U Dagestanu žive 72 nacionalnosti. Predstavnici svake nacije imaju svoju posebnu, istorijski razvijenu narodnu nošnju. Danas stare, vješto izrađene narodne nošnje često nose starci, pa čak i službenici za posebne događaje i praznike. Ljepota nacionalna odeća a njen istorijski značaj veoma ceni mlađa generacija Dagestanaca. Nošnje su pažljivo očuvane i naslijeđene.
Prvo, pogledajmo karakteristike muške i ženske nošnje stanovnika Dagestana.
Muško odijelo
Muška nacionalna nošnja svih naroda Republike Dagestan praktički se ne razlikuje od odjeće drugih naroda Kavkaza.
Kostim se sastoji od košulje kavkaskog kroja, pantalona od debele crne ili sive tkanine i platnenog čerkeskog kaputa pripijene siluete sa gazirima.
Čerkeški kaput mogao je biti do gležnja ili do koljena sa rukavima proširenim prema dnu. Muškarci su preko čerkeskog kaputa nosili bodež ili pištolj na posebnom pojasu.
Gazir kape su bile napravljene od srebra ili slonovače, svaka od njih je sadržavala barut za jedan hitac.
Poseban detalj muškog toaleta na Kavkazu je papakha - ovo je simbol časti i dostojanstva čovjeka. Srušiti kapu s glave bijelca u žaru svađe značilo je nanijeti ličnu uvredu, ali dati kapu Dagestancu značilo je ponuditi vječno prijateljstvo. Plemeniti i bogati ljudi nosili su šešire od astrahanskog krzna, a obični ljudi šešire od ovčje kože.
Burka od ovčje vune štitila je muškarce od hladnoće i kiše. Cipele su bile mekane maroko čizme - ichigi.
Ženska odjeća
Kostimi dagestanskih žena su veoma raznoliki, sa širokim spektrom shema boja, rez, ukrasi i ukrasi. Tokom vremena, ženska odjeća se mijenjala mnogo manje od muške, odražavajući etničke karakteristike, običaje i običaje antike i teritoriju stanovanja.
Boja odjeće i količina nakita ukazivali su na godine žene, društveni status i bogatstvo. Mlade djevojke obučene u odjeću svijetle boje od tkanine s uzorcima, a starije žene su nosile tamnu odjeću.
Kao što je gore spomenuto, odjeća se razlikovala među predstavnicima nacionalnosti koji žive na različitim teritorijama. Predlažemo da detaljnije razmotrimo karakteristike narodne nošnje u različitim dijelovima Dagestana.
Nagorny Dagestan
Odjeća od avaroka, darginoka i lačeva sastojala se prije svega od dugačke i široke košulje sa krojem tunike. Kroj haljine bio je ravan ili trapezast. Haljina se nosila sa pojasom ili pojasom.
Haljine su se sa strane uvlačile u pantalone od cinca, kaliko, tamnog satena ili ispod pojasa tako da je dužina dosezala do koljena.
Na glavu je bila pričvršćena posebna kapa - chukhta, koja je čvrsto pokrivala gornji dio čela i visila na leđima. Na vrh je stavljeno posebno ćebe.
Žene su nosile kožne ili pletene cipele sa zakrivljenim vrhom, što je bilo praktično i lijepo. Takve cipele nisu udarale o kamenje.
Južni Dagestan
Narodi grupe Lezgin nosili su najelegantnije, najsjajnije i najbogatije kostime. Glavna karakteristika kostima je višeslojnost. Ispod gornje ljuljaške nosila se svilena haljina. ravno rez ili odsječeni, ponekad s dugim naduvenim rukavima.
Druga karakteristika ženske nošnje bilo je obilje ukrasa na haljini. Odjeća je bila dotjerana drago kamenje i zlatnim i srebrnim novcem, a izvezen je velikim šarama.
Prednost je davana tkaninama crvene, žute, zelene i ljubičaste boje.
Žene su na glavi nosile marame od svile ili šifona.
Kumici i Čečeni
Tradicionalna među Kumicima i Čečenima Akkinkama bila je ljuljačka kabalajska haljina sa širokom, dugom suknjom.
Haljina je imala duple kopče i srebrni filigranski kaiš u struku. Kabalai je imao dvostruke rukave: donji su bili uski, dugi do ručnog zgloba, a gornji široki, dugi, sklopivi, širili se prema dolje.
Na glavi su se nosile čipkane marame-tastare i svileni gulmendi.
Nogayki
Nogajska nošnja je najsličnija srednjoazijskoj odjeći. Odjeća se odlikovala prisustvom srebrnog nakita s velikim ukrasima.
Žene su nosile prošiveni kaftan-bešmet. Zaglavlje mladih djevojaka bile su prekrasne lubanje, a za starije žene marame Danas se na ruskom tržištu pojavljuje sve više firmi i kompanija koje nude kvalitetnu kancelarijsku opremu. Pritom se ove ponude često ispostavljaju cjenovno neprihvatljivima... A tek nekoliko kompanija svojim kupcima nudi opremu koja ima prihvatljiv odnos cijene i kvaliteta. Među tim kompanijama je i internet prodavnica „VSEPRINTERA.RU“, koja nudi štampače i potrošni materijal za njih. Da svakako posjetite web stranicu trgovine!
Dana 14. septembra 2017. godine, viši istraživač Književnog muzeja M. Yu Lermontova u selu Paraboch, Larisa Daudova, održala je „Muzejski čas“ za učenike 9. razreda opštinske budžetske obrazovne ustanove „Voskresenovska srednja škola“ iz ciklusa. lekcija” Tradicije nacionalne ženske odjeće ruskih naroda"na temu:" Tradicije nogajske ženske odjeće" Ciljevi: očuvanje i razvoj izvorne kulture naroda Nogaja. Ciljevi: popularizacija tradicije nacionalne ženske odjeće Nogaja.”
Nogajska odjeća je bogato istorijsko i etnokulturno nasljeđe naroda. Odlikuje se svojom jedinstvenom originalnošću i ljepotom, daje ideju o stoljetnom povijesnom razvoju, nomadskim tradicijama i kulturnim vezama Nogaja. Geografija naseljavanja naroda od Irtiša do Dunava postala je razlogom postojanja različitih regionalnih karakteristika u ženska odeća. Razlike su se počele pojavljivati od raspada Zlatne Horde, kada su se Nogajci našli raštrkani po teritoriji nekoliko država: (Krimski, Astrahanski, Kazahstanski, Sibirski kanati, Nogajska Horda). Ove razlike posebno su se pojačale u drugoj polovini 19. veka. Kontakti između različitih delova naroda još više su oslabili, a neke grupe Nogaja potpale su pod kulturni uticaj naroda Severnog Kavkaza.
Najoriginalniji je žensko odelo Nogajci severozapadnog Kaspijskog regiona. Nacionalna noga Nogaja evoluirala je tokom mnogo stoljeća. Odlikovale su ga karakteristike tipične i za nomadski i za sjedilački način života ljudi. Nogajsku odjeću šivale su žene ručno. Bogate žene ukrašavale su svoju odjeću skupim vezom i nosile zlatni i srebrni nakit. Siromašni su nosili odjeću od grubog sukna i jeftinih tkanina. Kroj ženskog odijela je sličan muškom. Kroj pantalona bio je sličan muškom. Dopirali su do članaka, gdje su se sužavali. Preko pantalona se nosila košulja. Preko potkošulje nosio se kratki svileni kaftan. Ušivena je u struku, i čvrsto je pristajala uz figuru. Da bi bilo lakše raditi, često su se šivale bez rukava. Dodatak gornje odjeće bila je kecelja, koju je domaćica nosila za kućne poslove. Neizostavan element ženske nošnje je pokrivalo za glavu. Tradicionalna ženska pokrivala za glavu su raznolika: djevojačka pokrivala za glavu sastojala se od kape od debele tkanine obložene krznom. Za vjenčanje mlada je nosila ogrtač u obliku šala, koji je bio sašiven perlama i novčićima. Promjena društvenog statusa djevojke nakon vjenčanja odrazila se na njenu odjeću: mlada žena je počela nositi bijeli šal.
Glavni materijal za proizvodnju ženske cipele Korištene su koža i vuna. Čarape s uzorkom rađene su od filca. Bili su radni i praznični. Ljeti su nosili razne tipove. Postojale su cipele tipa cipela: crvene ili crne cipele koje su se nosile preko čizama. Za žensku nošnju postojali su razni ukrasi koji su se kačili ili šivali na leđima; Uz nju su nošeni ukrasi za vrat od srebra, novčići i žetoni.
Tradicionalna nošnja bilo kojeg naroda je najvažniji izvor informacija o njegovom porijeklu i kulturnim vezama. Oblici nošnje su se mijenjali tokom stoljeća. Došlo je do temeljnih promjena u društvenom i kulturnom razvoju Nogaja i drugih naroda Rusije. Došlo je do stalnog istiskivanja nogajske nošnje iz svakodnevnog života odjećom evropskog kroja.
Trenutno u opštinskom okrugu Šelkovski živi 3.650 Nogaja, uglavnom u selima Sary-Su i Voskresenovsky. Kako bi se historijski očuvala nogajska etnokultura, u regiji djeluje Nogajski folklorni centar, a amaterske umjetničke aktivnosti se uspješno razvijaju.
Događaj je uključivao prezentaciju slajdova i demonstraciju ličnog kostima učenice Regine Tengisbayeve.
Dana 9. septembra u odjeljenju Opće čitaonice održano je književno i razigrano putovanje kroz kulture naroda Rusije: „Jedinstvo različitog“.13.09.2017 Nacionalna biblioteka Češke Republike DAGESTAN. Danas, 28. juna, u Velikoj sali Ruskog pozorišta održan je sastanak sa vođama kreativnih timova - učesnika međuregionalnog festivala „Kavkaz – jedna porodica“ iz Stavropoljskog kraja,
30.06.2019. IA Checheninfo Ko su Nogai?
Nogajci (samoime - Nogyaylar) su najstariji stanovnici prostranih sjevernokavkaskih stepa i pripadaju grupi naroda koji govore turski. Istorija njegovog razvoja je veoma komplikovana.
Nogajska etnička grupa imala je svoju državnost, formiranu krajem 14. stoljeća pod Emirom Edigom. Međutim, prema nekim stručnjacima, nomadski način života i krhka državna struktura kasnije su doprinijeli raspadu Nogajske Horde na nekoliko nezavisnih i polunezavisnih državnih entiteta.
Krajem 18. veka, kao rezultat aktivne politike Rusije u regionu, nogajska državnost je eliminisana. I stanište nogajske etničke grupe postepeno se počelo sužavati. Štaviše, čak i za vrijeme postojanja Sovjetskog Saveza, Nogaisima je uskraćena njihova državnost ili autonomni status.
 |
Nažalost, proces asimilacije, miješanja, kao i jednostavnog istrebljenja uvelike su suzili broj Nogaja. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Nogaja u Ruska Federacija je 90.666 ljudi: 38 hiljada ljudi živi u Republici Dagestan, 3,5 hiljada ljudi u Čečenskoj Republici, 15 hiljada u Republici Karačaj-Čerkes; na Stavropoljskoj teritoriji - 20,6 hiljada ljudi; u regiji Astrakhan - 4,5 hiljada ljudi. Sudeći po ovim podacima (od 1989. do 2002.) broj Nogaja raste.
Jezik i kultura
 |
Prvi književni spomenici na nogajskom jeziku datiraju iz 14. stoljeća - vremena formiranja nogajske države. Posebnost nogajske predrevolucionarne književnosti bila je poezija - pjesme, pjesme, monolozi, ode, elegije.
Ako govorimo o nastanku nogajske sovjetske književnosti, onda je ovaj proces neraskidivo povezan s obrazovnim aktivnostima A.H.Sh.
U prvim godinama sovjetske vlasti nastavili su prikupljati nogajski folklor, pripremili prijevod pisanog jezika na latinsko pismo, a istovremeno su postali jedni od tvoraca nogajskog književnog jezika. Djelo Zeida Kaibalieva, Basira Abdullina i drugih pisaca povezano je sa njihovim aktivnostima. Tvorac nogajskog pisanja, autor prvih nogajskih bukvara i gramatika, smatra se etnografom Abdulhamidom Džanibekovom (1879-1955).
Religija
Tradicionalna religija - Islam.
Nacionalna odeća
 |
Mnoge njegove karakteristike razvile su se u doba Saka (7. vek pne), Sarmata (2. vek pne), Huna (3. vek) i Kipčaka. Nogajska ornamentalna umjetnost (uzorci „ovnujskih rogova“, „drveta života“ itd.) direktno sežu do uzoraka pronađenih u humkama iz vremena Sake, Sarmata, Huna, ali i Zlatne Horde.
Budući da su Nogai, kao stepski ratnici, većinu vremena provodili na konjima, njihova je odjeća odražavala karakteristike njihovog nomadskog načina života. Tako su čizme imale visoke vrhove, pantalone su bile široko izrezane radi lakšeg jahanja, kaptali i šepkeni su bili umotani i imali otvorena grudi, razne vrste kape su uzele u obzir klimatske karakteristike ljetne i zimske sezone itd.
Tradicionalna odjeća Nogaja također su bile kaptal i baslyk pantalone i jakne od ovčje kože. Muška odjeća sastojala se od potkošulje u obliku tunike, pantalona sa širokim stepenicama, gornje košulje, jakne bez rukava, kaftana, bešmeta i čerkeskog kaputa (za bogate), burke, obuće od kože, maroka, hroma, papaha i šešir od filca. Zimi su nosili bunde od ovčje ili vučje kože, kože lisice, vjeverice i astrahanskog krzna. Mušku odjeću dopunjavalo je oružje i vojni oklop: luk i strijele, sjekira, koplje, veriga, bodež, sablja, a od sredine 17. stoljeća i vatreno oružje: puške i pištolji raznih vrsta.
Kroj ženskog odijela je blizak muškom; obuhvatala je košulju, razne vrste haljina, bunde, kape od krzna ili tkanine, marame, marame, cipele od vune, kože, maroka, kao i kaiševe i razne vrste nakita.
Kuhinja
 |
Njihova ishrana je uključivala jela kao što su proso - soyk - kuvana u vodi, a ponekad i u mlijeku. Talkanska kaša pripremala se od pečenog prosa, mlevenog u brašno i jela sa mlekom. A uire supa se pravila od pšenice i kukuruza mljevenog u brašno. Basta i mamirsa su se spremale od kukuruznog brašna; Razne supe (sorte) zauzimale su značajno mjesto u prehrani Nogaja. Supe su imale svoje nazive, zavisno od sastava preliva: supa sa pirinčem - buruzh sorpa; juha od rezanaca - laksa sorpa itd.
Nogajci su od mrvica brašna pripremali supu - zatirukha - unash (umash, uv-mash), sorpu. Od kukuruza ili bilo čega pomiješanog prokuvane vode brašna za pripremu kudyr supe. Siromašni Nogajci su često pripremali tečnu supu - bylamyk - od brašna od prosa, začinjavajući je ajranom, suvim sirom ili jagnjećom mašću, i supu od prosa - uyre sorpa u mesnoj čorbi ili vodi. Ako se uyre sorpa pripremala sa vodom, u nju se dodavao ayran.
Omiljeno jelo Nogaja je khinkal - inkal - jelo od sitno rezanog beskvasnog tijesta u obliku rombova ili kvadrata, kuhano u mesnoj čorbi ili vodi. Prilikom pripreme khinkala prednost se daje janjetini. Nogajci međurječja Terek-Sulak i dijelom Ačikulački Nogajci obično su pripremali tanki khinkal koristeći Kumyk metodu pripreme.
Među proizvodima od tijesta, Nogai su zauzimali i još uvijek zauzimaju posebno mjesto. proizvodi od brašna od razmotanog tijesta bez fila, prženog u kipućem ulju. Ovakvi proizvodi su posljedica utjecaja pastoralne kulture. Budući da je prženje tijesta u ulju imalo i direktno praktično značenje - takav proizvod se dugo čuva, a da pri dugim migracijama ne postane ustajao i ne izgubi okus. U posebnim prilikama Nogajci su pripremali baur-sak (okrugle pogače od kiselog tijesta, pržene u kipućem ulju). Od beskvasnog tijesta u masnom repu ili ulju pržili su lokume (rombe, trouglove tanko razvaljanog tijesta). Za praznike se za loput mesilo testo od mleka, jaja i putera. Nogajci su pekli i okrugle pahuljaste krofne, pržene u velikoj količini ulja. Pržili su grmlje od bogatog beskvasnog tijesta, pekli kruh - mai kal akai, katlama - lisnato tijesto od tanko razvaljanog beskvasnog tijesta pomiješanog s mlijekom, puterom i jajima. Neki od Nogaja iz Katlama prženi su u kipućem ulju. Nogajci u svojoj ishrani daju veću prednost mliječnim proizvodima: puteru, raznim sirevima, svježem siru, pavlaci, kiselom mlijeku, jogurtu, ayranu, kolostrumu.
 |
Posebno su interesantne određene vrste hrane i posebna jela koja imaju porodični, gostujući, praznični ili ritualni značaj. Sveto posmatranje vekovne tradicije, Nogajci, primaju goste, bogato i velikodušno postavljajući sto za gosta.
Općenito, treba napomenuti da u tradicionalnoj nogajskoj kulturi obrok ima ne samo utilitarno, već i simboličko značenje. Tako su, na primjer, na dan vjenčanja svi gosti bili posluženi kuhanim jagnjećim prsima, pekli su se baursak, katlama, lukum, spremala se razna nacionalna jela, a kumis koji su pripremali donosili su od rodbine. Nevestini rođaci, koji su mladoženju (engelera) sa njom slali u kuću, častili su se medom, puterom, nogajskim čajem i uvek kuvanim jagnjećim prsima.
Što se tiče pogrebne hrane, ona je bila prilično skromna i sastojala se uglavnom od supe, mesa i somuna od bavyrsaka.
Tokom Uraze, Nogajci su tradicionalno pripremali posebno jelo od mlijeka od prženog i zgnječenog prosa. Tokom godina sovjetske vlasti, Nogajski prehrambeni sistem je doživio značajne promjene. Jačanje trgovinskih, privrednih i etnokulturnih veza sa drugim narodima, diverzificirana privreda, povećanje kulturnog nivoa i materijalnog blagostanja naroda doprinijeli su pojavi novih jela i novih načina pripremanja u svakodnevnom životu. Međutim, i danas tradicionalni nogajski sistem ishrane zadržao je svoje etničke karakteristike, a nacionalna jela i dalje zauzimaju dominantnu poziciju u njihovoj kuhinji.
Nogajci Čečenije
 |
Štaviše, da bi se očuvale karakteristike nogajske etničke grupe, u republici je osnovan Nogajski kulturni centar koji uspješno radi od 2002. godine. Nalazi se u okrugu Shelkovsky, a vodi ga Amirkhan Tilekov. Zahvaljujući ovom centru, Nogajci imaju priliku da razvijaju svoj jezik, nacionalnu kulturu, tradiciju i običaje. Za potrebe centra: izdvajaju se potrebna sredstva za nabavku kostima za amaterski ansambl i druge troškove. Osim toga, godišnje se izdaju besplatne kvote za obrazovanje mladih ljudi koji se školuju na raznim univerzitetima u zemlji. U selu Sary-Su je izgrađen i Dom kulture, ima svoju školu i vrtić. Zajedno sa ostalim selima, ovo selo se aktivno razvija.
Nogajci i Čečeni već dugo žive zajedno i među narodima postoje jaki prijateljski odnosi.
Faiza Khalimova
Informativna agencija "Grozny-inform"
Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga mišem i pritisnite: Ctrl+Enter
Nacionalna odjeća je bogato istorijsko i etnokulturno nasljeđe naroda Nogai. Odlikuje se svojom jedinstvenom originalnošću i ljepotom, daje predstavu o višestoljetnom povijesnom razvoju, nomadskoj tradiciji, kulturnim vezama i geografiji naseljavanja ljudi.
Nogajska nacionalna nošnja zasnovana je na elementima odjeće drevnih nomada. Mnoge njegove karakteristike razvile su se u doba Saka, Sarmata, Huna, Asa i Kipčaka. Nogajska ornamentalna umjetnost seže direktno do uzoraka pronađenih u humkama iz doba Sake, Sarmata, Huna, ali i Zlatne Horde.
Budući da su Nogai, kao stanovnici stepa i ratnici, većinu vremena provodili na konjima, njihova odjeća odražavala je karakteristike njihovog nomadskog načina života. Tako su čizme imale visoke vrhove, pantalone su bile široko izrezane radi lakšeg jahanja, kapice i šepkene su bile umotane i imale su otvorena prsa, razne vrste šešira uzimale su u obzir klimatske karakteristike ljetne i zimske sezone itd.
Za izradu najboljih primjera narodne nogajske odjeće korišteni su visokokvalitetni materijali iz zemalja Istoka i Zapada. Trgovački put svile, koji je postojao vekovima, prolazio je kroz sve oblasti stanovanja srednjovekovnih Nogaja - Bakhchisarai, Sarai Batu, Sarai Berke, Hadji-Tarkhan, Saraichik. Dakle, arheološki nalazi XIV-XVI vijeka. na prostorima istorijskog naseljavanja Nogaja može se govoriti o tkaninama, koži, kostima i metalnim elementima odeće iz Kine, Indije, Perzije, Đenove i Egipta.
Najbolje sukno i druge tkanine, koža i vrhunske kože korištene su za izradu odjeće za bogate. Bogate žene ukrašavale su svoju odjeću skupim vezom i nosile zlatni i srebrni nakit. Siromašni su nosili odjeću od grubog sukna i jeftinih tkanina.
Muška odjeća
Majica donjeg rublja - Ishki Koylek [işki kөylek]. Košulja je dosezala do koljena, bila je uvučena u pantalone, a ponekad se nosila i neuvučena.
pantalone - ystan [ıstan] bili su širokim korakom, svojstvenim mnogim narodima.
Stavili su jaknu bez rukava na košulju - kyspa[қıspa], smanjiti svoj ton. Jakna bez rukava se obično nosila dok su obavljali kućne poslove.
Ljeto vanjska odjeća služio sa muškarcima drip(қaptal). Neki narodi nazivaju Nogai kaptal beshmet. Muškarci, bez obzira na godine, nosili su dugačke kapitele. Junak lirske pesme 19. veka „Karaidar i Kyzyl-Gul“ sa žaljenjem peva: “Kyzyl kavrak kaptalym kiska bolgan tizimnen”(“Moj crveni, izlizani kapical [je postao kratak i] više ne doseže do koljena.”)
Dodatak za lagani gornji dio musko odelo imali su i Nogai Shepken [şepken].
Mušku gornju odjeću dopunjavala je duga burka (nogavice. Burke [burke]) . Burka je štitila od kiše i snijega, hladnoće i vrućine.
A evo kako je jedan očevidac opisao odeću "princa Mangitovskog Nogaja" Murze Izmaila Alijeva:“Nosio je kapu od smeđe tkanine ( bürk), sa samuljinom trakom, crnom svilenom kravatom, bešmetom od tkanine ( kaftan) fino platno, braon (Chebken), svuda okolo optočen srebrnom pletenicom, poput bordura; pantalone od istog platna ( shalwar) i sa istim srebrnim, niello i pozlaćenim dugmadima i kopčama visila je sablja ( bodež) sa srebrnom drškom, crnilom, pozlatom i srebrnom trakom".
Pojasevi
Važan atribut vrha muška odeća bio pojas oko struka belbau. Bio je uzak, s metalnom kopčom i privjescima za pojas sa metalnim pločama ugraviranim niellom i zlatom. Arheološkim iskopavanjima u krajevima naseljavanja srednjovjekovnih Nogaja otkriveni su najbogatiji primjerci zlatnih i srebrnih belbau pojaseva. Napravljeno od plemenitih metala montažne ploče ukrašene su zoomorfnim i floralnim šarama i slikama tamgi. Kvalitet pojaseva pokazuje visok nivo majstora iz doba Zlatne Horde.
Uz pojas su koristili pojas (nog. biter [kusak] ). Bila je to smotana ili presavijena traka od svilene tkanine od dva metra.
Murza Ismail Aliyev,
Princ od Mangytov Nogai ("Kubanski lav")
Šeširi
Među crnomorskim nogajcima, D. Schlatter je zabilježio „tri pokrivala za glavu:
yat bork– doslovno znači “kapa za spavanje”.
adetli bork – svečani šešir
pesnicom – krznena kapa, „šešir sa ušicama“.
Nosili su i kapu sa okruglim vrhom od jagnjeće kože, pokrivenu suknom, a ponekad ispod nje kapu (br. arakshyn).
Zvao se niski astrahanski šešir Nogai Bork, a šešir je viši i širi na vrhu - Bukhara Bork .
Praktična pokrivala za glavu Nogajskih nomada bili su zimski šeširi Tymak I malakai.
Leti su nosili i šešir od filca - kiiz bork sa okruglom krunom i širok obod, ukrašena gajtanom duž krune. Stariji muškarci su češće nosili šešire.
Po kišnom i snježnom vremenu noge su se stavljale na glavu Baslyk.
Raznovrsne su bile i muške cipele
Najčešća obuća među općom populacijom bila je ydyryk[ıdırıқ].
Cipele sa tvrdim đonom rađene su od maroka ili hroma - baipish .
Nosio bapish sa kožnim čarapama mjeseci. Meso je rađeno od žutog ili crvenog maroka i ukrašeno srebrnim ili zlatnim gajtanom.
Nosili su i čizme od kamile, goveđe ili goveđe kože sa zakrivljenim prstom. Od filca uyyk I Shorap[şorap].
Uobičajena vrsta obuće kod Nogaja bile su kožne čizme (nog. bugarska etika) sa štiklama različitih visina
Cipele i mekane kućne cipele od kože, mekane maroko čizme bez potpetice također su bile široko korištene u svakodnevnoj kulturi Nogaja. ish ethics koji su se nosili sa galosama - kaush[қauş].
Oružje
Muška odjeća bila je dopunjena oružjem - Savyt i vojni oklop. Borbena oprema Nogaja bila je lagana.
Nogajski nomad je bio naoružan
naklon ( yay) sa strelicama ( OK),
mač ( kylysh),
bojna sjekira ( Balta)
I koplje ( sungi, naiza).
Bio je prelijepo završen tobolac ( kylshan[қılşan]) za strelice,
kaciga ( Tuvlyga ),
Ukrašena ornamentima saadak(nog. saadak) – kutija za borbeni luk.
Ženska odjeća
Obimna geografija naseljavanja Nogaja od Irtiša do Dunava postala je razlog za postojanje različitih regionalnih karakteristika u ženskoj odeći. Razlike su se počele pojavljivati od raspada Zlatne Horde, kada su se Nogajci našli raštrkani po teritoriji nekoliko država (Krimski, Astrahanski, Kazahstanski, Sibirski kanati, Nogajska Horda). Ove razlike su se posebno intenzivirale u drugoj polovini 19. veka, kada su kontakti između različitih delova naroda još više oslabili, a neke grupe Nogaja su dospele pod kulturni uticaj naroda Severnog Kavkaza.
Najizrazitija je ženska nošnja Nogais severozapadnom Kaspijskom regionu. Međutim, u svojim glavnim karakteristikama, tradicionalna ženska nošnja ostala je ista do prvih godina sovjetske vlasti.
Vanjska odjeća
pantalone ( ystan[ıstan]) po kroju su bile slične muškim. Pantalone su se spuštale do gležnjeva gdje su se sužavale.
Preko pantalona se nosila košulja nalik tunici ( koilek). potkošulja ( Ishki Koylek) je sašiven bez uspravne kragne, porub nije dosezao do koljena.
Kratak svileni kaftan nosio se preko haljine od košulje ( zybyn). Ušivena je u struku, i čvrsto je pristajala uz figuru. Da bi rad bio praktičniji, zibini su se često šivali bez rukava.
Druga gornja odjeća bila je duga haljina na ljuljanje ( krzneni kaput[şıba]).
Druga gornja odjeća bila je ženska kapica ( captal). Dobar ženski kapal ima deset šarenih prizmatičnih srebrnih šara na grudima.
Šeširi
« Nogajske žene "nikada ne hodaju otvorene glave", napisao je G. Ananjev.
Tradicionalna ženska pokrivala za glavu su raznolika. Devojčino pokrivalo za glavu bilo je elegantno. Podijeljen je na odjevne predmete:
o ovako- šešir od debele tkanine, podstavljen i obrubljen krznom. Srebrni nakit i novčići bili su našiveni na vrh takije.
o Kundyz Bork[қundız bɩrk]
o Oka Bork- bio je uobičajen među Kubanskim Nogajcima i djelomično među Nogajima iz teritorijalnih podjela Džembojluka, Etisan, Etishkul. Preko toga su žene nosile šalove.
o Oblik kapice mu je blizak Kyrym Bork(„Krimska kapa“), češća među Nogajcima na Krimu.
N.F. Dubrovin je napisao da su djevojke prije braka umjesto tastara nosile krznene kape sa crvenim vrhom.
Trenutno u Rusiji živi oko 103 hiljade predstavnika nogajske nacionalnosti. Ovo je izdanak turskog naroda, koji je istorijski živeo u regionu Donje Volge, na severnom Kavkazu, na Krimu i u severnom crnomorskom regionu. Ukupno, prema grubim procjenama, u svijetu je ostalo oko 110 hiljada predstavnika ovog naroda. Pored Rusije, dijaspore su se naselile u Rumuniji, Bugarskoj, Kazahstanu, Ukrajini, Uzbekistanu i Turskoj.
Nogai State
Početna državna formacija predstavnika nogajske nacionalnosti bila je Nogajska horda. Ovo je posljednja nomadska sila nastala kao rezultat kolapsa Zlatne Horde. Smatra se da je imala značajan uticaj na sve moderne turske narode.
Ova država je zapravo nastala 40-ih godina 15. stoljeća na području između Urala i Volge. Početkom 17. stoljeća propada pod vanjskim pritiskom i zbog međusobnih ratova.
Osnivač naroda
Istoričari povezuju pojavu naroda Nogai sa temnikom Zlatne Horde Nogai. To je bio vladar najzapadnijeg ulusa, koji je od 1270-ih zapravo odbijao da se pokorava kanovima Saraja. Kao rezultat toga, Srbija i Druga, kao i deo severoistočnih i svih južnih ruskih kneževina, potpadaju pod nju. Nogajski narod je dobio ime po njegovom imenu. Zlatnu Hordu smatraju beklarbekom svojim osnivačem.
Administrativni centar Nogajske horde postao je grad Saraičik na rijeci Ural. Sada je ovo mjesto istorijski spomenik, a u blizini se nalazi istoimeno selo u regiji Atyrau u Kazahstanu.
Krimski period
Pod uticajem Kalmika, koji su se doselili sa istoka, u 17. veku Nogajci su migrirali na granicu Krimskog kanata. Godine 1728. naselili su se u sjevernom crnomorskom području, priznajući jurisdikciju nad sobom Otomansko carstvo.
Oni su takođe imali veliki uticaj na dešavanja u našoj zemlji u to vreme. Domaći vojni oficiri i istoričari su saznali ime Nogaja 1783. godine, kada su podigli veliki ustanak na Kubanu. To je bio odgovor na pripajanje Krima Ruskom carstvu i prisilno preseljenje Nogaja na Ural odlukom carskih vlasti.
Nogajci su pokušali da zauzmu Yeysk, ali su se ruske puške pokazale kao ozbiljna prepreka za njih. Dana 1. oktobra, kombinovane jedinice Kubanskog korpusa pod komandom Suvorova prešle su reku Kuban, napale pobunjenički logor. U odlučujućoj bici ruska vojska je odnela ubedljivu pobedu. Prema procjenama iz domaćih arhivskih izvora, od toga je stradalo od 5 do 10 hiljada nogajskih ratnika. Moderne nogajske javne organizacije tvrde desetine hiljada mrtvih, među kojima je bilo mnogo žena i djece. Neki od njih tvrde da je to bio čin genocida.
Kao rezultat ovog ustanka, pretrpjela je značajne gubitke. To je uticalo na čitavu etničku grupu, a nakon toga je potpuno izgubljena njihova politička nezavisnost.
Prema savremenim istraživačima, do sredine 19. veka oko 700 hiljada Nogaja je prešlo na teritoriju Osmanskog carstva.
Kao deo Rusije
Nakon poraza, predstavnici nogajske nacionalnosti našli su se u sastavu Ruskog carstva. Istovremeno, bili su primorani da napuste svoje zemlje, jer su smatrani politički nepouzdanim kontingentom. Kao rezultat toga, oni su se raspršili do Transkubana, po cijelom Sjevernom Kavkazu, sve do donjeg toka Volge i kaspijskih stepa. To je bila teritorija Nogaja u to vrijeme.
Od 1793. Nogai koji su se naselili na Sjevernom Kavkazu postali su dio sudskih izvršitelja, malih administrativno-teritorijalnih jedinica stvorenih za upravljanje muslimanskim narodima Kavkaza. U stvarnosti su postojali samo formalno, jer je stvarni nadzor nad njima vršio vojni resor.
Godine 1805. pojavila se posebna odredba za upravljanje Nogaisima, koju je razvio Komitet ministara Ruskog carstva. Od 1820-ih, većina nogajskih hordi postala je dio Stavropoljske pokrajine. Neposredno prije toga, cijeli Crnomorski region postao je dio Rusije. Ostaci nogajskih hordi prešli su na sjedilački način života, nastanivši se na Kubanu i na sjeveru pokrajine Tauride.
Važno je napomenuti da su Nogai učestvovali u Otadžbinski rat Godine 1812. u sastavu kozačke konjice stigli su do Pariza.
Krimski rat
Tokom Krimskog rata 1853-1856. Nogajci koji su živjeli u okrugu Melitopolj pomagali su ruskim trupama. Nakon poraza Rusije, predstavnici ovog naroda ponovo su optuženi za simpatije prema Turskoj. Njihova kampanja za iseljenje Rusije je nastavljena. Neki su se pridružili krimskim Tatarima, a većina se asimilirala sa turskim stanovništvom. Do 1862. godine, skoro svi Nogai koji žive u okrugu Melitopolj emigrirali su u Tursku.
Nogajci sa Kubana su krenuli istim putem nakon Kavkaskog rata.
Socijalna stratifikacija
Do 1917. godine glavno zanimanje Nogaja je ostalo nomadsko stočarstvo. Uzgajali su ovce, konje, goveda i kamile.
Nogajska stepa ostala je glavno područje njihovog nomadstva. Ovo je ravnica u istočnom dijelu Sjevernog Kavkaza između rijeka Kuma i Terek. Ovaj region se nalazi na teritoriji modernog Dagestana, Stavropoljskog kraja i Čečenije.
Od 18. veka, Kubanski Nogai su počeli da prednjače i da se bave poljoprivredom. Do druge polovine 19. stoljeća uzgoj poljoprivrednih kultura uglavnom su obavljali Nogai iz policijske stanice Ačikulak.
Vrijedi napomenuti da je najveći dio poljoprivrede bio primijenjene prirode, uglavnom se bavio stočarstvom. Štaviše, skoro sva stoka pripadala je sultanima i murzama. Čineći samo 4 posto ukupne populacije Nogaja, posjedovali su 99 posto deva, 70 posto konja i skoro polovinu goveda. Kao rezultat toga, mnogi siromašni ljudi bili su primorani da idu na posao u obližnja sela da beru hljeb i grožđe.
On vojni rok Nogajci nisu bili regrutovani zauzvrat, na njih je naplaćivan poseban porez. S vremenom su se počeli sve više udaljavati od svog tradicionalnog uzgoja deva i ovaca, prelazeći na poljoprivredu i ribolov.
Moderno naselje
Danas Nogajci pretežno žive na teritoriji sedam konstitutivnih entiteta Ruske Federacije. Najviše ih je u Dagestanu - oko četrdeset i po hiljada. Više od 22 hiljade živi u Stavropoljskoj teritoriji, još petnaest i po hiljada u Republici Kabardino-Balkariji.
Više od hiljadu Nogaja u Rusiji takođe je izbrojano u Čečeniji, Astrahanskoj oblasti, Jamalo-Nenetskom i Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu.
Poslednjih decenija formirale su se prilično velike zajednice u Moskvi i Sankt Peterburgu, koje broje i do nekoliko stotina ljudi.
Bilo je mnogo migracija u istoriji Nogaja. Tradicionalno, mnogi predstavnici ovog naroda danas žive u Turskoj i Rumuniji. Tu su uglavnom završili u 18. i 19. vijeku. Mnogi od njih su u to vrijeme usvojili etnički identitet turskog stanovništva koje ih je tamo okruživalo. Ali u isto vrijeme, većina je zadržala uspomenu na svoje nogajsko porijeklo. Istovremeno, nije moguće utvrditi tačan broj Nogaisa koji danas žive u Turskoj. Popisi stanovništva koji su vođeni od 1970. godine prestali su da prikupljaju podatke o nacionalnosti građana.
Godine 2005. donesena je odluka o stvaranju nacionalne nogajske regije na teritoriji Karačaj-Čerkesije. Do tada je slično obrazovanje već postojalo u Dagestanu.
Jezik
Nogajski jezik pripada turskoj grupi altajske porodice. Zbog svoje široke geografske rasprostranjenosti u njemu su se izdvojila četiri dijalekta. U Čečeniji i Dagestanu govore karanogajskim dijalektom, na Stavropoljskom teritoriju - na Kumu ili direktno Nogai, u Astrahanskoj regiji - u Karagašu, u Karačaj-Čerkeziji - na Kubanu ili Aknogaju.
Prema klasifikaciji i porijeklu, Nogai je stepski dijalekt, koji pripada dijalektu krimskotatarskog jezika. Neki stručnjaci također klasifikuju dijalekte alabugatskih i jurtskih Tatara kao nogajske dijalekte, iako ne dijele svi ovo mišljenje.
Ovaj narod ima i nogajski jezik, nastao na osnovu karanogajskog dijalekta.
Od početka 18. vijeka do 1928. godine pisanje se zasnivalo na arapskom pismu. Zatim je deset godina bila zasnovana na latiničnom pismu. Od 1938. godine službeno se koristi ćirilično pismo.
Kultura
Kada se govori o tradicionalnoj kulturi i tradiciji Nogaja, svi se odmah sjete transhumanca i nomadskog stočarstva. Važno je napomenuti da su, pored deva i konja, Nogai istorijski bili uključeni u uzgoj gusaka. Od njih su dobijali ne samo meso, već i perje i paperje, koji su bili izuzetno cenjeni u proizvodnji ćebadi, jastuka i perjanica.
Autohtoni predstavnici ovog naroda lovili su uglavnom koristeći ptice grabljivice (sokolovi, suri orlovi, jastrebovi) i pse (goniči).
Biljarstvo, ribarstvo i pčelarstvo razvili su se kao pomoćne industrije.
Religija
Tradicionalna religija Nogaja je islam. Oni pripadaju jednoj od desničarskih škola u sunitskom islamu, čijim se osnivačem smatra teolog iz 8. stoljeća Abu Hanifa i njegovi učenici.
Ovu granu islama odlikuje jasna hijerarhija prilikom donošenja presuda. Ako postoji potreba za izborom između nekoliko postojećih propisa, prednost se daje mišljenju većine ili najuvjerljivijem argumentu.
Većina modernih muslimana su sljedbenici ovog desnog krila. Hanefijski mezheb je imao status zvanične religije u Osmanskom carstvu i Mogulskom carstvu.
Kostim
Iz fotografije Nogaja možete dobiti predstavu o njima narodna nošnja. Zasnovan je na elementima odjeće drevnih nomada. Njegove karakteristike su evoluirale od 7. veka pre nove ere do vremena Huna i Kipčaka.
Nogajska ornamentalna umjetnost je dobro poznata. Klasični uzorci - „drvo života“, sežu do uzoraka koji su prvi put otkriveni u humkama iz perioda Sarmata, Sake i Zlatne Horde.
Veći dio svoje povijesti Nogai su ostali stepski ratnici, pa su rijetko sjahali. Njihove karakteristike se ogledaju u njihovoj odjeći. To su bile čizme s visokim vrhom, pantalone širokog kroja u kojima je bilo ugodno za vožnju, a šeširi su nužno vodili računa o posebnostima sezone.
TO tradicionalna odeća Nogajci također uključuju bašlik i bešmet (kaftan sa stojećom kragnom), kao i jakne i pantalone od ovčje kože.
Kroj ženskog odijela je sličan muškom odijelu. Zasnovan je na haljini košulje, šeširima od tkanine ili krzna, bundama, šalovima, šalovima, vunenim cipelama, raznim vrstama nakita i kaiševa.
Stanovanje
Nogajci su imali običaj da žive u jurtama. Njihove kuće od ćerpiča u pravilu su se sastojale od nekoliko prostorija smještenih u nizu.
Posebno su takvi stanovi postali rašireni među svojim susjedima u regijama Sjevernog Kavkaza. Istraživanja su potvrdila da su Nogai samostalno kreirali ovu vrstu kućišta.
Kuhinja
Nogai prehrambeni sistem je izgrađen na balansu mesa i mliječnih proizvoda. Korišćene su u različite forme prerada, metode kuvanja. Dopunjena je proizvodima lova, poljoprivrede, sakupljanja i ribolova.
Nacionalni karakter jela nastao je u dubinama raznih imperija Evroazije, a određen je istorijski utvrđenom kulturnom i ekonomskom strukturom, tradicijom i načinom života.
Kuvano meso je uobičajeno u njihovoj ishrani. Talkan kaša se često pripremala od prženog prosa, mlevenog u brašno. U hrani se konzumirao zajedno sa mlekom. Od mljevenog kukuruza i pšenice pravila se supa, a od kukuruznog brašna kaša.
Značajno mjesto u ishrani zauzimale su sve vrste supa sa različitim preljevima - rezanci, pirinač. Khinkali se smatrao omiljenim jelom Nogaja. Pripremao se od beskvasnog tijesta, isječenog u obliku malih kvadrata i romba, koje se kuhalo u mesnoj čorbi. Prilikom pripreme ovog jela prednost je data jagnjetini.
Za piće su imali pet vrsta čaja koji se tradicionalno pripremao od kobiljeg mlijeka, koje je bilo poznato po svojoj ljekovitosti. Votka se pripremala od kobiljeg mlijeka;
