Narxlarni ko'rib chiqish: Yakut milliy libosi qancha turadi? An'anaviy yakut kostyumi Yakut bosh kiyimlari

Kiyimlar tikilgan tabiiy materiallar(teri, teri, mo'yna) faqat kamdan-kam hollarda ishlab chiqarilgan paxta, ipak va jun matolar chorva mollariga almashtirilgan.

Ayollar ham, erkaklar ham mato yoki zamshdan tikilgan, sincap mo'ynasi (kambag'allar orasida quyon mo'ynasi) bilan qoplangan mo'ynali kiyimlarni kiyishgan. Burmalarsiz yoki cho'ntaklarsiz, orqa tomonida tirqish va tor yengli, etak bo'ylab otter yoki qunduz mo'ynasi bilan kesilgan, mo'ynali kiyim tizzagacha yetib borardi. O'rta dehqonlar ko'pincha bo'ri mo'ynasidan, kambag'allar - yosh otlar va bug'ularning terisidan tikilgan, sanyax iste'eh o'g'liga qaraganda kengroq va uzunroq bo'lgan.

Ayollarning ustki kiyimi - uzun sanyax mo'ynali mo'ynasi bo'ri, bo'ri, tulki, samur terisidan mo'ynasi tashqariga qaratib tikilgan. Mo'ynali kiyimlardan (orqa tomonida qush qanotlari ko'rinishidagi mo'ynali qo'shimchali) kelinning to'y libosiga kirishi shart edi. Ko'rinishidan, mo'ynali kiyim erkaklar baliq ovlash kiyimi edi, chunki ... Orqa tomonda haydash qulayligi uchun qilingan yoriq bor edi. Ov kiyimining uslubini o'zgartirgandan so'ng, burgutli uzun qirrali mo'ynali palto faqat ayollar kiyimiga aylandi.

Mo'ynali kiyimlardan (c) ular mo'ynali kiyimlardan (d) yoki bo'ri, tulki, silovsin yoki kiyik mo'ynasidan tikilgan doxa kiyishgan. Yelka kiyimi (ko'ylak) matodan yoki rovdugadan (kiyik terisidan tikilgan zamsh) qilingan.

Beldan pastdagi kiyimlar shim yoki mo'ynali yostiqlardan va ularni tashqi soch bilan almashtiradigan leggingsdan (tizza yostig'idan) iborat edi.

Raqs kostyumi

Raqs liboslarining manbai qadimgi yakutlarning marosim kiyimlari edi. Kostyum ko'ylak, top, shorti va leggingsdan iborat. Kostyum quloqlari va patlari bo'lgan bosh kiyim bilan to'ldiriladi. Ko'ylak shifondan qilingan ko'k rang. Ustki, shortilar va leggingslar tabiiy zamshdan qilingan. Ustki qismning yengi ermin mo'ynasidan qilingan. Kostyum boncuklar bilan mo'l-ko'l tikilgan, boncuklar va kupronikel plitalari bilan bezatilgan.

"Tuyaryma" kiyim modeli vakili.

"Aiyy Kuo" kiyim modeli vakili.

Manba mifologik qahramon olonxo edi. Kostyum poyezdli kurtka, yubka va bosh kiyimdan iborat. Kiyim quloqlari va patlari bo'lgan bosh kiyim bilan to'ldiriladi. Ko'ylagi birlashtirilgan, oltin va kumush brokardan qilingan. Ko'ylagi yengiga qo'sh tulki mo'ynali yeng bilan bezatilgan. Mahsulotning pastki qismining qirralari mo'ynali chiziq bilan o'ralgan. Mahsulotning old, orqa, yenglari va poezdi boncuklar, boncuklar va rinstones bilan boy bezatilgan. Katta hajmli yubka organzadan qilingan.

Oyoq kiyimlari

Baland etik va torbasa.

An'anaviy qishki poyabzal, bug'u kamusidan tikilgan baland etiklar - "Ming Eterbes", havo harorati -50 darajaga yoki undan ko'proq tushadigan qattiq Yakut qishi uchun mo'ljallangan. Bu kiyik panjalaridan (kamus) tikilgan noyob poyabzal. Ayollarning baland mo'ynali etiklarining ajralmas qismi bu "safro", mayda boncuklar, ipli kashtalar va mo'ynali mozaika bilan tikilgan. Baland etikning tagiga kigiz tikilgan. Yuqori etiklar boshqacha yuqori sifatli va individuallik. Baland etiklar o'zlarining xilma-xilligi bilan ajralib turadi rang sxemasi: qor-oq, och kulrang, kulrang, jigarrang, elita to'q jigarrang. Boncuklar bilan o't uchun 40 dan ortiq va ip bilan kashta tikish uchun 30 dan ortiq turli naqshlar ishlab chiqilgan va agar siz boncuklar va iplarning rang-barangligini hisobga olsangiz, aynan bir xil baland botinkalarni topish qiyin. Ular xalq an'analariga ko'ra tikilgan.

Torbaza

Yoqutlarning butun turmush tarzi va iqtisodiy faoliyati ona tabiat bilan chambarchas bog'liq edi. Binobarin, yer, osmon, o‘simliklar, quyosh va qor ranglari, ranglar hamisha uyg‘un bo‘lib, tazelik va soddaligi bilan ko‘zni quvontiradi. Yoz tabiatining uyg'onishi, o'simliklarning bahorning gullab-yashnashi va kuz faslida qurib ketishi, quyoshning chiqishi va botishi - bularning barchasi ajdodlarimiz tomonidan tikilgan oq, qora, ko'k, och ko'k, yashil va qizil ranglarda aks etgan. ranglar ustunlik qildi.

Tikuvda ishlatiladigan yoqut bezaklarining turlari. Yakutlarning moddiy madaniyatida mahsulotlarga qo'llaniladigan barcha bezaklar o'ziga xos muqaddas ma'noga ega. An'anaviy tikuvchilikda eng sevimli naqsh-belgilar o'simlik va geometrik edi: to'g'ri chiziq, ikki tomonlama zigzag naqshlari, samoviy bezak naqshlari, o'q shaklidagi naqshlar, yurak shaklidagi naqshlar, doira, himoya belgilari.

Ysyaxni an'anaviy kiyimsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Yakut bayrami arafasida YSIA ayollar kostyumining asosiy tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan haladaay ko'ylagi tarixini eslashga qaror qildi.

Ildizlar

Haladaai - an'anaviy yakut libosi. Yengsiz yelek bilan birga - kehiechchik– va kumush taqinchoqlar bayramni tashkil qiladi ayollar kostyumi, asosiyni qo'ying yozgi ta'til- Ysyax. U bir necha asrlar oldin yakutlarning shkafida paydo bo'lgan va, ehtimol, Sibirning qo'shni viloyatlari aholisidan qarzga olingan.

Dabadan tayyorlangan bayramona Sibir xalayday, 19-asr.
Sovuq, sovuq - Kursk, Oryol va Evropaning Rossiya janubidagi boshqa viloyatlarida, shuningdek Donda keng tarqalgan bahor va kuz uchun ayollar tashqi kiyimlari. Rossiyaning janubiy viloyatlarida sovuq ko'ylagi astarli paxta momig'ida fabrikada ishlab chiqarilgan qora matodan qilingan. Bu ochiq, bir ko‘krakli, orqa tomoni keng va bir xil qanotli, yoqasiz, bo‘yniga dumaloq yoqali, uzun tor yengli kiyim edi. Sovuq ko'ylagi odatda qisqichga ega emas edi, u yoqasi va etagi bo'ylab rangli gullar bilan bezatilgan. mashina tikish. 20-asrning birinchi choragida sovuq ko'ylagi juda moda kiyim deb hisoblangan. Buryat ayollarining katta hajmli ko'ylagi, shuningdek, ipak matolardan tikilgan, Baykal mintaqasida hafta oxiri kiyimi deb ataladi. Uslub va kesimga o'xshash kiyimlar oltoylar va tatarlar orasida keng tarqalgan edi ("Rus an'anaviy kostyumi", 2001).

Tadqiqotchilar yakutlar orasida haladaayning paydo bo'lishini XVII asr o'rtalarida Yakutiyaning nasroniylashuvi davri bilan bog'lashadi. Bu vaqtda yangi savdo aloqalari faol rivojlandi, sanoat tovarlari, shu jumladan ishlab chiqarilgan matolar paydo bo'ldi. Umuman olganda, rus madaniyatining Yoqut madaniyatiga kuchli ta'siri bor, bu kiyimga ham ta'sir qildi.

M. Nosov. 17-asrning yakutlari. Ysyax.

Qadimgi kunlarda, Ysyax va boshqa bayramlarda odamlar an'anaviy materiallardan - mo'yna, rovduga, teridan tikilgan kiyimlarni kiyishgan. Ayollarning bayramona liboslari, masalan, leggings bilan natazniklar, mo'ynali bezakli va munchoqli bezakli xalat ko'ylak, oqlangan yengsiz kamzul, mo'ynali palto - tangalay, rovduga yoki kamusdan tayyorlangan oqlangan poyabzal. Bosh kiyimlar: qishda - mo'ynali astarli kapot yoki shoxli qishki shlyapa, yozda - issiq qalpoq, bosh kiyim bosish orqa suspenziyalar bilan qizlar shlyapa kiyib yurishgan vajjaj. Guruch yoki kumushdan yasalgan metall zargarlik buyumlari majburiy edi. Shu bilan birga, kiyim-kechak va dekorning barcha elementlari ramziy ma'noga ega bo'lib, ulardan foydalanish qat'iy tartibga solingan - egasining yoshi, ijtimoiy mavqei va moliyaviy ahvoli kiyim bilan aniqlanishi mumkin edi. O'z boyligini kiyim orqali ko'rsatish an'anasi Ysyaxda mo'ynali kiyim va shlyapa kiyishning sabablaridan biridir.

M. Nosov. Yoqut qizining portreti.

17-asrning o'rtalarida an'anaviy materiallar ishlab chiqarilgan matolarni almashtira boshladi. Kiyimlarning yangi turlari paydo bo'ldi, shu jumladan haladay. Ushbu davrda ayollarning bayramona liboslari paltoni o'z ichiga oladi - orzu, kiyinish halidaay, yengsiz- kehiechchik, bosh kiyim - diabak, nafis charm poyabzal, kashtado'zlik, boncuklar yoki metall plitalar, qo'lqoplar va kumush taqinchoqlar bilan bezatilgan.

19-asr oxiri va 20-asr boshlariga kelib, xaladaay yakutlar hayotiga mustahkam kirdi - u uyda ham, bayramlarda ham kiyilgan. Uy qurilishi xaladai oddiy matolardan tikilgan, ular tantanali va qimmatbaho matolarni tanlagan. Ysyaxda ayollar yengsiz kamzul - kehiechchik bilan bayramona xalada kiyib, boshlariga ro'mol bog'lagan yoki shlyapa kiygan. Bu variant bayramona libos kichik o'zgarishlar bilan bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Matolar

Haladaai tikish uchun erkaklar ham, ayollar ham engil, yaxshi o'ralgan matolar tanlangan. Har kuni haladaai chintz, dab, zig'ir va teakdan qilingan. Ular asosan tinch ranglarda bo'lib, boy bezatilgan emas edi. Dam olish kunlari liboslari uchun bir nechta tanlangan qimmatbaho matolar– atlas, brokar, tafta, ipak. Vaqt o'tishi bilan boncuklar va metall plitalardan yasalgan an'anaviy bezak yanada arzonroq bo'lganlar bilan almashtirila boshlandi: ortiqcha oro bermay, ipak, ipak ip, soutache. Ular yoqalar, kiyimning etaklari va manjetlarini bezash uchun ishlatilgan.

Aqlli khaladay va yengsiz yelekdan iborat to'liq dam olish kostyumi (M. Nosov chizgan rasm asosida)

Bayramona haladai uchun majburiy juftlik yengsiz yelek - kehiechchik edi, u yorqin matolardan tikilgan va dastlab boncuklar, rovduga va mo'ynali kiyimlar bilan, keyinroq payetlar, rinstones va ortiqcha oro bermaylar bilan bezatilgan.

Rang

Dastlab, an'anaviy kiyimda rang katta rol o'ynamadi, chunki ikkinchisi boy bo'lmagan tabiiy materiallardan tayyorlangan. ranglar palitrasi. Istisno kiyimlarni bezash uchun ishlatiladigan boncuklar edi. Yakut kostyumi, qoida tariqasida, oq, ko'k va qora ranglardan foydalangan. Matolar tarqalishi bilan rang kostyumda ifodalilikning asosiy vositalaridan biriga aylandi.

Yoqut kiyimida rang ham ramziy, ham utilitar ma'noga ega edi. Avvalo, bu mahsulotning mavsumiy maqsadiga bog'liq edi. Kundalik narsalar asosan neytral edi, qorong'u ohanglar bayramona liboslar yorqin ranglar va kontrast ranglarning kombinatsiyasi bilan ajralib turardi.

Rangning ramziy ma'nosi asosan uning tabiatdagi mujassamlanishi bilan belgilandi. Qizil rang - qon rangi - ruhni, hayotiylikni ifodalaydi. Yashil - o't rangi, uyg'onuvchi tabiat - yoshlik, hayotning gullab-yashnashi, boqiylik ramzi. Moviy - samoviy rang, Salg'in-kut (samoviy ruh) ramzi - rivojlanish, hayotning gullab-yashnashi belgisi. Sariq Va oq - quyosh nurlarining ranglari, qor - hayot, baxt, tabiatning ijobiy kuchlari, eng yaxshisi. Qora , quyuq kulrang , jigarrang - Ona Yerning rangi, yerdagi ruh - Buor-kut.

Kesish

Yoqutlarning qadimiy kiyimlarida, boshqa shimoliy xalqlar singari, asosan to'g'ridan-to'g'ri kesish ustunlik qilgan, bu manba materialining xususiyatlari - hayvonlar terisi bilan izohlangan. Bu yanada oqilona edi va tekis kiyimlar sovuqdan yaxshiroq himoya qildi. Ishlab chiqarilgan matolarning paydo bo'lishi bilan va Evropa madaniyati ta'siri ostida an'anaviy yakut kiyimlarida trapezoidal siluet o'rnatildi, "onoooloooh, buuktaah" kesimi (bukmalar, yengi bilan) va qo'shimcha elementlar: yoqalar, manjetlar paydo bo'ldi.

Qadimgi ayollar ko'ylagi - xaladai (M. Nosov chizgan)

Rassom va etnografning fikriga ko'ra Mixail Nosov, zamonaviy haladaai prototipi xuddi shu nomdagi ko'ylak-ko'ylakdir. U 17-asrning o'rtalariga mansub bo'lgan eng qadimgi namunalar bo'yinbog' yoki oddiy matodan qilingan bo'lib, uning old va orqa tomonida engil jingalaklar bor edi. Yoqa, qoida tariqasida, engil arqon yoki teri qirrasi bilan almashtirildi va yenglarning chetlari xuddi shu tarzda ishlangan; Keyinchalik ko'krak qafasi sohasida va yenglarning pastki qismida yig'ilishlar amalga oshirila boshlandi.

19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlaridagi halidaay ayollar liboslari.

20-asrning boshlarida ko'ylakning silueti nihoyat shakllandi: Yoqut xaladai oldingi qisqichli bo'yinturug'i va katta egilgan yoqasi bor edi. Ko'krak chizig'i bo'ylab keng to'rtburchaklar jingalak tikilgan - buklanish va falbor, ba'zan esa ikkita. Yengning yuqori qismi chekka bo'ylab qattiq shivirlangan va pastki qismida tor manjetlar tikilgan. Olingan puf egasining boyligini ta'kidladi - odam qanchalik boy bo'lsa, yeng shunchalik ajoyib bo'ladi. Ko'ylakga mos keladigan nozik qora dantel yoki dantel ba'zan falboraning birlashuvchi chizig'i bo'ylab va manjetlarning pastki qismi bo'ylab tikilgan. Erkaklar xaladayi ham xuddi shunday qirqimga ega edi, faqat bundan mustasno, u ayollarnikidan qisqaroq va kamtarona bezatilgan. Ushbu shaklda haladaay 20-asrning o'rtalariga qadar, ta'siri ostida yashagan moda tendentsiyalari siluet yanada oqlangan bo'ldi - o'rnatilgan ko'ylaklar, yeleklar va paltolar paydo bo'ldi. Dekor oddiyroq bo'ldi, kumush bezaklar boncuklu bezaklarni almashtirdi. Shahar madaniyatining ta'siri unchalik kuchli bo'lmagan chekka qishloqlarda bayramona liboslarning an'anaviy elementlari saqlanib qolgan.

21-asrning birinchi o'n yilligida milliy kiyim va zargarlik buyumlariga qiziqish jonlana boshladi - ularni Ysyaxda kiyish keng tarqalgan an'anaga aylanib bormoqda. Biroq, yakut kostyumi tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, ko'pincha dizaynerlar kiyimni modernizatsiya qilishga urinib, uning ba'zi xususiyatlaridan foydalangan holda an'anaviy kesimga rioya qilishga intilmaydilar. Natijada, kiyim-kechak tobora ko'proq stilize qilinadi va dekorning ramziyligini bilmaslik kostyum dizaynidagi xatolarga olib keladi. Masalan, erkaklarning bayram kiyimlari o'ziga xos bo'lgan gul naqshlari bilan bezatilgan ayollar kiyimi, bosh bezaklari - bosish va shlyapa - vajjaj An'anaviy ravishda yosh ayollar va qizlar tomonidan kiyiladigan, bugungi kunda ular keksa ayollarda ham ko'rish mumkin.

Maqolada S. Petrova va Z. Zabolotskaya monografiyasi ma'lumotlaridan foydalanilgan. Xalq kostyumi Yakutlar” va M.Nosovning “XVII-XX asrlar yokutlarining kiyim-kechak va zargarlik buyumlari” tadqiqoti.

Saxa Respublikasi (Yakutiya)

Suntar ulusi (tuman)

MBOU "Kempendyai V.I. Ivanov nomidagi o'rta maktab"

Texnologiya darsi, 10-sinf

Suhbat mavzusi “Yakut milliy libos»

texnologiya o'qituvchisi va

tasviriy san'at

MBOU "Kempendyai nomidagi o'rta maktab. V.I.Ivanova"

Bilan. Kempendiai

Har yili o'z milliy madaniyati tarixiga, ma'naviy va noyob qadriyatlariga qiziqish uyg'otadimoddiy meros. Shubhasiz, xalq liboslari har qanday xalq madaniyatining yorqin belgisidir. O'zining ifodali shakli bilan, funktsional maqsad, materialni qayta ishlash usullari orqali kiyim madaniyat va dunyoqarash haqida ma'lumot olib boradi. Har bir davr o'z madaniyatini shakllantiradi va har bir madaniyat xalq kiyimining ramziyligi va semantikasida aks ettirilgan o'z idealini rivojlantiradi, ular asosida zamonaviy milliy kiyimning shakl va turlari yaratiladi.

Qadimgi davrlarda yakutlarning xalq (an'anaviy) kiyimlari moddiy muhitning ajralmas qismi bo'lib, ayni paytda xalqning ma'naviy madaniyati bilan bog'liq edi. Xususan, mifologik va diniy g'oyalar bilan kiyim semantikasida aks ettirilgan. Turli bayramlar va marosimlar uchun kiyiladigan yakut kostyumi nafaqat utilitar va estetik funktsiyalarga ega bo'lgan ajralmas uyg'un ansambl, balki barcha marosim harakatlarining atributlarida asosiy marosim elementi bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, kostyum yuqori semiotik maqomga ega.

Har qanday xalq kiyimining shakllanishi ularning an'anaviy madaniyati ta'sirida sodir bo'ladi, bu kiyimning madaniy va badiiy xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Xalq kiyimlari Yoqutlar muhim tarixiy-madaniy manba bo‘lib, xalqning estetik idealini, ma’naviy qarashlarini, dunyoqarashini aks ettiradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, yokut kiyimi doimo etnik guruhning moddiy va ma’naviy madaniyatini o‘rganuvchilarning e’tiborini tortgan va hozirgi zamon etnograflari, madaniyatshunoslari, san’atshunoslarida katta qiziqish uyg‘otmoqda.

Ko'pgina xalqlarning odatlariga ko'ra, odamlar bayramlarga o'zlarining kiyimlarida kelishgan eng yaxshi liboslar. Qadimgi kunlarda Yakut bayrami Ysyax yagona muloqot bayrami bo'lib, u uchun chekka hududlardan kelgan keksalar ham, yoshlar ham belgilangan vaqtda yig'ilishdi, shuning uchun ham boylar ham, kambag'allar ham o'zlarining eng yaxshi liboslarida kiyinishga harakat qilishdi. Biz bayramga uzoq vaqt tayyorgarlik ko'rdik. Hunarmandlar ot va boshqa asbob-uskunalarni rang-barang bezashga g‘amxo‘rlik qildilar, keksalar maxsus qimiz idishlari, marosim idishlari yasadilar, ayollar o‘zlari va oila a’zolari uchun muddatidan avval nafis liboslar tikib berishdi.

Qadimgi Saxa kiyimlari erkaklar, ayollar va bolalar uchun bir xil kesilgan. U faqat o'lchami, etagining uzunligi va dekorativ bezaklari bilan ajralib turardi. Ishlab chiqarishning rivojlanish darajasiga qarab o'zgarib turadigan material va ishlab chiqarish texnikasi muhim rol o'ynadi. An'anaviy kiyimning o'ziga xos xususiyati iqlim sharoiti, turmush tarzining iqtisodiy va maishiy xususiyatlari nuqtai nazaridan uning qulayligi, amaliyligi va maqsadga muvofiqligi, shuningdek, xom ashyoning boyligini ta'kidlash kerak har xil turlari yakutlar orasida kiyim va kiyim atributlari (masalan, ular buqa pufagidan tikilgan. yozgi bosh kiyimlar, khappar sumkalar, qo'lqoplar; Tamaki sumkasi va boshqalar ko'rinishidagi aksessuarlar tegishli ishlovdan so'ng sigirdan tayyorlangan).

INXVIIV. Ayollar, erkaklar kabi, yozda ular munchoqli chiziqlar va applikatsiyalangan teri bilan bezatilgan, nozik astarli rovdugadan kaftanga o'xshash palto kiyishgan; Qishda ular sincap, ermin, tulki, arktik tulki va bo'ri qorinlari va panjalari terisidan yasalgan mo'ynali astar bilan izolyatsiya qilingan bir xil kaftanlar kiyib yurishgan. Xitoy daba yoki boshqa matolardan tikilgan ko'ylaklarni faqat gullab-yashnaganlar sotib olishlari mumkin edi.

30-yillarda kelgan birinchi rus xalqiXVIIYakutiya hududida ular oqlangan mo'ynali kiyim sifatida topilgan, shuning uchun bu oqlangan yengsiz ko'ylagi faqat kelinning to'y libosi bo'lib, u juda uzoq vaqt davomida tikilgan. Qadimda, odatga ko'ra, kelin dastlabki uch yil davomida o'zini kuyovning qarindoshlariga ko'rsatishi kerak edi, faqat tanalai yengsiz kamzul kiygan.

Oxirgi yakut kelinining kiyimlari majmuasiXVII– boshlandiXVIIIV. shunday ko'rinardi: ustiga mo'ynali ko'ylak, tangalay mo'ynali yelek. Ushbu to'y mo'ynali kiyimi qimmatbaho sable va qunduz mo'ynalaridan tayyorlangan bo'lib, munchoqlar va metall plitalar bilan bezatilgan. Bunday yengsiz mo'ynali yelekning atributi ettuximege nataz bezaklaridir. Ular boncuklar, boncuklar, lavhalar yoki charm chiziqlar bilan bezatilgan, shuningdek, naysimon yostiqcha, mayda narsalar uchun hamyon (happar), chaqmoqtagi (kyalik) va tumor tumoridan iborat marjonlar to'plami.

Bayram uchun va qishki kiyimlar Qimmatbaho materiallar - mato, baxmal, korduroy, brokar, ipak ishlatiladi. U yanada murakkab bezaklar va turli aksessuarlar bilan bezatilgan. Biroq, to'qimalarning o'zgarishi faqat erkaklar kamzullari va ayollarning bezaklariga ta'sir qildi;sangyahi siznikini yo'qotmagan umumiy ko'rinish va uslub. Kamzullar va mo'ynali kiyimlardagi yoriqlar yo'qoldi, ularning o'rnini keng tekis burma egalladi; qadimiy tantanali bosh kiyimlarvajjaj shlyapalar, shoxli shlyapalar va shlyapalarnoogaidaah shlyapa, qalpoqshoxlar bilan . Ular konus shaklidagi bosh kiyimlar bilan almashtirildiDiabak.

Boylar uchun mo'ynali kiyimlar ko'pincha tashqi tomondan qimmatbaho tulki, qunduz va silovsin mo'ynalaridan mato astariga tikilgan, odatda juda yorqin rangdagi silovsin mo'ynasining bir nechta turlari mavjud: kul-ko'k, dog'li va qizg'ish - jigarrang. Qimmatbaho, oqlangan mo'ynali palto dog'li silovsindan qilingan, chunki bunday mo'yna eng qimmatli hisoblangan. Mo'ynali kiyimlarning orqa tomonida, elkama pichoqlari yonida, daryo qunduzu yoki otter mo'ynasidan yasalgan yarim oy shaklidagi qo'shimchalar doimo kashta qilingan. Yoqut ayol bu mo'ynali kiyimni nafaqat qishda, balki yozda, yilning shu vaqtida to'y yoki ziyofat bo'lganda ham kiyadi.

Ayniqsa ifodali bo'lgan ayollar kostyumi uchli bosh kiyimi, bo'shashgan ustki kiyimlari va yumshoq kiyimlardan iborat yagona ansambl edi. charm poyabzal uchli barmoq bilan. Dizaynda dekorativ pardozlash muhim rol o'ynadi: brokar va ipakning yorqin qo'shimchalari, boncuklu kashtalar, metall plitalar, oltin va kumush kashtalar.

Belning oqlangan kiyimi - oyoq himoyasibelapchi, erkaklar ham, ayollar ham kiygan.

An'anaviy kiyim to'rt komponentdan iborat: rang, material, shakl va dizayn. Ushbu komponentlar ham to'rtta asosiy elementga bo'linadi: asosiy ranglar bo'lgan qizil, sariq, yashil, qora, qolgan soyalar ularni aralashtirish orqali olinadi.

Taxminan 18-19-asrlar boshlarida. ruslar kelishi bilan ishlab chiqarilgan matolar ichki kiyim-kechaklar tarqala boshladi. Yakut kostyumi yashil, qizil, sariq rangdagi bezaklar va bezaklar bilan to'ldiriladi. binafsha gullar va ularning kombinatsiyalari. Ayollarning yangi turlari mavjud va erkaklar kiyimi. Bayramona qishki kiyimlar uchun qimmatbaho materiallar - mato, baxmal, korduroy, brokar, ipak ishlatiladi. Ular yanada murakkab bezaklar va turli aksessuarlar bilan bezatilgan.

Oxirida XIX - XX asr boshlari, rus tovarlari - paxta va zig'ir matolari, gazlamalar, inglizcha matolar - chintz keng qo'llanilgan. Kalikos, kanvas. Qishki mo'ynali kiyimlar mato yoki baxmal bilan qoplana boshladi. Ko'p rangli tinsel, oltin kashtado'zlik yoki kumush iplar kiyim-kechaklarni bezashda tobora ko'proq foydalanilmoqda: bayram yoki hafta oxiri kiyimlari uchun qimmatbaho matolar ishlatilgan: mato, baxmal, baxmal, ipak, brokar, xitoy.

Bosh kiyimlarning yangi turlari (shlyapa, qalpoq, kubak) paydo bo'lmoqda.

20-asrning ikkinchi yarmida markaziy uluslarning yakutlari kiyim-kechak materiali sifatida ko'pincha kovduga, sincap va tulki mo'ynasidan foydalanganlar, Vilyuyskiylar esa bug'u rovduga, tulki va arktik tulki mo'ynasidan foydalanganlar. Zamonaviy milliy liboslar ikkinchi o'rinda turadi. Men" uning egasi. Uslubi, tasviri, darajasi bo'yicha u o'z egasining individual fazilatlariga to'liq mos kelishi va uning mohiyatini ochib berishi kerak 20-asrning boshidan an'anaviy kiyimlar butunlay shahar kiyimi bilan almashtirildi. Poyafzal va bosh kiyimlar tayyorlash uchun tabiiy xom ashyo (moʻyna, teri) ishlatiladi. Evropa kiyim-kechaklari va poyafzallarining keng qo'llanilishiga qaramay, rus poyafzallari deyarli hech qachon foydalanishdan chiqmaydi. Ovchilik va bayramona kiyimlar hali ham an'anaviy.

Xulosa

Oxirida 20-asrda milliy kiyimlar faol jonlana boshladi. Kiyim-kechakning yangi yo'nalishi paydo bo'lmoqda: stilize qilingan, sahnalashtirilgan xalq hunarmandlari kiyimning qadimiy turlarini rekonstruksiya qilib, ularni aholi va respublikadan tashqarida faol targ'ib qilmoqdalar. O‘ziga xos bichim va uslub xususiyatlariga ko‘ra milliy liboslar respublikaning o‘ziga xos tashrif qog‘oziga aylangan/

Bugungi kunda xalq kostyumi uch yo'nalishda mavjud:

An'anaviy saxa kiyimlari marosimlar va bayramlar uchun mo'ljallangan. Ushbu tendentsiyaning hunarmandlari barqaror uslub an'analariga rioya qilishadi. Dekor va rang sxemasi. Xalq tikuvchilik an’analarining davomiyligi Z.Ponoxova, V.Makarova, Z.Zabolotskaya va boshqalar ijodida davom ettirilgan.

Xalq hunarmandchiligi V. Makarovaning ishi Palto. "kytyylaah orzu"

V. Makarovaning ishi Kelin libosi

Ikkinchi yo‘nalish yangi texnologiyalardan foydalangan holda zamonaviy milliy liboslardan foydalangan holda zamonaviy milliy liboslarni modellashtirish bilan bog‘liq. Bu yo'nalishda xalq hunarmandlari dizaynerlar va moda dizaynerlari bilan hamkorlik qilish. Shu bilan birga, madaniyatning folklor va kasbiy shakllarining aralashmasi mavjud.

Xalq hunarmandchiligi Z. Ponoxova V. Yoqut milliy kiyimlari ishi

Z. Ponoxova ishi to'y liboslari

Uchinchi yo'nalish professional sahna muhitida shakllanadi. Bu mahalliy an'analarni rivojlantirish orqali kundalik asosda paydo bo'lmaydi, bu folklor va etnografik tomoshalar uchun mo'ljallangan sahna kiyimidir. Raqs va vokal guruhlari, shuningdek alohida estrada ijrochilari va Yakut sahnasi san'atkorlari uchun

A. Filippovaartist-dizayner “Cholbon” avangard kostyumi

A. Filippova rassom-dizayner “Aiyy-Kuo” kostyumi

Milliy liboslar to'laqonli tarkibiy qismga aylandi zamonaviy madaniyat. Yoqut an’anaviy madaniyatining o‘ziga xos janri – “Olonxo” dostoni YUNESKO tomonidan insoniyat nomoddiy madaniy merosining jahon durdonalaridan biri sifatida e’tirof etilganidan so‘ng, bu madaniy hodisaga yangi nafas berildi. Shu munosabat bilan butun respublika bo‘ylab “YYYH” milliy bayrami o‘tkazila boshlandi, bu bayramdan ko‘zlangan asosiy maqsad, birinchi navbatda, marosim va marosim funksiyasini qayta tiklashdan iborat. Bunday ommaviy ko‘ngilochar tadbirlar doirasida yoqut milliy liboslarini targ‘ib qilish vazifalardan biri hisoblanadi

Foydalanilgan adabiyotlar:

Ammosova E.E. Xalq kelib chiqishi ijodkorlik. - Yakutsk: "Bichik" nashriyoti, 1994. 91 p., 83 ill.

2. Gavripeva P.S. 17-asr oxiri - 18-asr oʻrtalaridagi saxa xalqining kiyimlari. - Novosibirsk:

"Fan". Sibir korxonasi RAS, 1998. - 144 p.

3. Garin N.P. Uzoq Shimol sharoitlari uchun dizayn (madaniy uzluksizlik printsipi

4. Gogolev A.I. Yakutlar (etnogenez va madaniyatning shakllanishi muammolari). - Yakutsk:

"Ilin" jurnalining nashr etilishi, 1993. - 151 b.

5. Ermilova D.Yu. Moda dizaynidagi ekologik yo'nalish / Dizayn muammolari

liboslar va ularni tadqiq qilish usullari: Sat. ilmiy tr. / Umumiy muharrirligida t.f.n., dotsent

G.M.Guseinova. - M.: Kostyumlar dizayni bo'limi, 1997.-P. 12-39

6. Kalashnikova N.M. Xalq kostyumi. - M.: "Svarog va K", 2002. - 374 b.

7. Kalashnikova N.M. An'anaviy kostyum Rossiya xalqlari 19-20 asrlar. - Sankt-Peterburg: 1996. -134

8. Maak R.K. Vilyuiskiy tumani. - 2-nashr, - M.: “Yana”, 1994 y. - 592 b.

9. Heystroev B.F. Saxa bezaklari. - Djokouskai k.: SSSR YANTSSO AS "Poligrafiya mutaxassisi",

1989. 98 b.

10. Nosov M.M. XVIII asr oxiridan 1920-yillargacha yakut kiyimining evolyutsion rivojlanishi

/Shanba. ilmiy Art. YKM. - Yakutsk: Kitob. nashriyoti, 1957. - 2-son. - B. 116. -152

11. Osipova M. Yakut to'y liboslari. - Yakutsk: Yakut universiteti, 1974.-38 b.

12. Petrov N.E. Saxa xalqining qadimiy tarixidan. - Yakutsk: NKI "Bichik", 2003.-114 p.

13. Petrova S.I. Saxa xalqining marosim kiyimlari (etnografiya, etnologiya va antropologiya):

14. Petrova S.I. To'y libosi Yakutlar: an'analar va qayta qurish - Novosibirsk:

Fan, 2006. - 104 b.

15. Petrova S.I. 0buge tanaouonnaitegele (An'anaviy kiyim va dunyoqarash

bizning ajdodlarimiz). O'quv va uslubiy qo'llanma. - Yakutsk: Bichik, 1999 - 80 e., kasal.

16. Savvinov I.E. Obugelerbitolokhtorodyahtara. - Yakutsk: Kitob. ed., 1992.-40b.

Mavzu: “Yoqut milliy kiyimi” Ish bajargan: 4B sinf o‘quvchisi Liza Petrova. Rahbar: Kalacheva L.V. Maqsad: Yakut tilini o'rganish milliy kiyimlar va kelajakda o'zingiz tikishni o'rganing. Maqsadlar: 1. Kiyimning xalqning marosim madaniyatida tutgan o`rni va rolini aniqlash; 2. Saxa xalqining urf-odat va an’analarini o‘rganish; 3. Milliy madaniyat bilan tanishtirish. Muvofiqlik. Mavzu dolzarb, chunki biz Yakutiyada yashaymiz va men tengdoshlarimni yakutlarning urf-odatlari va kiyimlari bilan tanishtirmoqchiman. Kiyimning xalqning marosim madaniyatidagi o'rni va o'rni Har qanday xalqning kiyimi uning yashash joyi, madaniyati va dinini ko'rsatadi. Yakutlarning butun hayoti chambarchas bog'liq edi muhit: undan oziq-ovqat, kiyim-kechak va asbob-uskunalar oldilar. Shuning uchun, ularning tushunchalariga ko'ra, asosiy narsa Tabiat, keyin xudolar, shundan keyingina totemizm Yoqutlar orasida ko'plab xalqlar singari totemizm - hayvonlarni ilohiylashtirish keng tarqalgan. Shunday qilib, ajdodlarimiz orasida ayiq, bo‘ri, ot, qarg‘a, sher, oqqush, burgut muqaddas sanalgan. Misol uchun, buni shoxli shlyapa va bo'rining tumshug'ida ko'rish mumkin. Vaqt va turmush tarzidagi o'zgarishlarga ko'ra, yakut kiyimlarini ikki guruhga bo'lish mumkin: an'anaviy yakut kiyimlari (XVIII asr o'rtalarigacha). Yoqutlarning anʼanaviy kiyimlari (18-asr oʻrtalaridan 20-asrgacha). XVIII asr o'rtalarigacha an'anaviy yakut kiyimlari. Bu milliy madaniyatning shafaq davri. Kiyim va din o'rtasida katta bog'liqlik mavjud: shoxli bosh kiyimlar, tangalay yengsiz jiletlar va boshqalar. Kiyimlar asosan tabiiy materiallardan - teri, zamsh, uy hayvonlari mo'ynasidan tayyorlangan. Yoqutlarning iqtisodiy faoliyatining asosiy turi podachilik va chorvachilik edi. Mo'ynali hayvonlarning terilari qishki mahsulotlarda qo'shimcha izolyatsiyalash uchun, asosan pardoz sifatida ishlatilgan. Ayollar ustki kiyim munchoqli bezak (mato) bilan. Erkaklar issiq kamzuli (mato, mo'yna, boncuklar) Ko'p xalqlar uchun mahsulotlarning dizayni to'g'ri kesishga asoslangan. An'anaviy yakut kesimi bundan mustasno emas. Shunday qilib, kundalik mahsulotlar asosan tekis kesilgan bel va yenglarga ega. Ushbu kesimdagi ayollar kiyimlari, erkaklarnikidan farqli o'laroq, bo'yinturuq bo'ylab payvandlangan charm chiziqlar yoki yon va etaklarning chetlari bo'ylab munchoq va mo'ynali chiziqlar bilan bezatilgan. Yengsiz yelek "Son-tangalay" Bu kiyim oqqushlarga sig'inish bilan bog'liq. Bu mo'ynali bezakli roddan tayyorlangan kichik hajmli mahsulot. U ehtiyotkorlik bilan saqlangan va buyuk qadriyat sifatida o'tkazilgan. Men faqat kiyganman turmushga chiqqan ayol. Bu kiyimlar dafn marosimi sifatida ham ishlatilgan, yakutlarning fikriga ko'ra, marhumning ruhi tikanli yo'ldan o'tgan, shuning uchun kiyim bardoshli bo'lishi kerak edi. Buning uchun tangalay o'g'li old va orqa tomondan mis va kumush lavhalar va munchoqlar bilan bezatilgan. 18-asr oʻrtalaridan 20-asrgacha anʼanaviy yakut kiyimi. Milliy kiyim-kechak boshqa xalqlar bilan aloqa va savdo-sotiqning rivojlanishi tufayli katta o'zgarishlarga uchraydi. Evropa kiyimining elementlari paydo bo'ladi: yoqa, cho'ntak, puflar va manjetlar. Ammo e'tiqod bilan an'anaviy aloqa hali ham saqlanib qolmoqda. Elegant demi-mavsumli palto ("kytyylaax orzusi"), 19-asrning 2-yarmi. Qizil va qora bezakli matodan qilingan. Metall plitalar tikuv chiziqlari bo'ylab tikiladi. Ko'krak darajasida tikilgan dekorativ elementlar matodan yasalgan olmos shaklida. Mahsulotning uzunligi buzoqning o'rtasiga qadar. Murakkab kesilgan - odatda belning pastki qismiga qarab kengaytiriladi, yenglar chekka bo'ylab yig'iladi. Bu yeng "buff" ga o'xshaydi, yakutlar uni rus shahar kiyimlaridan, shuningdek, pastga tushiriladigan yoqalardan olishgan. Buuktaah orzusi mo'ynali kiyimlar bilan mo'ynali kiyimlar. Uni kelin, ayollar turli marosimlarda va Isyaxga duo qilishda kiyishgan. Bu mo'ynali astarli tush qizil, qora va yashil mato yoki rangli brokardan qilingan Diabak Diabak - bosh kiyim. Bosh kiyimlar bolaning tug'ilishi, Bayanai - tayga ustasiga sig'inish va ov kabi marosimlar bilan chambarchas bog'liq. Ornament Yoqut ornamenti oʻzining tarkibiga koʻra juda xilma-xil boʻlib, oddiy geometrik va murakkab oʻsimlik naqshlari bilan ajralib turadi. Uning o‘ziga xosligi shundaki, unda xalqning asosiy kasbi – chorvachilik o‘z ifodasini topgan. Maxsus guruh Yoqut naqshlari oddiy chiziqlar, doiralar va yarim doiralar, yoylar, romblar, uchburchaklar, kvadratlar, nuqtali chiziqlar, nuqtalar, xochlar va to'rlardan iborat. Eng xarakterli motivlar orasida egri chiziqli bezak mavjud. . Lira shaklidagi naqsh otchilik rivojlangan joylarda keng tarqalgan. Shuning uchun u egar matolaridagi asosiy dizayn, kychym. Sarlavha va ko'rinish qimizli idishlarga o'xshash "koger". Quyosh ko'rinishidagi bezak yakutlar orasida eng mashhur bezaklardan biri bo'lib, u yakutlarning quyoshga bo'lgan hayratini ko'rsatadi va shuning uchun ko'p narsalarda tasvirlangan: belbog'larda, orqa va ko'krak bezaklarida, "diabak" shlyapasida. va boshqalar. Zargarlik Metall zargarlik buyumlari Yakut kostyumining muhim qismidir. Boshqa xalqlardan farqli o'laroq, yakut zargarlik buyumlarining ko'pchiligi qishki mo'ynali kiyimlardan (belbog'lar, grivnalar, ko'krak va orqa taqinchoqlar) taqilgan. Metall bezaklar olinadigan va tikilgan (kiyimlarni bezash uchun nishonlar, marjonlarga) bo'linadi. Ichki kiyim, ayniqsa, kumush marjon va munchoqlar bilan bezatilgan: marosim shimlari, leggings, natazniklar, qo'ng'iroqli marosim belbog'i, oqib turgan metall kulonli belbog', munchoqli zargarlik buyumlari. Kiyimdagi rangning ma'nosi Yakutlarning butun turmush tarzi va iqtisodiy faoliyati ona tabiati bilan chambarchas bog'liq edi. Binobarin, ularning kiyimlari ranglari tabiiy palitrani – yer, osmon, o‘simliklar, quyosh va qor ranglarini, doimo uyg‘un, ko‘zni tetiklik va go‘zallik bilan quvontiruvchi ranglarni aks ettiradi. Ysyax Bugungi kunda milliy libos rivojlandi va boyib ketdi... Ysyaxga milliy liboslarda kelish moda va dolzarb bo'lib bormoqda. Xulosa Bizgacha yetib kelgan milliy liboslar uning paydo bo‘lgan vaqti va joyi haqida hikoya qiladi, atrof-muhit, madaniyat va dinni o‘zida aks ettiradi.

Yakutlarning milliy bayrami Ysyaxda kiyiladigan bayram kiyimlarining asosiy turi an'anaviy yakut ayollar kostyumi, "xaladay" libosi va "xassyat" kamzulidan iborat.

Ushbu nashr naqshlar va tikuvlarning qurilishini tasvirlaydi ayollar libosi haladai va naqsh tavsiyalar bo'yicha hassyat yelek moda dizayneri Zinaida Zabolotskaya va tarix fanlari nomzodi Svetlana Petrova.

Ysyax 2013 yil. Foto: Ayar Varlamov / YakutiaPhoto.com

Haladay libosi katta hajmli, old va orqa tomonida bo'yinturug'i bor va qalin ipak matodan (tafta) yoki engil matolardan tayyorlanishi mumkin. Ko'ylakning pastki qismi bo'ylab bir qatorda frill tikiladi. Ko'ylakning yengi katta hajmli shaklga ega bo'lib, uning chetida qalin jingalak bo'lib, yengning pastki qismiga manjet tikiladi.

Yelek "hasyat" - biroz ochilgan siluet qilingan old va o'rta orqa tikuvlar bo'ylab dekorativ qopqoqlar bilan. Pastga tushadigan yoqa. ortiqcha oro bermay qilingan dekorativ ochiq bezak, boncuklar, boncuklar va payetlar boncuk, qo'l teshigi, qopqoq va mahsulotning pastki chetlari bo'ylab tikilgan.

Kiyim turi sifatida “xassyat, xaladai” inqilobdan oldin, 19-asrda shakllangan. Ushbu turdagi kiyimning rivojlanishi, birinchi navbatda, ishlab chiqarilgan matolarning keng tarqalishi, ularning Yakutiya aholisining barcha qatlamlari uchun mavjudligi va rus shahar kiyimlari ta'siri ostida bo'lgan. Hozirgi zamonda paydo bo'lgan "hasyat, haladai" kesimi, albatta, yokut madaniy va badiiy an'analariga muvofiq qayta ko'rib chiqish natijasi bo'lib, saxa xalqi uchun an'anaviy kiyim shakliga aylandi. Hozirgi vaqtda bu tur ayollar tomonidan Ysyax milliy bayramida kiyiladigan asosiy kiyim turi bo'lib qolmoqda.

Ayollar bayram kostyumi

Petrova S.I. yakut kostyumida

Oila. Ysyax 2015 yil

Ysyax 2015 yil

"Haladay" ayollar ko'ylagi uchun naqshlarni qurish

Kostyum naqshlarini yaratishning eng oson yo'li asoslanadi tayyor naqshlar, moda jurnallaridan olinishi mumkin bo'lgan o'lchamingiz va bo'yingizga mos keladi, masalan, yeng yoki ko'ylak bilan oddiy bluzka uchun naqshlar.

Bizning holatda, Haladay ayollar liboslari uchun naqshlar yarim qo'shni siluetga ega bo'lgan mahsulot asosida tayyorlangan.

Ish quyidagi bosqichlarda amalga oshiriladi:

1. Birinchidan, ko'ylakning namunaviy chiziqlari - haladai tasvirlangan: old va orqa tarafdagi bo'yinturuq chiziqlari (taxminan ko'krak va elka pichoqlari chizig'idan yuqorida), mahsulotning pastki qismidagi jingalak chiziq (taxminan tepada). tizza); yeng naqshida manjetni ulash uchun chiziq (10-12 sm balandlikda) va yengni yoyish uchun o'zboshimchalik bilan vertikal chiziqlar belgilangan;

2. Bust dart u bo'yinturuq ustida yopiladi va rafning ramkasiga o'tkaziladi;

3. Rafiq va suyanchiqning ramkasi vertikal ravishda kerakli kenglikgacha kengaytiriladi (matoning nozikligi va qalinligiga qarab 1/2 dan 2 martagacha);

4. Frill, shuningdek, model talab qiladigan kenglikgacha (1/2 marta yoki 2 marta) kengayadi;

5. Yeng manjeti yuqori chiziq bo‘ylab biroz kengayadi (har ikki tomondan 1 sm), shuning uchun manjetning yuqori va pastki chiziqlari egri chiziq bo‘ylab qayta shakllanadi;

6. Yeng "konusli kengaytma" usuli yordamida kengaytiriladi, ya'ni. yuqori qismi pastki qismdan ko'proq kengayadi (mato va modelga qarab, 1/2 yoki 2 marta). Yengning boshi balandligi taxminan 5-7 sm ga ko'tariladi;

7. Tik yoqa hisoblash usuli bo'yicha quriladi: buning uchun vertikal va gorizontal chiziq chiziladi, vertikal ravishda 3 sm ga teng segment yotqiziladi, bo'yin aylanasining 1/2 qismiga teng masofa yotqiziladi. gorizontal va to'g'ri chiziq bilan bog'langan. Keyin stendning balandligi vertikal ravishda (2-3 sm) belgilanadi, yoqa chizig'i va gorizontalning kesishgan joyidan biz perpendikulyar chiziqni ko'taramiz, yoqaning balandligini (2-3 sm) belgilaymiz va bu nuqtalarni bog'laymiz. Keyinchalik, biz tik turgan yoqaning egri chizig'ini loyihalashtiramiz, biz yoqaning pastki chizig'ining o'rtasidan perpendikulyar ko'taramiz, 1 sm ga teng segmentni belgilaymiz va bu nuqta orqali biz egri chiziq chizamiz (; yuqori chiziq aynan bir xil tarzda yaratilgan).

Ayollar kiyimlari uchun asosiy naqshlar

"Xaladay" libosini modellashtirish

"Xaladay" libosi uchun naqshlar

"Haladay" libosi uchun naqshlar quyidagi asosiy qismlardan iborat:

raf bo'yinturug'i - 1 dona,
orqa bo'yinturuq - 2 qism,
javon - 1 dona,
orqa - 1 dona,
burma - 2 qism,
yeng - 2 qism,
manjet - 4 qism,
yoqa - 2 qism.

Eslatma. Ruffles chiziq shaklida tekis chiziqda kesiladi. Ip uzunligi bo'yinning uch o'lchamiga to'g'ri keladi (ya'ni bo'yin 20 sm bo'lsa, u holda chiziq uzunligi 60 sm). Ruffle balandligi tugagandan so'ng 2 sm dan 3 sm gacha. Ikkita balandlik kesiladi (ya'ni 4 sm yoki 6 sm). Naqshlar tikuvlarni hisobga olmasdan berilganligini unutmang, ya'ni tikuvlar uchun 1,5 sm qo'shing.

"Haladay" libosini tikish

1-bosqich. Naqshlar yordamida kiyimning tafsilotlarini kesib oling

Raf bo'yinturug'i - 1 dona
Orqa bo'yinturuq - 2 qism
Raf - 1 dona (kesishda butun uzunlik bo'ylab kerakli kengayish beriladi)
Orqa - 1 dona (kesishda butun uzunlik bo'ylab kerakli kengayish beriladi)
Yenglar - 2 qism
Manjetlar - 4 qism (yuqori, pastki)
Yoqa - 2 qism (yuqori, pastki)

Ko'ylakning pastki qismi bo'ylab 45 sm balandlikda tikilgan ipli chiziq ham kesiladi. 50 sm gacha; matoning nozikligiga qarab kengligi 300 sm dan 450 sm gacha; va 2,5 sm balandlikdagi ruffles. yoki yoqa va manjetlar uchun 3 sm, ularning uzunligi ruffle zichligiga bog'liq.