Mokshankalarning an'anaviy kiyimi ham kiyiladi Kundalik hayot, va Erzyanka - faqat bayramlarda. Mordoviya Milliy libos nafis va qulay unga qarab, odamlarning tasavvurida qanday go'zallik borligini darhol tushunishingiz mumkin. Va nafaqat Mordoviya kostyumining o'zi hamisha san'at asari bo'lib kelgan. Avloddan-avlodga o'tib kelayotgan san'at kostyum kiyish va kiyish qobiliyati edi.

Mordoviya xalqi ikkita subetnik guruhga bo'lingan - mordoviyaliklar-moksha va mordoviyaliklar-erzi. Tabiiyki, ularning milliy liboslari ushbu mahalliy guruhlarning an'analariga qarab turlicha bo'lgan. Ammo kostyumlarning umumiy xususiyatlari ham bor edi: asosiy material sifatida oq tuval, tunika shaklidagi ko'ylaklar, kashtado'zlik bezaklari, tangalar, qobiqlar va boncuklardan yasalgan bezaklar.

Erkaklar kostyumi

Mordoviya erkaklarining kiyimlari ko'p jihatdan ruslarning kiyimlariga o'xshash edi, lekin o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Asos sifatida ko'ylak - panhard va shim - ponkst edi. Kundalik ko'ylaklar qo'pol kanop materialidan, bayram ko'ylagi esa nozik zig'irdan tikilgan. Panhard har doim yechilmagan va belbog'li bo'lgan.

Kamar (kanat yoki karks) bor edi alohida ma'no kostyumda. Odatda teridan qilingan va temir, bronza yoki kumush toka bilan bezatilgan. Toka oddiy, halqa shaklida yoki kamarga bog'lash uchun qalqon bilan murakkabroq bo'lishi mumkin. Qalqon har xil naqsh va toshlar bilan bezatilgan. Tasmaning ikkinchi uchiga metall uchi, tashqi tomoniga esa turli shakldagi plaket yopishtirilgan. Ikkalasi ham naqsh va tasvirlar bilan qoplangan. Dekorativdan tashqari, kamar ham utilitar funktsiyaga ega edi. Unga qurol yoki boshqa narsalar osilgan. Qadim zamonlarda kamar jangchilarning o'ziga xos belgisi edi. Eng mashhur va hurmatli kamarlarga qo'shimcha maslahatlar va tokalar biriktirilgan va ko'plab plitalar tikilgan.

Yozda erkaklar panard ko'ylagi ustidan boshqa oq ochiq ko'ylak kiyishgan (Moksha uchun mushka, Erzi uchun rutsya). Bahor va kuzda ular suman kiyib yurishgan - qora yoki tikilgan mato palto jigarrang. Sumanining belining orqa tomonida yig‘inlar bor edi.

Yana bir demi-mavsum kiyimi chapan edi. Odatda u yo'lda boshqa kiyimlarning ustiga kiyiladi va kamar bilan bog'lanadi. Ular matodan chopon tikdilar, u tekis kesilgan, ajoyib hidi bor edi, uzun yenglar va keng yoqa.

Qishda erkaklar qo'y po'stlog'ida kiyinishdi - yoki, kesilgan bel bilan va yig'ilishadi. Qo'y terisidan tikilgan uzun va tekis paltolar xuddi chapan kabi sayohat kiyimi hisoblanardi.

Eng keng tarqalgan bosh kiyim kigizdan tikilgan shlyapalar va oq va qora shlyapalar edi. 19-asrning oxirida ular zavod qopqoqlari bilan almashtirildi. Yozda dalada ishlash uchun ular kanvas qalpoq kiyishgan. Qishda ular quloqchalari va ustiga mato bilan qoplangan shlyapalar kiyishgan.

Mordoviyaliklar oyog'iga bast poyafzal kiyib yurishgan, yozda oyoqlari o'ralgan, qishda esa unichalar bilan kiyib yurishgan. Bayram poyabzali etik edi (mokshanlar orasida kemot, erzyanlar orasida kemt). Eng oqlangan etiklar poshnali va tepasida burmali etiklar edi.

Moksha va Erzi erkaklar milliy liboslari unchalik farq qilmadi va kamtarona ko'rindi, buni ayollar kiyimlari haqida aytib bo'lmaydi.

Ayol kostyumi

Mordoviya ayollarining bayramona kiyimlari murakkab va ko'p elementlardan iborat edi, shuning uchun kiyinish jarayoni ba'zan bir necha soat davom etdi va unda 2-3 yordamchi ishtirok etdi.

Panhard yoqasi bo'lmagan tunikaga o'xshash ko'ylak Erzyan va Moksha ayollari uchun kostyumning asosi edi. U mo'l-ko'l kashta tikilgan va uchlari junli karks kamar bilan bog'langan. Moksha ko'ylagi qisqaroq edi, shuning uchun u pokst shimlar bilan to'ldirildi.

Karks o'rniga erzyanlar pulai - murakkab bel bezaklarini bog'lashlari mumkin edi. Undan foydalanib, ayolning mintaqaviy mansubligini va uning moliyaviy ahvolini aniqlash mumkin edi: u chiqarilgan katta miqdor boncuklar, boncuklar, zanjirlar, payetlar va boshqalar. Qizlar birinchi marta balog'atga etgan kunida tayoq kiyib, keksalikka qadar kiyib yurishgan. IN bayramlar Puli - selge pulog'i ustiga qizil to'qmoqli munchoqli kamar bog'langan, yon tomonlariga kashta va lentalar bilan bezatilgan fartukka o'xshash yon sochiqlar bog'langan.

Moksha kostyumida keska rutsyat sochiqlari bir vaqtning o'zida kamar bezaklari bo'lib xizmat qilgan, shuningdek, boncuklar, ipak, jetonlar va mo'ynadan yasalgan turli xil bezakli marjonlar.

Ko'ylak ustida ayollar ko'ylakning bir turi - kafton-krda, sarafan kiyishgan.

Kiyimning yana bir elementi tuvaldan tikilgan ustki kiyim edi (rutsya, impanar - Erzi orasida, mushkaz, xalat - Moksha orasida). Shuningdek, ko'ylaklarning ustiga ular tizzasidan yuqorisidagi qora yengsiz yelek kiygan, o'rnatilgan va orqa tomonida juda ko'p jingalak. Bahor va kuzda ustki kiyim erkaklar kiygandek suman edi; Qishda ular qo'y terisidan chopon kiyishgan.

Mordoviya ayollarining bosh kiyimlari ularning yoshi, oilasi va ijtimoiy mavqeini aks ettirgan. Ular kashtado'zlik, lentalar, dantellar va uchqunlar bilan bezatilgan. Erzyan ayollarining bosh kiyimlari, pango, soroka, sorka va shlyganlar baland bo'lib, silindr, yarim silindr yoki konusga o'xshaydi. Moksha ayollari orasida panga va zlatnaya trapezoidal qopqoq edi.

An'anaviy Mordoviya kostyumi

Kiyim har doim jamiyat moddiy madaniyatining ajralmas qismi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Shuning uchun kostyumni xalqning tarixiy va iqtisodiy rivojlanishi, geografik muhiti, dini va an'anaviy faoliyati bilan chambarchas bog'liq holda ko'rib chiqish kerak.

Bir xil madaniyat, millat, urug'-aymoq ichida, hatto eng qadimgi davrlarda ham odamlarning kiyim-kechaklari har xil bo'lgan: ruhoniylar, harbiylar va hokimiyatdagilarning liboslari alohida ajralib turardi, insonning yoshi yoki oilaviy ahvoliga alohida e'tibor qaratildi. Masalan, barcha xalqlarning milliy liboslarida qiz va turmushga chiqqan ayolning libosini ajratish odati hozirgacha saqlanib qolgan.

Kostyum odamlarning ideal haqidagi g'oyalarining o'ziga xos xususiyatlarini o'zida mujassam etadi, boshqacha aytganda, u insonning tashqi qiyofasini yaxshilashning estetik funktsiyasini bajaradi.

Kiyim qishloqda muhim rol o'ynadi va oilaviy marosimlar, axloqiy va axloqiy tamoyillarning kafolati bo'lgan, tashuvchining oila va ijtimoiy mavqeini, uning yosh toifasini belgilovchi, mahorat va boylik ko'rsatkichi edi.

Xalq kostyumining ba'zi elementlari nafaqat bezak vazifasini o'taydi, balki ma'lum ma'noga ega. Ushbu ishda biz Mordoviya ayollarining an'anaviy xalq kostyumining bunday elementini pulai kamar bezaklari sifatida ko'rib chiqamiz.

Mordoviya xalq kostyumi, ayniqsa ayollar, juda rang-barang. Mordoviya ayollarining san'ati va hunarmandchiligi toji deb bejiz aytilmagan. Asosan birlashtirilgan bo'lib, u, birinchi navbatda, Erzya va Mokshaga bo'linadi, ular o'z navbatida kamida bir yarim o'nlab navlarni o'z ichiga oladi.

19-asr oxiri — 20-asr boshlarida Volgaboʻyi etnografiyasining taniqli tadqiqotchisi I.Smirnov Mordoviya koʻylagi haqida shunday yozgan edi: “Chiziqlarning asl joylashuvi tufayli bu koʻylak qandaydir oʻxshashlik kasb etadi. tashqi kiyimga - Vizantiya qirollarining "uyi" va kashtado'zlikka sarflangan jun massasi unga katta og'irlik va tantanavorlik bag'ishlaydi".

An'anaviy kostyum Mordoviyaliklar - Moksha va Erzi, Rossiyaning eng ko'p sonli Fin-Ugr xalqi, o'zining to'liq ansamblida millatga insonning go'zalligi haqida ideal tasavvur beradi. U nafaqat bog'laydi badiiy ijodkorlik kashtachilik, to‘quvchilik, munchoq, munchoq va kovri chig‘anoqlaridan taqinchoqlar yasashda mujassamlangan. Milliy kiyimlarni kiyish va kiyishning o‘zi xalq orasida avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan san’at turi edi. Kiyimlar kolleksiyasi Moksha va Erzya liboslarining mahalliy xilma-xilligini, uning tarkibiy elementlarining xususiyatlarini tasavvur qilish imkonini beradi, xalqning badiiy iste'dodini va ijodiy tafakkurining o'ziga xosligini aniq namoyish etadi.

Mordoviyaliklarning milliy libosi Rossiyaning Yevropa qismining markaziy zonasida shakllangan. Kiyimlar to'plamiga ichki va ustki kiyimlar, engil kiyimlar, issiq mavsumiy to'plamlar va qishki kiyimlar. Kostyumga turli xil olinadigan qismlar va zargarlik buyumlari, poyabzal va bosh kiyimlar kiradi.

Kiyim tikish uchun materiallarning aksariyati uyda ishlab chiqarilgan. Ko'ylaklar uchun yupqa zig'ir va dag'al etakli kanvaslar, issiq kiyimlar uchun jun matolar, kashta tikish uchun jun iplarning olijanob ranglari, o'simlik bo'yoqlari bilan bo'yalgan - bularning barchasi erda ishlaydigan odamlarning iqtisodiy tizimi tufayli mumkin bo'lgan.

Ayollar kostyumi ajdodlar kostyumining o'ziga xos shakllariga alohida sodiqlik bilan ajralib turardi, erkaklar va tashqi kiyimlar esa eng birlashtirilgan. Shuning uchun muzey kolleksiyalarida ob'ektlar ayollar kiyimi 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlariga oidlar ustunlik qiladi. Xalq ayollar liboslari hayotidagi bu davr xalqning ijodiy salohiyatini to'plash nuqtai nazaridan dalolat beradi. An’anaviy xalq amaliy san’atining kashtachilik, to‘quvchilik, zeb-ziynat usullari yangi materiallar va texnik imkoniyatlarni joriy etish orqali boyidi.

Mordoviya kostyumining asosiy elementi kashtado'zlik bilan bezatilgan oq kanvas ko'ylak edi. Kesim, tuvalning sifati, kashtachilikning tabiati, bezaklari va rangidan kelib chiqib, mutaxassis uchun kiyimning qaysi mahalliy guruhga tegishli ekanligini aniqlash qiyin emas. Erzyan uslubidagi ko'ylak yarmiga o'ralgan ikkita paneldan tikilgan. O'rtada, markaziy tikuv bo'ylab, yoqa uchun bo'shliq va zinapoya uchun etagida kesma qoldirildi. yon tikuvlar Yenglar yuqoridan to'g'ri burchak ostida tikilgan.

Ko'ylakning Oksha kesimi boshqacha edi. Lagerning asosi ko'ndalang ip bo'ylab yarmiga katlanmış bitta tuvaldan iborat edi. Uning yon tomonlariga qisqaroq tuvallar tikilgan va uzun tekis yenglar uchun kvadrat qo'ltiq teshigi qolgan. Ushbu turdagi kesish Volga bo'yi xalqlarining kiyimlarida keng tarqalgan bo'lib, u erzyanlar orasida tashqi tuvaldan ayollar belanchak kiyimlarini va erkaklar ko'ylaklarini tikishda ishlatilgan.

Keng tunikaga o'xshash Mordoviya ko'ylagi ayolga kostyumga kerakli siluetni berishga yordam beradigan ko'plab qo'shimcha tafsilotlarni talab qildi. Asrlar davomida jun belbog'lar taxtalarda to'qilgan, darvozaning chuqur kesilgan qismini kesish uchun original broshlar qilingan, bezak qatlamlari kestirib, monumental hajmni tashkil etgan. Axloq va axloq tushunchalari ma'lum elementlarning majburiy mavjudligini talab qildi, masalan, Erzya Pulai oyoq kiyimi yoki ayol kostyumidagi bosh kiyim.

Kiyimning sifati kashtado'zlik turiga qarab aniqlandi. Erzyaning oqlangan ko'ylagi butun uzunligi bo'ylab uzunlamasına chiziqlar bilan tikilgan, ularning soni uning maqsadiga mos edi. Olti-sakkiz chiziqli kashta tikilgan bayramona ko'ylaklarda odatda murakkab naqshlar va murakkab texnik usullar mavjud edi. Erzya kashtasi go'zal gilam teksturasi bilan ajralib turardi, hoshiyalar va tekisliklar baland relyefda ajralib turardi. Garchi bezak juda oddiy bo'lsa-da: romblar, xochlar, singan chiziqlar, nuqtalarning tarqalishi. Bu erda naqsh o'z-o'zidan maqsad emas, balki inson tomonidan yaratilgan mato yaratishni davom ettirish vositasidir.

Erzya kostyumiga xos bo'lgan tashqi tebranish tuval kiyimi - rutsya edi. Bu kiyimning bir qismi edi turmushga chiqqan ayollar va turli marosim va uchun imkoniyatlari bor edi hayotiy vaziyatlar. Ko'ylak yoki ruzi ustiga fartuk kiyildi - ikelga patsya. U ko‘ylakning etagidagi teshikni berkitib, qorniga bog‘langan edi.

Erzyanka kostyumidagi an'anaviy ko'krak qisqichi sulgamo fibula edi. Bu ko'ylakning yoqasini yirtib tashlash uchun xizmat qiladigan harakatlanuvchi pinli qalin simdan yasalgan oval shaklidagi toka edi. Tokaning pastki qismiga tokenli zanjirlardan yasalgan marjonlar, rang-barang boncuklar, kovri qobiqlari, boncuklar va tugmalar biriktirilgan. Fibulaning boy pastki qismi chuqur ko'krak yorig'ini qoplagan. 19-asrda Erzi ko'ylaklarining yoqasi odatda ikkita brosh bilan bog'langan, ulardan biri bezaksiz faqat foydali vazifani bajargan.

Bir necha qavatli marjonlarni o'z ichiga olgan ko'krak bezaklari majmuasida xochli gaitan, kanvas bilan qoplangan mustahkam asosdagi o'ziga xos yumaloq yoqalar, qator boncuklar, tugmalar va zanjirlar bilan tikilgan, shuningdek qizil rangdan yasalgan mayda to'rli ko'ylaklar. boncuklar va mis tugmalar, ajralib turardi. Ular massiv panhard va ruzi kashtachilik bilan mukammal uyg'un edi.

Mordoviya ayollarining kostyumida bel elementlari majmuasi alohida rol o'ynadi. Erzya kostyumining asl va majburiy aksessuari bel bezaklari - ko'ylak ustiga kiyiladigan pulai edi. Qiz balog'atga etgan kuni, Mordovians-Erzi belidan pastroqda maxsus kamarga bog'langan "pulai" ("pulo" dan - dum) deb nomlangan orqa bel bezaklari bo'lgan.

Balog'atga etish belgisi sifatida qizlar 13-14 yoshdan boshlab pulai kiyishni boshladilar va keyin u o'limiga qadar ayol kostyumining bir qismi bo'lib qoldi. Ushbu bezak "kamtarlik kamari" deb nomlangan. Mordoviyalik ayol erkaklar safida o'qsiz paydo bo'lolmadi; Erzyanlik ayol o‘roq o‘rish, to‘qish kabi og‘ir ishlarni ham oyoq qo‘llarini yechmasdan bajarardi.

Foydalanish joyiga qarab, u boshqa shaklga ega edi: kvadrat, trapezoidal yoki yam-to'shakli kamar shaklida.

Bayramona "pulai" chig'anoqlar, zanjirlar, mis tugmalar, lavhalar, rang-barang boncuklar bilan bezatilgan va pastki chetida uzun qora, qizil, yashil yoki ko'k jun bilan yon tomonlarida to'qmoqlar bilan bezatilgan. Natijada, bunday "pulai" ning vazni olti kilogrammga etdi.

IN bayramona libos“pulai”ga qizil kalta to‘qmoqli munchoqlar bilan tikilgan to‘qilgan kamar, yon tomonlariga kanvasdan tikilgan, kashta va lentalar bilan bezatilgan yon panellar yopishtirilgan. Chuvash belbog'i "xure" kabi, "pulai" ham talisman bo'lib xizmat qilgan, chunki yomon ko'z uning uzun chetiga o'ralib qoladi, deb ishonilgan.

Pulayning kamar bezaklari ikki xil edi: rulonli va rulosiz. Uning asosi - o'rtasiga tikilgan karton yoki kigiz bilan to'rtburchaklar tuval. Puloyning old tomoni kashtado'zlik bilan bezatilgan, uning ostida rangli munchoqlar, tugmalar va ortiqcha oro bermay qatorlar tikilgan. Keyinchalik, deyarli tizzalargacha, odatda qora, junning chekkasi bor edi, lekin bayramona pullailarda u qizil yoki yashil bo'lishi mumkin edi. Jun qo'shimcha qilib berildi mis zanjirlar, va yon tomonlariga munchoqli to'qmoqlar biriktirilgan. Tengushevskaya Erzi belining bezaklari (tseks syr garks) pastki orqa tomoniga tutashgan qismida qalinlashgan yarim doira shaklidagi yostiqchadan iborat edi. Uning old tomoni kashtado'zlik, chig'anoqlar, tangalar va munchoqlar bilan bezatilgan.

Penza va Saratov viloyatlarining ba'zi Erzi guruhlari marjon va to'qmoqlar (mukorotsek) yoki mato chiziqlari (lapkat) bilan kamar shaklida bo'lgan. Kamar bezaklari, shuningdek, belbog'ga tiqilgan sochiqlar edi (keska rutsyatm., boka patsyate.) Mokshan ayollari uchun bel bezaklari turli marjonlar edi. Ular juft bo'lib kiyilgan.

Marjonlarning asosi bir necha qatorli metall ramka edi mis sim; yoki tor to'qilgan kamar. Qo'ng'iroqlar, tokenlar, qobiqlar, qoida tariqasida, uchlarida ipak iplari bor edi; Erzyan ayollari kashtado'zlik, ortiqcha oro bermay, jun to'qmoqlar va naqshli metall lavhalar bilan bezatilgan to'rtburchak mato shaklidagi bel bezaklari - pulai kiyishgan. Mokshada kamar bezaklari yon tomonlarda joylashgan bo'lib, qobiqlar, tugmalar va marjonlardan yasalgan. Bitta to'plamdagi soni oltitagacha bo'lgan maxsus sochiqlar (kes-korutsyat) ham kamar bezaklari bo'lib xizmat qilgan.

An'anaviy Mordoviya kostyumi, ayniqsa ayollar uchun, 20-asrning 20-30-yillarigacha o'z xususiyatlarini saqlab qoldi. Va ba'zi Mordoviya guruhlari orasida u hali ham marosimlar va bayramlarda ishlaydi. Kiyimlar to'plamiga engil ichki va ustki kiyimlar, mavsumdan tashqari issiq va qishki kiyimlar to'plami kiritilgan. Kostyumga turli xil olinadigan qismlar va bezaklar kiritilgan.

An'anaviy Mordoviya kiyimlari Moksha va Erzi madaniyatiga mos keladigan ikki yo'nalishda rivojlangan. Ammo mordoviyaliklarning alohida guruhlari kiyimlarining o'ziga xosligi bilan u juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega: kiyimning asosiy materiali sifatida oq zig'ir yoki kanop (kanopdan qilingan) tuval, ko'ylakning tunikaga o'xshash (to'g'ri) kesimi va oq. tashqi kiyim, asosan qizil va qora yoki to'q ko'kdan zich kashtado'zlik bilan bezatilgan.

Umumiy detallarga metalldan yasalgan noyob bezaklar, tangalar, munchoqlar va qobiqlardan yasalgan bezaklar, to'qilgan tuflilar, yig'ilishli etiklar, shuningdek, oyoqlarni silliq va qalin bo'lishi uchun unichalar bilan o'rash odati kiradi.

Asosiy qismlar erkaklar kostyumi Moksha va Erzi ko'ylak (panar) va shim (ponskt) bor edi. Ular uy qurilishi tuvalidan qilingan.

20-asrning boshlarida fabrika matolaridan tikilgan ko'ylaklar keng tarqaldi. Ko'ylaklar yechilmagan va uy to'qilgan tor kamar yoki kamar bilan bog'langan. Yozda erkaklar xalat kabi tuvaldan tikilgan keng kiyim kiyishgan. Bahor va kuzda ular qora yoki jigarrang matodan tikilgan palto bo'lgan suman kiyishgan. U belga tikilgan, orqa tomonning orqa tomonida bel darajasida yig'ilgan.

Erkaklar bosh kiyimlari oq va qora rangdagi kigizdan tikilgan shlyapalar bo'lib, asosan baland bo'yli, qirralari kichik edi. Yozda dalada ishlash uchun kanvas qalpoq kiyildi. Qishda ular quloqchalari bo'lgan shlyapalar va ustiga mato bilan qoplangan malakhay kiyishgan. 19-asrning oxiridan boshlab, fabrika qopqog'i mordoviyaliklar orasida kigizli qopqoqlar o'rniga qo'llanila boshlandi.

Ayollar uchun asosiy ichki kiyim tunika shaklidagi ko'ylak edi. Erzya ko'ylagi

(panar, palya, pokai) bo'ylab o'ralgan kanvasning ikkita panelidan tikilgan. Uning ko'krak va orqa o'rtasida to'rtta, yon tomonlarida ikkita tikuv bor edi. Yenglari tekis, uzunligi tuvalning kengligiga teng edi. Yoqa yo'q edi, ko'krakdagi kesma uchburchak shaklda edi, uning chuqurligi 20 dan 30 santimetrgacha edi. Bo'yinning chetlari halqali mahkamlagich - sulgamo bilan mahkamlangan. Pastki qismida, yurish va ishlashda qulaylik uchun old panellar oxirigacha 12-15 santimetrga tikilmagan.

Ko'ylakning asosiy bezaklari kashtado'zlik, juda zich edi. U ko'ylakning yoqasi, yenglari, etaklari bilan chegaralanib, oldingi tikuv bo'ylab keng chiziqda va orqa va ko'krak bo'ylab uzunlamasına chiziqlarda joylashgan edi. Bayramlarda qizlar va yosh ayollar pastki ko'ylagi ustidan boy naqshli pokai ko'ylak kiyishdi.

Moksha ko'ylagi (panar, shcham) Erzyadan biroz farq qilardi. U uchta tuval panelidan tikilgan: old va orqa tomonlari bo'ylab o'ralgan paneldan, yon tomonlari esa ikkita qisqaroq paneldan qilingan. Yenglar markaziy tuvalga tikilgan, tekis va qo'llarga etib borardi. Ko'krak kesmasi oval shaklga ega edi. Old etagida 12 santimetr uzunlikdagi kesma qilingan.

Ko'ylak mo'l-ko'l tikilgan, kashtado'zlikning joylashuvi asosan Erzya ko'ylagiga to'g'ri keldi, lekin keng old chiziq yo'q edi, lekin elkama pichoqlarida kashtado'zlik bor edi. Moksha ayollari katta ko'krak (pov) bilan ko'ylak kiyishgan. Moksha ko'ylagi Erzya ko'ylagidan ancha qisqaroq edi: u faqat tizzalarini biroz qoplagan. Moksha ayollari ko'ylagi ostida oyoq Bilagi zo'r shim kiyib yurishgan. Shimlar oq tuvaldan qilingan va pastki qismida qizil to'qilgan chiziqlar bilan bezatilgan.

20-asrda Moksha fabrika matolaridan tikilgan ko'ylak oldi. Bu ko'ylakning bo'yinturug'i bor edi va etagiga kengligi 20-30 santimetr bo'lgan jingalak tikilgan. Yenglari uzun, manjetli, elkalariga yig'ilgan edi. Bo'yin chizig'i yumaloq edi, ba'zan past tik yoqa qilingan. Ko'krak yoki orqa tomonda tekis kesilgan tugmalar bilan mahkamlangan. Bu ko'ylak birinchi navbatda pastki kanvas ko'ylak ustiga kiyilgan, keyin esa usiz kiyila boshlandi.

19-asrning oxiriga kelib, fartuk mordoviyaliklarning an'anaviy libosiga kiritilgan (zapon, saponya - Moksha orasida, zapon, ikelga patsya - Erzi orasida). U oddiy bayramlarda ham, bayramlarda ham kiyingan. Shakli va kesimiga koʻra, ular uch guruhga boʻlingan: koʻylaksiz, koʻylakli va yengli yopiq fartuk. Ular tuvaldan, fabrika matolaridan va tez-tez tikilgan turli ranglar. Apronlar kashtado'zlik, rangli mato chiziqlari, lentalar, dantellar va boshqalar bilan bezatilgan.

Yengsiz yeleklar ko'ylak, mokshaka va erzyaka ustiga kiyildi. Ular qora fabrika matosidan tikilgan, tizzadan bir oz yuqoriroq. Kesilgan belning orqa tomonida ko'plab jingalaklar bor edi. Bo'yin dumaloq bo'lib, qizil lenta bilan bezatilgan. Tengushevskiy viloyatining Erzilari orasida yengsiz ko'ylagi mo'ynali kiyim deb atalgan. U qizil yoki ko'k atlas, kaşmir yoki atlasdan tikilgan. Etaklari, qoʻltiqlari, yoqasi va etaklari marmot moʻynasi bilan qoplangan va rang-barang material oqimlari, lentalar, tugmalar va payetlar bilan bezatilgan.

Kanvasdan tikilgan ochiq ustki kiyim (panjat, mushkas - Moksha orasida, rutsya, impanar - Erzi orasida). U nozik, yaxshi oqartirilgan tuvaldan tikilgan. Kesish Moksha yoki Erzya ko'ylagining kesilishiga to'g'ri keldi, lekin old panel o'rtada kesilgan. U xuddi ko'ylak kabi, kashtado'zlik, qasam ichadigan mato va ko'p rangli materiallar bilan bezatilgan. Erzi orasida rutsya asosan kattalar qizlari va turmush qurgan ayollar uchun rasmiy va bayramona kiyim sifatida ishlatilgan. Moksha ham mushkalarni ish kiyimi sifatida ishlatgan.

Issiq ustki kiyimlar nomi va kesilishi bo'yicha erkaklar kiyimlariga o'xshash edi. Bahor va kuzda ayollar matodan tikilgan sumanini kiyishgan. Ular to'g'ridan-to'g'ri tikilgan va orqa va yon tomonlarga takozlar o'rnatilgan bel qismida kesilgan. Qishda ular sariq qo'y terisidan tikilgan, ba'zan mato bilan qoplangan mo'ynali kiyim kiyib yurishgan.

Boshqa xalqlar singari, mordoviyaliklar ham qizlar va yosh ayollar uchun turli xil bosh kiyimlarga ega edilar. Qizlar uchun bosh kiyimning eng keng tarqalgan turi to'qmoq yoki kartondan yasalgan halqa ko'rinishidagi, mato bilan qoplangan va kashta, munchoq va o'rim bilan bezatilgan (ashkorklar, purdavlar - Moksha, patsia konya, to'g'ri syuklar -) Erzi orasida). Bosh bandi ham yumshoq bo'lishi mumkin. Tengushev Erzi orasida bayramlarda katta yoshli qizlar maxsus qalpoqcha - pekhtim kiyishgan. Uning bosh tasmasi qog'oz gullar, qo'ng'iroqlar va munchoqlar bilan bezatilgan. Mordoviyaliklar-Teryuxanlar tangalar va kovri qobiqlaridan yasalgan umumiy toj qalpoqlariga ega edilar.

Turmushga chiqqan ayollarning bosh kiyimlari - bir nechta turlari bor edi - sochlarini butunlay yashirishi kerak edi. Konussimon, to'rtburchaklar va qattiq shakldagi mustahkam asosda baland bo'yli bosh kiyimlar - pango asosan Erzilarda keng tarqalgan. Bast asosi qizil material bilan qoplangan va kashta, boncuklar va mis zanjirlar bilan bezatilgan. Kichkina naqshli pichoq bo'yinning orqa tomoniga tushdi.

Magpi tipidagi murakkab bosh kiyimlar Mordoviya aholi punktining butun hududida keng tarqalgan. Saksa tuvaldan yasalgan qalpoq edi. U kashtado'zlik, munchoqlar va ortiqcha oro bermay bezaklar bilan bezatilgan. 40 yoshida ular qalpoq yoki soch qopqog'ini kiyishadi. Qopqoq yoki qalpoq ko'rinishidagi bu bosh kiyim ustki kiyim uchun astar bo'lib xizmat qilgan, lekin keksa ayollar ularni o'zlari kiyib, ustiga sharf bilan yopishgan. Moksha sochiq yoki uchlari naqshli ko'rpa kabi yumshoq bosh kiyim kiygan. Teryuxanki toj kiygan, lekin qizning bosh kiyimidan farqli o'laroq, u tepada yopiq edi. Toj bilan ayollar cho'tka, uzun kanvas yoki charmdan tikilgan kumush tangalar kiyib oldilar, ular ko'kragiga tushdilar.

An'anaviy Mordoviya ayollar kostyumi ko'plab bezaklar bilan ajralib turadi. Ma'bad marjonlari sifatida mordoviyaliklar tangalar, boncuklar, qobiqlar va bosh kiyimga yopishtirilgan turli xil marjonlarni kiyishgan. Peshona bezaklari orasida o'rash uchun tikilgan drake patlari yoki kanvasning tor chizig'i keng tarqalgan edi. Shuningdek, boncuklar, tugmalar, boncuklar tikilgan yoki oddiygina kashta tikilgan matoning tor chiziqlari ham ishlatilgan.

Qizlar ko'p rangli boncuklar, ipak va qobiqlardan yasalgan ortiqcha oro bermay kiygan. Quloq bezaklari sirg'alar (pilkst - Moksha orasida, pilekst - Erzi orasida) va mato bilan qoplangan karton yoki qayin po'stlog'idan yasalgan krujkalar bo'lgan maxsus naushniklar edi. Ularga matodan yasalgan gullar, boncuklar va boncuklar tikilgan.

O'ziga xos bezak ko'krak qafasi edi (sulgam - Moksha orasida, sulgamo - Erzi orasida). Ular ikki xil edi: uchlari ochiq bo'lgan tasvirlar va Erzi uchun xarakterli harakatlanuvchi novda va Moksha uchun trapezoidal shakl.

Ko'krak bezaklari xilma-xil edi. Ular boncuklar bilan ifodalangan (krganyat - Mokshada,
ergt - Erzi orasida), marjonlarni (blok, qamish - Erzi orasida). Mokshada munchoqli yoqalar va ko'krak to'rlari (tsifks, kombone), ko'ndalang yelka bezaklari (kichkor, kreskal) uchun ko'plab variantlar mavjud bo'lib, ular odatda zanjirlar, tugmalar, bug'lar va boshqalar bilan tikilgan ikkita mato yoki charmdan iborat. Ular elkalariga ko'ndalang kiyib yurishgan. Tengushev Erzi ham yelkali bezak (ozha nuchka) bo'lgan. Bilak bezaklari bilaguzuklar (kyatkst - Moksha orasida, ketkst - Erzi orasida) va uzuklar (surkst) bilan ifodalanadi.

Erzyan ayollari uchun o'ziga xos bel bezaklari - oyoq qo'riqchilari (pulai, pulaksh, pulokarks). Ular ikki xil edi: rulonli va rulosiz. Oyoq qo'riqchilarining asosi - o'rtasiga tikilgan karton yoki namat bilan to'rtburchaklar tuval bo'lagi. Puloyning old tomoni kashtado'zlik bilan bezatilgan, uning ostida rangli munchoqlar, tugmalar va ortiqcha oro bermay qatorlar tikilgan. Keyinchalik, deyarli tizzalargacha, odatda qora, junning chekkasi bor edi, lekin bayramona pullailarda u qizil yoki yashil bo'lishi mumkin edi. Jun mis zanjirlar bilan to'ldirilib, yon tomonlariga munchoqli to'qmoqlar biriktirilgan.

Tengushevskaya Erzi belining bezaklari (tseks syr garks) pastki orqa tomoniga tutashgan qismida qalinlashgan yarim doira shaklidagi yostiqchadan iborat edi. Uning old tomoni kashtado'zlik, chig'anoqlar, tangalar va munchoqlar bilan bezatilgan.

Penza va Saratov viloyatlarining ba'zi Erzi guruhlari marjon va to'qmoqlar (mukorotsek) yoki mato chiziqlari (lapkat) bilan kamar shaklida bo'lgan. Tasma bezaklari ham belbog'ga tiqilgan sochiqlar edi (keska rutsyat - Moksha orasida, boka patsyat - Erzi orasida).

Moksha ayollar bel bezaklari turli marjonlarni o'z ichiga olgan. Ular juft bo'lib kiyilgan. Marjonlarning asosi bir necha qator mis simdan yoki tor to'qilgan kamardan yasalgan metall ramka edi. Qo'ng'iroqlar, tokenlar, qobiqlar, qoida tariqasida, uchlarida ipak iplari bor edi;

An'anaviy poyabzal Mordoviyaliklarda jo'ka yoki qarag'ochdan yasalgan oyoq kiyimlari bor edi (karxt - Moksha orasida, kart - Erzi orasida). Bu Mordoviya bast poyafzallari uchun xosdir qiyshiq to'quv, trapezoidal bosh, past tomonlar. Oyoqlar hovlida yoki uy atrofida ishlash uchun ishlatiladigan kengroq boshoqlardan to'qilgan. Poyafzalning bayramona turi tupli va uchli uchli charm etiklar (Moksha uchun kemot, Erzi uchun kemt) edi. Ular sigir yoki buzoqning xom terisidan qilingan. Etiklarning katta orqa qismi bor edi. Qishda ular kulrang va qora, ba'zan oq kigiz etik kiyishgan. Oyoqlari oyoq kiyimiga oʻralgan, ikki juft boʻlgan: pastkilari (aldon praksta — Moksha orasida, pilgalga — Erzi orasida), oyoqlarni oʻrash uchun ishlatilgan. Ustki oyoq o'ramlari (langa praksta - mokshada, verga praksta - Erzi) buzoqlarga o'ralgan.

Sovuq mavsumda matodan qilingan oq yoki qora onuchi (suman prakstat) oyoq o'ramlari ustiga kiyiladi. Tengushev Erzi va Teryuxan ayollar orasida oyoq o'ramidan torroq bo'lgan o'rash kiygan. Bayramlarda Moksha ayollari sariq, yashil va qora chiziqlar bilan qizil o'rash kiygan.

Paypoqlar Mordoviya hayotiga juda kech kirdi, ular igna bilan to'qilgan yoki to'qilgan. Moksha ayollari chiziqli tizzalarini (tsulkat) kiyib yurishgan, keyinchalik ularning naqshlari geometrik bo'lib qolgan.

Mordoviya milliy liboslarini qayta tiklash haqida gapirish vaqti keldi.

Mordoviyaliklar fin-ugr guruhining millatlaridan biri bo'lib, dastlab Rossiyaning markaziy qismida va Volga bo'yida yashagan.
Bu xalqning tarixi hayotning barcha sohalarida o'z izini qoldirdi va kiyim-kechak ham bundan mustasno emas edi.

Mordoviya milliy libosi bu xalqning rivojlanishining boshida dehqonlar orasida paydo bo'lgan va ba'zi narsalar bilan ta'minlangan. xarakterli xususiyatlar, o'ziga xos kesmalar, maxsus matolar, maxsus tanlangan bezaklar kabi.

Mordoviya kostyumining yaratilishi bu xalqning o'ziga xosligini aks ettirdi. Mordoviya kostyumi, ayniqsa ayollar uchun, juda rang-barang. Ba'zi tarixchilar ushbu turdagi kostyumlarni yaratishni Mordoviya ayollari hunarmandchiligining cho'qqisi deb bilishadi.

Qoida tariqasida, Mordoviya ustalari kiyim tikish uchun o'z matolarini yasadilar. Ular koʻylak uchun mustahkam, zich mato toʻqigan, ustki kiyim uchun gazlama va jun gazlamalar ishlab chiqargan. Milliy kiyimlar ikki etnik guruhga - Erzi va Mokshaga xos bo'lgan ikki turga bo'linganiga qaramay, u juda ko'p birlashtiruvchi xususiyatlarga ega edi.

Bularga quyidagilar kiradi:

zig'ir yoki kanopdan to'qilgan tikuv uchun asosiy tuval oq;
ko'ylak va tashqi kiyim to'g'ridan-to'g'ri kesilgan;
jun iplar bilan alohida elementlarga majburiy kashta tikish. Kashta ko'pincha qizil, to'q ko'k yoki qora edi;
bezak sifatida boncuklar, tangalar va qobiqlar ishlatilgan;
bast poyabzali to'qilgan edi;
Oyoqlarga massivlik va tekislik berish uchun ular qo'shimcha ravishda onuchalar bilan o'ralgan.

Ta'kidlash joizki, kostyum dehqonlar sinfi tomonidan yaratilganligi sababli, u kundalik hayotda juda qulay. Barcha qismlar ma'lum bir funktsiyaga ega edi. Va bezak sifatida xizmat qilgan qismlar vaziyatga qarab olib tashlanishi yoki qo'yilishi mumkin edi.

Mordoviya kostyumi ko'p sonli qo'shimcha elementlar va boy kashtalar tufayli ajoyib darajada chiroyli. Turli xil pardozlash variantlarini ko'rib chiqsangiz, siz hech qachon hayratda qolasiz va hunarmand ayollarning tasavvuriga, ularning uyg'un rivojlangan didiga qoyil qolasiz.

Ayollar milliy libosi

Ayniqsa, ayollar milliy libosi alohida ajralib turadi.

Bu kam sonli turlardan biridir milliy kiyimlar, bu ayol o'zini to'liq qo'ya olmadi, lekin har doim hunarmand ayollarning yordamiga murojaat qildi. Ba'zan kiyimni kiyish jarayoni ikki soat davom etdi!

Moksha ayollarining liboslari Erzyanikiga qaraganda rang-barang va rang-barang edi.

Ayollar kostyumining asosiy qismini oq zig'irdan tikilgan, qo'l kashtasi bilan bezatilgan panar (ko'ylak) tashkil etadi. Kashtado'zlik, bezak va rangning tabiatiga ko'ra, ayolning u yoki bu etnik guruhga mansubligini osongina aniqlash mumkin. Ko'ylakning yoqasi yo'q edi va tunikaga juda o'xshardi. Kostyumning bu qismini ikkala etnik guruhlar: Erzi va Moksha kiygan.

Moksha ayolning ko'ylagi maxsus kamar - ramka bilan bog'langan. Ular uni momiq to'qmoqlar bilan bezashdi. Moksha odatda Erzidan ko'ra qisqaroq ko'ylakga ega edi, shuning uchun ular shimlarini tortib olishdi - poksta.

Moksha ko'ylakni bezash uchun maxsus sochiqlardan foydalangan - keska rutsyat;

Erzya ramka o'rniga kamar kabi murakkab bezak - pulai ishlatgan. Aytgancha, pulai bezatilganida, ayolning boyligi va uning ma'lum bir urug'ga mansubligi haqida bilish mumkin. Boy Mordoviya ayollari kamarlarini chig'anoqlar, boncuklar bilan bezatdilar va boncuklar, tangalar va uchqunlar tikdilar. Natijada, kamarning og'irligi 6 kilogrammga yetishi mumkin edi.

Qizig'i shundaki, har bir erzyalik qiz balog'atga etgunga qadar bunday kamar yasashi kerak edi. Va keyin u butun hayoti davomida uning ajralmas hamrohi bo'ldi. Mordoviyalik ayol erkaklar orasida faqat o'q bilan paydo bo'lishi kerak edi.

Pulay bezaklarining ikki turi mavjud edi. O'ng tomoni kashtado'zlik bilan bezatilgan. Keyin chekkalar deyarli tizzagacha tikilgan, ko'pincha qora rangda, lekin bayramlarda uni ko'k yoki yashil rangga almashtirdilar.

Shuningdek, ular ko'pincha uzun, deyarli tizzagacha bo'lgan qora yengsiz kamzul kiyishgan, ularning orqa tomonida ko'p burmalar bor edi.
Mordoviya ustki kiyimlari tuvaldan qilingan va kashta va lentalar bilan bezatilgan. Erzya orasida u rutsia deb nomlangan va faqat maxsus holatlarda ishlatilgan. Moksha kiygan ustki kiyim(mushkas) har kuni.

ichida katta ahamiyatga ega xalq kostyumi bezaklarga berildi. Zargarlik buyumlari tufayli ayol o'z kayfiyatini ifodalashi va o'z maqomini ta'kidlashi mumkin edi.

Zargarlik buyumlari nimasi bilan ajralib turardi?

* toshlar, qush patlari va boncuklar bilan bezatilgan turli xil ma'bad marjonlari.
* yosh qizlar peshonalarini sochli mato ipi bilan bezashdi. Fringe ko'pincha drake patlaridan qilingan.
* sochlar boncuklardan to'qilgan ortiqcha oro bermaylar bilan bezatilgan.
* doiralar karton yoki qayin po'stlog'idan kesilgan, yorqin mato bilan qoplangan va kashta tikilgan yoki boncuklar bilan bezatilgan. Bunday doiralar quloqlar ustidagi bosh kiyimga tikilgan.
* ko'krak bezaklari ularning xilma-xilligidan zavqlanadi. Bu boncuklar yoki bug'li marjonlarni bo'lishi mumkin. Teri yoki mato chiziqlaridan tayyorlangan ko'krak nishonlari Moksha orasida juda mashhur edi. Biblar kashtado'zlik, tugmalar, qobiqlar va lentalar bilan bezatilgan.

Mordoviya bosh kiyimlari turmushga chiqqan va turmushga chiqmagan ayollar o'rtasida farq qilar edi. Qizlar naqshli mato bilan qoplangan va boncuklar bilan tikilgan kartondan yasalgan tor bosh bog'ichidan foydalanganlar. Turmush qurgan ayollar turli xil shlyapalar kiyishgan. Asosiy qoida shundaki, bosh kiyim ayolning sochini butunlay yashirishi kerak edi.

Erzyan ayollari uzun bo'yli konus shaklidagi yoki silindrsimon pangolarni afzal ko'rdilar, moksha ayollar esa trapezoidal qopqoq kiygan. Bosh sochiqlar yoki sharflar ham ishlatilgan. An'anaga ko'ra, ayollar kiyimlari go'zallik va xilma-xillik bilan ajralib turishini ta'minlash uchun zargarlik buyumlarini ayamagan.

Erkaklar milliy libosi

Ayollar bilan solishtirganda Erkaklar kiyimi elementlari jihatidan unchalik rang-barang va rang-barang emas edi.

Mordoviyalik erkaklar ko'p jihatdan rus erkaklariga o'xshash kiyimlarga ega edilar. Kenevirli ko'ylak (panar) va shim (ponkst) Mordoviya kostyumining asosini tashkil etdi. Maxsus holatlar uchun ular nozik zig'irdan tikilgan yanada oqlangan ko'ylak kiyishdi. Panhard hech qachon shimga tiqilmagan, lekin ponxt ustiga kiyib, kamar bilan bog'langan.

To'rga katta ahamiyat berildi. U sigir terisidan yasalgan, bezak sifatida temir, bronza yoki kumushdan yasalgan toka ishlatilgan. Toka halqa shaklida yoki kamarga mahkamlash uchun maxsus qalqon bilan mustahkam bo'lishi mumkin.

Kamarning bezaklari berildi Maxsus e'tibor. Toshlar, murakkab naqshlar va metall qo'shimchalar mordoviyalik odamning kamarining ajralmas qismi edi.

Kamar qurol yoki boshqa jihozlarni biriktirish uchun ham xizmat qilgan.

Yozda erkaklar o'zlarining kostyumlarini boshqa oq ko'ylak bilan to'ldirishdi. Mokshani Mushkas, Erzyani esa Rutsya deb atashgan. Kuz-bahor davrida ular kiyimlarini belning orqa qismidagi burmalari bo'lgan mato ko'ylagi bilan to'ldirishdi. Bundan tashqari, chapan - keng o'ralgan va uzun yengli tebranuvchi kaftan ishlatilgan. Qishda qo'y terisidan uzun paltolar kiyildi.

Erkaklar bosh kiyim sifatida kalta qirrali kigiz shlyapalardan foydalanganlar. Vaqt o'tishi bilan kigizdan tikilgan shlyapalar an'anaviy qalpoq bilan almashtirildi. Yozda ular paxta qalpoqlari bilan quyoshdan himoyalangan, qishda esa quloqchalar bilan shlyapa bilan isinishgan.

Oyoq kiyimlari

Ayollar ham, erkaklar ham bast poyabzal kiyishgan. Eng yaxshi material qarag'ay yoki jo'ka edi. Maxsus holatlarda mordvinlar buzoq yoki sigir terisidan tikilgan etiklardan foydalanishgan. Etiklar uchi uchli shaklga ega va ustki qismi bukilgan edi. Ruslar singari, mordoviyaliklar ham qishda namat etiklardan foydalanishgan.

Oyoq kiyimlarini kiyishdan oldin, oyoqlar oyoq kiyimlariga o'ralgan. Odatda ikkita juftlik bor edi: tepalari buzoqlar uchun, ko'klari esa oyoqlar uchun. Sovuq mavsumda mato unichalari ko'pincha oyoq o'rashlari uchun ishlatilgan. Unichi bilan o'ralgan silliq va qalin oyoqlari styuardessaning yaxshi ta'mi haqida gapirdi.

Bolalar milliy libosi

Bolaning Mordoviya kostyumi kattalarnikidan unchalik farq qilmasdi. Faqat qizlar uchun versiyada qatlamlar va bezaklar kamroq edi.

Bu yerdan

**************************************** *****
Mordoviya aholisining uchdan bir qismi poytaxti Saransk shahri bo'lgan Mordoviyada, qolganlari esa qo'shni viloyatlar va respublikalarda yashaydi. Odamlar geografik jihatdan juda tarqoq bo'lganligi sababli, Mordoviya milliy libosini juda ko'p ko'rish mumkin turli joylar va juda turli tadbirlarda, masalan, Erzyan tili kunini nishonlash paytida, Rasken Ozks va Velen Ozks bayramlarida, Mastoravan Morot yoki Arta festivalida.

Erzya tili kuni

Rasken Ozks bayrami

Mastoravan Morot festivali

San'at festivali

Mordoviyaning o'zida mahalliy hokimiyat idoralarida ish yoki ish joyida milliy kiyim kiyish bo'yicha hozircha hech qanday qaror yoki buyruq yo'q. ta'lim muassasalari Garchi Saransk meri Pyotr Tultayev bayramda Mordov kashtasi bilan bezatilgan oqlangan kamzulda paydo bo'lib, o'z qabiladoshlarini hayratda qoldirgan bo'lsa-da (yuqoridagi fotosurat).

Shunga qaramay, Jerar Depardeni hamma joyda emas, balki har kuni milliy etnik kiyimda ko'rmaysiz.

Jerar Depardye Saranskda Mordoviya ko'ylagida. 2013 yil

So'nggi paytlarda Mordoviya milliy libosi mahalliy aholi orasida tobora ommalashib bormoqda va ba'zi bir maxsus holatlar uchun odamlar an'anaviy bayramlar va bayramlar doirasidan tashqarida milliy liboslarda kiyinishlari mumkin.

Misol uchun, Daniya va Peru terma jamoalari o'rtasidagi Jahon chempionati o'yini oldidan 16 iyun kuni Saranskda bo'lib o'tgan karnaval kortejini eslashimiz mumkin.

2018 yil 16 iyun kuni Daniya va Peru o'rtasidagi Jahon chempionati o'yini oldidan Saranskdagi karnaval korteji.

Yoki qandaydir raqobat.

Daria Uchvatova fin-ugr xalqlari qizlari o‘rtasidagi “Shimol yulduzi 2011” xalqaro go‘zallik tanlovida Mordoviya vakili. Moksha bo'lgan Daria "Shimol ovozi" nominatsiyasida g'olib chiqdi.

Va Mordoviyada nomidagi Saransk rassomlik maktabi mavjud. F.V.Sichkova, ular "Dekorativ-amaliy san'at va xalq hunarmandchiligi" mutaxassisligi bo'yicha mashg'ulotlar olib boradilar va shunday qiziqarli zamonaviy etnik kiyimlarni yaratadilar.

Mordoviya milliy liboslari o'z xalqining go'zalligi va g'ururidir. Ular bir necha avlodning o'ziga xosligi, tarixi va madaniyatini ochib beradi.

umumiy ma'lumot

Mordoviya milliy liboslari Mordoviya xalqi vakillariga tegishli. Ular fin-ugrlar deb tasniflanadi va ikkita etnik guruhga bo'lingan - Erzya va Moksha. Ularning deyarli barchasi Rossiyada yashaydi. Bundan tashqari, taxminan uchdan bir qismi bitta respublikada - Mordoviyada. Aholining aksariyati asosan pravoslavlar, ammo boshqa din vakillari ham bor. Misol uchun, ba'zilar an'anaviy Mordoviya dini bo'lgan Mokshen Xoyni tan olishadi.

Mordvinlar soni haqida birinchi eslatma o'sha vaqtga to'g'ri keladi XVI asr. Keyin 150 mingga yaqin odam bor edi. 19-asr oxirida aholi soni bir millionga etdi. So'nggi paytlarda bu etnik guruhning vakillari kamroq bo'ldi. Rossiyadagi so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 850 mingga yaqin odam o'zini mordoviyalik deb hisoblaydi.

Milliy kiyimlar

Milliy liboslar mordoviyaliklarni Markaziy Rossiya xalqlarining boshqa vakillaridan ajratib turadi. Ayollar kostyumlarida ayniqsa keng imkoniyatlar mavjud. Etnik guruhning o'zida ham sezilarli farqlarni qayd etish mumkin. Erzya va Moksha xalqlari vakillarining kiyimlari ham boshqacha.

Misol uchun, moksha ayol ko'pincha shim va ko'ylak kiyadi. Shu bilan birga, uning ko'ylagi beldagi arqon bilan mustahkamlanadi va Erzyan ayoliga o'xshamaydi - oyoq barmoqlariga. Erzyanlik ayol ko'ylak ustida shushpan deb ataladigan milliy kaftan kiyadi. Va boshida dumaloq kokoshnik bor. Moksha ayollari uchun bosh kiyim ko'pincha ro'mol yoki sochiq bilan almashtiriladi, u salla kabi o'raladi.

Mordoviya ayollar milliy libosi

Mutaxassislarning ta'kidlashicha, ularning ayollar kostyumlari ayniqsa rang-barang ko'rinadi. Ular adolatli jinsning mahalliy vakillari orasida san'at va hunarmandchilikning cho'qqisi hisoblanadi. Shu bilan birga, u Moksha va Erzya subtiplariga bo'linadi. Va ular, o'z navbatida, yana bir nechta navlarga bo'linadi.

Mordoviya ko'ylagining ma'lum tavsifi mavjud bo'lib, uning tavsifi 20-asrning boshlarida etnograf tomonidan qilingan. U ko'ylakdagi chiziqlar ancha o'ziga xos tarzda joylashtirilganligini yozgan. Bu Vizantiya qirollarining tashqi kiyimlarini juda eslatadi - dalmatik. Unga alohida tantanavorlik bag'ishlaydi katta miqdorda jun

Bayram uchun kiyimlar

Mordoviya milliy liboslari to'liq san'at turi hisoblanadi. Ular Mordoviyaning asl madaniyatining bir qismidir. Kundalik kiyim har doim maqsadga muvofiqligi va maksimal soddaligi bilan ajralib turardi. Aksincha, bayram juda murakkab va ko'p komponentli. Bundan tashqari, ko'plab bezaklar bilan birga keladi. Aytgancha, Mordoviya zargarlik buyumlari uzoq tarixga ega. Ular haqida birinchi eslatmalar II ming yillik boshlariga to'g'ri keladi.

Milliy libosning ko'p komponentliligi ko'pincha uni o'zingiz kiyishni imkonsiz qiladi. Dastlab, kiyinish marosimida odatda ikki yoki uch kishi ishtirok etdi. Ba'zan bunday yig'ilishlar bir necha soat davom etgan. Milliy kiyimning bayramona versiyasi Mordoviya xalqining salomatligi, chidamliligi va kuchini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Bu erda nafaqat erkaklar, balki ayollar ham kuchga ega ekanligini namoyish qilish odat tusiga kiradi.

Kostyumlar har bir individual raqamning xususiyatlarini hisobga olgan holda individual ravishda tayyorlangan. Ular go'zallik haqidagi milliy g'oyalarga mos keldi.

Ayol kostyumi

Ayollar kiyimi asosan tunikani eslatuvchi keng ko'ylakdan iborat edi. Uning yoqasi yo'q edi. U har doim to'qilgan jun kamar bilan bog'langan.

Mokshaning ko'ylagi milliy shimlar bilan to'ldirildi. Qiz bu kiyimni birinchi marta voyaga etgan kuni kiygan edi. Shundan so'ng, bu uning butun umri uchun majburiy atributiga aylandi.

Mordoviya bezaklari

Ko'pincha bunday kostyum boy bezatilgan edi. Zanjirlar, qobiqlar, blyashka, ko'p rangli boncuklar va mis tugmachalar ishlatilgan. Bayram uchun ular doimo qisqa qizil to'qmoqli kamar taqib yurishgan, bu esa chaqirilgan pulai. Uning elementlari va bezaklari ma'lum qonunlarga mos kelishi kerak edi. Vaqt o'tishi bilan uni bezashga yanada erkin yondashishga ruxsat berildi.

Mordoviyalik ayolning mintaqaviy mansubligini aniqlagan pulai edi. Mordoviya kostyumining qiziqarli original elementi tuvaldan qilingan tashqi kiyimdir. An'anaviy kostyum, albatta, ko'ylak ustiga kiyiladigan ko'ylakni o'z ichiga oladi. So'nggi paytlarda fabrikada ishlab chiqarilgan matolardan foydalanila boshlandi.

Qadim zamonlardan beri bosh kiyimga alohida rol berilgan. Ular qat'iy rioya qilishlari kerak edi Oilaviy ahvol va ayolning yoshi. Mordoviyaliklar yashagan ba'zi hududlarda turmushga chiqqan ayollar sharf bog'lash odat tusiga kirgan maxsus tarzda. Natijada ularning boshlarida shoxlar o'sib chiqqandek tuyuldi. Qizlar va ayollarning bosh kiyimlari har xil edi. Turmushga chiqqan ayollardan farqli o'laroq, qizlar hech qachon sochlarini yopishmagan. Ayollar cherkovga kelganlarida, ularning bosh kiyimlari, albatta, naqshli uchlari bo'lgan qisqa kichkina sochiqdan iborat edi.

Mokshanka va Erzi uchun ko'krak bezaklari orasida qisqichni ta'kidlash mumkin. U bilan ko'ylakning yoqasini qisib qo'yishdi. Mordoviyada u deyilgan sulgam. Shunga o'xshash bezaklar ko'pincha Fin-Ugr xalqlari orasida topilgan.

Ayol kishi ko‘kragiga kumush tangalardan yasalgan munchoq yoki marjon taqib yurardi. Dekorada alohida o'rin boncuklu bibga berildi. Unga rang-barang boncuklar, shuningdek, jun to'qmoqlar va tangalar bog'langan. Katta namunalar bo'yniga yaqinroq, kichiklari esa uning periferik qismida joylashgan. Sirg'alar quloqlarga boncuk yoki kumush tanga shaklida marjon shaklida qo'yilgan. Vaqti-vaqti bilan g'oz to'plari ishlatilgan.

Kashta tikish

Milliy libosda asosiy detallardan tashqari ko'plab ikkinchi darajali narsalar ham bor edi. Ular, o'z navbatida, yashash joyiga qarab bir-biridan farq qilar edi. Kashta shunday ajoyib tafsilot edi. Uning rangi to'rtta asosiy rangni o'z ichiga oladi. U yashil, to'q qizil, sariq va qora rangda ko'k rangga ega edi. Aytgancha, kashtado'zlik barcha Mordoviya qizlari uchun majburiy mashg'ulot edi. Ular tikuvchilikni o'zlashtirdilar erta bolalik. Va ko'pchilik uchun bu hayot uchun sevimli mashg'ulotiga aylandi.

Kashta tikish qiz olti yoshida boshlangan. O'n yoshga kelib, har qanday qiz allaqachon bir nechta texnikani o'zlashtirgan va turli usullar bilan qanday ishlashni bilgan.

Murakkab kashta tikish qobiliyati turmushga chiqmagan Mordoviya qizining eng muhim afzalliklaridan biri hisoblangan. Yosh modachilar o'zlarini takrorlamaslikka harakat qilishdi. Ignali ayollarning asl asarlari yuqori baholandi. Qizlarning o'zlari yangi bezaklar va ijro texnikasini ixtiro qildilar, qiz do'stlarini va ularning atrofidagilarni hayratda qoldirishga harakat qildilar. Shuning uchun Mordoviya milliy liboslari juda yorqin va o'ziga xos bo'lib chiqdi. “Ilon bosh”, “qanot”, “quyosh tugunlari”, “echki tuyog‘i” yoki “tovuq oyog‘i” kabi naqshlarning nomlari hayotdan olingan.

Qo‘shni qishloq qizlari o‘rtasida kashtachilik bo‘yicha so‘zsiz bellashuvlar bo‘lib o‘tdi. An'anaga ko'ra, to'yda kelin o'z qo'llari bilan qilingan sochiq, ko'ylak, sharf va sochiqlarni ko'rsatdi. Ular kuyovga va uning qarindoshlariga maxsus iste'dodning tasdig'i sifatida tantanali ravishda taqdim etildi. kelajak xotini va kelinlar.

Uzuklar, bilaguzuklar va uzuklar ham keng qo'llanilgan. Ko'plab qazishmalar davomida arxeologlar qadimgi Mordoviya zargarlik hunarmandchiligining o'ziga xosligi haqidagi nazariyani tasdiqlovchi ko'plab qadimiy qimmatbaho narsalarni topdilar.

Erkaklar kostyumi

Erkakning kundalik kiyimi ayollar kiyimidan sezilarli darajada farq qilar edi. Ko'p jihatdan u rus erkaklarining kiyimlariga o'xshaydi. Mordoviya xalqi madaniyatini o'rgangan ko'plab etnograflar buni ta'kidlaydilar.

Bayramda mordoviyaliklarning barcha vakillari oyoqlarida uchli barmoqli charm etik kiyishgan. Ammo kundalik hayotda ular to'qilgan poyafzal kiyib yurishgan, ularda mahkamlash uchun maxsus ilmoqlar mavjud edi.

Erkaklardan farqli o'laroq, ayollar etiklari oq edi. Qora unichi ham bor edi. Mordoviyaliklarning go'zallik haqidagi g'oyalariga ko'ra, oyoqlarni unichiga qalin va teng ravishda o'rash talab qilingan. Ehtimol, ko'pchilik uchun bunday poyabzal odatiy emas. Lekin bir vaqtlar u moda hisoblangan.