Oila - bu nikoh yoki qarindoshlik bilan bog'langan kichik guruh sifatida er-xotinlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'ziga xos tizimi. Oila va uning a'zolarining faoliyatini, hayotini ko'rsatish usuli sifatida oilaning vazifalari tarixiy bo'lib, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlari bilan chambarchas bog'liqdir. Zamonaviy oila reproduktiv, ta'lim, maishiy, iqtisodiy, birlamchi ijtimoiy nazorat, ma'naviy aloqa, ijtimoiy mavqe, dam olish, hissiy va jinsiy funktsiyalar bilan tavsiflanadi.

Sinxron faoliyatida oila o'rnatilgan aloqalar tufayli qandaydir muvozanatda bo'lgan tizimdir. Biroq, bu muvozanatning o'zi harakatchan, tirik, o'zgaruvchan va yangilanadi. O'zgartirish ijtimoiy holat, oilaning yoki uning a'zolaridan birining rivojlanishi oila ichidagi munosabatlarning butun tizimini o'zgartirishga olib keladi va munosabatlarni o'rnatish uchun yangi imkoniyatlarning paydo bo'lishi uchun sharoit yaratadi, ba'zan esa diametrik ravishda qarama-qarshidir.

Keling, "oilaviy inqiroz" tushunchasiga murojaat qilaylik. Inqiroz - biror narsaning keskin, burilish nuqtasi (Lapin N. I., Gvishiani D. M.).

Oilaviy inqiroz - bu oilaviy tizimning holati bo'lib, u gomeostatik jarayonlarning buzilishi bilan tavsiflanadi, bu oilaning odatiy faoliyati usullarini buzishga va eski xatti-harakatlardan foydalangan holda yangi vaziyatga dosh berishga qodir emas.

Oila ijtimoiy institut sifatida ikkita xususiyatga ega. Birinchidan, oila o'zini o'zi tartibga soluvchi tizim bo'lib, muloqot madaniyatini oila a'zolarining o'zlari rivojlantiradi; bu muqarrar ravishda turli pozitsiyalarning to'qnashuvi va qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishi bilan birga keladi, ular o'zaro kelishuv va yon berish orqali hal qilinadi, bu oila a'zolarining ichki madaniyati, axloqiy va ijtimoiy etukligi bilan ta'minlanadi. Ikkinchidan, oila jamiyat tomonidan tasdiqlangan ittifoq sifatida mavjud bo'lib, uning barqarorligi boshqa ijtimoiy institutlar: davlat, huquq, jamoatchilik fikri din, ta'lim, madaniyat.

Oilaviy inqiroz sharoitida tadqiqotchilar oilaning keyingi rivojlanishi uchun ikkita potentsial yo'nalishni aniqlaydilar: (Eidemiller E. G., Yustitskiy V. V):

1. Buzg'unchi, oilaviy munosabatlarning buzilishiga olib keladigan va ularning mavjudligi uchun xavf tug'diradigan.

2. Konstruktiv, oilaning ishlashning yangi darajasiga o'tish imkoniyatlarini o'z ichiga oladi.

Oiladagi inqirozli vaziyatlar muammosi bo'yicha adabiyotlarni tahlil qilish bizga oilaviy inqirozlarni tavsiflashning bir nechta yondashuvlarini aniqlash imkonini beradi.

Birinchisi, oilaviy hayot tsiklining qonuniyatlarini o'rganish bilan bog'liq. Ushbu yondashuvga muvofiq, inqirozlar hayot tsiklining bosqichlari orasidagi o'tish momentlari sifatida qaraladi. Bunday inqirozlar me'yoriy yoki gorizontal stress omillari deb ataladi. Ular oilaviy hayot tsiklining istalgan bosqichidan o'tishda to'siqlar yoki mos kelmaslik bilan yuzaga keladi.

V. Satir oila taraqqiyotidagi o‘nta muhim nuqtani belgilaydi.

Birinchi inqiroz - kontseptsiya, homiladorlik va tug'ish.

Ikkinchi inqiroz - bolaning inson nutqini o'zlashtirishning boshlanishi.

Uchinchi inqiroz - bola tashqi muhit bilan munosabatlarni o'rnatadi (ketadi Bolalar bog'chasi yoki maktab).

To'rtinchi inqiroz - bola o'smirlik davriga kiradi.

Beshinchi inqiroz - bola kattalarga aylanadi va uyni tark etadi.

Oltinchi inqiroz - yoshlar turmush qurishadi, oilaga kelinlar va kuyovlar kiradi.

Ettinchi inqiroz - bu ayolning hayotida menopauzaning boshlanishi.

Sakkizinchi inqiroz - bu erkaklarning jinsiy faolligining pasayishi.

To'qqizinchi inqiroz - ota-onalar bobo va buviga aylanishadi.

O'ninchi inqiroz - turmush o'rtoqlardan biri vafot etadi.

Shunday qilib, oila o'z rivojlanishida inqirozlar bilan birga bir qator bosqichlarni bosib o'tadi. Mikrooila darajasida o'rnatilgan me'yoriy inqirozning asosi odatda kattalar yoki bolaning individual me'yoriy inqirozi bo'lib, tizimning beqarorlashishiga olib keladi.

Ikkinchi yondashuv oilaviy hayot hodisalarini tahlil qilish bilan bog'liq: oilaviy inqirozlar oila tizimining barqarorligiga ta'sir qiladigan muayyan hodisalar tufayli yuzaga kelishi mumkin. Bunday inqirozlar oilaviy hayot tsiklining bosqichlaridan qat'iy nazar sodir bo'lishi mumkin va ular normativ bo'lmagan deb ataladi (N. I. Olifirovich).

Uchinchi yondashuv oiladagi inqirozli vaziyatlar yoki uning alohida quyi tizimlari to'g'risidagi eksperimental tadqiqotlar davomida olingan bilimlarga asoslanadi. Oila hayotida ikkita "tanqidiy davr" ni yaratgan va tavsiflagan chex olimlarining tadqiqotlari shubhasiz qiziqish uyg'otadi.

Birinchi tanqidiy davr turmushning 3-7-yillari orasida sodir bo'ladi va qulay holatda taxminan 1 yil davom etadi. Uning paydo bo'lishiga quyidagi omillar yordam beradi: romantik kayfiyatning yo'qolishi, sevish davrida va kundalik oilaviy hayotda sherikning xatti-harakatlaridagi qarama-qarshilikni faol ravishda rad etish, turmush o'rtoqlar turlicha bo'lgan holatlar sonining ko'payishi. narsalarga qarashlar va kelishuvga erisha olmaydilar, salbiy his-tuyg'ularning namoyon bo'lishining kuchayishi, tez-tez to'qnashuvlar tufayli sheriklar o'rtasidagi keskinlikning kuchayishi. Inqiroz holati, shuningdek, er-xotinning maishiy va iqtisodiy ahvolini belgilovchi tashqi omillarning ta'sirisiz, ota-onalarning aralashuvisiz, xiyonatkorlik yoki turmush o'rtoqlardan birida shaxsiyatning ba'zi patologik xususiyatlarisiz paydo bo'lishi mumkin.

Ikkinchi inqiroz davri taxminan 17 va 25 yillar orasida sodir bo'ladi birga hayot. Bu inqiroz birinchisiga qaraganda chuqurroqdir, u 1 yil yoki bir necha yil davom etishi mumkin. Uning paydo bo'lishi ko'pincha involyutsiya davrining yaqinlashishi bilan, hissiy beqarorlikning kuchayishi, qo'rquvning paydo bo'lishi, turli somatik shikoyatlar, bolalarning ketishi bilan bog'liq yolg'izlik hissi, xotinning hissiy qaramligi, uning his-tuyg'ularining kuchayishi bilan mos keladi. tez qarish, shuningdek, erining mumkin bo'lgan jinsiy xiyonati haqida.

Ikkala holatda ham norozilik kuchayadi. Birinchi inqiroz holatida etakchi rolni hissiy munosabatlardagi asabiy o'zgarishlar, ziddiyatli vaziyatlar sonining ko'payishi, keskinlikning kuchayishi (er-xotinlar o'rtasidagi hissiy munosabatlarni qayta qurishdagi qiyinchiliklarning namoyon bo'lishi sifatida, kundalik hayotning aksi sifatida) egallaydi. va boshqa muammolar); ikkinchi inqiroz - bolalarning oilasidan ajralish bilan bog'liq bo'lgan somatik shikoyatlarning ko'payishi, tashvish, hayotning bo'shligi hissi.

N.V.ning qarashlariga ko'ra. Samoukina, birinchi inqiroz davri (5-7 yil) sherikning imidjining o'zgarishi, ya'ni uning psixologik holatining pasayishi bilan bog'liq. Ikkinchi inqiroz davri (13-18 yosh) bir-biridan psixologik charchoq, munosabatlar va turmush tarzida yangilikka jalb qilish natijasida yuzaga keladi. Bu davr erkaklar uchun ayniqsa o'tkirdir. Er-xotinning nisbiy erkinligi va mustaqilligi uchun shartlar o'zaro tan olingan, shuningdek, ikkala sherik o'z munosabatlarini yangilash yo'llarini izlay boshlagan oilalarda bu kamroq og'riqli.

Alohida quyi tizimlardagi inqirozlar (masalan, nikoh munosabatlaridagi yuqorida tavsiflangan inqirozlar) me'yoriy oilaviy inqirozlarning borishiga ta'sir qilishi mumkin, ularning namoyon bo'lishini kuchaytiradi.

Inqirozga uchragan oila bir xil bo'lib qololmaydi; u o'zgargan vaziyatda adekvat ishlay olmaydi, tanish, stereotiplar bilan ishlaydi va odatiy xatti-harakatlar modellaridan foydalanadi.

Oilani o'rganish muammosiga asosiy yondashuvlarni ko'rib chiqing. Oila ijtimoiy institut sifatida jamiyatning shakllanishi bilan vujudga kelgan. Oilaning shakllanishi va faoliyat ko'rsatish jarayoni qiymat-me'yoriy tartibga soluvchilar tomonidan belgilanadi. Masalan, uchrashish, turmush o'rtog'ini tanlash, xulq-atvorning jinsiy me'yorlari, xotin va er, ota-onalar va ularning bolalarini boshqaradigan normalar va boshqalar, shuningdek, ularga rioya qilmaslik uchun sanktsiyalar. Bu qadriyatlar, me'yorlar va sanksiyalar ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'zgaruvchan shakli bo'lib, ular orqali ularning jinsiy hayotini tartibga soladi va tasdiqlaydi, ularning nikoh, ota-onalik va boshqa turdosh huquq va majburiyatlarini o'rnatadi.

Ijtimoiy institut sifatida oila eng muhim funktsiyalarni bajaradi: jamiyatning biologik ko'payishi (reproduktiv), yosh avlodni tarbiyalash va ijtimoiylashtirish, oila a'zolariga ijtimoiy mavqe berish orqali ijtimoiy tuzilmani ko'paytirish, jinsiy nazorat, nogiron oila a'zolariga g'amxo'rlik qilish, hissiy qoniqish (hedonik).

Oila kichik ijtimoiy guruh sifatida er-xotinlar o'rtasidagi birlashmaning o'ziga xos turi bo'lib, ruhiy hamjamiyat bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, oilada ota-onalar va bolalar o'rtasida ishonchli munosabatlar rivojlanadi, shuning uchun oila tipik birlamchi guruh deb ataladi: bu munosabatlar shaxsning tabiati va ideallarini shakllantirishda asosiy rol o'ynaydi; ularda yaxlitlik tuyg'usi, oila a'zolarining o'ziga xos qarashlari va qadriyatlarini to'liq baham ko'rish istagi shakllanadi. Uchinchidan, oila shakllanadi maxsus tarzda: o'zaro hamdardlik, ma'naviy yaqinlik, muhabbatga asoslangan. Boshqa birlamchi guruhlarning shakllanishi uchun (biz allaqachon jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqidagi mavzuda ta'kidlaganimizdek, ular o'ziga xos kichik guruhlar), umumiy manfaatlarga ega bo'lish kifoya.

Demak, oila deganda er-xotinlar, ota-onalar, bolalar va boshqa qarindoshlar o'rtasidagi umumiy hayot, o'zaro ma'naviy javobgarlik va o'zaro yordam bilan bog'liq bo'lgan shaxslararo manfaatlar tushuniladi.

Agar biz oila psixologiyasi muammosi bo'yicha maxsus adabiyotlarni ko'rib chiqishga murojaat qilsak, tadqiqotchi psixologlar va amaliy psixologlarning e'tibori qaratilgan ikkita epitsentrni ajratib ko'rsatishimiz mumkin: oila ijtimoiy tizim sifatida va oila ta'lim muassasasi sifatida. Boshqacha aytganda, psixologlar ikki yo‘nalishni o‘rganadilar: jamiyatning eng muhim asosiy elementi sifatida oila xavfsizligini ta’minlash va oila jamiyat madaniyatini odamlarning bir avlodidan ikkinchi avlodga o‘tkazishini ta’minlash. Bu shuni ko'rsatadiki, tobora kuchayib borayotgan stressni boshdan kechirayotgan zamonaviy oila ushbu ikkita eng muhim funktsiyani bajarishni to'xtatadi. Rossiyada, xususan, oilaviy muammolarning to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita ko'rsatkichlari: tug'ilishning halokatli pasayishi, dunyodagi eng yuqori abort darajasi, nikohdan tashqari tug'ilishning ko'payishi, chaqaloqlar va onalar o'limining juda yuqoriligi, hayotning pastligi. kutish davomiyligi, ajralishlarning yuqori darajasi, nikoh va oilalarning muqobil turlarining tarqalishi (ona oilalari, birgalikda yashash, alohida turmush o'rtog'i bo'lgan oilalar, gomoseksual oilalar, farzand asrab olingan oilalar va boshqalar), oilalarda bolalarga nisbatan zo'ravonlik holatlarining ko'payishi.

Oilani o‘rganuvchi mutaxassislarning (faylosoflar, sotsiologlar, psixologlar, iqtisodchilar va boshqalar) mutlaq ko‘pchiligi oila hozirda haqiqiy inqirozga yuz tutganiga qo‘shiladi. Bundan tashqari, ushbu inqirozning namoyon bo'lishi jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining umumiy darajasi (o'rtacha) qanchalik yorqinroq bo'lsa, odamlarning turmush darajasi va moddiy farovonligi qanchalik yuqori (o'rtacha) bo'lsa, o'zini namoyon qiladi.

Biroq, muhim bir fikrni aytish kerak: ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish jarayonlarining intensivligi (ayniqsa, zamonaviy Rossiyani o'z ichiga olgan "o'tish davri" deb ataladigan jamiyatlarda yuqori) butun jamiyatga o'ta beqarorlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Binobarin, oilani uning eng muhim quyi tuzilmasi sifatida oila muammolari sonining ko'payishining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning umumiy darajasiga ko'proq umumiy bog'liqligini yashiradi.

Oila inqirozi ko'p jihatdan umuman ijtimoiy hayotdagi sezilarli o'zgarishlar bilan bog'liq. Jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tabaqalanishiga asoslangan katta va kichik guruhlar odamlar o'rtasidagi bevosita munosabatlar yopiq, ularning motivlari, g'oyalari va qadriyatlari shakllanadigan makon sifatidagi rolini tobora yo'qotmoqda.

Qoida tariqasida, oilaviy inqirozning sabablarini ko'pchilik mutaxassislar (ayniqsa, psixolog bo'lmaganlar) tashqi omillarda ko'rishadi: (ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, mafkuraviy, ekologik va hatto biologik va genetik). Oila inqirozining sabablarini aniqlashga bunday yondashuvni sotsiologik (keng ma'noda) va adaptiv deb atash mumkin: oila bu erda o'zgaruvchan tashqi sharoitlarda mavjud bo'lgan o'zgarmas haqiqat sifatida qaraladi; oilaviy inqiroz - salbiy tashqi ta'sirlarning natijasi; bu inqirozni yengish oila faoliyati uchun optimal (eng qulay) sharoitlarni yaratishda ko'rinadi. Oilaning tabiati, vazifalari va maqsadini tushunishga bo'lgan bunday yondashuv uzoq vaqtdan beri hukmron bo'lib kelgan va yaqinda u tanqidiy qayta ko'rib chiqila boshlandi.

Bir qarashda, oila inqirozini ko'rib chiqish paradoksal ko'rinadi, chunki ma'lum bo'lishicha, ijtimoiy sharoitlarni optimallashtirish kamayishiga olib kelmaydi, aksincha, oila muammolari sonining ko'payishiga, zaiflashishiga emas. , lekin inqirozni kuchaytirish uchun. zamonaviy oila.

Oila inqiroziga ushbu an'anaviy yondashuv bilan bir qatorda, bu muammoni ekologik, shuningdek psixologik deb atash mumkin bo'lgan boshqa nuqtai nazar mavjud: oila "jamiyat - oila" munosabatlari tizimida juda avtonom quyi tizim sifatida qaraladi. - individual" va oilaning o'zi ham uning a'zolari o'rtasida mavjud bo'lgan shaxslararo va transpersonal munosabatlarning murakkab tizimidir. Shuni ta'kidlash kerakki, oila o'zgaruvchan ijtimoiy sharoitda o'zi ham rivojlanadi va bu rivojlanish hech qanday holatda faqat salbiy ta'riflanmasligi, ma'lum bir standartdan, modeldan og'ishlarga qisqartirilishi yoki hosilaviy, ikkinchi darajali deb tushunilishi kerak.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Rossiya Federatsiyasi Fan va ta'lim vazirligi

Moskva davlat madaniyat va san'at universiteti

Ijtimoiy-madaniy faoliyat fakulteti

Ijtimoiy va falsafiy fanlar kafedrasi

Kurs ishi

“Ijtimoiy pedagogika” fanidan

« Zamonaviy oila inqirozi"

Tugallagan: 2-kurs talabasi

yozishmalar bo'limi Jdannikova N.V.

Ilmiy maslahatchi: Loseva Lyubov Pavlovna

Moskva 2013 yil

Kirish

1. Oilaning nazariy xususiyatlari

1.4 Oilaviy hayot aylanishi

2.2 Oila institutining inqirozi

2.3 Ajralish va oilaviy zo'ravonlik

2.4 Zamonaviy oilaning reproduktiv funktsiyasini buzish

3 . Oiladagi shaxslararo munosabatlar diagnostikasi

3.1 Shaxslararo nikoh munosabatlarining psixodiagnostika usullari

3.2 Bola-ota-ona munosabatlarini psixodiagnostika qilish usullari

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Ilova

oilaviy munosabatlar psixodiagnostikasi nikoh

Kirish

Oila va oila ichidagi munosabatlar muammolari doimo dolzarb bo'lib kelgan. Lekin, ehtimol, savollarga alohida qiziqish oilaviy hayot so'nggi yillarda zamonaviy oilaning inqiroz holati bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Tadqiqotlarning aksariyati oila hayotining iqtisodiy, ijtimoiy, pedagogik jihatlarini tahlil qilishga bag'ishlangan.

Ma'lumki, turmush qurishning birinchi besh yili eng qiyin, bu yillarda oilaviy baxt mo'rt. Yoshlar turmush qurishdan oldin ham yo'l qo'ygan va keyin birga yashash jarayonida takrorlanadigan ko'plab xatolar, asosan, oilaviy hayotning asosiy muammolarini bilmaslik bilan bog'liq. Shuning uchun ularni muhokama qilish va konstruktiv hal qilish uchun psixologik tayyor emaslik.

Zamonaviy oilani o'rganishga mamlakatimizda ham, xorijda ham katta e'tibor berilmoqda. Shuning uchun psixologiyada zamonaviy oila hodisasiga turlicha qarashlar mavjud.

Ko'pchilik mahalliy tadqiqotchilar mamlakatimizning sifat jihatidan yangi iqtisodiy munosabatlar sharoitlariga o'tishi oilaning shakllanishiga ta'sir qilganini ta'kidlaydilar, chunki. oila "nisbiy mustaqillikka ega bo'lsa-da, jamiyatda sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarni bevosita yoki bilvosita aks ettiradi".

Shu sababli, zamonaviy oilani o'rganish shuni aytishga imkon beradiki, "oila vakilligi jamiyat tomonidan belgilangan shartsiz tan olingan qat'iy funktsiyalardan tobora uzoqlashmoqda va oilaning kichik guruh sifatidagi imidjiga tobora ko'proq yaqinlashmoqda, ularda funktsiyalar, rollar mavjud. va qadriyatlar uni tashkil etuvchi shaxslarga bog'liq".

Kurs ishi zamonaviy oila muammolari, uning xususiyatlari, xususiyatlari va funktsional rol tuzilishiga bag'ishlangan. Kurs ishi ko'rib chiqilgan oilalarning asosiy funktsiyalari, tuzilishi va tipologiyasining xususiyatlariga oid savollarni belgilaydi psixologik xususiyatlar zamonaviy rus oilasi.

1. Oilaning nazariy xususiyatlari

1.1 Oila tushunchasi. Zamonaviy oilaning funktsional-rol jihati

Oila - a'zolari umumiy hayot, o'zaro ma'naviy javobgarlik va o'zaro yordam bilan bog'liq bo'lgan nikoh yoki qarindoshlik munosabatlariga asoslangan kichik guruh; u turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi, bolalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi normalar, sanktsiyalar va xatti-harakatlar namunalari to'plamini ishlab chiqadi.

Oila nikohdan ko'ra murakkabroq munosabatlar tizimidir, chunki u odatda nafaqat turmush o'rtoqlarni, balki ularning farzandlarini, shuningdek, boshqa qarindoshlarni yoki turmush o'rtoqlarga yaqin odamlarni ham birlashtiradi.

Nikoh - bu erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning tarixan shartlangan, tasdiqlangan va jamiyat tomonidan tartibga solinadigan shakli bo'lib, ularning bir-biriga, bolalariga, avlodlariga va ota-onalariga nisbatan huquq va majburiyatlarini belgilaydi.

Bugungi kunda oila ikki tomondan qaraladi. Oila jamiyatning to'rtta asosiy institutlaridan biri hisoblanib, unga barqarorlik va har bir keyingi avlodda aholini to'ldirish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, oila kichik guruh - jamiyatning eng yaxlit va barqaror bo'g'ini sifatida ishlaydi. Inson hayoti davomida ko'pchilikning bir qismidir turli guruhlar, lekin u hech qachon tark etmaydigan guruh faqat oila qoladi. Bu o'sib borayotgan avlodlarni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Bu bolalar, o'smirlar va yoshlarning hayoti va rivojlanishi uchun shaxsiy muhitdir.

Oila jamiyatning ajralmas qismi bo‘lib, uning ahamiyatini kamaytirib bo‘lmaydi. Hech bir xalq, hech bir madaniyatli jamiyat oilasiz yashay olmaydi. Jamiyatning yaqin kelajagini ham oilasiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Har bir inson uchun oila ibtidoning boshidir. Deyarli har bir inson baxt tushunchasini, birinchi navbatda, oila bilan bog'laydi. Va faqat sog'lom, farovon oila insonga foydali ta'sir ko'rsatadi, uni yaratish katta kuch va shaxsiy xususiyatlarni talab qiladi.

Oila instituti va uning muammolari mavzusi eng muhim va dolzarb mavzulardan biridir, chunki oila bugungi kunda institutsional inqirozda, o'z funktsiyalarini bajara olmaydi va jamiyat va davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash va yordamga muhtoj.

Ushbu mavzuni o'rganish darajasi ancha yuqori, bu mavzu bo'yicha oilaviy muammolarga bag'ishlangan turli xil adabiyotlardan dalolat beradi. Bular sotsiologiya fanlari nomzodi V. M. Zokirovaning ajralish va oiladagi zo‘ravonlik oiladagi noxush hodisa sifatidagi asarini yozishda foydalanilgan publitsistik maqolalardir. Shuningdek, pedagogika fanlari nomzodi Tyurina E.I.ning zamonaviy oila inqirozining sabablari - ijtimoiy institut sifatida maqolasi zamonaviy oila inqirozining omillarini tahlil qilishga harakat qiladi. Balditsyna E.I.ning maqolasi, Sovet davrida davlat va oila o'rtasidagi munosabatlarning tabiati - jamiyatning ijtimoiy institutlari sifatida. Ishni yozishda nazariy ma'lumotlardan foydalanilgan o'quv qurollari oila sotsiologiyasi va psixologiyasi bo'yicha, shuningdek, Internet manbalari ma'lumotlari, oila muammolari mavzusidagi to'g'ridan-to'g'ri maqolalar va statistik ma'lumotlar. Huquqiy va me'yoriy-huquqiy bazaning etishmasligi.

Oila - bu inson hayotidagi birinchi ijtimoiy hamjamiyat (guruh) bo'lib, u tufayli u madaniyat qadriyatlariga qo'shiladi, birinchi ijtimoiy rollarni o'zlashtiradi, ijtimoiy xulq-atvor tajribasiga ega bo'ladi. Ijtimoiy psixologlar oilani jamiyat ijtimoiy tuzilishining yacheykasi, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi vazifasini bajaradi. Oila - bu ma'lum bir guruh ichidagi jarayonlar va hodisalar bilan tavsiflangan kichik ijtimoiy guruh. Shu bilan birga, oila boshqa kichik guruhlardan ma'lum belgilari bilan ajralib turadi: uning a'zolari o'rtasidagi nikoh yoki oilaviy aloqalar; umumiy hayot; maxsus axloqiy-psixologik, hissiy-axloqiy va huquqiy munosabatlar. Oilada oilaviy guruhga umrbod a'zolik (oila tanlanmaydi, unda inson tug'iladi) kabi xususiyatlar mavjud; guruhning maksimal heterojen tarkibi; oiladagi norasmiy aloqalarning maksimal darajasi va oilaviy voqealarning hissiy ahamiyatini oshirish. Oilaning eng aniq ta'riflaridan biri N.Ya. Solovyov. Uning fikricha, oila «jamiyatning kichik ijtimoiy guruhi, shaxsiy hayotni tashkil etishning eng muhim shakli bo'lib, nikoh ittifoqi va oilaviy rishtalar, ya'ni er va xotin, ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar va opa-singillar o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi. birga yashaydigan va umumiy iqtisodiyotni boshqaradigan boshqa qarindoshlar.

eng to'liq va zamonaviy versiya tasniflari E.G. Eidemiller va V.V. Justickis, oilaning quyidagi asosiy funktsiyalarini ta'kidlaydi

tarbiyaviy funktsiya - otalik va onalikka bo'lgan ehtiyojni qondirish, bolalarni tarbiyalash;

iqtisodiy va maishiy - oila byudjetini shakllantirish va sarflash, oilaning jismoniy holatini saqlash, bemorlar va keksalarga g'amxo'rlik qilish;

hissiy - oila a'zolarining yaqin hissiy munosabatlarini barqarorlashtirish, hamdardlik, hurmat, e'tirof, psixologik himoyaga bo'lgan ehtiyojni qondirish;

birlamchi ijtimoiy nazorat funktsiyasi oila a'zolari tomonidan ijtimoiy normalarni bajarishdir;

ma'naviy muloqotning vazifasi - o'zaro ma'naviy boyitish, bo'sh vaqtni tashkil etish;

jinsiy-erotik - oila a'zolarining jinsiy-erotik ehtiyojlarini qondirish.

Mualliflarning ta'kidlashicha, funktsiyaning ichki mohiyati oilaning mavjudligi sharoitlarining o'zgarishi bilan o'zgarishi mumkin. Oilaning vazifalari ehtiyojlar bilan belgilanadi, ularning sub'ektlari jamiyat, oila va shaxsdir. Oilaning funktsiyalari oilaviy rollarni bajarish jarayonida amalga oshiriladi va birinchi navbatda, ularning mazmunini belgilaydi.

Oilada rol va funksiyalarning taqsimlanishi oiladagi etakchilik tushunchalari bilan chambarchas bog'liq. Shu o‘rinda “...hozirda oila boshlig‘i “qonun bo‘yicha” boshliq emas, balki, ya’ni psixologik ta’siri ixtiyoriy ravishda e’tirof etilgan yetakchi” ekanligini ta’kidlash lozim.

Zamonaviy teng huquqli oilada er ba'zi masalalarda bosh, boshqalarida esa xotin. Kerakli daqiqalarda ular etakchilikni o'zgartiradilar va bu bilan bog'liq hech qanday ishqalanish yuzaga kelmaydi. Bunday oilalar er va xotinning shaxsiy xususiyatlarini baholashning taxminan bir xil darajasi va oilaviy hayotdan yuqori qoniqish bilan tavsiflanadi. Er-xotinlar o'rtasidagi rollarni taqsimlash muammosi oilalarni an'anaviy va tenglikka bo'lish uchun asosdir.

Oila shakllanishining zamonaviy bosqichining o'ziga xos xususiyati - teng huquqli oilalarning sezilarli darajada ko'payishi va shunga mos ravishda an'anaviy oilalar sonining kamayishi.

An'anaviy (patriarxal) oilada rollar va mas'uliyatlar gender rollari tomonidan belgilangan me'yorlarga muvofiq qat'iy taqsimlanadi. Bu oila bo'lib, uning boshlig'i erkak - boquvchi, boquvchi, bunday oilada ayolga tarbiyachi vazifasi yuklangan.

a) "ikkinchi darajali" funktsiyalar sohasida erkak va ayol rollarining an'anaviy bo'linishi mavjud;

b) ushbu taqsimotni, oila funktsiyalari uchun javobgarlik pozitsiyasini asoslaydigan me'yorlar tizimi ifodalanadi;

v) oilaviy qarorlarni qabul qilishda etakchi rol erga tegishli; otaning obro'si yuqori, bolalarning xulq-atvori va tarbiyasi ustidan ijtimoiy nazoratni amalga oshiradi.

Modernizatsiya qilingan (egalitar) oila modeli quyidagilarni nazarda tutadi:

a) turmush o'rtoqlarning tashqi faoliyatga qo'shgan hissalarining nisbiy tengligi asosida maishiy sohadagi rollarni taqsimlash;

b) oilaviy funktsiyalarni bajarish uchun javobgarlikni birlashtirish pozitsiyasi;

v) demokratik boshqaruv tuzilmasi;

d) «oilaviy hayotning teng huquqli kontseptsiyasi», oilada va undan tashqarida er va xotinning tengligi.

Egalitar nikoh rollarning teng va adolatli taqsimlanishi bilan tavsiflanadi. Ba'zi tadqiqotchilar oilani moddiy ta'minlashda ayolning ishtirokini oilaning an'anaviyligi/egalitarizmi mezoni deb hisoblashadi. L. Xaas rollarni teng taqsimlash uchun xotinning ishi emas, balki uning daromadi va kasbining nufuzi muhim ekanligini aniqladi.

1.2 Zamonaviy oilaning turlari va turlari

Adabiy manbalar tahlili shuni ko'rsatadiki, zamonaviy oila muammolari bilan shug'ullanadigan psixologlar an'anaviy oilaga nisbatan uning xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlariga katta ahamiyat berishadi.

Shnayder zamonaviy oilaning quyidagi xususiyatlarini aniqlaydi:

Oila soni kamayib ketdi;

Zamonaviy oila kamroq barqaror;

Boshi er bo'lgan oilalar soni kamaydi;

Oila kamroq do'stona bo'lib qoldi, chunki. ota-onalar va katta yoshli bolalar, aka-uka va opa-singillar alohida yashashni afzal ko'radilar;

Odamlarning sezilarli darajada ko'pligi (yaqin o'tmish bilan solishtirganda) munosabatlarni qonuniylashtirmaydi, hatto yolg'iz yashamaydi.

Yuqoridagilarga muvofiq zamonaviy xususiyatlar oilalar uning quyidagi turlarini ajratadilar.

1. tomonidan bog'liq tuzilma oila bo'lishi mumkin yadroviy(bolalarli turmush qurgan er-xotin) va extVarennoy(farzandlari bor turmush qurgan er-xotin va er yoki xotinning qarindoshlaridan biri).

2. tomonidan bolalar soni: yo'qTnaya, yolg'iz bola, kichik bola, katta oila oila.

3. tomonidan tuzilishi: farzandli yoki farzandsiz bitta er-xotin bilan; er-xotinning ota-onasidan biri va boshqa qarindoshlari bilan, ikki yoki undan ortiq er-xotin farzandli yoki farzandsiz, er-xotinning ota-onasidan biri va boshqa qarindoshlari bilan yoki ularsiz.

4. tomonidan tarkibi: to'liq bo'lmagan oila, alohida, oddiy, katta oila.

5. tomonidan geografik xususiyat: shahar, qishloq, olis.

6. tomonidan bir xillik ijtimoiy tarkibi: ijtimoiy jihatdan haqidabir hil va bitta emashaqidaonalik oilalar.

7. tomonidan oila tarixi: yangi turmush qurganlar; chaqaloqni kutayotgan yosh oila; o'rta nikoh yoshidagi oila; keksa nikoh yoshi; keksa juftliklar.

8. Mavjud xususiyatlariga ko'ra oilaviy hayot tarzi va oilaviy hayotni tashkil etish: oila - bu "ruhVaustida" ( insonga muloqot, ma'naviy va moddiy yordam beradi ); bolalarga qaratilgan oila; oila sport jamoasi yoki bahsli turihaqidaklub(ular ko'p sayohat qilishadi, ko'p ko'rishadi, qanday bilishadi, bilishadi); va hokazo.

10. tomonidan tabiati Dam olish: oila ochiq(muloqotga yo'naltirilgan) va yopiq(oila ichidagi bo'sh vaqtga e'tibor qaratilgan).

11. tomonidan uy vazifalarini taqsimlash tabiati: oilalar an'anaviy Va tenglik.

12. tomonidan rahbarlik turi oilalar bo'lishi mumkin avtoritar va demokratikVamil.

13. ga qarab oilaviy hayotni tashkil etish uchun maxsus shartlar: talaba oila va "uzoq" oila (er-xotinning kasbining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda ajralish).

14. tomonidan Yadro oiladagi turmush o'rtoqlarning tarkibi: to'liq(ota, ona va bolalar kiradi) va to'liqsiz(ota-onalardan biri yo'qolgan).

15. tomonidan ijtimoiy rolning xususiyatlari ajralib turadi an'anaviy, bolalarga qaratilgan va yuqoridaqiyin oilalar.

16. tomonidan oiladagi muloqot va hissiy munosabatlarning tabiati nikohlar tasniflanadi nosimmetrik, to'ldiruvchi va metakomqabila.

IN simmetrik Nikohda ikkala er-xotin teng huquqlarga ega, ularning hech biri boshqasiga bo'ysunmaydi. Muammolar kelishuv, almashish yoki murosa yo'li bilan hal qilinadi. IN to'ldiruvchi nikoh bitta tasarruf qiladi, buyruq beradi, boshqasi bo'ysunadi, maslahat yoki ko'rsatmalarni kutadi. IN metato'ldiruvchi Nikohda etakchi mavqega o'zining zaifligi, tajribasizligi, qobiliyatsizligi va kuchsizligini ta'kidlab, sherigini manipulyatsiya qilish orqali o'z maqsadlarini amalga oshiradigan sherik erishadi.

Oilaviy hayotning ko'p navlari bor, bu belgilar biroz yumshatilgan va noto'g'ri tarbiyaning oqibatlari unchalik aniq emas. Biroq, bu salbiy oqibatlar mavjud. Eng ko'zga ko'ringanlaridan biri bu oiladagi bolalarning ruhiy yolg'izligidir. Bu fakt Rixter-Spivakovskaya tipologiyasida hisobga olingan.

1. Tashqi tomondan "xotirjam oila" boshqacha mavzular , nima ishlanmalar ichida uni silliq oqadi. Tashqi tomondan, uning a'zolarining munosabatlari tartibli va muvofiqlashtirilgandek tuyulishi mumkin.

Ammo bunday oilaviy ittifoqlarda bir-biriga nisbatan uzoq muddatli va kuchli bostirilgan salbiy his-tuyg'ular yashiringan. Bunday turdagi munosabatlar bolaning rivojlanishi uchun noqulaydir. Bola o'zini nochor his qiladi, doimo qo'rquvni boshdan kechiradi. Uning hayoti ongsiz ravishda doimiy tashvish hissi bilan to'ldiriladi, bola xavfni his qiladi, lekin uning manbasini tushunmaydi, doimiy taranglikda yashaydi va uni engillashtira olmaydi.

2." Vulkanik" oilasi: bu oilada munosabatlar o'zgaruvchan va ochiqdir. Er-xotinlar tez orada mehr bilan sevish va butun umri davomida sevgilarini tan olish uchun tez-tez tarqalib, birlashadilar, janjal, janjal qilishadi. Bunday oilalardagi bolalar sezilarli hissiy ortiqcha yukni boshdan kechirishadi. Ota-onalar o'rtasidagi janjal - bu bola uchun haqiqiy fojia.

3. Oila -"sanatoriy" - oilaviy kelishmovchilikning odatiy namunasi. Emotsional reaktsiyalari tashqi dunyo oldida tashvishning kuchayishi, sevgi va g'amxo'rlik talabi bilan ifodalangan turmush o'rtoqlardan biri o'ziga xos cheklovni, yangi tajribaga to'siqni yaratadi. Barcha oila a'zolari, shu jumladan bolalar, asta-sekin tor, cheklangan doiraga jalb qilinadi. Turmush o'rtoqlar har doim birga bo'lishadi va bolalarni o'zlariga yaqin tutishga harakat qilishadi. Bunday ota-ona pozitsiyalari bolaning asab tizimining haddan tashqari ortiqcha yuklanishiga olib keladi, bunda nevrotik buzilishlar, yuqori sezuvchanlik, asabiylashish kabi hissiy xususiyatlar paydo bo'ladi.

4. Oila - "qal'a": bunday uyushmalarning markazida atrofdagi dunyoning tahdidi, tajovuzkorligi va shafqatsizligi haqidagi g'oyalar mavjud. Turmush o'rtoqlarda "biz" tuyg'usi sezilarli darajada kuchayadi. Ular go'yo butun dunyoga qarshi psixologik qurollanishmoqda. Bolaga bo'lgan muhabbat tobora shartli bo'lib bormoqda, bola oila davrasi tomonidan qo'yilgan talablarni oqlagandagina seviladi.

5. Teatr oilasi: bunday oilalar o'ziga xos "teatr" turmush tarzi orqali barqarorlikni saqlaydi. Bunday oilaning diqqat markazida har doim o'yin va ta'sir. Qoida tariqasida, bunday oilalardagi turmush o'rtoqlardan biri e'tirofga, doimiy e'tiborga va rag'batlantirishga shoshilinch ehtiyoj sezadi. Bolaga begonalarga ko'rsatilgan mehr va g'amxo'rlik bolalarni ota-onalarning ularga bog'liq emasligi hissidan qutqarmaydi.

6. Oila "uchinchi g'ildirak". Oilaning bunday turi ota-ona rolini o'z zimmasiga olish zarurati ongsiz ravishda nikoh baxtiga to'siq sifatida qabul qilingan hollarda paydo bo'ladi. Bu ota-onalardan biri yoki ikkalasi ham psixologik jihatdan etuk bo'lmaganida, ular ota-onalik funktsiyalarini bajarishga tayyor bo'lmaganda sodir bo'ladi. Natijada, yashirin rad etish turiga ko'ra, bola bilan munosabatlar uslubi paydo bo'ladi. Bunday vaziyatlarda bolalarni tarbiyalash o'z-o'zidan shubhalanish, tashabbusning etishmasligi, zaif tomonlarga bog'lanishiga olib keladi, bolalar ota-onalariga qaramlikning kuchayishi bilan o'zlarining pastligining og'riqli tajribalari bilan ajralib turadi.

7. "Bir butli oila": Bu tur juda keng tarqalgan. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar "oila kumiri" ni yaratishga olib keladi. Bola oilaning markaziga aylanadi, ko'proq e'tibor va g'amxo'rlik ob'ektiga aylanadi, ota-onalarning umidlarini oshiradi.

Bunday tarbiya bilan bolalar qaram bo'lib qoladilar, faollik yo'qoladi, motivlar zaiflashadi. Ijobiy baholashga bo'lgan ehtiyoj kuchayadi, bolalarda sevgi etishmaydi; tashqi dunyo bilan to'qnashuvlar, tengdoshlar bilan muloqot.

8. Oila - "maskarad". Ota-onalar o'z hayotlarini turlicha tushuniladigan qadriyatlar atrofida qurish, turli xudolarga xizmat qilish, bolani turli talablar va nomuvofiq baholashlar holatiga qo'yishadi. Ota-onalarning xatti-harakatlaridagi nomuvofiqlik, masalan, otaning haddan tashqari vasiyligi va onaning kechirimliligi bilan talablarining kuchayishi, bolaning sarosimaga tushishiga va uning o'ziga bo'lgan hurmatini yo'qotishiga olib keladi.

Taqdim etilgan oila tipologiyasi, agar u o'z ichiga olmasa, to'liq bo'lmaydi atipik oilalar. Zamonaviy jamiyatda bunday oilalarning paydo bo'lishi va tarqalishiga qaramay, olimlar o'zlarining ilmiy qiziqishlarini o'rganish bilan deyarli bog'lamaydilar. Shu bois, bu oilalar bilan bog'liq ko'plab muammolar haligacha keng jamoatchilikka noma'lum. Biroq, bunday noan'anaviy nikoh uyushmalari mavjud, o'ziga xos xususiyatlarga ega, o'zlarining turmush tarzini olib boradilar, bu ba'zan nikoh va oila haqidagi umume'tirof etilgan g'oyalardan sezilarli darajada farq qiladi.

1. uchrashuv oila: nikoh ro'yxatga olingan, lekin er-xotinlar alohida yashaydilar, ularning har biri o'z uyiga ega. Hatto bolalarning ko'rinishi ham "umumiy uyda" birlashish va yashash uchun sabab emas. Ko'pincha bolalar onalari bilan qoladilar yoki ularning yaqin qarindoshlari tomonidan tarbiyalanadilar. Bunday oila bayram va dam olish kunlarida, ta'tilda yig'iladi. Qolgan vaqtlarda turmush o'rtoqlar vaqti-vaqti bilan uchrashishlari mumkin, bir-birlarini oilaviy muammolar bilan og'irlashtirmaydilar.

2. intervalgacha oila nikoh rasmiy ravishda tuzilganligi, turmush o'rtoqlar birga yashashi, lekin bir muddat ajralishni va umumiy uy xo'jaligini yuritmaslikni maqbul deb bilishi bilan tavsiflanadi.

3. Ro'yxatga olinmagan nikoh(fuqarolik) -- oilaning tobora kengayib borayotgan shakli. Nikohdan tashqari ittifoqlarning mashhurligi sabablari, birinchi navbatda, zamonaviy oilaning inqirozi, uning ijtimoiy obro'sining pasayishi bilan bog'liq. Nikohdan tashqari ittifoqda rasmiy nikohga xos bo'lgan uy ishlarining an'anaviy taqsimoti buziladi. Birgalikda yashash shakli har bir sherikning shaxsiy erkinligini ta'minlaydi, u istalgan vaqtda foydalanishi mumkin. Birgalikda yashashning bu shakli tarqalishda davom etadi. Bunga erta jismoniy, jinsiy rivojlanish, jinsiy axloq sohasidagi qat'iy umumiy qabul qilingan doirani buzish jarayoni, nikohdan tashqari jinsiy aloqani o'rnatishda erkinlikning hukmronligi yordam beradi. Ko‘payib borayotgan yoshlar “haqiqiy” nikohdan oldin birgalikda yashashda sinov davrini o‘tkazish – bir-birining fe’l-atvori va odatlarini yaxshiroq bilish, his-tuyg‘ularini, jinsiy mosligini sinab ko‘rish zarur deb hisoblaydi.

4. ochiq oila ochiq yoki yashirin ravishda turmush o'rtoqlar nikohdan tashqari munosabatlarga ruxsat berishlari bilan ajralib turadi. Ba'zi turmush qurgan juftliklar jinsiy xilma-xillikni izlab, o'zaro ixtiyoriy rozilik bilan boshqa, bir yoki bir nechta juftliklar (yopiq va ochiq tebranish) bilan jinsiy aloqa o'rnatadilar. Ba'zi svingerlar nafaqat birga sevishadi, balki bayramlarni birgalikda tashkil qiladi va o'tkazadi, bir-biriga bolalarni tarbiyalashda yordam beradi va kundalik muammolarni birgalikda hal qiladi.

5. musulmon oila - din tomonidan qonuniylashtirilgan ko'pxotinlilik. Er barcha xonadon a'zolarining yagona xo'jayinidir, unga bo'ysunish bu oilaning barcha a'zolari uchun - yoshdan qarigacha majburiydir. U yolg'iz qarorlar qabul qiladi va qarigan xotinlar va o'sib borayotgan bolalarning kelajakdagi taqdirini belgilaydi.

6." shvedcha» oila oilaviy guruh, bu nafaqat ayol, balki erkakning bir nechta vakillarini o'z ichiga oladi. Qonuniy jihatdan, bunday oiladagi munosabatlar faqat bitta er-xotinning sheriklari o'rtasida rasmiylashtirilishi mumkin, ammo bu oila ittifoqiga kiruvchi barcha erkaklar va ayollarning o'zlarini bir-birining turmush o'rtog'i deb bilishlariga, umumiy uy xo'jaligini saqlashga va umumiy oilaviy byudjetga ega bo'lishlariga to'sqinlik qilmaydi. . Bolalar ham umumiy hisoblanadi.

7. Gomoseksual oila "noan'anaviy" jinsiy orientatsiyaga ega bo'lgan turmush o'rtoqlardan iborat. Agar bu sof erkak yoki sof ayol nikoh er-xotin bo'lsa, bunday oilada sheriklarning "erlar" va "xotinlar" ga bo'linishi va oilaviy rol va majburiyatlarning mos ravishda taqsimlanishi mavjud.

8. Cheklangan muddatli nikoh: oila ittifoqini tuzish o'ziga xos bitim sifatida qaraladi. Agar turmush o'rtoqlar oldindan kelishib olgan ma'lum vaqtdan so'ng, "shartnomani" uzaytirish istagini bildirmasalar, ular avtomatik ravishda bir-biriga mutlaqo begona hisoblanadilar. Ushbu rejaning atipik oilalari guruhiga kiradi aralashgan ajrashgan ota-onalar va ularning qayta turmush qurgan sheriklari tomonidan tuzilgan oilalar; tarbiyalayotgan oilalar qabul qilingan detei; oilalarni tarbiyalash boshqa odamlarning bolalari; kengaytirilgan jamoa tipidagi oilalar; bilan oilalar nedeesphaqidao'z ota-onalari; bilan oilalar surunkali kasal va nogiron bolalarxonimlar.

Ijtimoiy-pedagogik faoliyat uchun butun oilaning holatini aks ettiruvchi tarkibiy va funktsional xususiyatlardan tashqari, uning a'zolarining individual xususiyatlari ham muhimdir. Bularga kattalar oila a'zolarining ijtimoiy-demografik, fiziologik, psixologik, patologik odatlari, shuningdek, bolaning o'ziga xos xususiyatlari: yoshi, bolaning yoshiga mos ravishda jismoniy, aqliy, nutq rivojlanish darajasi; qiziqishlar, qobiliyatlar; u o'qiyotgan ta'lim muassasasi; muloqot va o'rganishda muvaffaqiyat; xatti-harakatlarning og'ishlari, patologik odatlar, nutq va ruhiy kasalliklar mavjudligi.

Oila a'zolarining individual xususiyatlarining uning tarkibiy va funktsional parametrlari bilan uyg'unligi murakkab xususiyatga - oila maqomiga aylanadi. Olimlar oila kamida 4 maqomga ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi: ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-psixologik, ijtimoiy-madaniy va vaziyat-rol. Sanab o'tilgan maqomlar oilaning holatini, uning hayotning ma'lum bir sohasidagi mavqeini tavsiflaydi, ya'ni ular jamiyatda doimiy moslashish jarayonida oilaning ma'lum bir holatining kesimini ifodalaydi. Oilaning ijtimoiy moslashuvining tuzilishi diagrammada ko'rsatilgan:

Oilaning ijtimoiy moslashuvining birinchi komponenti - bu oilaning moddiy ahvoli. Moliyaviy va mulkiy ta'minotdan iborat bo'lgan oilaning moddiy farovonligini baholash uchun bir nechta miqdoriy va sifat mezonlari talab qilinadi: oilaning daromad darajasi, turmush sharoiti, ob'ektiv muhit, shuningdek, ijtimoiy-demografik. oilaning ijtimoiy-iqtisodiy holatini tashkil etuvchi uning a'zolarining xususiyatlari.

Agar oilaning daromadlari darajasi, shuningdek, uy-joy sharoitlari sifati belgilangan me'yorlardan (yashash minimumi va boshqalar) past bo'lsa, buning natijasida oila oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joyga bo'lgan eng dolzarb ehtiyojlarini qondira olmasa, u holda bunday oila kambag'al deb hisoblanadi, uning ijtimoiy-iqtisodiy holati past.Agar oilaning moddiy farovonligi minimal ijtimoiy me'yorlarga to'g'ri kelsa, ya'ni oila hayotni ta'minlashning asosiy ehtiyojlarini qondirish bilan shug'ullansa, lekin tanqislikni boshdan kechirsa. dam olish, ta'lim va boshqa ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun moddiy resurslarga ega bo'lsa, unda bunday oila kam ta'minlangan, uning ijtimoiy iqtisodiy holati o'rtacha hisoblanadi.

Daromadning yuqori darajasi va uy-joy sharoitining sifati (ijtimoiy me'yorlardan 2 yoki undan ko'p baravar yuqori), bu nafaqat hayotni qo'llab-quvvatlashning asosiy ehtiyojlarini qondirish, balki bahramand bo'lish imkonini beradi. har xil turlari xizmatlar, oilaning moddiy ta'minlanganligi, yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega ekanligidan dalolat beradi.

Oilaning ijtimoiy moslashuvining ikkinchi komponenti bu uning psixologik iqlimi - oila a'zolarining kayfiyati, ularning hissiy tajribalari, bir-biriga, boshqa odamlarga, mehnatga, atrofdagilarga bo'lgan munosabatlari natijasida rivojlanadigan ko'p yoki kamroq barqaror hissiy kayfiyat. hodisalar.Oilaning psixologik iqlimi, boshqacha aytganda, uning ijtimoiy-psixologik holatini bilish va baholay olish uchun barcha munosabatlarni ularda ishtirok etuvchi subyektlar tamoyiliga ko‘ra alohida sohalarga bo‘lish maqsadga muvofiqdir. : nikoh, bola-ota-ona va yaqin atrof-muhit bilan munosabatlar.

Oilaning psixologik iqlimi holatining ko'rsatkichlari sifatida quyidagilar ajralib turadi: hissiy qulaylik darajasi, tashvish darajasi, o'zaro tushunish, hurmat, qo'llab-quvvatlash, yordam, hamdardlik va o'zaro ta'sir darajasi; dam olish joyi (oilada yoki undan tashqarida), oilaning yaqin atrof-muhit bilan munosabatlarida ochiqligi.

Tenglik va hamkorlik, shaxs huquqlarini hurmat qilish, o'zaro mehr-oqibat, hissiy yaqinlik, har bir oila a'zosining ushbu munosabatlar sifatidan qoniqishi bilan tavsiflangan munosabatlar qulay; bunda oilaning ijtimoiy-psixologik holati yuqori deb baholanadi.

Oiladagi psixologik iqlim oilaviy munosabatlarning bir yoki bir nechta sohasida surunkali qiyinchiliklar va nizolar mavjud bo'lganda noqulay; oila a'zolari doimiy tashvish, hissiy bezovtalikni boshdan kechirishadi; munosabatlarda begonalashuv hukm suradi. Bularning barchasi oilaning asosiy vazifalaridan birini - psixoterapevtik, ya'ni stress va charchoqni yo'qotish, har bir oila a'zosining jismoniy va ruhiy kuchini to'ldirishga to'sqinlik qiladi. Bunday vaziyatda ijtimoiy-psixologik iqlim past. Bundan tashqari, noqulay munosabatlar inqirozli munosabatlarga aylanishi mumkin, ular to'liq tushunmovchilik, bir-biriga dushmanlik, zo'ravonlik (aqliy, jismoniy, jinsiy) va bog'lovchi aloqalarni buzish istagi bilan tavsiflanadi. Inqiroz munosabatlariga misollar: ajralish, bolaning uydan qochib ketishi, qarindoshlar bilan munosabatlarni tugatish.

Noqulay tendentsiyalar hali ham zaif ifodalangan, surunkali xarakterga ega bo'lmagan oilaning oraliq holati qoniqarli deb hisoblanadi, bu holda oilaning ijtimoiy-psixologik holati o'rtacha hisoblanadi.

Oilaning ijtimoiy moslashuv strukturasining uchinchi komponenti sotsial-madaniy moslashuvdir. Oilaning umumiy madaniyatini aniqlashda uning kattalar a'zolarining ta'lim darajasini hisobga olish kerak, chunki u bolalarni tarbiyalashda hal qiluvchi omillardan biri sifatida e'tirof etilgan, shuningdek, bevosita kundalik va xulq-atvor madaniyati. oila a'zolari.

Agar oila urf-odatlar va an'analar posboni rolini bajarsa (oilaviy bayramlar saqlanib qolsa, xalq og'zaki ijodi qo'llab-quvvatlansa) oilaviy madaniyat darajasi yuqori hisoblanadi; qiziqishlari keng, rivojlangan ma'naviy ehtiyojlarga ega; oilada hayot oqilona tashkil etilgan, bo'sh vaqt rang-barang, bo'sh vaqt va uy-ro'zg'or faoliyatining birgalikdagi shakllari ustunlik qiladi; oila bolani har tomonlama (estetik, jismoniy, hissiy, mehnat) tarbiyalashga qaratilgan va unga yordam beradi. sog'lom turmush tarzi hayot.

Oilaning ma'naviy ehtiyojlari rivojlanmagan bo'lsa, manfaatlar doirasi cheklangan, turmush tarzi tashkil etilmagan bo'lsa, oilani birlashtiruvchi madaniy, bo'sh vaqt va ko'ngilochar tadbirlar mavjud emas. mehnat faoliyati, oila a'zolarining xatti-harakatlarini axloqiy tartibga solish zaif (tartibga solishning zo'ravonlik usullari ustunlik qiladi); oila nosog'lom (nosog'lom, axloqsiz) turmush tarzini olib boradi, keyin uning madaniyat darajasi past bo'ladi.

Agar oila yuqori madaniyat darajasini ko'rsatadigan to'liq belgilarga ega bo'lmasa, lekin uning madaniy darajasidagi bo'shliqlardan xabardor bo'lsa va uni oshirish yo'lida faol bo'lsa, biz oilaning o'rtacha ijtimoiy-madaniy holati haqida gapirishimiz mumkin. oila.

Oilaning psixologik iqlimining holati va uning madaniy darajasi bir-biriga ta'sir qiluvchi ko'rsatkichlardir, chunki qulay psixologik iqlim ishonchli asos bo'lib xizmat qiladi. axloqiy tarbiya bolalar, ularning yuqori hissiy madaniyati.

To'rtinchi ko'rsatkich - bu oilada bolaga bo'lgan munosabat bilan bog'liq bo'lgan vaziyat-rol moslashuvi. Bolaga konstruktiv munosabatda bo'lgan taqdirda, bolaning muammolarini hal qilishda oilaning yuqori madaniyati va faolligi, uning vaziyat-rol maqomi yuqori; agar bolaga nisbatan uning muammolariga urg'u berilgan bo'lsa, unda - o'rtacha. Bolaning muammolariga e'tibor bermaslik va unga nisbatan salbiy munosabat, qoida tariqasida, oilaning past madaniyati va faolligi bilan uyg'unlashgan taqdirda, vaziyat-rol maqomi past bo'ladi.

Oilaning tarkibiy va funktsional xususiyatlarini tahlil qilish asosida, shuningdek individual xususiyatlar a’zolaridan kelib chiqib, uning tarkibiy va funksional turini aniqlash va shu bilan birga oilaning jamiyatdagi ijtimoiy moslashuv darajasi haqida xulosa chiqarish mumkin.

1.3 Zamonaviy oila farovonligining psixologik omillari

Zamonaviy oila tadqiqotchilari nikoh farovonligining bir necha omillarini ajratib ko'rsatishadi:

Psixobiologik moslik oiladagi farovonlikka ta'sir qiluvchi asosiy omil hisoblanadi. U o'zaro hurmat, o'zaro qiziqish, turmush o'rtoqlarning oilaviy hayotga tayyorligi, burch va mas'uliyat, o'zini tuta bilish va moslashuvchanlik va boshqalarni o'z ichiga oladi. Zamonaviy oilalarda tez-tez ajralishlar turmush o'rtoqlarning turmush qurishni istamasligi, erkaklarning oila uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir emasligi bilan izohlanishi mumkin;

Ta'lim. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, oliy ma'lumot har doim ham oilaviy munosabatlar barqarorligini yaxshilamaydi. Ammo ko'pchilik tadqiqotchilar sheriklarning aql darajasi sezilarli darajada farq qilmasligi kerakligiga ishonishadi. Nikoh patriarxal yoki unga yaqin shaklda mavjud bo'lishi mumkin, agar er xotinidan yuqori ma'lumotga ega bo'lsa, lekin agar xotinning aql-zakovati va bilimi ernikidan yuqori bo'lsa, bu muammoli nikohdir;

mehnat barqarorligi. Ish joyini tez-tez o'zgartiradigan odamlar uzoq muddatli munosabatlarni o'rnatishga qodir emasligi bilan ajralib turadi, bu nafaqat ish, balki oilaviy munosabatlarga ham ta'sir qiladi;

Yosh. Nikoh uchun eng maqbul davr qizning yoshi - 20 yosh, o'g'il bolalar - 24 yosh deb hisoblanadi. Erta nikoh oilaviy hayotga tayyor emasligini, oilani yaratish uchun hayotiy tajribaning etishmasligini anglatadi. Keyinchalik nikoh turmush o'rtoqlarning bir-biriga moslashuvining uzoqroq jarayonini talab qiladi, chunki. xarakter va turmush tarzi allaqachon ko'proq shakllangan;

Tanishuv muddati. Qisqa muddatli uchrashuvlar kelajakdagi turmush o'rtoqlarni turli xil hayotiy vaziyatlarda ko'rsata olmaydi. Qisqa tanishuv bilan, turmush o'rtoqlar bir-birlarini tanib olish, allaqachon turmush qurish xavfini tug'diradilar, bu erda hozirgacha ko'rilmagan barcha fazilatlar namoyon bo'ladi.

Bu omillarning barchasi oiladagi psixologik muvofiqlikni yoki nomuvofiqlikni belgilaydi.

Psixologik mos kelmaslik quyidagi mezonlar bilan belgilanadi:

Nikoh munosabatlarining hissiy tomoni, mehr darajasi;

Turmush o'rtoqlarning o'zlari, sheriklari, umuman dunyo haqidagi g'oyalari o'xshashligi;

Hamkorlarning muloqot modellari va xulq-atvor xususiyatlarining o'xshashligi;

Hamkorlarning jinsiy va psixofiziologik muvofiqligi;

Umumiy madaniy daraja, turmush o'rtoqlarning aqliy va ijtimoiy etuklik darajasi, qadriyatlar tizimining mos kelishi.

1.4 Oilaviy hayot aylanishi

Oilaning hayot aylanishi - bu oila hayotining tarixi, uning vaqt oralig'i, o'ziga xos dinamikasi; oilaviy hayot, oilaviy voqealarning takrorlanishi, muntazamligini aks ettiruvchi.

1. nikohdan oldingi davr. Ushbu bosqichning asosiy vazifalari ota-ona oilasidan qisman psixologik va moddiy mustaqillikka erishish, boshqa jins bilan muloqot qilish tajribasini o'zlashtirish, turmush o'rtog'ini tanlash va u bilan hissiy va ishbilarmonlik aloqalarida tajriba orttirishdir. .

2. Nikoh va bolalarsiz bosqich. Ushbu bosqichda er-xotin o'zlarining ijtimoiy mavqeida nima o'zgarganligini aniqlashlari va oilaning tashqi va ichki chegaralarini aniqlashlari kerak: er yoki xotinning tanishlaridan qaysi biri oilaga qabul qilinadi; turmush o'rtoqlarga oiladan tashqarida sheriksiz qolishga qanchalik ruxsat berilgan; turmush o'rtoqlarning ota-onalari tomonidan nikohga aralashishga qay darajada yo'l qo'yilishi.

Ushbu davrda er-xotin juda ko'p muzokaralar olib borishlari va turli xil narsalar bo'yicha ko'plab kelishuvlar tuzishlari kerak. Ijtimoiy, hissiy, jinsiy va boshqa muammolar paydo bo'lishi mumkin. Zamonaviy rus haqiqati sharoitida ko'plab yangi turmush qurganlar birinchi farzandining tug'ilishi haqida darhol qaror qilmaydi; Er-xotinlar munosabatlarni qonuniy rasmiylashtirishdan ko'ra fuqarolik nikohini afzal ko'rib, ro'yxatdan o'tmaslik holatlari ko'payib bormoqda.

3. Kichkina bolali yosh oila. Ushbu bosqich otalik va onalik bilan bog'liq rollarni taqsimlash, ularni muvofiqlashtirish, yangi oilaviy hayot sharoitlarini moddiy qo'llab-quvvatlash, katta jismoniy va ruhiy stressga moslashish, yolg'iz qolish imkoniyatining etishmasligi va boshqalar bilan tavsiflanadi.

Er-xotin bolalarga tayyor bo'lmasligi mumkin va istalmagan bolaning tug'ilishi ota-onalik muammolarini murakkablashtirishi mumkin. Ushbu bosqichda bir qator muhim savollar bolaga kim g'amxo'rlik qilishi bilan bog'liq. Ona va otaning yangi rollari paydo bo'ladi; ularning ota-onalari bobo va buviga aylanishadi. Ko'pchilik uchun bu qiyin o'tish. Moddiy ta'minot eriga tushadi, shuning uchun u o'zini bolaga g'amxo'rlik qilishdan "ozod qiladi". Shu asosda, xotinning uy yumushlari bilan ortiqcha yuklanishi va erning oiladan tashqarida "dam olish" istagi tufayli nizolar paydo bo'lishi mumkin. Xotinning bola parvarishiga bo'lgan talablari ortishi va erning xotini va bolasi uning ishiga va karerasiga xalaqit berayotganini his qilganda, nikohlar buzilishi mumkin. Yosh rus oilasiga nisbatan, ularning ba'zilarida katta avloddan ajralib chiqish zarurati bor, boshqalarida, aksincha, barcha tashvishlar bobo-buvilarga o'tadi.

4. Maktabdan oilataxalluslar. Bolaning maktabga kirgan vaqti ko'pincha oiladagi inqiroz bilan birga keladi. Ota-onalar o'rtasidagi ziddiyat yanada ravshan bo'ladi, chunki ularning ta'lim faoliyati mahsuli jamoatchilik nazorati ob'ektiga aylanadi.

5. Oila o'rta yosh bolalar ketishadi. Odatda oila rivojlanishining bu bosqichi turmush o'rtoqlarning o'rta hayot inqiroziga to'g'ri keladi. Ko'pincha hayotning ushbu davrida er endi martaba zinapoyasidan yuqoriga ko'tarila olmasligini tushunadi va yoshligida u butunlay boshqacha narsani orzu qilgan. Bu umidsizlik butun oilaga va ayniqsa xotiniga ta'sir qilishi mumkin. Bolalar kattalar kabi his qilishlari kerak, ular uzoq muddatli munosabatlarga ega, nikoh (nikoh) mumkin.

6. Qarigan oila. Ushbu bosqichda keksa oila a'zolari nafaqaga chiqadi yoki ish vaqtining faqat bir qismini oladi. Moliyaviy siljish bor: keksalar yoshlarga qaraganda kamroq pul oladilar, shuning uchun ular ko'pincha bolalarga moliyaviy qaram bo'lib qoladilar.

Ushbu bosqichda nikoh munosabatlari tiklanadi, oilaviy funktsiyalarga yangi mazmun beriladi. Pensiya bir-biri bilan yolg'iz qolish muammosini yanada keskinlashtirishi mumkin.

7. Oilaviy hayot tsiklining oxirgi bosqichi. Turmush o'rtoqlardan biri o'lishi mumkin, keyin omon qolgan kishi yolg'iz hayotga moslashishi kerak. Ko'pincha u oilasi bilan yangi aloqalarni izlashga majbur bo'ladi. Bunday holda, yolg'iz turmush o'rtog'i o'z turmush tarzini o'zgartirishga majbur bo'ladi va farzandlari tomonidan taklif qilingan turmush tarzini beixtiyor qabul qiladi.

Rivojlanishda oilaviy va nikoh munosabatlari psixologlar bir-biriga nisbatan norozilik tuyg'ularining kuchayishi bilan tavsiflangan "munosabatlardagi tanazzul" davrlarini aniqlaydilar, turmush o'rtoqlar fikrlari farq qiladi. Bunday davrlar "nikohdagi inqirozli vaziyatlar" deb ataladi. ostida daneasosiy inqiroz bolalarning tug'ilishi va sotsializatsiyasi bilan bog'liq shaxs va jamiyatning qadriyat ziddiyatlari tushuniladi, bu oilaning reproduktiv va sotsializatsiya funktsiyalarini bajarmaslikka olib keladi, bu oilaning qarindoshlar ittifoqi, ota-onalar birligi sifatida zaiflashishi bilan birga keladi. va bolalar, er-xotinlar ittifoqi, oilaviy ishlab chiqarishning yo'qolishi sababli qarindoshlik - ota-onalik - nikoh uchligining zaiflashishi, qo'shma tadbirlar ota-onalar va bolalar.

2. Rossiyada zamonaviy oilaning asosiy muammolari

2.1 Oilaviy munosabatlarning rivojlanish qonuniyatlari

Oilaviy inqirozning negizida oila ichidagi munosabatlar rivojlanishining muayyan qonuniyatlari yotadi. Inqiroz sharoitida siz sabr-toqatli bo'lishingiz, shoshilinch qarorlar va harakatlardan qochishingiz kerak.

O'zaro munosabatlarda bir nechta shunday davrlar yoki tanazzullar mavjud bo'lib, ularni hamma oilalar muvaffaqiyatli yengib chiqmaydi:

* nikohdan keyingi birinchi kunlar;

* taxminan ikki-uch oylik turmush qurgandan keyin;

* olti oylik nikohdan keyin;

* nikohning bir yilligidan keyin;

* birinchi bola tug'ilgandan keyin;

* uch yildan besh yilgacha bo'lgan vaqt oralig'ida;

* etti-sakkiz yillik nikohdan keyin;

* 12 yillik oilaviy tajribaga ega;

* 20 --- 25 yillik oilaviy hayotdan keyin.

Oilaviy inqirozlarning yuqoridagi davrlari shartli hisoblanadi, chunki ularni hamma oilalar ham boshdan kechirmaydi. Nikoh munosabatlarining rivojlanishida ikkita tabiiy tanqidiy davr mavjud. Aynan shu davrlarda ajralishlar va qayta turmush qurishlar ko'p uchraydi. Bunday inqirozlarning oldini olish mumkin emas, lekin oilani yanada mustahkamlash manfaatlaridan kelib chiqib, ularni, ularning borishini ongli ravishda boshqarish mumkin va zarur.

1. 3 yildan 7 yilgacha bo'lgan tanqidiy inqiroz davri, ijobiy holatlar to'plami bilan taxminan bir yil davom etadi. Romantik munosabatlar, kundalik hayotda kelishmovchiliklarning kuchayishi, salbiy his-tuyg'ularning kuchayishi, norozilik hissi, jim norozilik, aldanish hissi, tanbehlar yo'qoladi. Psixologlar oilaviy munosabatlar haqida suhbatni cheklashni, amaliy muammolarni muhokama qilishdan qochishni tavsiya qiladi. Haqida gaplashmoq professional manfaatlar. Turmush o'rtoqlar mustaqil ravishda chiqish yo'lini izlashlari kerak, uchinchi shaxslarning aralashuvi vaziyatni yanada og'irlashtirishi mumkin.

2. 13-23 yosh oralig'idagi inqiroz davri. U kamroq chuqurroq, lekin vaqt jihatidan birinchisiga qaraganda uzoqroq. Bu "o'rta hayot inqirozi" yoshiga to'g'ri keladi. Vaqtning og'ir bosimi, odam rejalashtirilgan hamma narsani qilishga vaqt topa olmasligi hissi bor. Ijtimoiy muhit insonni nimaga erishganiga qarab baholaydi. Inqirozning natijasi o'z "men" ning yangi qiyofasini rivojlantirish, hayotiy maqsadlarni qayta ko'rib chiqishdir. Bu inqiroz oila uchun qiyin sinovdir.

2.2 Oila institutining inqirozi

Oila har doim birlamchi sotsializatsiya instituti bo'lib kelgan. Oilada va oilada sodir bo'layotgan jarayonlar, shubhasiz, shaxs bo'lish jarayonida namoyon bo'ladi. Oilada ota-onalar va bolalar, kichik va kattalar o'rtasida yuzaga keladigan nizolar, "eski" va "yangi" o'rtasidagi ziddiyatlar yosh avlodni tarbiyalash va ijtimoiylashtirish jarayonini murakkablashtiradi.

Ijtimoiylashtirish - bu jamiyatda va uning quyi tizimlarida qabul qilingan qadriyatlar va me'yorlar bilan tanishish jarayoni. So'zning keng ma'nosida sotsializatsiya butun umr davom etadi. Tor ma'noda, bu insonning voyaga yetgunga qadar bo'lgan davri bilan chegaralanadi. Oilaning sotsializatsiyasi ikki jihatdan tushuniladi: bir tomondan, kelajakka tayyorgarlik oilaviy rollar ikkinchi tomondan, oilaning ijtimoiy barkamol, etuk shaxsni shakllantirishga ta'siri sifatida. Oila me'yoriy va axborot ta'siri orqali shaxsga ijtimoiylashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Aynan oila ijtimoiylashuvning birlamchi manbai bo‘lib, aynan oila, avvalo, shaxsning ijtimoiy barkamol shaxs sifatida shakllanishiga imkon yaratadi.

Zamonaviy oilaning muammolari eng muhim va dolzarb muammolardan biridir. Uning ahamiyati shundan iboratki, birinchidan, oila jamiyatning asosiy ijtimoiy institutlaridan biri bo‘lsa, ikkinchidan, bu institut hozirda chuqur inqirozni boshidan kechirmoqda.

Shunga qaramay, oila haqida qayg'urish uchun ko'proq sabablar bor. Oila haqiqatan ham inqirozda. Bu inqirozning sababi esa, agar keng ma’noda olib qaralsa, “oila asoslari”ning bo‘shashishiga olib keladigan umumiy global ijtimoiy o‘zgarishlar, aholi harakatchanligining o‘sishi, urbanizatsiya, sekulyarizatsiya va boshqalardir. Bu va boshqa bir qator omillar jamiyatning ijtimoiy instituti sifatida oilaning qulashiga, uning qadriyat yo'nalishlaridagi o'rni o'zgarishiga olib keldi. Ma'lumki, Sovet hokimiyati yillarida oilaning ijtimoiy mavqei nisbatan past edi, garchi davlat oilaviy munosabatlarga sezilarli ta'sir ko'rsatgan.

Islohot yillarida bu maqom keskin pasayib ketdi. Oilaning iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy asoslari buzildi, bu oilaviy turmush tarzining qadrsizlanishi, umrbod turmush qurish, kichik oilalar, yolg'iz bakalavr mustaqilligining obro'-e'tiborining o'sishi va boshqalarni tezlashtirdi.

Oxirgi bir yarim-yigirma yil ichida nikohlar sonining jiddiy qisqarishi kuzatildi. So‘nggi yillarda ajralishlar soni ro‘yxatga olingan nikohlar soniga ko‘paydi. Shunday qilib, uchta nikoh uchun ikkita ajralish haqida.

Zamonaviy oilaning ijtimoiy institut sifatida inqirozining sabablari.

Oila insonning rivojlanishdan to o'limgacha bo'lgan hayoti va rivojlanishi uchun shaxsiy muhitdir. Bola uchun ushbu maxsus muhit shaxsni ijtimoiy butunlikka kiritishga qaratilgan ta'sir qilish vositalarining butun majmuasiga ega bo'lgan birinchi ijtimoiy institutdir.

Odamlar o'rtasida turli xil va ko'p qirrali manfaatlar kurashi susaymaydi, madaniyat va an'analarning tarqoqligi katta, ideallar va qadriyatlar ham bir-biriga mos kelmaydi, ehtiyojlarni qondirish darajasi keskin farq qiladi. Shu bilan birga, oila xavfsizligi uning ehtiyojlari bilan uzviy bog'liqdir. Ehtiyojlar - bu inson, uning oilasi va butun jamiyat hayoti uchun zarur bo'lgan narsaga bo'lgan ehtiyoj. Ehtiyojlarni qondirish ko'plab omillar, jumladan, ijtimoiy-iqtisodiy omillar bilan belgilanadi. dan foydalanishni ijtimoiy taraqqiyotning hozirgi bosqichidagi ijtimoiy-iqtisodiy sharoit belgilab beradi ijtimoiy himoya aholi soni, yashash minimumi ko'rsatkichlari emas, balki fiziologik minimum ko'rsatkichlari. Nohaq bir hovuch oligarxlarning aql bovar qilmaydigan boyligi mulkning qayta taqsimlanishini ko'rsatadi, bu esa aholining 70% dan ortig'ining daromadlari yashash minimumidan past bo'lishiga olib keladi. Iste'mol narxlarining o'sishi natijasida pul daromadlari o'sishining davom etayotgan ortda qolishi Rossiya jamiyati aholisining ko'pchiligining moliyaviy ahvolining yomonlashishiga olib keladi. Ijtimoiy-iqtisodiy qiyinchiliklar tufayli qashshoqlikning taqsimlanishi zamonaviy oila inqirozining sababidir.

Kambag'allar toifasiga kiruvchi aholining barcha qatlamlari hozir juda og'ir kun kechirmoqda, lekin bu ayniqsa bolali oilalar uchun qiyin. Tug'ilish darajasi halokatli darajada kamaydi, hisob-kitoblarga ko'ra, ikki bolali oilalardan iborat aholi taxminan 30 yil ichida o'z hajmining uchdan bir qismini yo'qotadi. Oddiy ko'payish uchun oilalarning yarmida 3 ta farzand bo'lishi kerak. Uni etishtirish juda qimmat, degan munosabat aholining aksariyat qismining turmush tarzi inqirozining natijasidir. Voyaga etmagan bolalari bo'lgan oilalar sonining keskin kamayishi kuzatilmoqda, aholi jon boshiga o'rtacha daromadi yashash haqi. Qashshoqlik darajasi oiladagi bolalar sonining ko'payishi bilan bog'liqligi allaqachon isbotlangan. Shunday qilib, zamonaviy rus oilasining inqirozining asosiy sababi aholining hayot sifatining keskin pasayishi bilan bog'liq. Oilaning hayot sifati uning farovonligining eng ishonchli ko'rsatkichidir.

Oila inqirozi 20-21-asrlardagi global ijtimoiy e'lonlar fonida rivojlanmoqda, bu "oila tuzilmasi" ning bo'shashishiga, ajralishlarning kuchayishiga va nikohlarning buzilishiga, yolg'izlar sonining ko'payishiga olib keladi. ota-ona oilalari, abortlar va nikohdan tashqari munosabatlarning keng qo'llanilishi va oiladagi zo'ravonlikning kuchayishi.

Oila institutining boshqa ijtimoiy institutlar orasidagi tengsiz mavqei oilaning turmush tarzining qadrsizlanishiga, umrbod turmush qurishga, turli mamlakatlarda va jamiyat qatlamlarida to'liq bo'lmagan mustaqillik va kichik oilalar nufuzining oshishiga olib keldi.

1990-yillarning oxirida oilaviy hayot tarzining halokatli tanazzulga uchrashi ko'rsatdiki, bir nechta bolali oilaga ega bo'lish inson farovonligining ko'rsatkichlaridan biri bo'lib qolmadi. Bolalarning tug'ilishi baxt va hayotda muvaffaqiyatga erishish, maqbul turmush darajasiga erishish yo'lidagi "to'siq" sifatida ko'rila boshlandi. Bir qator sotsiologik va demografik tadqiqotlarga ko'ra, ota-onalik maqomini ta'minlash va bolalarning qadr-qimmatini pasaytirish har qanday turmush sharoitini hatto oilada ikkinchi bolaning paydo bo'lishi uchun ham etarli emas deb hisoblash imkonini beradi.

Oxirgi o‘ttiz yillikda oilalarning o‘rtacha soni shaharlarda 3,2 kishini, qishloq joylarda 3,3 kishini tashkil etdi, bu esa kichik oilalar sonining ko‘payishi, yosh oilalar sonining yoshning qisqarishi hisobiga ko‘payishi bilan bog‘liq. nikoh, yosh oilalarni ota-ona oilalaridan ajratish tendentsiyasi, ajrashish natijasida to'liq bo'lmagan oilalar ulushining ko'payishi, turmush o'rtoqlardan birining vafoti va yolg'iz bolalar tug'ilishi.

Hozirda Rossiyada aholi qisqarishining to'rtinchi davri davom etmoqda. Oldingi uchtadan farqli o'laroq, u hech qanday halokatli hodisalar bilan bog'liq emas, balki ijtimoiy institut sifatida oila inqirozining bevosita natijasi bo'lgan aholining ko'payishidagi "ichki" evolyutsion o'zgarishlarning natijasidir.

Farzandsizlik va kam bolalilik Rossiyaning aksariyat qismida uzoq vaqtdan beri keng tarqalgan. Bunday oilalar soni nafaqat ko‘paymoqda, balki ularning oila tarkibidagi ulushi ham ortib bormoqda.

Oila inqirozi va aholining takror ishlab chiqarilishi ijtimoiy tuzumning qadriyat inqirozi bo'lib, uning uchun vaqtinchalik manfaatlar o'zini o'zi saqlab qolish manfaatlaridan ustundir. Oila inqirozining yana bir omili ayollarga mehnat kuchi sifatida munosabatdir. Buning sababi, oila a'zolarining ko'proq qul bo'lib qolganligi va guruhlarga kamroq bog'langanligi, ya'ni. butun oila - shartli bo'ldi. Bu ham mehnat bozorida ayollar sonining ko'payishi bilan bog'liq, masalan, er va xotinning iqtisodiy birligi zaiflashgan. Bu nikoh ittifoqlarining umumiy zaiflashishiga olib keladi. Obligatsiyalar nafaqat turmush o'rtoqlar, balki ota-onalar va bolalar o'rtasida ham yo'q qilinadi. Bu reproduktiv funktsiyaning zaiflashishi bilan ham bog'liq. Ehtimol, bugungi kunda oilada avvalgidan ko'ra kamroq bolalar bor, chunki ular har bir bola uchun ko'proq narsani qilishni xohlashadi. Ota-onalarning farzandlari bilan o'tkazadigan vaqtining qisqarishi, bolaning yolg'izligi va ko'chada o'tkazadigan vaqtining ko'payishi bolalarning oilaviy ijtimoiylashuvi samarasizligining miqdoriy ifodasi bo'lib xizmat qiladi. Shunga ko'ra, bu oila yaxlitligining parchalanishiga olib keladi.

Zamonaviy jamiyat oilaviy qadriyatlarni yemiradi, ularni zanglaydi va oxir-oqibat o'z mavjudligini xavf ostiga qo'yadi. Ya'ni, bir tomondan, oilasiz, aholining ko'payishisiz mavjud bo'lolmaydigan, ikkinchi tomondan, ushbu ekzistensial ehtiyojni ro'yobga chiqarishning immanent mexanizmlariga ega bo'lmagan sanoat jamiyatining ushbu tub qarama-qarshiligi oilaga bo'lgan ehtiyojni belgilaydi. va demografik siyosat.

2.3 Ajralish va oilaviy zo'ravonlik

Ajralishlarning ko'pligi jamoatchilikni bezovta qila olmaydi. Ajralishlar sonining halokatli o'sishi kuzatilmoqda, desak mubolag'a bo'lmaydi. Ajralishlarning asosiy sabablari spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish, turmush o'rtoqlarning maishiy tartibsizliklari, zinokorlik, uy vazifalarini taqsimlash muammosi, psixologik nomuvofiqlikdir. Ajralishlarning ko'payishi ota-onasiz qolgan bolalar sonining sezilarli darajada oshishiga olib keldi.

Roskomstat maʼlumotlariga koʻra, 2013-yilning birinchi yarmida roʻyxatga olingan nikohlar va ajralishlar soni 2012-yilning shu davriga nisbatan oshgan.

Tug'ilganlar sonining kamayishi va o'sishi tendentsiyalari ro'yxatga olingan nikohlar sonidagi o'zgarishlarni izchil takrorlaydi, garchi ular nikohda bo'lmagan ayollarning tug'ilishining nisbatan yuqori ulushi va davriy o'sish fonida shakllangan bo'lsa ham. ro'yxatga olingan ajralishlar soni bo'yicha13.

1990-yillarda tug'ilganlar sonining kamayishi demografik to'lqinning pasayishi fonida ro'yxatga olingan nikohlar sonining sezilarli darajada pasayishi bilan bir vaqtda sodir bo'ldi (1960-yillarning ikkinchi yarmida va birinchi yarmida tug'ilgan nisbatan kichik avlodlar). 1970-yillar eng katta nikoh va reproduktiv faoliyat yoshiga yetdi). Ro'yxatga olingan nikohlar soni 1998 yilda minimal qiymatga - 849 mingga tushdi va keyinchalik o'sib, 2011 yilda 1316 mingtaga etdi. O'sish tendentsiyasidan chetga chiqish faqat 2004 va 2008 yillarda qayd etilgan. Umuman olganda, 1998-2011 yillar davomida nikohlar soni 55 foizga oshgan. Biroq 2012 yilda 2011 yilga nisbatan kamroq nikoh qayd etilgan (1316,0 mingga nisbatan 1213,6). 2013-yilning birinchi yarmida roʻyxatga olingan nikohlar soni 2012-yilning shu davriga nisbatan 14,4 mingtaga koʻp boʻldi (467,5 mingtaga nisbatan 481,9 ta).

Shunga o'xshash hujjatlar

Axloq va madaniyat inqirozi haqida ommaviy axborot vositalarida nashrlar tahlili. Ekologik inqiroz, degeneratsiya. Zamonaviy oilaning ijtimoiy muammolari. Mamlakatdagi demografik vaziyat. Zamonaviy oila inqirozi, uning mustahkamlanishi. Kelajakdagi oilaviy odamni tarbiyalash muammosi.

muddatli ish, 01/14/2015 qo'shilgan


Zamonaviy turdagi oilalarning tasnifi. Zamonaviy oilaning ijtimoiy funktsiyalari va xususiyatlari. Oila va nikoh evolyutsiyasi. Nikoh uyg'unligi tushunchasi va ma'nosini tahlil qilish. Erkaklar va ayollarning ijtimoiy qiyofalari va ularning nikoh munosabatlari sifatiga ta'siri.

referat, 05/06/2015 qo'shilgan


Oila tushunchasi, uning vazifalari va o'rganish tarixi. Zamonaviy mahalliy sotsiologiyaning asosiy yondashuvlari. Oila va nikoh evolyutsiyasi. An'anaviy oiladan zamonaviy oilaga yo'lning xususiyatlari. Zamonaviy Rossiyada oila va nikoh yo'nalishlari va munosabatlarini o'rganish.

muddatli ish, 2011-01-17 qo'shilgan


Zamonaviy oilaning mohiyati, tuzilishi va vazifalari. Zamonaviy oila muammolari. Oila huquqi. Oila qobiliyati. Oilaning ma'naviy va ijtimoiy kuchi. Oilaviy munosabatlar. Uydagi qulaylik va iliqlik.

referat, 07.12.2006 yil qo'shilgan


Ushbu ishning muammoli tomoni zamonaviy voqelikda oilani talqin qilishning xilma-xilligidir. Zamonaviy Rossiyada oila sohasidagi sotsiologik tadqiqotlarni ko'rib chiqish. Oila instituti ustidan davlat va dinning ijtimoiy nazorati tarixi.

ilmiy ish, qo'shilgan 02/07/2011


Oila sotsiologiyaning tadqiqot predmeti sifatida. zamonaviy oila modeli. O'rtacha Ural shahri aholisining hayotiy qadriyatlari tizimida oilaning o'rni. Jinsiy inqilob davrida baxtli nikohning xususiyatlari. Oilaning qadriyat yo'nalishlari tizimi.

muddatli ish, 28.05.2012 qo'shilgan


Oila va oilaviy tarbiya muammolari. Zamonaviy oilaning mohiyati, tuzilishi va vazifalari. Ma'naviy xavfsizlik, insonning o'zini o'zi tasdiqlashi va hissiy xavfsizligi. Nikoh va bolalarning optimal ijtimoiylashuvi. turmush o'rtoqlar o'rtasidagi normal munosabatlar.

muddatli ish, 2010 yil 12/10 qo'shilgan


Rossiyadagi identifikatsiya inqirozi. Zamonaviy oila tushunchalari: "signalist" va "liberal". Patriarxal jamiyatdagi ayollarning stereotipik qarashlari. Ommaviy axborot vositalari va aloqalarni tahlil qilish. Zamonaviy shahar oilasining o'tish davri.

referat, 10/19/2012 qo'shilgan


Oila tushunchasi, mohiyati va vazifalari. Oila ichidagi munosabatlar turlari: an'anaviy va demokratik. Zamonaviy Rossiyada oilaning ijtimoiy-iqtisodiy holati. Oilalar va bolalar uchun ijtimoiy xizmat ko'rsatish muassasalari. Moskvada oilalarni ijtimoiy himoya qilishni tashkil etish.

muddatli ish, 2014 yil 10/08 qo'shilgan


Oila ijtimoiy institut sifatida. Oila funktsiyalari. Ukrainadagi zamonaviy oilaning holati. Oilaga zamonaviy yordam. Oilada shaxsning ijtimoiylashuvi. Nikoh - bu erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'zgaruvchan ijtimoiy shakli. Oila turlari. To'liq bo'lmagan oila.

Yuqoridagilarni to'liq ochib berish uchun men zamonaviy oiladagi inqiroz masalasini ko'rib chiqmoqchiman, chunki ba'zi oila funktsiyalarining o'zgarishi zamonaviy oilada rivojlanayotgan inqirozli vaziyatlar bilan chambarchas bog'liq. Rossiya oilasi og'ir inqirozni boshdan kechirmoqda. Oila va axloqiy an'analarning katta qismi yo'qoldi, ota-onalarning bolalarga munosabati o'zgardi, oilaning psixologik mikrojamiyati katta darajada yo'q qilindi, uning tarbiyaviy funktsiyasi zaiflashdi. Bola ko'pincha ijtimoiy-psixologik mahrumlik sharoitida yashaydi, hissiy yordamning etishmasligini boshdan kechiradi, oila uning xavfsizligini kafolatlamaydi.

Oilaning bolalarga ta'siri o'zining intensivligi va samaradorligi bilan noyobdir. U doimiy ravishda amalga oshiriladi, bir vaqtning o'zida shaxs shakllanishining barcha tomonlarini qamrab oladi va ko'p yillar davom etadi. Bu ta'sir, birinchi navbatda, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi hissiy munosabatlarga asoslangan bo'lib, oilaviy muammolarning asosiy omillaridan biriga aylanadi.

Umumjahon va diniy axloqning buzilishi, oilaviy farovonlik qadriyatlarining zaiflashishi fonida ota-onalarning bolalardan, yosh avlodning keksa avloddan uzoqlashishi 80-yillarning oxiri va 90-yillarning boshlarida ana shunday avj olgan axloqsizlik va ijtimoiy patologiyaga olib keldi. bu jamiyatimizning ijtimoiy inqirozini, ekzistensial qadriyatlar inqirozini eng aniq ochib beradi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, Rossiyaga G'arb mamlakatlariga qaraganda butun hayot tizimini o'zgartirish, uni oila manfaatlariga yo'naltirish uchun ko'proq vaqt kerak bo'ladi. Demak, biz oilani qo'llab-quvvatlovchi siyosatni boshlashimiz va uni qanday samarali qilish haqida o'ylashimiz kerak.

Farzandsizlik va kam farzandli bo'lish nafaqat Rossiyaning aksariyat qismida juda keng tarqalgan hodisaga aylandi. Moddiy darajadagi keskin pasayish yosh oilalarni ikkinchi va uchinchi bolaning tug'ilishidan bosh tortishga va birinchisining paydo bo'lishini kechiktirishga majbur qilmoqda. Ikki yoki undan ortiq bolali oilalar qashshoqlik zonasiga tushib qolish ehtimoli ko'proq va bu vaziyatda o'z farzandlarini yaxshi ovqatlanish, parvarish va ta'lim bilan ta'minlay olmaydi.

Rossiyadagi hozirgi vaziyat (iqtisodiy inqiroz, ijtimoiy-siyosiy keskinlikning kuchayishi, millatlararo nizolar, jamiyatning moddiy va ijtimoiy qutblanishining kuchayishi va boshqalar) oilaning ahvolini yanada keskinlashtirdi. Millionlab oilalar uchun ijtimoiy funktsiyalarni - reproduktiv, ekzistensial qo'llab-quvvatlash va bolalarni birlamchi ijtimoiylashtirishni amalga oshirish shartlari keskin yomonlashdi. Rus oilasining muammolari nafaqat mutaxassislar uchun sezilarli bo'ladi.

Bu tug'ilishning pasayishi, o'limning ko'payishi, nikohning kamayishi va ajralishlarning ko'payishi, nikohdan oldin jinsiy aloqaning ko'payishi, erta va juda erta, shuningdek, noqonuniy tug'ilishning ko'payishi. Bu bolalarni tashlab ketish va hatto ularni o'ldirish holatlarining misli ko'rilmagan o'sishi, o'smirlar va, afsuski, voyaga etmaganlar jinoyati, oila a'zolari o'rtasidagi hissiy begonalashuvning kuchayishi. Bu nikoh va oilaviy hayotning muqobil shakllariga, jumladan, turmush qurmaganlar, to'liq bo'lmagan oilalar, nikohga o'xshash munosabatlar va geylar va lezbiyenlarning kvazi-oilalari sonining ko'payishiga ustunlik berishdir. nikohda birgalikda yashash. Bu oiladagi og'ishlarning o'sishi - spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, oilaviy zo'ravonlik, shu jumladan qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar.

Bir necha farzandli oilaning qulashi va umrbod turmush qurish dunyo miqyosidagi jarayon bo'lib, rivojlangan mamlakatlarda eng yaqqol namoyon bo'ladi. Kichkina bolalar - bu oila institutining tarixiy zaiflashishi, oila ishlab chiqarishining yo'q qilinishi va oila a'zolarining farzand ko'rish uchun yangi bozor rag'batlariga ega bo'lmagan yollanma ishchilarga aylanishi natijasida paydo bo'lgan bizning davrimizning global muammosi. hammasi. Oilaning nikoh ittifoqi, ota-onalar va bolalar ittifoqi va iqtisodiy birlashma sifatida, ya'ni o'zining asosiy funktsiyalarini bajarmaydigan institut sifatida zamonaviy tanazzulga uchrashi normalarning inertial ta'sirini to'xtatishning bevosita natijasidir. oilaviy hayot tarzining, oilaviy ishlab chiqarishning yo'qolishi. Ma'lum bo'lishicha, oiladan tashqarida uch asr, bozorga yo'naltirilgan ishlab chiqarish bolalarga bo'lgan ehtiyojni quritish uchun etarli edi.

Yangi jamiyat bolalar tug'ilishi uchun yangi rag'batlarni yaratish haqida g'amxo'rlik qilmadi. Shuning uchun bozor iqtisodiyoti sharoitida bir bolaga bo'lgan bunday katta ehtiyoj (ish haqi). Agar bozor iqtisodiyoti bu jihatdan o‘zgarmasa, bir demografik avloddan keyin odamlarning bir, yagona farzandga bo‘lgan ehtiyoji zaiflasha boshlaydi.

Oilani mustahkamlash siyosatining vazifasi bozor tizimida oila va bolalarni tarbiyalash uchun mutlaqo yangi bozor motivatsiyasini yaratishdir. Onalik va otalik, mantiqan, har qanday biznes kabi professional kasbga aylanishi kerak. Jamiyat yangi avlodlarni ko'paytirish va ijtimoiylashtirish funktsiyalarini bajarish uchun oilaga bo'lgan ehtiyojni, qiziqishni his qilishi kerak.

Oilaviy inqirozlar - bu tabiiy bosqichlar, ular har qanday oilaning mavjudligi algoritmiga "ko'milgan". Inqirozli vaziyatlar oilaning mustahkamligi sinovining bir turi bo'lib, agar ular muvaffaqiyatli o'tgan bo'lsa, unda oila to'g'ri ishlaydi va normal rivojlanadi. Agar bunday bo'lmasa, qiyin vaziyat faqat munosabatlardagi nomutanosiblikni kuchaytiradi. Va buning uchun javobgarlik turmush o'rtoqlar o'rtasida ellik ellik taqsimlanadi. Ko'pincha, bu ibora ikkalasi yaqin kelajakda tarqalib ketish niyatida ekanligini anglatadi. Ammo munosabatlardagi uzilish, ehtimol, noto'g'ri o'tgan inqiroz, shuningdek, yon tomonda aloqalar paydo bo'lishi, kasallik, alkogolizm kabi muammolarning natijasidir.

Inqirozning sababi odatda muhim hayotiy voqealardir. Ular odatiy hayot ritmiga va resurslarni qayta taqsimlashga ta'sir qiluvchi o'rnatilgan munosabatlardagi ba'zi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi: e'tibor, his-tuyg'ular, harakatlar, vaqt, qo'shimcha bilim va pul. Zamonaviy oila psixologiyasida bir nechta mavjud o'tish davrlari oilaviy munosabatlarning ichki dinamikasi va rivojlanishi bilan bog'liq. Oilaviy munosabatlarning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tishning o'zi og'riqli va muammoli yoki juda tinch va hech qanday maxsus asoratlarsiz bo'lishi mumkin.

Oilaviy inqirozning quyidagi belgilari ajralib turadi:

1. Oilada vaziyat ziddiyatlarining kuchayishi.

2. Butun tizim va unda sodir bo'ladigan barcha jarayonlarning buzilishi.

3. Oila tizimidagi beqarorlikning kuchayishi.

4. Inqirozni umumlashtirish, ya'ni uning ta'siri oilaviy munosabatlar va o'zaro ta'sirlarning butun doirasini qamrab oladi. Oila faoliyatining qaysi darajasida (individual, mikro, makro yoki megatizimli) inqiroz yuzaga kelsa, u muqarrar ravishda boshqa darajalarga ta'sir qiladi va ularning faoliyatida buzilishlarni keltirib chiqaradi. Natijada, oilaviy inqirozning quyidagi ko'rinishlarini aniqlash mumkin:

1. Oilaviy inqirozning individual darajada namoyon bo'lishi:

Noqulaylik hissi, tashvishning kuchayishi;

Eski aloqa usullarining samarasizligi;

Nikohdan qoniqishning pasayishi;

Vaziyatni o'zgartirish uchun qilingan sa'y-harakatlarning tushunarsizligi, so'zsizligi, umidsizlik va befoydalik hissi, ya'ni o'z imkoniyatlarini cheklash, vaziyatda rivojlanishning yangi yo'nalishlarini kashf eta olmaslik;

Nazorat markazining siljishi: oila a'zosi sub'ektiv pozitsiyani egallashni to'xtatadi, unga biror narsa "u bilan" sodir bo'layotgandek tuyula boshlaydi, ya'ni uning tashqarisida, bu o'zgarishlar u bilan emas, balki u bilan sodir bo'lishi kerakligini anglatadi. boshqalar. Bunday holda, u boshqa oila a'zosining munosabati yoki xatti-harakatining o'zgarishi vaziyatning yaxshilanishiga olib kelishiga chin dildan ishona boshlaydi (Shiyan O.A.);

Yangi tajribaga yaqinlik va shu bilan birga o'z o'zgarishlari bilan bog'liq bo'lmagan "dunyoning mo''jizaviy qaytishi" ga umid qilish;

Ayrim oila a'zolarida ortiqcha baholangan g'oyalarning paydo bo'lishi;

Semptomatik xulq-atvorni shakllantirish.

2. Oilaviy inqirozning mikrotizim darajasida namoyon bo'lishi:

Uyg'unlik nuqtai nazaridan buzilishlar: oila a'zolari o'rtasidagi psixologik masofaning pasayishi yoki ortishi (ekstremal variantlar - simbiotik birlashma va tarqoqlik);

Yadro oilasining ichki va tashqi chegaralarining deformatsiyasi, ularning ekstremal variantlari ularning diffuzligi (loyqaligi) va qattiqligi (o'tkazmaslik);

Oila tizimining betartiblik yoki qat'iylikgacha bo'lgan moslashuvchanligini buzish (moslashuvchan bo'lmagan javob berish usullarini saqlash va mustahkamlash mexanizmi - "mos kelmaydigan moslashish" - inqirozli vaziyatlarda deyarli universaldir, ammo uzoq muddat foydalanish bilan oilada tabiiy energiya almashinuvi. buziladi);

Oila tizimining rol tarkibidagi o'zgarishlar (disfunktsional rollarning paydo bo'lishi, rollarning qat'iy, notekis taqsimlanishi, rolning "qobiliyatsizligi", rollarning patologiyasi);

Ierarxiyaning buzilishi (hokimiyat uchun kurash, teskari ierarxiya);

Oilaviy nizolarning paydo bo'lishi;

Salbiy his-tuyg'ular va tanqidlarning o'sishi;

Metakommunikatsiyaning buzilishi;

Oilaviy munosabatlardan umumiy norozilik tuyg'usining kuchayishi, qarashlarning xilma-xilligini aniqlash, jim norozilik, janjallar va haqoratlarning paydo bo'lishi, oila a'zolari tomonidan aldanib qolish hissi;

Regressiya yoki yadro oilasi faoliyatining oldingi modellariga qaytish;

Oila rivojlanishining har qanday bosqichida "tiqilib qolgan" va keyingi bosqichlardagi muammolarni hal qila olmaslik;

Oila a'zolarining da'volari va umidlarining nomuvofiqligi va nomuvofiqligi;

Ba'zi o'rnatilgan oilaviy qadriyatlarning yo'q qilinishi va yangilarining shakllanmasligi;

Eski oilaviy me'yorlar va qoidalarning yangilari mavjud bo'lmaganda samarasizligi;

Qoidalarning etishmasligi.

3. Oilaviy inqirozning makrotizim darajasidagi ko'rinishlari:

Oilaviy afsonani aktuallashtirish;

Oila mavjudligining hozirgi sharoitiga mos kelmaydigan, ammo oldingi avlodlarda samarali bo'lgan arxaik xulq-atvor modelini amalga oshirish;

Kengaytirilgan oilaning ichki va tashqi chegaralarini buzish, ularning ekstremal variantlari chegaralarning tarqoqligi va qattiqligi (o'tkazilmasligi);

Ierarxiyaning buzilishi (masalan, teskari ierarxiyalar, avlodlararo koalitsiyalar);

Katta oilaning rol tuzilishini buzish (rolning inversiyasi, rolning "qobiliyatsizligi");

An'analar va marosimlarni buzish;

Eski oilaviy me'yorlar va qoidalarning samarasizligi va yangilarining shakllanmasligi.

4. Oilaviy inqirozning megatizim darajasida namoyon bo'lishi:

Oilaning ijtimoiy izolyatsiyasi;

Oilaning ijtimoiy moslashuvi;

Ijtimoiy muhit bilan ziddiyatlar.

Zamonaviy oilalar bir-biridan qanchalik farq qilmasin, ularning aksariyati to'liq, ya'ni. yadroviy yoki kengaytirilgan. Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, odamlarning aksariyati turmush qurishadi va kamida bitta farzand ko'rishadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, oilaviy hayot tarzi o'z rivojlanishining ancha qiyin davrini boshdan kechirayotgan bo'lsa-da, o'zining universalligini saqlab qoladi. Shunga qaramay, so'nggi paytlarda ular dunyoning ko'plab mamlakatlariga, shu jumladan Rossiyaga ta'sir ko'rsatgan zamonaviy oila inqirozi haqida ko'proq gapirishadi.

Zamonaviy oilaning inqirozi tug'ilishning pasayishi, shuningdek, nikohning tabiati va ko'rsatkichlarining o'zgarishida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, Rossiyada 1960-yillarning ikkinchi yarmidan beri qayd etilgan tug'ilishning pasayishi 1991 yildan beri shunchaki halokatli bo'ldi: har yili u kamida 10% ni tashkil etdi. 1993 yilda ajralishlar faollashgan yirik shaharlar uchun xos bo'lgan ko'rsatkichlarga erishildi, ularda har uchta nikohga ikkita ajralish to'g'ri keladi. Bundan tashqari, har yili nikohlar soni o'n minglab qisqaradi. Bularning barchasi zamonaviy oila inqirozi Rossiyaga ham ta'sir ko'rsatgan degan fikrni oqlaydi.

Oilashunoslikka oid adabiyotlarda zamonaviy oila inqirozining uchta sababi bor.

Ushbu sabablarning birinchisi zamonaviy dunyoga xos bo'lgan nikoh va oila haqidagi g'oyalarning o'zgarishi bilan bog'liq. Boshqacha aytganda, u birinchi navbatda yuqori darajada rivojlangan mamlakatlarda faoliyat yuritsa-da, global ahamiyatga ega. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, zamonaviy oilaning rivojlanishida yadrolanish tendentsiyasi aniq ko'rinadi. Yosh oilaning o'z hayotini qurishga bo'lgan tabiiy istagi bilan bog'liq holda, bu tug'ilishning pasayishi, shuningdek, ajralishlar va yolg'izlar sonining ko'payishi kabi kutilmagan oqibatlarga olib keldi. Erkak va ayol o'zaro munosabatlarni rasmiylashtirmasa, rozilik asosida nikohning kengayishi amaliyoti ham oilani mustahkamlashga yordam bermaydi. Ko'p muammolarni keltirib chiqaradi ijtimoiy ishchilar, bu ham ko'payib borayotgan odamlar orasida oila yaratishga bo'lgan munosabatning zaifligini ko'rsatadi. Bu munosabat 1960-yillarning oxirida G'arb mamlakatlarini qamrab olgan jinsiy inqilob paytida keskin tanqidga uchradi: oila masalalarida ikkiyuzlamachilikka qarshi qaratilgan, ko'pincha ijtimoiy institut sifatida uni butunlay rad etishga aylandi. Boshqacha qilib aytganda, odamlar o'rtasidagi jinsiy munosabatlarni tartibga soluvchi har qanday normalarning mavjudligi inkor etildi. So'nggi o'ttiz yillikda G'arb davlatlarining iqtisodiyoti, siyosati va ijtimoiy sohasidagi o'zgarishlar ularga jinsiy inqilobga olib kelgan muammolarning jiddiyligini sezilarli darajada yumshatishga imkon berdi, ammo hozir Rossiya shunga o'xshash narsani boshdan kechirmoqda, bu erda demokratiya ko'pchilik tomonidan talqin qilinadi. ruxsat berish va odamlar o'rtasidagi munosabatlardagi erkinlik jinsiy aloqa sifatida.

Zamonaviy oila inqirozining ikkinchi sababi mamlakatimizda totalitar jamiyatdagi sovet turmush tarzining salbiy tomonlari bilan bog'liq. haqida birinchi navbatda, ko'pchilik sovet oilalarining o'ta qoniqarsiz turmush sharoiti, yosh turmush o'rtoqlarning ota-onalariga qaramligi, ayollarning uy ishlarida haddan tashqari ko'p bandligi, oilaviy hayotning buzilishi, shuningdek, ichkilikbozlik va ichkilikbozlikning yuqori darajasi haqida. alkogolizm. Bundan tashqari, totalitar jamiyatdagi axloqiy tarbiya tizimi shaxsiy mas'uliyatning past darajasiga, o'z hayotini oqilona rejalashtirish madaniyatining yo'qligiga, axloqning oilaviy munosabatlarga juda zaif ta'siriga va bolalarda shunday rivojlanishga yo'naltirilganligiga olib keldi. shaxsning tashabbuskorligi, mustaqilligi yoki qadr-qimmati emas, balki itoatkorlik va intizom kabi fazilatlar. Nihoyat, 70 yil davomida mamlakatimizda xayriya faoliyati deyarli amalga oshirilmagan, xususan, alohida shaxslar va butun oilalarning kundalik muammolarini hal qilishda professional yordam berishga qaratilgan ijtimoiy ish haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Zamonaviy oila inqirozining uchinchi (ehtimol eng muhim) sababi hozirgi paytda Rossiyada sodir bo'layotgan jarayonlar bilan bog'liq. Mamlakatimizda iqtisodiyotdagi o‘zgarishlar haqiqatda boshlangan 1991 yildan boshlab oilaning ijtimoiy mavqei muttasil pasayib bormoqda. Bugungi kunda u hech bo'lmaganda Sovet Ittifoqi va hatto Rossiya tarixida hech qachon bo'lmagan darajada past darajaga yetdi. Yuqorida aytib o'tilganidek, nikohlar soni tez sur'atlar bilan kamayib bormoqda, ajralishlar esa ko'paymoqda. Tug'ilish darajasi ham pasayib, chaqaloqlar o'limi ortib bormoqda. Bu va boshqa salbiy hodisalar bir necha yillardan buyon mamlakatimizda aholi o‘rtasidagi o‘lim darajasi tug‘ilish darajasidan oshib ketishiga olib keldi: Sovet xalqi katta yo‘qotishlarga uchragan Ikkinchi jahon urushi davrida ham bunday bo‘lmagan. Sotsiologik so'rovlarga ko'ra, ko'plab turmush o'rtoqlar farzand ko'rishni xohlashadi, lekin ularni qo'llab-quvvatlamaydilar. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki oilaning qashshoqlik darajasi yangi bolalar paydo bo'lishi bilan ortadi. Ko'pgina oilalar avvalgi barcha kafolatlardan mahrum bo'ldilar: ishlash, bepul tibbiy yordam, dam olish, bo'sh vaqt va hatto harakat qilish huquqi. Davom etayotgan millatlararo nizolar munosabati bilan ularning yashash huquqi, shuningdek, munosib o'lim tahdid ostida edi. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tabaqalanishi turli oilalarning shakllanishiga olib keldi: boylar, o'rta daromadlilar, kambag'allar va hatto omon qolish yoqasida turgan tilanchilar.

Oilaning holati nafaqat moddiy, balki zamonaviy rus jamiyatining ma'naviy qashshoqlashuviga ham zararli. Ommaviy axborot vositalarida zo'ravonlik, shafqatsizlik, axloqsizlik, xudbinlik va pornografiyani targ'ib qilish odatiy holga aylangan. Ko'pgina oilalar o'z farzandlarini bundan himoya qilishga harakat qilishadi, lekin ko'pincha ular tashviqot bosimiga dosh berolmaydilar. Natijada, oila asos bo'lgan axloqiy tamoyillar o'chiriladi. Zaiflashgan oilaning o'zi jamiyat uchun xavfli bo'lib qoladi, chunki u deviantlarni - jamiyatda o'rnatilgan me'yorlarni buzadigan odamlarni keltirib chiqaradi. Axloqsizlik, jinoyatchilik, ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik kabi illatlarning kelib chiqishi nosog‘lom oilada bo‘lishi kasal jamiyatimizning ko‘zgusidir.

Ayni paytda oilani asrab-avaylash va mustahkamlash uchun ham moddiy, ham huquqiy sharoit yaratishdan muhimroq davlat vazifasi yo‘q. Oilaning yemirilishi jamiyatning, demak, davlatning yemirilishiga olib keladi. Va bu nafaqat o'z rivojlanishining eng qiyin davrlaridan birini boshdan kechirayotgan Rossiyaga, balki boshqa har qanday davlatga ham tegishli. Shu sababli, bir necha yil oldin Birlashgan Millatlar Tashkiloti (BMT) o'zi e'lon qilgan Xalqaro oila yili doirasida bir qator tadbirlarni o'tkazgan bo'lsa, unda Rossiya ham ishtirok etgan bo'lsa ajab emas. Bu xalqaro hamjamiyat zamonaviy dunyoda oilaning o‘rniga katta ahamiyat berayotganidan dalolat beradi.

test savollari

• 1. Ijtimoiy institut nima?
• 2. Ijtimoiy institutning vujudga kelishi uchun qanday shart-sharoitlar mavjud?
• 3. Ijtimoiy institutlarning asosiy guruhlarini bilasizmi?
• 4. Oilaning hayot aylanishi nimadan iborat?
• 5. Oilaning asosiy vazifalari nimalardan iborat?
• 6. Zamonaviy oila inqirozi qanday namoyon bo'ladi?
• 7. Zamonaviy oila inqirozining sabablari nimada?
• 8. Deviantlar kimlar?