जूते को चमकाने वाले व्यक्ति का नाम क्या है। जूता चमक - विदेशी नौकरी

हो सकता है कि हमें सड़क पर जूता फेंकने वालों को वापस लाना चाहिए?

1.
क्रीमिया 1900

***
मेरे पास आओ
यहाँ अपना पैर रखो,
आपके पास एक लाल बूट है
कहीं भी अच्छा नहीं है।

मैं इसे क्रीम से साफ करूँगा
काले मखमल सोडा,
पूरी तरह से पीले होने के लिए,
सुबह सूरज की तरह।

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टम। 1926

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क्रीमिया 1900

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क्रीमिया 1900

"क्रीमिया की ये अभिलेखीय तस्वीरें शायद सौ साल से अधिक पुरानी हैं। हमने उन्हें डंपस्टर से छीनकर कुल विनाश से बचाया। तस्वीरों को शिलालेख" क्रीमिया 1900 "के साथ एक बैग में पैक किया गया था। इन्वेंट्री नंबर, उन्हें किसी संस्था में संग्रहीत किया गया था: एक प्रकाशन गृह या एक संग्रह। ”तब किसी ने क्रीमिया की इन अभिलेखीय तस्वीरों को कचरा ढेर में ले लिया।

शीट फिल्म समय और मोटे तौर पर हैंडलिंग से बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गई है। यह महसूस करते हुए कि एक पूर्ण पुनर्स्थापना असंभव है, और क्रीमिया की ये फिल्में, वैसे भी, मर जाती हैं, हमने डिजीटल किया कि किसी भी तरह स्कैनिंग और पुन: प्रयोज्य के लिए उत्तरदायी क्या था। और यहां हमारे पास एक डिजिटल एल्बम है "क्रीमिया 1900s।" हमने आपको इस एल्बम से चयनित फ़ोटो दिखाने का निर्णय लिया है ”।
पाठ के लेखक इगोर और लरिसा शिरैव्स हैं। http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
1900 के दशक में क्रीमिया की और अधिक अभिलेखीय तस्वीरें, विनाश से बचाई गईं (33 तस्वीरें)

4.

जूते चमकाने वाला
***
और मैं अपने सारे शेयर जला दूंगा
और मैं अपने लिमोसिन को अव्यवस्था को दे दूँगा।
प्रेम की समस्या के साथ कर्मचारी।
फ्रीलायडर्स बेवकूफ पैक छोड़कर।

मैं खुद एक बहुत बड़ा ब्लैक बॉक्स खरीदूंगा
रिजर्व में दो जोड़े ब्रश, वैक्स
और मैं अपने जूते साफ करना शुरू करूंगा, वर्तमान में
उसकी मानव आंख को चमकने दो।

मेरे हाथों में ब्रश का प्रयोग होने दें
चलो स्वर्गीय प्रकाश को जूते के साथ धोखा दिया जाए।
मैं वोदका की तरह, मोम से, नशे में रहूंगा।
जूते की चमक बेहतर है ...

ब्रॉडवे की रोशनी की तरह जूते चमकते हैं।
बेतहाशा जंगली ठाठ और सुगंध
और यह खुशी पागल हो रही है
मुझे खुशी होगी, उस अमीर से।

सिक्के मेरी जेब में बह जाएंगे
काले जूतों में हर तरह की डंडियों से।
और निस्संदेह स्थानीय coquettes
पता करो कि सारी चमक मेरे हाथों में है।

खैर, यह सब मैं सपना देख सकता हूं।
तुम्हारे बूब्स की रोशनी से मैं अंधा हो गया हूँ
और ब्रश घूम रहे हैं, बेतहाशा नाच रहे हैं,
मुझे मेरा भाग्यशाली टिकट देना।
इग्नाटोव्स http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135

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जूल्स बैस्टियन लेपेज (1848-1884) - फ्रांसीसी चित्रकार। 1879-1882 में उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा की, जहाँ उन्होंने पेंटिंग "लंदन में जूता शाइन" की

अगर मैं गलत नहीं हूं, तो पाठकों को कभी भी स्ट्रीट क्लीनर की सेवाओं का उपयोग नहीं करना पड़ता है। वे गायब हो गए हैं, वे अब और नहीं हैं। और एक समय था जब आपको साफ-सुथरे जूतों की सख्त जरूरत थी और यहां आपके बगल में आपको एक बूथ दिखाई दिया जिसमें एक छोटी सी फीस (मुझे याद नहीं है कि आपको कितना चाहिए)।

आप एक कुर्सी पर बैठ गए, अपने पैर को एक विशेष स्टैंड पर रख दिया, उनके शिल्प के एक स्वामी ने अपने जूते या बूटों में सुरक्षात्मक विज़र्स को पक्षों से डाला और ब्रश के साथ काम करना शुरू कर दिया। तब मखमल का उपयोग किया जाता था, जो आपके (कभी-कभी अच्छी तरह से पहने हुए) जूता-जूते को एक शानदार दर्पण चमक देता था। फिर उसने स्टैंड पर ब्रश को पीटा, जिसका मतलब था: "अपना पैर बदलें!"

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ये यादें लंदन में जूल्स बैस्टियन-लेपेज की पेंटिंग द शू शाइनर (1882) की याद दिलाती हैं। वर्दी में एक प्यारा लड़का एक पोस्ट पर झुक रहा है। बाईं ओर उसके पास ग्राहक के पैर के लिए एक समर्थन है। उन्होंने एक गहरे भूरे रंग के कॉलर और एक ही रंग के कफ के साथ एक लाल जैकेट पहना है।
सबसे दिलचस्प विस्तार यह है कि शिलालेख के साथ एक बैज है और बाईं ओर जैकेट पर एक नंबर है। शिलालेख उस संगठन की पहचान करता है जिसके लिए यह लड़का काम करता है - "ब्लैक शू होम" ("हाउस ऑफ़ द ब्लैक शू"), और उसका काम करने का स्थान, मैरीलेबोन - लंदन का एक समृद्ध क्षेत्र।

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बैज पर संख्या इंगित करती है कि ऐसे कई क्लीनर हैं। इतिहासकार लिखते हैं कि 1851 के बाद से, जॉन मैकग्रेगर और लॉर्ड शाफ़्ट्सबरी द्वारा स्थापित लंदन ब्लैक शू ब्रिगेड ने उन बच्चों के लिए स्थिर और अच्छी तरह से वेतन वाली नौकरियां प्रदान कीं, जिन्होंने चमकते हुए जूते बनाकर अपना जीवनयापन किया। शाम में, वे वंचित बच्चों के लिए एक स्कूल में उपस्थित हुए - एक मुक्त विद्यालय जो 19 वीं शताब्दी से इंग्लैंड में मौजूद था, जिसमें बच्चों को भोजन और कपड़े मिलते थे।

1844-1881 में इन स्कूलों के माध्यम से, लगभग 300,000 बच्चों, मोटे अनुमान के अनुसार, के माध्यम से चला गया। आज लंदन में ऐसे स्कूलों का एक संग्रहालय है। और ब्रिगेड को इस तरह बनाया गया था: एक बार इन धर्मार्थ स्कूलों में से एक के तीन शिक्षक सड़क पर चल रहे थे, और उनमें से एक ने कहा कि उन्होंने पेरिस में जूता फेंकने वालों को देखा था।

"शायद हमें इन लड़कों को सड़क पर वापस लाना चाहिए?"

विचार लिया गया था, पांच लड़कों को अपने जूते साफ करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, और मार्च 1851 के अंतिम दिन, वे पहली बार चमकदार लाल वर्दी में काम करने गए (जूते को साफ करने में एक पैसा खर्च हुआ)। इस काम को आसान नहीं कहा जा सकता था: लड़कों को उनके गरीब साथियों द्वारा तंग किया गया था, उन्होंने उन्हें आक्रामक उपनाम दिया, बहुत संभावना है, कभी-कभी उन्हें कुछ भी नहीं के लिए पीटा गया था, ठीक उसी तरह।

1869 में, ब्लैक बूट सोसाइटी में 377 सफाईकर्मी थे, जो 1869 में £ 8,830 की आय में लाए थे। उसी वर्ष, लाल वर्दी में 50 लड़कों ने केंद्रीय ब्रिगेड में काम किया, 10 में मैरीलेबोन ब्रिगेड (वर्दी - लाल और काला), 6 में इस्लिंगटन (भूरे रंग की वर्दी), 11 लंदन शहर में। आइए बैस्टियन-लेपेज द्वारा पेंटिंग पर लौटें।

यह नहीं कहा जा सकता है कि लड़के के पास एक खुशहाल जीवन है: उसकी आंखों में कोई व्यक्ति लालसा पढ़ सकता है, उसके हाथ मोम में, उसके चेहरे पर मोम से एक स्पॉट, उसकी दाहिनी आंख के नीचे एक खरोंच का निशान है। वह खुश नहीं है कि एक कामकाजी दिन के बाद (यह उस समय कितनी देर तक चला - कम से कम आठ घंटे, और अब यह केवल दोपहर है) अभी भी उसे अपनी मेज पर बैठना है।

कोई भी व्यक्ति जूता पालने वाले के भविष्य की भविष्यवाणी नहीं कर सकता था। आज यह ज्ञात है कि सफाईकर्मी लुइस दा सिल्वा - ब्राजील के राष्ट्रपति, एलेजांद्रो टोलेडो - पेरू के राष्ट्रपति, रॉड ब्लागजेविक - इलिनोइस, अमेरिका के गवर्नर थे।

इस दुखी लड़के का क्या हुआ? कोई जवाब नहीं...
लेखक: बोरिस रोखेलेंको
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/

क्यों रूस में, हर कदम पर सर्वव्यापी गंदगी, कार धोने के कारण, और मैंने कभी जूता पिसाई नहीं देखी?
इस सवाल का जवाब हमारे शो-ऑफ में है। हमारे "रूढ़िवादी" समाज में, लोग लाभ पर बैठना, निकालना, भीख माँगना, लूटना, मारना, एमएमएम में शामिल होना पसंद करेंगे, लेकिन इतना नीचे गिरना कि किसी की जूतों की सफाई करना हमारी गरिमा के नीचे हो।
वैसे, यह इन शो-ऑफ के कारण है कि व्यवसाय सुपर लाभदायक होगा।

* दूसरे व्यक्ति के जूते साफ करने में कुछ भी गलत नहीं है। यदि आप दूसरे को एक समान मानते हैं, तो आपके पास ऐसा विचार भी नहीं होगा। लेकिन यह ठीक वही है जो हमारे समाज में नहीं है। त्वचा में से प्रत्येक यह साबित करने के लिए क्रॉल करता है कि वह एक राजा है, और बाकी सभी बकवास हैं। क्या इसे आप गरिमा कहते हैं?
(उत्तर) (अभिभावक) (थ्रेड)

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बाकू, अजरबैजान में एक जूता बनाने वाले को स्मारक
आधुनिक जूते की झालर:

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साइट http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi से फोटो

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फोटो साइट http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page\u003d117 से
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuvi/

यूएसएसआर संविधान 1936
अनुच्छेद 9. समाजवादी आर्थिक प्रणाली के साथ,
जो यूएसएसआर में अर्थव्यवस्था का प्रमुख रूप है, इसकी अनुमति है
व्यक्तिगत किसानों और हस्तशिल्पियों की छोटी निजी खेती,
व्यक्तिगत श्रम पर आधारित और किसी और के शोषण को छोड़कर
श्रम।
यूएसएसआर संविधान 1977
अनुच्छेद 17. यूएसएसआर में, कानून के अनुसार,
हस्तकला के क्षेत्र में व्यक्तिगत श्रम गतिविधि
जनसंख्या के लिए शिल्प, कृषि, उपभोक्ता सेवाएं,
साथ ही पूरी तरह से अन्य गतिविधियों पर आधारित है
नागरिकों और उनके परिवार के सदस्यों का व्यक्तिगत श्रम। राज्य को नियंत्रित करता है
व्यक्तिगत श्रम गतिविधि, इसे प्रदान करना
जनहित में उपयोग।

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1980 के दशक के उत्तरार्ध की तस्वीर। आई। नागितसेवा। वही तंबू ।।

सोवियत संघों के इन लेखों के आधार पर, मुख्य रूप से विकलांग और ... Aysors संचालित थे। 1910 के अंत में मॉस्को में Aisers (उर्फ असीरियन) 1920 के दशक की शुरुआत में दिखाई दिए। तुर्की के क्षेत्र पर गंभीर उत्पीड़न के संबंध में, उन्होंने सोवियत रूस के क्षेत्र सहित, स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। मॉस्को में, उन्होंने जूते साफ करना शुरू कर दिया और समय के साथ यह उनका एकाधिकार बन गया। मस्कोवाइट्स, एक नियम के रूप में, उन्हें "अर्मेनियाई" कहा जाता था, लेकिन उनके बीच कोई अर्मेनियाई नहीं थे।

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आर। कापा द्वारा 1947 की तस्वीर। Rozhdestvenka और तोप स्ट्रीट का कोना
जूता पॉलिश खुद से किया गया था। ऐसा करने के लिए, भट्टी कालिख को अंडे और बीयर के साथ मिलाया गया था। इस मामले में, कालिख जितना संभव हो उतना छोटा होना चाहिए, अन्यथा क्लीनर ने जूते को खरोंचने का जोखिम उठाया। प्रत्येक परिवार का अपना जूता पॉलिश, एक रहस्य था। बूट के रंग के आधार पर इसका रंग चुना गया था। शिल्प के रहस्यों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया और बाहरी लोगों को नहीं दिया गया। लेकिन सफाई एल्गोरिथ्म हर जगह समान था: सबसे पहले, धूल को कपड़े की तरह ब्रश के साथ बंद कर दिया गया था। फिर पैरों के चारों ओर जूते में डिब्बों को डाला गया ताकि गलती से भी मोज़े पर दाग न पड़े। जूतों पर क्रीम लगाई गई। यदि आवश्यक हो, तो वांछित छाया खोजने के लिए कई अलग-अलग क्रीम मिलाए गए थे। इस रचना को एक और ब्रश के साथ जूते में रगड़ दिया गया था। कुछ मिनट बाद, तीसरे को पॉलिश किया गया। अंतिम चमक मखमल से प्रेरित थी। कई दिनों तक धूल ऐसे जूतों से नहीं चिपकी!
लेकिन यह निश्चित रूप से, 1920 के दशक, 1930 के दशक में है। 70 के दशक में, जूता पॉलिश पहले से ही फैक्टरी-निर्मित था।
उनमें से कई अभी भी अपने स्थानों पर खड़े हैं और काम कर रहे हैं।
केंद्रीय सोवियत समाचार पत्रों में से एक ने इन क्लीनर में से एक के बारे में लिखा था। उसके पास यह फंसा हुआ नोट टेंट में लटका हुआ था। मैंने खुद उसे देखा और उससे बात की, लेकिन अब मुझे याद नहीं है कि उसका तम्बू कहाँ था? Tverskoy बोलवर्ड पर? शायद किसी को याद है?

मेरे पास मॉस्को में ऐसे सभी टेंट दिखाने का लक्ष्य नहीं था, उनमें से बहुत से हैं :)

लगभग 25 साल पहले, मॉस्को में एक भी प्रबंधक नहीं था, लेकिन जूते के टुकड़े थे। और, उनकी संख्या को देखते हुए, सफाई सेवाएं मांग में थीं। हम जानते हैं कि जलवायु क्या है: नौ महीने - स्लश, अन्य तीन - धूल।

अपनी सभी इच्छा के साथ, आप साफ जूते में लंबे समय तक मास्को की सड़कों पर नहीं घूम सकते। लेकिन यहाँ विरोधाभास है। तब से जलवायु में थोड़ा बदलाव आया है। गलियों की सफाई के साथ बहुत कम प्रगति है।

और जूता चमकाने वाला, इस बीच, एक वर्ग के रूप में गायब हो गया। एक एमके रिपोर्टर ने उनके निशान खोजने की कोशिश की।

मानवीय स्मृति अद्भुत है। इसके कुछ नुक्कड़ से, एक बचपन की याददाश्त उभरी: प्रॉस्पेक्ट मीरा मेट्रो स्टेशन से बाहर निकलने के लिए एक जूता शाइनर बूथ। मेँ आ रहा हूँ। बूथ एक ही जगह पर खड़ा है, और यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, एक ही: एक ही लेस, insoles, क्रीम, ब्रश ... केवल शिलालेख "जूता चमक" के बजाय अब यह "तत्काल जूता मरम्मत" कहता है।

- क्या मैं अपने जूते साफ़ कर सकता हूँ? - मैं उपभोक्ता सेवा बिंदु के मालिक से अपील करता हूं।

- मैं आपको एक स्पंज बेचूंगा, और आप इसे खुद साफ कर देंगे, - सेवानिवृत्ति की उम्र की महिला जवाब देती है।

बेलोरुस्की रेलवे स्टेशन के चौक पर इतिहास खुद को दोहराता है। ठीक उसी स्थान पर, पहली और दूसरी ब्रेस्ट के बीच, जहाँ, बचपन की यादों के अनुसार, एक जूता बनाने वाला बैठ गया, एक जूता मरम्मत करने वाला बूथ है। लंबे समय से यहां जूते साफ नहीं किए गए हैं। एक युवा, एक डागेस्टानी का कहना है कि कभी-कभी, पुरानी स्मृति से बाहर, एक दादी, जो एक बार कई, कई वर्षों के लिए यहां काम करती है:

- यहाँ वह सफाई कर रही थी, और हमारे पास केवल मामूली मरम्मत है।

पहला सोवियत व्यापार

सोवियत काल में, यह, जैसा कि वे अब कहेंगे, व्यापार अश्शूरियों द्वारा चलाया गया था। मॉस्को असीरियन समुदाय की प्रमुख नीना डिलन के सहायक, ने मुझे सुनाया कि उसने एक बार अपने पूर्वजों से क्या सुना था:

- 1914 में, इराक और तुर्की में अंतरजातीय कत्लेआम हुआ और असीरियन लोगों की शानदार उड़ान शुरू हुई। कुछ यूरोप भाग गए, कुछ रूस में। उत्तर का रास्ता बाकू से होकर जाता है। वहां, असीरियन बच्चों ने बताया कि कैसे अर्मेनियाई और यहूदी बच्चे सड़कों पर अपने जूते साफ करते हैं। यह अक्सर पता चला है कि बच्चे परिवार में एकमात्र ब्रेडविनर्स थे, और यह केवल इन कमाई के कारण था कि कई परिवार बच गए।

मॉस्को में, अश्शूरियों ने एक खाली जगह पर कब्जा कर लिया। साम्यवाद के बिल्डरों, सदी के निर्माण स्थलों में लगे हुए, इस तरह के trifles के लिए जूते की सफाई के लिए समय नहीं था। और पूर्व के शरणार्थियों के लिए, रोजगार के लिए इतने सारे विकल्प नहीं थे - उनमें से ज्यादातर रूसी भी नहीं जानते थे। हालाँकि, एक और परिस्थिति थी जिसने इस प्रकार की गतिविधि को अश्शूरियों के लिए आकर्षक बना दिया था।

"असीरियन स्वतंत्र लोग हैं," नीना डिलन का कहना है। - उनके लिए, 9.00 से 18.00 तक काम करना एक पीड़ा था। और क्लीनर के शिल्प ने स्वतंत्रता दी। अगर किसी शादी के लिए रिश्तेदारों से मिलने के लिए दूसरे शहर जाना जरूरी था, तो उन्होंने अपनी बातों को बंद कर दिया।

वास्तव में, विकसित समाजवाद और सार्वभौमिक समाजीकरण के देश में, ये बिंदु निजी उद्यमिता के लगभग एकमात्र हॉटबेड थे। हालांकि राज्य और सफाईकर्मियों ने किसी तरह निर्माण और संगठित करने की कोशिश की। दस्तावेजों के अनुसार, वे सभी ट्रूड उत्पादन संघ में सूचीबद्ध थे। उनके अलावा, कंपनी में आठ जूता मरम्मत की दुकानें शामिल थीं। लेकिन वास्तव में, प्रत्येक क्लीनर ने हर महीने एक निश्चित राशि "ऊपर" का भुगतान किया, और फिर खुद को छोड़ दिया गया - छोटे व्यवसायों के वर्तमान सरलीकृत कराधान का एक प्रोटोटाइप।

नीना डिलन ने कहा, "जिन बूथों में सफाईकर्मी काम करते थे, उन्हें पार्किंग स्थल कहा जाता था।" “मेरी गॉडमदर की भी पार्किंग थी। हम बच्चे उसके पास जाना पसंद करते थे। क्योंकि उसके पास हमेशा पैसे थे और हमें आइसक्रीम दी। और सामान्य तौर पर - पार्किंग स्थल भीड़भाड़ वाले स्थानों में स्थित थे, और यह हमेशा शोर और मज़ेदार होता था।

70 के दशक में, सोवियत संघ के एक नायक ने इनमें से एक साइट पर काम किया! उसका नाम लाडो डेविडोव था। सामने, वह एक स्काउट था। उन्होंने पश्चिमी डिविना के क्षेत्र में जर्मन रक्षा के नक्शे निकालकर करतब को पूरा किया। और युद्ध के बाद वह मास्को लौट आया और कई वर्षों तक वह तीन स्टेशनों के वर्ग पर जूते साफ कर रहा था।

50 के दशक के उत्तरार्ध में, दमित असीरियन परिवारों में लगातार मेहमान बन गया। लोग शिविरों से लौट रहे थे, कभी-कभी वे कहीं नहीं जाते थे, और स्टेशन पर बात करने वाला पहला व्यक्ति जूता बनाने वाला था। यह वह था जिसने रात बिताने की पेशकश की, चारों ओर देखने के लिए। असीरियों का मानना \u200b\u200bथा कि कोई भी आकस्मिक अतिथि नहीं है, भगवान हर मेहमान को लाते हैं। पुराने सफाई पुरुषों के पास एक और अलिखित नियम था: छुट्टी पर सैनिकों से पैसे न लें।

सभी पार्किंग स्थल पर जूते साफ करने की एक ही प्रक्रिया क्लॉकवर्क की तरह की गई थी। नीना डिलन द्वारा:

- सबसे पहले, धूल को कपड़े की तरह ब्रश के साथ बंद कर दिया गया था। फिर कार्डबोर्ड या प्लास्टिक को पैर के चारों ओर जूते में डाला गया था, ताकि गलती से मोज़े पर दाग न पड़े। जूतों पर क्रीम लगाई गई। इसके अलावा, कई सफाईकर्मियों ने इसे अपने स्वयं के गुप्त व्यंजनों के अनुसार पकाया। यदि आवश्यक हो, तो वांछित छाया खोजने के लिए कई अलग-अलग क्रीम मिश्रित किए गए थे। इस रचना को एक और ब्रश के साथ जूते में रगड़ दिया गया था। कुछ मिनट बाद, तीसरे को पॉलिश किया गया।

अंतिम चमक मखमल से प्रेरित थी। कई दिनों तक धूल ऐसे जूतों से नहीं चिपकी!

मॉस्को में खुद को खोजने वाले असीरियन की पहली दो या तीन पीढ़ियों द्वारा जूते साफ किए गए थे। क्लीनर के बच्चों और पोते ने पहले ही संस्थानों में प्रवेश किया है, हर संभव तरीके से आत्मसात किया है और परिवार के व्यवसाय को छोड़ दिया है। अब समुदाय एक भी सक्रिय क्लीनर नहीं खोज सका है। और पुराने अस्कल्स, जाहिरा तौर पर चले गए हैं।

लेकिन इस मरने वाले पेशे के संरक्षक अभी भी मास्को में पाए गए थे।

रॉकफेलर के नक्शेकदम पर

कई वर्षों से एक कंपनी राजधानी में काम कर रही है, जो मैनुअल जूते की सफाई के लिए सेवाएं प्रदान करती है। उसके एक दर्जन अंक हैं। ज्यादातर - बड़े शॉपिंग सेंटर और महंगे होटलों में। मैं आधुनिक क्लीनर के साथ बात करने के लिए होटलों में से एक में जाता हूं।

टावर्सकाया पर शानदार होटल। महोगनी और संगमरमर, फर्श पर लोचदार कालीन। महिलाओं और सज्जनों आरामदायक सोफे पर हैं। किनारे पर, एक पियानोवादक पियानो बजा रहा है। होटल का क्लर्क मुझे क्लीनर के नुक्कड़ पर ले जाता है, जो लिफ्ट के रास्ते में है।

एक बड़े चमड़े की कुर्सी के बगल में काले पतलून, एक मिलान कमरकोट, और धनुष टाई के साथ एक सफेद शर्ट में एक सुरुचिपूर्ण युवा आदमी है। मुझे उसमें दिलचस्पी है, काम कैसा है, ग्राहक कितने हैं।

- अब यह पर्याप्त नहीं है - एक दिन में 2-3 लोग, ज्यादातर विदेशी।

- क्या आसपास बैठना उबाऊ नहीं है?

- हम बैठ नहीं सकते।

दरअसल, जब मैंने संपर्क किया, तो वह खड़ा था। क्लीनर केवल बॉक्स की सामग्री को प्रदर्शित करने के लिए अपनी छोटी कुर्सी पर बैठ गया, जिसे कुर्सी के आधार में धकेल दिया गया था। मुझे कहना होगा कि सफाई तकनीक लगभग असीरियन लोगों की तरह ही बनी हुई है। एक ब्रश के साथ धूल से ब्रश करने के बाद ही, एक और ऑपरेशन दिखाई दिया - बूट की सतह को एक विशेष जूता शैम्पू से धोया जाता है। खैर, क्रीम अब अपने स्वयं के उत्पादन का नहीं है, लेकिन सबसे अच्छा जर्मन ब्रांडों का है: काला, रंगहीन, छह रंगों का भूरा।

... रेड स्क्वायर के पास एक बड़े शॉपिंग सेंटर में, एक जूता बनाने वाले के लिए जगह अधिक कठिन है। लेकिन यहां भी वह बेकार खड़ा है। लेकिन मिखाइल होटल में अपने सहयोगी की तुलना में अधिक बातूनी निकला।

- क्यों मर रहा पेशा? - वह असहमत है। - नहीं मर रहा है, लेकिन, इसके विपरीत, पुनर्जन्म।

हालांकि, दिन के पहले भाग में उनका कोई ग्राहक नहीं था।

- कुछ नहीं, हम सब शाम को उठते हैं, - मिखाइल ने हिम्मत नहीं हारी। शायद उनकी आशावाद को इस तथ्य से भड़काया जाता है कि प्रसिद्ध रॉकफेलर एक जूता बनाने वाले के रूप में भी शुरू हुआ था।

शॉपिंग सेंटर में, विदेशियों और हमारे बीच ग्राहकों का अनुपात 50 से 50 है।

- विदेशी आमतौर पर कहते हैं: "अच्छा काम!" - माइकल शेयरों। - हमारा कर्तव्य विषय अब एक संकट है। लेकिन अधिक बार लोग सिर्फ फोन पर बात करते हैं।

अधिकांश ग्राहक पुरुष हैं। महिलाएं, जाहिरा तौर पर, एक कुर्सी पर स्कर्ट में बैठने के लिए शर्मिंदा हैं। लेकिन महिलाएं अपने जूते अपने साथ लेकर आती हैं। जबकि मिखाइल सफाई कर रहा है, वे खरीदारी करने जाते हैं।

इस कंपनी के सभी बिंदुओं की कीमतें समान हैं: चमड़े के जूते की सफाई - 290 रूबल, साबर - 390. बहुत कुछ। लेकिन अगर आप कंपनी की वेबसाइट पर विश्वास करते हैं, तो इसके कारीगर सचमुच चमत्कार करते हैं: एक टूटे हुए पुराने गलाश को एक राजकुमारी के जूते में बदल दिया जाता है।

विशुद्ध रूप से रूसी द्विभाजन

और क्या, जैसा कि वे कहते हैं, "उन्हें" है?

पूर्वी देशों में, स्ट्रीट शू शाइनर असामान्य नहीं हैं। कहीं काहिरा में, एक आदमी अपनी बांह के नीचे एक कार्डबोर्ड के साथ एक कैफे टेबल तक आता है। वह एक शब्द नहीं कहता है, लेकिन स्थानीय लोगों को पता है कि वह एक जूता बनाने वाला है। किसी ने उसे संकेत के साथ देखा। लड़का क्लाइंट के सामने अपना कार्डबोर्ड लगा देता है। मिस्र, अप्रत्याशित रूप से अपने जूते की उपस्थिति से चिंतित है, अपने जूते उतार देता है और कार्डबोर्ड पर अपने नंगे पैर डालता है। और क्लीनर जूते के साथ छोड़ देता है और कुछ मिनटों के बाद उन्हें चमक के लिए पॉलिश करता है।

यूरोपीय राजधानियों में ऐसी तस्वीर कभी नहीं देखी गई है। लेकिन किसी कारण से किसी भी मौसम में सड़कों पर गंदगी नहीं होती है।

इस कल्पित की नैतिकता इस प्रकार है। हमारे पास पूर्व की भांति गंदगी और धूल है। और जूते की कतरनों के साथ - जैसे पश्चिम में। एक विशुद्ध रूप से रूसी विभाजन, वैसे। हमारे पास दो सिर के साथ हथियारों के कोट पर एक ईगल भी है, वास्तव में, इसी कारण से।

राहगीरों को अपनी सेवाएं देने वाले स्ट्रीट शू शाइनर पश्चिम और रूस में गायब हो गए हैं। राजधानी में जूता फेंकने वालों की सेवाएं काफी मांग में हैं। और साबित करने के लिए कुछ भी नहीं। असल में, यह "हैसिंडे" 1 में था। बूटलेकर एक जूता बनाने वाला है। एक पेशा जिसके प्रतिनिधि राहगीरों को जूता-चमक सेवाएं प्रदान करते हैं (आमतौर पर जूता पॉलिश के साथ)। मोमबत्ती बनाने वाले, बुनकर, जूता बनाने वाले - सूची में जाता है।

पश्चिम के विकसित देशों में, यह पेशा व्यावहारिक रूप से गायब हो गया है, मुख्य रूप से निष्पक्ष घटनाओं में पर्यटकों के लिए "आकर्षण" के रूप में। हालांकि, चीन में आप अभी भी इस पेशे के प्रतिनिधि पा सकते हैं।

पेशे: जूता चमक पहले व्यक्ति में चमकते जूते के बारे में

वह 10 साल पहले अपने परिवार के साथ गुआंगज़ौ चली गई। उसका पति एक बढ़ई है, उसका बेटा भी नौकरी करता है, इसलिए जूते की चमक के रूप में उसकी नौकरी उनके अस्तित्व के लिए कोई शर्त नहीं है। वह अपने जूते साफ करने के लिए तीन अलग-अलग लत्ता और दो अलग-अलग ब्रश का इस्तेमाल करती है। फिर वह रंगहीन मोम के साथ जूते रगड़ता है, और फिर क्रीम के साथ।

चीन में, लगभग सभी लोग सोने के गहने खरीद सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति अमीर है, ”वह कहती है और अगले ग्राहक के जूते की छानबीन करती है। बेशक, बड़ी संख्या में कानून काम करता है - इस पेशे के प्रतिनिधि कहीं बच गए हैं, लेकिन उनका अर्थ सजावटी है। अब पेरिस 2015 के लिए तेजी से आगे। सबसे पहले खत्म करने की कतार में। क्योंकि रडार हैं, कैमरे हैं, जाइरोस्कोप हैं और नेविगेशन सिस्टम हैं।

गायब हो गए पेशे

यह पेशा ग्वाटेमाला में दो अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा 1970 के दशक में किए गए एक प्रयोग के कारण है। यह अजीब लग सकता है, लेकिन मैं वास्तव में अपने जूते साफ करना पसंद करता हूं, जब मैं काम करता हूं, तो मैं उससे बात भी करता हूं, “कोनस्टेंटिन मुस्कुराता है।

हां, और मैं खुद एक कैडेट था, आंतरिक मामलों के मंत्रालय की अकादमी में अध्ययन किया, फिर सेना में सेवा की। तो जूते को उत्कृष्ट स्थिति में रखने के लिए "सनक" काफी उचित है। सबसे पहले, जूते से धूल हटा दी जाती है, फिर उन्हें एक विशेष शैम्पू से धोया जाता है, अभेद्य लोशन और क्रीम का उपयोग किया जाता है। मास्टर एक ही समय में दो ब्रश के साथ काम करता है, - कोन्स्टेंटिन कहते हैं। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि ब्लू-कॉलर व्यवसाय भी महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं। मुख्य बात यह है कि अपना काम करने की कोशिश करें, और फिर आपके पास शर्मिंदा होने के लिए कुछ भी नहीं होगा।

गुआंगझोउ में सफेदपोश कार्यकर्ताओं ने शुक्रवार के माध्यम से सोमवार को अपने जूते के साथ केंद्रीय व्यापार जिले के व्यापक फुटपाथों को रौंद दिया। ली हर दिन सुबह 7:30 से शाम 6 बजे तक ड्यूटी पर रहता है। गर्म ग्रीष्मकाल और बरसात के झरनों में, आप इसे अपने "कार्यस्थल" पर पा सकते हैं। एक कार्य दिवस में, मैं आमतौर पर 70 या 80 युआन कमाता हूं। कुछ दिनों में मैं 120 युआन कमा सकता हूं, लेकिन यह, ज़ाहिर है, बहुत दुर्लभ है।

ली का जन्म चोंगकिंग में हुआ था। जूते का चिकना चमड़ा दोपहर की धूप में चमकता है क्योंकि ली अपना काम पूरा करता है। मुझे अपनी नौकरी से प्यार है, वह जारी है। - किस लिए? ठीक है, सबसे पहले, एक लचीली अनुसूची के लिए। "

चाय में सच्चाई चीन के साथ व्यापार करने के बारे में एक दैनिक ऑनलाइन पत्रिका है। लोग अध्ययन करते हैं, डिप्लोमा प्राप्त करते हैं, काम करते हैं ... और फिर वे खुद को सड़क पर पाते हैं, क्योंकि वे जिस व्यवसाय के लिए पैसा कमाते थे, वह व्यवसाय के लिए आवश्यक था। इस लेख में, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि ऐसा क्यों होता है और नियोक्ताओं की दहलीज से कैसे बचें। आधुनिक दुनिया एक बाजार अर्थव्यवस्था में मौजूद है जब श्रम का भुगतान पैसे के लिए किया जाता है।

जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, बाद के बहुत कम हैं। अधिकांश व्यवसायों का भुगतान या तो राज्य के बजट से या कंपनी के बजट से किया जाता है। व्यवसाय, राज्य की तरह, एक धर्मार्थ कार्य नहीं करता है - यह दक्षता पर आधारित एक संस्था है, जहां व्यय आय से अधिक नहीं होनी चाहिए। 1760 के दशक में, ग्रेट ब्रिटेन में औद्योगिक क्रांति शुरू हुई - मैन्युअल से मशीन श्रम तक संक्रमण। हजारों लोग कारों को तोड़ते हैं जो उबेर टैक्सी सेवा के साथ पंजीकृत हैं। प्रौद्योगिकी के कारण बाद में, एक प्रणाली का निर्माण किया गया है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति टैक्सी चालक के रूप में काम कर सकता है।

व्यवसायों के गायब होने का कारण

यह पुष्टि करता है कि पिछले लगभग 300 वर्षों में, लोगों के दिमाग में कुछ भी नहीं बदला है - जब वे बिना काम के रह जाते हैं तो वे दुखी होते हैं। यदि आपके काम को एक एल्गोरिथ्म या स्क्रिप्ट द्वारा वर्णित किया जा सकता है, तो बधाई - आप उन्मूलन कतार में हैं। स्वचालन की दिशा में दूसरा शक्तिशाली इंजन विश्वसनीयता और गुणवत्ता है। सर्जन का हाथ कांप सकता है, जिस चालक का अपनी पत्नी के साथ झगड़ा हुआ था - स्टीयरिंग व्हील। यदि लोगों का जीवन आपके काम पर निर्भर करता है, तो कतारबद्ध हो जाइए।

यह सभी रोबोटों के बारे में था - नए सहस्राब्दी के मशीन टूल्स। याद रखें कि कंप्यूटर ने शतरंज में गैरी कास्परोव को कैसे हराया? तो, यह 1997 था। शतरंज में, संभव अद्वितीय खेलों की संख्या 10 से 118 डिग्री है। अवलोकनीय ब्रह्मांड में परमाणुओं की संख्या 10 से 80 डिग्री है। और क्लाउड कंप्यूटिंग ने भी लोकप्रियता हासिल की है, जिसका अर्थ है कि मैं अपने स्मार्टफोन से सुपर-कंप्यूटर की सुपर-कंप्यूटर की सेवाओं का उपयोग कर सकता हूं।

वापस वर्तमान में

क्या आपने देखा है कि रूस के लोग कैलिफोर्निया में लुका.ई परियोजना के साथ क्या कर रहे हैं? क्या आपने देखा है कि सिरी और अन्य सहायकों को कितनी तेजी से अपग्रेड मिलता है? अफसोस की बात है, एक लेखक का पेशा भी नरक में जा रहा है - आज प्रदर्शन विपणन पुराने स्कूल विपणन की तुलना में कंप्यूटिंग प्रबंधन की तरह है। छोड़ने वाले पहले वे लोग होंगे जो संख्या के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर नहीं हैं, और यह नहीं जानते हैं कि नए शांत उपकरणों को कैसे खेलना है।

BIRTH SHOULD की याद कृपया जारी रखें

यदि न्यायाधीश प्रतिवादी के साथ सहानुभूति रखता है, तो वह बाद के पक्ष में शासन करने का प्रयास करेगा। लेकिन सर्जरी में, जहां सही गति और पूर्ण ध्यान की आवश्यकता होती है, लोगों को कुछ नहीं करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, डेटा के अभाव में काम करना। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और मांग वे हैं जो इन सभी प्रणालियों को विकसित और डिजाइन करेंगे। आज यह कम से कम बुनियादी प्रोग्रामिंग कौशल प्राप्त करने के लायक है। यह कुछ के मामले में आगे रहने में मदद करेगा, यह प्रगति के उपरिकेंद्र में रहने में मदद करेगा, और धूल और बेजान सड़क के साथ इसके बाद नहीं खींचा जाएगा।

19 वीं शताब्दी में शू शाइनर या बूटलेकर का पेशा विशेष रूप से लोकप्रिय था, लेकिन यूरोप और रूस में समय के साथ सड़कों पर ब्रश और जूता पॉलिश के साथ लड़कों से मिलना लगभग असंभव हो गया। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश और अमेरिकी शहरों की सड़कों पर जूता फेंकने वाले सबसे महान थे।

असीरियन धरती पर सबसे रहस्यमय और प्राचीन लोगों में से एक हैं। सत्रह शताब्दियों से चली आ रही महान असीरियन साम्राज्य के पतन के बाद भी, प्राचीन राज्य की विरासत अपने वंशजों पर बनी हुई है। रूस में भी शामिल है।

असीरियन संगठनों के अनुसार, लगभग चार मिलियन लोग हैं जो दुनिया में खुद को असीरियन कहते हैं। अश्शूरियों के समेकन को उनके ईसाई धर्म और एक सामान्य भाषा - नई अरामीक, पुराने अरामी के उत्तराधिकारी, जिस भाषा में ईसा मसीह ने उपदेश दिया था, से सुविधा हुई।

हालांकि, सभी वैज्ञानिक इस राय को साझा नहीं करते हैं कि आधुनिक अश्शूरियों को आनुवंशिक रूप से अश्शूर के निवासियों से उतारा जाता है: कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि वे साम्राज्य के अक्कादियान-भाषी आबादी के वंशज हैं, जबकि अन्य का मानना \u200b\u200bहै कि यूरोपीय मिशनरियों ने गलती से उन्हें असीरियन कहा है। एक और तथ्य दिलचस्प है: यह अरामी आबादी का व्यापक एकीकरण था जो असीरियन साम्राज्य की शक्ति को एक मजबूत झटका देता था, जिसके लोग मुख्य रूप से अक्कादियन से बात करते थे।

रूस को असीरियन कैसे मिले

एक रास्ता या दूसरा, 7 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले अरब कालीफेट के क्षेत्र में साम्राज्य के पतन के बाद और 16 वीं शताब्दी से ओटोमन साम्राज्य और फारस में नए असीरियन रहते थे। हालांकि, 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी-फ़ारसी युद्ध के दौरान, जिसमें से रूस विजयी हुआ, तुकमाचाय शांति संधि संपन्न हुई, जिसके अनुसार फारस की ईसाई आबादी को रूसी आर्मेनिया में जाने का अधिकार था।

बहुत से अश्शूरियों ने इस अवसर का लाभ उठाया और रूस जाने लगे। 1914 में, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग सहित रूस के कई शहरों में पहले से ही असीरियन प्रवासी पहले से ही थे, कई असीरियन ने शिक्षा प्राप्त की और रूसी नागरिक बन गए।

प्रथम विश्व युद्ध के फ़ारसी अभियान के दौरान रूस में असीरियन के प्रवास की दूसरी लहर शुरू हुई: असीरियों और अर्मेनियाई लोगों के तुर्की के विद्रोह के बाद, विद्रोहियों की मदद के लिए रूसी सैनिक आए। असीरियन से, रूसी सेना ने विशेष बटालियन का गठन किया, जो बाद में तुर्कों के साथ लड़ी।

लेकिन असीरियाई आबादी को इसके लिए बहुत पीड़ा हुई - तुर्की सैनिकों के साथ झड़पों और निर्वासन के दौरान, सभी असीरियों के लगभग एक चौथाई, सैकड़ों लोगों की मौत हो गई। यह घटना इतिहास में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अश्शूरियों के नरसंहार के रूप में घट गई।

राष्ट्रीय शिल्प

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, 1919 में, पेरिस शांति सम्मेलन में, एक असीरियन राज्य बनाने का प्रस्ताव रखा गया था, जैसे कि तीन दशक बाद इजरायल को राष्ट्र संघ की मदद से बनाया जाएगा।

30 के दशक में, असीरियन ब्राजील, नाइजर या गुआना में बसने वाले थे। हालांकि, किसी ने भी प्रस्ताव का समर्थन नहीं किया और असीरियन शरणार्थियों को नई समस्याओं का सामना करना पड़ा। यूएसएसआर में रहने वालों को उनके धार्मिक विश्वासों के कारण, और बाद में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, और वोल्गा जर्मन और रूस के अन्य गैर-स्वदेशी लोगों के साथ साइबेरिया में निर्वासन के लिए मजबूर किया गया था।

साइबेरिया से लौटने वाले या निर्वासित पलायन करने वाले असीरियन, बिना रूसी या बिना पासपोर्ट के शहरी जीवन जीने में सक्षम नहीं थे, और उन्हें अतिरिक्त पैसे कमाने के तरीकों की तलाश करनी थी। जूते की सफाई और जूते की मरम्मत इस तरह से हुई - रूस में असीरियन इस शिल्प में सौ से अधिक वर्षों से लगे हुए हैं।

मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में स्ट्रीट शोमेकर्स और शू शाइनर्स लंबे समय से शहर का एक अभिन्न हिस्सा बन गए हैं। नवंबर 1920 में, मिखाइल कलिनिन ने "अश्शूरियों को जूते की सफाई और मरम्मत प्रदान करने का आदेश दिया," और लेनिनग्राद में युद्ध के बाद यहां तक \u200b\u200bकि एक विशेष आर्टिल "ट्रुडासीरिएट्स" भी मौजूद था, जिसने प्रवासियों के रोजगार को बढ़ावा दिया।

इस प्रकार, रूसी समाज में अश्शूरियों का क्रमिक एकीकरण हुआ। इसके बाद, अश्शूरियों, कबीले परंपराओं के आदी, इतनी कॉम्पैक्ट रूप से बस गए कि कभी-कभी मॉस्को में पूरे घरों पर केवल उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया था। और असामान्य असीरियन उपनामों को रूसियों द्वारा जल्दी से बदल दिया गया - बेन-योचन, उदाहरण के लिए, इवानोव्स में बदल गया।

आधुनिक अश्शूरियों की परंपराएं

40 के दशक में, पहला असीरियन फुटबॉल टीम, मॉस्को क्लीनर, यूएसएसआर में दिखाई दिया। हालांकि, रूस में असीरियन न केवल जूता शिनर थे, और प्राचीन सांस्कृतिक विरासत प्रवासी भारतीयों के प्रतिनिधियों के बीच पूरी तरह से प्रकट हुई थी। उदाहरण के लिए, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, जॉर्जिया में एक असीरियन थिएटर सोसाइटी थी, जिसमें असिस्टियन भाषा में प्रदर्शनों का मंचन किया गया था।

रंगमंच और बिल्डरों, डॉक्टरों और कलाकारों, अश्शूरियों ने अपने शिल्प की परवाह किए बिना हमेशा समुदाय की धार्मिक मान्यताओं और परंपराओं का दृढ़ता से पालन किया है। उन्हें इस तथ्य पर गर्व है कि उन्होंने लगभग तीन हजार वर्षों के बाद अपनी राष्ट्रीय भाषा को संरक्षित किया है, और समारोहों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन के प्रति संवेदनशील हैं। कई युवा असीरियन यहां तक \u200b\u200bकि अपने परिवारों के साथ फैशनेबल डिस्को में समुदाय में जाना पसंद करते हैं।

असीरियन ईसाई छुट्टियों और अपने परिवारों के साथ असीरियन संतों की याद के दिनों को मनाना पसंद करते हैं, पारंपरिक शेखानी नृत्य करते हैं, प्रेटाट फ्लैट केक तैयार करते हैं - नीनवे के पतन का प्रतीक एक पकवान। मास्को असीरियन प्रवासी धार्मिक और राष्ट्रीय एकता को बनाए रखता है: राजधानी में एक असीरियन चर्च, डबरोका पर मैट मैरीम मंदिर है, जिसमें एक असीरियन भाषा स्कूल भी है और कई घटनाओं की मेजबानी करता है। असीरियन रेस्तरां और ऑनलाइन स्टोर मजाकिया एंकरोनिज़म नहीं हैं, लेकिन आधुनिक रूस की वास्तविकताएं हैं।

मॉस्को में जूते की मरम्मत और चमकाने वाले असीरियन उद्यमियों का एक जातीय संगठन सर्गेई सोबयानिन से सुरक्षा के लिए पूछ रहा है। लोगों की राय में, उपभोक्ता सेवा टेंट को नीलामी से सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं के रूप में निपटाया जाना चाहिए। मरम्मत एक ऐसा क्षेत्र है जहां गुणवत्ता का आकलन किया जाना है, न कि बहुत अधिक भुगतान करने की इच्छा।

मॉस्को असीरियन सोसाइटी "हयाद्टा" ने मॉस्को के मेयर सर्गेई सोबयानिन को एक खुला पत्र भेजा है। "लेखकों, गैर-स्थिर वस्तुओं की नियुक्ति के लिए एक समझौते के समापन के लिए खुली नीलामी में, जूते, कपड़े, घड़ियां, चाबी बनाने, धातु की मरम्मत के लिए उपभोक्ता सेवा टेंट की एक छापेमारी जब्ती है," इसके लेखक (दस्तावेज़) MN के निपटान पर)। बयानों के लिए आधार गैर-स्थिर व्यापार वस्तुओं की नियुक्ति के लिए हाल के महीनों में आयोजित की गई नीलामी थी, जिस पर उपभोक्ता सेवाओं के टेंट को सभी के साथ समान स्तर पर बंद कर दिया गया था। हयाद्टा के उपाध्यक्ष फेलिक्स टुमासोव कहते हैं, "पूरे शहर में लगभग 50 टेंट हैं।" - जूते, घड़ियां, चाबियां वहां मरम्मत की जाती हैं। पेशेवर सब कुछ अपने हाथों से करते हैं। ”

द आर्टेल "मॉस्को क्लीनर" 1928 में असीरियन द्वारा बनाया गया था। कारीगरों को कियोस्क के लिए भूखंड दिए गए थे, जिसमें जूते की चमक और घरेलू मरम्मत शुरू हुई थी। आर्टिल को 1989 में भंग कर दिया गया था और इसके सदस्य व्यक्तिगत उद्यमी बन गए थे। कई सफाईकर्मियों ने कारोबार को नीचे कर दिया।

स्टॉल लगाने के अधिकार के लिए बोली लगाना मूल रूप से पूरा हो चुका है। हालांकि, जैसा कि "मरम्मत" व्यवसाय में शामिल लोगों द्वारा उल्लेख किया गया है, नए मालिक जीते हुए स्थानों में घरेलू सेवाओं को व्यवस्थित करने की जल्दी में नहीं हैं। महापौर कार्यालय की मदद पर गिनती के उद्यमियों की राय में, यह एक बेईमानी का संकेत हो सकता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि मरम्मत टेंट, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं के रूप में, नीलामी के लिए नहीं रखा जाना चाहिए या अंतिम उपाय के रूप में, उनके लिए विशेष प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जाना चाहिए।

"अब लोग जो दस से अधिक वर्षों से एक ही स्थान पर काम कर रहे हैं," टामसोव विलाप करते हैं। उनके अनुसार, कई लोग जो नीलामियों से भी पीड़ित थे, वे पहले ही हयाद्टा जातीय संगठन में शामिल हो चुके हैं।

"प्रशासनिक सेवाओं की बारीकियों व्यापार की बारीकियों नहीं हैं," इवान Lebedev, पश्चिमी प्रशासनिक जिले में छह मरम्मत टेंट के एक पूर्व मालिक कहते हैं। "एक मास्टर को उठाने में एक साल लगता है।" एक "पदोन्नत" बिंदु से आय प्रति माह 100-150 हजार रूबल तक पहुंच सकती है। लेकिन पहले महीनों में यह 40 हजार रूबल से अधिक होने की संभावना नहीं है। एक लेबेदेव के तम्बू की साइट पर व्यापार करने का अधिकार नए मालिकों को लगभग 250 हजार रूबल की लागत देता है। "नए मंडप की लागत आधा मिलियन है, और इसे अभी भी विद्युतीकृत करने की आवश्यकता है, कचरा निपटान के लिए अनुबंध, पानी के लिए," Lebedev कहते हैं। "और तीन साल में फिर से नीलामी होगी।"

पश्चिमी जिले के प्रान्त में, जिसे हयात समाज से सबसे अधिक आलोचना मिली, उनका मानना \u200b\u200bहै कि भयानक कुछ भी नहीं हो रहा है। "ऐसे कानून हैं जो सभी के लिए समान हैं," CJSC के प्रान्त के आधिकारिक प्रतिनिधि ओल्गा वैल्डिना ने कहा। - हमारी सभी सुविधाएं सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। हर चीज के लिए प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। ”

“ऐसे लोग हैं जिन्होंने जिलों में अपने स्वयं के ग्राहक विकसित किए हैं। लोग शिल्पकार को जानते हैं और वे उसके पास जाते हैं। उनकी राय में, सार नीलामी में धोया जाता है - सेवा की गुणवत्ता। “नीलामी एक मोटा परिमाण देती है जहाँ सब कुछ पैसे में मापा जाता है। लेकिन यह सेवा का मामला है, इसलिए नीलामी समस्या का समाधान नहीं करती है, पोपोव सुनिश्चित है। "जो शहर को अधिक भुगतान करता है उसकी सेवाओं की लागत अधिक होगी।" यदि लोग 15 वर्षों से काम कर रहे हैं, तो उनका तम्बू लाभदायक है और जनसंख्या को संतुष्ट करता है, ट्रेड यूनियन के प्रमुख का मानना \u200b\u200bहै। उनका मानना \u200b\u200bहै कि प्रतिस्पर्धा की एक प्रणाली की जरूरत है, लेकिन गुणवत्ता के संकेतकों को मुख्य भूमिका निभानी चाहिए और इसके लिए अधिकारियों को उद्यमियों के साथ सहयोग करने की जरूरत है।