परिवार के प्रकार और उनके कार्यों का वर्गीकरण. परिवारों का वर्गीकरण रिश्तेदारी संरचना के आधार पर परिवारों के प्रकार

जनसांख्यिकीय दृष्टिकोण से, परिवारों को तीन मुख्य मापदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है: बच्चों की संख्या, परिवार की पूर्णता, और परिवार-पीढ़ी संरचना।

1. परिवार का आकार (इसके सदस्यों की संख्या);

2. परिवार का प्रकार (एकल, जटिल, पूर्ण, अपूर्ण)

परिवारों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार भी वर्गीकृत किया गया है:

परिवार में बच्चों की संख्या:

ü छोटे परिवार - 1-2 बच्चे (प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त नहीं)

ü मध्यम आकार के परिवार - 3-4 बच्चे (कम-विस्तारित प्रजनन के लिए, साथ ही अंतर-समूह गतिशीलता के उद्भव के लिए पर्याप्त)

ü बड़े परिवार - 5 या अधिक बच्चे (पीढ़ी बदलने के लिए आवश्यकता से कहीं अधिक)

परिवार और उसके संगठन कई प्रकार के होते हैं।

1. विवाह के स्वरूप के आधार पर:

· एकपत्नी परिवार - जिसमें दो साझेदार हों

· बहुपत्नी परिवार - पति-पत्नी में से एक के कई विवाह साथी होते हैं

2. परिवार में पीढ़ियों की संख्या के आधार पर:

जटिल - उनमें रिश्तेदारों की कई पीढ़ियाँ एक साथ रहती हैं

· सरल - एक पीढ़ी के परिवार, मुख्य रूप से अविवाहित बच्चों वाले विवाहित जोड़े (एकल परिवार)। यह जनसंख्या प्रजनन की मुख्य कोशिका है।

इस पर भी प्रकाश डाला गया:

o पूर्ण परिवार - दोनों पति-पत्नी वाला परिवार; अधूरा - यदि पति या पत्नी में से कोई एक अनुपस्थित है। बच्चों सहित परिवार में व्यक्तियों की संख्या के अनुसार परिवारों को वर्गीकृत करना संभव है।

o समतावादी परिवार - पति-पत्नी की समानता पर आधारित परिवार

इसके अलावा, परिवार टाइपोलॉजी के मानदंड हैं: इसकी संरचना; विवाहित जीवन की अवधि; बच्चों की संख्या; निवास का स्थान और प्रकार; भूमिकाओं के वितरण, प्रभुत्व और बातचीत की प्रकृति की विशेषताएं; जीवनसाथी का व्यावसायिक रोजगार और कैरियर; सामाजिक एकरूपता; पारिवारिक मूल्य अभिविन्यास; पारिवारिक जीवन की विशेष स्थितियाँ; यौन संबंध की प्रकृति. परिवार की संरचना के आधार पर, एकल, विस्तारित, अपूर्ण और कार्यात्मक रूप से अपूर्ण परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मानवविज्ञान के अनुसार, परिवारों को निम्न में विभाजित किया गया है:

§ सजातीय - परिवार में कई पीढ़ियों के रक्त संबंधी होते हैं। विवाहित जोड़ा अपने माता-पिता के साथ रहता है।

§ दाम्पत्य - परिवार रिश्तेदारी के बजाय वैवाहिक संबंधों पर आधारित होता है। निवास की कसौटी के अनुसार, एक वैवाहिक परिवार एक अस्थानीय विवाह से संबंधित होता है। इसका मतलब यह है कि नव निर्मित परिवार माता-पिता से अलग हो गया है और उनसे दूर रहता है

समाजशास्त्री परिवारों को माता-पिता में विभाजित करते हैं, अर्थात्। पुरानी पीढ़ी और प्रजनन करने वाले परिवार, यानी। अपने माता-पिता से अलग हुए वयस्क बच्चों द्वारा बनाया गया।

नेतृत्व की कसौटी परिवारों को तीन समूहों में विभाजित करती है:

1. पैतृक (पुरुष प्रधानता)।

2.मातृ (स्त्री प्रधान) ।

3. समतावादी (भूमिकाओं की समानता)।

परिवारों की टाइपोलॉजी का अगला मानदंड उनके सामाजिक विकास का स्तर है:

v नवगठित परिवार विकास के निम्न स्तर पर हो सकते हैं; सहवास करने वाले परिवार जो अपने व्यक्तिगत और सामाजिक कार्यों को पूरी तरह से पूरा नहीं करते हैं; शारीरिक या मानसिक रूप से अक्षम व्यक्तियों के परिवार; सामाजिक रूप से कमजोर परिवार - बेरोजगार, बेघर, शरणार्थी, जेल से लौटने वाले, बुजुर्ग पेंशनभोगी, अभिभावक और अनाथ, बड़े परिवार, शराबियों और नशीली दवाओं के आदी लोगों के परिवार; संघर्षरत परिवार; ऐसे परिवार जिनमें निम्न स्तर की शिक्षा, निम्न सामाजिक स्थिति और अपर्याप्त सांस्कृतिक विकास वाले व्यक्ति शामिल होते हैं।

v समूह विकास के औसत स्तर पर वे परिवार समूह आते हैं जिन्हें बढ़े हुए संघर्ष की समस्या का सामना नहीं करना पड़ता, जिन्हें सामाजिक अस्थिरता का खतरा नहीं होता। ये तीन से पांच साल से अधिक के अनुभव वाले परिवार हैं, जिनमें एक या दो बच्चे, एक निश्चित भौतिक आय और आवश्यक रहने की स्थिति है। भौतिक आधार की उपस्थिति वैवाहिक और पारिवारिक संबंधों को मजबूत करना और परिवार में अपने सदस्यों के लिए उनकी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करना संभव बनाती है।

v अपेक्षाकृत कम संख्या में परिवारों के लिए उच्च स्तर का विकास उपलब्ध है। इस स्तर तक पहुंचने के लिए, विवाह साझेदारों के पास जीवन का पर्याप्त अनुभव होना चाहिए और वे कम से कम 10-15 वर्षों तक एक साथ रहे हों। उनके बीच आपसी समझ और आपसी सहयोग, मैत्रीपूर्ण और जिम्मेदार रिश्ते होने चाहिए।

सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों में, पारिवारिक विकास का स्तर शुरुआती बिंदुओं में से एक है।

परिवारों को अलग करने का अगला मानदंड परिवार में रिश्तों की गुणवत्ता है:

Ø एक समृद्ध परिवार - यह वैवाहिक भावनाओं की स्थिरता, आपसी समझ और पारिवारिक कार्यों के कार्यान्वयन में पति-पत्नी के कार्यों के समन्वय की विशेषता है।

Ø समस्याग्रस्त परिवार. वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों (भीड़ भरी रहने की स्थिति, वित्तीय कठिनाइयाँ, बड़े परिवार, आदि) की उपस्थिति के कारण पारस्परिक सहायता और भागीदारों की व्यक्तिगत विशेषताओं की अनुकूलता की उपस्थिति में पारस्परिक संतुष्टि कम हो जाती है।

Ø संघर्ष परिवार. यह भागीदारों की पारस्परिक असंगति, नकारात्मक भावनाओं की उपस्थिति, गलतफहमी और पारिवारिक कार्यों के कार्यान्वयन से कार्यों के समन्वय की कमी की विशेषता है।

Ø एक विघटित परिवार, जहां पति-पत्नी में से कोई एक या तो अब परिवार में नहीं है या इसे छोड़ने का इरादा रखता है, और उसके द्वारा सामाजिक कार्य पूरी तरह से नहीं किए जाते हैं।

Ø परिवार टूट गया है, पति-पत्नी अलग-अलग रह रहे हैं और आंशिक रूप से अपनी माता-पिता की ज़िम्मेदारियाँ पूरी कर रहे हैं।

Ø परिवार सामाजिक रूप से वंचित, अव्यवस्थित हैं, जिनमें अंतर्निहित सामाजिक समस्याएं हैं - नशा, नशीली दवाओं की लत, अपराध, वेश्यावृत्ति, वैवाहिक और माता-पिता की जिम्मेदारियों को पूरा करने के प्रति उदासीन रवैया, दूसरों के प्रति गैरजिम्मेदाराना रवैया।

परिवार के साथ सामाजिक एवं शैक्षणिक गतिविधियों के लिए परिवार की सामाजिक संरचना की एकरूपता भी महत्वपूर्ण है। इस मानदंड के अनुसार, परिवारों को सामाजिक रूप से सजातीय (सजातीय) और सामाजिक रूप से विषम (विषम) में विभाजित किया गया है। यह जीवनसाथी की सामाजिक-सांस्कृतिक और व्यावसायिक स्थिति को संदर्भित करता है।

शिक्षा के स्तर में अंतर जितना अधिक ध्यान देने योग्य है, लोगों की आकांक्षाएं, सामाजिक अभिविन्यास, विश्वास, रुचियां और आवश्यकताएं जितनी अधिक भिन्न हैं, आपसी समझ पाना और उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करना उतना ही कठिन है।

परिवारों को वर्गीकृत करने का अगला मानदंड परिवार की राष्ट्रीय संरचना है। इस आधार पर, परिवारों को मोनोनेशनल (सजातीय) और अंतर्राष्ट्रीय (मिश्रित) में विभाजित किया गया है।

सम्बंधित जानकारी।

परिवार क्या है? हर्ज़ेन ने कहा कि एक परिवार की शुरुआत बच्चों से होती है, लेकिन जिस जोड़े के पास संतान पैदा करने का समय नहीं है, वह भी एक परिवार है। और पालक परिवार, एकल-अभिभावक परिवार, संघर्षशील परिवार और कई अन्य प्रकार के परिवार हैं। आइए इस महत्वपूर्ण सामाजिक समूह को वर्गीकृत करने के मुख्य तरीकों को समझने का प्रयास करें।

आधुनिक परिवार के प्रकार एवं प्रकार

आधुनिक शोधकर्ता परिवारों के प्रकार निर्धारित करने के लिए विभिन्न वर्गीकरणों का उपयोग करते हैं, जिनमें से मुख्य निम्नलिखित हैं।

1. परिवार के आकार के अनुसार– इसके सदस्यों की संख्या को ध्यान में रखा जाता है।

2. परिवार के प्रकार से.

• एकल परिवार - इसमें बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़ा होता है।
• जटिल परिवार - इसमें एक विवाहित जोड़ा, बच्चे और रिश्तेदार - दादा-दादी, बहनें, भाई आदि शामिल होते हैं। ऐसे परिवार में कई संबंधित विवाहित जोड़े शामिल हो सकते हैं जो गृह व्यवस्था को सरल बनाने के लिए एकजुट हुए हैं।
• एकल-अभिभावक परिवार - इसमें बच्चे और केवल एक माता-पिता या बिना बच्चों वाला विवाहित जोड़ा शामिल होता है।

3. बच्चों की संख्या से.

• शिशु, निःसंतान परिवार;
• एक बच्चे वाला परिवार;
• छोटे परिवार - बच्चों की संख्या प्राकृतिक विकास सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, 2 से अधिक बच्चे नहीं;
• मध्यम आकार के परिवार - विकास और गतिशीलता के लिए पर्याप्त संख्या, 3-4 बच्चे;
• बड़े परिवार - प्राकृतिक विकास सुनिश्चित करने के लिए आवश्यकता से कहीं अधिक, 5 या अधिक बच्चे।

4. विवाह के स्वरूप के अनुसार.

• एकपत्नी परिवार - इसमें दो साझेदार होते हैं;
• बहुपत्नी परिवार - भागीदारों में से एक के कई वैवाहिक दायित्व होते हैं। बहुविवाह (एक पुरुष का कई महिलाओं के साथ विवाह) और बहुपतित्व (एक महिला का कई पुरुषों के साथ विवाह) होते हैं।

5. जीवनसाथी के लिंग के आधार पर।

• मिश्रित-लिंग परिवार;
• समान-लिंगी परिवार - दो महिलाएँ या पुरुष एक साथ बच्चों का पालन-पोषण करते हैं।

6. व्यक्ति के स्थान के अनुसार.

• माता-पिता - हमारे माता-पिता का परिवार;
• प्रजनन - एक व्यक्ति द्वारा बनाया गया परिवार।

7. इस पर निर्भर करता है कि आप कहाँ रहते हैं।

• पितृसत्तात्मक - पति के माता-पिता के समान क्षेत्र में रहने वाला परिवार;
• मातृस्थानीय - पत्नी के माता-पिता के साथ एक ही क्षेत्र में रहने वाला परिवार;
• गैर-स्थानीय - अपने माता-पिता से अलग रहने वाला परिवार।

और ये सभी प्रकार और प्रकार के परिवार नहीं हैं जो मौजूद हैं। प्रत्येक किस्म की विशेषताओं पर विचार करने का कोई मतलब नहीं है, इसलिए हम सबसे हड़ताली प्रकारों के बारे में बात करेंगे।

एकल अभिभावक परिवारों के प्रकार

यहां अवैध, अनाथ, तलाकशुदा और टूटे हुए एकल माता-पिता वाले परिवार हैं। इसके अलावा, कुछ शोधकर्ता मातृ और पितृ प्रकार के परिवारों के बीच अंतर करते हैं।

इस प्रकार के परिवारों को बेकार की श्रेणी में नहीं रखा जाता है, लेकिन बच्चों के पालन-पोषण में काफी कठिनाइयाँ होती हैं। सांख्यिकीय अध्ययनों के अनुसार, एकल-अभिभावक परिवारों में बच्चे अपने साथियों की तुलना में खराब पढ़ाई करते हैं, और उनमें न्यूरोटिक विकारों का खतरा भी अधिक होता है। इसके अलावा, अधिकांश समलैंगिकों का पालन-पोषण एकल-अभिभावक परिवारों में हुआ।

पालक परिवारों के प्रकार

पालक परिवार चार प्रकार के होते हैं: दत्तक ग्रहण, पालक परिवार, संरक्षण और संरक्षकता।

1. दत्तक ग्रहण- रक्त रिश्तेदार के रूप में एक परिवार में एक बच्चे को गोद लेना। इस मामले में, बच्चा सभी अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ परिवार का पूर्ण सदस्य बन जाता है।
2. संरक्षण- पालन-पोषण और शिक्षा के साथ-साथ उसके हितों की रक्षा के लिए एक बच्चे को परिवार में गोद लेना। बच्चा अपना अंतिम नाम बरकरार रखता है; उसके प्राकृतिक माता-पिता को उनकी भरण-पोषण की जिम्मेदारियों से मुक्त नहीं किया जाता है। 14 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए संरक्षकता स्थापित की जाती है, और 14 से 18 वर्ष की आयु तक संरक्षकता जारी की जाती है।
3. संरक्षण- संरक्षकता अधिकारियों, पालक परिवार और अनाथों के लिए एक संस्था के बीच त्रिपक्षीय समझौते के आधार पर एक पेशेवर पालक परिवार में बच्चे का पालन-पोषण करना।
4. दत्तक परिवार- एक समझौते के आधार पर अभिभावक के साथ घर पर बच्चे का पालन-पोषण करना जो बच्चे को परिवार में स्थानांतरित करने की अवधि निर्धारित करता है।

बड़े परिवारों के प्रकार

निष्क्रिय परिवारों के प्रकार

दो व्यापक श्रेणियां हैं. पहले में विभिन्न प्रकार के असामाजिक परिवार शामिल हैं - माता-पिता नशे की लत वाले, शराबी, संघर्षशील परिवार, अनैतिक-अपराधी हैं।

परिचय 3-5

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार 6-32

1.1. परिवारों के प्रकार एवं प्रकार 6-9

1.2.पारिवारिक रिश्तों की संरचना 10-19

1.3 20-25 किशोरों में विचलन के कारणों पर पारिवारिक प्रभाव
1.4. संकल्पना, आधुनिक समाज में निष्क्रिय परिवारों के प्रकार 26-32
अध्याय 2. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 33-52

2.1. किशोरों का विचलित व्यवहार…………33-38
2.2. किशोरों के व्यवहार में विशिष्ट विचलन……39-41
2.3. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 42-46
2.4. एक किशोर 46-52 के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव
अध्याय 3. एक किशोर के विचलित व्यवहार पर परिवार के प्रभाव की पहचान 53-56

3.1. किशोरों में विचलित व्यवहार के निदान के तरीके 53-54

3.2. परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या 55-56
निष्कर्ष 57-59

सन्दर्भों की सूची 60-61

अनुप्रयोग 62-69

परिचय

परिवार और उसकी मनोवैज्ञानिक अस्थिरता के प्रभाव में व्यक्तित्व विकृति बचपन से ही शुरू हो जाती है। यह इस स्तर पर है कि, प्रतिकूल, कभी-कभी यादृच्छिक, कभी-कभी प्रतीत होने वाले महत्वहीन कारकों के प्रभाव में, मूल्य दृष्टिकोण उत्पन्न होते हैं जो आगे के विकास के लिए हानिकारक होते हैं। सार्वजनिक शिक्षा के विपरीत, पारिवारिक शिक्षा प्रेम और पारस्परिक सम्मान की भावनाओं पर आधारित है। यह वे हैं जो किसी व्यक्ति के जन्म से वयस्कता तक परिवार के नैतिक माहौल, उसके सदस्यों के संबंधों को निर्धारित करते हैं। यह होना चाहिए। लेकिन अफसोस, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण अपवाद भी हैं। यदि परिवार में भावनाओं का सामंजस्य नहीं है, यदि नैतिक वातावरण नहीं बनाया गया है, यदि वयस्क बुनियादी मानवीय जुनून के अधीन हैं, तो व्यक्तित्व विकास जटिल है, बिना शर्त सकारात्मक से परिवार का पालन-पोषण इसके निर्माण में एक नकारात्मक कारक बन जाता है। व्यक्तित्व। संकट की स्थिति में सामाजिक हस्तक्षेप की रणनीति विकसित करते समय, यह ध्यान रखना उपयोगी होता है कि असामान्य माता-पिता के व्यवहार का कारण सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और रोग संबंधी कारकों का एक जटिल है। लेकिन माता-पिता की विफलता का कारण जो भी हो, एक बच्चे का परिवार से अलग होना उसके और उसके माता-पिता दोनों के लिए एक गंभीर अतिरिक्त आघात है।
आधुनिक परिवार की सबसे गंभीर समस्याओं में शामिल हैं: वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों के प्रकार में बदलाव - वे अक्सर औपचारिक होते हैं, एक युवा परिवार की कठिनाइयाँ, माता-पिता की अपने बच्चों के लिए, उनके स्वास्थ्य, पढ़ाई और भविष्य के लिए बढ़ती चिंता। कई वयस्क बच्चों को समाज में रहना नहीं सिखा सकते: वे स्वयं भटके हुए हैं। पारिवारिक झगड़ों की पृष्ठभूमि में घोटाले और तलाक बहुत आम हैं। परिवार की घटना का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक इस स्थिति को एक संकट के रूप में दर्शाते हैं। यह स्वीकार करना होगा कि संकट के संकेत वास्तव में स्पष्ट हैं। जहाँ तक बच्चों के पालन-पोषण पर विभिन्न प्रकार के बेकार परिवारों में पारिवारिक रिश्तों के प्रभाव का सवाल है, परिवारों के साथ काम करने के दृष्टिकोण से, हम इस संकट की स्थिति के परिणामों में रुचि रखते हैं, जिसमें हम निम्नलिखित अभिव्यक्तियों को उचित रूप से शामिल कर सकते हैं:

Ø बाजार संबंधों में परिवर्तन के परिणामस्वरूप समाज का बढ़ता स्तरीकरण, कम आय वाले परिवारों के जीवन स्तर में तेज गिरावट;

Ø छाया का विकास, किशोरों और युवा लोगों के बीच बाजार संबंध, किशोर और युवा रैकेटियरिंग का उद्भव, संपत्ति अपराधों की वृद्धि;

Ø उपेक्षा का विस्तार और बेघरपन का एक सामाजिक घटना के रूप में उभरना;

Ø किशोर अपराध में वृद्धि, वयस्क आपराधिक समूहों में बच्चों और किशोरों की भागीदारी;

Ø युवाओं को नशीली दवाओं और मादक द्रव्यों के सेवन से परिचित कराना;

Ø किशोर और युवा वेश्यावृत्ति का प्रसार;

Ø किशोर और युवा आत्महत्या में वृद्धि;

ऐसा लगता है कि यह चिंताजनक परिस्थितियों की पूरी सूची से बहुत दूर है जो परिवारों को सामाजिक और शैक्षणिक सहायता की समस्या को बहुत प्रासंगिक बनाती है। परिवार इस समय बड़े बदलाव के दौर से गुजर रहा है। इस समस्या से वी.वी. जैसे कई वैज्ञानिकों ने निपटा है। बोड्रोव, वी.ई. कगन, एन.आई. कोज़लोव जी.आई. क्रेनेव, एम.एस. मात्सकोवस्की, जी.एम. मिन्कोवस्की, ए.एम. पोलिवा, यू.पी. प्रोकोपेंको, एम.आई. राखमनोवा, एम.वाई.ए. उस्तीनोवा, एल.वी. चुइको, बी.यू. शापिरो, जेड.ए. यांकोवा और अन्य।

हमारी राय में, पारिवारिक शिथिलता की भूमिका सबसे अधिक रुचिकर है। उपरोक्त ने इस अध्ययन की प्रासंगिकता निर्धारित की "किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव।"

इस अध्ययन का उद्देश्य: किशोरों के विचलित व्यवहार पर बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करना।

अध्ययन के उद्देश्य के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों की पहचान की गई:

Ø शोध विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करें;

Ø किसी किशोर के विचलित व्यवहार पर बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए तरीकों का चयन करें और उन्हें लागू करें;

अध्ययन का उद्देश्य:अव्यवस्थित परिवार और विचलित व्यवहार वाले किशोर

अध्ययन का विषय:किशोरों के विचलित व्यवहार पर अव्यवस्थित परिवार में रिश्तों के प्रभाव के कारण।

कार्य परिकल्पना:यदि परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच प्रतिकूल संबंध स्थापित हो जाते हैं, तो इसका तात्पर्य किशोर के विचलित व्यवहार से है।

तलाश पद्दतियाँ:

Ø सैद्धांतिक: साहित्य का तुलनात्मक विश्लेषण;

Ø अनुभवजन्य: प्रश्नावली, परीक्षण, अवलोकन, बातचीत।

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार।

परिवारों के प्रकार एवं प्रकार.

एक परिवार विवाह और सजातीयता पर आधारित लोगों का एक संघ है, जो एक सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से बंधे होते हैं। पारिवारिक रिश्तों का प्रारंभिक आधार विवाह है। विवाह एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों का ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और स्वीकृत करता है और उनके वैवाहिक जीवन को स्थापित करता है। माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकार और जिम्मेदारियाँ।

मनोविज्ञान में परिवार को एक ही समय में छोटा माना जाता है
सामाजिक समूह और महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था। एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार के जीवन चक्र का निर्माण करता है। पारिवारिक शोधकर्ता आमतौर पर इस चक्र के निम्नलिखित चरणों की पहचान करते हैं:

पहली शादी में प्रवेश करना - एक परिवार बनाना;
प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

प्रसव की समाप्ति - अंतिम बच्चे का जन्म;

"खाली घोंसला" - माता-पिता के परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;

परिवार के अस्तित्व की समाप्ति पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु है।
प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ होती हैं। एक परिवार की संरचना को न केवल इसकी मात्रात्मक पूर्णता के रूप में समझा जाता है, बल्कि इसके सदस्यों के बीच शक्ति और अधिकार के संबंधों सहित आध्यात्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों की समग्रता के रूप में भी समझा जाता है। एक परिवार की संरचना जीवन के क्रम और तरीके, रीति-रिवाजों और परंपराओं, अन्य परिवारों और समग्र रूप से समाज के साथ बातचीत से निकटता से संबंधित है।

एक आधुनिक परिवार द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों की समग्रता को निम्न में घटाया जा सकता है:

Ø प्रजनन (बच्चे पैदा करना) - संतान का प्रजनन - परिवार का मुख्य कार्य;

Ø शैक्षिक - बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण, उनका पालन-पोषण, सांस्कृतिक मूल्यों के पुनरुत्पादन को बनाए रखना;

घरेलू - गृह व्यवस्था, बच्चों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों की देखभाल;

Ø नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के लिए आर्थिक-सामग्री सहायता;

Ø प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य - सदस्यों और परिवार के बीच संबंधों में नैतिक जिम्मेदारी का विनियमन:

Ø आध्यात्मिक और नैतिक - परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व का विकास;

Ø सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

Ø अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;

Ø भावनात्मक - परिवार के सदस्यों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना।

Ø समाजशास्त्र में पारिवारिक संगठन के प्रकारों की पहचान के लिए निम्नलिखित सामान्य सिद्धांतों को अपनाया गया है।

Ø विवाह के स्वरूप के आधार पर, एकपत्नी और बहुपत्नी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

Ø एक विवाह - एक ही समय में एक पुरुष का एक महिला से विवाह:

Ø बहुविवाह - एक विवाह जिसमें एक विवाह में कई साझेदारों की उपस्थिति शामिल होती है। बहुपत्नी विवाह के तीन ज्ञात रूप हैं:

Ø सामूहिक विवाह, जब कई पुरुष और कई महिलाएं एक साथ वैवाहिक रिश्ते में होते हैं (आज यह रूप केवल मार्केसस द्वीप समूह में संरक्षित किया गया है):

Ø बहुपतित्व (बहुपतित्व) - एक दुर्लभ रूप, भारत के दक्षिणी राज्यों, तिब्बत में होता है;

Ø बहुविवाह (बहुविवाह) - बहुपत्नी विवाह के सभी रूपों में सबसे आम, मुस्लिम देशों में मौजूद है।

रिश्तेदारी संबंधों की संरचना के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø परमाणु (सरल), जिसमें माता-पिता और उनके नाबालिग बच्चे शामिल हैं;

Ø विस्तारित (जटिल), परिवारों की दो या दो से अधिक पीढ़ियों द्वारा दर्शाया गया।

Ø पारिवारिक साथी चुनने के तरीकों के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø अंतर्विवाही, जिसमें एक ही समूह (कबीले, जनजाति, आदि) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह शामिल है;

Ø बहिर्विवाही, जहां लोगों के एक निश्चित संकीर्ण समूह के भीतर विवाह (उदाहरण के लिए, करीबी रिश्तेदारों, एक ही जनजाति के सदस्यों आदि के बीच) निषिद्ध है।

जीवनसाथी के निवास स्थान के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø पितृसत्तात्मक - युवा लोग अपने पति के परिवार में रहते हैं;

Ø मातृस्थानीय - पत्नी के माता-पिता के परिवार में;

Ø नवस्थानीय - अपने माता-पिता से अलग बसते हैं।

Ø पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø मातृसत्ता - परिवार में शक्ति महिला की होती है;

Ø पितृसत्ता - एक आदमी सिर पर है;

Ø समतावादी, या लोकतांत्रिक, परिवार जिसमें पति-पत्नी की स्थिति में समानता देखी जाती है (यह वर्तमान में सबसे आम है)।

आधुनिक समाज में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के परिवर्तन, इसके कुछ कार्यों में परिवर्तन और पारिवारिक भूमिकाओं के पुनर्वितरण की प्रक्रियाएँ हो रही हैं। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश के आयोजन और अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है। इसी समय, समाज में विवाह के वैकल्पिक रूप सामने आ रहे हैं, जिन्हें विवाह संबंधों की प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिन्हें राज्य (और चर्च) द्वारा आधिकारिक मान्यता नहीं मिली है, लेकिन एक विशेष सामाजिक परिवेश की जनता की राय द्वारा अनुमति दी जाती है।

आधुनिक विकसित देशों में इनमें शामिल हैं:

Ø गॉडविन विवाह ("विजिट मैरिज", "गेस्ट मैरिज") पति-पत्नी का अलगाव, एक सामान्य घर और रोजमर्रा की जिंदगी का अभाव है। एकपत्नी विवाह के अतिरिक्त-पारिवारिक रूप का वर्णन पहली बार 18वीं शताब्दी में किया गया था। डब्ल्यू गॉडविन। पिछले दशक में, विवाह का यह रूप रूस में लोकप्रिय हो गया है, मुख्य रूप से पॉप सितारों और विभिन्न रुचियों वाले बहुत व्यस्त व्यवसायी लोगों के बीच;

Ø रखैल एक विवाहित पुरुष और एक औपचारिक रूप से अविवाहित उपपत्नी महिला के बीच एक स्थिर संबंध है, जिसने उससे बच्चों और वित्तीय सहायता को मान्यता दी है। वर्तमान में, पश्चिमी यूरोप में, समाज की लिंग संरचना में बढ़ते नारीकरण के कारण निस्संदेह ऊपर की ओर रुझान है। बहुविवाह विकल्प;

Ø खुला विवाह - विवाहेतर यौन संबंध सहित स्वतंत्र जीवन शैली के लिए पति-पत्नी के अधिकार की मान्यता;

Ø ट्रायल विवाह - भागीदारों का अस्थायी निवास। जब वे बच्चे पैदा करने का निर्णय लेते हैं, तो कानूनी विवाह को औपचारिक रूप दिया जाता है। मार्गरेट मीड की परिभाषा के अनुसार. - यह "दो-चरणीय विवाह" है।

विवाह के वैकल्पिक रूप वास्तव में ऊपर चर्चा किए गए पारंपरिक प्रकार के विवाह के ही रूप हैं। वे आबादी के कुछ विशिष्ट समूहों के वैवाहिक हितों के कारण या बल्कि इसके बावजूद उत्पन्न होते हैं। इसलिए, इन रूपों का निरंतर अस्तित्व इन समूहों की स्थिरता और व्यवहार्यता से ही निर्धारित होगा।
यह माना जाना चाहिए कि विवाह और परिवार की संस्थाओं को अलग करने की विख्यात प्रवृत्तियाँ, जो लंबे समय से पश्चिम की विशेषता रही हैं, आधुनिक रूसी समाज में व्यापक होती जा रही हैं।

1.2.पारिवारिक रिश्तों की संरचना.

परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता रिश्तों की संरचना है। एम. हारुत्युनियन के अनुसार, परिवार 3 प्रकार के होते हैं: पारंपरिक, बाल-केंद्रित और वैवाहिक।
एक पारंपरिक परिवार में, बड़ों के अधिकार के प्रति सम्मान लाया जाता है; शैक्षणिक प्रभाव ऊपर से नीचे तक किया जाता है।
मुख्य आवश्यकता प्रस्तुत करना है. इन परिवारों के बच्चे आसानी से पारंपरिक मानदंड सीख लेते हैं, लेकिन उन्हें अपना परिवार बनाने में कठिनाई होती है। वे सक्रिय नहीं हैं, संचार में लचीले नहीं हैं, और क्या किया जाना चाहिए इसके बारे में अपने विचार के आधार पर कार्य करते हैं। बाल-केंद्रित परिवार में, माता-पिता का मुख्य कार्य "बच्चे की खुशी" सुनिश्चित करना है। परिवार का अस्तित्व केवल बच्चे के लिए होता है। प्रभाव, एक नियम के रूप में, नीचे से ऊपर तक किया जाता है। बच्चे में अपने स्वयं के महत्व का उच्च आत्म-सम्मान विकसित होता है, लेकिन परिवार के बाहर के सामाजिक वातावरण के साथ संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है। इसलिए, ऐसे परिवार का बच्चा दुनिया का मूल्यांकन शत्रुतापूर्ण कर सकता है। विवाहित परिवार को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। इस परिवार का लक्ष्य सदस्यों का आपसी विश्वास, स्वीकृति और स्वायत्तता है। शैक्षिक प्रभाव "क्षैतिज" है, समान लोगों के बीच संवाद: माता-पिता और बच्चे। पारिवारिक जीवन में आपसी हितों को हमेशा ध्यान में रखा जाता है और बच्चा जितना बड़ा होगा, उसके हितों को उतना ही अधिक ध्यान में रखा जाता है। ऐसी शिक्षा का परिणाम बच्चे द्वारा लोकतांत्रिक मूल्यों को आत्मसात करना, अधिकारों और जिम्मेदारियों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में उनके विचारों का सामंजस्य, गतिविधि का विकास, स्वतंत्रता, सद्भावना और आत्मविश्वास है। साथ ही, ये बच्चे सामाजिक आवश्यकताओं का अनुपालन नहीं कर सकते हैं। वे "ऊर्ध्वाधर" सिद्धांत पर निर्मित वातावरण में खराब रूप से अनुकूलित होते हैं।
एल.बी. श्नाइडर के अनुसार, एक परिवार, रिश्ते के प्रकार के आधार पर, आदर्श और विरोधाभासी, समृद्ध और बेकार (समस्याग्रस्त) हो सकता है।
एक आदर्श परिवार में, इसके सदस्य स्थानिक रूप से एक-दूसरे के बहुत करीब होते हैं, दूरी अलग-अलग नहीं होती है, और बच्चे और वैवाहिक उप-प्रणालियाँ खराब रूप से भिन्न होती हैं।
संघर्ष-ग्रस्त परिवार में, बच्चों को "बंद" कर दिया जाता है, "कुछ भी बताने से डरते हैं," "भाग्य की दया पर छोड़ दिया जाता है," और साथ ही, "कोई स्वतंत्रता नहीं होती है," और उनमें बुरे व्यवहार और क्षतिग्रस्त रिश्ते की विशेषता होती है। दोस्तों और अन्य लोगों के साथ. यह बच्चा बहुत यथार्थवादी, सामान्य और आसानी से पहचाने जाने योग्य है। साथ ही, एक परिवार अनुकूल और प्रतिकूल, यानी समस्याग्रस्त हो सकता है।
वी. सतीर के अनुसार समस्याग्रस्त परिवार का माहौल बहुत जल्दी महसूस होता है। यह असुविधा, बेचैनी और ठंडक की विशेषता है: परिवार के सदस्य एक-दूसरे के प्रति बेहद विनम्र होते हैं, और हर कोई बहुत दुखी होता है। उनके चेहरे उदास, उदास या उदास हैं।
सहायक परिवारों में, एक बिल्कुल अलग माहौल राज करता है। स्वाभाविकता, ईमानदारी और प्रेम की अनुभूति होती है। ऐसे परिवारों में लोग एक-दूसरे के प्रति अपना प्यार और सम्मान व्यक्त करते हैं।
के. रोजर्स ने समृद्ध परिवारों की ऐसी सकारात्मक विशेषताओं की पहचान की: भक्ति और सहयोग; संचार; रिश्तों का लचीलापन; आजादी।
ई. जी. ईडेमिलर "प्रभुत्व - अधीनता" के अर्थ पर जोर देते हैं और साथ ही परिवार के सदस्यों के करीबी भावनात्मक संबंध पर बहुत ध्यान देते हैं।
मार्गरेट मीड पारस्परिक संबंधों की विशेषताओं के शीर्ष पर "जिम्मेदारी" की अवधारणा को रखती हैं, जो परिवार और उसके सदस्यों की विशेषता वाला मुख्य संबंध है। ये तीन पैरामीटर, जो प्राथमिक सरल परिवार (त्रय "बच्चा, पिता, माता") में संबंधों का वर्णन करते हैं, को बुनियादी माना जाता है।
विभिन्न प्रकार के परिवारों के अस्तित्व के दृष्टिकोण की जांच करने के बाद, हमें परिवार के सदस्यों के बीच पारिवारिक संबंधों की समस्या का सामना करना पड़ता है। एक परिवार में पारस्परिक संबंध परिवार के सदस्यों के बीच व्यक्तिपरक रूप से अनुभवी रिश्ते हैं, जो एक साथ जीवन में परिवार के सदस्यों के पारस्परिक प्रभाव की प्रकृति और तरीकों में उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रकट होते हैं। ए. ज़ेड राखीमोव का मानना ​​है कि परिवार में पारस्परिक संबंधों का उद्भव एक साथ रहने की प्रक्रिया में पति-पत्नी के बीच सीधे संपर्क के तथ्य के कारण होता है। पति-पत्नी न केवल कुछ पारिवारिक कार्यों, भूमिकाओं और मूल्यों के वाहक के रूप में एक-दूसरे से संबंधित होते हैं। वे विशुद्ध मानवीय गुणों की दृष्टि से एक-दूसरे को समान रूप से देखते हैं। वी. सोलोविओव सात प्रकार के पारिवारिक संबंधों की पहचान करते हैं: सामाजिक-जैविक संबंध (परिवार का आकार, प्रजनन क्षमता, लिंग), आर्थिक संबंध (हाउसकीपिंग, पारिवारिक बजट)। ये पारिवारिक रिश्तों के दो मुख्य प्रकार हैं। अन्य प्रकार केवल उनके पूरक हैं।
इस प्रकार, कानूनी संबंध विवाह और तलाक, पति-पत्नी के व्यक्तिगत और संपत्ति अधिकारों और दायित्वों के कानूनी विनियमन की विशेषता रखते हैं। नैतिक संबंध पारिवारिक भावनाओं, विशेष रूप से प्रेम और कर्तव्य और परिवार के नैतिक मूल्यों के मुद्दों को कवर करते हैं, साथ ही एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के विकास के लिए मौलिक आधार बनाते हैं। मनोवैज्ञानिक संबंध परिवार के सदस्यों की मानसिक संरचना के बीच परस्पर क्रिया के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनकी अनुकूलता के क्षणों और परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल का एहसास कराते हैं। शैक्षणिक संबंध सीधे तौर पर पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के मुद्दों और परिवार के शैक्षिक कार्यों के कार्यान्वयन से संबंधित हैं। सौंदर्य संबंधी संबंध व्यवहार, वाणी, पहनावे के सौंदर्यशास्त्र को निर्धारित करते हैं, जो परिवार की सांस्कृतिक निरंतरता का आधार बनते हैं। पारिवारिक रिश्तों की प्रकृति उसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करने और उसकी भलाई में परिवार की सफलता को निर्धारित करती है। वी. सतीर का मानना ​​है कि जैसे-जैसे परिवार टीम का प्रत्येक सदस्य बढ़ता है, परिवार को परिवार के सदस्यों के बीच एक निश्चित प्रकार के पारस्परिक संबंधों का सामना करना पड़ता है, जहां बच्चा अपने आस-पास क्या हो रहा है उसके व्यक्तिपरक अवचेतन मूल्यांकन के आधार पर अपना व्यवहार बनाता है। बोटोविच जी.आई. के अनुसार, ज्यादातर मामलों में यह परिवार में स्थापित पारस्परिक संबंधों की प्रणाली से मेल खाता है। कभी-कभी बच्चे, अपने आस-पास की दुनिया के बारे में अपनी अनोखी और अधूरी समझ के कारण, अपने स्वयं के व्यवहार और अपने माता-पिता पर प्रभाव के ऐसे रूपों को चुनते हैं जिनका न केवल उनके स्वयं के विकास पर, बल्कि परिवार में रिश्तों पर भी बुरा प्रभाव पड़ता है।
एस. वी. कोवालेव ने अपने काम "आधुनिक परिवार का मनोविज्ञान" में परिवार के सदस्यों के बीच निम्नलिखित प्रकार के संबंधों की पहचान की है:
1. सहयोग रिश्ते का एक आदर्श मामला है, जिसमें आपसी समझ और आपसी सहयोग शामिल है।
2. समता - परिवार के सदस्यों के पारस्परिक लाभ पर आधारित समान, "सहयोगी" संबंध।
3. प्रतिस्पर्धा - परोपकारी प्रतिस्पर्धा में और अधिक और बेहतर हासिल करने की इच्छा।
4. प्रतिस्पर्धा दूसरों पर हावी होने, उन्हें कुछ क्षेत्रों में दबाने की इच्छा है।
5. विरोध - समूह के सदस्यों के बीच तीव्र विरोधाभास, जिसमें उनका एकीकरण स्पष्ट रूप से मजबूर होता है।
वी. सतीर ने प्रभावी संचार के लिए तीन नियम बताए:
परिवार के सदस्य पहले व्यक्ति में अपने विचारों और भावनाओं के बारे में बात करते हैं।
परिवार के प्रत्येक सदस्य को अपनी भावनाएँ व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
प्रत्येक परिवार के सदस्य को समझ के स्तर पर ध्यान देना चाहिए, यानी कथन की सामग्री की पुष्टि उचित स्वर, चेहरे की अभिव्यक्ति, इशारों से की जानी चाहिए)।
वह यह भी नोट करती है कि किसी भी परिवार प्रणाली को उसके चार प्रस्तावित मापदंडों का उपयोग करके काफी सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है: पारिवारिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का आत्म-सम्मान;
संचार;
परिवार प्रणाली (मानदंडों का सेट);
सामाजिक संबंध (बाहरी दुनिया के साथ बातचीत)।
प्रत्येक पैरामीटर की विशेषताओं के संयोजन के आधार पर, एक परिवार को समृद्ध या बेकार के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

तालिका क्रमांक 1

कारक	समृद्ध परिवार	बिखरा हुआ परिवार
1. स्वाभिमान	परिवार के सभी सदस्यों के लिए उच्च आत्म-सम्मान।	कम आत्म सम्मान
2. संचार	ईमानदार, खुला, स्पष्ट, पर्याप्त, सीधा	बेईमान, भ्रमित करने वाला, अनिश्चित, अपर्याप्त
3. परिवार व्यवस्था	नियम लचीले हैं और यदि आवश्यक हो तो बदल जाते हैं। किसी भी चर्चा की पूर्ण स्वतंत्रता, स्वायत्तता की अनुमति	नियम गुप्त, कठोर, अपरिवर्तनीय हैं। क्षुद्र अभिरक्षा एवं नियंत्रण. किसी भी चर्चा पर रोक
4. सामाजिक संबंध	सामाजिक संबंधों की विविधता के कारण परिवार बाहरी संपर्कों के लिए खुला है	समाज का डर, अलगाव, सामाजिक संबंधों की कमी (या समाज के प्रति कृतज्ञता)

समृद्ध और वंचित परिवारों में विभिन्न प्रणालियों का कामकाज। परिवार के सदस्यों का भावनात्मक संकट अस्वीकृति के निरंतर खतरे से जुड़ा हुआ है और अप्रभावी अंतर-पारिवारिक संचार के कारण होता है। इस तरह का संचार कई स्थितियों से निर्धारित होता है जो परिवार के सदस्य चिंता और अस्वीकृति के खतरे से बचने की कोशिश करते समय अपनाते हैं:
कृतघ्न स्थिति;

दोष देने की स्थिति;

स्थिति की गणना;

अलग स्थिति.
कृतघ्न स्थिति - एक व्यक्ति अस्वीकृति के खतरे से बचता है, खुश करने की कोशिश करता है, झगड़ों में नहीं पड़ता। संचार के मौखिक स्तर पर, वह सहमति व्यक्त करता है ("आप जो कुछ भी करते हैं वह अद्भुत है, यहां तक ​​कि मेरे लिए बहुत अच्छा है"), और संचार के गैर-मौखिक स्तर पर वह पूर्ण समर्पण और असहायता प्रदर्शित करता है (सिर और कंधे नीचे झुके हुए हैं, एक कृतघ्नतापूर्ण) चेहरे की अभिव्यक्ति)। आंतरिक भावना: "मैं अपने आप को महत्वहीन मानता हूँ।" दोषारोपण की स्थिति - परिवार के सदस्यों के बीच दोषियों की तलाश। बातचीत की एक सामान्य शुरुआत: "आप हमेशा क्यों करते हैं...", "आप इसे कभी भी ठीक से नहीं कर सकते...", आदि। ऐसे व्यक्ति को आंतरिक भावना होती है कि वह अकेला और दुखी है। गणना की स्थिति एक व्यक्ति की छिपी हुई धारणा है कि स्थिति की सटीक गणना और विश्लेषण के माध्यम से अस्वीकृति के खतरे से बचा जा सकता है। बाहर से ठंडा, हिसाब-किताब करने वाला। आंतरिक संवेदनाओं की विशेषता इन शब्दों से होती है: "मैं असुरक्षित महसूस करता हूँ।" कम आत्मसम्मान हो सकता है - एक अलग स्थिति - "भ्रमित", "तुच्छ" व्यवहार। वह जगह से हटकर बोलता है, उसकी हरकतें अजीब और हास्यास्पद हैं। अनुभव की जाने वाली भावनाएँ अकेलेपन और अस्तित्व की अर्थहीनता की भावना हैं। वी. सतीर ने कई विशेष अभ्यास, खेल, प्रक्रियाएं विकसित की हैं जो परिवार के सदस्यों को संचार में उपयोग की जाने वाली अप्रभावी स्थितियों को महसूस करने और महसूस करने की अनुमति देती हैं। परिवारों के साथ काम करने में मुख्य कार्य न केवल मौजूदा स्थितियों के बारे में जागरूकता है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण, ईमानदार संचार में प्रशिक्षण भी है। संतुलित संचार अनुभवों की प्रामाणिकता और भावनाओं की सच्चाई पर आधारित है। इस प्रकार के संचारी व्यवहार में मौखिक और अशाब्दिक घटक एक-दूसरे से मेल खाते हैं। संतुलित संचार अनुभवों और प्रदर्शित भावनाओं की प्रामाणिकता पर आधारित है।
रिश्तों के प्रकार के अनुसार, वर्तमान में सौहार्दपूर्ण और असंगत परिवारों के बीच अंतर करने की प्रथा है। सामंजस्यपूर्ण वे परिवार होते हैं जिनमें संरचना और कार्यप्रणाली में गड़बड़ी नहीं होती है। असंगत वे परिवार होते हैं जिनकी संरचना में कोई गड़बड़ी होती है। पारिवारिक संरचना संबंधी विकार वे विशेषताएं हैं जो परिवार को अपने कार्यों को करने से कठिन बनाती हैं या रोकती हैं।
असंगत परिवारों के ढांचे के भीतर, विनाशकारी, विघटनकारी, विघटित, अपूर्ण और कठोर छद्म-एकजुट परिवार प्रतिष्ठित हैं। एक विनाशकारी परिवार की पहचान, सबसे पहले, उसके व्यक्तिगत सदस्यों के अलगाव से होती है, जो आपसी समझ को बाधित करता है और साथ ही भावनात्मक तनाव और संघर्ष के माहौल के निर्माण में योगदान देता है। ऐसे परिवार में एक नेता की पहचान करना मुश्किल होता है, अक्सर हर कोई अपना जीवन जीता है। एक विनाशकारी परिवार का मुख्य दोष उसके व्यक्तिगत सदस्यों के बीच आध्यात्मिक निकटता और पर्याप्त भावनात्मक संपर्कों की कमी है। अक्सर परिवार विनाशकारी होते हैं यदि इसका कोई सदस्य (माता-पिता) मानसिक रूप से बीमार हो या शराब का दुरुपयोग करता हो। एक बिखरता हुआ परिवार - जिसमें माता-पिता के बीच का झगड़ा चरम सीमा पर पहुँच गया है। पारिवारिक विघटन की स्थिति बन रही है। आमतौर पर बच्चे भी संघर्ष में शामिल होते हैं। युद्धरत माता-पिता या तो अपने बच्चों को "सहयोगी" के रूप में देखते हैं या उन्हें "बलि का बकरा" बनाते हैं। एक नियम के रूप में, किशोर अपने परिवार के टूटने का दर्दनाक अनुभव करते हैं और आमतौर पर माता-पिता में से किसी एक का पक्ष लेते हैं, अधिकतर उस व्यक्ति का, जिसे नाराज माना जाता है। परिवार इस अवस्था में लम्बे समय तक रह सकता है। माता-पिता तितर-बितर हो जाते हैं, जुट जाते हैं, मनोवैज्ञानिक माहौल तनावपूर्ण हो जाता है, लेकिन कोई निर्णय नहीं लेता।
टूटा हुआ परिवार वह परिवार है जिसे माता-पिता में से किसी एक ने छोड़ दिया है, लेकिन उसके साथ संपर्क बनाए रखता है (तथाकथित "आने वाले" पिता या माता)। ऐसे परिवार में वास्तविक संबंध केवल माता-पिता और बच्चे के बीच ही चलते हैं, और पति-पत्नी के बीच संबंध समाप्त हो जाते हैं।
अधूरा परिवार वह परिवार है जिसमें माता-पिता (आमतौर पर पिता) में से कोई एक अनुपस्थित होता है। साहित्य में, "कठिन किशोरों" के निर्माण पर एक अधूरे परिवार के रोगजनक प्रभाव को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति है। बहुत बार, एक माँ, यदि वह मानसिक रूप से बीमार नहीं है और असामाजिक जीवन शैली नहीं अपनाती है, तो बिना पिता के अच्छे, सामाजिक रूप से अनुकूलित बच्चों का पालन-पोषण करती है। इसका एक उदाहरण युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों के दौरान उनकी माताओं द्वारा पाले गए लोगों की पीढ़ी है। एक कठोर छद्म-एकजुटता परिवार को एक प्रमुख नेता की उपस्थिति से पहचाना जाता है जिसका अन्य सभी सदस्य बिना शर्त पालन करते हैं। ऐसे परिवार में आमतौर पर निरंकुशता, सभी जीवन का क्रूर नियमन और भावनात्मक गर्मजोशी की कमी होती है। व्यावहारिक शिक्षक आमतौर पर परिवारों को समृद्ध और बेकार में विभाजित करते हैं। एक "समृद्ध परिवार" का अर्थ आमतौर पर एक पूर्ण परिवार होता है जो आर्थिक रूप से पर्याप्त रूप से सुरक्षित होता है और जिसका बच्चे पर सीधा नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है। अक्सर भलाई केवल दिखाई देती है और व्यक्तिगत डेटा द्वारा निर्धारित की जाती है: क्या माता-पिता हैं, उनकी शिक्षा क्या है, वे कहाँ काम करते हैं, परिवार में वित्तीय स्थिति क्या है। निस्संदेह, इन सभी संकेतकों का परिवार के पालन-पोषण पर एक निश्चित अर्थ और प्रभाव होता है, लेकिन अक्सर कल्याण प्रश्नावली के पीछे गहरे आंतरिक विरोधाभास होते हैं जो पूरे परिवार को तोड़ देते हैं। इसकी एकजुटता और ताकत केवल दिखावे के लिए मौजूद है। ऐसे परिवारों को छद्म-समृद्ध, छद्म-एकजुटता कहा जाता है। पारिवारिक रिश्ते, एक नियम के रूप में, व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण होते हैं, जो रोगजनक स्थितियों और मानसिक विकारों (जी.के. उशाकोव) के निर्माण में उनकी अग्रणी भूमिका की व्याख्या करता है। रोगजनक स्थितियों और दर्दनाक अनुभवों के उद्भव में परिवार की अग्रणी भूमिका कई परिस्थितियों से निर्धारित होती है।
1. व्यक्तिगत संबंधों की व्यवस्था में पारिवारिक संबंधों की अग्रणी भूमिका। किसी व्यक्ति के जीवन के शुरुआती, सबसे महत्वपूर्ण चरणों में, परिवार ही एकमात्र होता है, और बाद में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक समूह होता है जिसमें वह शामिल होता है। कार्य क्षेत्र, पड़ोस के संबंधों आदि में समान घटनाओं की तुलना में परिवार में होने वाली घटनाओं को बहुत अधिक हद तक "दिल से लिया जाता है"।
2. पारिवारिक रिश्तों की बहुमुखी प्रतिभा और उनकी एक-दूसरे पर निर्भरता। घरेलू, अवकाश और भावनात्मक संबंधों के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और उनमें से किसी में भी कम या ज्यादा महत्वपूर्ण परिवर्तन करने का प्रयास अन्य सभी में परिवर्तनों की "श्रृंखला प्रतिक्रिया" का कारण बनता है। इस विशेषता के कारण, पारिवारिक आघात से बचना अधिक कठिन है। परिवार के किसी सदस्य को आघात से बचने का प्रयास करने में अधिक कठिनाई होती है।
3. विशेष रूप से खुलापन और, इसलिए, दर्दनाक प्रभावों सहित विभिन्न अंतर-पारिवारिक प्रभावों के संबंध में परिवार के सदस्य की भेद्यता। एक परिवार में, एक व्यक्ति परिवार के अन्य सदस्यों से प्रभावित होने के लिए अधिक सुलभ होता है; उसकी कमज़ोरियाँ और कमियाँ सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।
ए. हां. वर्गा, परिवार व्यवस्था का वर्णन करते समय निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान करते हैं:
अंतःक्रिया रूढ़िवादिता;

पारिवारिक नियम;

पारिवारिक मिथक;

स्टेबलाइजर्स;

परिवार के इतिहास।
इंटरेक्शन स्टीरियोटाइप वे संदेश और इंटरैक्शन हैं जो बार-बार दोहराए जाते हैं। वे परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की सामान्य प्रणालियों का समर्थन करने के बारे में बहुत कम जानते हैं। परिवारों में बातचीत की उपस्तरीय रूढ़ियाँ संभव हैं। जब माता-पिता और बच्चे की संरचना, परिवार में पुरुष और महिला संरचना के बीच बार-बार संदेश और बातचीत होती है। 1200 उत्तरदाताओं के सर्वेक्षणों के हमारे अध्ययन से पता चला कि 34% उत्तरदाताओं ने परिवार में स्पष्ट रूप से परिभाषित पुरुष और महिला उपसंरचना की अनुपस्थिति को नोट किया, 53% मुखबिरों ने परिवार में एक औपचारिक महिला उपसंरचना की उपस्थिति का संकेत दिया, जो अक्सर एक खराब परिभाषित पुरुष के विपरीत थी; उपसंरचना; 13% उत्तरदाताओं ने परिवार में स्पष्ट रूप से परिभाषित पुरुष उपसंरचना की उपस्थिति का संकेत दिया, लेकिन काफी हद तक महिला के विपरीत।

दूसरा पैरामीटर - पारिवारिक नियम - व्यवहार के वे मानदंड हैं, और अक्सर सोच, जिनके द्वारा परिवार निर्देशित होता है। नियम सार्वजनिक या अघोषित हो सकते हैं। सार्वजनिक नियम अक्सर अनुबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, अधिकतर वैवाहिक उपप्रणाली में, लचीले परिवारों में ऐसे अनुबंध और नियम बच्चों और माता-पिता के बीच विकसित होते हैं; अनकहे नियम अक्सर परिवार के किसी सदस्य द्वारा थोपे जाते हैं, या वयस्क उपतंत्र द्वारा स्वीकार किए जाते हैं।
नियम सांस्कृतिक रूप से दिए जा सकते हैं - और फिर उन्हें कई परिवारों द्वारा साझा किया जाता है, या वे प्रत्येक परिवार के लिए अद्वितीय हो सकते हैं। पारिवारिक जीवन के सांस्कृतिक रूप से परिभाषित नियम हर किसी को ज्ञात होते हैं; अद्वितीय नियम केवल किसी दिए गए परिवार के सदस्यों को ही ज्ञात होते हैं। नियमों को तोड़ना एक खतरनाक, बहुत नाटकीय बात है, जिसका रूसी कथा साहित्य में कई बार वर्णन किया गया है। पारिवारिक जीवन के नियम सभी क्षेत्रों पर लागू होते हैं। कुछ नियम ऐसे हैं जो सांस्कृतिक रूप से दिए गए हैं। रूसी संस्कृति में, परिवार में भूमिकाओं के वितरण के संबंध में परस्पर विरोधी नियम हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि आधुनिक रूसी परिवारों में सत्ता और रुतबे के लिए संघर्ष सबसे शक्तिशाली दुष्क्रियाओं में से एक है। और यह संघर्ष इसलिए पैदा होता है क्योंकि संस्कृति में लैंगिक असमानता को लेकर कोई स्पष्ट नियम नहीं है. ए. हां. वर्गा ने इसकी जड़ें रूसी लोक कथाओं में खोजी हैं, जहां पति की छवि केवल औपचारिक रूप से अग्रणी होती है, लेकिन वास्तव में एक पुरुष किसी की, अक्सर महिला, पत्नी की मदद का सहारा लेकर ही सफल होता है। हमारे शोध के अनुसार, अधिकांश परिवारों में महिला उपप्रणाली पारिवारिक नियमों को निर्धारित करती है। परिवार और उसके बाहर व्यवहार के मानदंड और इन नियमों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण महिलाओं का है।
तीसरा पैरामीटर - पारिवारिक मिथक - जटिल पारिवारिक ज्ञान है, जो कि, जैसे कि, इस तरह के वाक्य की निरंतरता है: "हम हैं ..."। यह ज्ञान हमेशा प्रासंगिक नहीं होता है; इसे या तो तब अद्यतन किया जाता है जब कोई बाहरी व्यक्ति परिवार में प्रवेश करता है, या किसी गंभीर सामाजिक परिवर्तन के क्षणों में, या पारिवारिक शिथिलता की स्थिति में। एक बेकार परिवार में, मिथक कार्यात्मक परिवार की तुलना में सतह के अधिक करीब होता है। यह ज्ञान कम समझा गया है। यह मिथक लगभग तीन पीढ़ियों में बना है। ए. हां. वर्गा "हम एक मिलनसार परिवार हैं" और "हम हीरो हैं" मिथकों की व्यापकता की ओर इशारा करते हैं। पारिवारिक मिथकों का अध्ययन करते समय, हमने पारिवारिक उपप्रणाली पुरुष और महिला मिथकों की खोज की। महिलाओं के संबंध में, मिथक "परिवार में सब कुछ महिला पर निर्भर करता है" बहुत आम है, जो इच्छाओं के दायरे को बहुत सीमित कर देता है और परिवार में एक महिला की जिम्मेदारी के क्षेत्र को बढ़ा देता है। पुरुषों के संबंध में, विपरीत मिथक व्यापक है: "यदि आप नहीं कर सकते, लेकिन आप वास्तव में चाहते हैं, तो आप कर सकते हैं।" यह नियमों के कई उल्लंघनों पर लागू होता है, जैसे शराब, बेवफाई, इसमें शौक, कामचोरी आदि भी शामिल हैं। इसके अलावा, इन मिथकों के वाहक पुरुष और महिलाएं दोनों हैं।
सीमाएँ परिवार व्यवस्था का चौथा मापदण्ड हैं। किसी भी प्रणाली की अपनी सीमाएँ होती हैं, जो उसकी संरचना निर्धारित करती हैं और, तदनुसार, पारिवारिक जीवन की मनोगतिकी की सामग्री निर्धारित करती हैं। हमारी आँखों के सामने परिवारों की बाहरी सीमाएँ बदल रही हैं। ए. हां. वर्गा परिवारों की सीमाओं में परिवर्तन को राज्य की सीमाओं में परिवर्तन से जोड़ता है। कड़ाई से बंद सीमाओं वाले देश में, परिवारों की सीमाएँ पारदर्शी हो जाती हैं, जो बाहरी हस्तक्षेप को भेदती हैं। खुली सीमाओं की आधुनिक स्थिति में पारिवारिक सीमाएँ अधिक बंद होती जा रही हैं। यह पारिवारिक मामलों में कम सरकारी हस्तक्षेप और परिवारों के बीच कम बातचीत में भी परिलक्षित होता है। परिवार के भीतर भी वही तंत्र काम करते हैं। खुली सीमाओं वाले परिवारों में, एक-दूसरे के जीवन में पीढ़ीगत उप-प्रणालियों का हस्तक्षेप बहुत कम होता है। कड़ाई से बंद सीमाओं वाले परिवारों में, उप-प्रणालियों की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं।
परिवार व्यवस्था का पांचवां पैरामीटर स्टेबलाइजर्स है। प्रत्येक परिवार के अपने स्टेबलाइजर्स होते हैं। कार्यात्मक स्टेबलाइजर्स निवास का एक सामान्य स्थान, सामान्य धन, सामान्य मामले, सामान्य मनोरंजन और रुचियां, योजनाएं और विकास की संभावनाएं हैं। निष्क्रिय स्टेबलाइजर्स - बच्चे, बीमारियाँ, व्यवहार संबंधी विकार। बच्चों को स्थिरकारक नहीं बनना चाहिए, क्योंकि वे बढ़ते हैं, विकसित होते हैं और उन्हें अपने माता-पिता से अलग अपना जीवन जीना होता है। विनाशकारी स्टेबलाइजर्स पति-पत्नी में से किसी एक की शराब या बेवफाई हो सकती है। शराबी पति या पत्नी वाले परिवारों में तलाक से इनकार करने का एक आम मकसद यह कथन है: "वह (वह) मेरे बिना पूरी तरह से नशे में धुत हो जाएगा।" किसी तरह मौज-मस्ती करने का अवसर ही वैवाहिक रिश्तों को स्थिर रखता है। यह स्टेबलाइज़र दोनों को वास्तविक मनोवैज्ञानिक अंतरंगता नहीं होने देता है।
पारिवारिक इतिहास परिवार व्यवस्था का छठा मापदण्ड है। व्यवहार संबंधी कई रूढ़ियाँ और अंतःक्रिया के पैटर्न पीढ़ी-दर-पीढ़ी पुनरुत्पादित होते रहते हैं। कार्यात्मक परिवारों में अधिक व्यवहारिक विकल्प, अधिक विकल्प होते हैं। निष्क्रिय परिवारों में कम विकल्प होते हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक मानव तंत्र काम करता है - तनाव के तहत एक व्यक्ति रूढ़िवादी तरीके से कार्य करता है। जहाँ बहुत अधिक तनाव है, वहाँ बहुत सारी रूढ़ियाँ हैं, पसंद की थोड़ी स्वतंत्रता है, थोड़ी रचनात्मकता है। बेकार परिवारों में, जहां बहुत अधिक तनाव होता है, कई रूढ़ियाँ मौजूद होती हैं, और परिवर्तन का बहुत डर होता है। पारिवारिक इतिहास का ज्ञान आपको आधुनिक परिवार में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

परिवारों के वर्गीकरण, टाइपोलॉजी का प्रश्न, एक ओर, बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस तरह के वर्गीकरण की उपस्थिति से किसी व्यक्ति के लिए जीवन को व्यवस्थित करने में अनुभव उधार लेने के लिए अनगिनत परिवारों में अपने जैसे अन्य लोगों को ढूंढना आसान हो जाता है। उनके साथ, उसकी समस्याओं को सबसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए। लेकिन दूसरी ओर, यह बहुत जटिल है. व्यक्तित्व की अभी भी कोई कमोबेश आम तौर पर स्वीकृत टाइपोलॉजी नहीं है, और परिवार और भी अधिक जटिल संरचना है। इसलिए, परिवार की सख्त टाइपोलॉजी के बारे में अभी भी कोई बात नहीं हो सकती है, लेकिन परिवार को वर्गीकृत करने के पहले प्रयास पहले से ही किए जा रहे हैं। विशेष रूप से, परिवारों को निम्नलिखित मापदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है:

• 1. जीवनसाथी के वैवाहिक अनुभव के अनुसार। यहाँ परिवार प्रतिष्ठित हैं:
  • -नवविवाहितों का परिवार। यह एक नवजात परिवार है, हनीमून अवधि में एक परिवार है, जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग समय पर रहता है। ऐसे परिवार के लिए एक विशिष्ट स्थिति उत्साह की स्थिति है: उनके उज्ज्वल सपने, आशाएं, योजनाएं, जो अक्सर वास्तविकता से दूर हो जाती हैं, अभी तक नष्ट नहीं हुई हैं। उनके पास अभी भी सब कुछ आगे है, उनके लिए सब कुछ स्पष्ट है, जीवन में उनके लिए सब कुछ सरल है। और उन्हें अब भी भरोसा है कि मिलकर वे पहाड़ों को हिला सकते हैं।
  • - एक युवा परिवार अगला चरण है (कुछ के लिए, छह महीने या एक साल के बाद, और दूसरों के लिए बहुत पहले, अगर हनीमून अवधि कम हो जाती है)। यह एक ऐसा परिवार है जिसने अपनी पहली, अप्रत्याशित बाधाओं का सामना किया है। यहां पति-पत्नी को अचानक अपने अनुभव से पता चलता है कि केवल प्यार ही काफी नहीं है। पहले झगड़े प्रकट होते हैं, उसे बदलने की इच्छा, उसका रीमेक बनाना;
  • -परिवार एक बच्चे की उम्मीद कर रहा है। एक युवा परिवार जो अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रहा है वह इस स्तर तक पहुंच जाता है। इस समय, पत्नी काफ़ी बदल जाती है, पिता पहचानने योग्य नहीं रह जाता है। युवा पति की अपनी पत्नी के प्रति देखभाल की कोई सीमा नहीं है;
  • -औसत वैवाहिक आयु का एक परिवार (सहवास के तीन से दस वर्ष तक)। ये उनकी जिंदगी का सबसे खतरनाक दौर है. क्योंकि इन वर्षों के दौरान पति-पत्नी के बीच संबंधों में बोरियत, एकरसता और रूढ़िवादिता दिखाई देती है, झगड़े भड़कते हैं और अधिकांश तलाक इसी अवधि के दौरान होते हैं;
  • - अधिक विवाहित उम्र (10-20 वर्ष) का परिवार। इस स्तर पर पति-पत्नी का नैतिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण काफी हद तक उनके व्यक्तित्व की समृद्धि और आपसी अनुपालन पर निर्भर करता है;
  • -बुजुर्ग जोड़े. इस प्रकार के परिवार का उदय उनके बच्चों की शादी और पोते-पोतियों के जन्म के बाद होता है।
• 2. बच्चों की संख्या के आधार पर निम्नलिखित प्रकार के परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:
  • -निःसंतान (बांझ) परिवार जहां सहवास के 10 वर्षों के भीतर कोई बच्चा पैदा नहीं हुआ है। इस समूह का हर तीसरा परिवार पुरुषों की पहल पर टूट जाता है;
  • - एक बच्चा परिवार. शहरों में ऐसे 53.6% और गांवों में 38-41.1% परिवार हैं। इनमें से लगभग हर दूसरे परिवार में से एक टूट जाता है। लेकिन अगर ऐसा परिवार बना रहता है, तो उसके शैक्षणिक अवसर, बच्चे की वृद्धि और विकास की स्थितियाँ पर्याप्त अनुकूल नहीं होती हैं। कई समाजशास्त्री ध्यान देते हैं कि ये लोग गैर-जिम्मेदार होते हैं, उनमें कड़ी मेहनत और आत्म-केंद्रितता की कमी होती है;
  • - छोटा परिवार (दो बच्चों वाला परिवार)। समाजशास्त्रियों की टिप्पणियों के अनुसार, दूसरे बच्चे के जन्म के साथ पारिवारिक स्थिरता 3 गुना बढ़ जाती है;
  • - एक बड़ा परिवार - अब तीन या अधिक बच्चों वाला परिवार ऐसा माना जाता है। इस प्रकार के परिवार में, तलाक अत्यंत दुर्लभ होते हैं, और यदि कभी-कभी होते भी हैं, तो यह पति की आर्थिक या नैतिक और मनोवैज्ञानिक विफलता के कारण होता है।
• 3. पारिवारिक संरचना के अनुसार:
  • - एकल-अभिभावक परिवार - जब परिवार में बच्चों के साथ केवल एक ही माता-पिता हों। यह या तो पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के परिणामस्वरूप होता है, या तलाक के परिणामस्वरूप होता है, लेकिन अक्सर विवाहेतर बच्चे के जन्म के परिणामस्वरूप, या यहां तक ​​कि किसी अकेली महिला द्वारा किसी और के बच्चे को गोद लेने के परिणामस्वरूप भी होता है। इन परिवारों में बच्चे अत्यधिक स्वतंत्रता, समझ और भावुकता से प्रतिष्ठित होते हैं;
  • -पृथक, सरल परिवार (एकल)। इसका गठन बच्चों वाले या बिना बच्चों वाले, अपने माता-पिता से अलग रहने वाले पति-पत्नी द्वारा किया जाता है। उन्हें पूर्ण स्वतंत्रता है और इसलिए वे अपने जीवन को अपनी इच्छानुसार व्यवस्थित करते हैं। यहां आत्म-अभिव्यक्ति, प्रत्येक जीवनसाथी की क्षमताओं और व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्ति के लिए सर्वोत्तम स्थितियाँ हैं;
  • - जटिल परिवार (विस्तारित) - इसमें कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। आजकल, समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, 20 वर्ष से कम आयु के लगभग 70% युवा पति-पत्नी ऐसे परिवारों में रहते हैं। ऐसे परिवार में, जीवन बेहतर ढंग से व्यवस्थित होता है, युवाओं के पास अधिक खाली समय होता है, और बड़े झगड़े कम होते हैं। साथ ही, ऐसे परिवारों में अक्सर माता-पिता से तलाक का सवाल उठता है - अपने बच्चों के जीवन में उनमें से कुछ के हस्तक्षेप के कारण, उन पर क्षुद्र संरक्षकता के कारण, युवाओं की स्वतंत्रता की स्वाभाविक इच्छा के कारण;
  • - एक बड़ा परिवार जिसमें तीन या अधिक विवाहित जोड़े (माता-पिता जोड़े और उनके परिवारों के साथ कई बच्चे) हों। लेकिन एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, जो काम पर जबरन संचार से भरा हुआ है, वे बहुत कम उपयोगी हैं।
• 4. पारिवारिक नेतृत्व के प्रकार से। परिवार के दो मुख्य प्रकार हैं:
  • -समतावादी (समान) परिवार। समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, हमारे पास कुल परिवारों की संख्या का 60-80% है। वे बड़े शहरों में सबसे आम हैं। यहां घरेलू जिम्मेदारियों का वितरण लोकतांत्रिक तरीके से किया जाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि कौन किसी काम में बेहतर है। सत्ता के लिए कोई संघर्ष नहीं है क्योंकि पति-पत्नी परिवार के हितों पर केंद्रित हैं और एक-दूसरे पर हुक्म चलाने की कोशिश नहीं करते हैं;
  • -दूसरा प्रकार एक अधिनायकवादी परिवार है, जो परिवार के एक सदस्य की दूसरे के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता पर आधारित है। कुछ आंकड़ों के अनुसार, परिवारों के कुल समूह में से छठा हिस्सा मातृसत्तात्मक प्रकार का है, और आठवां हिस्सा पितृसत्तात्मक प्रकार का है। इस प्रकार के परिवार अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष के कारण टूट जाते हैं और इसलिए सभी प्रकार के संघर्षों से भरे होते हैं, ज्यादातर छोटे संघर्षों से। लेकिन उनमें से काफी शांतिपूर्ण परिवार भी हैं, जब अधीनस्थ अपनी भूमिका से काफी संतुष्ट होता है।
• 5. सामाजिक संरचना की एकरूपता से:
  • -सामाजिक रूप से सजातीय (सजातीय)। समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, कुल परिवारों की संख्या का लगभग 70% हमारे पास है। इन परिवारों में, पति-पत्नी और उनके माता-पिता समाज के एक ही वर्ग से संबंधित होते हैं: वे सभी श्रमिक या सभी कर्मचारी होते हैं। एक ही सांस्कृतिक और पेशेवर स्तर से संबंधित होने से पति-पत्नी और उनके तथा माता-पिता दोनों के बीच बेहतर आपसी समझ सुनिश्चित होती है, यही वजह है कि ऐसे परिवारों में माहौल आमतौर पर शांत रहता है। लेकिन उत्पत्ति, रुचियों, कार्यस्थल की यही समानता परिवार के लोगों को कार्य दिवस के बाद उत्पादन समस्याओं से अलग होने की अनुमति नहीं देती है;
  • -सामाजिक रूप से विषम (असमान)। वे कुल परिवारों की संख्या का 30% हैं। उनमें पति-पत्नी की शिक्षा अलग-अलग होती है, पेशे अलग-अलग होते हैं और उत्पादन योजना में आम तौर पर बहुत कम साझा हित होते हैं। यहां समतावादी संबंध कम आम हैं; सत्तावादी संबंध प्रबल हैं। और प्रत्येक पति या पत्नी के माता-पिता के साथ संबंध आमतौर पर सुचारू रूप से नहीं चलते हैं। साथ ही, यहां पारिवारिक गतिविधि बहुत अधिक है; पति-पत्नी में स्व-शिक्षा की इच्छा अधिक देखी जाती है, क्योंकि शैक्षिक स्तर में अंतर पिछड़ने को प्रेरित करता है।
• 6. पारिवारिक रिश्तों की गुणवत्ता के अनुसार:
  • - समृद्ध, जो, टॉल्स्टॉय के अनुसार, हर कोई है;
  • -स्थिर;
  • - समस्याग्रस्त. अक्सर आपसी समझ नहीं होती, झगड़े और झगड़े हो जाते हैं;
  • - संघर्ष, जहां परिवार अपने पारिवारिक जीवन से संतुष्ट नहीं हैं, और इसलिए ये परिवार स्थिर नहीं हैं;
  • -सामाजिक रूप से वंचित, जहां सांस्कृतिक स्तर काफी कम है और नशा आम है;
  • - असंगठित परिवार, जहां सत्ता का पंथ फलता-फूलता है, भय प्रमुख भावना है, परिवार का प्रत्येक सदस्य अपने दम पर रहता है। पारिवारिक पितृसत्तात्मक सामाजिक विवाह
• 7. उपभोक्ता व्यवहार के प्रकार से:
  • -एक भौतिक पूर्वाग्रह के साथ, जहां जैविक अस्तित्व की समस्याएं आमतौर पर पहले आती हैं: भोजन, कपड़े परिवार के सदस्यों के सभी हितों पर उसकी गरीबी के कारण नहीं, बल्कि उनके लिए इन मूल्यों के महत्व के स्तर के कारण होते हैं;
  • - बौद्धिक प्रकार के व्यवहार के साथ - भौतिक सुरक्षा के मामले में ये परिवार पहले प्रकार के परिवार से बिल्कुल भी भिन्न नहीं हो सकते हैं, लेकिन उनके सदस्य अक्सर स्वादिष्ट पकवान की तुलना में एक अच्छी किताब रखना पसंद करते हैं;
  • - एक मिश्रित प्रकार का परिवार जिसमें हितों, भौतिक और यहां तक ​​कि शारीरिक आवश्यकताओं को आध्यात्मिक हितों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाता है।
• 8. पारिवारिक जीवन की विशेष परिस्थितियों के लिए:
  • -छात्र जीवन। ऐसे परिवार की ख़ासियत युवा जीवनसाथी के लिए आवास की कमी, पैसे की लगातार कमी और अपने माता-पिता पर लगभग पूर्ण वित्तीय निर्भरता है। साथ ही, ये परिवार महान सामंजस्य और गतिविधि से प्रतिष्ठित हैं। यहां वे बेहतर भविष्य में दृढ़ता से विश्वास करते हैं;
  • - दूर के परिवार। जब परिवार के बिना विवाह के अस्तित्व की बात आई तो उनका उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका था। उदाहरण के लिए, ये नाविकों, प्रमुख एथलीटों और कलाकारों के परिवार हैं। यहां परिवार काफी हद तक नाममात्र का है, क्योंकि पति-पत्नी ज्यादातर समय साथ नहीं रहते हैं। इस आधार पर व्यभिचार और परिवार टूटने का खतरा कहीं अधिक रहता है। हालाँकि कभी-कभी ऐसे परिवार बेहद स्थिर होते हैं।

यह विवाह और सजातीयता पर आधारित लोगों का एक संघ है, जो एक सामान्य जीवन शैली और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से बंधे हैं। पारिवारिक रिश्तों का प्रारंभिक आधार विवाह है। शादीएक महिला और एक पुरुष के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और स्वीकृत करता है और उनके वैवाहिक जीवन को स्थापित करता है। माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकार और जिम्मेदारियाँ।

समाजशास्त्र में परिवार को तथा दोनों के रूप में माना जाता है महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था.एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम बनता है पारिवारिक जीवन चक्र में.पारिवारिक शोधकर्ता आमतौर पर इस चक्र के निम्नलिखित चरणों की पहचान करते हैं:

• पहली शादी करना—परिवार बनाना;
• प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;
• प्रसव की समाप्ति - अंतिम बच्चे का जन्म;
• "खाली घोंसला" - माता-पिता के परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;
• परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति/पत्नी में से किसी एक की मृत्यु।

प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ होती हैं। संरचना के अंतर्गतपरिवार न केवल इसकी मात्रात्मक पूर्णता को समझते हैं, बल्कि शक्ति और अधिकार के संबंधों सहित अपने सदस्यों के बीच आध्यात्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों की समग्रता को भी समझते हैं। एक परिवार की संरचना जीवन के क्रम और तरीके, रीति-रिवाजों और परंपराओं, अन्य परिवारों और समग्र रूप से समाज के साथ बातचीत से निकटता से संबंधित है।

एक आधुनिक परिवार द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों की समग्रता को निम्न में घटाया जा सकता है:

• प्रजनन (बच्चा पैदा करना) -संतान का प्रजनन परिवार का मुख्य कार्य है;
• शिक्षात्मक- बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण, उनका पालन-पोषण, सांस्कृतिक मूल्यों के पुनरुत्पादन का रखरखाव;
• परिवार -गृह व्यवस्था, बच्चों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों की देखभाल;
• आर्थिक -नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के लिए वित्तीय सहायता;
• प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य- सदस्यों और परिवारों के बीच संबंधों में नैतिक जिम्मेदारी का विनियमन:
• आध्यात्मिक और नैतिक -परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व का विकास;
• सामाजिक स्थिति -परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;
• आराम -तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;
• भावनात्मक -परिवार के सदस्यों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना।

समाजशास्त्र में पहचान के निम्नलिखित सामान्य सिद्धांत हैं प्रकारपारिवारिक संगठन.

विवाह के स्वरूप के आधार पर, एकपत्नी और बहुपत्नी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• एक विवाह - एक समय में एक पुरुष का एक महिला से विवाह:
• बहुविवाह एक ऐसा विवाह है जिसमें एक विवाह में कई साझेदारों की उपस्थिति शामिल होती है। बहुपत्नी विवाह के तीन ज्ञात रूप हैं:
  • सामूहिक विवाह, जब कई पुरुष और कई महिलाएं एक साथ वैवाहिक रिश्ते में होते हैं (आज यह रूप केवल मार्केसस द्वीप समूह में संरक्षित है):
  • बहुपति प्रथा (बहुपति प्रथा) -एक दुर्लभ रूप, भारत के दक्षिणी राज्यों, तिब्बत में पाया जाता है;
  • बहुविवाह (बहुविवाह) -सभी प्रकार के बहुपत्नी विवाह में सबसे आम मुस्लिम देशों में मौजूद है।

रिश्तेदारी संबंधों की संरचना के आधार पर परिवारों के प्रकार:

• परमाणु (सरल), जिसमें माता-पिता और उनके नाबालिग बच्चे शामिल हैं;
• विस्तारित (जटिल), परिवारों की दो या दो से अधिक पीढ़ियों द्वारा दर्शाया गया।

पारिवारिक साथी चुनने के तरीकों के आधार पर परिवारों के प्रकार:

• अंतर्विवाही, जिसमें एक ही समूह (कबीले, जनजाति, आदि) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह शामिल हो;
• विजातीय विवाह करनेवाला, जहां लोगों के एक निश्चित संकीर्ण समूह के भीतर विवाह (उदाहरण के लिए, करीबी रिश्तेदारों, एक ही जनजाति के सदस्यों आदि के बीच) निषिद्ध है।

जीवनसाथी के निवास स्थान के आधार पर परिवारों के प्रकार:

• पितृसत्तात्मक -युवा लोग अपने पति के परिवार के साथ रहते हैं;
• मातृस्थानीय -पत्नी के माता-पिता के परिवार में;
• नवस्थानीय -अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर परिवारों के प्रकार:

• समाज जिस में माता गृहस्थी की स्वामिनी समझी जाती है- परिवार में शक्ति महिला की होती है;
• पितृसत्तात्मकता -नेता एक आदमी है;
• समानाधिकारवादी,या लोकतांत्रिक, परिवार, जिसमें पति-पत्नी की स्थिति समानता देखी जाती है (वर्तमान में यह सबसे आम है)।

आधुनिक समाज में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के परिवर्तन, इसके कुछ कार्यों में परिवर्तन और पारिवारिक भूमिकाओं के पुनर्वितरण की प्रक्रियाएँ हो रही हैं। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश के आयोजन और अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है। साथ ही समाज में भी दिखाई देते हैं विवाह के वैकल्पिक रूप, जिसके द्वारा हम विवाह संबंधों की प्रणालियों को समझते हैं जिन्हें राज्य (और चर्च) द्वारा आधिकारिक मान्यता नहीं मिली है, लेकिन एक विशेष सामाजिक परिवेश की जनता की राय द्वारा अनुमति दी गई है।

आधुनिक विकसित देशों में इनमें शामिल हैं:

गॉडविन विवाह("विजिट मैरिज", "गेस्ट मैरिज") पति-पत्नी का अलगाव, एक सामान्य घर और रोजमर्रा की जिंदगी का अभाव है। एकपत्नी विवाह के अतिरिक्त-पारिवारिक रूप का वर्णन पहली बार 18वीं शताब्दी में किया गया था। डब्ल्यू गॉडविन। पिछले दशक में, विवाह का यह रूप रूस में लोकप्रिय हो गया है, मुख्य रूप से पॉप सितारों और विभिन्न रुचियों वाले बहुत व्यस्त व्यवसायी लोगों के बीच;

रखैल बनाना- एक विवाहित पुरुष और एक औपचारिक रूप से अविवाहित उपपत्नी महिला के बीच एक स्थिर संबंध, जिसने उससे बच्चों और वित्तीय सहायता को मान्यता दी है। वर्तमान में, पश्चिमी यूरोप में, समाज की लिंग संरचना में बढ़ते नारीकरण के कारण निस्संदेह ऊपर की ओर रुझान है। बहुविवाह विकल्प;

खुली शादी- विवाहेतर यौन संबंध सहित स्वतंत्र जीवन शैली के लिए पति-पत्नी के अधिकार की मान्यता;

परीक्षण विवाह— साझेदारों का अस्थायी निवास। जब वे बच्चे पैदा करने का निर्णय लेते हैं, तो कानूनी विवाह को औपचारिक रूप दिया जाता है। मार्गरेट मीड की परिभाषा के अनुसार. - यह "दो-चरणीय विवाह" है।

विवाह के वैकल्पिक रूप वास्तव में ऊपर चर्चा किए गए पारंपरिक प्रकार के विवाह के ही रूप हैं। वे आबादी के कुछ विशिष्ट समूहों के वैवाहिक हितों के कारण या बल्कि इसके बावजूद उत्पन्न होते हैं। इसलिए, इन रूपों का निरंतर अस्तित्व इन समूहों की स्थिरता और व्यवहार्यता से ही निर्धारित होगा।

यह माना जाना चाहिए कि विवाह और परिवार की संस्थाओं को अलग करने की विख्यात प्रवृत्तियाँ, जो लंबे समय से पश्चिम की विशेषता रही हैं, आधुनिक रूसी समाज में व्यापक होती जा रही हैं।