rus milliy libos shartli ravishda 10-14-asrlar Kiev va Shimoli-Sharqiy Rus liboslari, 15-17-asrlar Moskva Rusi liboslari va 18-asr - 20-asr boshlari xalq liboslariga bo'linishi mumkin. Bundan tashqari, har bir davrda oddiy odamlar uchun an'anaviy kostyumni va zodagonlarning kiyimlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Xristianlikni qabul qilishdan oldin, qadimgi slavyanlarning kiyimlari skif kostyumining xususiyatlarini ko'rsatdi (ko'ylak, shim).
Bu davrda kiyim uchun asosiy materiallar zig'ir va jun edi. 10-asrda yangi eʼtiqod taʼsirida knyazlar va ularning garderobida toʻnlar, dalmatikalar, toʻnlar, Vizantiyadan kelgan qizil astarli savat plashlar paydo boʻldi xotinlari va qizlari. Olijanob odamlarning kiyimlari chetdan keltirilgan qimmatbaho matolardan tikilgan va oltin va kumush kashtalar, zargarlik buyumlari va mo'ynalar bilan bezatilgan.
Buyuk Pyotr va undan keyingi davrlarda zodagonlarning kostyumi juda o'zgarib ketdi va endi rus milliy libosi emas, balki Evropaning turli xil liboslariga aylandi. Faqat dehqon va qisman savdogar muhitida eski an'analar saqlanib qolgan. Erkaklar hali ham ko'ylaklar, portlar, zipunlar va kaftanlar va qo'y terisidan tikilgan palto kiyishadi. Ayollar kostyumi deyarli o'zgarishsiz qolmoqda. Asosiy ayollar kiyimi ko'ylak va sarafan qolishda davom etmoqda.
Turli hududlarda sarafanlarni kesishning turli xil ranglari va usullari an'anaviy edi. 18-asrda ular qizil yoki ko'k rangda tuval va kalikodan tikilgan va markaziy vertikal tasma, to'r va bir qator tugmalar bilan bezatilgan sarafan, ba'zan esa ko'krak ostida. 19-asrda sarafanlar chintz, kaliko, atlas, atlas va boshqa sotib olingan matolardan tayyorlangan, ko'pincha oddiy emas, balki naqshli, mato yuqori qismida kichik burmalarga yig'ilgan. Mansublik ayollar kostyumi Epancha, dushegreya, poneva va apron kabi kiyim-kechak buyumlari saqlanib qolmoqda.
Ayolning asosi xalq kostyumi X-XIV asrlarda uzun ko'ylak bor edi uzun yenglar, bo'yin bo'ylab kashtado'zlik yoki kontrast rangdagi mato chizig'i bilan bezatilgan. Ko'ylak hech qachon kiyinmagan, ustiga adyol, manjet yoki bib qo'yilgan. Poneva - tizzadan past yubka bo'lib, belga belbog' bilan bog'langan uchta to'rtburchak mato bo'lagidan iborat. Ponevalar odatda yorqin rangli matodan qilingan.
Zapona edi tekis kiyim yengsiz, dumaloq boʻyinbogʻli, yon tomonlarida beldan pastgacha tirqishli. Qo'l tugmasi shnur bilan bog'langan. To'shak tepada qisqa ko'ylak qisqa yengli va dumaloq bo'yinbog'li, etak va bo'yin bo'ylab kashtado'zlik yoki boshqa rangdagi mato chiziqlari bilan bezatilgan. Ayolning oilaviy ahvoli uning bosh kiyimiga qarab baholanishi mumkin edi. Turmushga chiqmagan qizlar boshiga bog'ich yoki halqa kiygan, turmushga chiqqan qizlar esa boshlarini jangchi (ro'molga o'xshash narsa) va ubrus (bir bo'lak) bilan yopishgan. uzun mato, boshiga ma'lum bir tarzda bog'langan).
Ba'zi yangiliklar 15-17-asrlardagi ayollar kostyumida ham paydo bo'ldi, garchi uning asosi hali ham tekis uzun ko'ylak edi. Endi uning ustiga sarafan kiyiladi - to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri kamar va yubkali ko'ylak. Dehqon ayollar uni zig'ir matosidan, olijanob qizlar esa ipak va brokardan tikadilar. Sarafanning old tomonida yuqoridan pastgacha o'rtada keng ortiqcha oro bermay yoki kashta tikilgan kontrastli mato tikilgan. Sarafan ko'krak ostidagi belbog'li edi. Bundan tashqari, ayollarning ustki kiyimlari dushegreya edi - qisqa, kamar bilan tebranadigan kiyim, astarli yoki astarsiz. Ruhni isitish moslamasi chiroyli naqshli matolardan yasalgan va qo'shimcha ravishda qirralarning bo'ylab naqshli ortiqcha oro bermay bezatilgan.
O'sha paytda savdogarlar va boyarlarning qizlari ko'ylaklariga letnik kiyib olganlar - uzun, tekis ko'ylak. keng yenglar, qo'ng'iroq kabi tirsagigacha tikilgan va keyin oddiygina deyarli erga osilgan. Ko'ylakning yon tomonlariga bir nechta takozlar tikilgan, pastki qismida kiyim juda keng bo'lgan. Yoqa va osilgan yenglar marvaridlar bilan bezatilgan, tilla va ipak bilan bezatilgan. Issiq tashqi kiyim uzun bo'yli mo'ynali kiyim edi. Telogrea buklanadigan yenglari bo'lgan uzun, tebranadigan, tugmalar yoki bog'ichlar bilan bog'langan kiyim edi.
Ayollar kostyumining muhim elementi bosh kiyim edi. Qizlar boshlarini yopmaydilar, balki sochlarini rangli lentalar va boncuklar bilan bezashadi, boshlariga halqa yoki toj qo'yishadi. Turmush qurgan ayollar "kichka" - halqa, mato qopqog'i va bezatilgan fondan iborat bosh kiyim kiyishadi. Shu bilan birga, kokoshnik paydo bo'ldi - zich old qismi bo'lgan bosh kiyim. turli shakllar, oltin va kumush kashtalar, marvaridlar va bilan boy bezatilgan qimmatbaho toshlar. Kokoshnik orqa tomondan keng lentalar bilan bog'langan, ba'zan esa qimmatbaho marjonlarni yoki boncuklar old tomondan peshonaga va ma'badlarga tushib ketgan. Yupqa chiroyli matolarni kokoshnikning orqa tomoniga yopishtirish mumkin edi, ular burmalar beliga yoki hatto polga tushadi. Qishda olijanob xonimlar erkaklarnikiga o'xshab mo'ynali shlyapa kiyishdi.
An'anaviy kundalik kiyimlar X-XIV asrlarda oddiy odamlar ko'ylak va portlar kiyishgan. Ko'ylaklar turli rangdagi zig'ir matosidan yoki dumba ostidan bir qismli yengli rang-barang uzunlikdagi matolardan tikilgan. Ular ochiq holda kiyilib, beliga rangli shnur yoki tor kamar bilan bog'langan. Bayramlarda ko'ylak naqshli yenglar va dumaloq yoqalar bilan to'ldirildi.
Portlar erkaklar shimlari, pastki qismga torayib, beliga shnur bilan bog'langan. Dehqonlarning an'anaviy poyabzallari (erkak va ayollar) o'sha paytlarda paypoq o'rniga unichi, oyoq va to'piqlarga bog'langan mato chiziqlari bor edi. Erkaklar boshlariga kigiz qalpoq kiyishgan.
15-17-asrlarda dehqonlarning kundalik kiyimi biroz o'zgardi. Erkak ko'ylagining bo'ynidagi an'anaviy kesma markazdan shunday siljiydi chap tomoni, va ko'ylakning o'zi qisqaroq bo'ladi va "kosovorotka" nomini oladi. Tugmalar bilan mahkamlangan tebranish kiyimlari paydo bo'ldi: zipun va kaftan. Zipun tizzasidan yuqorisidagi matodan tikilgan, pastki qismi biroz kengroq, yengi tor va dumba qisqichli edi.
Kaftan - tizzadan pastgacha bo'lgan uzun yengli va baland yoqali ustki kiyim. Olijanob boyarlarning kaftanlari odatda boy bezatilgan edi qimmatbaho matolar, kashtado'zlik, ortiqcha oro bermay yoki gallon. Tashqi qishki kiyim-kechak uzun, tebranib turuvchi moʻynali palto boʻlib, yenglari keng va yoqasi katta boʻlib, sable, tulki, quyon, arktik tulki, sincap va qoʻy terisi bilan qoplangan. Mo'ynali kiyimlarning ustki qismi odatda mato bilan qoplangan (dehqonlar buning uchun matodan, boyarlar esa qimmatbaho import qilingan matolardan foydalanganlar).
Bu davrda feodal zodagonlar va dehqonlarning liboslari nafaqat mato sifati va bezaklari, balki kiyim-kechaklarning kesilishi bilan ham bir-biridan koʻproq farqlana boshladi. 15—17-asrlarda zodagonlar garderobida feryoz, oxaben kabi kiyim-kechaklar boʻlgan. Feryoz - ipak yoki baxmal matodan tikilgan, uzun yengli, maxsus kesilgan polga kaftan. Feryozni faqat bitta qo'liga qo'yib, uzun yengini mahkam bog'lab qo'yish odat tusiga kirgan, ikkinchisi esa deyarli polga osilgan edi.
Okhaben, shuningdek, orqasiga osilgan katta kvadrat yoqa va orqa tomondan bog'langan uzun yengli kaftanlarning bir turi edi. Bu kaftan elkalariga kiyiladi. Ushbu ikkala kiyim ham har qanday ishni bajarish uchun mutlaqo yaroqsiz edi va faqat ularning egasining sinfiy mansubligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan edi.
Orqaga Oldinga
Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan va taqdimotning barcha xususiyatlarini aks ettirmasligi mumkin. Agar qiziqsangiz bu ish, iltimos, toʻliq versiyasini yuklab oling.
Dars maqsadlari:
- Talabalarni rus xalq liboslari tarixi bilan tanishtirish; rus xalqining ijodi, madaniyati va an'analari bilan.
- Fazoviy tasavvurni, intellektual qobiliyatlarni rivojlantirish, xalq amaliy san'ati va hunarmandchilik sohasiga qiziqishni uyg'otish.
- Tarbiyaviy: rus xalqining dekorativ-amaliy san'ati, ma'naviy madaniyati va voqelikka hissiy munosabati haqida g'oyalarni shakllantirishga hissa qo'shish.
- Tarbiyaviy: bolalarda o'z ona yurtiga, xalqiga, madaniyatiga, o'z xalqining an'analariga muhabbatni rivojlantirish.
Uskunalar:
- Taqdimot "Rus kostyumi tarixi".
- Ko'rgazmali qurollar: rus kostyumining tasvirlari, kashtado'zlik elementlari bo'lgan mahsulotlar.
- Amaliy ishni bajarish uchun: albom varag'i, elim, rangli qog'oz, mato parchalari, qalamlar, flomasterlar, qaychi, boncuklar, rangli iplar, ortiqcha oro bermay.
Darsning borishi
I. Darsning tashkiliy qismi
Talabalarning darsga tayyorgarligini tekshirish.
II. Ochilish so'zlari o'qituvchilar
- Bugun sinfda biz rus xalq liboslari tarixi bilan tanishamiz. An'anaviy xalq liboslarini o'rganish katta tarixiy va amaliy qiziqish uyg'otadi. Kiyim moddiy madaniyatning muhim elementlaridan biri bo'lib, muayyan tarixiy davrlarda sodir bo'lgan ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni aks ettiradi.
III. Yangi materialni tushuntirish. Taqdimot
Rusdagi kiyimlar keng, uzun va g'ayrioddiy rang-barang edi. Ko'ylaklar va sarafanlar uy kanvasidan tikilgan va kashtado'zlik, naqshli to'quv, ortiqcha oro bermay kompozitsiyalar, dantelli chiziqlar, lentalar, payetlar va munchoqlar bilan bezatilgan. Qizil matodan tikilgan kiyimlar eng oqlangan deb hisoblangan. (3-slayd).
Qadim zamonlardan beri tantanali va kundalik kiyimlar murakkab dekorativ dizaynga ega bo'lib, bu erda kashtado'zlik va dantelli trim muhim rol o'ynaydi. Shuning uchun, odatga ko'ra, qiz bolaligidanoq bu qiyin, ammo qiziqarli ijod turlariga o'rgatila boshlandi. Vatanimizning bepoyon kengliklarida yashovchi har bir xalq ko‘p avlodlar davomida kashtado‘zlik naqshlarini yaratish, to‘r to‘qish san’atining o‘ziga xos uslub va usullarini ishlab chiqqan. Rus kostyumining tarixi shuni ko'rsatadiki, kiyimdagi o'zgarishlar va moda harakatining o'zi oddiy odamlarga deyarli ta'sir qilmagan. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus dehqoni o'sha davrdagi kabi kiyimlarni kiygan. Qadimgi rus: ikki qismdan tikilgan shlyapa, shim, ko'ylak (kanvas). Ayollar uzun, tizzadan pastroq ko'ylak ustiga yubka kiyishdi. Kimdan ustki kiyim Qopqoqlar qo'llanilgan, poyabzal esa, agar mavjud bo'lsa (ular ko'pincha yalangoyoq yurgan), kamar bilan bog'langan poyafzal yoki taglik edi. Sovuq havoda oyoqlar tuvalga o'ralgan (onuchi). (4-slayd).
Yosh ayollarning bayramona liboslari har doim eng hayratlanarli bo'lgan. (5-slayd).
Bayramona liboslar, Shimoliy Rossiya (6-slayd).
Ryazan va Voronej viloyatlarining ayollar bayram kiyimlari (Slayd 7).
Tambov va Kursk viloyatlaridagi ayollar bayram kiyimlari (8-slayd).
Ko'pgina xalqlar uchun qadimgi bayram kiyimlari bezaklarning uch bosqichli tuzilishiga ega. Bosh kiyim va kostyumning yuqori qismi osmon tasviri bilan bog'liq, shuning uchun kiyimning bu qismining naqshlarida ular quyosh, yulduzlar va qushlarga murojaat qilgan. Shlyapalarga osilgan lentalar yomg'irni ramziy qiladi. Naqsh va kashtalarda unumdor yer tasviri ustunlik qiladi.
Odamlar rus kostyumini quyidagicha ta'riflashadi:
Fitna afsuni
Men ochiq maydonga borsam bo'ladimi?
Qizil quyosh ostida
Yorqin oy ostida,
Uchar bulutlar ostida,
Men ochiq maydonda turaman
Tuproqni tekislash uchun,
Men bulutlar bilan qoplanadi,
Osmon bilan qoplayman,
Men uni boshimga qo'ydim
Qizil quyosh
Men o'zimni yorqin tonglar bilan bog'layman,
Men tez-tez yulduzlarga ko'nikaman,
Qanday o'tkir o'qlar -
Har qanday yomon kasallikdan. (9-slayd).
Zargarlik buyumlari kitob kabi o'qilishi mumkin bo'lgan qimmatbaho yozuvlarda avloddan-avlodga o'tib kelgan. Ornamentning har bir elementi o'ziga xos ahamiyat va ma'noga ega edi. Olimlar bezakning uchta ma'nosini ta'kidlaydilar:
- Xudoga shon-sharaflar! Bayram.
- Fertillik uchun so'rov.
- Qilgan ishlaringiz uchun Xudoga shukur. (10-slayd).
Kashtachilik xalq amaliy san’atining keng tarqalgan turlaridan biridir. Igna va iplar yordamida matolarda naqsh yaratish san'ati qadim zamonlardan beri ma'lum. Erta bolalikdan qizlar kashta tikishni o'rgandilar. Bu kasb kambag'al va boy oilalardagi rus ayollari uchun an'anaviy edi. Dehqon qiz o'zining sepini tayyorlashi kerak edi: to'y libosi, hafta oxiri kiyimi, choyshab, dasturxon, sochiq va boshqalar. Barcha sinfdagi ayollar bo'sh vaqtlarini kashtado'zlik bilan to'ldirishdi.
Sehrga kiritilgan barcha narsalar yorqin va bezakli edi. (11-slayd).
Kashta tikish nafaqat libosni yanada chiroyli va boyroq qilish, balki boshqa ma'noga ham ega bo'ldi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, u insonga baxt keltirishi, uni barcha yomonlik va baxtsizliklardan himoya qilishi, uni atrofdagi tabiatga yaqinlashtirishi kerak edi. (Slayd 12).
Qadimgi slavyan bezaklari katta sirni saqlaydi.
Inson dunyo qanday ishlashini tushunishga, tushunarsiz, sirli, sirli narsalarga tushuntirish topishga harakat qildi. U tabiatning ezgu kuchlarini o‘ziga jalb etishga, yovuz kuchlardan o‘zini himoya qilishga intilgan va buni o‘z san’ati yordamida amalga oshirgan. Inson o'zining dunyo haqidagi tushunchalarini shartli belgilar yordamida ifodalagan: to'g'ri gorizontal chiziq yerni, to'lqinli gorizontal chiziq suvni, yomg'irga aylangan vertikal chiziqni; olov va quyosh xoch bilan tasvirlangan. Naqsh ushbu elementlardan va ularning kombinatsiyalaridan qurilgan. Quyosh qadimdan barcha qishloq xo'jaligi xalqlari tomonidan hurmat qilingan. "Er emas, osmon tug'adi", deydi rus maqolida. Quyosh timsollari - quyosh doiralari bilan bezatilgan dehqon hayotining ob'ektlari qanchalik oqlangan va bayramona ko'rinadi! Uyni bezashda quyosh tasviri asosiy o'rinlardan birini egallaydi. Dumaloq rozet, romb, ot ko'rinishidagi quyoshni xalq amaliy san'atining turli turlarida uchratish mumkin.
Rus dehqoni qadim zamonlardan beri yerdan tashqarida yashab kelgan. U yer va unumdorligini ona timsoli bilan bog‘lagan. Ayol qiyofasi - tug'adigan er va oilani davom ettiruvchi ayol haqida g'oyalarni ifodalagan xudo. Bu tasvir boshqacha nomlanadi: erning buyuk ma'budasi, unumdorlik, nam yerning onasi Makosh, bu "yaxshi hosilning onasi" degan ma'noni anglatadi. Ayol figurasi har doim unumdorlik belgilari bilan bog'liq: daraxtlar, qushlar, hayvonlar, quyosh belgilari. Qanchalik shartli hal qilinganiga qarang. Shoxlar ko'pincha ma'budaning tanasidan o'sib chiqadi va uning boshi o'rniga u romb tasviriga ega - quyoshning qadimgi belgisi. Ba'zida uning shakli daraxtga o'xshaydi. Qo'llari yuqoriga qaragan ayol figurasi inson hayoti bog'liq bo'lgan yer va osmon kuchlarining birligini anglatadi. (13-slayd).
Ayollar kostyumi
Ayollar xalq kiyimining asosiy qismlari ko'ylak, apron yoki parda, sarafan, poneva, bib va shushpan edi. Ayolning ko'ylagi oq zig'ir yoki rangli ipakdan tikilgan va kamar bilan taqilgan. U uzun, oyoqlarigacha yetib borar, yenglari uzun, yig‘ilgan, bo‘ynidagi tirqishli, tugma bilan mahkamlangan edi. (14-slayd).
Ko'ylaklar va sarafanlar kashtado'zlik bilan bezatilgan. Ayollarning bosh kiyimlari: kokoshniklar, kiki, soroki, jangchilar misli ko'rilmagan shaklda edi. Rusda isitgichlar juda mashhur edi. U kichkina sarafanga o'xshardi va sarafan ustiga kiyilgan va qimmatbaho matolardan tikilgan. (15-slayd).
Ayollar xalq kiyimining asosi bo'lgan ko'ylak oq zig'ir yoki kanop matosidan tikilgan. U ayolni "yomon ko'zdan" himoya qiladigan kashtado'zlik bilan bezatilgan. Yoqalar, elkalar, ko'krak va etak ayniqsa bezatilgan - yovuz kuchlarning "kirish" joylari. Ayollar o'rim-yig'im paytida kiyadigan ko'ylaklar "pichan ko'ylagi" deb atalgan. Ular sarafansiz kiyingan. Ko'ylak qanchalik boy bezatilgan bo'lsa, uning egasi shunchalik baxtli va baxtli bo'ladi va uning etagini erga tegizish bilan ayol undan tiriklik oladi va o'z navbatida unumdorlik ramzi bilan kashta tikish unga kuch beradi, deb ishonilgan. yer. (16-slayd).
Sarafan ko'ylak ustiga kiyilib, old tomoni naqshli chiziq, ortiqcha oro bermay, kumush to'r va naqshli tugmalar bilan bezatilgan.
Rossiyaning janubida sarafan o'rniga ular poneva - uy tikilgan kiyim kiyishdi ekose yubka jundan qilingan. U lentalar va ortiqcha oro bermay ishlangan. Poneva er va suv tasvirlari bilan bezatilgan apron bilan birga edi. U oshqozonini himoya qildi. O'sha davrdagi ayol uchun qorin hayotning asosi, nasl berish ramzi edi. (17-slayd).
Epanechka - brokar matosidan tikilgan kalta, qirrali, yengsiz bluzka. Issiqroq. U kichkina sarafanga o'xshardi va u qimmatbaho matolardan tikilgan sarafan ustiga kiyiladi; (18-slayd).
Poneva - jun yoki yarim jun matoning uchta panelidan iborat yubka, beliga to'qilgan tor kamar - gashnik bilan bog'langan; uni faqat turmush qurgan ayollar kiyishgan. Poneva - mo'g'ullardan oldingi davrning yozma manbalarida qayd etilgan qadimiy kiyim.
"Ponyava" ("poneva", "ponka") atamasi keng tarqalgan slavyan atamasi bo'lib, dastlab u mato, kafan, adyolni anglatadi.
Adyol uchun matolar olindi uy qurilishi: jun (asosan qoʻy junidan ip) va oʻsimlik tolasidan — kanop. Mato tayyorlash texnikasi eng oddiy - oddiy to'quv edi. Jun va o'simlik iplarining almashinishi matoda hujayralar naqshini yaratdi.
Ponevalar, xuddi ko'ylaklar kabi, bayramona, kundalik va kundaliklarga bo'lingan. Kundalik bo'lganlar pastki qismi bo'ylab tor chiziq bilan kesilgan. Bayramona ponevlarda "klazh" ga katta e'tibor berildi - bular etak bo'ylab chiziqlar bo'lib, unda bezakning barcha boyligi maksimal darajada ishlatilgan.
Ponevani asosan turmush qurgan ayollar kiygan va u xalq xotirasida "abadiy yoqa va ayol qulligi" sifatida saqlanib qolgan.
Bu kiyimdagi ayolning qiyofasi sarafandan ko'ra ko'proq cho'zilgandek tuyuldi. Qishloq kiyimi dehqon turmush tarziga to‘g‘ri kelardi, ayolning to‘laligi esa dehqon ayoli uchun salomatlik, salomatlik esa bolalar va “ter to‘lguncha” tinimsiz mehnat qilish degani edi.
Qizlarning balog'atga etishi xalq orasida marosim bilan nishonlandi - "ularni ponkaga haydash", bayramda qizni barcha do'stlari oldida poneva kiyishgan. Poneva nihoyat to'y paytida kiyildi.
Birinchi farzandining tug'ilishidan oldin yosh xotin tomonidan kiyilgan Ponevalar eng chiroyli edi. Tojdan so'ng, yosh ayol qizil mato, ipak, chekka va hatto qo'ng'iroqlardan yasalgan "quyruq" bilan poneva qo'ydi. (19-slayd).
Rus ayol kostyumining eng bezakli, boy bezatilgan qismi parda yoki parda edi. ayol figurasi old. Odatda u tuvaldan qilingan va kashta va to'quv naqshlari bilan bezatilgan. Rangli tugatish qo'shimchalari, ipak naqshli lentalar. Apronning cheti tishlar, oq yoki rangli dantellar, ipak yoki jun iplardan yasalgan chekkalar va har xil qalinlikdagi burmalar bilan bezatilgan. Ular sarafanlar bilan kiyingan. (20-slayd).
Bosh kiyim. Kostyumning juda muhim qismi. Qadimgi kunlarda, undan foydalanib, pasport kabi, siz ayol haqida, uning yoshi haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin edi. Oilaviy ahvol, ijtimoiy sinf, bolalar soni. Qizlar toj va bosh bog'ichlarini taqib yurishgan va sochlari ochiq yurish huquqiga ega edilar. Turmushga chiqqan ayollar sochlarini kokoshnik ostiga yashirgan ("kokosh" so'zidan - xo'roz, kika yoki kichka, magpie).
Ommabop e'tiqodga ko'ra, bosh kiyim osmon bilan bog'liq bo'lib, u quyosh, yulduzlar, daraxtlar va qushlarning ramzlari bilan bezatilgan. Marvarid torlari va ma'bad bezaklari yomg'ir oqimining ramzi edi. Kokoshnik ustiga yupqa naqshli matodan qilingan parda tashlandi.
Shlyapalar qizlar va ayollar yoki "ayollar" shlyapalariga bo'lingan. Qizlar, odatga ko'ra, sochlarini bir o'ralgan holda, boshning yuqori qismini ochiq qoldirishgan. Shuning uchun ularning bosh kiyimlari har xil tojlar, bosh tasmalar, halqalar, ular chuchuk suv marvaridlari va boncuklar bilan bezatilgan. "Bint" yoki tez-tez "go'zallik", "volushka" deb ataladigan har bir qishloqda o'ziga xos shakli va bezaklari bor edi. Qizning bosh kiyimi "qurollar" bilan to'ldirildi - oq g'oz yoki oqqush to'plari, shuningdek, "jingalak" - yorqin drake patlari.
Barcha rus ayollar bosh kiyimlarining asosi, ularning xilma-xilligiga qaramay, shakliga (tekis, belkurak, shoxli) qarab, peshonaning qattiq qismi edi. kitschka yoki shoxli mushukcha. Yuqoridan u kaliko, chintz yoki baxmal bilan qoplangan. Boshning orqa qismi to'rtburchak mato ipi bilan qoplangan - boshning orqa qismi. Murakkab bosh kiyim og'irligi 5 kilogrammgacha bo'lgan 12 tagacha narsalarni o'z ichiga olgan.
Nikohning birinchi yilidagi yosh ayollar pashshalarini arqonga bog'lab, u bilan bog'ladilar jangchi yoki qirq birinchi bo'lib tugaydi. 19-asrda bosh sochiqlar va pashshalar sharflar bilan almashtirildi. Ular birinchi navbatda boshini yumshoq sochlarga, so'ngra to'g'ridan-to'g'ri ayollar va qizlarga yopish uchun ishlatilgan. Qizlar ro'molni iyagi ostiga bog'lashgan, turmushga chiqqan ayollar esa "ayol uslubida" uchlarini orqaga bog'lashgan. (21-slayd).
Ayollar bosh kiyimlari. (22, 23, 24-slaydlar).
Kostyumda turli xil bezaklar muhim o'rin egalladi. IN katta miqdorda marvarid va munchoqlardan yasalgan marjonlarni, rangli jun, gaitanlar - munchoqlardan ip o'ralgan, ularning bo'yniga xochlar, piktogrammalar, kehribar munchoqlar, puflangan shisha munchoqlar va lentalar osilgan. Uzun o'rashning oxirida boncuklardan qilingan ortiqcha oro bermay bor. Katta sirg'alar va marjonlar juda mashhur edi, ba'zan ular elkalariga etib borishdi. Rangli belbog'lar, tor to'qilgan apronlar va keng kamalakdan to'qilgan kamarlar butun ansamblning yaxlitligini to'ldirib, kostyumni to'ldirdi va bezatdi. (25-slayd).
To'y kostyumi- eng oqlangan va tantanali. To'y - qadimiy marosimdir. Qadimgi dehqonlar kelin va kuyovning kelajakdagi hayoti to'y qanday o'tishiga bog'liqligiga qat'iy ishonishgan. Shuning uchun to'yda barcha marosimlar va belgilar kuzatildi. To'y libosi bayramdan ancha oldin tikilgan, chunki bu ko'p vaqt va mehnatni talab qiladi. Kostyumning barcha elementlari ehtiyotkorlik bilan bezatilgan, baxt, uzoq umr va sog'lom avlodni tasdiqlovchi ramzlar va bezaklar bilan yovuz kuchlar va baxtsizliklardan himoyalangan. (26-slayd).
To'y bosh kiyimlari. (27-slayd).
Erkaklar kostyumi
Rossiyadagi dehqonning kiyimi portlar va uy kanvasidan tikilgan ko'ylakdan iborat edi. Mato tor (60 sm gacha) bo'lganligi sababli, ko'ylak alohida qismlardan kesilib, keyin bir-biriga tikilgan va tikuvlar dekorativ qizil quvurlar bilan bezatilgan. Ko'ylaklar tor kamar yoki rangli shnur bilan ochilmagan va kamar bilan bog'langan. Portlar keng emas, pastki qismga, to'piqgacha toraygan va beliga shnur - gashnik bilan bog'langan. Ularning ustiga boy odamlar Ular, shuningdek, tashqi ipak yoki mato shim kiyib, ba'zan astarli edilar. Pastki qismida ular unichiga - oyoqlarni o'rash, ularni maxsus galstuklar bilan bog'lash uchun ishlatiladigan mato bo'laklari - burmalar, so'ngra oyoq kiyimlariga yoki rangli charmdan tikilgan etiklarga yopishtirilgan. (28-slayd).
Bayramona erkaklar kiyimlari, Penza va Vologda viloyatlari. (29-slayd).
Erkaklar ko'ylagi kashtado'zlik bilan bezatilgan. (Slayd 30).
Ustki kiyim-kechak - uy tikilgan matodan tikilgan, chap tomoniga o'ralgan, ilgaklar yoki tugmalar bilan mahkamlangan zipun yoki kaftan; qishda - qo'y terisi bosh kiyimlari. Zipun — ochiq kiyim boʻlib, koʻndalang mahkamlagichli, yarim tikilgan, kengaytirilgan siluet. Uning uzunligi tizzalarning o'rtasidan va yuqoridan edi. Yenglari tor, bilakgacha yetib boradi. Qo'ltiq teshigi to'g'ri, yengida yoqasi yo'q edi. Zipun ustiga taqilgan kaftan nafaqat bezakda, balki dizayni bilan ham ajralib turardi. Ba'zi kaftanlar (muntazam, uy, dam olish kunlari) tekis, kengroq siluetga ega edi va ular beliga kesilmagan. Boshqalar kesilgan bel va keng, yig'ilgan etagiga o'rnatilgan siluetni ko'rsatdi. Ularning uzunligi tizzadan to to'piqgacha o'zgarib turardi. Ularni bezash uchun ko'krak va yon tirqishlar bo'ylab tugmachalar, metall, yog'och, to'qilgan shnur va sun'iy marvaridlardan yasalgan tugmachalar ishlatilgan. (31-slayd).
Eng qimmat va moda narsa kostyumda edi tugmasi. Tovuq tuxumining o'lchamidagi eng katta tugmalar rus tilida qilingan. Tugmalar oltin, kumush, marvarid, billur, metall va bo'yradan yasalgan. Har bir tugma o'z nomiga ega edi. Ba'zan tugmalar kiyimning o'zidan qimmatroq edi. (Slayd 32).
Taqdimotni tomosha qildik va rus kostyumining tarixi bilan tanishdik. Endi men sizlarga olingan bilimlarga asoslanib, amaliy ish qilishingizni taklif qilaman.
IV. Amaliy ish
Rus xalq kostyumining eskizlarini chizish. Rangli qog'oz, mato parchalari, boncuklar, ortiqcha oro bermay va hokazolardan foydalangan holda chizilgan eskizga ko'ra aplikatsiya qiling.
V. Darsni yakunlash va tahlil qilish
- Bugun darsda qanday yangi narsalarni o'rgandingiz? Eng ko'p nimani eslaysiz? Keling, ishingizni ko'raylik va nimaga erishganingizni ko'raylik.
Talabalar asarlari ko'rgazmasi. Eng yaxshi asarlarni aniqlash. Baholash.
Fomina Anastasiya
Ishning maqsadi - Voronej va Belgorod viloyatlarining xalq ayollar liboslari bilan batafsil tanishish, ularni taqqoslash, xalq kiyimining badiiy hunarmandchilik rivojlanishiga ta'sirini aniqlash.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
SHAHAR BUDJETET TA'LIM MUASASASI 92-son O'RTA TA'LIM MAKTABI
VORONEJ SHAHAR TUMANI
Rus xalq kostyumi tarixi
Rahbar: Kazmina Nadejda Mitrofanovna,
Tarix o'qituvchisi
Voronej-2012
Sahifa
I. Kirish 3-4
II. Asosiy qism
1. Belgorod viloyatining ayollar xalq kostyumi 5-7
2. Voronej viloyatining ayollar dehqon kostyumi 8-12
3.Mening oilam an'analarida xalq kiyimi. 13-18
III. Xulosa 19-20
IV. Adabiyotlar 21
O'tmishga hurmat - bu chiziq
ta'limni vahshiylikdan farqlash.
A.S. Pushkin
I. Kirish
Rus xalq kiyimlari ko'p asrlik tarix. Uning ko`p avlodlarning kundalik hayotida shakllangan umumiy xarakteri xalqning tashqi ko`rinishi, turmush tarzi, geografik joylashuvi va mehnat tabiatiga mos keladi.
Rus xalq kiyimi asrlar davomida shakllangan va uning rivojlanishiga xalq hayotidagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar, diniy qarashlar va boshqa milliy madaniyatlar bilan aloqalar sabab bo'lgan. Rus xalq libosining go'zalligi odamlarga quvonch bag'ishlaydi, ulardagi rassomlarni uyg'otadi, go'zallikni his qilish va tushunishga o'rgatadi. Xalq liboslarini bezashda kashtachilik, naqshli to‘quv, to‘r tikish o‘z ifodasini topgan.
Antiqa narsalar o'z egalarining tarixini qayta tiklashga yordam beradi, insonning shaxsiyati va qiyofasini aks ettiradi. Zamonaviy moda dizaynerlari ijodiy izlanish manbai sifatida xalq kostyumidan foydalanadilar: kesish chiziqlari, kiyimlarni bezash texnikasi.
Har bir viloyatda kostyumning o'ziga xos versiyasi bor edi. Har bir viloyatning kiyimlari o'ziga xos bezak, bezak, shakl va uslubga ega edi. Bu odamlar yashaydigan hududning iqlim sharoitiga va nima bilan shug'ullanishiga bog'liq edi.
Zamonaviy yoshlar rus xalq liboslari haqida kam ma'lumotga ega. rus an'anaviy kiyimlar faqat xalq sayillarida ko'rish mumkin. Ba'zi buvilar ko'kraklarda xalq liboslarini saqlashadi. Men omadliman. Voronej viloyati bilan chegaradosh Belgorod viloyatining Rogovatoye qishlog'ida yashovchi otam tomonidagi buvilarim o'zlarining liboslarini qanday kiyganliklarini, nimadan tikilganligini aytib berishadi.
Ishning maqsadi - Voronej va Belgorod viloyatlarining xalq ayollar liboslari bilan batafsil tanishish, ularni taqqoslash, xalq kiyimining badiiy hunarmandchilik rivojlanishiga ta'sirini aniqlash. Ushbu mavzu ustida ishlashda asosiy savollar tug'iladi: milliy libos qanday ma'lumotlarni beradi? Bugungi kunda rus milliy libosi nima? Nima uchun bugungi kunda rus xalq kostyumining tarixini bilishimiz kerak?
Men o'z ishimda mahalliy mualliflarning adabiyotlaridan, ensiklopedik va tushuntirish lug'atlaridan, World Wide Web resurslaridan, Rogovatoe qishlog'ining keksa odamlari bilan suhbatlardan foydalandim.
II. 1. Belgorod viloyatining ayollar xalq kostyumi
Bir necha asrlar davomida eng funktsional va iqlim sharoitlariga moslashgan kiyim shakllarini yaratish an'anasi rivojlandi, shuningdek, ularning egalari haqida ma'lum ma'lumotlarni etkazishga xizmat qildi. Umuman olganda, Rossiya ikki turdagi ayollar kostyumlari bilan ajralib turadi: Shimoliy rus , ko'ylak va uzun sarafanga asoslangan va Janubiy rus , uning ikkinchi komponenti qisqa va hajmli poneva. Ammo shu bilan birga, Rossiyaning har bir mintaqasi kostyumning o'ziga xos versiyasini yaratdi. "Moda" so'zi dehqonlar uchun noma'lum edi, lekin har bir qishloqda kiyim-kechaklarni tayyorlash, bezash va kiyishning o'ziga xos, tasdiqlangan usullari bor edi.
Rossiyaning janubiy hududlariga tegishli Belgorod viloyatida ayollar dehqon kostyumining bir nechta turlarini aniqlash mumkin. Ular uy qurilishi zig'irdan tikilgan oq ko'ylak va poneva - uy junidan tikilgan belbog'li kiyimga asoslangan.
Kostyumning ajralmas qismlari bosh kiyim (shal, jangchi, kichka yoki magpie), fartuk (manjet, parda, parda), poyabzal, ko'krak va orqa bezaklari edi.
Xalq kiyimining muhim xususiyati uning ko'p qatlamliligi bo'lib, buning natijasida ayol har doim "ob-havoga ko'ra" kiyingan va uyda faqat kerakli minimal narsalar, aniqrog'i, ikkita kostyum bor edi. Biri bayram uchun kiyingan. Unga g'amxo'rlik qilindi, eskirmadi, meros orqali o'tdi, ikkinchisi esa kundalik, bezaksiz, butunlay yaroqsiz holga kelganidan keyin yangilandi. Oddiy kesilgan va bo'sh kiyimlar turli oila a'zolariga bir xil narsalarni kiyishga imkon berdi, bu oddiy dehqon hayotida muhim sifat edi. Kiyim nafaqat tana uchun qobiq bo'lib, uni yomon ob-havodan, balki "yomon ko'zdan" ham himoya qildi. Buning uchun bir qator "sehrli" elementlar mavjud edi - barcha qirralarning bo'ylab o'zaro tikish, qizil qo'shimchalar va boshqalar. Kiyim-kechak ayolning ma'lum bir ijtimoiy guruhga mansubligi, oilasidagi boylik, qayerdan kelganligi, oilaviy ahvoli haqida gapiradigan tilning bir turi edi. Shunday qilib, turmushga chiqmagan qiz to'ydan keyin ochiq bosh kiyim va belbog'li ko'ylak kiygan, u jangchi yoki kichkasiz begonalar oldiga chiqmasligi va ponyova kiyishi kerak edi;
Slavyanlarning kostyumlar majmuasining asosi edi ko'ylak , bu uy qurilishi zig'ir matosidan 4 ta paneldan tikilgan. Qizil va qora kashtalar yenglarning yuqori qismini geometrik naqsh bilan qoplagan, ko‘ylaklar pastki qismining old tomonida keng hoshiya joylashgan bo‘lib, bo‘yinbog‘ va manjetlar chetida joylashgan. Ko'ylak uzun va keng edi. Uyda u ko'ylakni almashtirdi. Agar ayol "omma oldida" chiqsa, ko'ylak poneva va kamar bilan to'ldirilgan.Belgorod ko'ylaklari boy bezatilgan edi. To'qilgan naqshlar, kashta tikish, payetlar, mato chiziqlari, dantellar ishlatilgan
Ponevu katakli jun matodan tikilgan. Uchta tor panellar shunchaki bir-biriga bog'langan emas, balki tikuvlarda mo'l-ko'l kashta va to'qmoqlar bor edi. Ponyaning pastki qismida har doim yorqin va oqlangan ortiqcha oro bermay ip bor edi. Poneva janubiy rus majmuasining asosiy qismi bo'lib, ko'ylakda kiyiladigan yubka, asosan, jun katakdan tikilgan, tebranuvchi poneva uchta paneldan yasalgan va kamarga gashnik bilan mahkamlangan.
Qizil rang Belgorod viloyatida eng sevimli rang hisoblangan, u quyosh, olov, qonning ramzi bo'lib, issiqlik, sevgi, g'alaba va go'zallikni anglatadi. Yashil - bu atrofdagi tabiatning rangi. Sariq rang ajralishni anglatardi. Qora rang abadiy tinchlik, tun va qora tuproq ramzi edi.
Ayollar kiyimining eng qadimgi turi - poneva. Ponevning asosiy rangi qizil, ammo har bir qishloqning o'ziga xos soyalari bor. Yashillar, quyuq ko'k, bordo chiziqlar belgilangan yo'llar. Kvadratchalarning qora derazalari esa dehqonlarning erlari bor-yo'qligini aniqlash uchun kattaligidan foydalanilgan dala maydonlarini ramziy qildi. Ponevalar bo'yash, quyma va sanoqli atlas tikuv kabi tikuvlar yordamida kashta tikilgan. Har bir ayolda 10 yoki undan ortiq nev bor edi. Poneva hujayralariga asoslanib, ayolning tumani, qishlog'i, yoshi va oilaviy ahvolini taxmin qilish mumkin edi.
Poneva turmush qurgan ayollarning kiyimi edi; marosim qo'shiqlarida u "abadiy yoqa", "ayolning qulligi" deb nomlangan. Har bir ayolning 10-15 ta ponev - etaklari bor edi. Asosiy rang qora, qizil, ko'pincha katakli.
Kamar Belgorod viloyatida u "podpoyaska" deb ataladi. Doira - bu talisman, kamar insonning kuchini oshiradi va uni baxtsizliklardan himoya qiladi, deb ishonilgan. Rossiyada bu yangi tug'ilgan chaqaloqqa birinchi sovg'a edi. Kamarlar ayollarning ham, ayollarning ham ajralmas atributi edi erkaklar kostyumi, asosiy qizil fonda ko'p rangli chiziqlarning boy diapazoni bilan ajralib turardi
Oqlangan kostyumda juda muhim rol o'ynadi fartuk . U nafaqat ko'ylak va ponchoni ifloslanishdan himoya qildi, balki ayolni ham bezatdi. "Zapon", "parda", "parda" deb ham ataladigan apron yengli yoki yengsiz bo'lishi mumkin, uning etagi kashtado'zlik, to'r va kaliko chiziqlaridan iborat edi.
Shlyapalar juda xilma-xil edi. Eng keng tarqalgani do'konda sotib olingan yoki uydan yasalgan sharf edi. Bosh kiyimlarning boshqa turlari ham bor edi: jangchi (ba'zan munchoqli "boshning orqa qismi" bilan birgalikda), "kichka", "magpie".
Ko'krak nishonlari ham munchoq va bug'lardan yasalgan. bezaklar - monista, marjonlarni. Ular shu qadar ko'p zargarlik buyumlarini kiyib yurishganki, ular ba'zan ko'ylak va manjetning yuqori qismini to'liq yopishgan.
Ansambldagi bu narsalar rus dehqon ayollari mos kelmoqchi bo'lgan tasvirni yaratadi. Va ba'zida kichik bir tafsilot, masalan, sharfni bog'lash usuli yoki boshqa rang sxemasidan foydalanish kostyumni o'ziga xos va original qildi.
2. Voronej viloyatining ayollar dehqon kostyumi
Rus milliy libosi mintaqaga qarab o'ziga xos xususiyatlarga ega va uning kesimi, matosi, rang sxemasi, bezak, kostyumning tarkibi va uning turli qismlarini kiyish usuli. An'anaviy rus kiyimlari, xilma-xilligiga qaramay, ikki guruhga bo'lingan: shimoliy Buyuk Rossiya viloyatlari va janubiy Buyuk Rossiya.
Voronej viloyati hududida Janubiy Buyuk Rus tipi ustunlik qildi, ammo o'ziga xos mahalliy xususiyatlarga ega va farqlar hatto bir qishloqda bo'lishi mumkin edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Voronej xalq kostyumining o'ziga xos xususiyatlari, birinchi navbatda, mintaqaning joylashuvi tarixi bilan bog'liq.
Voronej viloyati hududning tartibsiz joylashuvi tufayli turli xil kostyumlar bilan ajralib turadi. "Yovvoyi dala"da xizmatchilar, boyar oilalarining avlodlari, kamonchilar, qurolchilar, erkin kazaklar, cherkeslar (Ukrainadan kelgan muhojirlar) yashagan. 18-asrdan beri Voronej viloyatining yerlari boyarlar, zodagonlar va boshqa zodagonlarga berildi. Ryazan, Tambov, Moskva, Oryol, Kursk viloyatlari va Ukrainadan oilalar va butun qishloqlar tomonidan davlat va krepostnoy dehqonlarning ommaviy ko'chirilishi boshlandi.
Xalq kiyimida har bir detal va har bir rang ramziy ma'noga ega edi. Shunday qilib, Voronej xalq kostyumida har doim uchta rang mavjud - oq, qizil va qora. Yer va tinchlik rangi bo‘lgan qora esa Voronej viloyatida sevimli rang hisoblanadi, chunki u ham qora tuproqning ramzi hisoblanadi. Voronejlik tarixchilar bu dehqonlarni oziqlantirgan qora tuproqqa berilgan hurmat, deb hisoblashadi.
Voronej viloyati aholisining kiyimlari kanop, jun va qichitqi matolardan tikilgan. Kanop Rossiyaning qora tuproqli zonasida keng tarqalgan ekin edi. Kenevir yog'i oziq-ovqat sifatida ishlatilgan va kungaboqar yog'idan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Xalq kostyumida kiyimning rangi katta ahamiyatga ega bo'lgan rangning ramziyligi odamlarning estetik idrokini ifodalagan;
Bu o'ziga xoslik, ayniqsa, xalq kiyimida yaqqol namoyon bo'ldi. Ayollar jun iplar bilan tikilgan ko'ylak kiyishgan; Ushbu provinsiya kostyumining yana bir xususiyati: qo'llarni to'liq qoplaydigan yoqa va uzun manjetlar - qoidabuzarlar. Qoidabuzarlar faqat maxsus holatlarda kiyiladi, ular ko'ylakning yenglariga tikilgan yoki olinadigan qilib qo'yilgan. Qoidabuzarlar lentalar, dantellar va boncuklar bilan bezatilgan
Oq tuvaldan tikilgan ko'ylakda qora iplar bilan geometrik naqshlar tikilgan. Taxminan 11 turdagi ko'ylaklar mavjud edi, ular orasida chivinli, chiziqli, to'qilgan matoli ko'ylak, guatr va boshqalar mavjud. Ko'ylaklar kanvasdan (kenevir), keyinchalik chintz va atlasdan qilingan. Sevimli ranglar oq va qizil edi.
Tuval birinchi marta kul bilan oqartirilgan. Bayram ko'ylaklari sof oq edi, lekin kundalik ko'ylaklar to'liq oqartirilmagan va ozgina bezatilgan.
Lekin shunga qaramay, mening eng sevimli ko'ylagim qizil chiziqlar bilan bayramona ko'ylak edi. Qavatlardagi bezak zig'ir bilan birga to'qilgan, keyin esa ortiqcha oro bermay va payetlar bilan bezatilgan. Ko'ylaklar nafaqat rangi, balki uslubi bilan ham farq qilar edi: "ahmoq" ko'ylagi tirsagidan biroz pastroqda kalta yenglari bor edi, chunki qisqa yenglar Ular qulay edi va uy ishlariga yoki uy ishlariga aralashmadi. Burga ko'ylaklar - bu yubka o'rniga stendli uzun ko'ylaklar va uzun ko'ylaklar. Ular kechayu kunduz kiyildi,
Bayramlarda ko'ylak ustiga ko'p rangli ortiqcha oro bermay va payetlar bilan tikilgan qora kundya ko'ylagi kiyildi. Uslubda u ko'ylagiga o'xshaydi. Ko'ylaklarning yenglari jingalak va yorqin jingalaklar, shuningdek, yenglari bo'ylab o'zaro to'qilgan matolar va qizil chiziqlar bilan bezatilgan.
Ular qora ponyani panjalar va prosumlar bilan bezashdi. Prozument - ponevaning pastki qismidagi ramka ko'rinishidagi bezaklari, ortiqcha oro bermay va ko'p rangli lentalardan iborat. Panjalar adyolning eng chekkasi bo'ylab ko'p rangli iplar (qizil, sariq, qora) - shlenka bilan to'qilgan. Kostyumdan farqli o'laroq, Repyevskiy tumanidagi Novaya Olshanka qishlog'ida ponya tagida yubkalar emas, balki stendli ko'ylaklar kiyiladi. Bu muhim tafsilot edi, shuning uchun qaynona keliniga to'y sovg'asi sifatida ko'ylagi uchun stend berishi mumkin edi.
"Toshma paydo bo'ladi
Etek yuvib ketguncha.
Poneva kiyinadi,
Iroda o'zgaradi..." - Qishloqda ular bayramda shunday kuylashdi.
Apron pardasi
Kiyimlarni bezash qobiliyatiga misol sifatida apron, parda yoki parda kabi kundalik ko'rinadigan narsa bo'lishi mumkin. Ularni Rossiyaning barcha markaziy va janubiy viloyatlari: Tula, Ryazan, Oryol, Tambov va Voronejning dehqon ayollari kiyishgan. U nafaqat kiyimni himoya qildi, balki kostyumning bezaksiz qismini ham qopladi, yaxlit rang ansamblini yaratdi.
Ko'ylaklar kabi apronlar boshqacha edi: turli xil ranglar, bilan yorqin lentalar va ortiqcha oro bermay, chekka bo'ylab tikilgan, dantelli. Ular fartuk ranglarini o‘z kayfiyatiga mos tanlar, moda ham xuddi ko‘ylaklardagi kabi har kuni o‘zgarib turardi: bugun ko‘k fartuk, ertaga yashil, ertaga sariq.
Fartuklarning uzunligi etakning etagidan balandroq edi, lekin tizzadan pastda, ular beliga bog'langan edi. Apronning ikkinchi nomi pardadir, chunki fartuklar pardani yirtib yubormaslik uchun "osilgan"dek tuyulardi.
Kostyumga muhim qo'shimcha boncuklar va uchqunlar bilan bezatilgan keng belbog'lar edi. Pichoqlar yon tomonlardan yoki kamarning orqasida osilgan, kamarlarning qirralari bilan bezatilgan.
Etagi - jun iplardan toʻqilgan ayollar kamari. Ayollar odatda chekkalarini beliga o'rashgan. Etakning chekkalari yon tomonlarga yoki orqaga yopishtirilgan. Etagi "bog'langan" joyda, uchida pichoqli ikkita keng lenta pastga tushdi. Viloyatning deyarli har bir mintaqasida chetidagi pichoqlar dehqonlarning er uchastkalari hajmini ko'rsatdi.
Bosh kiyim
Nikohdan oldin faqat qizlar ro'mol o'rashgan. Qishloqlarda odamlar har kuni turlicha kiyinishni yaxshi ko'rganlari uchun sharflar ham bor edi turli xil turlari: pockmarked, qizil, oq, chet qizil, tos bilan. Sharflarning ranglari har xil, masalan, birining o'rtasi qora, qirralari, kotlet esa to'q sariq rangda edi.
Sharflarning uchlari krep bilan bezatilgan. Va bunday ro'mol boshning orqa tomoniga bog'langanida, ikkita pancakes elkama pichoqlariga, ikkinchisi esa pastki orqa tomonga osilgan. Pancakes chekka pichoqlarga o'xshardi, faqat oval shaklda edi.
Ayollar shlyk bilan magpiya kiyib yurishgan. Shlyk (shlychka) - bosh kiyimi, qalpoqning bir turi bo'lib, unga yig'ilgan sharf tikilgan, boshning orqa qismiga lentalar bilan bog'langan.
Shilliqning asosiy rangi qizil bo'lib, unga to'qilgan naqsh, payet, munchoq va garus tikilgan. Shlyk mahkam yopilgan edi ayollar sochlari, boshning orqa qismiga to'r yoki o'ralgan holda joylashtirilgan. Sochlar bosh kiyim ostidan chiqmasligi kerak, chunki bu odatiy emas edi.
Yuzga go'zallik qo'shish uchun ma'badlarda sochlar ostiga ortiqcha oro bermay iplar - qora drake tuklari bog'langan. Ba'zan oq tuklar qora rangga bo'yalgan va uchlarida o'ralgan.
Ko'krak bezaklari
Ammo ayolning ko'krak bezaklari unga o'ziga xos go'zallik bag'ishladi: boncuklar kaskadi, uning ustiga marjon bilan monista qo'yishdi. Monisto - bo'yinning orqa tomoniga tugma yoki ilgak bilan mahkamlangan, bo'yinbog'ga mahkamlangan yarim doira shaklida ko'p rangli boncuklar ko'rinishidagi ayol ko'krak bezaklari. Ko'krak bezaklarining bunday xilma-xilligi va rang-barangligi ayolni yomon tillardan va yomon ko'zdan himoya qiladigan tumor edi. Boncukli ko'krak bezatish naqshlari - xoch - apronning pastki qismini bezab turgan bezakni aks ettiradi.
Oyoq kiyimlari
Oyoq kiyimlari uchun qishloq aholisi chunik - to'qilgan yoki kiyishni yaxshi ko'rar edi to'qilgan kanop arqonlaridan yasalgan poyabzal. Oyoq kiyimining ishqalanishiga yo'l qo'ymaslik uchun taglikka teri va yog'och taxtalar biriktirilgan. Paypoq o'rniga turli xil naqshlarda yorqin iplardan to'qilgan oyoq isitgichlari kiyildi.
Ustki kiyim
Ustki kiyim mato, mo'yna yoki baxmaldan qilingan. Bahor-kuz davrida eng keng tarqalgan kiyimlar "ko'xta", "zipun" va "kutsinki" edi. Ko'pgina tumanlarda ayollar qalin oq matodan tikilgan tunikaga o'xshash shushpanlar kiyishgan. IN qish vaqti Ichidan mo‘ynali qo‘y terisi kiyib olganlar. Izolyatsiya uchun ular qo'y po'stlog'i yoki zipun ustiga tashlangan yomg'ir paltosiga o'xshash kiyimlardan foydalanganlar. Qo'y terisidan kiyim kerak edi nikoh marosimi. Hayvonning mo'ynasi kelin va kuyov uchun talisman bo'lib xizmat qiladi, deb ishonilgan. Yangi turmush qurganlar mo'ynali kiyimda boylik va baxt tilab o'tirishdi.
Voronej viloyatida chiziqli-geometrik kashtado'zlik ustunlik qildi. Va eng ko'p ishlatiladigan figura romb edi. Ko'pincha rombning yon tomonlari burchaklarida to'g'ri chiziqlar bilan ta'minlangan, bu uning yon tomonlarini davom ettirayotganga o'xshaydi. Ushbu motif xalq orasida "burdok" deb nomlangan va unumdorlik, olov va hayotning ramzi bo'lgan.
3.Mening oilam an'analarida xalq kiyimi.
Rogovatoye - eng qadimgi rus qishlog'i
Stariy Oskolskiy tumani. "Imperator geografik jamiyati eslatmalari" da uning tug'ilishi taxminan 17-asrning birinchi yarmida ko'rsatilgan.
Xalq kostyumi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun. Shoxli, men buvim Fomina Varvara Ivanovnaning oldiga bordim. Siz mening buvimdan yaxshiroq suhbatdosh topa olmaysiz. U butun umrini qishloqda o'tkazdi, ajoyib hikoyachi, mohir ignachi va qadimiy narsalarni juda yaxshi ko'rgan. Buvim aytdi:
“Men hali kichkina edim katta opa turmushga chiqdi. Va barcha ayollar "ayollar kabi" kiyingan (xalq kiyimida). Onam shunday yurardi... Balki bizda 1900 yildan beri bordir. Hatto o'liklarni ham shunday tobutga qo'yishgan!
Ko'ylaklarning o'zi zig'irdan to'qilgan. Boy hovlilarda maxsus mashinalar bor edi. Ular tikishdi va kashta qilishdi - ular hamma narsani o'zlari qilishdi.
Turmushga chiqmagan qizlar sarafan kiyishgan va faqat turmush qurgan ayollar ayollar kabi kiyinishga ruxsat berilgan. Panev etaklari 200 yil oldin o'zimiz tomonidan to'qilgan.
Erkaklar kashta tikilgan ko'ylak va kanvas kamar kiygan. Ular bir nechta ko'ylak va yoqani tashqariga qaratib kiyishgan. Yoqa qancha ko'p bo'lsa, kuyov shunchalik boy bo'ladi. Ular kanvas shim kiyishdi. Kuzda ayollar qo'pol matodan tikilgan zipunlar kiyishdi.
Boylar etik kiyadi, kambag'allar esa etik kiyadi.
Qishda, qisqa mo'ynali kiyimlar, mo'ynali kiyimlar. Katta bobongiz boylarga qo‘y terisidan mo‘yna tikib bergan. Uning ismi David Vojjov edi. Katta bobo, sizning bobongizning otasi (Fomin Ignat Stefanych) terini tanlagan. Sizning bobongiz (Ivan Ignatievich Fomin) savat to'qiydi. Bizning butun oilamiz hunarmand. Boboning opa-singillari gilam, ro‘mol, kozok, paypoq to‘qiydilar va hech kim qila olmaydigan naqshlar to‘qiydilar”.
Buvim menga eski sharflar, sochiqlar, yorqin ko'ylak va to'qilgan taburetlarni ko'rsatdi.
Rogovatov sochiqining naqshlari Rus kimligining boyliklari
Ko'ylak, bayramona poneva va apron.
Rogovatov xalq kiyimida siz ko'pincha quyuq va yorqin ranglarning kontrastini ko'rishingiz mumkin
Mening buvimda Poneva yo'q edi, shuning uchun men hikoyamning keyingi qahramonidan so'rashim kerak edi.
Fomina Anna Alekseevna 82 yildan beri qishloq chetidagi o'zining kichkina uyida yashaydi. Urushdan keyingi kambag'al yoshligidan bizning davrimizga faqat bir nechta sharflar va bayramona ko'rpachalar saqlanib qolgan.
Matodan sharf Qo'lda ishlangan sharf
Anna Alekseevna shunday deb eslaydi: “Rus kostyumi hatto urush paytida ham kiyilgan. Kiyim va ko‘ylaklarni onam o‘zi tikdi”. U o'sha dahshatli vaqtni eslashdan o'zini tiya olmadi: “Men orqada lavlagi ustida ishlaganman. Nemislar bizning bog'imizda o'zlari pishirgan. Ular onamni qo'rqitishdi: uni devorga qo'yishdi va uning yonidan otishdi. Va keyin ular so'radilar:
Qo'rqinchlimi?
Onasi esa mag'rurlanib boshini ko'tarib dedi:
Yo'q!
Va politsiyachilar bor edi. Ular biz bolalarga tegmadilar, lekin onamni so'ygan qo'ylarni ulardan yashirgani uchun urishdi.
Esimda, qo‘shni qishloqlar bombardimon qilinganda, kunduzi quyosh kabi yorug‘lik bor edi. Biz logning yonida yashiringan edik. Nemislar qishda yo‘llarni bo‘shatishimiz uchun bizni Shatalovkaga olib ketishdi.
Keyin esa xalqimiz Roshstvoga (Rojdestvo) borib, urush tugadi, deyishdi. Urushdan oldin biz badavlat yashaganmiz. Va undan keyin bizda hech narsa qolmadi.
Opalarim bilan vayronaga aylangan uyimizning sandiqlarini saralayotganimizda, kutilmaganda buvimning ponyovasiga duch keldim. Menda hali ham shunday.
Keyin sharflarni o‘zi sotib oldi va aravada mato sotib olish uchun Voronejga ketdi. Butun yoshligim shunday o‘tdi”.
Anna Alekseevnaga berilgan ma'lumotlar uchun chin dildan minnatdorchilik bildirganimdan so'ng, men qishloqdagi eng yaxshi igna tikuvchi ayollardan biri Yekaterina Vasilevna Fominaning oldiga bordim. U kichkina vaqtinchalik kulbada yashaydi, pechka va patlar bilan to'shak. Savollarimni tinglab, Yekaterina Vasilevna shunday dedi:
– Ko‘ylagi uchun material sotib oldik, ko‘rpachalarni o‘zimiz qo‘y junidan to‘qib oldik. Ular hamma narsani o'zlari kashta tikib, bezashgan. Har kimning bunday kostyumi yo'q, ularning tepasi bor, lekin yubka yoki yubka yo'q.
Bayramlarda ular bayramona, har kuni esa har kuni kiyib yurishardi.
Paypoqning o'zi rublga tushdi. Jun ho'l, sovun bilan. Boshida oq, keyin qora, oq junni aralashtirmaslik va ifloslantirmaslik uchun. Ular sandiqlarni o'zlari yasagan va bezashgan.
Kostyum har kuni qat'iy ravishda kiyildi. Yozda paypoqlarda issiq edi va ular hali ham ishladilar. Noziklar yo'q edi ».
Shundan so'ng, Yekaterina Vasilevna menga qarash uchun paypoq va eski ko'krakni berdi. U o'zi bayramona kiyindi va o'zini suratga olishga ruxsat berdi.
Qo'lda yasalgan ko'krak qafasi bilan tukli to'shak
Rubel va jun paypoqlar
"Sayohatim" paytida men tashrif buyurgan oxirgi odam Anna Ignatievna Plutaxina edi. U mening bobomning singlisi va daraxtning narigi tomonida yashaydi. Afsuski, uning xalq kiyimi saqlanib qolmadi, lekin u qanday tayyorlanganligini aytib berdi va ko'rsatdi. an'anaviy taom Bilan. Rogovatki - simli sim:
“Katanka - bu xalq taomidir. U maxsus texnologiya yordamida patnisga o'raladi. Bug'doy donasi avval issiq suvda va nam bo'lguncha sochiqda bug'lanadi. Keyin tuxum, sut va unni patnisga aralashtiring. Shunday qilib, ular bir vaqtning o'zida bitta to'pni aylantiradilar. Keyin ular quritiladi va qovurilgan idishda ozgina qovuriladi. U quyidagicha pishiriladi. Bir stakan simli tayoq uchun, uch stakan bulon. Porridge tayyor bo'lgach, uni 20 daqiqaga qoldiring. Agar bo'tqa suv bilan tayyorlangan bo'lsa, u holda plastinka ustiga shakar sepiladi.
Ochlik davrida ular "bobo" pishirdilar (unni suv bilan qaynatishdi - natijada bo'tqa), ot otquloqdan krep va chirigan kartoshkadan non yasadilar.
Shunday qilib, ko‘p taassurot qoldirgan eski kunlarga qilgan ajoyib sayohatim nihoyasiga yetdi.
III. Xulosa.
Ayollar kostyumi tarixiga oid materialning mazmunini o'rganib, men rus kostyumining boy tarixga ega degan xulosaga keldim. Asrlar davomida uning asosiy xususiyatlari saqlanib qoldi: ratsionallik, ko'p qatlamlilik, boy ranglar, kontrast. Xalq kiyimlari har doim an'anaviy kesilgan elementlarni, bezaklarni va uni kiyish usullarini saqlab kelgan. Kiyim orqali bir-birining mulki va oilaviy ahvolini aniqlash mumkin edi. Misol uchun, faqat turmush qurganlar ponevu kiyishadi
Men o'z ishimda ikkita xalq liboslarini tahlil qildim: Voronej va Belgorod. Tadqiqotlarimdan so'ng, men ularning umumiy jihatlari juda ko'p ekanligini bilib oldim:
- paneva yubka birlashtiradi quyuq ranglar va qo'pol kesilgan matodan tikilgan, ko'rpaning pastki qismini ortiqcha oro bermay bezatadi
- apronlardan foydalanish
- bu xalq liboslarining mos qismlari;
- ko'ylak formasi va boshqalar.
- sharflar bosh kiyim sifatida
- boncuklar va kashtalar bilan bezash
Voronej viloyatida janubiy rus uslubi ustunlik qilgan bo'lsa-da, Belgorod viloyatida bo'lgani kabi, Voronej viloyatida ham u xalq kiyimining o'ziga xosligida namoyon bo'ldi. Ayollar ko'ylaklarida yamoq yoqasi va uzun manjetlar - qo'llarni to'liq qoplaydigan olinadigan manjetlar bor edi.
Voronej xalq kostyumida har doim uchta rang mavjud - oq, qizil va qora. Belgorod viloyatida eng sevimli ranglar qizil, yashil, sariq va qora rangda bo'lgan. , qora matoni hujayralarga bo'lish.
Shunday qilib, an'anaviy liboslar xalq madaniyati, urf-odatlari va marosimlarini o'zida aks ettiradi
Rogovatoe qishlog'ining qadimgi odamlari bilan xalq kiyimi va hunarmandchiligi haqida suhbatlashar ekanman, men yaqin iqtisodiy va savdo aloqalari va hududiy yaqinlik Voronej viloyati va Belgorod viloyati aholisining an'analariga o'zaro ta'sir ko'rsatadi degan xulosaga keldim. Ushbu liboslar avloddan-avlodga o'tib, bugungi kungacha ehtiyotkorlik bilan saqlanib kelmoqda.
Ildizimizni izlash xalqimiz an’analarini chuqurroq o‘rganishga undaydi.
Ma'lumotnomalar
- O'z vataningizni seving va biling: o'quv qo'llanma ta'lim maktablari o'quvchilari uchun Voronej viloyati geografiyasi, tarixi va madaniyati bo'yicha.
- Ilmiy Qo'l. B. Ya. Tabachnikov. Voronej: Qora yer mintaqasining ma'naviy tiklanish markazi, 2008.-384 p.
- Rus xalq kostyumi. "Mozaika-sintez" nashriyoti, M., 2006 yil.
- Tolmacheva s. P. XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi Voronej viloyatining xalq kiyimi. Voronej: Qora yer mintaqasining ma'naviy tiklanish markazi, 2007. - 224 p.
- http://www.narodko.ru/Xalq kostyumi
Rus xalq kostyumi va uning an'analari tobora ko'proq zamonaviy dizaynerlar uchun ilhom manbai bo'lib bormoqda. Moda doimo keskin o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda, yangi va yangi echimlarni izlash uchun o'tmishga murojaat qiladi. Ko'ylaklar, yubkalar, ko'ylaklar, sarafanlar xususiyatlarga ega milliy liboslar, Qadimgi Rusning sirli davrlaridan kelib chiqqan. O'sha asrlarda yashagan ayollar, erkaklar va bolalar nima kiygan edi?
Noyob xususiyatlar
Rus xalq kostyumining tarixi ko'p asrlar davomida davom etmoqda. Tabiiy sharoit, qorong‘udan qorong‘igacha bo‘lgan og‘ir dala mehnati, diniy marosimlar – bularning barchasi milliy liboslar ko‘rinishiga ta’sir ko‘rsatgan. Dehqon kiyimlari maksimal funksionallik bilan ajralib turardi. Ko'ylaklar, portlar, sarafanlar harakatlanish uchun joy berdi, noqulaylik tug'dirmadi va sovuqdan samarali tarzda qutqarildi. Ish kostyumlarida tugmachalar yo'q edi, odamlar belbog'lar kiyib, keng cho'ntaklar sifatida keng ko'krakdan foydalanishgan.
Konstruktivlik, amaliylik va soddalik Qadimgi Rus aholisini kiyimdagi yorqin ranglardan voz kechishga majburlamadi. Bezatish sifatida lentalar, dantellar, kvadrat va olmos shaklidagi aplikatsiyalar, rangli iplar bilan kashta tikilgan. Rus xalq kostyumi ko'pincha rangi bilan ajralib turadigan matolarni birlashtirishni o'z ichiga oladi. Tanaga ulashgan kiyim elementlaridagi naqshlar yovuz ruhlardan himoya qiluvchi talisman vazifasini oldi. Yenglari, etaklari, yoqalari bezaklar bilan bezatilgan.
Turli mintaqalardagi erkaklar kiyimlari unchalik farq qilmadi, u bir xillik bilan ajralib turardi, ayollar kostyumiga qarab esa uning egasi mamlakatning qaysi qismida yashashini taxmin qilish oson edi.
Ranglar va bo'yoqlar
Qadimgi Rusda matolarni bo'yash tabiiy bo'yoqlardan foydalangan holda amalga oshirilgan. Bu qizil rangning sirli mashhurligining sababidir. O'sha kunlarda deyarli barcha sabzavot bog'larida dehqonlarni bo'yoq bilan ta'minlagan bu o't edi. Shuning uchun rus xalq kostyumi yashil rang bilan emas, balki qizil rang bilan uyg'unlikni keltirib chiqaradi. Sharq tomonidan taqdim etilgan yashil ipaklar deyarli dehqonlar hayotiga kirmadi va bu rangning tabiiy bo'yoqlari yo'q edi.
Qizildan tashqari, oq va ko'k ranglar, qaysi mashhur mish-mish, qizil kabi, himoya xususiyatlari bilan ta'minlangan.
Ayollar uchun ko'ylaklar
Ko'ylaksiz rus xalq kostyumini (ayol versiyasini) tasavvur qilishning iloji yo'q. Uni istisnosiz barcha sinflar vakillari kiyishgan. Mahsulot lager deb ataldi, uning uzunligi sarafanning etagiga qadar edi. Yig'ilgan yengli original uslublarning modellari ishlatilgan. Ular emizikli onalar orasida mashhur edi. Dafn marosimlari va to'ylar uchun maxsus liboslar yaratilgan;
Ayollar kiyimining ushbu elementi yaratilgan asosiy materiallar jun, zig'ir va kanop edi. O'ziga xos ma'noga ega bo'lgan dekorativ bezaklar ayniqsa qiziqarli. Chizmalarda ko'pincha qushlar va otlar, hayot daraxti va butparast xudolarga hurmat ko'rsatadigan o'simlik naqshlari tasvirlangan. Qizil ko'ylaklar an'anaviy ravishda maskot sifatida harakat qilgan. Ular muammolarni oldini oladi va jinlarni haydab chiqaradi, deb ishonishgan.
Erkaklar uchun ko'ylaklar
Erkaklar ko'ylaklari juda xilma-xil emas edi. Ular ko'krak va orqa tomonni qoplagan ikkita paneldan yig'ilgan struktura edi. Birlashtiruvchi element sifatida elkalarida joylashgan to'rtburchak mato kesimlari ishlatilgan. Ko'ylakning kesimi uning egasi qaysi sinfga mansub bo'lishidan qat'i nazar, o'zgarishsiz qoldi. Faqatgina moliyaviy ahvolni aniqlash mumkin edi sifat xususiyatlari matolar. Atlas va ipak boylar uchun, zig'ir kambag'allar uchun.
Ko'ylaklar yechilmagan holda kiyilgan va hech qachon shimga tiqilmagan. Bunday narsalarni turli xil ranglarda qilish mumkin. Jun va ipak buyumlar belbog‘ vazifasini o‘tagan (ba’zan uchlarida to‘qmoqlar bo‘lgan).
Bolalar uchun ko'ylaklar
O'g'il bolalar uchun birinchi rus xalq kostyumi - bu otasining kosovorotkasi edi. Yangi tug'ilgan qizlar uchun onaning ko'ylagi bunday taglik sifatida xizmat qildi. Bolalar kiyimlarini yaratishda ko'pincha ona yoki otaning kiygan kiyimlari bo'limlari ishlatilgan. Bu iqtisoddan emas, balki chaqaloqni ota-ona kuchi bilan yomon ko'zdan qutqaradi degan ishonchni qondirish uchun qilingan.
Turli jinsdagi bolalar uchun mo'ljallangan ko'ylaklarning tashqi ko'rinishidagi farqni ko'rishning iloji yo'q - bu mutlaqo bir xil ko'ylaklar, polga qadar etib boradi. Majburiy dekorativ element- onaning qo'li bilan tikilgan kashtado'zlik. Chizmalar har doim himoya tumorlari funktsiyalarini o'z zimmalariga olgan.
Muvaffaqiyat uch yoshda bolalar uchun bu yangi ko'ylak olish bilan belgilandi. O'n ikki yoshli o'g'il bolalar qo'shimcha ravishda shim kiyishlari kerak edi. Umuman olganda, bolalar uchun rus xalq kostyumi kattalar kiyimidan unchalik farq qilmadi.
Sarafanlar
Bizning zamondoshlarimiz rus xalq kostyumini tasvirlashganda, ko'pincha ayollar sarafanini ko'rish mumkin. Dehqon ayollari bu kiyimni 14-asrdan boshlab kiyishni boshladilar; Kiyimning ko'rinishi yashash joyiga bog'liq bo'lgan matolar, ranglar va kesimlar farqlanadi; Eng mashhur variant - keng mato paneli, oqlangan burmalar, kayışlar va tor ko'ylakda to'plangan. Yalang'och tanaga yoki ko'ylak ustiga sarafan kiygan.
Bayram va kundalik variantlar mavjud edi. Birinchilari to'y ziyofatlarida kiyib, cherkov bayramlarini o'tkazdilar va tashrif buyurishdi xalq bayramlari. Kelinning sepiga har xil rangda tikilgan kamida o‘nta sarafan bo‘lishi kerak edi. Matoning sifati ma'lum bir sinfga mansubligiga bog'liq edi. Ipak va baxmal - boylar uchun variant. Dantel, ortiqcha oro bermay va kashtado'zlik bilan bezatilgan bunday kiyim egasining yuqori ijtimoiy mavqei haqida gapirdi.
Rus xalq kostyumi - ayollar sarafan- vazni bilan ham qiziq edi. Bayram versiyalari nihoyatda og'ir edi va kundalik versiyalar ulardan orqada emas edi. Eng keng tarqalgan uy kiyimi "sayan" deb nomlangan; u yon va orqa tomondan to'plangan atlas mahsulotiga o'xshardi. Rangli echimlar yoshga bog'liq. Keksa xonimlar qora va ko'k modellarni afzal ko'rdilar, yosh qizlar esa bordo va qizil ranglarni afzal ko'rdilar.
Dehqon ayolning sarafani tom ma'noda u haqida hamma narsani aytib berdi. Uning eri va bolalari bormi, u qanday kayfiyatda (hatto "qayg'u uchun" maxsus kiyimlar ham bor edi).
Qopqoqlar
rus xalq kostyumi ( erkak versiyasi) qalpoqsiz tasavvur qilish qiyin. Ushbu visorli bosh kiyim 19-asrda milliy shkafda hukmronlik qilgan. Yozgi versiyalar kadife, peluş va matodan qilingan. Visorlar mato yoki teri bilan qoplangan va eğimli, yarim doira yoki tekis shaklda qilingan. Bayram uchun variantlar boncuklar va lentalar, gullar (haqiqiy va sun'iy) bilan bezatilgan.
Ushbu bosh kiyim nafaqadagi amaldorlar, menejerlar va qishloq er egalari orasida eng katta mashhurlikka erishdi.
Portlar
Erkaklar portlari uy mato yoki kanvas bo'laklaridan yasalgan bo'lib, birlashtiruvchi qism rombik bo'lak - chivin edi. Bunday shimlar beliga qistirma bilan to'plangan. O'g'il bolalar uchun rus xalq kostyumiga 12 yoshdan boshlab portlar kiritilgan. Ranglar xilma-xil edi, mahsulotlar rang-barang matolardan, uy bo'yashdan va uydan tikilgan. "Chiqish" variantlarini yaratish uchun yuqori sifatli matolar ishlatilgan yoki ishlatilgan vertikal naqshlar homespun bezash uchun.
Biroz vaqt o'tgach, kengroq oyoqlari, kamarlari va tugmalari bilan jihozlangan pashshasiz shimlar bayram garderobining elementiga aylandi. Ko'pincha cho'ntaklar mavjud edi. Shimlarning ko'rinishi portlarga ichki kiyim vazifasini berdi.
Ponevy
Ponevani zamonaviy yubkaning katta buvisi deb atash mumkin. Shkafning bu elementi keyinchalik paydo bo'lgan sarafandan kattaroqdir, u an'anaviy ravishda ko'ylak ustiga kiyilgan va apron bilan to'ldirilgan. Qadimgi "yubka" kattalar ayollarining shkafida mavjud edi. Qizlar uchun rus xalq kostyumi uni faqat balog'atga etganida o'z ichiga oladi. Ko'pincha poneva jundan qilingan va bir nechta tikilgan mato bo'laklaridan iborat edi.
Ranglar va uslublar yashash joyiga bog'liq. Yon yoki old tomondan ochiq, menteşeli, tikuvli ko'r modellar bor edi. Asta-sekin ular deyarli butunlay sarafanlar bilan almashtirildi.
Kokoshniklar
Qadimgi slavyan tilidan "kokosh" "xo'roz va tovuq" deb tarjima qilingan. Kokoshniklar mustahkam asosda qilingan va turli xil shakllarni olishlari mumkin edi. Ularning zargarlik buyumlari juda qiziq edi - boncuklar, marvaridlar, boncuklar, brokar. Boy xonimlar qimmatbaho toshlar bilan kokoshnik kiyib yurishgan. Kokoshniklarni qizlar uchun rus xalq kostyumini o'rganishda ko'rish mumkin emas, chunki ular turmush qurgan ayollarning eksklyuziv huquqi hisoblangan. Turmushga chiqmaganlar bugungi bandananing katta buvisi - magpi kiyishgan.
Kokoshnikning tarog'i ayolning ma'lum bir viloyatga tegishli ekanligini ko'rsatdi. Sibir mintaqasida yarim oy keng tarqalgan. Kostroma, Pskov, Vladimirda - o'q uchlari. Kokoshniklar oilaning merosxo'rlari hisoblanib, qiziga onadan meros bo'lib qolgan va ular albatta sepga kiritilgan. Ular kundalik shkafning elementi sifatida hisoblanmagan. Bu bosh kiyimlar bayramlar uchun mo'ljallangan edi, hatto kelinlar ham ularni to'ylarda kiyishgan.
Kokoshniklar milliy tumor sifatida ham tanilgan. Ular sadoqat va unumdorlik ramzlari bilan bezatilgan.
Oyoq kiyimlari
Rus xalq kostyumi - bolalar va kattalar uchun - eng keng tarqalgan poyabzal sifatida tanilgan bast poyabzallarini o'z ichiga oladi. Lapti tantanali va kundalik bo'lib, yilning istalgan vaqtida oq mato bilan kiyiladi. Bog'lash rolini arqonlar o'ynagan, shinni to'piqlarga ko'ndalang qilib o'ralgan. Teri etiklar va kigiz etiklar boy dehqonlar uchun mavjud edi.
Yoshlar va boylarning orzusi edi patentlangan charm etiklar qattiq, shisha shaklidagi tepalar bilan. Akkordeonga yig'ilgan yumshoq tepalar 20-asrda paydo bo'lgan. Ayollar va erkaklar poyabzali alohida farqlar yo'q edi.
Zamonaviy ko'rinish
Milliy liboslar tarixiga qiziqish va ustunlik etnik motivlar ichida aniq ko‘rinadi zamonaviy moda. O'z qo'llaringiz bilan rus xalq kostyumi karnavallar va tomoshalar uchun yaratilgan. Uning xususiyatlari ko'pincha mavjud tasodifiy kiyimlar, nafaqat Rossiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham.
"O'tmishdagi" kiyimlarga e'tiborning yorqin namunasi - bu kigiz etiklarning qayta mashhurligi. Albatta, bu mahsulotlar avvalgilariga juda oz o'xshaydi. Ular charm qo'shimchalar, yorqin munchoqlar va rang-barang kashtalar bilan bezatilgan. Bu poyabzallar xorijda ham kiyiladi. Uning mashhurligi faqat Rossiya Federatsiyasi bilan cheklanmaydi. Gulli kashta bilan bezatilgan etik va poyabzallar va to'qilgan platformali sandallar alohida muhabbatni qozondi.
Rus ro'moli uslubida tikilgan yorqin matolar, shuningdek, rus xalq kostyumini ko'paytirishga harakat qilayotgan mashhur moda dizaynerlari tomonidan yuqori hurmatga sazovor. Gullar asosiy naqsh bo'lib xizmat qiladi, katta element markazda joylashgan, kichik detallar qirralarda to'plangan. Milliy to'rga qiziqish yuqori. Uning yordami bilan zamonaviy liboslar engil ekzotizm, sir va romantikaga ega bo'ling.
Jahon modasi rus madaniyatiga rangli iplar bilan kashta tikishning mashhurligi va dekorativ shnur, lentalar va boncuklar talabiga bog'liq. Ayniqsa, milliy applikatsiyalar keng tarqalgan bo‘lib, ayollar, erkaklar va bolalar kiyimlarida qo‘llaniladi. Qish va kuzda ko'chalarda an'anaviy boyar shlyapalar, posad sharflar, mo'ynali trikotajli jiletlar, milliy naqshli qo'y terisidan tikilgan paltolar doimiy ravishda ko'rinadi.
"Rus" to'ylari
Rus uslubidagi to'ylarga talab katta so'nggi yillar. Kelinlar oq sarafan kiyib, milliy bezaklar bilan bo'yalgan va qizil kokoshnik kiygan. Kiyim-kechak klassik to'rga asoslangan soch turmagi bilan to'ldiriladi, unda gullar va lentalar to'qiladi. Hech qanday shubha yo'q: rus xalq kostyumini kiyib, siz ajoyib fotosuratlarga ega bo'lasiz.
Dunyodagi barcha xalqlarning o'ziga xosligi bor. Rus tili 5-asrda qadimgi rus - Sharqiy Evropa aholisi, slavyan xalqlarining umumiy ajdodlari kostyumi elementlari asosida shakllana boshladi. Ruslarning bezaklari o'ziga xos, o'ziga xos xususiyatlarga ega va xalqning turmush tarziga mos edi.Rossiyaning keng hududida keng tarqalgan an'anaviy kostyum, ayniqsa, juda xilma-xildir. Har bir mintaqada faqat o'sha viloyatga xos bo'lgan kiyimdagi o'ziga xos xususiyatlar mavjud edi. Keksa ayolning kiyimlari qiznikidan farq qilar edi, ular ish kunlarida bitta xalat kiyar edilar, bayramlarda ular butunlay boshqacha kiyim kiyishardi.
Dehqon kiyimi
Ayollar liboslarining to'rttasini ajratib ko'rsatish mumkin edi: paneva, sarafan, andarak yubka va kubelka bilan. Paneva ayollar kiyimining eng qadimiy elementi boʻlib, panevali toʻplam 6—7-asrlarda shakllangan boʻlib, unga koʻylak, fartuk, koʻylagi, bosh kiyimi - kichka, bosh kiyimlar kiradi va Rossiyaning markaziy viloyatlarida keng tarqalgan. va Rossiyaning janubida.Sarafanlar bilan ko'ylak, ruhni isituvchi, kokoshnik va boshqalar kiygan. Oltoy, Ural, Volga bo'yi, Sibir va Rossiyaning Evropa qismining shimolidagi ayollar bunday kiyimda kiyinishgan. Ushbu kostyumning gullab-yashnashi 15-17-asrlarga to'g'ri keldi.
Shimoliy Kavkaz va Don kazak ayollari keng yengli ko'ylak va uzun shimlar bilan birga kepkali ko'ylak kiyishdi. Butun Rossiya bo'ylab erkaklar kiyimlari bir xilda bo'lib, ko'ylak, tor shim, to'shak yoki poyabzaldan iborat edi. charm poyabzal, bosh kiyimlar.
Olijanob kostyum
Milliy rus libosining o'ziga xos xususiyati - bu tashqi kiyimlarning ko'pligi, kepkalar va belanchaklar. Dvoryanlarning kiyimlari Vizantiya tipiga tegishli. 17-asrda Polsha hojatxonasidan olingan elementlar unda paydo bo'ldi. Kostyumning o'ziga xosligini saqlab qolish uchun qirolning 1675 yil avgustdagi farmoni bilan zodagonlar, advokatlar va boshqaruvchilarga chet el liboslarini kiyish taqiqlangan.Dvoryanlarning libosi qimmatbaho matolardan tikilgan, oltin kashtalar, marvaridlar, oltin va kumushdan yasalgan tugmalar bilan boy bezatilgan. O'sha paytda hech qanday tushuncha yo'q edi - moda, uslub asrlar davomida o'zgarmadi, boy libos avloddan-avlodga meros bo'lib qoldi.
17-asr oxirigacha milliy kiyimlar barcha tabaqalar tomonidan kiyiladi: boyarlar, knyazlar, hunarmandlar, savdogarlar, dehqonlar. Islohotchi podshoh Pyotr I Rossiyaga Evropa liboslari modasini olib keldi va dehqonlar va rohiblardan tashqari barcha sinflar uchun milliy libos kiyishni taqiqladi. Dehqonlar 19-asr oxirigacha milliy bezaklarga sodiq qolishdi.
Bugungi kunda ko'chada milliy libos kiygan odamni ko'rmaysiz, lekin rus tiliga xos bo'lgan ba'zi elementlarni ko'rasiz. an'anaviy kostyum, zamonaviy modaga ko'chib o'tdi.
