Koje je pravo na dijete rođeno van braka? Na ovo pitanje moramo pronaći odgovor. Stvar je u tome da je građanski brak (kohabitacija) u Rusiji prilično čest. Parovi žive zajedno, vode svakodnevni život i grade porodicu, ali bez pečata u pasošu. Ovaj aranžman ne stvara nikakve probleme dok se djeca ne rode. Nakon toga često se javljaju određeni sporovi i nesuglasice u vezi sa pravima maloljetnika. Dakle, šta može tvrditi vanbračno dijete? Po čemu se razlikuje od onih rođenih u formalnim vezama?
Koncept građanskog braka
U Ruskoj Federaciji, kohabitacija (građanski brak) i službeni brak su dva različita oblika odnosa između muškarca i žene. Pogotovo kada su u pitanju prava i obaveze supružnika.
Dakle, kohabitacija vas ni na šta ne obavezuje. Supružnici neće imati zajedničku imovinu, ničim nisu opterećeni. Ako su hteli, selili su se zajedno, ako su hteli, odlazili. Ne postoji postupak razvoda braka, sudova ili podjele imovine stečene u vanbračnoj zajednici.
Zvanični brak ima pravni značaj. Nakon njegovog zaključenja, strane imaju obaveze i odgovornosti. Teže je prekinuti takvu vezu. Supružnici imaju zajedničku imovinu koja će se podijeliti.
Ali šta je sa djetetom rođenim van braka? Sve navedene razlike i karakteristike odnose se samo na supružnike. Šta je sa djecom?
Djeca su uvijek djeca
Šta advokati kažu o ovome? Sa stanovišta zakonodavstva, djeca rođena u građanskom braku ne razlikuju se od djece rođene u službenim odnosima. Maloljetnici će imati jednaka prava i odgovornosti.
Teoretski, nije toliko važno kako je dijete tačno rođeno. Glavna stvar je da će za to biti odgovorni biološki roditelji. Samo ako rodite vanbračno dijete, često se morate suočiti sa posebnim problemima. Ali o njima nešto kasnije. 
O pravima
Prvo, hajde da shvatimo koja prava imaju vanbračna deca. Kao što je već rečeno, oni imaju iste mogućnosti kao i oni rođeni u registrovanoj vezi. Na to ukazuje član 53. Porodičnog zakona.
Prava vanbračnog djeteta propisana su u poglavlju 11. ovog zakonika. Dakle, maloljetnik može računati na:
- obrazovanje i porodični život;
- komunikacija sa oba roditelja;
- zaštita;
- primanje brige i izdržavanja od oba roditelja;
- izražavanje mišljenja o porodičnim stvarima;
- prezime, ime, patronim;
- imovine;
- nasljedstvo od oba zakonska zastupnika.
Na osnovu svega navedenog, možemo doći do zaključka da djeca uvijek ostaju djeca svojih bioloških roditelja. Između ostalog, maloljetnici se mogu kvalificirati za alimentaciju. Za dijete rođeno van braka isplate se dodjeljuju na sudu. U tom slučaju roditelji će morati da priznaju očinstvo. Upravo zbog ove karakteristike majke i maloljetnici često imaju problema. 
Registracija djece
Dijete rođeno van braka upisuje se drugačije od ostalih. Prilikom kontaktiranja matične službe, majka se pita koje prezime dati maloljetniku. Drugim riječima, zapisano je iz riječi majke. Potpuno isto kao patronim. Ali to nije sve!
Da biste dodijelili ime i utvrdili očinstvo, potrebno je dostaviti izjavu oca u kojoj se slaže da je dijete njegovo. Ako takav dokument ne postoji, dijete može imati crticu u koloni „Otac“. Tada će očinstvo morati biti priznato na sudu.
Ako izvod iz matične knjige rođenih ne sadrži podatke o ocu maloljetnika, onda ako se biološki roditelji razdvoje, dijete mora ostati kod majke. Tako ispada da muškarac neće biti opterećen djecom.
O alimentaciji
Nerijetko građane zanima kako se obezbjeđuje finansijska podrška vanbračnoj djeci. Kao što je već spomenuto, možete podnijeti zahtjev za alimentaciju. Ali uz određene poteškoće.
Vanbračnoj djeci se alimentacija dodjeljuje nakon priznanja očinstva. Za ovo vam je potrebno:
- saglasnost oca djeteta;
- neoborivi dokazi o srodstvu predočeni sudu.
Očinstvo se najčešće mora priznati na sudu. Nakon toga, djeci će biti dodijeljena alimentacija prema općim pravilima. Da bi se potvrdila veza, često je potrebno uraditi medicinski DNK pregled.
Problemi za djecu
Dijete rođeno van braka može se suočiti sa brojnim pravnim problemima u budućnosti. Pogotovo kada dobijete nasljedstvo.
Poenta je da u ovom slučaju morate dokazati svoju vezu. Također ćete morati podijeliti imovinu sa ostalim nasljednicima. Samo rijetko djeca rođena u braku imaju normalan stav prema iznenadnom pojavljivanju vanbračnih nasljednika.
Međutim, djeca koja su rođena van braka imat će jednaka prava sa ostalim nasljednicima svojih bioloških roditelja. Ovo ne treba zaboraviti. 
Roditelji i djeca
Kako olakšati život vanbračnoj djeci? Očinstvo se mora priznati kako beba ubuduće ne bi imala problema. Ili ga usvojiti. Ovo je jedini način da se negativne pravne situacije minimiziraju.
Još jedna važna nijansa je da roditelji vanbračne djece imaju potpuno ista prava kao i u slučaju rođenja djece u braku. šta to znači?
Ako je roditelj u nevolji i nesposoban za rad, moći će tražiti izdržavanje od djeteta. Ali opet, ovdje će se uzeti u obzir mnogi aspekti - da li je roditelj učestvovao u odgoju i izdržavanju maloljetnika, da li je potvrđeno očinstvo.
Neke žene koje rađaju vanbračno djecu radije uskraćuju svom potomstvu alimentaciju od bioloških očeva, kako se u starosti ne bi obraćale djeci za pomoć. Ovo nije sasvim tačno. Uostalom, ima slučajeva da očevi i dalje traže alimentaciju od vanbračne djece. 
Zaključci i zaključci
Sada je jasno šta može da tvrdi vanbračno dete. Trebam li ići na sud za utvrđivanje očinstva? Nije nužno. Nema potrebe da to činite ako su podaci o ocu uključeni u bebin rodni list. Inače, očinstvo se stvarno priznaje na sudu. I bolje je o tome voditi računa dok su živi biološki roditelji djeteta.
Koji se zaključci mogu izvući? Bit će potrebno uzeti u obzir da se na vanbračnu djecu primjenjuju sljedeći principi:
- Puna imena se upisuju u matičnu službu prema riječima majke;
- očinstvo se priznaje dobrovoljno ili sudskim putem;
- alimentaciju obično naređuje sud;
- prava vanbračne djece potpuno su ista kao i prava zakonite djece;
- Maloljetnici će uvijek dobiti nasljedstvo od majke, a od oca - nakon priznanja očinstva;
- Ako izvod iz matične knjige rođenih sadrži podatke u koloni „Otac“, nema potrebe ići na sud za priznavanje očinstva.
Neki građani smisleno rađaju djecu u građanskom braku, vjerujući da takav korak neće stvarati probleme u budućnosti. Zapravo to nije istina. Sudska praksa pokazuje da prilično često izbijaju ostavinski sporovi između zakonite i vanbračne djece. Zato je za dijete bolje kada se rodi u službenoj vezi. Na ovaj način možete se riješiti većine pravnih problema. 
Dijete rođeno van braka je isto maloljetno kao i dijete koje je rođeno nakon vjenčanja i upisa u matičnu službu. Samo takva djeca imaju puno nevolja i problema u stvarnom životu. I to uprkos činjenici da rusko zakonodavstvo izjednačava prava sve djece. U svakom slučaju, sada je jasno na šta vanbračno dijete može računati.
Izraz "građanski brak" postao je uobičajen naziv za sada moderan zajednički život muškarca i žene bez registracije. Ovo ime samo po sebi sadrži veliku laž. Ali o tome ćemo malo kasnije, ali za sada ću sebi dozvoliti da koristim ovaj uobičajeni izraz radi praktičnosti, naravno, stavljajući ga prvo pod navodnike.
Ovaj oblik suživota postao je vrlo raširen. Novomodni psiholozi preporučuju život u „probnom braku” da se filmske zvezde i drugi javni ljudi ne ustručavaju da pričaju na stranicama časopisa o svojoj slobodnoj, „bez pečata” vezi. Zašto ljude toliko privlači život u takvom "braku"? Odgovor je vrlo jednostavan. Svi atributi pravog braka su tu, ali nema odgovornosti. “Građanski brak” se ponekad naziva i “suđenjem”: mladi ljudi žele da testiraju svoja osjećanja i žive kao “izmišljeni” muž i žena, a zatim se registriraju. Međutim, ponekad uopće ne govorimo o registraciji. Ljudi koji žive u „građanskom braku“ često dolaze u crkvu, bilo na ispovijed ili na razgovor sa sveštenikom. Mnogi od njih osjećaju veliku nelagodu zbog svog sumnjivog stanja, žele znati zašto Crkva osuđuje “građanske brakove” i žele dobiti odgovor od svećenika: šta da rade, kako da žive?
Nije samo Crkva ta koja potvrđuje da je vanbračna zajednica bez registracije braka potpuno lažno, besmisleno stanje, put u nigdje. “Građanski brak” je lažan sa tri tačke gledišta, sa tri pozicije:
1) DUHOVNI; 2) PRAVNI i 3) PSIHOLOŠKI.
Počeću sa pričom o pravnim i psihološkim problemima „građanskog braka“ kako bih malo pripremio teren, a zatim prešao na najvažniju, duhovnu neistinu takve zajednice, jer je moj članak uglavnom namenjen ljudima koji i dalje su izvan crkvene ograde.
Brak ili vanbračna zajednica?
„Građanski brak“ je potpuno van pravnog polja. U pravnom jeziku, takva zajednica se naziva kohabitacija. Stoga je „građanski brak“ potpuno pogrešan izraz. Pravim građanskim brakom može se nazvati samo brak upisan u matičnoj službi. Ova institucija postoji da bi evidentirala stanje građana države: rođeni su, zasnovali porodicu ili su već umrli. Vanbračna zajednica ne podliježe zakonima o porodici i braku, odnosno o pravima i obavezama supružnika, zajedničkoj imovini i nenasljednim pravima. Građanski sudovi su zatrpani slučajevima poricanja očinstva od strane bivših „vanbračnih muževa“ koji ne žele da plaćaju alimentaciju. Dokazivanje da su oni zaista očevi svoje djece je vrlo problematična i skupa stvar.
Ljubitelji "otvorenih veza" ponekad kažu: čemu sve te slike, pečati i druge formalnosti, jer je bilo vrijeme kada braka uopće nije bilo. To nije istina, brak je oduvijek postojao u ljudskoj zajednici. Promiskuitet (promiskuitetna seksualna kohabitacija navodno je postojala među nekim arhaičnim plemenima) nije ništa drugo do istorijski mit, to znaju svi ozbiljni istraživači.
Oblici sklapanja bračne zajednice bili su različiti. U Rimskom carstvu mladenci su potpisivali, u prisustvu svjedoka, bračnu ispravu kojom su se uređivala prava i obaveze supružnika. Prvi kršćani, prije nego što su dobili blagoslov Crkve za svoju bračnu zajednicu, morali su se zaručiti, razmijeniti prstenje i ozvaničiti svoj brak po zakonu. Veridba je bila državni čin. I drugi narodi (na primjer, stari Jevreji) su imali bračne isprave ili je brak sklopljen u prisustvu svjedoka, što je u antičko doba ponekad bilo jače od papira. Ali, na ovaj ili onaj način, supružnici se nisu samo dogovorili da će živjeti zajedno, već su o svojoj odluci svjedočili pred Bogom, pred cijelim društvom i jedno pred drugim. A sada, prilikom registracije braka, uzimamo za svjedoka državu, ona nas proglašava mužem i ženom, odnosno najbližim rođacima, i obavezuje se da će štititi prava i obaveze supružnika. Nažalost, sada, zbog činjenice da je naša država sekularna, registracija braka je odvojena od sakramenta vjenčanja, a prije vjenčanja supružnici se moraju potpisati u matičnom uredu. Zanimljivo je da sada u Francuskoj postoji krivična odgovornost za sklapanje braka prije registracije braka u uredu gradonačelnika.
U Ruskom carstvu, prije revolucije, bilo je moguće vjenčanje samo nakon vjenčanja ili obavljanja druge vjerske ceremonije, prema priznanju supružnika. Ljudi različitih religija nisu bili u braku. Vjenčanje je također imalo pravnu snagu. Crkva je u to vrijeme uglavnom vodila građanske evidencije, koje se danas vode u matičnom uredu. Kada je osoba rođena, krštena je i upisana u matičnu knjigu, kada je stupila u brak, izdavala mu se vjenčanica.
Deca rođena van braka smatrana su vanbračnom. Nisu mogli nositi očevo prezime niti naslijediti staleške privilegije i imovinu svojih roditelja. Bilo je jednostavno nemoguće po zakonu potpisati bez vjenčanja i vjenčati se bez slike.
Državna registracija braka uopće nije prazna formalnost ako voliš osobu, onda si odgovoran za nju.
Na primjer, nije dovoljno samo roditi dijete, potrebno je preuzeti punu odgovornost za to. Kada žena rodi dijete, onda ide u matični ured i dobije izvod iz matične knjige rođenih, ona je uvrštena u ovaj dokument, upisuje dijete kod sebe, upisuje ga na klinici. Ako to odbije, oduzima joj se roditeljsko pravo – djeca moraju biti zaštićena. Ne možete biti "probni roditelji", "probni supružnici" ako volite, nije problem potpisati, ali ako je problem, to znači da ne volite.
Malo statistike i psihologije
Pristalice “građanskog braka” svoje stanje obično opravdavaju na ovaj način: da biste se bolje upoznali i izbjegli mnoge greške i probleme već u braku, morate se postepeno okupljati. Prvo živite zajedno, a onda potpišite. Ovo apsolutno ne radi, to je dokazano u praksi. Statistike govore da se porodice u kojima su supružnici imali iskustvo vanbračne zajednice prije braka raspadaju 2 puta (!) češće od brakova u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo.
Inače, takve brojke nisu samo u našoj zemlji. U SAD-u u Pittsburghu stručnjaci sa Penn State University proučavali su porodični život oko hiljadu i po američkih parova. Ispostavilo se da su parovi koji su živjeli zajedno prije braka imali dvostruko veće šanse da dožive razvod. A porodični život u ovim porodicama prati b O više svađa i sukoba. Štaviše, radi čistoće i tačnosti studije uzeti su podaci iz različitih godina: 60-ih, 80-ih i 90-ih godina 20. stoljeća.
Da predbračna kohabitacija ne služi jačanju porodice, dokazuju i rezultati studija sprovedenih na univerzitetima u Kanadi, Švedskoj i Novom Zelandu. To znači da nešto nije u redu; ljudi „pokušavaju“, „pokušavaju“, a raste broj razvoda i porodičnih problema, žele da se bolje upoznaju, ali ne mogu ostati u braku.
Kod nas se 2/3 brakova raspadne. Ali kada su “građanski brakovi” bili vrlo rijedak fenomen, nije bilo tako monstruozne statistike razvoda.
Činjenica je da se u probnom braku partneri ne prepoznaju, a sve postaje još zbunjujuće. Nije uzalud da blud ima isti korijen s riječima: lutati, pogriješiti. Razmetni zajednički život vodi ljude u veliku grešku.
Predbračni period je dat tako da mlada i mladoženja prođu školu odnosa, bez ikakvih primesa strasti, bune hormona i popustljivosti. Sve to otežava objektivnu procjenu osobe, vidjeti u njoj ne seksualni objekt, već osobu, prijatelja, budućeg supružnika. Mozak i osjećaji zamagljeni su opijenošću strasti. A kada ljudi nakon “probnog braka” zasnuju porodicu, vrlo često shvate: sve što ih je povezivalo nije ljubav, već snažna seksualna privlačnost, koja, kao što znamo, vrlo brzo prolazi. Tako se ispostavilo da u istoj porodici postoje potpuni stranci. Mlada i mladoženja dobijaju period udvaranja upravo zato da se nauče apstinenciji, bolje vide jedno drugo, ne kao seksualne partnere, ne dijeleći zajednički život, životni prostor i krevet, već iz potpuno drugačijeg, čistog, prijateljskog, ljudskog, ako želite, romantičnu stranu.
Osim što je “građanski brak” lažna i obmanjujuća pojava, i samo je iluzija porodice, ali i ne dozvoljava partnerima da grade svoje odnose, ljudi mogu godinama živjeti zajedno, ali nikada ne stvaraju ništa stvarno. Samo mali procenat „građanskih brakova“ završava registracijom.
Jednog dana mi je došla djevojka na ispovijed i priznala da živi sa tipom bez pečata. I počela je da priča o slobodnim, neformalnim vezama. Rekao sam joj: "Jednostavno nisi sigurna da li ga voliš." Razmislila je i odgovorila: „Da, u pravu si, ne znam baš da li mogu da živim svoj život sa njim.” Imao sam mnogo takvih slučajeva; kada je riječ o iskrenosti, ljudi su obično, skrivajući oči, priznavali da im prepreka za sklapanje zakonskog braka nije nedostatak vlastitog doma ili novca za vjenčanje, već nesigurnost u partnera i vlastita osjećanja prema njega.
Ali ako niste sigurni u svoja osećanja, samo budite prijatelji, komunicirajte, ali ne zovite to brakom, ne zahtevajte sve odjednom. Nedostaje ono najvažnije u ovom „braku“ – ljubav i poverenje jedno u drugo.
Ako voliš, onda sto posto. Ne možete voljeti polovicu, posebno svog supružnika. To više nije ljubav, već nepovjerenje, neizvjesnost u vezi s ljubavlju, koja je u osnovi „građanskog braka“.
“Građanski brak” se ponekad naziva neplodnim. Prvo, zbog toga što se vanbračni partneri po pravilu boje da imaju djecu, ne mogu u svojoj vezi shvatiti zašto su im potrebni dodatni problemi, nevolje i odgovornost. Drugo, “građanski brak” ne može roditi ništa novo, sterilan je u duhovnom, pa čak i duhovnom smislu. Kada ljudi stvore legalnu porodicu, oni preuzimaju odgovornost. Kada stupi u brak, osoba odlučuje da cijeli život živi sa suprugom, prođe kroz sva iskušenja zajedno i podijeli radost i tugu na pola. Više se ne osjeća odvojeno od svoje srodne duše, a supružnici, htjeli-ne htjeli, moraju doći do jedinstva, naučiti da podnose teret jedno drugog, grade svoje odnose, komuniciraju i, što je najvažnije, nauče da se vole. Kao što čovek ima roditelje, braću, sestre, hteo to ili ne, mora da nauči da se slaže sa njima, nađe zajednički jezik, inače će život u porodici postati nepodnošljiv.
Poznati psiholog A.V. Kurpatov jednom je nazvao "građanski brak" ulaznica sa otvorenim datumom. “Partneri uvijek znaju da imaju kartu, pa ako nešto krene po zlu, u svakom trenutku - odustanite i budite zdravi, ostanite sretni. S ovakvim pristupom nema motiva za potpuno ulaganje u vezu – na kraju krajeva, to je isto kao i renoviranje iznajmljenog stana.”
U svojoj ocjeni „građanskog braka“, drugi ruski psihoterapeut, Nikolaj Naricyn, slaže se s njim: „kohabitacija ni na koji način nije brak, porodica, a još manje brak – i to ne toliko po zakonu, koliko u suštini! To znači da je u takvoj „zajednici“ u najmanju ruku naivno nadati se da će vaš supružnik, prilikom donošenja bilo kakvih odluka (pogotovo ako se tiču vaših međusobno isključivih interesa), uzeti u obzir vaše potrebe. I jednako je naivno tvrditi da se ta osoba ponašala na ovaj način, a ne drugačije – u većini slučajeva, nažalost, ne duguje vam ništa i slobodna je da radi kako želi!”
Zbog toga se tako mali broj „građanskih brakova“ završava registracijom. Ljudi u početku ne doživljavaju svoju zajednicu kao nešto značajno, ozbiljno i trajno, njihova veza je plitka, sloboda i nezavisnost su im vrijedniji, čak im ni godine provedene zajedno ne daju samopouzdanje, niti snagu njihovoj zajednici.
Porodični pravoslavni psiholog I.A. Rakhimova, kako bi ljudima u "građanskom braku" pokazala lažnost i besmislenost njihovog stanja, nudi takvim parovima test: da biste vjerovali svojim osjećajima, prekinite fizičke odnose na neko vrijeme (recimo, dva mjeseca). A ako pristanu na to, onda obično postoje dvije opcije: ili raskinu - ako ih je povezivala samo strast; ili se venčati – što se takođe dešava. Apstinencija i strpljenje vam omogućavaju da se sagledate na nov način, da se zaljubite bez ikakve primjese strasti.
I ja obično dajem slične savjete. Objašnjavam zašto je vanbračna zajednica greh i kakve posledice ima, i predlažem: ako nemate ozbiljne namere da se venčate, bolje je da se razdvojite, takvo stanje neće dovesti do ničega dobrog. Ukoliko mladi žele da ozakone svoju vezu, savjetujem im da prestanu s intimnom komunikacijom prije braka. Na kraju krajeva, nije sve ograničeno na ovo, možete se sprijateljiti, komunicirati, pokazati svoju nježnost i naklonost na neki drugi način. Tada ćete se zaista bolje upoznati.
Da li je moguće graditi sreću na grijehu?
Pa, sada o najvažnijem problemu "građanskog braka" - duhovnom.
Svi tjelesni odnosi između muškarca i žene izvan zakonskog braka su blud. Shodno tome, oni koji žive u “građanskom braku” su u stanju trajnog bluda. Razvrat ili blud je jedna od osam ljudskih strasti.
Zašto tako strog? Kakvu štetu ovaj grijeh može nanijeti ljudima? Mislim da svaki svećenik povremeno mora odgovoriti na jedno pitanje (obično ga postavljaju mladi): „Zašto se fizički, tjelesni odnosi između muškarca i žene van braka smatraju grijehom, jer se sve to radi sporazumno, nikakva šteta nije bilo kome nanesena šteta, na primjer, preljuba - Druga stvar je izdaja, uništenje porodice, ali šta je tu loše?"
Prvo, sjetimo se šta je grijeh. “Grijeh je bezakonje” (1. Jovanova 3:4). To jest, kršenje zakona duhovnog života. A kršenje i fizičkih i duhovnih zakona uvijek vodi u nevolje, u samouništenje. Ništa dobro se ne može izgraditi na grijehu ili grešci. Ako se prilikom osnivanja kuće napravi ozbiljna inženjerska greška, kuća neće dugo stajati. Takva kuća je nekada izgrađena u našem turističkom naselju. Stajala je i stajala, a godinu dana kasnije se raspala.
Sveto Pismo blud svrstava među najteže grijehe: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni bludnici (tj. oni koji se bludniče (sv. Pavle), ni homoseksualci... neće naslijediti carstvo Božije" (1. Kor. 6, 9). Oni neće naslediti ako se ne pokaju i ne prestanu sa bludom. Zašto Crkva tako ozbiljno gleda na greh bluda i kakva je opasnost od tog greha?
Mora se reći da tjelesna, intimna komunikacija između muškarca i žene nikada nije bila zabranjena od Crkve, naprotiv, čak je bila i blagoslovljena, ali samo u jednom slučaju. Ako je to bio brak. I uzgred, ne nužno oženjen, već jednostavno zatvorenik po građanskim zakonima. Apostol Pavle piše o bračnim fizičkim odnosima: „Muž pokazuje dužnu naklonost svojoj ženi; isto tako je žena svom mužu. Žena nema moć nad svojim tijelom, ali muž ima; Isto tako, muž nema moć nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedni od drugih, osim po dogovoru, neko vrijeme, da postite i molite, pa opet budite zajedno, da vas sotona ne iskušava vašom neumjerenošću” (1. Kor. 7, 3-5).
Gospod je blagoslovio bračnu zajednicu, blagoslovio tjelesnu komunikaciju u njoj, koja služi rađanju. Muž i žena više nisu dvoje, već „jedno tijelo“ (Post 2,24). Prisustvo braka je još jedna (iako ne i najvažnija) razlika između nas i životinja. Životinje nemaju brak. Ženka se može pariti sa bilo kojim mužjakom, čak i sa svojom decom kada odrastu. Ljudi imaju brak, međusobnu odgovornost, obaveze jedni prema drugima i prema djeci. Mora se reći da su fizički odnosi veoma snažno iskustvo, a služe još većoj naklonosti supružnika. „Vaša je privlačnost za vašeg muža“ (Post 3,16), kaže se za ženu, a ova međusobna privlačnost supružnika takođe pomaže da se učvrsti njihova zajednica.
Ali ono što je blagosloveno u braku je grijeh, kršenje zapovijesti, ako se čini izvan braka. Bračna zajednica spaja muškarca i ženu u “jedno tijelo” (Ef. 5,31) radi međusobne ljubavi, rađanja i podizanja djece. Ali Biblija nam također kaže da su u bludu ljudi također ujedinjeni u “jedno tijelo”, ali samo u grijehu i bezakonju. Za grešno zadovoljstvo i neodgovornost. Oni postaju saučesnici u moralnom zločinu.
Svaki nezakoniti tjelesni odnos čovjeku nanosi duboku ranu duši i tijelu, a kada poželi da se oženi, biće mu veoma teško da nosi ovaj teret i sjećanje na prošle grijehe. Blud ujedinjuje ljude, ali da bi okaljao njihova tela i duše.
Ljubav između muškarca i žene moguća je samo u braku, gdje se ljudi zavjetuju na vjernost i međusobnu odgovornost jedni prema drugima pred Bogom i svim ljudima. Ni vanbračne veze ni kohabitacija sa jednim partnerom u „građanskom braku“ ne daju osobi pravu sreću. Jer brak nije samo fizička intimnost, već i duhovno jedinstvo, ljubav i povjerenje u voljenu osobu. Bez obzira na to koliko lijepih riječi skrivaju zaljubljenici u „građanski brak“, njihov odnos se zasniva na jednom: međusobnom nepovjerenju, nesigurnosti u svoja osjećanja, strahu od gubitka „slobode“. Zalutali ljudi pljačkaju sami sebe, umjesto da hodaju otvorenim, blagoslovljenim putem, oni pokušavaju ukrasti sreću sa stražnjih vrata.
Nije slučajno da se brakovi u kojima je prije braka postojao period vanbračne zajednice raspadaju mnogo češće od onih u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo. Grijeh ne može biti temelj porodične izgradnje. Na kraju krajeva, fizička komunikacija između supružnika im se daje kao nagrada za strpljenje i čistoću. Mladi ljudi koji se ne očuvaju do braka su mlitavi i slabovoljni ljudi. Ako sebi nisu ništa uskratili prije braka, onda će isto tako lako i slobodno otići "nalijevo" već u braku.
Grijeh je duhovna bolest; on nanosi rane ljudskoj duši. Grijesi su uzrok mnogih naših nesreća, tuga, pa čak i tjelesnih bolesti. Čovjek griješeći krši zakone duhovnog života, koji objektivno postoje, poput zakona fizike, i sigurno će platiti za svoje greške. U ovom slučaju, dopuštajući blud prije braka, ljudi će platiti tugom i problemima u porodičnom životu. “Što čovjek posije, to će i požnjeti” (Gal.6,7), kaže Sveto pismo. Nije uzalud što sada, kada su za mnoge ljude veze prije braka postale norma, imamo toliki broj razvoda. U Rusiji se velika većina brakova raspada, a 40% djece se odgaja van porodice. Grijeh ne može stvoriti, on samo uništava. Kada u temelju izgradnje budućeg porodičnog života leži teški grijeh, ne može se očekivati ništa dobro, zbog čega su moderni brakovi tako krhki.
Ima li izlaza?
Šta da rade ljudi koji se nisu sačuvali u čistoti i čednosti zbog izolacije od vjere i tradicije? Gospod leči naše rane, sve dok se osoba iskreno pokaje, prizna svoje grehe i ispravi se. Kršćaninu se pruža prilika da promijeni sebe i svoj život, iako to nije nimalo lako.
Kad je krenuo na put ispravljanja, ne smije se osvrtati u prošlost, tada će Gospod svakako pomoći svakome ko Mu se iskreno obrati.
I još nešto; ako vaš izabranik ili odabranik ima negativno predbračno iskustvo, ni u kom slučaju se ne biste trebali zanimati za nečiju grešnu prošlost i zamjeriti mu zbog toga.
Bog želi da budemo srećni, a na putu poroka nećete naći sreću. Plodovi opšte seksualne opuštenosti i neozbiljnog stava prema braku već su jasno vidljivi: mladi ne žele da osnivaju porodice i rađaju decu, osim toga, godišnje se napravi 5 miliona abortusa. U međuvremenu, stanovništvo zemlje rapidno opada. Ako ne stanemo i razmislimo, nego nastavimo da “živimo kao i svi”, onda za trideset godina Rusije jednostavno neće postojati, postojaće neka sasvim drugačija država, sa, najvjerovatnije, muslimanskim stanovništvom. Uostalom, muslimani imaju sve u redu sa porodičnim vrijednostima i natalitetom.
)
Priča o jednoj porodici bez seksa prije braka ( Ilya Lyubimov i Ekaterina Vilkova)
Hajde da pričamo malo o tome zašto se ljudi venčavaju. Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Okrenimo se knjizi Postanka: “Nije dobro da čovjek bude sam” (Postanak 2:18). šta to znači? Bog stvara dva veoma različita stvorenja: muškarca i ženu. Boga ne bi koštalo ništa da stvori hermafrodita koji kombinuje dva principa – muško i žensko. Poznato je da je istospolni način razmnožavanja najjednostavniji, najefikasniji i produktivniji. Istospolna stvorenja su najizdržljivija. Biolozi su 60-ih godina 20. stoljeća počeli duboko razmišljati: „Zašto je priroda odabrala tako nezgodan i neproduktivan način reprodukcije za ljude? Zašto postoje dva različita pola? A odgovor nikada nije pronađen. I postoji samo jedan odgovor: “Bog je stvorio muškarca i ženu za ljubav.” Tako da se ljudi dopunjuju i vole. Bez ljubavi čovek ne može biti srećan.
Ljubav se ne prenosi genetski od predaka, poput ljepote, boje očiju, fizičke snage i talenata. Ne može se naslijediti, kao kapital bogatog strica. Ne može se kupiti novcem. Naprotiv, bogatstvo u velikoj meri ometa ljubav. Uostalom, bogata osoba se često voli ne iskreno, već zbog njegovog bogatstva i uticaja. Niko nikoga neće voljeti zbog novca, zbog materijalne koristi. . Ljubav se stiče samo našim ličnim radom i podvigom. Može se, naravno, pokloniti. Ali i ovdje, ako ne cijenimo ovaj dar, ne čuvamo ga i podržavamo, vrlo brzo će nam biti oduzet. Ljubav je jedina prava vrijednost, sve ostalo je prolazno i ima svoj rok trajanja. “Svi uzrasti su podložni ljubavi.” Zaista, djeca, zreli ljudi i stari ljudi vole, a ljubav im svima daje pravu sreću. I vjera i nada su manifestacije ljubavi. Mi vjerujemo Bogu jer ga volimo; Vjerujemo našoj voljenoj osobi i nadamo se da i on voli nas.
Bez ljubavi ni najbogatija osoba na zemlji neće biti srećna. Čak i ako mu je u jednom trenutku veoma prijatno, zadovoljan je i misli da može da živi bez ljubavi, pre ili kasnije dođe trenutak kada shvati da je jadan i nesrećan, da ga niko ne voli. Sa sobom u vječnost neće ponijeti novac, fabrike itd., ali ljubav uvijek ostaje sa čovjekom.
Engleski pisac, veterinar James Herriot opisuje siromašnog farmera koji sjedi u svojoj maloj kuhinji, okružen voljenom djecom i svojom ženom, i kaže: „Znate, ja sam sada sretniji od bilo kojeg kralja“. Ovo je prava sreća: voljeti i biti voljen.
Ljubav, prava osećanja između muškarca i žene moguća su samo u braku. A evo i zašto. Ni prosti seksualni odnosi, pa čak ni kohabitacija sa jednim stalnim partnerom u takozvanom građanskom braku ne podrazumijevaju pravu ljubav i odgovornost prema voljenoj osobi, prema djeci. Kakva je ovo ljubav ako se ljudi u početku slažu: „Danas smo zajedno, a sutra bježimo“. Ili: „Mi smo „supružnici“ bez pečata u pasošu, ali nismo ničim vezani, svakom od nas su otvorena vrata.“ Osnova takvih odnosa je uvijek nepovjerenje. Čini se da jedan ili oba partnera govore: "Nisam siguran da mogu živjeti cijeli život s tobom."
“Prethodne funkcije braka su sada obezvrijeđene. Status, novac, seks, pa čak i djeca - sve se to dešava u modernom društvu i van braka. I zato mladi često kažu: „Zašto je potreban, ovaj brak? Sasvim je moguće i bez toga. Još bolje." I nije bolje, jer se svijet promijenio ne samo u smislu devalvacije braka, već i zbog činjenice da su ljudi općenito postali ravnodušniji jedni prema drugima i nemaju vremena za izgradnju dubokih odnosa. Sada ih po pravilu povezuje posao, a ne odnosi. Ulazimo u svijet u kojem će psihološka usamljenost postati prava epidemija. I samo u braku ostaje prilika da pronađemo onu duhovnu bliskost koja nam neće dozvoliti da se osjećamo usamljeno. To je ono što treba da zapamtimo.” Ove riječi ne pripadaju svešteniku, a ne pravoslavnom porodičnom čovjeku, za kojeg su pojmovi porodica I brak osveštan od samog Boga, a osobi veoma dalekoj od pitanja vjere i duhovnosti, poznati psihoterapeut A.V. Kurpatov. Čak i sekularni psiholozi shvataju da je poricanje braka put sebičnosti i ćorsokaka. Na ovom putu čovjek nikada neće pronaći pravu ljubav i sreću.
Najžalosnije je što mladi ljudi, ni na televiziji, ni u filmovima, ni na primjeru porodica svojih roditelja ili prijatelja, ne vide da postoje srećne, prijateljske porodice. I, hvala Bogu, postoje, ali pričati o tome sada je nemodno i nepopularno. Propaganda slobodnog, veselog života bez braka usmjerena je prvenstveno na mlade ljude i to je zastrašujuće. Uostalom, u mladosti čovjek mora postaviti temelje za svoj budući život. U početku se čini da je život uspješan: dobar posao, novac, karijera, prijatelji. A u drugoj polovini života čovjek vidi da njegovi školski drugovi već imaju unuke i potpuno je sam. Žene to posebno teško doživljavaju. Mogu posvjedočiti kao svećenik da ljudi koji se nisu vjenčali ili nisu bili u stanju na drugi način utjeloviti svoju ljubav uvelike pate od toga. Na kraju krajeva, stvoreni smo da volimo.
Često čak i od pravoslavaca možete čuti da je svrha braka rađanje i podizanje djece. Ako si oni koji se venčavaju zadaju samo ovaj cilj, mislim da ne bi trebalo uopšte da osnivaju porodicu. Svrha braka je potpuno ista kao i svrha kršćanskog života općenito. Odnosno, ispunjenje dvije glavne zapovijesti: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojim“ i „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Matej 22:37, 39). A supružnicima se pruža mogućnost da u potpunosti ispune ovu zapovest ljubavi. Jer moj komšija je ponekad sa mnom 24 sata dnevno, a ja ga mogu voljeti i sažaljevati sve ovo vrijeme. A kroz ljubav prema liku Božijem, odnosno prema čoveku, učimo da volimo samoga Nevidljivog Boga.
Zašto je porodična sreća? Jer porodica nam pomaže stalno, svaki dan, da osjetimo da postoji neko koga volimo više od sebe. Poznato je, na primjer, da roditelji po pravilu više vole svoju djecu nego djecu svojih roditelja. Ali to roditelje ne čini manje sretnima. Jer djeca su u stanju da im pruže mnogo više radosti i dobrog raspoloženja nego što im mi možemo pružiti.
A sreća direktno zavisi od toga koliko cenimo ono što nam Bog daje. U našem slučaju to je ljubav, porodica.
Možda zvuči malo pretenciozno, ali reći ću da ravnoteža sila dobra i zla u svijetu zavisi od toga da li u svakoj porodici vlada mir ili u njoj vladaju grijeh i zlo. Lakše je nego ikad grditi vladu, reformatore, oligarhe, dok varaš svoje žene, abortiraš ili napuštaš djecu u porodilištima. Ili čak zatrujte živote sebi i svojim najmilijima stalnim svađama i sukobima. Kako Rusija može postati velika i prosperitetna zemlja ako imamo 3 miliona zvaničnih i još milion podzemnih abortusa godišnje, ako 100 hiljada djece ostave majke u sirotištu? Da li zaslužujemo dobar život nakon ovoga? Neverovatno je kako smo još uvek živi! Porodica je indikator, lakmus test za stanje društva u cjelini: da li je zdrava ili u stanju teške bolesti. Zato je pitanje mira i ljubavi u porodici najvažnije pitanje sa kojim se suočava društvo i svako od nas.
Ali samo od nas zavisi kakvo će biti “vrijeme” u našem domu, u našoj porodici.
O prednostima dokumenata
U dobru i zlu, ne možemo živjeti bez dokumenata u našim životima. Dokumenti garantuju poštovanje zakona i uređuju prava i obaveze građana.
Na primjer, vozača zaustavi inspektor saobraćajne policije, a vozač mu pokaže vozačku dozvolu i dokumente za automobil. Inače, kako će dokazati da je ovo njegov auto i da ima pravo da ga vozi?
Ako, na primjer, nemamo dokumenta za zemljište, svako može noću da pomjeri ogradu i kaže da se to dogodilo, ili da nam čak oduzme zemljište. Dobijamo posao - pokazujemo diplomu naše specijalnosti, to pokazuje da smo dobili odgovarajuće obrazovanje.
Za one koji vole otvorene veze bez registracije, predlažem da žive najmanje šest mjeseci bez ikakvih dokumenata. Ne bi im bilo lako.
Malo je normalnih ljudi koji su spremni da spale dokumenta i odu živjeti u šume. (Osim ako neki sektaši!)
Dakle, svaka zdrava osoba priznaje da su dokumenti neophodna i neophodna stvar. Ali iz nekog razloga, kada je u pitanju registracija braka, kod nekih ovaj čin jednostavno izaziva praznovjerni užas. Traže bilo kakav izgovor da to ne urade. Ovdje, naravno, nije riječ o dokumentima, već o tome da se ljudi boje odgovornosti, da nisu potpuno sigurni ni u sebe ni u drugoga, boje se gubitka slobode i nezavisnosti.
Ali, registracija braka nije „prljavi dokumenti“, ne „klapanje u pasoš“, kako kažu neki zagovornici „građanskog braka“, već vrlo ozbiljna stvar.
Naravno, za pravoslavca, glavni događaj bračnog života je vjenčanje, ali registracija braka je daleko od prazne stvari. Muž i žena svjedoče da će živjeti kao jedna porodica i snositi međusobnu odgovornost ne samo prema Bogu i jedni drugima, već i prema društvu i državi.
Često se može čuti da su se u davna vremena vjenčavali bez ikakve registracije, a sakrament vjenčanja je konačno formiran u obliku u kojem se sada obavlja tek u 17. vijeku, a da je, čini se, ranije sve bilo nekako jednostavnije.
Okrenimo se istoriji braka. U Rimskom carstvu, koje je bilo visoko pravna država (praćeni su akti o građanskom statusu, prisjetimo se popisa, kada su Djevica Marija i Josip Zaručnik otišli da se registruju u svom rodnom Vitlejemu), postojao je bračni ugovor. Ovim dokumentom su zaštićena prava i definisane odgovornosti supružnika. Potpisao ih je u prisustvu svjedoka. Samo zakonski zapečaćena zajednica smatrala se legalnim brakom.
Naravno, postojali su i drugi oblici vanbračne zajednice, ali oni nisu imali zakonsku snagu i nisu se smatrali brakom. Na primjer, postojao je takozvani konkubinat. Ova riječ govori sama za sebe u prijevodu s latinskog ležati zajedno. Konkubinat se proširio nakon uvođenja novih, strožih zakona o braku. To se nije smatralo brakom, to je bio samo zajednički život. Dakle, žena u konkubinatu nije mogla dobiti klasne i imovinske privilegije. Konkubinat su osudili sveti oci, na primjer Vasilije Veliki - a takva kohabitacija se dogodila u Vizantiji.
Kod drugih naroda, na primjer kod starih Jevreja, bračnoj ceremoniji je prethodilo sastavljanje bračnog ugovora. Takođe je definisala međusobne obaveze muža i žene.
Hrišćanskom venčanju prethodi veridba. U prvim vekovima hrišćanstva veridba je bila odvojena od venčanja. Bio je to građanski čin i izveden je u skladu sa lokalnim običajima i institucijama, koliko je to, naravno, bilo moguće za kršćane.
Veridba je obavljena svečano, u prisustvu mnogih svedoka koji su zapečatili bračni ugovor. Potonji je bio službeni dokument koji je definisao imovinsko-pravne odnose supružnika. Mlada i mladoženja su razmijenili prstenje.
Već u Ruskom carstvu prije revolucije bilo je moguće vjenčati se samo vjenčanjem ili obavljanjem druge vjerske ceremonije u skladu sa ispoviješću supružnika. Ljudi različitih religija nisu bili u braku. Vjenčanje je također imalo pravnu snagu. Crkva je u to vrijeme uglavnom vodila građanske knjige koje se danas vode u matičnim uredima. Kada je osoba rođena, bila je krštena i upisana u matičnu knjigu rođenih, kada je stupila u brak, izdavala mu se vjenčanica.
Deca rođena van braka smatrana su vanbračnom. Nisu mogli nositi očevo prezime niti naslijediti staleške privilegije i imovinu svojih roditelja.
Bilo je jednostavno nemoguće po zakonu potpisati bez vjenčanja i vjenčati se bez slike.
Oni ljudi koji na sve moguće načine pokušavaju da se vjenčaju bez registracije to bi trebali znati. Na prevaru nagovaraju svećenika da ih vjenča, ali ne žure da ozvaniče svoju vezu. Njegova Svetost Patrijarh je već više puta na godišnjim eparhijskim sastancima rekao da se parovi mogu vjenčati samo ako su upisani u brak.
Nažalost, vidimo da se bračni brakovi raspadaju, a mnogima vjenčanje nije prepreka za razvod.
U duhovnom životu mogu nastupiti periodi hlađenja vjere, tada vjenčanje više neće vezivati muža i ženu i ništa ih neće spriječiti da se „raziđu“. Ljudska osećanja su takođe veoma promenljiva stvar.
Brak i porodica moraju biti zaštićeni. Dobro je ako potpuno vjerujete jedno drugome, ali može se dogoditi nešto što je izvan vaše kontrole. Evo primjera. Muškarac i žena već duže vrijeme žive bez registracije i imaju djecu. I iznenada muž gine u saobraćajnoj nesreći. Zakonski nasljednici se javljaju, na primjer, djeca iz prvog braka ili uži srodnici, a žena i njena djeca se bukvalno mogu naći na ulici, bez sredstava za izdržavanje. A sve zato što sami ljudi nisu htjeli na vrijeme da se brinu o ljudima koji su im bliski.
Već sam uporedio odnos muža i žene sa odnosom između roditelja i dece. Želio bih da proširim ovu analogiju. Recimo da je majka rodila dijete, ali ne želi da ga unese u pasoš (ne želi da “zabrlja dokumente”), ili ne želi da se njeno ime navodi u izvodu iz matične knjige rođenih. Ali ona i dalje želi da dijete živi s njom kako bi ga mogla odgajati. Takva situacija je nemoguća. Prava djeteta moraju biti zaštićena. Dijete mora biti prijavljeno kod majke, ona se obavezuje da se brine o njemu. I to je dokumentovano.
Ali supružnici su ljudi čak i bliži od roditelja i djece. Majka i dijete su prvi stepen veze, a supružnici nula. Čak i prema sekularnim građanskim zakonima, supružnici su bliži ljudi od djece i roditelja. To se, na primjer, odražava u zakonodavstvu o nasljeđivanju. Prvo nasljeđuju supružnici, a zatim djeca.
Psiholog A.V. Devojka koja živi u „građanskom braku“ napisala je pismo Kurpatovu: „Moj dečko me nikada ne vodi na korporativne zabave. Iako znam da tamo ima žena zaposlenih. Živimo u "građanskom braku" više od godinu dana i odnosi su dobri. Veronika".
Evo šta joj je on odgovorio: „Uopšteno govoreći, koncept „građanskog braka“ veoma varljivo. Dečka smatrate svojim mužem, ali da li on o vama razmišlja kao o ženi? Ako ga ne nosi na korporativne zabave, najvjerovatnije ne razmišlja o tome. Zašto je vaš brak još uvijek “građanski”? To je, u stvari, pitanje. Pokušajte sami odgovoriti.”
Isti psiholog svjedoči: „Neko bi mogao reći: kažu, takav stres se može izbjeći ako se postepeno useljavate, prvo malo poživite u „građanskom braku“. No, ovdje nas čekaju podaci neumoljive statistike, koja uz svu svoju neumoljivost neumoljivo svjedoči: kod parova u kojima prije zvaničnog braka postoji period suživota, rizik od razvoda je veći nego kod parova koji ranije nisu živjeli zajedno. brak.”
Poznati novinar koji je nedavno poginuo u saobraćajnoj nesreći, Genady Bachinsky, jednom je rekao u jednom intervjuu: „Prošao sam kroz mnogo toga - ima se s čime uporediti. I sada mi je očigledno: ne možete zamisliti ništa bolje od normalne porodice. Kada nema porodice, postoji unutrašnji osećaj da ste slobodni. Živite zajedno i slobodni ste. Uvijek možeš otići. Osoba koja zna da ne može otići ponaša se drugačije.
Isto je i sa roditeljima i djecom: ne možete promijeniti mamu i tatu i primorani ste da gradite odnose. Morate se ponašati prema svojoj ženi na isti način.”
Ovdje sam namjerno citirao izjave ne pravoslavnih teologa, već potpuno sekularnih ljudi, da bi bilo jasno da svaka poštena i iskrena osoba prije ili kasnije shvati: „građanski brak“ je lažno, besmisleno stanje.
Ako su ljudi sigurni u svoja osjećanja, oni, naprotiv, nastoje brzo popraviti svoju vezu, učvrstiti je na neki vidljiv način. A ako to ne urade, to govori jedno: svjesno ili podsvjesno, nisu sigurni u svoja osjećanja.
Ne znam zašto smo izraz „građanski brak“ počeli da koristimo za označavanje vanbračne zajednice, jer to sadrži grubu semantičku grešku. “Građanski brak” je vanbračna zajednica bez upisa u matičnu službu; Matični ured se bavi evidencijom akata civil stanje. Odnosno, ovo tijelo evidentira stanje građana zemlje. Rođeni su, vjenčali se ili su već umrli. A oni u takozvanom građanskom braku jednostavno ne žele građana svjedoči o svom stanju!
Malo o tome da li bi budući supružnici trebali pokušati živjeti tjelesnim životom prije braka. O činjenici da se brakovi sa iskustvom vanbračne zajednice mnogo češće raspadaju govorilo se gore. To se dešava iz nekoliko razloga.
Prvo, ljudi pokušavaju da izgrade porodičnu sreću kršeći Božju zapovest. Drugo, strast koja često vezuje ljude u takvoj zajednici ima tendenciju da brzo prođe. A ljudi koje povezuju intimni odnosi moraju se zapitati šta će ostati između njih kada ta veza prestane, makar nakratko. Zbog bolesti, trudnoće ili privremene rastave. Na kraju krajeva, mlada i mladoženja dobijaju priliku da se upoznaju, ne dijeleći zajednički krevet, stan i svakodnevicu, već sa druge, čistije, duhovnije, ljudskije strane. Sve ostalo se daje kasnije, kao nagrada za apstinenciju. Kohabitacijom se ispostavlja da ljudi već imaju sva prava, ali nemaju odgovornosti, ali to ne bi trebalo biti slučaj.
Još jedna stvar. Ako je momku spavanje s djevojkom prije braka lako kao da je odvede u kino, da li će se njegovo ponašanje promijeniti u braku? Malo je vjerovatno da će se dogoditi čudo i da će odjednom postati uzoran porodičan čovjek. Ako osoba nije navikla da sebi uskraćuje bilo šta, isto tako lako može sebi dozvoliti da vara svoju ženu.
Jednom su mi zamerili što sam odbio milost pričešća ženi koja živi u „građanskom braku“. Sveštenik se mora rukovoditi crkvenim kanonima pri odlučivanju kome je dozvoljeno da se pričesti. Kanonsko pravilo svetog Vasilija Velikog kaže: “Blud nije brak, pa čak ni početak braka.” (Ovo se ne govori o običnom bludu, već o bludu izvan braka). I sveti Vasilije daje pokoru ljudima u takvom stanju kao što su oni koji su pali u blud. (26. pravilo Sv. Vasilija Velikog).
Neki kažu riječ brak nosi teret drugog semantičkog značenja – negativnog. Zaista, riječ brak, kao i mnoge druge riječi, ima dva značenja: brak kao bračna zajednica i brak kao nedostatak, mana, greška.
Riječi brak, bračna zajednica vrlo često korišten u Svetom pismu. Na primjer: „Trećeg dana bila je svadba u Kani Galilejskoj... Isus i njegovi učenici također su pozvani na vjenčanje“ (Jovan 2:1,2).
slovenska reč brak u značenju brak dolazi od glagola uzmi(uzmi ženu). Usput brak u značenju greška nema veze: reč dolazi od holandske reči brakk, što se prevodi tačno kao greška. Ušao je u upotrebu pod Petrom I.
Mislim da su izraz: “Dobra stvar se ne može nazvati brakom” izmislili ljudi koji nikada nisu znali kakvu radost i sreću dvoje voljenih ljudi mogu dobiti u braku.
Nezvanični brak (popularno nazvan građanski brak) je porodična veza bez pečata u pasošu, često se naziva i kuća bez krova.
Ali pristalice otvorenih veza iznose mnoge argumente u odbranu građanskog braka:
- Čak ni vešto isklesan pečat ne može da stoji iznad ljudskih osećanja.
- Državna registracija ni na koji način ne utiče na odnos.
- Razvode se čak i oni koji su venčani u crkvi i upisani u matičnu službu.
Uglavnom muškarci brane građanski brak. Ako žene govore o tome, onda, naravno, nije bez lukavstva. U srcu i mislima svake žene leži želja da formalizuje i legitimiše svoj odnos sa voljenim muškarcem. Za njih je uloga suživota u skladu s gorkom konotacijom „razvrata“, a uloga supruge podsvjesno se doživljava kao zaštićeno majčinstvo.
Dok izjavljuje ljubav ženi, 35-godišnji muškarac je istovremeno upozorava da ne namjerava da registruje vezu sa njom u matičnom uredu. Ne namerava da stavi pečat u pasoš, smatrajući da državna birokratija ponižava osećanja ljudi koji se vole.
Djevojka lagano pocrveni, skrene pogled i oklevajući kaže:
- Da, dušo, u pravu si. Kako će se naša veza razvijati zavisi samo od nas.
Ali u tom trenutku talas tuge je zapljusnuo njenu dušu i potresao nešto iznutra. Osjećala se manje ugodno u zagrljaju svog ljubavnika. Između njih je prostrujala hladnoća otuđenja.
Devojka je pomislila:
- Čak i kada izjavljuje ljubav, moj muškarac razmišlja o tome kako da zadržimo ličnu slobodu u našoj vezi. Ako sa 35 godina nije spreman da preuzme odgovornost za zasnivanje porodice, nikada neće moći da postane dobar muž za mene, niti dobar otac za našu decu.
Rekla je naglas:
- A ako budemo imali dete, nećemo ni njegov datum rođenja i ime? Zašto nam treba ovaj komad papira? Već ćemo znati njegovo ime? Odgovorite mi iskreno: a da se ne ponižavate birokratijom, hoćete li i dalje ne ostavljati tragove očinstva na službenim dokumentima?
Uslijedila je odsutna tišina kao odgovor. Dešifrovan je glavni razlog nespremnosti da se stvori tradicionalna porodica. Bilo je beskorisno dalje filozofirati.
Djevojka je donijela mudru odluku: prekinula je vezu, shvativši da za svog sebičnog prijatelja ona nije vrijednost u životu, već samo udoban izvor zadovoljstva i udobnosti.
Nažalost, malo ljudi to danas radi. Većina žena i djevojaka spremna je godinama ostati u limbu u nadi da će jednog dana preći iz statusa prijateljice-ljubavnice u status žene i majke. Ali kada sazri instinkt očinstva kod voljene osobe, teško je predvidjeti. Želja za slobodom i porodične veze oduvijek su bili loša kombinacija.
U građanskom braku, ženski nervni sistem i psiha su stalno uzbuđeni. Budućnost je previše nejasna, strah i tjeskoba oko sutrašnjice je deprimiraju.
A onda je tu neočekivana trudnoća. Oči budućeg tate ne blistaju od oduševljenja. Najčešće muškarac ne nudi registraciju veze upravo iz razloga što ne preuzima odgovornost za rađanje i podizanje djece. Izgledi da će imati dijete su mu nepoželjni, pa predlaže pobačaj. I dolazi trenutak, oglašen u pjesmi: „Zajedno su brane slatke bobice. Ja sam jedina gorka bobica."
Žena koja ubije dijete zbog muškarca tada, po pravilu, nikada ne nalazi sreću u takvom braku, čak i ako je zvanično sklopljen. Jer dolazi trenutak za rođenje zajedničkog djeteta, a djeca rođena nakon abortusa mogu biti problematična. Oni nose otisak ove traume.
Stresne sate kada trudnica juri u agoniji birajući da li da ubije ili da se smiluje novom životu koji raste u njoj, dete pamti do kraja života. Neželjena djeca nose pečat straha od smrti iz djetinjstva. Oni najčešće ne znaju uživati u životu i svojom nesigurnošću i malodušnošću plaše druge od sebe.
Ako žena, protiv volje partnera, rodi dijete, najčešće ga sama odgaja. Materijalni i moralni problemi koje ona može iskusiti su ništa u poređenju sa problemima-ožiljcima na sudbini njenog sina ili kćeri.
Dječaci, koji odrastaju bez očeva, pretvaraju se u infantilne ljude neprilagođene životu. Imaju mnogo ženske energije. Majka, pokušavajući pronaći zamjenu za svog voljenog muškarca, potpuno se rastvara u njima.
Djevojčica koja odrasta u porodici bez oca zauvijek stječe kompleks inferiornosti. Mama joj, svjesno ili nesvjesno, usađuje svoje (blago rečeno) neprijateljstvo prema određenom muškarcu i prema muškarcima općenito. U budućnosti joj neće biti lako da komunicira sa muškarcima.
Od oca kćerka treba da dobije priznanje svog značaja kao žene, što se dešava zahvaljujući visokom samopoštovanju devojčice. Otac koji je podržava u njenim postupcima i odlukama, a također se divi njenim sposobnostima i izgledu, postavlja temelje zahvaljujući kojima će djevojčica u budućnosti postati punopravna žena.
Djevojčice više pate zbog odsustva oca tokom adolescencije. Na kraju krajeva, zadatak oca je da podstakne nezavisnost svoje kćeri i pomogne joj da postane odgovornija.
Prema statistikama, danas se svako peto dijete rađa vanbračno (prijavljeno), a prije deset godina ta brojka je bila upola manja. Ima o čemu razmišljati.
Zabozko Lydia
DatsoPic 2.0 2009, Andrey Datso
Kršenje zakona bračnog života od strane roditelja negativno utiče na njihovo potomstvo. Posebno je tužna sudbina djece onih roditelja koji su se bavili bludom i preljubom. Stari zavjet kaže da se odmazda za roditeljske grijehe proteže do četvrtog koljena. (Br. 14. 18; DP 34. 7).
Djeca rođena velikim grešnicima
Sveto pismo opisuje tužnu sudbinu djece ljudi koji žive u grijehu. “Djeca grešnika su odvratna djeca i druže se sa zlim.” Ove riječi sadrže i sličnosti sa savremenom stvarnošću – odrasli se žale da su im djeca postala „ljudi na ulici“ i da prave loše društvo. Takva djeca će biti podložna sramoti svojih roditelja. Djeca će izreći riječi prijekora na račun zlog oca, jer zbog njega i djeca trpe sramotu. Sveto pismo kaže da će zli ljudi koji su napustili Boga doživjeti da se njihova nesreća širi na svoju djecu. “Sve što je sa zemlje vratit će se na zemlju; tako će zli ići od prokletstva do uništenja. Ljudi plaču nad svojim tijelima, ali će grešnici i loša imena biti izbrisana” (Sir. 41. 8-14).
Autentičnost riječi Svetog pisma potvrđuje se i danas. Jedna od manifestacija grešnog života u naše dane je ovisnost o drogama, jer su razlozi za njen nastanak i metode liječenja svojstveni duhovnom životu.
Prema statistikama koje vode narkolozi, utvrđen je obrazac. Narkomani najčešće postaju ona djeca čiji su roditelji bili grešni - abortusi, učešće u antihrišćanskim akcijama, sklona bludu, usađivali djeci ateističke stavove, protivili se rađanju, bavili se krađama, zloupotrebljavali alkohol i nisu pokazivali ljubav. prema njihovoj djeci.
Posebno teški grijesi
Najteži grijeh koji pogađa djecu grešnih roditelja je blud i preljuba. Riječi zapisane u Bibliji zvuče kao rečenica: „Djeca preljubnika bit će nesavršena, i sjeme zle postelje će nestati. Čak i ako dugo požive, neće se smatrati ničim, a njihova kasna starost biće bez časti. A ako uskoro umru, neće imati nade i utjehe na dan suda; jer je kraj nepravednog naraštaja strašan” (Mudr. 3:16-19). Solomon je takođe objasnio razloge za to. Djeca rođena u nedozvoljenim vezama živi su dokaz izopačenosti vlastitih roditelja. (Prem. 4. 6). Izreke takođe kažu da kuća žene koja živi u bludu „vodi u smrt“ i da onaj koji je ušao u njenu kuću više „ne ulazi na put života“ (Priče 2. 18-19). Treći najozbiljniji grijeh je grijeh života u bludu, drugi nakon ubistva i odricanja od Krista u snazi njegove grešnosti.”
Onaj ko je počinio blud čini pad. Prema Svetim Ocima, možete se vratiti na put pravog kršćanina na isti način na koji se dogodio grijeh. Ako je neko ukrao nešto što je pripadalo drugome, onda se istim rukama koje su izvršile krađu svoje ukradeno bogatstvo može podijeliti siromašnima.
A onaj koji je sagriješio u bludu ne može se vratiti istim putem. Samo pokajanje, suze, jadikovke i post mogu pomoći u ispravljanju grijeha. Čak su i misli o bludu grešne u svojoj suštini.
Zašto je grijeh bluda tako ozbiljan?
Gospod strogo kažnjava blud. Prorok Osija je rekao da su grešnici bluda spriječeni da se obrate Bogu vlastitim prijestupima. „Duh bluda beše u njima, i Gospoda ne poznaše... Izdadoše Gospoda, jer su tuđu decu rađali“ (Os. 5,7). Očeve bludnike čeka teška kazna, a za djecu rođenu u bludu i odgojenu od bludnika, Gospod kaže: „Oduzet ću ih, teško njima kad se udaljim od njih!“ (Hos. 9. 10-12).
Rečima mrmljanja, zašto nemilosrdni Bog neće oprostiti njima, grešnicima, čuje se samo sopstvena preterana sebičnost, ali se ne vidi ljubav prema Bogu. Uostalom, u suštini treba postaviti pitanje šta su bludnici uradili, da se Bog ne bi povukao od njih.
Kako blud utiče na djecu rođenu u njemu?
Posebno su grešni ljudi koji „bez dobrog razloga sprečavaju brak“. (1 Tim. 4:3).
Porast bluda posljednjih godina je upečatljiv po svojim razmjerima. I kao rezultat toga, nevjerovatno se povećao broj djece s oligofrenijom i jednostavno mentalno slabe djece.
Sveti Oci često primjećuju sliku obrasca u kojem su parovi i samohrane majke koje su “hranile” vanbračnu djecu imaju vrlo tužnu i tešku sudbinu.
Da biste zaštitili svoje potomstvo, morate donijeti prave zaključke kako Bog ne bi sačuvao “naše nesreće za našu djecu”. (Jov 21:19).
Na kraju krajeva, možda svako kome je stalo do svoje duše želi ispunjenje Solomonovih reči: „Venac staraca su sinovi sinova, a slava dece su njihovi roditelji“ (Priče Salamunove 17:6).
