Kako dokazati stvarne bračne odnose? De facto bračni odnosi: problemi pravne regulative De facto bračni odnosi su prepoznati i ranije.

Državnoj dumi je dostavljena izmjena Porodičnog zakona prema kojoj će muškarac i žena koji žive zajedno više od pet godina biti priznati kao muž i žena, čak i ako njihov brak nije službeno registriran. U tu svrhu, Porodični zakonik će uvesti koncept „stvarnog bračnim odnosima".

„De facto bračna zajednica je zajednica muškarca i žene koji nisu registrovani na utvrđeni način, koji žive zajedno i vode zajedničko domaćinstvo godine i prisustvo zajedničkog djeteta (zajedničke djece)“, stoji u prijedlogu zakona.

Status faktičkih bračnih odnosa podrazumeva prava i obaveze supružnika predviđene porodičnim i građanskim pravom. Konkretno, da bi stupile u takvu vezu, osobe moraju biti punoljetne, ne moraju biti u braku sa drugom osobom i ne moraju biti bliski srodnici.

„Znakovi de facto bračne veze su: vanbračna zajednica u trajanju od pet godina i prisustvo zajedničkog djeteta (zajednička djeca)“

“Naši sunarodnici ne uzimaju u obzir pečat u svom pasošu neophodan uslov stvoriti punopravnu porodicu, objašnjavaju autori zakona. “Međutim, sa stanovišta zakona takozvana vanbračna zajednica nije priznata i ne izaziva nikakve pravne posljedice, što članove takve zajednice dovodi u vrlo ranjiv položaj”, predlaže on proširiti „pravni režim bračne stečevine“ na imovinu stečenu u periodu vanbračne zajednice: sve ono što su stekli u periodu vanbračne zajednice priznaće se kao zajednička imovina.

"Potpuno nepotrebna inicijativa"

Objašnjenje dokumenta sadrži link ka zemljama u kojima postoje slični zakoni - Švedskoj, Holandiji, Norveškoj, Francuskoj i Njemačkoj. Međutim, u Rusiji je reakcija na takve inicijative bila prilično suzdržana.

Zamjenica predsjednika Komiteta Državne dume za porodicu, žene i djecu Oksana Puškina rekla je da je njen novi zakon "malo zastrašujući". „Mislim da je u redu da se zakonski ne zadire u ovu oblast, jer ako odrasli žele da se venčaju, oni će to učiniti, a ako ne žele, iz bilo kog razloga, onda ih zakonodavac ne bi trebalo da obavezuje“, Puškina. Napomenuli su u komentaru portalu iz.ru „Postoji zakonski brak, koji je automatski sklopljen, a to je potpuno nepotrebna inicijativa.

Prema njenom mišljenju, usvajanje ovakve izmjene Porodičnog zakona dovešće do brojnih pravnih sporova, gdje će jedan od supružnika dokazati da je vanbračna zajednica trajala pet godina, a drugi - da je trajala četiri i po. „Ispostaviće se da je to glupost“, rekao je zamenik predsednika Dumskog odbora za porodicu, žene i decu.

„Postoji zakonski brak, morate ga dobrovoljno sklopiti, ali ga automatski smatrate potpuno nepotrebnim.

Javna komora Ruske Federacije je još oštrije komentarisala novu zakonodavnu inicijativu. “Ovaj zakon je isključivo usmjeren na podelu imovine, ne treba postavljati pitanje na ovaj način, odgovornost supružnika ne treba biti finansijski motivisana”, rekla je Elina Zhgutova, članica OP-a “Odgovornost oca, koji često napušta porodicu, malo je vjerovatno da će se povećati ako bude primoran da podijeli imovinu.”

Novim izmjenama i dopunama Porodičnog zakona, prema Zhgutovoj, samo će se legitimirati "poročna praksa takozvane vanbračne zajednice". Prema rezultatima anonimne ankete sprovedene u mesindžeru Telegram, 27% ispitanika je glasalo za izjednačavanje vanbračne zajednice sa brakom, a 73% je glasalo protiv.

U obrazloženju novog zakona napominje se da je „prema podacima Ministarstva rada, u 2016. godini zvanično registrovan minimalni broj brakova u Ruska Federacija u proteklih 20 godina." Novi zakon, vjerovatno će pomoći u ispravljanju ove statistike ako dozvoli zvaničnicima da izjednače „građanske“ brakove sa zvaničnim. Ali to neće uticati na stav Rusa prema instituciji porodice i braka.

Prema anketama VTsIOM, 81% Rusa ne smatra neregistrovani brak nečim za osudu, a 60% je sigurno da je glavni motiv za sklapanje braka rođenje dece. 79% Rusa je uvjereno da je bolje živjeti u braku nego sami. A 12% radije ne ulazi u brak, izjavljujući nešto poput „porodični život nije za mene, i jednostavno ne mogu da viđam istu osobu svaki dan“.

Danas, kada je brak prestao da bude ekonomska i društvena potreba, mnogo više brakova sklapa se isključivo iz ljubavi

Istovremeno, sociolozi napominju da se danas, kada je brak prestao da bude ekonomska i društvena potreba, mnogo više brakova sklapa isključivo iz ljubavi. Tome u prilog ide i dinamika sklapanja brakova i razvoda: prema Rosstatu, 2017. godine bilo je gotovo 47 hiljada sklopljenih brakova više nego 2016. godine. Broj razvoda porastao je tokom godine za samo 3 hiljade.

Kao rezultat toga, prošle godine je bilo 505 hiljada razvoda od 905,9 hiljada sklopljenih brakova. Žene najčešće podnose zahtjev za razvod, među njima najviše uobičajeni razlozi razvodi - nevjera, pijanstvo i napad. Istovremeno, kako primjećuju sociolozi, ako se šezdesetih godina nakon razvoda 30-40% žena ponovo udalo, danas je ta brojka 70%.

Sologamija i hikikomori

Statistički podaci o broju službenih brakova u Rusiji su slaba sjena porodične krize koja se danas odvija u razvijenim zemljama svijeta. O širenju istopolnih brakova čak i ne govorimo.

Inače, kada je američki Vrhovni sud prije dvije godine legalizovao istospolne brakove, izraelski list Maariv se oglasio sarkastičnim člankom o tome da „kako se cijeli svijet udaljava od dosadne institucije braka, LGBT zajednica je bila dozvoljeno da stupim u brak.”

"Dragi moji gejevi, prije nego što se radosno uronite u bazen koji se zove "brak", znajte da iako se samo trećina brakova formalno raspada, to samo znači da svi ostali pate u tišini", napisao je autor bilješke Dror Rafael "Imate jednaku priliku da budete nesrećni, a jednakost je veoma važna."

Sociolozi smatraju sologamiju „prirodnim rezultatom razvoja narcizma i individualizma u modernoj kulturi, zasnovanom na društvene mreže"Brak sa samim sobom je prirodna posljedica modernog individualizma, koji ide mnogo dalje od tradicionalnog individualizma", primjećuje britanski sociolog John Horvath. – Tradicionalni individualizam na ovaj ili onaj način uzima u obzir ograničenja tradicije i običaja. Postmoderni individualizam se zasniva na ideji apsolutne ljudske autonomije. Ljudima se govori da su oni sami jedini kreatori svoje slobode i sudbine, a glavni cilj njihovih života je zanosna trka za ostvarenje sopstvenih interesa."

Loša strana širenja ovih “novih porodičnih oblika” je neviđeni broj ljudi koji žive sami, koji postaje ogroman društveni problem u razvijenim zemljama. Prošle sedmice, Velika Britanija je čak stvorila mjesto ministra za usamljenost. Trejsi Krauč je postala ministarka i izradiće prvu vladinu strategiju u istoriji zemlje za borbu protiv problema usamljenosti.

Na suprotnoj strani svijeta, u Japanu, najveće nacionalne novine, Mainichi Shimbun, prošle sedmice su objavile poduži članak o hikikomori - ljudima koji se namjerno izoluju od društva. O njima su mediji prvi put počeli da govore pre desetak godina, kada su govorili pre svega o tinejdžerima.

2010. godine sprovedena je prva nacionalna studija prema čijim rezultatima je broj ljudi „koji ne idu u školu ili rade duže od šest meseci“ iznosio oko 700 hiljada ljudi. Sada se njihov broj smanjio na otprilike 540 hiljada ljudi. Međutim, u isto vrijeme, broj Japanaca koji su u stanju hikikomorija više od sedam godina porastao je sa 17 na 35%. Utvrđeno je da ovaj sindrom postaje dugotrajan, te da su mu ljudi sve starijih starosnih kategorija sada podložni.

U Japanu, 45% žena i više od 25% muškaraca u dobi od 16 do 24 godine reklo je da ih "ne zanima seksualni odnos i da ga preziru".

Danas je većina hikikomorija među Japancima starijim od 40 godina. Štaviše, prosječno trajanje samoizolacije od društva u ovom starosnoj grupi ima više od 22 godine. Ali to nije jedini problem: paralelno s problemom hikikomorija, Japanci raspravljaju o novom društvenom fenomenu - "problemu 80-50". Suština problema je u tome što sve više roditelja od 80-89 godina i dalje finansijski podržava svoje sinove i kćerke od 50-60 godina.

Prošle godine su rezultati sociološke studije, koju su mediji nazvali "sindrom celibata", šokirali japansko društvo. Veliko sociološko istraživanje pokazalo je da 61% neoženjenih muškaraca i 49% žena od 18 do 34 godine nikada nisu bili u romantičnoj vezi.

45% žena i više od 25% muškaraca u dobi od 16 do 24 godine izjavilo je da ih “ne zanima seksualni odnos i da ga preziru”. Na osnovu ovih istraživanja japanski demografi su napravili prognozu prema kojoj će se stanovništvo Zemlje izlazećeg sunca smanjiti za trećinu do 2060. godine.

Zakonodavstvo većine država priznaje samo brak ozvaničen na propisan način, tj. registrovani kod državnih ili opštinskih organa koji imaju odgovarajuća ovlašćenja, ili obavljen prema određenom verskom obredu, ako zakoni date zemlje izjednačavaju verski brak sa registrovanim svetovnim.

Jedan od osnovnih principa sadašnjeg porodičnog zakonodavstva Ruske Federacije je priznavanje samo brakova sklopljenih u matičnoj službi (član 2. člana 1., tačka 2. člana 10. IK RF). By opšte pravilo Samo brak registrovan u skladu sa zakonom utvrđenim zakonom proizilaze prava i obaveze koje su za supružnike predviđene porodičnim zakonom.

Izuzetak je pravilo utvrđeno Ukazom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 10. novembra 1944. „O postupku priznavanja faktičkih bračnih odnosa u slučaju smrti ili nestanka jednog od supružnika na frontu .”

Postojao je period u istoriji domaćeg porodičnog prava kada je pravni značaj pridavan stvarnim brakovima. Stvarni bračni odnosi izazvali su pravne posljedice slične posljedicama zakonskog braka u periodu važenja Zakonika o braku, porodici i starateljstvu RSFSR-a iz 1926. godine i prije donošenja Uredbe Prezidijuma Vrhovnog suda. Sovjeta SSSR-a od 07.08.1944. „O povećanju državne pomoći trudnicama, velikim i samohranim majkama“, jačanju zaštite majčinstva i djetinjstva, o uspostavljanju najvišeg stepena odlikovanja - titule „Majka heroina“ i uspostavljanje Ordena "Majčinske slave" i medalje "Medalja materinstva", kojim su de facto supružnici pozvani da formaliziraju svoju vezu registracijom braka s naznakom perioda stvarnog zajednički život. Ako stvarni brak nije bio registrovan, on je zadržao svoju pravnu snagu samo do 08.07.1944. Ako bi se takva registracija pokazala nemogućom zbog činjenice da je jedan od stvarnih supružnika poginuo ili nestao na frontu tokom Velikog Otadžbinski rat. Ukazom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 10. novembra 1944. drugi de facto supružnik je dobio pravo da podnese zahtev sudu da ga (nju) prizna kao bračnog druga umrlog ili nestalog na na osnovu ranije važećeg zakonodavstva.

Ako je u početku moguće sudsko priznanje stvarni bračni odnosi bili su dozvoljeni samo u odnosu na lica ubijena ili nestala na frontu, zatim je kasnija sudska praksa krenula putem širokog tumačenja Uredbe, proširujući njeno dejstvo na odnose kada je nastupila smrt ili nestanak jednog od supružnika, čak i nakon rata, ali je stvarna bračna veza nastala prije 08.07.1944. godine nastavljena do smrti supružnika, a objektivne okolnosti (teška bolest i druge okolnosti koje su onemogućavale upis braka) nisu dozvoljavale supružnicima da se naknadno uknjiže. brak.

Treba napomenuti da Uredbom od 10. novembra 1944. godine nije utvrđen vremenski rok za preživjelog de facto supružnika da se obrati sudu da ga (nju) prizna na osnovu prethodno postojećeg zakonodavstva kao bračnog druga umrlog ili nestalog osoba na frontu. Stoga je obraćanje sulu sa takvom izjavom moguće u naše vrijeme. I iako je sve manje osoba koje su u faktičkim bračnim vezama koje su nastale prije 08.07.1944. godine, potreba za pravnim priznanjem takvih veza nije u potpunosti otklonjena.

Dakle, trenutno se stvarni bračni odnosi osoba, od kojih je jedna umrla ili nestala na frontu tokom Velikog otadžbinskog rata, mogu izjednačiti sa registrovanim brakom.

Rezolucijom Plenuma Oružanih snaga Ruske Federacije od 5. novembra 1998. br. ^objašnjava se da je, u skladu sa zakonima koji su bili na snazi ​​prije donošenja Uredbe od 8. jula 1944. godine, neregistrovani brak imao isti pravne posljedice kao upisane za imovinu koju su zajednički stekli lica koja su bila u braku. U porodičnim odnosima bez registracije braka, prije stupanja na snagu Uredbe, primjenjuje se režim zajedničke zajedničke imovine supružnika. Na osnovu tačke 6 čl. 169 IK RF, prilikom rješavanja spora oko podjele takve imovine, potrebno je voditi se pravilima utvrđenim čl. 34-37 RF IC.

U drugim slučajevima, stvarni bračni odnosi ne mogu se urediti porodičnim pravom. Imovinski odnosi između de facto supružnika mogu se regulisati samo normama građanskog zakonodavstva o zajedničkoj imovini, što je više puta naglašeno u odlukama najviših pravosudnih organa.

Međutim, u nekim slučajevima imovina stvarnih supružnika može biti podvrgnuta režimu zajedničke imovine. U skladu sa stavom 3. čl. 244 Građanskog zakonika Ruske Federacije, formiranje zajedničkog vlasništva nad imovinom moguće je samo u slučajevima predviđenim zakonom. Pored RF IK, drugi zakoni takođe predviđaju pojavu zajedničkog vlasništva. Dakle, u originalnoj verziji čl. 2 Zakona Ruske Federacije od 4. jula 1991. br. 1541-1 „O privatizaciji stambenog fonda u Ruskoj Federaciji“, stambeni prostori mogu se prenijeti u zajedničko vlasništvo (zajedničko ili zajedničko) ili u vlasništvo jednog osoba koje žive zajedno, uključujući maloljetne osobe. U skladu sa izmjenama i dopunama ovog zakona od 15. maja 2001. godine, stambeni prostori prenijeti privatizacijom mogu pripadati licima koja u njima žive samo na pravu zajedničke zajedničke svojine, izuzev supružnika na koje se prenosi stambeni prostor. u zajedničko vlasništvo. Tako je 10 godina privatizaciono stambeno zakonodavstvo dozvoljavalo mogućnost zajedničkog vlasništva među licima koja nisu bila u registrovanom braku.

Stvarni supružnici također mogu imati zajedničko zajedničko vlasništvo nad određenim drugim vrstama imovine ako su dio seljačkog (poljoprivrednog) posjeda ili imovine zajedničke upotrebe u vrtlarskom, povrtlarskom ili dača neprofitnom partnerstvu stečenom ili stvorenom takvim partnerstvom u trošak ciljanih doprinosa njegovih članova ako su stvarni supružnici članovi jednog takvog partnerstva. Odnosi između stvarnih supružnika u vezi sa takvom imovinom podležu regulisanju ne porodičnim pravom, već pravilima građanskog prava o zajedničkoj imovini.

• Vidi: Savezni zakon od 11. juna 2003. br. 74-FZ “O seljačkoj (poljoprivrednoj) poljoprivredi”.
• Vidi: Federalni zakon od 15. aprila 1998. br. 66-FZ „O vrtlarstvu, povrtlarstvu i neprofitnim udruženjima građana“.

Izraz "građanski brak" u poslednjih godina se koristi vrlo često, a osoba koja ga izgovara može značiti razne stvari: od sekularnog braka, zvanično registrovane porodične zajednice do stvarne vanbračne zajednice.

Čudno je da je sve ovo zaista tačno, budući da je građanski brak višestruko vredan pojam.

Zablude o građanskom braku

Prije svega, vrijedno je reći da se u ruskom zakonodavstvu registrirani brak između muškarca i žene podrazumijeva kao građanski zakonski brak (poznat i kao sekularni). Ovo zbog činjenice da je Porodični zakonik glavni pravni akt koji uređuje pravne odnose u vezi sa porodicom, postupak sklapanja i raskida zajednice, prava i obaveze supružnika, roditeljski odnos itd., odnosi se na građansko pravo i svaki običan brak prema Porodičnom zakonu je građanski.

Budući da je crkva u Ruskoj Federaciji, prema Ustavu, odvojena od države, crkveni brak koji se sklapa nakon obreda vjenčanja (ili odgovarajućeg obreda u drugim vjerama) se u zakonu uopće ne spominje.

Dakle, porodična zajednica registrovana na propisan način preko matične službe naziva se jedinim "zvaničnim" brakom u Ruskoj Federaciji (tj., sa stanovišta zakona, građanski brak je zvaničan).

Istovremeno, vrlo često se nazivaju neregistrovanim. već u suštini porodični odnos.

Najčešće se u svakodnevnoj upotrebi pojam „građanskog braka“ odnosi na stvarne porodične odnose (kohabitacija, vođenje domaćinstva, izdržavanje itd.) između muškaraca i žena, bez zvanične registracije (registracije). Na drugi način, takvi se odnosi nazivaju kohabitacija, rjeđe - de facto ili brak bez registracije.

Bilo koja od navedenih definicija ima pravo na postojanje, jer označava trajnu vezu, iako bez registracije preko matične službe. Međutim, treba imati na umu da je samo registrovana zajednica propisno zaštićena zakonom, a vanbračna zajednica nije regulisana Porodičnim zakonikom.

Građanski brak, brak bez registracije, vanbračna zajednica, stvarni brak - razlike

Dvosmislenost svakodnevne definicije „građanskog braka“ je istorijski razumljiva: sve do 1917. godine veze su morale biti registrovane u crkvi, bilo ih je gotovo nemoguće razvrgnuti, za razliku od ovoga, suživot bez crkvenog obreda nazivan je „građanskim“. ”

Zvanična regulativa je stvar prošlosti. porodičnim odnosima vjerskih normi, ali razumijevanje „necrkvene“ zajednice i dalje je povezano sa građanskom zajednicom muškarca i žene.

Uprkos tome, u savremenim uslovima, mnogi od nas, čuvši za porodičnu zajednicu koja se zove građanski brak ili vanbračna zajednica, brak bez registracije, shvataju da mi pričamo o tome o neregistrovanom braku koji nije registrovan u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije. Sa stanovišta advokata, s obzirom na slobodu građana da sklapaju ili ne sklapaju porodične odnose, takvi brakovi imaju pravo na postojanje, iako u ovom slučaju nisu regulisani normama Porodičnog zakona u istom način kao registrovani.

Šta kaže Građanski zakonik Ruske Federacije?

Ni Porodični ni Građanski zakonik ne daju definiciju zvaničnog braka, iako ga shvataju kao zakonski registrovanu zajednicu muškarca i žene, sklopljenu dobrovoljno, s ciljem stvaranja porodice, iz čega nastaju odgovarajući pravni odnosi: prava i obaveze supružnika (lične i imovinske).

Stvarni odnosi (bez zakonske registracije) mogu biti prilično dugotrajni, sa vođenjem zajedničkog domaćinstva i podizanjem djece, ali se ne smatraju porodičnim odnosima i nisu zaštićeni od strane države u istoj mjeri kao službeni (prema IK RF ).

Vanbračni muž je jednostavno jedan od partnera u neformalnom paru, baš kao i vanbračna supruga.

Bez obzira na naziv nezvaničnih sindikata, stvarni porodični odnosi se u njima ne formiraju, a takvi odnosi su regulisani Građanskim zakonikom Ruske Federacije. Razlika u položaju partnera po Porodičnom i Građanskom zakonu je velika.

U ovom slučaju imovina nije zajednička svojina supružnika., ali pripada osobi na koju je registrovan. Da bi se spriječile nesuglasice, moguće ga je upisati kao zajedničko vlasništvo (sa definicijom dionica).

Podjela imovine vanbračnih osoba povezana je sa složenim postupcima dokazivanja vanbračne zajednice, uplatom sredstava za kupovinu imovine itd.

Prava djece rođene u takvim sindikatima uređuju se opšti principi , ali je potrebno da otac prepozna dijete (to se radi odmah po prijavi, ili kasnije). IN inače, majka će imati status samohrane majke.

Šta je de facto brak?

Građanski brak ili vanbračna zajednica, kada traje dovoljno dugo, često se naziva i de facto brakom. Međutim, ni IK RF, ni Građanski zakonik RF, niti bilo koji drugi pravni akt ne sadrži pojam stvarnih bračnih odnosa, tako da nema razloga da se ovaj pojam izdvaja kao samostalna definicija.

De facto brak je kućni pojam za parove koji žive zajedno i koji su svojom voljom izabrali opciju da žive bez prijave zajednice u matičnom uredu.

U siječnju 2018. u Državnu dumu je uveden zakon koji bi ovom konceptu dao službeni status i izjednačio prava ljudi koji su formalizirali svoj brak sa onima koji jednostavno žive zajedno (više od pet godina), ali ovaj prijedlog nije naći podršku ili od senatora ili od poslanika.

Prednosti i mane zajedničkog života

Kohabitacija je vrlo česta pojava: prema različite procjene od 1/3 do 40% parova ne želi da se zvanično registruje. Ovo je posebno uobičajeno među mladim ljudima koji više vole da prvo nauče i stanu na noge prije nego što osnuju zvaničnu porodicu. Osim toga, mnogi smatraju prednosti građanskog sindikata:

• Održavanje statusa slobodne osobe uz stvarno vođenje zajedničkog domaćinstva i pogodnosti porodični život;
• Imovina nije zajednička, u vlasništvu je onoga ko ju je stekao;
• Postoji mogućnost formiranja materijalne baze za budućnost: završite školovanje, posvetite se izgradnji karijere itd.;

U nekim slučajevima, razlozi zbog kojih par živi u građanskoj zajednici su negativna porodična iskustva roditelja ili voljenih osoba, nevoljkost da imaju i izdržavaju djecu ili općenito ravnodušnost prema činjenici braka.

Porodični život neregistrovanih supružnika takođe ima negativne aspekte:

• Oni u očima zakona nisu supružnici, pa su česti nesporazumi u zvaničnim organima i institucijama;
• Nemogućnost nasljeđivanja imovine nakon umrlog partnera, osim oporukom;
• Postupak za priznavanje očinstva djece rođene u takvoj zajednici (ili statusa samohranog roditelja);
• Složena podjela stečene imovine (prema normama Građanskog zakonika, a ne Porodičnog zakona);
• Ne mogu zaključiti bračni ugovor(sporazum).

Stvarni porodični savezi imaju i pristalice i protivnike, ali generalno gledano, društvo je lojalno takvim odnosima. Građanska porodica je česta pojava savremenog života.

Da li se registrovati ili ne je čisto lična odluka muškarca i žene, ali treba imati na umu da će se rješavanje kontroverznih pitanja, ako do njih dođe, odvijati prema normama Građanskog zakonika Ruske Federacije, budući da će se građanski zakonik brak ne potpada pod nadležnost porodičnog prava.

Vjerovatno su svi naišli na izraze “građanski brak”, “de facto bračni odnos” i “kohabitacija”. Koristeći ove pojmove, ljudi u pravilu pod njima podrazumijevaju situaciju u kojoj zaljubljeni par, koji dugo živi zajedno, ne žuri da legitimira svoju vezu.

U posljednje vrijeme sve je veći broj situacija u kojima ljudi žive zajedno, vode zajedničko domaćinstvo, rađaju i podižu djecu, ali iz nekog razloga službeno ne prijavljuju svoju vezu.

Civilni brak

Da bi se razumjelo značenje pojma „građanski brak“, mora se uzeti u obzir sljedeće:

u Rusiji se koristio kao suprotnost crkvenom braku, pošto je uslove za sklapanje braka u Rusiji postavljala crkva vekovima;

do decembra 1917. brak se odvijao u crkvi po utvrđenim pravilima;

upravo je crkveni brak priznat kao jedini legalan i imao je pravne posljedice (uključujući i činjenicu da je crkveni brak neraskidiv);

u procesu odvajanja crkve od države, država je sebi prisvojila pravo da u potpunosti uredi odnose među supružnicima uz pomoć sekularnog zakonodavstva, pa je jedini oblik braka postao građanski, odnosno svjetovni brak. Zato se brak počeo nazivati ​​građanskim za razliku od prethodnog braka - crkvenog (vjerskog);

Usvajanjem dekreta Centralnog izvršnog komiteta i Veća narodnih komesara RSFSR-a „O građanskom braku, o deci i vođenju matičnih knjiga“ od 18. decembra 1917. i „O razvodu“ od 19. decembra 1917. brak je postao jedini oblik braka koji je priznat u Rusiji. Brakovi registrovani u odeljenjima za registraciju braka i rođenih gradske (okružne, sreske ili volost zemstva) vlade dobili su pravnu snagu. Prvi ruski zakonik - Zakonik zakona o aktima o građanskom statusu, braku, porodici i starateljstvu RSFSR-a iz 1918. godine odredio je: „Samo građanski (sekularni) brak registrovan u matičnoj službi daje prava i obaveze supružnika iz ovog odjeljka, sklopljenog po vjerskim obredima i uz pomoć sveštenstva, ne proizlaze nikakva prava i obaveze za lica koja su sklopila brak, ako nije upisana na utvrđeni način. "

dakle, građanski brak je brak registrovan u nadležnim državnim organima bez učešća crkve. U kolokvijalnom govoru ovaj termin se odnosi na vanbračnu zajednicu i vođenje zajedničkog domaćinstva bez registracije braka. Neregistrovani brak se ispravno naziva de facto brakom.

Stvarni bračni odnosi

Termin „de facto bračni odnos“ uveden je u upotrebu u Rusiji 1926. godine usvajanjem Zakonika o braku, porodici i starateljstvu, prema stavovima 11, 12, za koji se smatralo da osobe su unutra stvarnih bračnih odnosa, ako se ova lica međusobno priznaju kao supružnici, ili ako bračnu vezu između njih utvrdi sud na osnovu stvarnih životnih okolnosti.

Dokaz o bračnoj vanbračnoj zajednici u slučaju da brak nije registrovan sudu je: činjenica vanbračne zajednice, prisustvo zajedničkog domaćinstva u ovoj vanbračnoj zajednici i identifikacija bračnim odnosima trećim licima u ličnoj prepisci i drugim dokumentima, kao i, zavisno od okolnosti, međusobnu materijalnu podršku, zajedničko roditeljstvo djeca itd.

To. Sve do 1944. zajedničko domaćinstvo i zajednička postelja smatrani su dovoljnim uslovom za priznavanje stvarnog braka kao „pravog“ – sa svim pravima i obavezama koje iz toga proizilaze.

Dekretom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 8. jula 1944. de facto bračni odnosi su lišeni pravne snage. Osobe koje su bile njihovi članovi dobile su mogućnost da registruju brak sa naznakom trajanja njihovog stvarnog zajedničkog života. Ako se pokazalo da je takva registracija nemoguća, pošto je jedan od de facto supružnika poginuo ili nestao na frontu tokom Velikog otadžbinskog rata, onda je Ukazom Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a od 10. novembra 1944. drugom de facto supružniku dato je pravo da podnese zahtjev sudu za priznavanje njegovog (njenog) supružnika koji je umro ili nestao na osnovu ranije postojećeg zakonodavstva.

Činjenicu da su u faktičkoj bračnoj vezi sud je mogao utvrditi u skladu sa članom 247. Zakona o parničnom postupku RSFSR-a samo u prisustvu sljedećih okolnosti:

samo u slučaju smrti jednog ili oba supružnika;

samo ako je stvarna bračna veza nastala u periodu od 1926. do 8. jula 1944. godine;

samo ako je stvarna bračna veza nastavljena do smrti jedne od osoba u njoj;

nijedno od osoba koje su bile u faktičkoj bračnoj vezi nije bilo u drugom braku prije smrti.

Kohabitacija

Kohabitacija- zajednički život više ljudi u jednom stambenom prostoru.

Često se situacija u kojoj zaljubljeni par, koji dugo živi zajedno i ni na koji način ne formalizuje takvu vezu, naziva suživotom od strane drugih, što vrijeđa ljubavnike, pa svoju porodično-bračnu vezu nazivaju građanskim brakom. , pokušavajući na taj način razlikovati njihovu vezu od zakonitog braka upisanog u matičnu službu.

Kohabitacija je oduvek postojala, ali u savremeni svet postaje sve popularniji. Interesi partnera u vanbračnoj zajednici ni na koji način nisu zaštićeni zakonom, ali uprkos tome, mnogi parovi ne žure da formalizuju svoj brak, motivišući to, između ostalog, činjenicom da mladi moraju da žive zajedno neko vreme. i da se bolje pogledamo kako bismo izbjegli mnoge probleme u budućnosti u porodičnom životu.

Ni država ni crkva ne podržavaju kohabitaciju. Crkva direktno osuđuje takve odnose, nazivajući ih bludom, a neodobravanje države izražava se u odsustvu zakonodavni okvir regulisanje vanbračne zajednice.

Gost i virtuelni brak

Gost brak- ovo je službeno registriran brak u kojem svaki supružnik živi odvojeno (u različitim gradovima, državama, stanovima) u slobodnom životu i ne održava zajedničko domaćinstvo sa drugim supružnikom, ali u isto vrijeme povremeno odlazi (dolazi) u posjetu drugi za zajedničko slobodno vrijeme i odmor ili odmor.

Virtuelni brak – najnoviji oblik trajni odnosi koji se ostvaruju putem interneta između korisnika uz njihovu registraciju na specijalizovanim sajtovima. Virtuelni brak pravno nije brak i nije priznat od strane države, ali istovremeno imitira institucije braka, registracije i porodičnog života prihvaćene u društvu.

Pravne posljedice neregistrovanog braka

Za razliku od registrovanog braka, za osobe koje žive zajedno i koje nisu ozvaničile svoju vezu:

• Ne priznaje se kao moguće za brakove registrovane u skladu sa državnim zakonodavstvom, ali koji ne odgovaraju kanonskim normama (na primjer, ako je broj brakova dozvoljen crkvenim pravilima prekoračen od strane nekoga od onih koji žele stupiti u brak ili ako su u neprihvatljivim stepena srodstva).

  Crkva blagosilja brakove onih osoba koje svjesno započinju ovaj sakrament. U modernom crkveni dokumenti propisano: „Zbog necrkvene prirode većine onih koji sklapaju crkveni brak, čini se potrebnim uspostaviti obavezne pripremne razgovore prije sakramenta vjenčanja, tokom kojih sveštenstvo ili kateheta laici moraju objasniti onima koji stupaju u brak važnost i odgovornost korak koji čine, otkrivaju hrišćansko shvatanje ljubavi između muškarca i žene i objašnjavaju smisao i smisao porodičnog života u svetlu Svetog pisma i pravoslavnog učenja o spasenju.".

  Trebamo nastojati da se vjenčanje pravoslavnih kršćana obavi u parohiji kojoj pripadaju.

  Sakrament braka, kao i sakrament krštenja, ne može se obaviti nad osobom koja negira osnovne istine pravoslavne vjere i hrišćanskog morala. Ljudi koji ih žele primiti iz praznovjernih razloga ne mogu se pustiti da učestvuju u ovim sakramentima. U ovom slučaju, preporučuje se odgoditi vjenčanje dok osoba ne shvati pravo značenje sakramenta vjenčanja.

  Crkva takođe ne dozvoljava sklapanje braka sledećim osobama:

  Neprihvatljivo je izvođenje vjenčanja bez slobodne saglasnosti obje strane.

  U slučajevima kada je svećeniku teško utvrditi prisutnost ili odsutnost prepreka za slavlje sakramenta vjenčanja, svećenik mora ili samostalno kontaktirati eparhijskog biskupa, ili pozvati one koji se žele vjenčati da se jave eparhijskim vlastima radi rješavanja pitanja. zabuna i dozvola za izvođenje vjenčanja.

  Posvećenje braka počinjeno - greškom ili zlonamjerno - u prisustvu prepreka utvrđenih crkvenim zakonodavstvom priznaje se kao nevažeće. Izuzetak su vjenčanja obavljena u prisustvu takvih prepreka koje se mogu zanemariti uz blagoslov biskupa (vidi tačku b gornje liste), ili ako neko od oženjenih osoba ne ispunjava propisane godine, ako do trenutka povreda je otkrivena kada je već navršena punoljetnost ili ako je u takvom braku dijete već rođeno. Osim toga, ako je brak proglašen nevažećim zbog kršenja starosne granice, vjenčanje se može obaviti kada strane napune punoljetnost.

  Brak se može proglasiti nevažećim na zahtjev jednog od supružnika u slučaju nemogućnosti drugog supružnika da izvanbračno živi iz prirodnih razloga, ako je takva nemogućnost započela prije sklapanja braka i nije uzrokovana starost. U skladu sa definicijom Sveruskog crkvenog sabora 1917-1918. žalba o ovom pitanju dijecezanskim vlastima može se prihvatiti na razmatranje najkasnije dvije godine od dana vjenčanja, i „Navedeni rok nije potreban u slučajevima kada je nesposobnost supružnika nesumnjiva i nastaje zbog odsustva ili abnormalne anatomske strukture organa”.

  U odnosu na pravoslavne hrišćane, čiji brak, prethodno sklopljen zakonski, nije osveštan crkvenom sakramentom venčanja, parohijski sveštenici treba da se rukovode definicijom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Pravoslavna crkva od 28. decembra 1998. o nedopustivosti prakse lišavanja pričešća osobama koje žive u vanbračnim brakovima i poistovjećivanja takvog braka sa bludom. Za takve ljude treba imati posebnu pastirsku brigu, objašnjavajući im potrebu za blagodatnom pomoći koja se traži u sakramentu braka, kao i da je za pravoslavne hrišćane neprihvatljiva praksa života u građanskom braku bez venčanja.
  Blagosiljajući supružnike koji su dugo godina živjeli zajedno, a nisu bili vjenčani u Crkvi, treba koristiti „ Obred vjenčanja supružnika, u godinama mnogih postojanja» .

  II. Brak sa heterodoksnim i nepravoslavnim ljudima

  Razlika u vjeri između nevjeste i mladoženja kanonski čini nemogućim osvećenje brakova sklopljenih između pravoslavnih i nehrišćana (IV pne 14; Laod. 10, 31; Kart. 30; VI pne 72). Trulski sabor (pravilo 72), pod prijetnjom ekskomunikacije, zabranjuje pravoslavnim kršćanima da stupaju u brak ne samo s paganima, već i jereticima.

  To je zbog brige Crkve za kršćanski rast onih koji stupaju u brak: „Zajednica vjere između supružnika koji su udovi tijela Kristova najvažniji je uvjet za istinski kršćanski i crkveni brak. Samo porodica ujedinjena u vjeri može postati “domaća Crkva” (Rim. 16,5; Fil. 1,2), u kojoj muž i žena, zajedno sa svojom djecom, rastu u duhovnom usavršavanju i poznanju Boga. Nedostatak jednoglasnosti predstavlja ozbiljnu prijetnju integritetu bračne zajednice. Zato Crkva smatra svojom dužnošću da ohrabruje vjernike da se vjenčaju “samo u Gospodu” (1. Kor. 7,39), odnosno s onima koji dijele njihova kršćanska uvjerenja..

  Istovremeno, Crkva može pokazati pastirsku popustljivost prema osobama koje su u braku sa nehrišćanima, osiguravajući da održavaju kontakt sa pravoslavnom zajednicom i da svoju djecu odgajaju u pravoslavlju. Sveštenik, razmatrajući svaki pojedinačni slučaj, mora zapamtiti reči apostola Pavla: “Ako neki brat ima nevjernu ženu, a ona pristane da živi s njim, onda je ne treba ostaviti; a žena koja ima muža nevernika, a on pristaje da živi sa njom, ne treba da ga napusti. Jer muža nevjernika posvećuje žena vjernica, a žena koja ne vjeruje je posvećena mužem koji vjeruje.”(1 Kor 7,12-14).

  Pitanje mogućnosti blagoslova brakova pravoslavnih hrišćana sa nepravoslavnim hrišćanima mora se rešiti u skladu sa sadašnjim definicijama najvišeg crkvenog autoriteta. Dakle, unutra Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve izjavio: „Na osnovu razmatranja pastirske ekonomije, Ruska pravoslavna crkva, kako u prošlosti tako i danas, smatra da je moguće da se pravoslavni hrišćani venčaju sa katolicima, pripadnicima drevnih istočnih crkava i protestantima koji ispovedaju veru u Trojičnog Boga, podložni blagoslovu. braka u pravoslavnoj crkvi i podizanja djece u pravoslavnoj vjeri. Ista praksa se držala u većini pravoslavnih crkava tokom proteklih vekova.”.

  III. Kraj braka

  Bračna zajednica mora biti neuništiva po Spasiteljevoj riječi: « Ono što je Bog spojio, neka niko ne razdvoji» (Matej 19:6).

  Istovremeno, na osnovu evanđelskog učenja, Crkva priznaje mogućnost prekida braka za života oba supružnika u slučaju preljube jednog od njih (Matej 5,32; 19,9). Razvod je moguć i u slučajevima koji utiču na bračnu zajednicu jednako destruktivno kao i preljub. Osim toga, Crkva je smatrala prihvatljivim niz razloga za razvod braka, koji se mogu uporediti sa prirodnom smrću jednog od supružnika, okončanjem braka.

  Trenutno, Ruska pravoslavna crkva, na osnovu svetih kanona, definicije Svetog sabora Ruske pravoslavne crkve 1917-1918 „O razlozima raskida braka koji je posvetila Crkva“ i Osnove društveni koncept Ruske pravoslavne crkve smatra prihvatljivim sljedeće razloge za razmatranje pitanja priznanja braka kao raskinutog:

  • otpadanje jednog od supružnika od pravoslavlja;
  • preljuba jednog od supružnika (Matej 19:9) i neprirodni poroci;
  • ulazak jednog od supružnika u novi brak u skladu sa građanskim pravom;
  • monaški postrig jednog od supružnika, obavljen uz obostranu saglasnost i ispunjavanje svih moralnih obaveza prema članovima porodice; postriženje obavljeno bez poštovanja ovih uslova ne može se smatrati valjanim, a njegove posledice moraju biti regulisane Pravilnikom o manastirima i monaštvu;
  • nemogućnost jednog od supružnika da živi u vanbračnoj zajednici kao rezultat namjernog samopovređivanja;
  • bolest jednog od supružnika od lepre, sifilisa, AIDS-a, kao i medicinski potvrđeni hronični alkoholizam ili narkomanija supružnika;
  • nepoznato odsustvo jednog od supružnika, ako traje najmanje tri godine uz prisustvo službene potvrde nadležnog državnog organa; ovaj period se smanjuje na dvije godine nakon završetka neprijateljstava za supružnike lica nestalih u vezi sa tim, a na dvije godine za supružnike lica nestalih u vezi sa drugim nesrećama i vanrednim situacijama;
  • zlonamjerno napuštanje jednog supružnika od strane drugog;
  • žena koja izvrši abortus uz neslaganje svog muža ili muž prisiljava svoju ženu na abortus;
  • sudski utvrđeni napad jednog od supružnika na život ili zdravlje drugog ili djece;
  • neizlječiva teška psihička bolest jednog od supružnika koja je nastala tokom braka, potvrđena ljekarskim uvjerenjem.

  Ako jedan od supružnika ima jedan od navedenih razloga, drugi se može obratiti eparhijskim vlastima sa zahtjevom za razmatranje pitanja raskida braka. Istovremeno, prisustvo odluke svjetovnih vlasti o razvodu braka ne negira potrebu crkvenih vlasti da samostalno prosuđuju i donose svoje odluke prema razumu Svetog pisma, prema crkvenim kanonima i prema dužnosti pastorala.

  Prije kontaktiranja eparhijskog biskupa, oni koji se namjeravaju razvesti treba da se sastanu sa svojim parohom, koji je pozvan da prouči situaciju i, ako je moguće, ohrabri supružnike na pomirenje. Ako je takva opomena neuspješna ili je nemoguće provesti, svećenik im izdaje odgovarajući zaključak da je dostave eparhijskoj upravi ili takav zaključak šalje samostalno eparhijskoj upravi.

  Nakon što istraži problem, eparhijski episkop izdaje potvrdu o priznanju datog crkvenog braka kao raskinutog i mogućnosti da nevina strana sklopi drugi ili treći brak. Krivcu se takva mogućnost može dati nakon pokajanja i izvršenja pokajanja, o čemu se i okrivljenom bračnom drugu može dati potvrda u slučaju njegove žalbe.

  Stvarno razmatranje predmeta i izdavanje navedenih potvrda može, uz blagoslov dijecezanskog biskupa, vršiti komisija koju čine prezviteri i po mogućnosti na čelu sa biskupom sufraganom, ako ga ima u biskupiji. Predmete komisija razmatra kolektivno, a po potrebi i sa saslušanjem stranaka. Odluka o razvodu braka donosi se u biskupiji u mjestu stvarnog prebivališta supružnika. Ako supružnici žive u različitim biskupijama, razvod se može izvršiti u jednoj ili drugoj biskupiji.

  PRIMJENA
  O srodstvu i imovini

  Krvno srodstvo duž kolateralne linije u stepenima, u prisustvu kojih je brak zabranjen bez mogućnosti izuzetka, sastoji se od:

  • u drugom stepenu - braća i sestre, uključujući polukrvne i polubraće (u daljem tekstu);
  • u trećem stepenu - ujaci i tetke sa nećacima i nećakinjama;
  • na četvrtu potenciju -
  • rođaci među sobom;
  • praujaci i pranećaci i pranećaci (odnosno unuci ili unuke njihove braće ili sestara).

  U stupnjevima krvnog srodstva po bočnoj liniji, u prisustvu kojih se brak može zaključiti uz blagoslov biskupa, to su: (ova i sljedeća lista sadrži sve moguće porodične veze svakog stepena, uprkos činjenici da su brakovi u nekim slučajevima čak i teoretski nemogući, s obzirom na razliku u generacijama):

  • na petu potenciju -
  • ovu osobu sa djecom svojih rođaka;
  • ova osoba sa praunucima i praunucima svoje braće ili sestara;
  • na šestu potenciju -
  • drugi rođaci među sobom;
  • ova osoba sa unucima i unukama njegovih rođaka;
  • ova osoba sa pra-praunucima i pra-praunucima svoje braće ili sestara;
  • na sedmu potenciju -
  • ovu osobu sa svojom djecom drugi rođaci ili sestre;
  • ova osoba sa praunucima i praunucima njegovih rođaka;
  • ova osoba sa pra-pra-pra-praunucima i pra-pra-praunucima njegove braće ili sestara.

  U slučaju monogamije oba supružnika, imovina dvoje rođenih (biparentalna imovina) sastoji se od:

  • u prvom stepenu - supružnik i roditelji drugog supružnika;
  • do drugog stepena -
  • bračni drug i baka i djed, braća i sestre drugog supružnika;
  • muževljevi roditelji i ženini roditelji između sebe;
  • do trećeg stepena -
  • supružnik i prabaka i djed, prabake, stričevi, tetke, nećaci, nećaci drugog supružnika;
  • roditelji jednog supružnika i baka i djed, braća i sestre drugog supružnika;
  • na četvrtu potenciju -
  • supružnik i pra-prabaka i djed, pra-prabaka i djed, praujaci i bake, prvi rođaci, nećaci i nećaci drugog supružnika;
  • roditelji jednog supružnika i prabake i djedovi, prabake, ujaci, tetke, nećaci, bratanice drugog supružnika.

  Imovina dvoje rođenih (dvoroditeljska imovina) u slučaju bigamije jednog ili oba supružnika sastoji se od:

  • u prvom stepenu - očuh i maćeha sa posincima i pastorkama;
  • do drugog stepena -
  • ovo lice sa posincima i pastorkama njegovog sina ili kćeri;
  • polubraća i sestre;
  • do trećeg stepena -
  • ova osoba sa posincima i pastorkama unuka ili unuka;
  • ova osoba sa djecom njegove polubraće i sestara;
  • na četvrtu potenciju -
  • ova osoba sa posincima i pastorkama praunuka ili praunuka;
  • ova osoba sa unucima njegove polubraće i sestara;
  • djeca polubraće i sestara među sobom.

  Svojstvo tri vrste (svojstvo tri roda) u prvom stepenu sastoji se od:

  • očuh i žena njegovog posinka; maćeha i muž njene poćerke;
  • suprug i svekrva njegove žene iz drugog braka; supruga i svekar njenog muža iz drugog braka.

  1 – „Ovakve suživote su grešne, a njihovo širenje u svijetu protivljenje je Božjem naumu za čovjeka, opasno je za ustanovu braka i ne može dobiti nikakvo priznanje od Crkve“ (O sudjelovanju vjernika u Euharistiji, V. )

  2 - Vidi dokument « . II, 2

  3 - Comp. dokument « O versko-prosvetnoj i katehetskoj službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi". II, 1

  4 - Roditelji i njihova djeca, bake, djedovi i unuci su u srodstvu u pravoj liniji.

  5 - Za objašnjenje stepena krvnog srodstva u kolateralnoj liniji, pogledajte dodatak ovom dokumentu

  6 - Imovinski odnosi nastaju iz braka između predstavnika dva roda: između supružnika i srodnika drugog supružnika i između srodnika supružnika

  7 - Za objašnjenje stepena imovine, pogledajte dodatak ovom dokumentu

  8 - Dekretom Svetog Sinoda od 31. decembra 1837. godine odnos između naslednika i naslednika je priznat kao nepostojeći.

  9 - Vidi također odjeljak III ovog dokumenta

  10 - Definicije Svetog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve 1917-1918. „O razlozima razvoda braka koje je osvetila Crkva“, stav 10

  12 - Osnove društvenog koncepta, X.2

  13 - Osnove društvenog koncepta, X.2

  14 - „Nadziranjem kanonskog poretka i crkvene discipline, eparhijski episkop... u skladu sa kanonima rješava pitanja koja nastaju prilikom sklapanja crkvenih brakova i razvoda“ ( Povelja Ruske pravoslavne crkve, poglavlje XV, 19 (d))