Žmogaus smegenys per pastaruosius du milijonus metų išaugo apytiksliai trigubai dėl dviejų priežasčių – poreikio veiksmingiau gauti maisto ir aktyviau bendradarbiauti su gentainiais, teigia mokslininkai.
„Žmogaus smegenų augimo negalima paaiškinti vien socialiniais veiksniais, kaip šiandien mano antropologai. Greičiausiai tam daugiau įtakos turėjo mūsų protėvių kova su gamtos jėgomis ir su ja susijusi kultūra, o ne poreikis bendradarbiauti tarpusavyje ir gintis nuo kitų individų ir žmonių genčių agresijos“, – rašo jie. Andy Gardneris Andrews universiteto ir kolegų.
Ar evoliucijai reikia smegenų?
Viena iš pagrindinių paslapčių žmonijos evoliucijos istorijoje yra klausimas, kaip mūsų protėviai sugebėjo įgyti tokias dideles ir „godžios“ smegenis, kurios sunaudoja apie ketvirtadalį mūsų kūno pagaminamos energijos.
Dauguma mokslininkų mano, kad tai buvo kaltė įrankiai tai leido mūsų protėviams pereiti prie mėsos dieta, ir pereiti prie tiesi laikysena o kiti mano, kad taip atsitiko dėl to, kad jie gyveno prie ugnikalnių ir geizerių, kurie leido gaminti maistą ir iš jo išgauti maksimalią energiją.
Bėda ta, kad mūsų artimiausi giminaičiai, tarp jų šimpanzės ir gorilos, 8-10 valandų praleidžia ieškodami maisto ir jį valgydami, norėdami pamaitinti savo smegenis, kurių tūris yra kelis kartus mažesnis nei žmogaus. Kadangi nė viena iš šių primatų rūšių niekada neišrado įrankių, kyla klausimas – kaip žmogui tai pavyko ir ar įrankiai bei gebėjimas gaminti maistą buvo pagrindiniai mūsų evoliucijos veiksniai.
Kaip pažymi Gardneris, yra trys galimi šio paradokso paaiškinimai, susiję su ekologija, socialiniais ir kultūriniais veiksniais. Pirmosios idėjos šalininkai mano, kad mūsų smegenys išaugo dėl to, kad mūsų protėviams darėsi vis sunkiau gauti maisto, o antrosios teorijos apologetai mano, kad įvairios socialiniai veiksniai, įskaitant konkurenciją dėl patelių dėmesio ir poreikį kartu gauti maisto.
Karas su gamta
Trečioji idėja numato pirmųjų dviejų derinį – tuo mano jos autoriai kolektyvinisžmogaus gyvenimo prigimtis neleidžia atsiskirti ekologiškas veiksniai iš socialinių. Ar taip tikrai yra, straipsnio autoriai patikrino kurdami kompiuterinį žmonijos lopšio modelį, kuriame išsivystė pirmieji žmonės.
Šiame lopšyje gyveno daugybė virtualių beždžionių žmonių, kurių kiekvienas turėjo daugybę savybių, įskaitant kūno ir smegenų masę, tam tikrus sugebėjimus ir energijos poreikius, kurie atsirado dėl visų kitų parametrų.
Kiekviena tokia virtualių žmonių protėvių grupė gyveno pagal dėsnius, kuriuos pasiūlė visų trijų teorijų autoriai, ir vystėsi, palikdama palikuonis su sėkmingiausiu individualių bruožų deriniu. Mokslininkai sekė šią evoliuciją, lygindami ją su tuo, kaip pasikeitė tikrų žmonių protėvių išvaizda.
Kaip parodė šie skaičiavimai, žmogaus smegenų augimo negalima paaiškinti tik viena iš šių teorijų. Būtinas bent dviejų iš jų – ekologinio ir kooperatyvo – derinys. Pirmajam tenka apie 60% smegenų augimo, antrajam – apie 30%, o dar 10% – konkurencijai tarp senovės žmonių genčių.
Visa tai, kaip pastebi tyrėjai, pasisako už trečiąją teoriją, kultūros evoliucijažmonijos, ir tai gerai paaiškina, kodėl kitos primatų rūšys niekada neįgijo intelekto, nes jų evoliucijoje socialiniai ryšiai ir gyvenimas savo rūšies visuomenėje vaidino daug didesnį vaidmenį.
Pažanga yra visiškai nenatūrali, tačiau žmonės dar nesugalvojo nieko geresnio, aiškina istorikas ir Šiaurės Vakarų universiteto profesorius Joelis Mokieris.
Nikola Tesla. Matthew Ridgway piešinysKaip ir kodėl atsirado šiuolaikinis pasaulis ir jo atnešta precedento neturinti gerovė? Ištisos knygų spintos skirtos nesibaigiantiems šio reiškinio paaiškinimams – tai istorikų, ekonomistų, filosofų ir kitų mąstytojų darbai. Tačiau į šį klausimą galima pažvelgti ir kitaip: iš kur kilo tikėjimas pažanga?
Šiandien šis įsitikinimas gali atrodyti akivaizdus, tačiau tolimoje praeityje dauguma žmonių tikėjo, kad istorija juda tam tikru ratu arba eina aukštesnių jėgų nulemtu keliu. Idėja, kad žmonės gali ir turėtų sąmoningai dirbti, kad pasaulis būtų geresnė vieta jiems ir ateities kartoms, iš esmės kilo per du šimtmečius tarp Kolumbo ir Niutono. Žinoma, vien tikėjimo progreso galimybe neužtenka: ši galimybė taip pat turi būti realizuota. Šiuolaikinis pasaulis atsirado tada, kai žmonės nusprendė tai padaryti.
Kodėl praeityje žmonija nebuvo pasirengusi priimti pažangos idėjos? Pagrindinis argumentas buvo tas, kad tai reiškė nepagarbą ankstesnėms kartoms. Kaip klasikiniame veikale pažymėjo istorikas Karlas Beckeris, „filosofas nesugebėjo suvokti šiuolaikinės pažangos sampratos, neatsikratęs savo protėvių garbinimo, neatsisakydamas praeities sukelto nepilnavertiškumo komplekso ir nesuvokdamas, kad jo paties karta buvo verta visų kitų jam žinomų. Prasidėjus didžiosioms kelionėms ir reformacijai, europiečiai ėmė vis labiau abejoti klasikiniais geografijos, medicinos, astronomijos ir fizikos darbais, kurie buvo pagrindiniai viduramžių išminties šaltiniai. Ir po šių abejonių atėjo jausmas, kad jų karta žino daugiau nei ankstesnės, ir yra išmintingesnė už juos.
Anksčiau dauguma visuomenių mąstė labai skirtingai. Jiems buvo normalu įsivaizduoti, kad visa pasaulio išmintis atsiskleidė praeities mąstytojams, o norint ką nors sužinoti, reikia skaityti jų kūrinius ir ten ieškoti atsakymų. Islamo pasaulyje išminties reikėtų ieškoti Korane ir hadituose (pranašui Mahometui priskiriami žodžiai ir darbai), tarp žydų – Toroje ir Talmude, Kinijoje – Konfucijaus darbų komentaruose, viduramžių Europoje. - nedaugelyje senovės kūrinių, pirmiausia Aristotelio kūrinių.
Europoje pagarba klasikiniams tekstams pradėjo nykti XVI amžiuje, o XVII amžiuje buvo nustatyta, kad daugelyje jų yra klaidų. Jei klasika taip dažnai klysta, kaip jais galima pasitikėti? Anglų filosofas Williamas Gilbertas, garsiosios knygos apie magnetizmą autorius, atrodė kaip chuliganas, kai 1600 metais rašė, kad negaiš laiko cituodamas senovės graikus, nes jų argumentai ir terminai nebuvo labai veiksmingi.
Atidžiai išnagrinėjus, daugelis klasikinio mokslo postulatų subyrėjo. Visų pirma, tai buvo tikėjimas, kad žemė yra visatos centras, tačiau tokių kliedesių buvo labai daug. Aristotelis tvirtino, kad visos žvaigždės yra nejudančios ir pritvirtintos tam tikroje vietoje, tačiau 1572 m. jaunasis astronomas Tycho Brahe atrado supernovą ir suprato, kad Aristotelis klydo. Dar labiau stebina tai, kad Aristotelis rašė, kad pusiaujo zonos buvo per sausos, kad jose kas nors galėtų gyventi, tačiau europiečiai išsiaiškino, kad žmonės tokiuose regionuose gyvena gerai – Afrikoje, Amerikoje ir Indijoje.
Toliau daugiau. Po 1600 m. europiečiai sukūrė mokslines priemones, kurios leido pamatyti dalykus, kurių senovės autoriai negalėjo įsivaizduoti. Nenuostabu, kad jie pradėjo jausti savo pranašumą: Ptolemėjus neturėjo teleskopo, Plinijus neturėjo mikroskopo, Archimedas neturėjo barometro. Klasikai buvo protingi ir gerai išsilavinę, tačiau Europos intelektualai laikė save ne mažiau protingais ir labiau informuotais, o tai reiškia, kad jie galėjo matyti tai, ko nematė senoliai. Todėl viskas turėjo būti patikrinta naudojant tikrus duomenis, o ne tik pasikliaujant prieš 1500 metų gyvenusių autoritetų citatomis. Skepticizmas tapo naujų žinių paieškos pagrindu. Net Biblija dabar buvo kritiškai analizuojama; Baruchas Spinoza abejojo jos dieviška kilme, joje įžvelgė tik vieną kitą tekstą.
Tradicija nepasidavė be kovos. Paskutiniais XVII amžiaus dešimtmečiais tarp senolių ir amžininkų užvirė intelektualinė kova. Žmonės labai rimtai diskutavo, kas geresnis – antikos ar naujosios eros rašytojai ir filosofai. Šį ginčą išjuokė Jonathanas Swiftas knygoje „Knygų mūšis“; ten jis aprašė absurdišką fizinę kovą tarp šiuolaikinių ir antikinių autorių.
Klausimas, kuris dramaturgas geresnis – Sofoklis ar Šekspyras, aišku, skonio reikalas. Tačiau klausimų, kas teisingai nustato krintančių objektų greitį, paaiškina kraujo apytaką, dangaus kūnų planetas ar spontanišką spontanišką organizmų susidarymą, tokių nebuvo, o atsakymai darėsi vis aiškesni. Iki 1700 m. šis mūšis buvo laimėtas Europoje, o į senovės mokslo ir medicinos tekstus buvo žiūrima vis mažiau pagarbos. Pagrindinis gamtos filosofijos vadovėlis, išleistas 1755 m. ir naudojamas daugiau nei šimtmetį, prasidėjo žodžiais: „Nenuostabu, kokia menka pažanga ankstesnėmis epochomis buvo padaryta gamtos pažinimo srityje, palyginti su milžiniška pažanga pasaulyje. Pastarieji laikai... Ankstesnių epochų filosofai pasinėrė į gamtoje neturinčių pagrindo hipotezių kūrimą ir nesugeba paaiškinti reiškinių, kuriems jos buvo sukurtos.
Tai buvo lūžis: intelektualai pažinimą pradėjo suvokti kaip kaupiamąjį procesą. Anksčiau, jei rankraščiai buvo naikinami, žinios buvo prarastos. Po 1500 m. dėl spaudos ir gausėjančių bibliotekų tokie nuostoliai buvo mažai tikėtini. Šiuolaikiniai žmonės galėjo ne tik žinoti tai, ką žinojo senoliai, bet ir nuolat papildyti savo žinių atsargas. Jaunasis Blaise'as Pascalis mokslą įsivaizdavo kaip žmogų, turintį begalinę gyvenimo trukmę ir nenuilstamai besimokantį. Po kartos jo tautietis Bernardas de Fontenelle'is numatė, kad ateityje tiesos pažinimas nueis kur kas toliau, o kada nors jo paties amžininkai pasens, o jų palikuonys juos gerokai aplenks.
Žinoma, skirtingi autoriai pažanga reiškė skirtingus dalykus. Vieni galvojo apie moralinį tobulėjimą, kiti – apie vertesnius valdovus. Tačiau pagrindinė tema buvo ekonominė pažanga ir materialinės gerovės didėjimas, taip pat religinė tolerancija, lygybė prieš įstatymą ir kitos teisės.
Iki XVIII amžiaus ekonominės pažangos idėja buvo tvirtai įsišaknijusi galvose. Adamas Smithas 1776 m. pastebėjo, kad gamyba Anglijoje, palyginti su ankstesnėmis epochomis, labai išaugo. Kiti abejojo, ar inovacijos paspartins ekonomikos augimą, baiminosi, kad pažangos jėgos per silpnos ir jas sumenkins spartus gyventojų augimas. Tačiau paaiškėjo, kad net optimistai neįvertino technologinės pažangos galios: pigus plienas, kokybiškas maistas, dvigubai ilgėjanti gyvenimo trukmė per pusę sutrumpinant darbo dieną ir pan.
Be to, jau pradėjo formuotis sutarimas, kad mokslas ir technologijos yra ekonominės pažangos varikliai. 1780 metais Benjaminas Franklinas savo draugui rašė: „Sparti mokslų pažanga kartais verčia gailėtis, kad gimiau taip anksti. Neįmanoma įsivaizduoti, iki kokio aukščio po tūkstančio metų pakils žmogaus galia materijai“.
Įdomu tai, kad tuo metu nebuvo padaryta daug puikių išradimų, o materialinė pažanga didžiąja dalimi liko ateityje. Tačiau optimizmas neblėso. Istorikas Thomas Macaulay 1830 m. pastebėjo, kad mato, kaip „didėja tautų turtai, o visi menai ir amatai pasiekia vis daugiau tobulumo, nepaisant baisios valdovų korupcijos“. Jis prognozavo tolesnę pažangą ir „mašinų, pagrįstų dar ne kiekvienuose namuose atrastais principais“, atsiradimą.
Jis buvo teisus. XVIII amžiaus Europa patyrė daug rimtų technologinių problemų, ir žmonės tikėjo, kad jas reikia skubiai išspręsti: matuoti ilgumą jūroje, automatizuoti audimą, siurbti vandenį iš anglies kasyklų, užkirsti kelią raupams ir greitai apdoroti geležį. Iki 1800 metų šios problemos buvo išspręstos, tačiau sąrašas augo ir augo: dujinės lempos, chloru balinti apatiniai, kelionės traukiniais. Ir taip pat pergalė prieš gravitaciją paleidžiant balionus.
Tikėjimas progresu visada turėjo priešų. Daugelis pabrėžė technologijų pažangos išlaidas. XVII amžiuje Jėzuitų ordinas nenuilstamai kovojo su bedieviškomis naujovėmis, tokiomis kaip Koperniko astronomija ir be galo mažų kiekių analizė. Pramonės revoliucijos metu daugelis autorių, sekdami Malthusu, buvo įsitikinę, kad neribotas gyventojų skaičiaus augimas sunaikins ekonomikos augimo vaisius (tuo buvo tikima net septintajame dešimtmetyje). Šiandien baimė dėl siaubingos genų inžinerijos – įskaitant, neduok Dieve, aukštesnį intelektą, sausrai atsparias sėklas ir maliarijai atsparius uodus – kelia grėsmę, kad daugelyje pagrindinių sričių, įskaitant klimato kaitą, bus sustabdomi tyrimai ir plėtra.
Pažanga, kaip žmonės greitai suprato, visada yra susijusi su rizika ir išlaidomis. Tačiau alternatyva – kas anksčiau buvo, kas yra dabar – visada yra blogesnė.
Naudingas straipsnis? Prenumeruokite mūsų Zen kanalą ir sekite geriausius ideonomikos atnaujinimus ir diskusijas
"," nextFontIcon ":" ")" data-theiapostslider-onchangeslide = "" "" />
Vaikai neturi įgimtų baimių arba praktiškai jų nėra – visas pagrindines baimių rūšis vaikai ir suaugusieji įgyja gyvenimo procese. Baimės ir nerimas kartais ateina į mūsų sielas savaime, tačiau pas ką nors jie ilgai neįsileidžia, bet kažkur pasirodo laukiami svečiai. Baimės išgyvenimas gali būti patrauklus ir vaikams, ir suaugusiems, ir žaismingai, ir rimtai.
Atkreipkite dėmesį į jų baimes ir linkę jas patirti – dažniausiai moterys. Moterys labiau nei vyrai bijo ir dažniau priskiria baimę kitiems.
Tačiau dažniau baimė ir nerimas yra socialinio mokymosi rezultatas. Vaikus bijoti moko tėvai, vaikai patys žaidžia su baimėmis, žmonės pradeda kažko bijoti tada, kai iš to yra naudos ir susidomėjimo. Nerimą keliantys tėvai augina nerimą keliančius vaikus.
Vieno nerimas lengvai kaip virusas perduodamas kitam. Nerimastingi tėvai dažniau susilaukia nerimo, nepasitikinčių savimi vaikų. Žiūrėkite „Normali nerami mama“ iš filmo „Šokoladas“.
Nerimą keliantys vaikai išmoksta nerimą keliančio elgesio ir sustiprėja nerimas, nes nerimastingi vaikai turi savų priedų ir vidinės naudos. Laikui bėgant nerimas tampa ne tik blogu įpročiu, bet ir natūraliu gyvenimo būdu, turinčiu savo socialinius požymius, draugų ratą ir pomėgius, palaikomą jų knygų ir skilčių žiniasklaidoje. Prie baimių ir nerimo formavimosi prisideda ir patys psichologai. Nerimas yra įspaustas ant kūno, iš pradžių tampa funkciniu, o vėliau anatominiu negatyvu.
Nerimo ištakos
Baimės priežasčių ir šaltinių yra daug ir įvairių. Dažniausiai galime kalbėti apie šiuos dalykus:
- Mąstymo modeliai, neigiamų kultūrinių stereotipų sekimas,
- Švietimas apie neigiamus mėginius,
- Vidinė nauda – pavyzdžiui, atsakomybės vengimas ir patogumas būti Aukos pozicijoje.
Profesionalui naudinga susitvarkyti su nerimo šaltiniais. Jei baimės ir nerimo patiriantis žmogus pradeda tai daryti pats, tai nieko gero nepriveda. Žiūrėk
Užuot gilinęsi į savo baimes, geriau:
- kreipkitės į gerą specialistą (arba),
- turėti gerą psichologinį mokymą, ugdantį kontaktą, atsakomybę ir pasitikėjimą savimi,
- pradėti dirbti su savimi savarankiškai, bet kompetentingai. Žiūrėkite Kaip dirbti su savimi.
Vaikų baimių mokymas
Vaikai turi baimę dėl fobijų tipo, kurios atsiranda staiga ir nevalingai, tačiau tokios baimės vaikams yra vos daugiau nei 5%. Dauguma vaikų baimių yra mokymosi rezultatas, kai vaikai savo iniciatyva, padedami tėvų, draugų, filmų ir žiniasklaidos, išmoksta bijoti ir greitai įgyja bijoti. Žiūrėti →
Naudojant nerimą
Nerimas yra vaikiška psichinės apsaugos versija. Tas, kuris nerimauja, tuo parodo savo beprotybę ir tai, kad jau blogai jaučiasi (jau nubaustas savo nerimu), todėl nesėkmės atveju jam bus mažiau kaltinimų (pvz.: „Na, aš nepasiruošė egzaminui!...“) Kaip apsauginio tipo emociją, nerimą vaikai įvaldo tada, kai pradeda rodyti savarankiško pasiruošimo vaikui lūkesčius – tai yra dažniausiai nuo pradinių klasių.
Be psichinės apsaugos funkcijos, nerimas veikia kaip neigiamos savimotyvacijos būdas. Trikdydama ji primena, kad visgi reikia kažką daryti. Atitinkamai, jei vaikas visiškai neatsakingas, tai lengvas ir vidutinio sunkumo nerimas jam naudingas, verčia dėl kažko nerimauti. Tačiau jei nerimas tampa didelis, jis trukdo mąstyti ir menkina rezultatus. Šiuo atveju nerimas jau trukdo, tačiau ir čia dažnai pasitarnauja kaip paaiškinimas: „Neišlaikiau egzamino, nes labai nerimavau ir negalėjau susikaupti!“ Nesėkmės paaiškinimas padidėjusiu nerimu pašalina atsakomybę už nesėkmę.
