मूल्य समीक्षा: याकूत राष्ट्रीय पोशाक कितनी है। पारंपरिक याकूत पोशाक याकूत टोपी

कपड़े प्राकृतिक सामग्री (छिपाने, चमड़े, फर) से बनाए जाते थे, केवल दुर्लभ मामलों में ही वे कारख़ाना कपास, रेशम, ऊनी कपड़ों का इस्तेमाल करते थे, मवेशियों के लिए बदले जाते थे।

महिलाओं और पुरुषों दोनों ने गिलहरी फर (गरीबों के लिए खरगोश) के साथ कपड़े या साबर से बने फर कोट पहने थे। सिलवटों और जेबों के बिना, पीठ में एक भट्ठा और संकीर्ण आस्तीन के साथ, ऊदबिलाव या ऊदबिलाव फर के साथ हेम के साथ छंटनी, फर कोट घुटनों तक पहुंच गया। मध्य किसानों ने सबसे अधिक बार भेड़िया फर, गरीब - युवा घोड़ों और बारहसिंगों की खाल से सुरुचिपूर्ण सान्याख फर कोट सिल दिए, अमीर लोग पाल सकते थे। सन्याख इस्तह सपने की तुलना में व्यापक और लंबा था।

महिलाओं के बाहरी वस्त्र - एक लंबा संख फर कोट - वूल्वरिन, भेड़िया, लोमड़ी, सेबल की खाल से बाहर फर के साथ सिल दिया गया था। एक फर कोट (पीठ पर पक्षी पंखों के रूप में एक फर डालने के साथ) अनिवार्य रूप से दुल्हन की शादी के कपड़े का हिस्सा था। जाहिर है, फर कोट एक आदमी के शिकार के कपड़े थे, क्योंकि पीछे की तरफ सवारी की सुविधा के लिए एक चीरा लगाया गया था। शिकार के कपड़ों की शैली बदलने के बाद, चील के साथ लंबे फर कोट विशेष रूप से महिलाओं के कपड़े बन गए।

एक फर कोट (सी), एक फर कोट (जी) या भेड़िया, लोमड़ी, लिंक्स या हिरण फर से बना दोहा पहना जाता था। अंडरवियर कंधे के कपड़े (शर्ट) कपड़े या रोवडुगा (हिरण से बने साबर) से बने होते थे।

कमर के नीचे के कपड़ों में पैंट या फर पैड और लेगिंग (घुटने के पैड) शामिल थे, जिसमें हेयरलाइन बाहर की ओर थी।

नृत्य पोशाक

नृत्य वेशभूषा का स्रोत पुराने याकूत अनुष्ठान के कपड़े थे। पोशाक में एक पोशाक, एक शीर्ष, शॉर्ट्स और लेगिंग शामिल हैं। पोशाक कान और पंखों के साथ एक हेडड्रेस द्वारा पूरक है। पोशाक नीले शिफॉन से बनी है। शीर्ष, शॉर्ट्स और लेगिंग प्राकृतिक साबर से बने होते हैं। शीर्ष की आस्तीन ermine फर से बनी है। पोशाक को मोतियों से बड़े पैमाने पर कशीदाकारी की गई है, मोतियों और कप्रोनिकेल पट्टिकाओं से सजाया गया है।

कपड़े का प्रतिनिधि मॉडल "तुयरीमा"।

"अय्य कुओ" कपड़ों का कार्यकारी मॉडल।

स्रोत पौराणिक नायिका ओलोंखो थी। पोशाक में एक ट्रेन के साथ एक जैकेट, एक स्कर्ट और एक हेडड्रेस होता है। पोशाक कान और पंखों के साथ एक हेडड्रेस द्वारा पूरक है। सोने और चांदी के ब्रोकेड से बनी संयुक्त जैकेट। जैकेट की आस्तीन को डबल फॉक्स फर आस्तीन से सजाया गया है। उत्पाद के नीचे के किनारों को फर की एक पट्टी के साथ किनारे किया जाता है। उत्पाद के आगे, पीछे, आस्तीन, ट्रेन मोतियों, मोतियों, स्फटिकों से भरपूर अलंकृत हैं। ओवरसाइज़्ड स्कर्ट organza से बनी है।

जूते

उच्च फर के जूते और तोरबासा।

पारंपरिक सर्दियों के जूते, हिरण कामस से बने उच्च फर के जूते - "थिस एटर्ब्स", कठोर याकूत सर्दियों के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जहां हवा का तापमान -50 डिग्री या उससे अधिक तक गिर जाता है। यह हिरण के पंजे (कामुस) से बना अनोखा जूता है। महिलाओं के उच्च फर जूते का एक अनिवार्य हिस्सा "पित्त" है, छोटे मोतियों के साथ कढ़ाई, धागे के साथ कढ़ाई, और फर मोज़ेक। उच्च फर के जूते के एकमात्र को महसूस किया जाता है। उच्च फर के जूते उच्च गुणवत्ता और व्यक्तित्व के होते हैं। उच्च फर के जूते उनके रंगों में भिन्न होते हैं: बर्फ-सफेद, हल्का भूरा, भूरा, भूरा, कुलीन गहरा भूरा। मोतियों के साथ गठरी के लिए 40 से अधिक विभिन्न पैटर्न और धागे के साथ कढ़ाई के लिए 30 से अधिक विकसित किए गए हैं, और यदि आप मोतियों और धागों के रंगों की विविधता को ध्यान में रखते हैं, तो ठीक उसी उच्च जूते को खोजना मुश्किल है। उन्हें लोक परंपराओं के अनुसार सिल दिया जाता है।

तोरबाज़ा

याकूतों की पूरी जीवन शैली और अर्थव्यवस्था प्रकृति माँ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। इसलिए - पृथ्वी के रंग, आकाश, पौधे, सूरज और बर्फ, फूल हमेशा सामंजस्यपूर्ण होते हैं, ताजगी और सादगी के साथ आंख को भाते हैं। गर्मियों की प्रकृति का जागरण, वसंत का खिलना और पौधों का शरद ऋतु का मुरझाना, सूर्योदय और सूर्यास्त - यह सब हमारे पूर्वजों द्वारा कढ़ाई किए गए पैटर्न में परिलक्षित होता था, जहां सफेद, काले, नीले, नीले, हरे और लाल रंग प्रबल थे।

सिलाई में प्रयुक्त याकूत आभूषणों के प्रकार। याकूत की भौतिक संस्कृति में, उत्पादों पर लागू होने वाले सभी आभूषणों का अपना पवित्र अर्थ होता है। पारंपरिक सिलाई में पसंदीदा पैटर्न-संकेत पुष्प और ज्यामितीय थे: एक सीधी रेखा, एक दो-तरफा ज़िगज़ैग आकृति, एक आभूषण का एक स्वर्गीय रूपांकन, एक तीर के आकार का आकृति, एक दिल के आकार का आकृति, एक चक्र और सुरक्षात्मक संकेत।

पारंपरिक कपड़ों के बिना Ysyakh की कल्पना नहीं की जा सकती। याकूत की छुट्टी की पूर्व संध्या पर, YASIA ने हलदाई पोशाक के इतिहास को याद करने का फैसला किया - एक महिला की पोशाक के मुख्य घटकों में से एक।

जड़ों

हलदाई - पारंपरिक याकूत पोशाक। साथ में बिना आस्तीन का जैकेट - केहिचचिक- और चांदी के गहनों के साथ एक उत्सव की महिला पोशाक है जो मुख्य गर्मी की छुट्टी पर पहनी जाती है - यस्याख। यह कई शताब्दियों पहले याकूत की अलमारी में दिखाई दिया था और, सबसे अधिक संभावना है, साइबेरिया के पड़ोसी क्षेत्रों के निवासियों से उधार लिया गया था।

दाबा से उत्सव साइबेरियाई हलदाई, XIX सदी।
चिल चिल - वसंत और शरद ऋतु के लिए महिलाओं के लिए बाहरी वस्त्र, कुर्स्क, ओर्योल और यूरोपीय रूस के दक्षिण में कुछ अन्य प्रांतों के साथ-साथ डॉन पर भी आम हैं। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, सर्द को फैक्ट्री-निर्मित काले कपड़े से कपास ऊन पर एक अस्तर के साथ सिल दिया गया था। यह एक सिंगल ब्रेस्टेड सिंगल ब्रेस्टेड परिधान था जिसमें एक ठोस, फ्लेयर्ड बैक और एक ही हेम, बिना कॉलर वाला, गर्दन के चारों ओर एक गोल कॉलर और लंबी संकीर्ण आस्तीन के साथ था। सर्द में आमतौर पर फास्टनर नहीं होता था, कॉलर के साथ हेम को रंगीन मशीन सिलाई से सजाया जाता था। 20वीं सदी की पहली तिमाही में, सर्द को एक बहुत ही फैशनेबल कपड़े माना जाता था। Buryats भी एक विशाल आकार की महिलाओं की पोशाक कहते हैं, एक हलदाईखा, रेशम के कपड़े से सिलना, यह बैकाल क्षेत्र में एक दिन का पहनावा है। अल्ताई और टाटर्स (रूसी पारंपरिक पोशाक, 2001) के बीच स्टाइल और कट में समान कपड़े आम थे।

शोधकर्ता 17 वीं शताब्दी के मध्य में याकुतिया के ईसाईकरण की अवधि के लिए याकूत के बीच खलादई की उपस्थिति का श्रेय देते हैं। इस समय, नए व्यापार संबंध सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे, कारख़ाना कपड़े सहित औद्योगिक सामान दिखाई दिए। सामान्य तौर पर, याकूत संस्कृति पर रूसी संस्कृति का एक मजबूत प्रभाव है, जिसने कपड़ों को भी प्रभावित किया।

एम। नोसोव। 17 वीं शताब्दी के याकूत। यस्याख।

पुराने दिनों में यस्याख और अन्य छुट्टियों पर लोग पारंपरिक सामग्री - फर, रोवडुगा, चमड़े से बने कपड़े पहनते थे। महिलाओं के उत्सव की पोशाक, उदाहरण के लिए, लेगिंग के साथ नटाज़निकी, फर ट्रिम के साथ एक चमड़े की शर्ट और मनके ट्रिमिंग, सुरुचिपूर्ण स्लीवलेस जैकेट, फर कोट - तांगले,चमड़े या कामुस से बने स्मार्ट जूते। उन्होंने हेडड्रेस के रूप में कार्य किया: सर्दियों में - एक फर अस्तर के साथ एक हुड या सींग के साथ एक सर्दियों की टोपी, गर्मियों में - एक गर्म हुड, एक वार्डन गढ़नापीछे के पेंडेंट के साथ, लड़कियों ने टोपी लगाई चियर्स... पीतल या चांदी से बने धातु के गहने अनिवार्य थे। उसी समय, कपड़ों और सजावट के सभी तत्वों का एक प्रतीकात्मक अर्थ था, और उनके उपयोग को कड़ाई से विनियमित किया गया था - साथ ही मालिक की उम्र, सामाजिक स्थिति और वित्तीय स्थिति का पता लगाना संभव था। कपड़ों के माध्यम से किसी की भलाई का प्रदर्शन करने की परंपरा एक कारण है कि यस्याखों पर फर के कपड़े और टोपी पहने जाते थे।

एम। नोसोव। याकूत लड़की का पोर्ट्रेट।

17वीं शताब्दी के मध्य में, पारंपरिक सामग्रियों ने निर्मित कपड़ों का स्थान लेना शुरू कर दिया। हलदाई सहित नए प्रकार के कपड़े दिखाई दिए। इस अवधि के दौरान उत्सव की महिलाओं की पोशाक में एक कोट शामिल था - सपना, पोशाक हलदाई, बिना आस्तीन का जैकेट- केहिचचिक, हेडड्रेस - दीबाका, कढ़ाई, मोतियों या धातु की पट्टियों, मिट्टियों और चांदी के गहनों से सजाए गए स्मार्ट चमड़े के जूते।

19 वीं के अंत तक - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, हलदाई ने याकूतों के जीवन में मजबूती से प्रवेश किया - इसे घर और छुट्टियों दोनों पर पहना जाता था। उत्सव के अवसरों के लिए साधारण कपड़े, सुरुचिपूर्ण और महंगे लोगों से सिलवाए गए घर-निर्मित खलदाई को चुना गया था। Ysyakh पर, महिलाओं ने बिना आस्तीन की जैकेट - kehiechchik के साथ उत्सव के हलदाई में कपड़े पहने, उन्होंने अपने सिर पर शॉल बांधे या टोपी लगाई। छोटे बदलावों के साथ उत्सव की पोशाक का यह संस्करण आज तक जीवित है।

कपड़े

हलदाइयों की सिलाई के लिए पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए हल्के, अच्छी तरह से लपेटे गए कपड़े चुने गए। हर रोज खलदाई को चिंट्ज़ से सिल दिया जाता था, ताकि लिनन, सागौन। वे ज्यादातर शांत रंगों के थे और उनमें समृद्ध सजावट नहीं थी। सप्ताहांत के कपड़े के लिए, अधिक महंगे कपड़े चुने गए - साटन, ब्रोकेड, तफ़ता, रेशम। समय के साथ, मोतियों और धातु की पट्टिकाओं की पारंपरिक सजावट को अधिक किफायती लोगों के साथ बदल दिया जाने लगा: चोटी, बिगुल, रेशम के धागे, दक्षिणा। उनका उपयोग कॉलर, पोशाक के हेम और कफ को सजाने के लिए किया जाता था।

स्मार्ट हलदाई और बिना आस्तीन के जैकेट से बना फुल ड्रेस सूट (एम। नोसोव की ड्राइंग के बाद)

उत्सव हलदाई के लिए एक अनिवार्य जोड़ी एक स्लीवलेस जैकेट थी - केहिचचिक, इसे चमकीले कपड़ों से सिल दिया गया था और बड़े पैमाने पर सजाया गया था, पहले मोतियों, रोवडुगा और फर के साथ, बाद में - सेक्विन, स्फटिक, ब्रैड के साथ।

रंग

प्रारंभ में, पारंपरिक कपड़ों में रंग ने बड़ी भूमिका नहीं निभाई, क्योंकि बाद वाले को प्राकृतिक सामग्रियों से सिल दिया गया था जो एक समृद्ध रंग पैलेट में भिन्न नहीं थे। कपड़ों को सजाने के लिए इस्तेमाल होने वाले मोतियों का अपवाद था। याकूत पोशाक में, एक नियम के रूप में, सफेद, नीले और काले रंगों का उपयोग किया जाता था। कपड़ों के प्रसार के साथ, रंग पोशाक की अभिव्यक्ति के मुख्य साधनों में से एक बन गया है।

याकूत के कपड़ों में, रंग का प्रतीकात्मक और उपयोगितावादी दोनों अर्थ था। सबसे पहले, यह उत्पाद के मौसमी उद्देश्य पर निर्भर करता था। रोजमर्रा की चीजें ज्यादातर तटस्थ थीं, गहरे रंग के स्वर, उत्सव की वेशभूषा रंगों की चमक, विषम रंगों के संयोजन से प्रतिष्ठित थी।

रंग का प्रतीकात्मक अर्थ काफी हद तक प्रकृति में इसके अवतारों द्वारा निर्धारित किया गया था। लाल रंग - रक्त का रंग - आत्मा, जीवन शक्ति को व्यक्त करता है। हरा - घास का रंग, जाग्रत प्रकृति - प्रतीक यौवन, जीवन का उत्कर्ष, अमरता। नीला - स्वर्गीय रंग, सालगिन-कुट (स्वर्गीय आत्मा) का प्रतीक - विकास का संकेत, जीवन का फूल। पीला तथा गोरा - सूरज की किरणों के रंग, बर्फ - जीवन, खुशी, प्रकृति की सकारात्मक शक्तियों के प्रतीक हैं, सभी बेहतरीन। काला , गहरा भूरा , भूरा - धरती माता के रंग, सांसारिक आत्मा - बुउर-कुट।

कट गया

याकूत के पुराने कपड़ों में, अन्य उत्तरी लोगों की तरह, मुख्य रूप से सीधे कट प्रबल थे, यह स्रोत सामग्री - जानवरों की खाल की ख़ासियत के कारण था। वह अधिक तर्कसंगत था, और इसके अलावा, सीधे कपड़े ठंड से बेहतर सुरक्षा प्रदान करते थे। कारख़ाना कपड़ों के आगमन के साथ और यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, पारंपरिक याकूत कपड़ों में एक ट्रैपोज़ाइडल सिल्हूट लगाया गया था, एक कट "ओनोलूह, बुक्ताख" (सिलवटों, झालरदार आस्तीन के साथ) और अतिरिक्त तत्व: एक कॉलर, कफ दिखाई दिया।

प्राचीन महिलाओं की शर्ट-हलादाई (एम। नोसोव द्वारा ड्राइंग)

कलाकार और नृवंशविज्ञानी के अनुसार मिखाइल नोसोव, आधुनिक हलदाई का प्रोटोटाइप इसी नाम की शर्ट-ड्रेस है। यह इतने या साधारण कपड़े से सिल दिया गया था, सबसे पुराने नमूने, 17 वीं शताब्दी के मध्य में, सामने और पीछे कॉलर पर प्रकाश इकट्ठा होता था। कॉलर, एक नियम के रूप में, हल्के रोवदुज़ या चमड़े के किनारे से बदल दिया गया था, आस्तीन के किनारों और गर्दन पर कटौती को उसी तरह संसाधित किया गया था। बाद में, छाती क्षेत्र में और आस्तीन के नीचे के साथ संयोजन किया जाने लगा।

19 वीं की दूसरी छमाही की हलदाई महिलाओं की पोशाक - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पोशाक का सिल्हूट आखिरकार बन गया था: याकूत हलदाई के सामने एक फास्टनर और एक बड़ा टर्न-डाउन कॉलर था। छाती की रेखा के साथ एक विस्तृत आयताकार फ्रिल सिल दिया गया था - एक गुना और एक फाल्बर, और कभी-कभी दो। आस्तीन के ऊपरी हिस्से को रिम के साथ दृढ़ता से छंटनी की गई थी, नीचे के साथ संकीर्ण कफ को सिल दिया गया था। परिणामी कश ने मालिक के धन पर जोर दिया - व्यक्ति जितना अमीर होगा, आस्तीन उतना ही अधिक होगा। कभी-कभी पतले काले फीते या फीते को फाल्बोर में शामिल होने की रेखा के साथ और कफ के नीचे के साथ पोशाक से मिलान करने के लिए सिल दिया जाता था। नर हलदाई का एक समान कट था, एकमात्र अपवाद के साथ कि यह मादा की तुलना में छोटा था और इसे अधिक विनम्रता से सजाया गया था। इस रूप में, हलदाई 20 वीं शताब्दी के मध्य तक जीवित रहा, जब फैशन के रुझान के प्रभाव में, सिल्हूट अधिक सुरुचिपूर्ण हो गया - सज्जित कपड़े, बनियान और कोट दिखाई दिए। सजावट सरल हो गई है, चांदी के गहनों की जगह मनके गहनों ने ले ली है। उत्सव की पोशाक के पारंपरिक तत्वों को दूर-दराज के स्थानों में संरक्षित किया गया था जहाँ शहरी संस्कृति का प्रभाव इतना मजबूत नहीं था।

21 वीं सदी के पहले दशक में, राष्ट्रीय कपड़ों और गहनों में रुचि फिर से शुरू हुई - उन्हें यस्याख पर पहनना एक व्यापक परंपरा बन गई है। हालांकि, याकूत पोशाक नोट के शोधकर्ताओं के रूप में, अक्सर डिजाइनर, पोशाक को आधुनिक बनाने की कोशिश कर रहे हैं, केवल इसकी कुछ विशेषताओं का उपयोग करके पारंपरिक कटौती का पालन करने की कोशिश नहीं करते हैं। नतीजतन, कपड़े अधिक से अधिक स्टाइलिश होते जा रहे हैं, और सजावट के प्रतीकवाद की अज्ञानता से पोशाक के डिजाइन में गलतियां होती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुरुषों के उत्सव के कपड़े पुष्प आभूषणों से सजाए जाते हैं जो प्राचीन काल से महिलाओं के कपड़ों की विशेषता रही हैं, सिर अलंकरण - गढ़नाऔर एक टोपी- चियर्सपरंपरागत रूप से युवा महिलाओं और लड़कियों द्वारा पहना जाने वाला, आज बड़ी उम्र की महिलाओं पर भी देखा जा सकता है।

लेख एस। पेट्रोवा और जेड। ज़ाबोलॉट्सकाया "याकूट्स की लोक पोशाक" और एम। नोसोव के शोध "17 वीं -20 वीं शताब्दी के याकूत के कपड़े और गहने" के मोनोग्राफ से डेटा का उपयोग करता है।

सखा गणराज्य (याकूतिया)

सनटार्स्की उलुस (जिला)

MBOU "केम्पेन्डायस्काया माध्यमिक विद्यालय का नाम वी.आई. इवानोव के नाम पर रखा गया"

प्रौद्योगिकी पाठ, ग्रेड 10

बातचीत का विषय है "याकूत राष्ट्रीय पोशाक"

प्रौद्योगिकी शिक्षक और

दृश्य कला

एमबीओयू "केम्पेन्डायस्काया माध्यमिक विद्यालय के नाम पर" वी.आई. इवानोव "

साथ। केम्पेन्द्यै

हर साल, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति के इतिहास में रुचि, आध्यात्मिक के अद्वितीय मूल्य औरभौतिक विरासत। निस्संदेह, लोक पोशाक किसी भी राष्ट्र की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण चिह्नक है। अपने अभिव्यंजक रूप, कार्यात्मक उद्देश्य, सामग्री प्रसंस्करण के तरीकों के साथ, कपड़े संस्कृति और विश्वदृष्टि के बारे में जानकारी रखते हैं। प्रत्येक युग अपनी संस्कृति बनाता है, और कोई भी संस्कृति अपना आदर्श विकसित करती है, जो लोक पोशाक के प्रतीकवाद और शब्दार्थ में परिलक्षित होती है, जिसके आधार पर आधुनिक राष्ट्रीय कपड़ों के रूप और प्रकार बनाए जाते हैं।

पुराने दिनों में, याकूतों के लोक (पारंपरिक) कपड़े, भौतिक वातावरण का एक अभिन्न अंग होने के साथ-साथ लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति से जुड़े थे। विशेष रूप से, पौराणिक और धार्मिक विचारों के साथ, कपड़ों के शब्दार्थ में परिलक्षित होता है। याकूत पोशाक, जिसे विभिन्न समारोहों और समारोहों के लिए पहना जाता था, न केवल उपयोगितावादी और सौंदर्य कार्यों से संपन्न एक अभिन्न सामंजस्यपूर्ण पहनावा है, बल्कि सभी अनुष्ठान कार्यों की विशेषताओं में मुख्य अनुष्ठान तत्व के रूप में भी कार्य करता है। इस प्रकार, पोशाक एक उच्च लाक्षणिक स्थिति से संपन्न है।

किसी भी राष्ट्र के पहनावे का निर्माण उनकी पारंपरिक संस्कृति से प्रभावित होता है, जो पोशाक की सांस्कृतिक और कलात्मक विशेषताओं में परिलक्षित होता है। याकूतों की लोक पोशाक, एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्रोत होने के कारण, लोगों के सौंदर्य आदर्श, उनके आध्यात्मिक विचारों और उनके विश्वदृष्टि को दर्शाती है। इस दृष्टिकोण से, याकुत कपड़ों ने हमेशा नृवंशविज्ञानियों की सामग्री, आध्यात्मिक संस्कृति के शुरुआती शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है और आधुनिक नृवंशविज्ञानियों, संस्कृतिविदों, कला इतिहासकारों के लिए बहुत रुचि है।

कई लोगों के बीच मौजूद रिवाज के अनुसार, छुट्टियों में लोग अपने सबसे अच्छे कपड़े पहनकर आते थे। पुराने दिनों में याकूत की छुट्टी Ysyakh संचार की एकमात्र छुट्टी थी, जिसके लिए नियत समय पर दूरदराज के इलाकों से बूढ़े और युवा दोनों इकट्ठा होते थे, इसलिए अमीर और गरीब दोनों ने अपने सबसे अच्छे कपड़े पहनने की कोशिश की। बहुत पहले छुट्टी की तैयारी कर रहा था। शिल्पकारों ने घोड़े और अन्य उपकरणों की रंगीन सजावट का ध्यान रखा, पुराने लोगों ने विशेष कुमिस बर्तन, अनुष्ठान के बर्तन बनाए, महिलाओं ने समय से पहले अपने और अपने परिवार के लिए सुरुचिपूर्ण कपड़े सिल दिए।

पुराने सखा कपड़े पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के लिए एक ही कट के होते हैं। यह केवल आकार, हेम की लंबाई, अलंकरण में भिन्न था। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका सामग्री और निर्माण तकनीक द्वारा निभाई गई थी, जो उत्पादन विकास के स्तर के आधार पर बदल गई थी। पारंपरिक कपड़ों की एक विशेषता इसकी सुविधा, व्यावहारिकता और जलवायु परिस्थितियों, जीवन शैली की घरेलू विशेषताओं के साथ-साथ निर्माण में आसानी के दृष्टिकोण से प्रदर्शन में समीचीनता है। यह विभिन्न प्रकार के कपड़ों के लिए कच्चे माल की समृद्धि पर ध्यान दिया जाना चाहिए। और याकूतों के बीच पोशाक विशेषताएँ (उदाहरण के लिए, गर्मियों की टोपी, हैपर बैग, दस्ताने एक बैल के बुलबुले से सिल दिए गए थे; एक थैली के रूप में सामान उपयुक्त ड्रेसिंग के बाद गाय के गिब्लेट से बनाए गए थे, आदि)।

वीXviiवी पुरुषों की तरह महिलाओं के पास अंडरवियर नहीं था; गर्मियों में वे पतले कटे हुए रोवडुगा से बने काफ्तान जैसे कोट पहनती थीं, जो मनके पैच और कटे हुए चमड़े के तालियों से सजाए गए थे। सर्दियों में, उन्होंने एक ही कफ्तान पहना था, जो गिलहरी, ermine की खाल, लोमड़ी, ध्रुवीय लोमड़ी और भेड़िये के पेट और पैरों से बने फर अस्तर के साथ अछूता था। केवल अधिक समृद्ध लोगों ने खुद को चीनी डाबा या अन्य कपड़े से बने शर्ट की अनुमति दी।

30 के दशक में आने वाले पहले रूसी लोगXviiयाकुटिया के क्षेत्र में, एक सुरुचिपूर्ण फर कोट के रूप में पकड़ा गया था, इसलिए यह सुरुचिपूर्ण बिना आस्तीन का जैकेट विशेष रूप से दुल्हन की शादी के कपड़े थे, जिसे बहुत लंबे समय तक सिल दिया गया था। प्राचीन काल में, बहू, प्रथा के अनुसार, पहले तीन वर्षों के लिए दूल्हे के रिश्तेदारों को केवल एक तनलाई बिना आस्तीन की जैकेट में दिखाया जाना था।

अंत की याकूत दुल्हन के लिए कपड़ों का एक सेटXvii- शुरुआतXviiiवी इस तरह दिखता था: इसके ऊपर एक रोवदुज़ पोशाक एक तंगलाई फर बिना आस्तीन का जैकेट। यह वेडिंग कोट महंगे सेबल और बीवर फर से सिल दिया गया था, जो मोतियों और धातु की पट्टियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। इस तरह के फर स्लीवलेस जैकेट की विशेषता एट्टक्सिमेज नताज़ ज्वेलरी है। उन्हें मोतियों, मोतियों, पट्टियों या चमड़े के पैच और पेंडेंट के एक सेट से सजाया गया था, जिसमें एक ट्यूबलर पिनकुशन, छोटी चीजों के लिए एक पर्स (खुशी), एक फायर-बॉक्स (क्यलिक) और एक ताबीज के साथ एक टिंडरबॉक्स शामिल था।

उत्सव और सर्दियों के कपड़ों के लिए, महंगी सामग्री का उपयोग किया जाता है - कपड़ा, मखमल, मखमल, ब्रोकेड, रेशम। इसे अधिक जटिल गहनों और विभिन्न सामानों से सजाया गया है। हालांकि, बनावट में बदलाव ने केवल सजावट, पुरुषों के कैमिसोल और महिलाओं को प्रभावित कियासंग्याखी अपनी सामान्य उपस्थिति और शैली नहीं खोई है। कैमिसोल और फर कोट पर कटौती गायब हो गई, उन्हें एक विस्तृत फ्लैट फोल्ड से बदल दिया गया; विंटेज अनुष्ठान टोपीचियर्स टोपी, सींग और सुल्तानों के साथ टोपीनुओगयदाह टोपी, टोपीसींग के साथ ... उन्हें शंकु के आकार की टोपियों से बदल दिया गया था।दिबाका

अमीर लोगों के लिए, फर कोट अक्सर महंगे, लोमड़ी, ऊदबिलाव और लिनेक्स फर से एक कपड़े के अस्तर पर सिल दिए जाते हैं, आमतौर पर रंग में बहुत उज्ज्वल। कई प्रकार के लिंक्स फर होते हैं: राख नीला, धब्बेदार और लाल भूरा। एक महंगे फैंसी फर कोट को धब्बेदार लिनेक्स से सिल दिया गया था, क्योंकि इस तरह के फर को सबसे मूल्यवान माना जाता था। एक फर कोट के पीछे, कंधे के ब्लेड के पास, नदी के ऊदबिलाव या ऊदबिलाव के फर से सिकल के आकार के आवेषण हमेशा कशीदाकारी होते हैं। याकूत इस फर कोट को न केवल सर्दियों में, बल्कि गर्मियों में भी पहनता है, जब साल के इस समय शादी या दावत होती है।

महिलाओं की पोशाक, इसकी विशेष अभिव्यक्ति से अलग, एक एकल पहनावा था जिसमें एक नुकीला हेडड्रेस, ढीले-ढाले बाहरी वस्त्र और एक नुकीले पैर की अंगुली के साथ नरम चमड़े के जूते शामिल थे। डिजाइन में एक महत्वपूर्ण भूमिका सजावटी ट्रिम द्वारा निभाई गई थी: ब्रोकेड और रेशम के उज्ज्वल आवेषण, मनके कढ़ाई, धातु की पट्टिका, सोने और चांदी की कढ़ाई।

एक सुरुचिपूर्ण कमर परिधान एक लेगगार्ड हैबेपची, जिसे स्त्री और पुरुष दोनों पहनते थे।

पारंपरिक कपड़ों में चार घटक होते हैं: रंग, सामग्री, आकार और डिज़ाइन। इन घटकों को भी चार मुख्य तत्वों में बांटा गया है: लाल, पीला, हरा, काला, जो मुख्य रंग हैं, बाकी रंगों को मिलाकर प्राप्त किया जाता है।

XVIII-XIX सदियों के मोड़ के बारे में। रूसियों के आगमन के साथ, निर्मित कपड़े दिखाई देने लगे और अंडरवियर फैलने लगे। याकूत पोशाक हरे, लाल, पीले, बैंगनी रंगों और उनके संयोजनों में सजावट और ट्रिमिंग द्वारा पूरक है। नए प्रकार के महिलाओं और पुरुषों के कपड़े हैं। उत्सव के सर्दियों के कपड़ों के लिए, महंगी सामग्री का उपयोग किया जाता है - कपड़ा, मखमल, मखमल, ब्रोकेड, रेशम। उन्हें अधिक जटिल गहनों और विभिन्न सामानों से चित्रित किया गया है।

अंततः XIX - शुरुआती XX, रूसी सामानों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है - सूती और लिनन के कपड़े, ब्रॉडक्लोथ, अंग्रेजी उत्पादन के कपड़े - चिंट्ज़। केलिको, कैनवास। शीतकालीन फर कोट कपड़े या मखमल से ढके होने लगे। कपड़ों की सजावट में, वे तेजी से बहुरंगी टिनसेल, कढ़ाई, सोने का पानी चढ़ा या चांदी के धागे का उपयोग कर रहे हैं। उत्सव या सप्ताहांत के कपड़ों के लिए, महंगे कपड़ों का इस्तेमाल किया जाता था: कपड़ा, मखमल, प्लिस, रेशम, ब्रोकेड, चीनी।

नए प्रकार की टोपियाँ दिखाई देती हैं (टोपी, टोपियाँ, क्यूबा की टोपियाँ)।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, केंद्रीय अल्सर के याकूत में अक्सर कपड़ों के लिए सामग्री के रूप में मूस मेहराब, गिलहरी और लोमड़ी फर होते थे, जबकि विलुइस्की के पास हिरण रोवडुगा, लोमड़ी और ध्रुवीय लोमड़ी फर था। आधुनिक राष्ट्रीय पोशाक दूसरी है इसके मालिक का "मैं"। शैली, छवि, स्तर में, यह पूरी तरह से अपने मालिक के व्यक्तिगत गुणों के अनुरूप होना चाहिए और इसके सार को प्रकट करना चाहिए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, पारंपरिक कपड़ों को पूरी तरह से शहरी कपड़ों से बदल दिया गया है। जूते और टोपी के निर्माण के लिए प्राकृतिक कच्चे माल (फर, खाल) का उपयोग किया जाता है। यूरोपीय कपड़ों और जूतों के व्यापक वितरण के बावजूद, चमड़े के जूते व्यावहारिक रूप से उपयोग से बाहर नहीं हैं। शिकार और उत्सव के कपड़े अभी भी पारंपरिक हैं।

निष्कर्ष

अंततः XX सदी, राष्ट्रीय पोशाक सक्रिय रूप से पुनर्जीवित होने लगती है। कपड़ों की एक नई दिशा दिखाई देती है: शैलीबद्ध, दर्शनीय। लोक कारीगर पुराने प्रकार के कपड़ों का पुनर्निर्माण करते हैं, आबादी के बीच और गणतंत्र के बाहर सक्रिय रूप से प्रचारित होते हैं। विशेष कट और शैली की विशेषताओं के कारण, राष्ट्रीय कपड़े गणतंत्र का एक प्रकार का विजिटिंग कार्ड बन गए हैं /

लोक पोशाक आज तीन दिशाओं में मौजूद है:

पारंपरिक सखा कपड़े, औपचारिक और उत्सव के अवसरों के लिए अभिप्रेत हैं। इस दिशा में शिल्पकार शैली की एक स्थिर परंपरा का पालन करते हैं। सजावट और रंग समाधान। जेड पोनोखोवा, वी। मकारोवा, जेड। ज़ाबोलोत्स्काया और अन्य द्वारा उनके कार्यों में लोक सिलाई की परंपराओं की निरंतरता जारी है।

लोक शिल्पकार वी। मकारोवा कोट का काम। "क्यतिलाह नींद"

वी. मकारोवा ब्राइडल ड्रेस का काम

दूसरी दिशा नई तकनीकों का उपयोग करके आधुनिक राष्ट्रीय कपड़ों का उपयोग करके आधुनिक राष्ट्रीय कपड़ों के मॉडलिंग से जुड़ी है। इस दिशा में लोक शिल्पकार डिजाइनरों और फैशन डिजाइनरों के साथ सहयोग करते हैं। साथ ही लोककथाओं और संस्कृति के पेशेवर रूपों का मिश्रण है।

लोक शिल्पकार जेड पोनोखोवा वी। राष्ट्रीय याकूत कपड़े का काम

जेड पोनोखोवा शादी के कपड़े का काम

तीसरी दिशा एक पेशेवर मंच के माहौल में बनती है। यह स्थानीय परंपराओं के विकास के माध्यम से घरेलू आधार पर उत्पन्न नहीं होता है; यह लोककथाओं, नृवंशविज्ञान के लिए तैयार मंच के कपड़े हैं। नृत्य और मुखर समूह, साथ ही साथ याकूत मंच के व्यक्तिगत पॉप कलाकारों-कलाकारों के लिए

ए फिलिप्पोव कलाकार-डिजाइनर अवंत-गार्डे पोशाक "चोलबन"

ए फ़िलिपोवा कलाकार-डिज़ाइनर कॉस्टयूम "अय्य-कुओ"

राष्ट्रीय पोशाक आधुनिक संस्कृति का एक पूर्ण घटक बन गया है। इस सांस्कृतिक घटना की एक नई सांस, जब याकूत पारंपरिक संस्कृति की अनूठी शैली, महाकाव्य-ओलोंखो, को यूनेस्को द्वारा मानव जाति की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की विश्व उत्कृष्ट कृतियों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी। इस संबंध में, पूरे गणतंत्र में एक राष्ट्रव्यापी अवकाश "YYYAH" आयोजित किया जाने लगा, जिसका मुख्य उद्देश्य पुनर्जीवित करना है, सबसे पहले, अनुष्ठान और औपचारिक समारोह। इस तरह की एक सामूहिक मनोरंजन गतिविधि के ढांचे के भीतर, कार्यों में से एक याकूत राष्ट्रीय कपड़ों को बढ़ावा देना है

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विषय: "याकूत राष्ट्रीय पोशाक" द्वारा किया गया कार्य: 4 बी ग्रेड की छात्रा पेट्रोवा लिज़ा। नेता: एल.वी. कलाचेवा उद्देश्य: याकूत राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन करना और भविष्य में इसे सिलना सीखना। उद्देश्य: 1. लोगों की कर्मकांड संस्कृति में कपड़ों की भूमिका और स्थान का निर्धारण; 2. सखा लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का अध्ययन करें; 3. राष्ट्रीय संस्कृति का परिचय। प्रासंगिकता। विषय प्रासंगिक है क्योंकि हम याकूतिया में रहते हैं और मैं अपने साथियों को याकूत की परंपराओं और कपड़ों से परिचित कराना चाहता हूं। लोगों की कर्मकांड संस्कृति में कपड़ों की भूमिका और स्थान किसी भी राष्ट्र के वस्त्र उसके आवास, संस्कृति और धर्म को दर्शाते हैं। याकूतों का पूरा जीवन पर्यावरण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था: उन्हें इससे भोजन, कपड़े, उपकरण मिलते थे। इसलिए, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, प्रकृति मुख्य चीज थी, फिर देवता और उसके बाद ही मनुष्य। टोटेमिज्म याकूत के बीच, कई लोगों की तरह, कुलदेवता व्यापक था - जानवरों का देवता। तो, हमारे पूर्वजों में, एक भालू, एक भेड़िया, एक घोड़ा, एक कौवा, एक शेर, एक हंस, एक चील को पवित्र माना जाता था। उदाहरण के लिए, इसे सींग वाली टोपी और भेड़िये के चेहरे में देखा जा सकता है। समय और जीवन शैली में परिवर्तन के संदर्भ में याकूत के कपड़ों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पारंपरिक याकूत कपड़े (18 वीं शताब्दी के मध्य तक)। पारंपरिक याकूत कपड़े (18वीं शताब्दी के मध्य से 20वीं शताब्दी तक)। 18 वीं शताब्दी के मध्य तक पारंपरिक याकूत कपड़े। यह राष्ट्रीय संस्कृति के उदय का काल है। कपड़ों और धर्म के बीच एक बड़ा संबंध है: सींग वाली टोपी, एक टांगले बिना आस्तीन का जैकेट, आदि। कपड़े मुख्य रूप से प्राकृतिक प्राकृतिक सामग्री - चमड़ा, साबर, पालतू फर से बनाए जाते थे। याकूत की मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि झुंड के घोड़े का प्रजनन और पशु प्रजनन थी। मुख्य रूप से सजावट के रूप में, सर्दियों के उत्पादों में अतिरिक्त इन्सुलेशन के लिए फर जानवरों की खाल का उपयोग किया जाता था। बीडिंग (ब्रॉडक्लॉथ) के साथ महिलाओं के बाहरी वस्त्र। पुरुषों की गर्म अंगिया (कपड़ा, फर, मोती) कई लोगों के लिए, उत्पादों के कट का आधार सीधा कट है। पारंपरिक याकूत कट कोई अपवाद नहीं है। तो, रोजमर्रा के उत्पादों में मुख्य रूप से एक सीधा कट और एक आस्तीन होता है। इस कट के महिलाओं के कपड़े, पुरुषों के विपरीत, योक के साथ या तो कट-आउट चमड़े की धारियों से सजाए जाते हैं या किनारे और हेम के किनारों पर मनके और फर धारियों से सजाए जाते हैं। बिना आस्तीन का जैकेट "सोन-तांगलाई" यह कपड़े हंस के पंथ से जुड़ा है। यह फर ट्रिम के साथ रॉडवूग से बना एक छोटा वॉल्यूम उत्पाद है। इसे सावधानीपूर्वक रखा गया और एक महान मूल्य के रूप में विरासत में मिला। वह केवल एक विवाहित महिला द्वारा तैयार की गई थी। इन कपड़ों को अंतिम संस्कार के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था, याकूत के विचार के अनुसार, एक मृत व्यक्ति की आत्मा एक कांटेदार रास्ते से गुजरती थी, इसलिए कपड़े मजबूत होने चाहिए। इसके लिए तांगले के सपने को आगे और पीछे तांबे और चांदी की पट्टियों और मोतियों से सजाया गया था। 18वीं सदी के मध्य से लेकर 20वीं सदी तक के पारंपरिक याकूत परिधान। अन्य लोगों के साथ संपर्क, व्यापार के विकास के कारण राष्ट्रीय पोशाक में बड़े बदलाव आ रहे हैं। यूरोपीय कपड़ों के तत्व दिखाई देते हैं: कॉलर, जेब, कश और कफ। लेकिन विश्वास के साथ अभी भी एक पारंपरिक संबंध है। सुरुचिपूर्ण डेमी-सीज़न कोट ("क्यतिलाख स्लीप") 19वीं सदी का दूसरा भाग। लाल और काले रंग की फिनिश के साथ ब्रॉडक्लॉथ से बना है। धातु की प्लेटों को सीम लाइनों के साथ सिल दिया जाता है। छाती के स्तर पर, कपड़े से बने रोम्बस के रूप में सजावटी तत्वों को सिल दिया जाता है। उत्पाद की लंबाई बछड़े के मध्य तक होती है। मुश्किल कट - आमतौर पर कमर को नीचे तक चौड़ा किया जाता है, आस्तीन को रिम के साथ इकट्ठा किया जाता है। इस तरह की आस्तीन "बफ" आकार की होती है, याकूत ने इसे रूसी शहर के कपड़े और टर्न-डाउन कॉलर से उधार लिया था। बुक्ताख सपना फर कोट फर ट्रिम के साथ। वह विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान एक दुल्हन, महिलाओं द्वारा तैयार की गई थी, यस्याख में एक आशीर्वाद। फर के साथ पंक्तिबद्ध यह सपना लाल, काले और हरे रंग के कपड़े या दिबाक दीबाक के रंगीन ब्रोकेड से सिल दिया गया था - एक हेडड्रेस। हेडड्रेस अनुष्ठान समारोहों से निकटता से संबंधित हैं, जैसे कि बच्चे का जन्म, ब्यानय की पूजा - टैगा के मास्टर, शिकार के साथ। आभूषण याकूत आभूषण अपनी संरचना में अत्यंत विविध है, इसमें सरल ज्यामितीय और जटिल पुष्प सजावटी उद्देश्य दोनों शामिल हैं। इसकी ख़ासियत यह है कि यह लोगों के मुख्य व्यवसाय - पशु प्रजनन को दर्शाता है। याकूत आभूषणों का एक विशेष समूह सरल रेखाएँ, वृत्त और अर्ध-वृत्त, चाप, समचतुर्भुज, त्रिभुज, वर्ग, बिंदीदार रेखाएँ, बिंदु, क्रॉस और ग्रिड हैं। सबसे विशिष्ट उद्देश्यों में एक वक्रतापूर्ण आभूषण शामिल है। ... लिरे के आकार का आभूषण उन जगहों पर व्यापक है जहां घोड़े के प्रजनन का विकास होता है। यही कारण है कि यह सैडलक्लोथ्स, किचिम में मुख्य पैटर्न है। नाम और रूप कौमिस व्यंजन "कोगर" के समान हैं। सूर्य के रूप में आभूषण याकूत के बीच सबसे प्रतिष्ठित आभूषणों में से एक है। यह सूर्य के लिए याकूत की प्रशंसा को दर्शाता है और इसलिए कई वस्तुओं में खींचा जाता है: बेल्ट में, पीठ पर और स्तन के आभूषणों में, एक " दीबाक ”टोपी, आदि। आभूषण धातु के गहने याकूत पोशाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। अन्य लोगों के विपरीत, याकूत के अधिकांश गहने सर्दियों के फर के कपड़ों (बेल्ट, टोर्क्स, ब्रेस्ट और बैक डेकोरेशन) पर पहने जाते थे। धातु के गहने हटाने योग्य और सिल-ऑन (बैज, कपड़े सजाने के लिए पेंडेंट) में विभाजित हैं। अंडरवियर को विशेष रूप से चांदी के पेंडेंट और मोतियों से सजाया गया है: अनुष्ठान पैंट, लेगिंग, नटाज़निकी, घंटियों के साथ एक अनुष्ठान बेल्ट, गिरने वाले धातु के पेंडेंट के साथ एक लंगोटी, मनके। कपड़ों में रंग का अर्थ याकूत की पूरी जीवन शैली और आर्थिक गतिविधि प्रकृति माँ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। इसलिए, उनके कपड़ों के रंग प्राकृतिक पैलेट को दर्शाते हैं - पृथ्वी, आकाश, पौधों, सूरज और बर्फ के रंग, फूल जो हमेशा सामंजस्यपूर्ण होते हैं, ताजगी और सुंदरता के साथ आंखों को प्रसन्न करते हैं। Ysyakh आज, राष्ट्रीय पोशाक विकसित हुई है और समृद्ध हो गई है ... राष्ट्रीय वेशभूषा में Ysyakh में आना फैशनेबल और प्रासंगिक होता जा रहा है। निष्कर्ष राष्ट्रीय वस्त्र जो हमारे पास आए हैं, वे अपने मूल के समय और स्थान के बारे में बताते हैं, निवास स्थान, संस्कृति और धर्म को दर्शाते हैं।

याकूत राष्ट्रीय अवकाश Ysyakh पर पहने जाने वाले मुख्य प्रकार के उत्सव के कपड़े हैं पारंपरिक याकूत महिलाओं की पोशाक, जिसमें एक हलदाई पोशाक और एक खास बनियान शामिल है।

यह प्रकाशन एक पैटर्न के निर्माण और एक महिला पोशाक हलदाई और एक पैटर्न की सिलाई का विवरण प्रदान करता है बनियान हस्यात सिफारिशों के अनुसार फैशन डिजाइनर Zinaida Zabolotskaya और ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार स्वेतलाना पेट्रोवा।

यशाख 2013. फोटो: अयार वरलामोव / YakutiaPhoto.com

हलदाई पोशाक - विशाल, शेल्फ और पीठ पर एक जुए के साथ, घने रेशमी कपड़े (तफ़ता) और हल्के कपड़े दोनों से बनाया जा सकता है। पोशाक के निचले भाग में एक पंक्ति में एक फ्रिल सिल दिया जाता है। पोशाक की आस्तीन में एक बड़ा आकार होता है, किनारे के साथ एक मोटी फ्रिल के साथ, आस्तीन के नीचे एक कफ सिल दिया जाता है।

बनियान "हसियत" - थोड़ा भड़कीला सिल्हूट किया जाता है पीठ के सामने और मध्य सीम पर सजावटी फ्लैप के साथ। नीचे होने वाला कॉलर। चोटी से सजावटी फीता ट्रिम, मोती, बिगुल और सेक्विनउत्पाद के किनारे, आर्महोल, फ्लैप और तल के किनारों पर सिल दिया गया।

एक प्रकार के कपड़ों के रूप में, "खासियत, हलदाई" का गठन क्रांति से पहले, 19वीं शताब्दी में हुआ था। इस प्रकार के कपड़ों का विकास मुख्य रूप से निर्मित कपड़ों के व्यापक उपयोग, याकुतिया की आबादी के सभी वर्गों के लिए उनकी उपलब्धता और रूसी शहरी कपड़ों के प्रभाव के कारण हुआ। "खासियत, हलदाई" कट जो आधुनिक समय में आकार ले चुका है, निस्संदेह याकूत सांस्कृतिक और कलात्मक परंपराओं के अनुसार पुनर्विचार का परिणाम है और सखा लोगों के लिए कपड़ों का एक पारंपरिक रूप बन गया है। वर्तमान में, इस प्रकार के कपड़े राष्ट्रीय अवकाश Ysyakh पर महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले मुख्य प्रकार के कपड़े हैं।

महिलाओं का उत्सव सूट

पेट्रोवा एस.आई. याकूत पोशाक में

परिवार। यस्याख 2015

यस्याख 2015

एक महिला पोशाक "हलादाई" के लिए पैटर्न का निर्माण

सबसे आसान तरीका है कि तैयार किए गए पैटर्न के आधार पर सूट के लिए पैटर्न बनाना जो आपको आकार और ऊंचाई में सूट करता है, जिसे फैशन पत्रिकाओं से लिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, सेट-इन स्लीव्स या ड्रेस के साथ एक साधारण ब्लाउज के पैटर्न।

हमारे मामले में, महिला हलदाई पोशाक के पैटर्न अर्ध-आसन्न सिल्हूट उत्पाद के आधार पर बनाए जाते हैं।

कार्य निम्नलिखित चरणों में किया जाता है:

1. सबसे पहले, पोशाक की मॉडल लाइनों को रेखांकित किया गया है - हलदाई: शेल्फ और पीठ पर योक की रेखाएं (छाती और कंधे के ब्लेड की रेखा के ऊपर), उत्पाद के नीचे के साथ फ्रिल लाइन (लगभग थोड़ा सा घुटने के ऊपर); आस्तीन के पैटर्न पर, कफ संलग्न करने के लिए एक रेखा (10-12 सेमी के स्तर पर) और आस्तीन के विस्तार के लिए मनमानी लंबवत रेखाएं रेखांकित की जाती हैं;

2. योक पर बस्ट डार्ट को बंद कर दिया जाता है और शेल्फ की बेंच में स्थानांतरित कर दिया जाता है;

3. शेल्फ और बैकरेस्ट की बेंच लंबवत रूप से आवश्यक चौड़ाई तक चलती है (कपड़े की सुंदरता और मोटाई के आधार पर 1/2 से 2 गुना तक);

4. फ्रिल भी मॉडल के अनुसार वांछित चौड़ाई (1/2 या 2 बार) तक फैलता है;

5. आस्तीन कफ ऊपरी रेखा (दोनों तरफ 1 सेमी) के साथ थोड़ा फैलता है, इसलिए कफ की ऊपरी और निचली रेखाओं को एक वक्र में बदल दिया जाता है;

6. आस्तीन को "शंक्वाकार प्रसार" विधि द्वारा अलग किया जाता है, अर्थात। ऊपरी भाग निचले हिस्से से अधिक फैलता है (कपड़े और मॉडल के आधार पर, 1/2 या 2 बार)। आस्तीन का सिर लगभग 5-7 सेमी ऊँचा उठता है;

7. स्टैंड-अप कॉलर गणना पद्धति के अनुसार बनाया गया है: इसके लिए, एक लंबवत और क्षैतिज रेखा खींची जाती है, 3 सेमी के बराबर एक खंड लंबवत रखा जाता है, गर्दन परिधि के 1/2 के बराबर दूरी रखी जाती है नीचे, और गर्दन की परिधि के 1/2 के बराबर दूरी रखी गई है और एक सीधी रेखा में जुड़ी हुई है। फिर स्टैंड की ऊंचाई लंबवत (2-3 सेमी) चिह्नित की जाती है, कॉलर लाइन और क्षैतिज के चौराहे के बिंदु से, हम लंबवत रेखा उठाते हैं, कॉलर की ऊंचाई (2-3 सेमी) को चिह्नित करते हैं और इन बिंदुओं को जोड़ते हैं। अगला, हम स्टैंड-अप कॉलर की वक्रता खींचते हैं, इसके लिए हम कॉलर की निचली रेखा के मध्य से लंबवत उठाते हैं, 1 सेमी के बराबर एक खंड को चिह्नित करते हैं और इस बिंदु (ऊपरी रेखा) के माध्यम से एक घुमावदार रेखा खींचते हैं। उसी तरह खींचा जाता है)।

महिलाओं के कपड़ों के लिए बुनियादी पैटर्न

हलदाई ड्रेस मॉडलिंग

"हलादाई" पोशाक पैटर्न

हलदाई पोशाक पैटर्न में निम्नलिखित मुख्य विवरण शामिल हैं:

शेल्फ योक - 1 टुकड़ा,
बैक योक - 2 भाग,
शेल्फ - 1 टुकड़ा,
बाक़ी - 1 टुकड़ा,
फ्रिल - 2 टुकड़े,
आस्तीन - 2 भाग,
कफ - 4 भाग,
कॉलर -2 विवरण।

ध्यान दें। रफल्स को एक पट्टी के रूप में एक सीधी रेखा में काटा जाता है। पट्टी की लंबाई नेकलाइन के तीन आयामों से मेल खाती है (अर्थात यदि नेकलाइन 20 सेमी है, तो पट्टी की लंबाई 60 सेमी है)। तैयार रूप में रफ़ल की ऊंचाई 2 सेमी से 3 सेमी तक है। एक डबल ऊंचाई काट दी जाती है (यानी 4 सेमी या 6 सेमी)। यह मत भूलो कि पैटर्न सीम को ध्यान में रखे बिना दिए गए हैं, अर्थात, सीम में 1.5 सेमी जोड़ें।

सिलाई पोशाक "हलादाई"

प्रथम चरण। पैटर्न के अनुसार पोशाक का विवरण काटें

शेल्फ योक - 1 टुकड़ा
बैक योक - 2 पीस
शेल्फ - 1 टुकड़ा (काटते समय, पूरी लंबाई के साथ आवश्यक विस्तार दिया जाता है)
बाक़ी - 1 टुकड़ा (काटते समय, आवश्यक विस्तार पूरी लंबाई के साथ दिया जाता है)
बाजू - 2 टुकड़े
कफ - 4 भाग (ऊपरी, निचला)
कॉलर - 2 भाग (ऊपर, नीचे)

एक फ्रिल पट्टी भी काट दी जाती है, पोशाक के नीचे 45 सेमी की ऊंचाई के साथ सिल दी जाती है। 50 सेमी तक; कपड़े की सुंदरता के आधार पर चौड़ाई 300 सेमी से 450 सेमी तक; और रफल्स 2.5 सेमी ऊँचा। या कॉलर और कफ के लिए 3 सेमी, जिसकी लंबाई रफ़ल के घनत्व पर निर्भर करती है।