Isus je narodu ispričao drugu parabolu: „Jedan čovjek je imao dva sina, a mlađi od njih reče svom ocu: „Oče! daj mi sljedeći dio imanja." I otac je podijelio imanje između njih. Nakon nekoliko dana najmlađi sin Sakupivši sve, otišao je na daleku stranu i tamo je protraćio svoje imanje, živeći raskalašeno. Kad je sve proživio, nastala je velika glad u toj zemlji, i počeo je biti u nevolji; i on ode i priđe jednom od stanovnika te zemlje, i posla ga u svoja polja da nahrani svinje; i rado je napunio svoj trbuh rogovima koje su jele svinje, ali mu ih niko nije dao. Došao sam sebi. rekao je: „Koliko najamnika moga oca ima obilje hljeba, a ja umirem od gladi, otići ću svome ocu i reći mu: Oče sagriješio sam protiv neba i pred tobom i više nisam! dostojan da se zoveš tvoj sin, prihvati me kao jednog od tvojih najamnika.” Ustao je i otišao svom ocu."
LUKA 15:11-19
Hristos je nastavio prispodobu o izgubljenom sinu: „I dok je još bio daleko, ugledao ga je njegov otac i sažalio se, pao je na vrat i poljubio ga: „Oče! Zgriješio sam nebu i pred vama i nisam više dostojan da se zovem vašim sinom." A otac reče svojim slugama: "Donesite najbolja odeća i obuci ga i stavi mu prsten na ruku i sandale na noge; i donesi ugojeno tele i zakolji ga: jedimo i veselimo se! Jer ovaj moj sin je bio mrtav i živ je, izgubljen je i pronađen je." I počeše se zabavljati. Njegov najstariji sin je bio u polju; i, vraćajući se, kada je prišao kući, čuo je pjevanje i veselje; i, pozvavši jednog od slugu, upita: "Šta je ovo, rekao mu je: "Tvoj brat je došao, a tvoj je otac ubio ugojeno tele, jer ga je primio zdravo i nije htio." Uđi. Izašao je njegov otac i pozvao ga je, ali on je ocu odgovorio: „Evo, ja sam te služio toliko godina i nikad nisam prekršio tvoja naređenja, ali ti meni nikad nisi dao ni klinca da se zabavljam. moji prijatelji; a kada je došao ovaj tvoj sin, koji je svoje bogatstvo protraćio sa bludnicama, ti si za njega ubio ugojeno tele." On mu reče: "Sine moj! Ti si uvijek sa mnom, i sve što je moje tvoje je, i trebalo je radovati se i radovati se što je ovaj tvoj brat mrtav i živ, izgubljen i pronađen." Ovom prispodobom Isus je još jednom pokazao sa kakvu radost i oproštenje Nebeski Otac prihvata svakog grešnika koji mu dolazi sa pokajanim srcem.
LUKA 15:20-32
Nedaleko od Jerusalima postojalo je selo zvano Betanija. Tu su živeli Lazar i njegove sestre Marta i Marija. Bili su Isusovi prijatelji Jednog dana, dok je bio na osami sa svojim učenicima, Isus je primio tužnu vijest. Sestre su ga poslale da mu kaže: "Gospode, evo, bolestan je onaj koga voliš." Isus je, čuvši to, rekao: „Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se kroz nju proslavi Sin Božji. Zatim je ostao još dva dana na mestu gde je bio i otišao u Vitaniju, znajući da je Lazar već umro. Mnogi Jevreji su dolazili sestrama i tješili ih u njihovoj tuzi zbog mrtvog brata. Marta je videla Isusa i rekla mu: „Gospode, da si ovde, moj brat ne bi umro, ali i sada znam da će ti Bog dati sve što tražiš od Boga. Isus je odgovorio: „Vaš brat će vaskrsnuti i život će, čak i ako umre, umrijeti. ” Marta je rekla: „Da, Gospode, verujem da si ti Hristos, Sin Božji, koji dolazi na svet! Zatim je otišla i pozvala svoju sestru Meri. Kada je Isus ugledao uplakanu Mariju i uplakane Jevreje koji su došli s njom, i sam se ožalostio duhom i rekao: „Gde si ga položio?“ Oni su mu odgovorili: "Gospode, dođi i vidi!" Isus je došao u pećinu u kojoj je Lazar bio sahranjen. (U toj zemlji u to vrijeme ljudi su obično sahranjivani u pećini, otkotrljajući kamen do ulaza). Isus je naredio da se kamen odvali, ali Marta je rekla da je Lazar bio u grobu četiri dana. Isus joj odgovori: "Nisam li ti rekao da ćeš, ako vjeruješ, vidjeti slavu Božju?" Kada je kamen bio otkotrljan, Isus je podigao svoje oči ka nebu i rekao: „Oče, hvala ti što si me čuo... znao sam da ćeš me uvijek čuti...” Rekavši ovo. Pozvao je gromkim glasom: „Izađi mrtav, zamotan po rukama i nogama u pogrebne tkanine...“ Mnogi Jevreji koji su videli ovo čudo su poverovali u Njega, ali su fariseji i prvosveštenici sakupili! vijeća da raspravlja o tome kako ubiti Isusa.
JOVAN 11:1-50
“Parbola o izgubljenom sinu”Čitajte po cijeloj koži, pa čak i općenito.
Parabola o izgubljenom sinu- jedna od najpoznatijih parabola o Isusu Kristu. Radnja ove parabole u simboličnom obliku ilustruje odnos između ljudi i Boga. Grijeh počinje od početka, a onda se okreće svom ocu, niko se ne okreće svom nebeskom Ocu Bogu.
“Parabola o izgubljenom sinu” pročitajte više
Čovek je imao dva plava. Najmlađi od njih je rekao ocu: „Daj mi, tetovažu, ovaj deo prostirke, da ostanem sa padovima!“
Otac je podijelio prostirke i podijelio sinovima ono što im je pripadalo.
Nikad neviđeni mladi sin je uzeo sve što mu je bilo podeljeno i otišao u daleku zemlju. Tamo živi od novca i tamo je potrošio sav svoj novac. Taman kada je u ove krajeve stigla velika glad, mladi sin, lišen drahme, počeo je da pati.
Kako ne bi umro od gladi, mladi sin se unajmio da čuva svinje kod jednog od vladara ovog siromašnog kraja. Umirao je od gladi, jer mu vladar nije dao da jede priču o tome šta su svinje lišile ospica.
Tada Vyn, gladujući i podnoseći muku svinjara, naslutivši svog dragog oca, naslutivši da bi njegov otac mogao preživjeti, unajmi tri najamnika, jede kruh iznad svijeta, njegov brat ne pati kao Vyn - mali sin - umire od gladi ovde u stranoj zemlji ginekologa.
Mrmljajući ovako, mladi sin reče: „Osvojiću ovaj kraj i otići ću svom ocu i reći mu: „Sagrešio sam, oče, nebu i tebi. Nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom. Primite me kao jednog od najamnika svojih” (Luka 15. 18 – 19).
Sa takvim planom u glavi malog sina, uništio je svog oca. Da je daleko, daleko od svih, tada bi ga prvi otac stigao na horizontu. Starac se ponovo sažalio i potrčao ispred svog sina, jurnuo mu u vrat i počeo da ga grli i ljubi.
U suzama izgledaju ovako: „Kriv sam, oče, protiv neba i protiv tebe. Nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom.”
Tada je otac rekao svojim robovima: „Donesite ovamo najbolju odjeću i obucite ga, dajte mu prsten na ruci i sandale na nogama.
Dovedite prečasno tele i zakoljite ga, da jedemo i budemo sretni. Jer moj sin je mrtav - i živ, izgubljen - i poznat! (Luka 15. 11 – 24). I svi su kod kuće počeli da se zabavljaju.
Najstariji sin je radio u polju i odlučio je da ode kući prethodne večeri. Kada je najstariji sin prišao kući, osetio je muziku i ples u selu. Onda je pozvala jednog od slugu i rekla:
- Šta je ovo?
I sluga potvrđuje najstarijem sinu:
- Pa, tvoj brat se vratio kući. Tvoja tetovaža je nasmrt izbodena u tijelo - da bi ti bilo zdravo da je uzmeš.
Najstariji sin je bio ljut i nije htio kući, jer je poštovao nepravdu.
Onda dođeš u oči svog oca i počneš da pitaš svog najstarijeg sina - ne ljuti se, ne ljuti se, oprosti. I najstariji sin je izgleda isti:
“Ja, tetovažo, služim te toliko godina, a da nisam nikada prekršio tvoju naredbu – i da nikad nisam dopustio da me prevare, da se mogu zabaviti sa svojim prijateljima.” A ako se okrenete oko svog sina, koji je prošao, pio i otišao od vaše majke sa bludnicama, zaklaćete žrtvu tela za novu svrhu.
Otac, čak i njegovom najstarijem sinu:
- Uvek si sa mnom, dete, i sve što je moje tvoje je! (Luka 15:31). Moramo da se radujemo i da budemo mirni, jer tvoj brat je mrtav - i živ, izgubljen - i poznat! (Luka 15:32). Ova parabola govori o velikom dostojanstvu između sinova jednog oca koji postoji između nas ljudi.
Mladi sin je zamolio oca da odvoji strunjače, želeći da ih ne dijeli s djecom dok otac ne bude mogao vježbati i milovati. Međutim, moj otac je razdvojio karte.
Nakon nekoliko dana, mladi sin je uzeo svoj dio i otišao u daleku zemlju, trošeći svo svoje bogatstvo sa bludnicama. On je živ i raskalašen. Ovdje, možda, Isus insistira na tome da je pozvan da se druži sa bludnicama, grešnicima, koji vode razuzdani i nemoralan način života, daleko od Boga.
Najstariji sin je cijeli ovaj sat bio s ocem, slušao ga od svih, vredno radio u vladi do kasno u noć.
Kada je počela glad, mladi sin je morao da pase svinje. Ovo mjesto na Skupu bilo je poštovano najgroznijim aktivnostima. Možda je u „dalekoj zemlji“ Isus, pričajući ovu parabolu, shvatio drugi dio Galileje, gdje su pagani živjeli i bavili se uzgojem svinja. A ovdje mladi sin, koji je radio kao svinjar, nije mogao ni da shvati šta svinje jedu. Ovo je u očima ljudi najviše ponižavajuće. A mali sin je vjerovao da bi bilo bolje da ga unajmi, ili kao rob, od oca, ili da radi za strance. Ovdje se čini da se mladi sin paganstva („u duhu bogatih bogova“) okreće svom rođenom ocu („svom jedinom pravom Bogu“). Otac („Oče naš nebeski“) je veoma srećan što mu je, okrenuvši leđa i počeo da se kaje („grešnik se vratio pravednim delima“), otac naredio da počne da radi. I gozba, kao iu prethodnim parabolama, simbol je Carstva Nebeskog.
A grešnici, poput izgubljenog sina, ako se pokaju i prestanu griješiti, onda imaju priliku da odu u Carstvo nebesko. Pod „najstarijim sinom“ postoji potreba da se urazumi fariseje i zakonodavce, koji su bili ljuti na Isusa Hrista. Ne dolikuje da Ga poštuju, jer su govorili o strancima (paganima), koje nisu poštovali (farizeji i dovršitelji), a Isus im je obećao Carstvo nebesko ako se pokaju. Ale i Isus („otac“), počevši da traže od farizeja i zakonodavca („najstariji sin“) da ne mogu otići do Kraljevstva Božjeg („na gozbu“). Kraljevstvo Božje Isus objavljuje svim ljudima.
Jedan od dvojice sinova tražio je od oca da mu da polovinu imovine. Otac je udovoljio zahtjevu, podijelivši ono što je imao između svojih sinova.
Prošlo je nekoliko dana i on je, ponevši sa sobom sve što je dobio, krenuo u daleke zemlje. Živeo je, nije se trudio i protraćio svoje nasledstvo.
Nakon što je ostao bez novca, zemlja je zapala u glad. Imao je potrebu da traži hranu i sklonište. Najmlađi sin je dobio posao čuvanja i čuvanja svinja. Bio je toliko oskudan da mu je bilo drago da dobije gulaš od ovih domaćih životinja, ali nije smio uzeti ovu hranu.
Razmišljajući o tome šta se dešava, shvatio je da su robovi njegovog oca bolje jeli. Otići ću da tražim oproštaj od oca, i zaposliću se kao radnik za njega. Tako je i uradio.
Čak i iz daljine, otac ga je ugledao, sažalio se i oprostio mu. Zagrlio je svog izgubljenog sina i poljubio ga.
- Oče! Moj grijeh je veliki i nedostojan sam da budem tvoj sin! - rekao je - Nađite mi posao sa svojim slugama!
Otac je naredio da se njegov sin obuče u najbolju odjeću i obuću. Donesite debelo tele i radovat ćemo se, jer je moj sin ustao. I zabava je počela. Stariji brat je cijeli dan radio u polju, prilazeći kući, pitao je slugu: „Zašto svi hodaju? I nije mu se svidjelo što je njegov otac tako prihvatio mlađeg brata. Stajao je i nije hteo da pređe prag očeve kuće.
Toliko godina radim za tebe i nikada te nisam poslušao, a nisi mi dao ni dete da izađem sa tvojim prijateljima.
Ali otac je izašao i pozvao svog najstarijeg sina.
Sine! Živiš nerazdvojeno sa mnom i sve što je moje tvoje je, ali treba da ti je drago što je tvoj mlađi brat izgubljen i pronađen. Umro i ponovo uskrsnuo!
Parabola uči: Vodeći grešan način života, čovjek uništava svoju dušu i sve darove (sposobnosti, zdravlje, život) koje je dao naš Otac. Gospod, Otac naš, raduje se sa anđelima pokajanju grešnika, koje se dešava ponizno i sa nadom.
Slika ili crtež Parabola o izgubljenom sinu
Ostala prepričavanja za čitalački dnevnik
- Sažetak Cinika Mariengof
Olga ostaje u Moskvi 1918. godine, njeni roditelji su emigrirali i savjetovali su joj da se uda za boljševika kako bi zadržala stan. Olga prodaje nakit, prosci joj donose cvijeće
- Sažetak Likhanov Clean Pebbles
Nakon rata, Mikhaskin otac postaje špekulant. Čak ni njegov verni prijatelj Saška ne želi više da bude prijatelj sa Mikhaskom. Uprkos tome, uz rizik svog života, junak pomaže Saški da se izvuče iz nevolje. Otac se ponaša podlo
- Sažetak Tolstoj Lav i pas
Priča Lava Nikolajeviča Tolstoja govori o običnom malom psu. Slučajno je završila u lavljem kavezu. Desilo se na sljedeći način.
- Rezime 12. blok pjesme (dvanaest)
Aleksandar Blok je poznati moderni pesnik, kreativna ličnost Srebrnog doba. On je to delo, pod žanrom: pesma, napisao i veoma neobično i kratko nazvao „Dvanaestorica“.
- Kratak sažetak basne Vilin konjic i mrav od Krilova
Vilin konjic je pevao i igrao celo leto. Skakač nije ni razmišljao o brizi zbog predstojećeg hladnog vremena. Nije ni primetila kako je došla jesen i kako se približava zima.
Na zemlji. U svojim prispodobama otkriva nam tajne svemira i uči nas glavnom – sticanju duhovnog bogatstva i vjere u Boga. “Prispodoba o izgubljenom sinu” prikazuje neizrecivu milost Gospodnju prema svim grešnim ljudima koji su se iskreno i duboko pokajali za svoje grijehe i obratili mu se za pomoć i zaštitu. Na pravoslavnom crkveni kalendar Posebno se obilježava Sedmica izgubljenog sina, koja je jedan od četiri pripremna perioda za Veliki post.
Parabola o izgubljenom sinu. Tekst
Otac je imao dva sina. Jednog dana od njega je najmlađi sin zatražio dio imanja koje mu je pripadalo. Otac se nije opirao i dao je sve na šta je imao pravo. Nekoliko dana kasnije, najmlađi sin je, uzevši svoj dio nasljedstva, otišao u daleke zemlje. Uopšte ne mareći za budućnost, počeo je da živi raskalašeno i, kako narod kaže, na veliko. Ponašajući se na tako glup način, vrlo brzo je proćerdao svo svoje bogatstvo, a kada je grad zahvatila glad, počela je da mu je prijeko potrebna hrana.
Da bi nekako preživio, zaposlio se kod jednog od lokalnog stanovništva i počeo da čuva svoje svinje. Ovaj tip je rado jeo rogove namijenjene svinjama, ali mu niko nije dozvolio. Potpuno iscrpljen glađu i siromaštvom, iznenada se sjetio svog oca i činjenice da svi njegovi plaćenici jedu kruh, ali će njegov rođeni sin uskoro jednostavno umrijeti od gladi.
Sastanak sa ocem
Dalje, “Parabola o izgubljenom sinu” kaže da je sin, kada je ugledao oca, odmah pao na njegov vrat i počeo da ga ljubi. A onda se molio da nije dostojan da se nazove njegovim sinom i da je sagriješio pred njim i Nebom. A onda je tražio da ga zaposle. Otac se sažalio na sina i naredio mu da mu donese najbolju odjeću, obuću i stavi mu prsten. Tada je odlučio da zakolje tele i da se zabavi, jer mu je bilo drago što mu sin nije nestao, već je pronađen živ i zdrav.
Najstariji sin
U isto vrijeme, najstariji sin se vraćao sa terenskih radova. Kada je prišao kući, čuo je veselje i pjesmu i bio je veoma iznenađen tome. Jako se naljutio kada je saznao razlog ovih svečanosti. Kada ga je otac pozvao za sto, najstariji sin mu je izrazio ogorčenost, jer za toliko godina vjerne službe nikada nije ubio ni klinca za njega da bi se zabavljao sa svojim prijateljima. I tada otac nije poštedio ugojeno tele za onog koji je protraćio svu svoju baštinu sa bludnicama i vratio se bez ičega. Otac ga je razuvjerio i rekao: „Uvijek si pored mene, a sve što je moje tvoje je, a sada se svi trebamo radovati što je tvoj mlađi brat pronađen živ i neozlijeđen.“
Parabola o izgubljenom sinu: tumačenje
Ova parabola govori o grijehu, pokajanju i kakav može biti Božji odnos prema čovjeku. Sve nevolje najmlađeg sina počele su time što je odmah tražio ono što mu pripada po pravu. Sve ovo znači kako ljudi gledaju na Božje darove sa praktične tačke gledišta. Odnosno, daj mi sve što želim sada, ali odbijam ono što mogu dobiti u budućnosti. To je najveći grijeh lude osobe, koja brzo i trenutno zadovoljstvo plaća odbijanjem velikih budućih beneficija, do kojih mu u početku uopće nije stalo.
Postavlja se prirodno pitanje zašto je mladić želio da dobije svoj dio. A sve zato što mu je očeva briga bila na teretu, a želio je slobodu. To je upravo ono što većina mladih ljudi danas radi. Zbog svih vrsta uticaja, odlučili su da, ako sada ne raskinu Božje veze, neće vezati svoje noge i ruke okovama privlačnih i pohotnih zabranjenih želja i požuda. Ovako dolazi do otpadništva od Boga. Ljudi počinju da sebe smatraju bogovima i misle da dobro razumiju gdje je dobro, a gdje zlo. Upravo na to upozorava Parabola o izgubljenom sinu. Poenta je da ljudi žele da rade samo ono što im je volja, a uopšte ne žele da žive po Božijim zapovestima.
Zabluda najmlađeg sina
Poznato jevanđelje „Prispodoba o izgubljenom sinu“ govori kako najmlađi sin želi da se udalji od pogleda i nadzora svog oca, jer ga ograničava u ponašanju i trošenju. Mladić je ponosan na sebe, njegova arogancija nema granica. Vjeruje da zna upravljati stvarima i nada se da će uskoro postati istaknutija osoba od njega. Sve ovo sugerira da je ljudski ponos, posebno u mladosti, moćna destruktivna sila.
Međutim, ono što ovdje iznenađuje i oduševljava je očeva krotkost i ljubaznost prema najmlađem sinu. Odmah je dao ono što mu je pripadalo. Za razliku od svog mlađeg brata, stariji je bio razumnija osoba, naprotiv, želio je da njegov otac zadrži dio svoje moći. Zbog toga najstariji sin od oca čuje vrlo mudre riječi da će sve što posjeduje na kraju postati njegovo.
Tako, nakon što je primio nasljedstvo, najmlađi sin odlazi daleko od svog doma, a zatim ga proćerda i postaje prosjak. Upravo ovo duhovno stanje proganja osobu koja je otpala od Boga. Ko dobrovoljno počini grijeh, rasipa darove Božje – svoj um i duhovnu snagu, koja treba da služi ljudima i Bogu. Tako duša prelazi u vlast đavola, postaje talac svijeta i tijela, počinje da živi raskalašeno i rasipa svoje bogatstvo.
Plaćanje za greh
Najmlađeg sina zli gospodar je poslao da čuva čak ni ovce, nego svinje koje grizu. Dakle, u vlasti đavola je da pošalje svog roba da zadovolji požude pale prirode. Osiromašeni najmlađi sin rado je jeo rogove koje su jele svinje, ali ta hrana nije bila za ljude. Grijeh je stanje vječne nezasitosti, u kojem je nemoguće dobiti olakšanje ni od čega na svijetu. Nema potrebe da se apelujete na svet; on ima samo ono što može da otruje dušu, ali ne i ono što je hrani.
„Prispodoba o izgubljenom sinu“ takođe govori o tome da Gospod velikodušno tješi one koji na kraju dođu do dubokog pokajanja i svijesti o svom grešnom životu. Gospod ima dugotrpljenje i milosrđe prema svakom čoveku, blag je i prema gresima, jer vidi dalje i dublje. Čovjek treba da Mu odgovori samo poniznom zahvalnošću i ljubavlju.
“Prispodoba o izgubljenom sinu” bit će posebno korisna za djecu, jer tek počinju učiti o svijetu u svim njegovim manifestacijama i moraju biti spremni na sva iskušenja kako ne bi postali ovisni o grijehu i uvijek živjeli u miru sa Bože.
Sadržaj parabole o izgubljenom sinu
|
Jevrejska tradicija
Osim verzije koja se nalazi u Evanđelju po Luki, ona je također dio usmene i pisane jevrejske tradicije.
Izraelska naučnica Galina Luban ističe da je „metafora susreta oca i pokajanog sina povezana sa liturgijom jevrejske Nove godine. Svake godine na Roš Hašanu u sinagogi se oglašava šofar, zbog čega je drugi naziv praznika Dan trube. (...) Hasidska verzija parabole govori da je u stranim zemljama izgubljeni sin zaboravio maternji jezik a, vraćajući se u očevu kuću, nije mogao ni da zamoli slugu da pozovu njegovog oca. Onda je vrisnuo u očaju, a stari otac je prepoznao njegov glas.” Zvuk šofara, koji se oglasio na praznik, simbolizira glas ovog mladića, osim toga, šofar je glas cijelog izraelskog naroda, koji priziva Oca nebeskog u nadi da će mu oprošteno (na Sudnjem danu) ).
Knjiga "Kol Bo", drevna zbirka rituala i pravila, dio Tešuvah, koji govori o povratku vjeri, koristi alegoriju susreta oca i sina koji su izgubili vjeru u Boga.
U umjetnosti
Ova parabola je jedna od najčešće prikazanih jevanđeoskih parabola u umjetnosti. Ova tema, uvijek popularna i kao narativni ciklus i u obliku pojedinačnih zapleta, prvi put se susreće u vitražima francuskih katedrala 13. stoljeća. Ciklusi na ovoj radnji uključuju sljedeće scene: izgubljeni sin prima svoj dio nasljedstva; odlazi od kuće; piruje sa kurtizanama u gostionici; otjeraju ga kad ostane bez novca; čuva svinje; vraća se kući i kaje se svom Ocu.
- Prometni sin u kafani - autoportret Rembranta koji se gosti sa svojom mladom ženom
- Povratak izgubljenog sina (slika Rembrandt)
- “Blutni sin” - balet S. S. Prokofjeva ()
U kulturi
Bilješke
Linkovi
- Sedmica bludnog sina, izbor materijala na web stranici “Zavet.ru”
| Parabole o Isusu Hristu | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Canonical Novi zavjet parabole |
|
 |
||||||||||||
| Apokrifno parabole |
Jevanđelje po Tomi: Parabola o ubici Parabola o praznom vrču (jedanaest drugih parabola ima novozavjetne paralele) | |||||||||||||
Wikimedia fondacija.
2010.
Pogledajte šta je "Parabola o izgubljenom sinu" u drugim rječnicima: Sedmica izgubljenog sina - Dve nedelje (sedmice) pre početka posta pravoslavna crkva podsjeća na jevanđelsku parabolu o izgubljenom sinu, iznesenu u Jevanđelju po Luki (poglavlje 15, stihovi 11-32). Ovaj dan se zove Sedmica izgubljenog sina. Sedmica bludnog sina može... ...
Encyclopedia of Newsmakers Nedjelja izgubljenog sina u Jermenskoj apostolskoj crkvi podsjeća na jevanđelsku parabolu o izgubljenom sinu, iznesenu u Jevanđelju po Luki (poglavlje 15, stihovi 11-32). Ovaj dan se zove Sedmica izgubljenog sina. Sedmica bludnog sina može... ...
- U Jermenskoj apostolskoj crkvi svaka od nedjelja Velikog posta ima svoj figurativni naziv i značenje, koje odgovara nekoj biblijskoj priči ili jevanđeljskoj paraboli. Treća nedelja Velikog posta zove se nedelja... Mali žanr didaktičke književnosti (v.v.), koji je po svojim glavnim karakteristikama identičan basni (v.v.). Razlika u upotrebi izraza "P." i "basna" se uočava, ali je povezana ne toliko sa žanrovskim razlikama, koliko sa stilskim značajem ovih... ...
Književna enciklopedija
- ... Wikipedia - parabola kratka priča , koji sadrži moralno ili vjersko učenje u alegorijskom, alegorijskom obliku. Rubrika: vrste i žanrovi književnosti Rod: epski žanrovi Ostale asocijativne veze: alegorija, basna Primer: Evanđeljske parabole, npr.
Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici PARABLE - PRIRODA, didaktički i alegorijski žanr književnosti, po svojim osnovnim karakteristikama blizak basni. Nasuprot tome, oblik P. 1) nastaje u određenom kontekstu, pa stoga 2) dopušta izostanak razvijenog zapleta i može se svesti na... ...
