Uni yo'qotmang. Obuna bo'ling va elektron pochtangizdagi maqolaga havolani oling.
Mantiqni fan sifatida qarash sohasida kognitiv faoliyat nafaqat shakllar, balki ular o'rtasida fikrlash jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar ham mavjud. Gap shundaki, har bir tushunchalar, mulohazalar va xulosalar to'plami samarali fikrlashni shakllantirishga imkon bermaydi. Uning uchun majburiy sifatlar izchillik, izchillik va oqilona bog'lanishdir. Samarali fikr yuritish uchun zarur bo'lgan bu jihatlar mantiqiy qonunlarni ta'minlash uchun mo'ljallangan.
Saytimizdagi treningda biz asosiy mantiqiy qonunlarning qisqacha tavsifini beramiz. Ushbu maqolada biz mantiqning 4 qonunini batafsilroq, misollar bilan ko'rib chiqamiz, chunki mantiq bo'yicha darslik muallifi Nikiforov A.L. to'g'ri ta'kidlaganidek: “Tabiat qonunini buzishga urinish sizni o'ldirishi mumkin, lekin xuddi mantiq qonunini buzishga urinish ongingizni o'ldiradi."
Mantiqiy qonunlar
Maqolaning mavzusi haqida buzilgan fikrga yo'l qo'ymaslik uchun biz mantiqning asosiy qonunlari haqida gapirganda, biz rasmiy mantiq qonunlarini nazarda tutamiz ( o'ziga xoslik, ziddiyatsizlik, istisno qilingan o'rta, etarli sabab), predikativ mantiq emas.
Mantiqiy qonun - fikrlashni qurish jarayonida mantiqiy shakllar o'rtasidagi ichki muhim, zaruriy bog'liqlik. Aytgancha, rasmiy mantiqning to'rtta qonunidan uchtasini birinchi bo'lib shakllantirgan Aristotel mantiqiy qonun bilan fikrlashning ob'ektiv, "tabiiy" to'g'riligi uchun zaruriy shartni nazarda tutgan.
Ko'pgina o'quv materiallari ko'pincha mantiqning asosiy qonunlarini yozish uchun quyidagi formulalarni taklif qiladi:
- Identifikatsiya qonuni – A = A yoki A ⊃ A;
- Qarama-qarshilik qonuni – A ∧ A;
- Chiqarilgan o'rta qonuni - A ∨ A;
- Etarli sabab qonuni - A ⊃ B.
Shuni esda tutish kerakki, bunday belgilash asosan o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi va olimlar ta'kidlaganidek, har doim ham qonunlarning mohiyatini to'liq ochib bera olmaydi.
1. Identifikatsiya qonuni
Aristotel o'zining "Metafizikasi" asarida "bir vaqtning o'zida bir narsani o'ylamasangiz" aks ettirish mumkin emasligini ta'kidlagan. Eng zamonaviy o'quv materiallari o'ziga xoslik qonuni quyidagicha ifodalangan: "Har qanday bayonot (fikr, tushuncha, hukm) butun argument davomida bir xil ma'noni saqlab qolishi kerak."
Bundan muhim talab kelib chiqadi: bir xil fikrlarni har xil, boshqasini esa bir xil deb qabul qilish taqiqlanadi. Tabiiy til bir xil fikrni turli lingvistik shakllar orqali ifodalashga imkon berganligi sababli, bu tushunchalarning asl ma'nosini almashtirishga va bir fikrni boshqasiga almashtirishga olib kelishi mumkin.
O'ziga xoslik qonunini tasdiqlash uchun Aristotel sofizmlar tahliliga murojaat qildi - yuzaki tekshiruvdan so'ng to'g'ri ko'rinadigan yolg'on bayonotlar. Har bir inson, ehtimol, eng mashhur sofizmlarni eshitgan. Masalan: “Yarim bo'sh, yarmi to'lgan bilan bir xil. Yarimlar teng bo'lsa, butunlar teng bo'ladi. Demak, bo'sh ham to'liq bilan bir xildir». yoki “6 va 3 juft va toq. 6 va 3 - to'qqiz. Demak, 9 ham toq, ham juftdir”.
Tashqi tomondan, fikrlash shakli to'g'ri, lekin fikrlash jarayonini tahlil qilganda, o'ziga xoslik qonunining buzilishi tufayli xato aniqlanadi. Demak, ikkinchi misolda 9 raqami ham toq, ham juft boʻlishi mumkin emasligini hamma tushunadi. Xatolik shundaki, shartdagi “va” birikmasi ishlatiladi turli ma'nolar: birinchisida birlashma sifatida, 6 va 3 raqamlarining bir vaqtning o'zida xarakteristikasi, ikkinchisida esa - qo'shishning arifmetik harakati sifatida. Xulosaning noto'g'riligi shundan kelib chiqadi, chunki fikr yuritish jarayonida mavzuga turli xil ma'nolar qo'llanilgan. O‘z mohiyatiga ko‘ra, o‘ziga xoslik qonuni fikr yuritish jarayonida fikrlarning aniqligi va o‘zgarmasligi talabidir.
Yuqoridagilardan kundalik ma'noni chiqarib, keling, o'ziga xoslik qonuni nimani anglatishini tushunishga to'xtalib o'tamiz. Shunga ko'ra, har qanday masalani muhokama qilishni boshlashdan oldin, siz uning mazmunini aniq belgilashingiz va tushunchalarni chalkashtirmasdan va noaniqliklarga yo'l qo'ymasdan, doimo unga rioya qilishingiz kerakligini yodda tutish kerak.
O'ziga xoslik qonuni narsa, hodisalar va tushunchalarning ba'zi nuqtalarda o'zgarmasligini anglatmaydi, u ma'lum bir lingvistik ifodada qayd etilgan fikr, barcha mumkin bo'lgan o'zgarishlarga qaramay, o'z-o'zidan bir xil bo'lib qolishi kerakligiga asoslanadi; alohida e'tibor.
2. Qarama-qarshilik (ziddiyat) qonuni
Qarama-qarshilikning formal-mantiqiy qonuni bir-biriga mos kelmaydigan ikkita hukm bir vaqtning o'zida to'g'ri bo'lishi mumkin emasligi haqidagi dalilga asoslanadi; ulardan kamida bittasi yolg'on. Aynanlik qonunining mazmunini tushunishdan kelib chiqadi: shu bilan birga, xuddi shu jihatdan ob'ektga oid ikkita hukm, agar ulardan biri u haqida biror narsani tasdiqlasa, ikkinchisi uni inkor etsa, haqiqat bo'lishi mumkin emas.
Aristotelning o'zi shunday deb yozgan edi: "Bir narsaning ikkalasi ham bir narsaga, bir xil ma'noda bo'lishi va bo'lmasligi mumkin emas".
Keling, ushbu qonunni aniq bir misol yordamida tushunaylik - quyidagi hukmlarni ko'rib chiqing:
- 4brain veb-saytiga tashrif buyurgan har bir kishi oliy ma'lumotga ega.
- 4brain veb-saytiga tashrif buyuruvchilarning birortasi ham oliy ma'lumotga ega emas.
Qaysi bayonot to'g'ri ekanligini aniqlash uchun mantiqqa murojaat qilaylik. Aytishimiz mumkinki, ikkala bayonot bir vaqtning o'zida to'g'ri bo'lolmaydi, chunki ular qarama-qarshidir. Bundan kelib chiqadiki, agar siz ulardan birining haqiqatini isbotlasangiz, ikkinchisi, albatta, xato bo'ladi. Agar siz birining noto'g'riligini isbotlasangiz, ikkinchisi ham to'g'ri, ham noto'g'ri bo'lishi mumkin. Haqiqatni bilish uchun manba ma'lumotlarini tekshirish kifoya, masalan, o'lchov yordamida.
Aslida, bu qonun bir vaqtning o'zida bir narsani tasdiqlash va rad etishni taqiqlaydi. Tashqi tomondan, qarama-qarshilik qonuni aniq ko'rinishi mumkin va bunday oddiy xulosani mantiqiy qonunga ajratish maqsadga muvofiqligi to'g'risida adolatli shubha uyg'otadi. Ammo bu erda ba'zi nuances bor va ular qarama-qarshiliklarning tabiati bilan bog'liq. Shunday qilib, aloqa qarama-qarshiliklar (biror narsa deyarli bir vaqtning o'zida tasdiqlansa va inkor etilsa, masalan, nutqning keyingi jumlasi bilan) ko'proq ravshan va amalda hech qachon sodir bo'lmaydi. Birinchi turdan farqli o'laroq, uzoq qarama-qarshiliklar (nutq yoki matnda qarama-qarshi hukmlar o'rtasida sezilarli interval mavjud bo'lganda) ko'proq uchraydi va ulardan qochish kerak.
Qarama-qarshilik qonunidan samarali foydalanish uchun uni qo'llash shartlarini to'g'ri hisobga olish kifoya. Asosiy talab - ifodalangan fikrlarda vaqt birligi va ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarga rioya qilish. Boshqacha qilib aytganda, turli vaqtlarga tegishli yoki turli munosabatlarda qo'llaniladigan tasdiqlovchi va salbiy hukmlarni qarama-qarshilik qonunining buzilishi deb hisoblash mumkin emas. Keling, misollar keltiraylik. Ha, bayonotlar "Moskva - poytaxt" Va "Moskva poytaxt emas" bir vaqtning o'zida to'g'ri bo'lishi mumkin, agar biz birinchi holatda zamonaviylik haqida gapiradigan bo'lsak, ikkinchisida esa, biz bilganimizdek, poytaxtni Sankt-Peterburgga ko'chirgan Pyotr I davri haqida.
O'zaro munosabatlardagi farq nuqtai nazaridan qarama-qarshi hukmlarning haqiqatini quyidagi misol yordamida etkazish mumkin: "Mening do'stim ispan tilida yaxshi gapiradi" Va "Mening do'stim ispanchani yaxshi bilmaydi." Har ikkala bayonot ham to'g'ri bo'lishi mumkin, agar nutq paytida birinchi holat universitet dasturida tilni o'rganishdagi muvaffaqiyat haqida gapirsa, ikkinchisi esa professional tarjimon sifatida ishlash imkoniyati haqida gapiradi.
Shunday qilib, qarama-qarshilik qonuni qarama-qarshi hukmlar (mantiqiy qarama-qarshiliklar) o'rtasidagi munosabatni belgilaydi va hech qanday tarzda bir mohiyatning qarama-qarshi tomonlariga taalluqli emas. Uning bilimi jarayon intizomi va buzilish holatlarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan noaniqliklarni bartaraf etish uchun zarurdir.
3. Chiqarilgan o'rta qonuni
Aristotelning oldingi ikkita qonunidan ko'ra keng doiralarda "uchinchisi yo'q" degan ma'noni anglatuvchi va qonunning mohiyatini aks ettiruvchi "tertium non datur" maksimining sezilarli darajada tarqalishi tufayli "mashhur". Cheklangan o'rta qonuni aqliy jarayonga qo'yiladigan talab bo'lib, unga ko'ra, agar ikkita iboraning birida ob'ektga tegishli biror narsa tasdiqlansa, ikkinchisida esa inkor etilsa, ulardan biri majburiy ravishda to'g'ri bo'ladi.
Aristotel “Metafizika”ning 3-kitobida shunday deb yozgan edi: “...bir narsa haqidagi ikkita qarama-qarshi hukm oʻrtasida hech narsa boʻlishi mumkin emas, har bir alohida predikatni tasdiqlash yoki rad etish kerak”. Qadimgi yunon donishmandining ta'kidlashicha, istisno qilingan o'rta qonuni faqat o'tmishda yoki hozirgi zamonda qo'llangan gaplar uchun qo'llaniladi va kelajak zamon bilan ishlamaydi, chunki biror narsa bor yoki yo'qligini etarli darajada aniq aytish mumkin emas. bo'ladi yoki bo'lmaydi.
Ko'rinib turibdiki, qarama-qarshilik qonuni va istisno qilingan o'rta qonuni bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Darhaqiqat, istisno qilingan o'rta qonuniga tegishli bo'lgan hukmlar ham qarama-qarshilik qonuniga to'g'ri keladi, ammo ikkinchisining barcha hukmlari birinchisining qonuniga to'g'ri kelmaydi.
Cheklangan o'rta qonuni quyidagi hukm shakllariga nisbatan qo'llaniladi:
- "A - B", "A - B emas".
Bir hukm bir vaqtning o'zida bir xil munosabatda ob'ekt haqida nimanidir tasdiqlaydi, ikkinchisi esa xuddi shu narsani rad etadi. Masalan: "Tuyaqushlar qushlar" Va "Tuyaqushlar qush emas."
- "Barcha Alar B", "Ba'zi Alar B emas".
Bir hukm ob'ektlarning butun sinfiga nisbatan nimanidir tasdiqlaydi, ikkinchisi xuddi shu narsani rad etadi, lekin ob'ektlarning faqat ma'lum bir qismiga tegishli. Masalan: “IN-14 guruhining barcha talabalari sessiyani a’lo baholar bilan topshirishdi” Va "IN-14 guruhidagi ba'zi talabalar mashg'ulotlardan muvaffaqiyatli o'tishmadi."
- "Yo'q A B emas", "Ba'zi A B".
Bir hukm ob'ektlar sinfining xususiyatini inkor etadi, ikkinchisi esa ob'ektlarning ayrim qismiga nisbatan xuddi shu xususiyatni tasdiqlaydi. Misol: "Uyimizda birorta ham fuqaro internetdan foydalanmaydi" Va "Bizning binomizdagi ba'zi odamlar Internetdan foydalanishadi."
Keyinchalik, zamonaviy davrdan boshlab, qonun tanqid qilindi. Buning uchun mashhur formuladan foydalaniladi: "Biz hozirgacha faqat qora rangga duch kelganimizga asoslanib, barcha oqqushlarni qora deb aytish qanchalik to'g'ri?" Gap shundaki, qonun faqat mavhumlikka asoslangan Aristotel ikki qiymatli mantiqda amal qiladi. Elementlar soni cheksiz bo'lganligi sababli, bunday hukmda barcha muqobillarni tekshirish juda qiyin, bu boshqa mantiqiy tamoyillardan foydalanishni talab qiladi;
4. Etarli sabablar qonuni
Rasmiy yoki klassik mantiqning asosiy qonunlarining to'rtinchisi Aristotel birinchi uchtasini asoslab berganidan keyin sezilarli vaqt o'tgandan keyin shakllantirildi. Uning muallifi taniqli nemis olimi (falsafachi, mantiqiy, matematik, tarixchi; bu faoliyat ro'yxati davom etadi) - Gotfrid Vilgelm Leybnits. Oddiy substansiyalar haqidagi asarida ("Monadologiya", 1714) u shunday deb yozgan edi: "... hech qanday hodisa haqiqat yoki haqiqiy bo'lishi mumkin emas, hech qanday bayonot adolatli bo'lishi mumkin emas, nima uchun bunday bo'lishining sabablari bo'lmasa ham, ko'p hollarda bu sabablar bo'lishi mumkin emas. bizga umuman ma’lum bo‘lishi mumkin emas”.
Leybnits qonunining zamonaviy ta'rifi har bir pozitsiyani to'liq ishonchli deb hisoblash uchun isbotlanishi kerakligini tushunishga asoslanadi; to'g'ri deb hisoblangan etarli sabablar ma'lum bo'lishi kerak.
Ushbu qonunning funktsional maqsadi fikrlashda haqiqiylik kabi xususiyatga rioya qilish talabida ifodalanadi. G.V.Leybnits, aslida, Aristotel qonunlarini ularning aniqlik, izchillik va mulohaza yuritishning izchillik shartlari bilan birlashtirib, shu asosda fikrlash tabiatining mantiqiy bo‘lishi uchun yetarli sabab tushunchasini ishlab chiqdi. Nemis mantiqshunosi bu qonun bilan insonning kognitiv yoki amaliy faoliyatida ertami-kechmi shunchaki to'g'ri bayonotga ega bo'lishning o'zi kifoya qilmaydigan, uni oqlash kerak bo'lgan daqiqalar kelishini ko'rsatmoqchi edi.
Batafsil tahlil natijasida ma'lum bo'ladiki, biz etarli sabab qonunini qo'llaymiz kundalik hayot juda tez-tez. Faktlarga asoslanib xulosa chiqarish bu qonunni qo‘llash demakdir. Abstrakt oxirida foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatini ko'rsatgan maktab o'quvchisi va o'quvchi manbalarga havolalarni beradi. kurs ishi- bu bilan ular o'zlarining xulosa va qoidalarini qo'llab-quvvatlaydilar, shuning uchun ular etarli sabab qonunidan foydalanadilar. Turli kasb egalari ish jarayonida bir xil narsaga duch kelishadi: ilmiy maqola uchun material izlashda dotsent, ayblov xulosasini tayyorlashda nutq muallifi, ayblov xulosasini tayyorlashda prokuror.
Etarli sabab qonunining buzilishi ham keng tarqalgan. Bunga baʼzan savodsizlik sabab boʻlsa, baʼzan nafaqa olish maqsadidagi maxsus nayranglar (masalan, nizoda gʻalaba qozonish uchun qonunni buzgan holda bahs qurish). Misol tariqasida, bayonotlar: "Bu odam kasal emas, yo'tali yo'q" yoki “Fuqaro Ivanov jinoyat sodir eta olmasdi, chunki u zo'r ishchi, g'amxo'r ota va yaxshi oila odami." Ikkala holatda ham ko'rinib turibdiki, keltirilgan dalillar tezisni etarli darajada asoslamaydi va shuning uchun mantiqning asosiy qonunlaridan biri - etarli sabab qonunining bevosita buzilishidir.
Rivojlanishga qiziqasizmi? mantiqiy fikrlash va global fikrlash? Kursga e'tibor bering.
Birlamchi mantiqiy xatolar
Rasmiy mantiqning jami 70 ta qonuni mavjud. Lekin muharrir hammasidan foydalanishi shart emas. Ko'pincha u 4 ta asosiy narsani ishlatadi. Bular mantiqiy tahrirlash xatolari deb ataladi.
Identifikatsiya qonuni shundan iboratki, matnning har bir fikri takrorlanganda o‘ziga xos, barqaror mazmunga ega bo‘lishi kerak. Bu tushunchalar darajasida ham, hukmlar darajasida ham amal qiladigan asosiy fikrlash qonunidir. Agar u kuzatilsa, biz matnni me'yoriy, aloqa qonunlariga mos keladigan va tushunishda qiyinchilik tug'dirmaydigan sifatida qabul qilamiz. Mulohaza yuritishimiz mavzusi uning jarayonida o'zboshimchalik bilan o'zgarmasligi, tushunchalarni almashtirib, aralashtirib yubormaslik kerak. Bu fikrlashning aniqligi uchun zaruriy shartdir. Birinchi qonunni buzish fikrlashda tushunchalarni almashtirishga olib keladi, noto'g'ri atamalarning sababi bo'lishi mumkin va mulohazalarni noaniq va o'ziga xos bo'lmagan qiladi.
Fikrlashning noaniqligiga munosabat hatto maqollarda ham qayd etilgan: "Bog'da oqsoqol bor, Kievda odam bor".
Muallif, masalan, osmon jismi sifatida yulduz haqida gapirganda, keyin esa xuddi shu matnda mashhur odam sifatida yulduz haqida gapirganda, bunday buzilishning yorqin misolidir.
Bunday keskin buzilish, albatta, sodir bo'lmaydi (faqat misol uchun), lekin tushunchalarni almashtirish keng tarqalgan xatodir. 1) misollar: shaxsiyat qonunini buzish Qochish uchun fojialar haydovchi va piyoda oʻrtasidagi oʻzaro tushunishni, qoidalarni bilishni talab qiladi tirbandlik insonning aql-zakovatini belgilaydigan.
O'zining johilligida ko'zga tashlanadigan taklif. Ko'p stilistik xatolar: otning old qo'shimcha bilan muvofiqligini buzish (yo'q oldini olish, A oldini olish), yagona qismlardan bo'lish- bu nimani anglatishi aniq emas, intellektual - aqlli odam, ya'ni. shaxsning intellektual shaxsi - shaxsning intellektual shaxsi . Ehtimol, oxirgi holatda ifloslanish insonning "intellektual salohiyati" yoki aql-zakovatidir, garchi yo'l harakati qoidalarini bilish hech qanday tarzda intellektual salohiyatni aniqlay olmaydi, aksincha, insonning intellektual salohiyati past bo'lishi mumkin; uning yo'l qoidalarini tushunishi mumkin emas.
Demak, bu gapda uchragan mantiqiy xatolar orasida murakkab gap tarkibidagi birinchi va ikkinchi sodda gaplar o‘rtasidagi o‘xshashlik qonunining buzilishini, ikkinchi sodda gapda esa yetarli sabab qonunining buzilishini qayd etish mumkin. FHDYo ma'lumotlariga ko'ra, uchun so'nggi yillar
Hududda ajralishlar soni ko‘paygan. Qolaversa, 1-3 yillik nikoh tajribasiga ega yosh oilalar nikohni buzmoqda. Oilaviy baxtning siri nimada? Bu misolda mantiqning birinchi qonuni - o'ziga xoslik qonunining buzilishi aniqlangan va eng jiddiy xatolardan biri - ko'plik sodir bo'ladi. Natijada, mavzu tushunchasi ajralish mavzu tushunchasi bilan silliq birlashadi
– oilaviy baxt.
...Tuman miqyosida belgilangan maqsadlarga erishishda ijobiy natija bormi? - Albatta, aks holda behuda yolg'on bilan shug'ullanish
bizga ruxsat berilmasdi. O'ziga xoslikning mantiqiy qonuni buziladi, javob savolga mos kelmaydi. Yoniq savol berdi Men shunchaki emas, balki batafsilroq javobni eshitishni xohlayman"shubhasiz" , bu erda javob butunlay boshqa mavzuga beriladi..
Ma'lum bo'lishicha, ijobiy natija bo'lmasa, ular
behudaga berilib ketishimizga imkon beradi "Tezkor yoshlik" Erta tongda notanish o'rmonda ma'lum bir marshrut bo'ylab,
jamoa adashib qoldi va Katya birdan hushini yo'qotdi .
Uning so'zlariga ko'ra, u bolaligidan o'qituvchi bo'lib ishlashni orzu qilgan, lekin u o'zini o'zi boshqarish kunida dars berganida, buning uchun temir nervlarga ega bo'lish kerakligini tushungan.
Endi u Igrinskiy tumani Yoshlar parlamenti deputatligiga nomzodini qo'yishni rejalashtirmoqda. Hammasi uning uchun bo'lsin.
Shuning uchun birinchi xatboshining ikkinchi jumlasida bog'lovchi sababdan foydalanish, agar qurbonlarni qutqarish jamoaning vazifalariga kirmasa, ular Katya bilan bezovtalanmasligiga olib keladi. Bundan tashqari, harakat javobgar bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, maktabda ishlash temir nervlarni talab qiladi, lekin deputat bo'lish oson va sodda. "Mahorat va professionallik" Maktab o‘qituvchilari innovator va ijodkorlardir. Ular ulug'vor an'analarni saqlab,
kelajak haqida o'ylang, birdek iqtidorli mutaxassislarni tayyorlang
, bu albatta talabga ega bo'ladi. Bundan kam iqtidorli emasmi? Kimdan kam iqtidorli emasmi? Ularning o'zlarimi? Bundan tashqari, ular yaxshi tayyorlangan mutaxassislarni ishlab chiqara olmaydilar, ular iqtidorli bolalarni jalb qilishlari va ijodiy ishlarga, innovatsiyalarga va hokazolarga tayyor bo'lgan yaxshi tayyorlangan mutaxassislarni ishlab chiqarishlari mumkin; Shunday qilib, so'zga e'tibor bermaslik o'zlik qonunining buzilishiga olib keladi. Qarama-qarshilik qonuni
bir vaqtning o'zida bir xil munosabatda qabul qilingan bir ob'ektga qarama-qarshi ikkita hukm bir vaqtning o'zida to'g'ri bo'lishi mumkin emasligidan iborat.
. "Xuddi shu munosabat bilan" so'zi ob'ektning bir nuqtai nazardan tavsiflanishini anglatadi. Vaqt o'tishi bilan vaziyat o'zgarishi va ilgari haqiqat bo'lgan narsa noto'g'ri bo'lib qolishi sababli qonun tahririga "bir vaqtning o'zida" bandi kiritilgan. Bu qonun Aristotel davridan beri ma'lum bo'lib, uni shunday shakllantirgan: qarama-qarshi fikrlar birgalikda haqiqat bo'lishi mumkin emas. E'tirof etilgan qarama-qarshiliklarning sababi intizomning yo'qligi, tafakkurning chalkashligi, xabardorlikning etishmasligi va nihoyat, muallifning turli xil sub'ektiv sabablari va niyatlari bo'lishi mumkin. Qarama-qarshilik qonuni bilim va amaliyotning barcha sohalarida amal qiladi. Uni buzish, odatda, o'quvchilarning eng tezkor va keskin reaktsiyasini keltirib chiqaradi. 2) misollar: qarama-qarshilik qonunining buzilishi Shubhasiz, ko'zni qamashtiruvchi to'qilmagan gobelen Dasha Goloviznina. U "Rodnichok" jamoat birlashmasi emblemalarini va gilamning o'rtasida tasvirlash uchun iplardan foydalangan.
Ta'rifi bo'yicha gobelen "qo'lda to'qilgan tasvirlar bilan osilgan devor, to'qilgan rasm". To'qilmagan gobelen nima? Bu faktik xato. Qanday qilib men uni "iplar yordamida ifodalaganim" aniq emas - kashta tikilganmi? To'qilganmi?
To'qilganmi? Va qanday qilib "to'quv ... to'quv bo'lmagan"? Mantiqning ikkinchi qonunining buzilishi bularning barchasini chalkashtirib yubordi va bu xato, ehtimol, iboraning bir qismini yozgach, muallif yozgan narsasini darhol unutib qo'yganligi bilan bog'liq. Kompaniya maqomining o'zgarishi bilan u VGTRK filialiga aylandi - uning axborot siyosati ham o'zgardi . Biroq
Kompaniyaning axborot faoliyati o'zgarishsiz qolmoqda.
Qarama-qarshilik qonunining buzilishi. Axborot siyosati o'zgarganda axborot faoliyati o'zgarishsiz qolishi mumkin emas. Cheklangan o'rta qonuni shunday deydi: bir mavzu bo'yicha bir vaqtning o'zida bir xil munosabatda qabul qilingan bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita hukmdan biri, albatta, to'g'ri. Uchinchi variant yo'q.
Aristotel bu qonunni shunday shakllantirgan: ikkita qarama-qarshi hukm o'rtasida hech narsa bo'lishi mumkin emas.
Uchinchi qonun fikrning izchilligi va izchilligini ta'minlaydi va haqiqiy hukmni tanlash uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Qarama-qarshi fikrlarni tanlashning to'g'riligi, ularni shakllantirishning ravshanligi, matnning konstruktiv ravshanligi ushbu qonunning ta'sirini ravshan qiladi, taqdimotning mantiqiy aniqligiga yordam beradi va fikrni rivojlantirishda izchillikka erishishga imkon beradi.
Mantiqning uchinchi qonuniga rioya qilishning ajralmas sharti shundaki, taqqoslanadigan bayonotlar haqiqatan ham qarama-qarshi bo'lishi kerak, ya'ni ular orasida o'rta, uchinchi, oraliq tushuncha bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Ular bir-birini istisno qilishlari kerak. Uchuvchi haqidagi insho muallifi: “Yerdagi odam yumshoq va nozik bo'lishi mumkin, lekin parvozda uni yig'ish va irodali bo'lishi mumkin”, deb yozsa, u bu qonunni buzadi. Ro'yxatda keltirilgan belgilar sifatlari bir-birini istisno qilmaydi.
3) misollar: chiqarib tashlangan o'rta qonunining buzilishi Bu qon to'kilishining ko'lami bo'lishi mumkin hatto bilvosita tasavvur qiling , kichik qishloqlarni hisobga olsak ... yarmi yo'qolgan
sog'lom erkaklar. Cheklangan o'rta qonunining buzilishi: siz yo'qotishingiz mumkin ("yo'qotish, biror narsani yo'qotish" yoki yo'q; siz bilvosita tasavvur qila olmaysiz va yarmini yo'qotasiz.
Bu xunrezlik ko'lamini hatto bilvosita ma'lumotlardan ham tasavvur qilish mumkin, chunki kichik qishloqlar ... sog'lom odamlarining yarmini yo'qotgan. Hech bo'lmaganda kichik , Lekin yaxshi
Mantiqning uchinchi qonuni, istisno qilingan o'rta qonuni bu erda kuzatilmaydi. Yodda tutganimizdek, mantiqning uchinchi qonuniga rioya qilishning ajralmas sharti shundaki, taqqoslangan bayonotlar haqiqatan ham qarama-qarshi bo'lishi kerak, ya'ni ular orasida o'rta, uchinchi, oraliq tushuncha bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Ular bir-birini istisno qilishlari kerak. Kichik Va , Lekin Hech qanday qarama-qarshilik yo'q, bu hazil bilan osongina bog'langan holat: "Mening pensiyam yaxshi, ammo kichik" , Axir, ma'lumki, ular pensiya haqida "yaxshi" deganda, ular uning hayot uchun etarli bo'lgan hajmini nazarda tutadi.
Etarli sabab qonunihar bir haqiqiy fikr haqiqati isbotlangan boshqa fikrlar bilan oqlanishi kerakligini ta'kidlaydi. Agar kuzatilsa, matnda ifodalangan barcha fikrlar bir-biridan kelib chiqadi. Taklif mantiqi fikrlashning asosliligini umumiy uslubiy talab deb hisoblaydi va uni amalga oshirishni ta'minlaydigan bir qator qonuniyatlarni (qo'sh inkor qonuni, tavtologiya, soddalashtirish, konyunksiya va boshqalar) ko'rib chiqadi.
Har qanday fikrlashda fikrlar bir-biri bilan ichki bog'liq bo'lishi, bir-biridan oqishi, bir-birini oqlashi kerak. Hukmlarning haqiqati ishonchli dalillar bilan tasdiqlanishi kerak. To'rtinchi qonun bu talabni eng ko'p shakllantiradi umumiy ko'rinish. Har bir aniq ish bo'yicha hukmlarning haqiqatligi uchun asosning etarliligi maxsus fanlarning ko'rib chiqish predmeti bo'lib, mantiqiy asoslilik har bir jurnalistik nutqning zaruriy sifatidir.
4) misollar: etarli sabab qonunining buzilishi
Aqliy mehnatda yaxshilik tilash bolaning barcha kuchli va zaif tomonlarini tushunish demakdir...
Birinchi va ikkinchi jumlalar mazmuni o'rtasida sabab-natija munosabatlarining yo'qligi sababli etarli sabab qonunining buzilishi. Birinchi jumlada tushunchalarni almashtirish mavjud. Bolaga eng yaxshisini tilash, uni aqliy mehnatga o'rgatish, uning barcha kuchli va zaif tomonlarini hisobga olgan holda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan vazifalarni berishni anglatadi.
...er yuzida juda ko‘p turli janglar bo‘lib o‘tgan va ularning barchasi urush orqali buning zarur emasligini, balki aql chegarasida har qanday masalada kelishib olish mumkinligini isbotlaydi.
Bu etarli sabab qonunining buzilishi. Qarama-qarshi tushunchalar urush va tinchlik emas, balki urush va aql emas, bundan tashqari, urushlar muammoni tinch yo'l bilan topa olmagan holda, urushga kirishishini ko'rsatadi; Bu g'ayriinsoniy, ammo shvedlar Buyuk Pyotrga dengizga yaqinlashishdan ixtiyoriy ravishda voz kechishlari dargumon. yer yuzida ko'plab turli janglar bo'lib o'tdi va ularning barchasi urush muammolarni eng yaxshi yechim emasligini isbotlaydi, har doim har qanday masala bo'yicha tinch muzokaralar olib borishga intilish kerak. Jumlada stilistik xato ham bor - "aql doirasida" barqaror iborasi bor, ehtimol bu muallif ishlatmoqchi bo'lgan narsadir. Rus tilida "aql doirasida" iborasi yo'q, chunki aqlning (rus mentalitetida) chegarasi yo'q.
Ikkilamchi mantiqiy xatolar
A. N. Bezzubov leksik va sintaktik nutq xatolarini aniqlaydi.
U lug‘aviy xatolarni «Me'yoriy til xatolari» bo‘limida tekshirib, ular ikki sababga ko‘ra yuzaga kelishini ta'kidlaydi: yo so‘z ma'nosini bilmaslik, yoki so‘zlardan beparvo foydalanish natijasida, lekin har qanday holatda ham ular ma'lum bir mantiqiy nomuvofiqlikni keltirib chiqaradi. , ko'pincha kulgili xarakterga ega: U tirsaklariga suyandi sovuq batareyaga qayting (V.Kataev).
Tadqiqotchining qayd etishicha, beparvolik va so‘zlarni taxminiy ishlatish gazetada keng tarqalgan hodisa bo‘lib, bu holat gazeta metaforasiga ham taalluqlidir. U eski atamani eslatadi -"buzilgan metafora" , – ikkita metaforaning mantiqiy mos kelmasligini bildiradi: Imperializm akulalari panjalarini biz tomon uzatmasin
(20-yillar gazetalaridan).
1) misollar: "buzilgan metafora"
Uning ko‘zlarida hayot quvonchi porlaydi, necha yil o‘tganini anglab bo‘lmaydi. "Buzilgan metafora" so'z shaklini noto'g'ri ishlatishdan kelib chiqadi, bu holda fe'l ishlatiladi.. o'tdi Ehtimol, bu so'zdan butunlay voz kechish yaxshiroq bo'lar edi:
Uning ko'zlarida hayot quvonchi porlaydi, uning necha yoshda ekanligini tushunish mumkin emas. A. N. Bezzubov mantiqiy nutq nuqsonlariga asoslangan nutqiy ortiqcha gaplarni ham o‘z ichiga oladi pleonazm , ularning aksariyati etarlicha zararsiz ko'rinadi: eng yaxshi, olomon, musht siqilgan, yurish, umuman va hokazo. Ular klişe bo'lib qoldi va boshqa muallifga bunday iboralarni tahrirlash zarurligini isbotlash unchalik oson emas. Biroq, kulgili effekt ham mumkin, hamma uchun tushunarli: U boshining o'ng qulog'iga tortilgan beret kiygan edi (gazeta), Shisha idishlarni qabul qilish punkti
(tabel). A. N. Bezzubovning fikricha, pleonazmning alohida turi xorijiy so‘z ma’nosini noto‘g‘ri bilish bilan bog‘liq. Bular allaqachon shubhasiz xatolar va qo'pol xatolardir: (shaxsiy avtobiografiyangiz avto va bor), o'zining (esda qolarli suvenir – suvenir), esdalik (vaqt davri davr - interval), vaqt (narxlar ro'yxati narxlar ro'yxati - joriy) narx va hokazo. hammasiga kiring frantsuz tilidan va bank – bank keladi(qimorbozlarning nutqidan).
Eng jiddiy leksik mantiqiy xato, A. N. Bezzubovning fikricha, mantiqiy sakrash. Adabiy tanqidiy maqoladan bir misol: Katerinaning murakkab va o'ziga xos ichki ko'rinishi unda aks etadi, til orasida eng yorqini hamma belgilar
"Momaqaldiroq."
Qahramonlar orasida til ham bor edi: muallif turli mantiqiy seriyalardagi tushunchalarni bog'lagan, bu mantiqiy sakrashdir.
2) misollar: mantiqiy sakrash Darsda qatnashdi, kutubxonachi .
shuningdek, Aleksandra Petrovna Chirkova va Iraida Afanasyevna Vladikina To'plam va shuningdek
qatorni ism va otasining ismi bilan emas, balki kasbi bo‘yicha hozir bo‘lganlarning ismlari bilan davom ettirish kerakligini ko‘rsatadi.
Bu erda A. N. Bezzubovning fikricha, mantiqiy sakrash deb ataladigan narsa bor - eng jiddiy leksik xato. Hovlimiz orqali odamlar oqimini to'sib qo'yishning iloji yo'q. Va bu maktab uchun ham, qishloq uchun ham bezak bo'lishini xohlayman. Birinchi jumlada mavzu oqim, bu biz gapirayotgan odamlar oqimi; ikkinchi jumla asosiy fikrni rivojlantirishi kerak, shuning uchun jumla Bu maktab uchun ham, qishloq uchun ham bezak bo'lishini qanday xohlaysiz? matn yaratish qoidalariga ko'ra, u birinchi jumlaning mavzusiga ishora qiladi, ya'ni. odamlar oqimi. Muallifning rejasiga ko'ra, odamlar oqimi xizmat qilishi dargumon maktabni ham, qishloqni ham bezash
. Aksincha, bu maktab hovlisini nazarda tutadi. Bu xatoni mantiqiy sakrash deb hisoblash mumkin, aniqrog'i, jurnalistning fikrini quyidagicha ifodalash mumkin; Maktab hovlisi maktabning ham, qishloqning ham bezagi bo‘lishini qanday istayman! Ammo u orqali o'tayotgan odamlar oqimini to'sib qo'yishning iloji yo'qligi sababli, qolgan hududga qulay yo'llar yotqizilib, gullar ekilishi kerak. IN zamonaviy dunyo gazetaning nufuzli fikri zamonaviy jamiyat shakllanishida alohida rol o'ynab, o'zining salmoqli ahamiyatini saqlab qoladi. Bosma jurnalistlar doimo
faol va malakali respublika va viloyatning iqtisodiy va siyosiy hayotidagi voqealarni yoritishda, kitobxon bilan ishlashning yangi shakllarini izlashda; ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni asrashda. Mantiqiy sakrash, natija shunday .
jurnalistlar
faol va malakali ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni asrashda
Va eng muhimi, sizning qo'llab-quvvatlashingiz, bu sizning qizingizning o'tish yoshida juda zarur va sizning harakatlaringiz befarq qolmaydi. .
Oxirgi ikki jumla orasidagi mantiqiy sakrash.
Biz bolalar uchun esa u birinchi navbatda barchamizga nafaqat ta’lim, balki onalik mehrini ham bergan ona bo‘lib qoladi.
Mantiqiy sakrash, beqiyos narsalar bir qatorda birlashtirilgan - ta'lim va onalik muhabbati.
Yuqori professionallik va ishbilarmonlik fazilatlari haqida gapirganda, insonning boshqa qirralarini ochadigan shaxsiy hayot haqida ham aytishimiz kerak.
Kasbiylik va shaxsiy hayot o'rtasidagi sabab-ta'sir munosabatlarining yo'qligi sababli mantiqiy sakrash, shuning uchun siz should fe'lini ishlatmasligingiz kerak. Yoki buni shunday yozishingiz mumkin: Qahramonning yuqori professionalligi va ishbilarmonlik fazilatlari haqida gapirganda, uning fe'l-atvorining insonning shaxsiy hayotida namoyon bo'ladigan xususiyatlari haqida ham aytish kerak.
Apellyatsiya e'tibor fuqarolar savollarga terrorizmga qarshi tadbirlar, alohida hushyorlik uchun bu masalada.
Taqqoslab bo'lmaydigan tushunchalarni taqqoslash natijasida yuzaga kelgan mantiqiy sakrash Apellyatsiya e'tibor … savollarga,… haqida... hushyorlik Yozilishi kerak edi: Fuqarolarni terrorchilik xurujlari xavfi tufayli hushyor bo‘lishga chaqiriladi.
Biz bir kechani Pavlovskiy mehmonxonasida o'tkazdik Gorzhelets-Gorlets shahri, u erda toza, qulay, ajoyib dush va yaxshi nonushta.
Ma'lum bo'lishicha, bir qatorda tengsiz tushunchalarning kombinatsiyasi natijasida yuzaga kelgan mantiqiy sakrash shaharda yoqimli dush, yaxshi nonushta.
Agar bolaga yordam bermasangiz, hech bo'lmaganda ehtiyotkorlik bilan harakat qilib ko'ring tushunish bilan tinglang, ya'ni o'smirning qo'polligiga qo'pollik bilan javob bermang.
Tushunchalarni chalkashtirib yuborish va bog‘lovchilardan noto‘g‘ri foydalanish natijasida yuzaga kelgan mantiqiy sakrash ya'ni, ma'lum bo'ladiki tingla Va qo'pollik bilan javob bermang- to'liq sinonimlar.
Tadqiqotchi o'zi nomlashni taklif qilayotgan xatoni ham qayd etadi. hikoya mantiqsiz. Ko'pincha bu hikoya qiluvchining (yozuvchi yoki jurnalistning) shunchalik beparvoligi, oldingi iborada nima yozganini eslay olmasligi bilan bog'liq. O'rmonda tinch edi. Yaqin atrofda bir oriole daraxtdan daraxtga uchib, qo'ng'iroq ovozida lirik qo'shiq kuyladi. Qaerdadir uzoqda ko'rinmas kakuk chaqirayotgan edi
(Gazeta). O'rmonda unchalik tinch emas edi.
3) misollar: bayon mantiqsizligi Shomil so'rilishini oldini olishning iloji bo'lmasa, uni ehtiyotkorlik bilan bajarish kerak Va o'chirish bepul tekshirish
bakteriologik laboratoriyada Shomil ensefalit virusini yuqtirish uchun... Bir jinsli predikatlar Va o'chirish bitta mavzu bo'lishi kerak, lekin Shomilni olib tashlashi kerak bo'lgan kishi - ehtimol uning tashuvchisi - uni tekshira olmaydi - bu mutaxassis tomonidan amalga oshirilishi kerak. Rivoyatda mantiqsizlik mavjud. So'z bepul- bu kontekstda ortiqcha. Bundan tashqari, fe'l oldini olish“oldindan chekinmoq, yo‘q qilmoq” ma’nosini bildiradi, ya’ni. Shomil chaqishini oldini olish qiyin - "qochish, biror narsadan qochish" (agar iloji bo'lsa). Buni shunday yozsangiz yaxshi bo'lardi: Agar sizga yopishtirilgan Shomil aniqlansa, uni ehtiyotkorlik bilan olib tashlang va bakteriologik laboratoriyada Shomil ensefalit virusi bilan kasallanganligini tekshirishga topshiring... Tahlil bepul amalga oshiriladi.
Bugungi kunga kelib, materiallar allaqachon mavjud yetib keldi. Kimdan faoliyat aholi xilma-xilligi va qiymatiga bog'liq yaqinlashib kelayotgan ko'rgazma.
Ikkinchi gapda bayon mantiqsizligi va uslubiy xatolik bor. Maqolada aholini ko'rgazmada ishtirok etishga chaqiradi, shunday yozilishi kerak edi: Materiallar allaqachon kela boshladi. Hurmatli o'quvchilar, Ko'rgazmalar qanchalik xilma-xil va qimmatli bo'lishi sizga bog'liq.
...Agar siz vaqti yo'q edi yoki obunani yangilashni unutdingizmi... Juda oz vaqt qoldi.
Hikoyaning mantiqsizligi (vaqtning inversiyasi): agar hali vaqt qolsa, bizda vaqt yo'q edi, deb aytish mumkin emas. Shunchaki yozish kifoya edi: Agar obunani hali yangilamagan bo'lsangiz...
Ishtirok etish nafaqat kuch, balki epchillik, topqirlik va zukkolikni ham talab qilar edi.
Hikoya mantiqsizligi. Bunday musobaqalarda qatnashish uchun faqat xohish kerak, lekin G‘alaba nafaqat kuch, balki epchillik, topqirlik va zukkolikni ham talab qildi.
Seltinskiy tumani prokuraturasi 1929 yilda tuzilgan. O'shandan beri ko'p narsa o'zgarmadi.
Alogizm. Hayotning oddiy mantig'i shuni ko'rsatadiki, 1929 yilga nisbatan ko'p narsa o'zgargan. Muallif prokuratura hamisha o‘z kadrlari bilan ajralib turishini aytmoqchi bo‘lgan - u odamlar haqida yozadi, lekin o‘z fikrlarini noto‘g‘ri ifodalaydi.
Amfiboliyani mantiqiy xatolarning maxsus holatlaridan biri deb hisoblash mumkin. Amfiboliya(yunon tilidan ἀ μφιβολία - noaniqlik, noaniqlik) - so'zlarning u yoki bu joylashuvi yoki ularning turli ma'nolarda ishlatilishi natijasida yuzaga keladigan ikkilik yoki noaniqlik, tushunchalarning chalkashligi.
Amfiboliyaning klassik misoli iboradir « Qatlni kechirish mumkin emas» , bu erda ma'no "mumkin emas" so'zidan keyin yoki oldingi pauza o'rniga qarab o'zgaradi.
4 ) misollar: amfiboliya
dan bolalar bilan ishlash uchun mas'ul shaxslar disfunktsional oilalar, ularning mas'uliyati ularning bandligini ta'minlashni o'z ichiga oladi.
amfiboliya; Ish bilan ta'minlash kimning vazifalariga (noqobil oilalar farzandlarimi yoki mas'uliyatlilarmi?) kiradi va aynan kimning bandligini tushunish qiyin. Buni yozsangiz yaxshi bo'lardi: Noqulay oilalar farzandlari bilan ishlash uchun mas’ul shaxslar tayinlandi. Bu bolalarning bandligini ta’minlash mas’ul shaxslarning zimmasida.
O‘tgan yilgidek non bo‘lmasa, kolxozni dunyo bo‘ylab jo‘natib yuborish mumkin...
Amfiboliya, jumla ikki marta o'qishga imkon beradi: o'tgan yili non bor edi, lekin agar bo'lmasa, o'tgan yilgidek, keyin ... yoki: o'tgan yili non yo'q edi va agar bu yil bo'lmasa. yoki, keyin ...
Yaxshi o'qish va bolalarni tarbiyalash uchun 21 o'quvchining ota-onalari oldi rahmat maktublari maktab ma'muriyati.
Amfiboliya, beqiyos tushunchalar aralashmasidan kelib chiqqan. Ma'lum bo'lishicha, ota-onalar o'qishlari uchun mukofotlangan. Noaniqlikni oldini olish uchun uni quyidagicha yozishingiz kerak: Farzandlarining yaxshi o‘qib, to‘g‘ri tarbiya bergani uchun 21 nafar o‘quvchining ota-onalariga maktab ma’muriyatining tashakkurnomalari topshirildi.
I. B. Golub o'zining "Adabiy tahrir bo'yicha ma'ruza matnlari" asarida "So'zlarni noto'g'ri tanlash natijasida yuzaga keladigan nutq xatolari" paragrafidagi mantiqiy xatolarni batafsil ko'rib chiqadi, chunki noto'g'ri so'z ishlatish ko'pincha mantiqiy xatolarga olib keladi. Ular orasida tadqiqotchi nomlari ham bor alogizm – beqiyos tushunchalarni qiyoslash, Masalan: Sintaksis ensiklopedik maqolalar ajoyib dan boshqa ilmiy maqolalar . Ma’lum bo‘lishicha, sintaksis ilmiy maqolalar bilan taqqoslanadi. : Mantiqsizlikni bartaraf etib, yozishimiz mumkin , Ensiklopediya maqolalari sintaksisi boshqa ilmiy maqolalar sintaksisidan farq qiladi : yoki .
Ensiklopedik maqolalar sintaksisi boshqa ilmiy maqolalar sintaksisi uchun odatiy bo'lmagan bir qator xususiyatlarga ega. Bayonotning mantiqsizligining sababi, I. B. Golub qayd etadi, bo'lishi mumkin kontseptsiyani almashtirish , bu ko'pincha noto'g'ri so'z ishlatish natijasida paydo bo'ladi: Shahardagi barcha kinoteatrlar bir xil narsani ko'rsatsa, bu yomon . film nomi Albatta, filmning nomi emas, balki ko'rsatiladigan film. Biror kishi yozishi mumkin: . Shahardagi barcha kinoteatrlar bir xil filmni ko'rsatsa, bu yomon Nutqdagi bunday xatolar, shuningdek, etarli darajada aniq bo'lmaganligi sababli paydo bo'ladi farqlash : tushunchalar, masalan Kun yaqinlashmoqda Teatr jamoasi premyerani alohida hayajon bilan kutmoqda
(ular premyera yaqinlashishini emas, balki premyera qachon bo'lishini kutishadi).
5) misollar: tushunchani almashtirish
"Hammaga sevgi va mehr kerak, hatto tovuq ham" Yoniq muhokama qilindi muammolar"Bizning kichik birodarlarimiz."
Muammo - " qiyin savol, yechimni, tadqiqotni talab qiladigan muammo”.
Kontseptsiyani almashtirish: muammolarga duch kelmayapti "Bizning kichik birodarlarimiz" - hayvonlar, lekin odamlardan oldin, shuning uchun "hayvon muammolari" ni muhokama qilish mumkin emas, ularning omon qolishi, saqlanishi va boshqalar muammolarini muhokama qilish mumkin. Xato muallifning so'z va uning ma'nosiga beparvo munosabati bilan bog'liq;
Eng malakali kadrlar ish boshqa korxonalarda, vataningizda yashash, ba'zilari ketmoqda yaxshiroq hayot izlashda...
Ushbu jumlada siz har xil turdagi bir nechta xatolarni topishingiz mumkin - bu pleonazm (vatan) va stilistik xatolar - ruhoniy "tirik" ning kiritilishi, so'zlardan foydalanishning noto'g'riligi: Ko'pchilik malakali kadrlar o'z vatanida yashab, boshqa korxonalarda ishlash; ba'zi (Xodimlar?) ketmoqdalar, lekin asosiy mantiqiy xato kontseptsiyani almashtirishdir. Gap shundaki, korxona kadrlarni jalb eta olmayapti, chunki qishloq aholisining bir qismi – malakali ishchilar boshqa korxonalarda yaxshi ish bilan ta’minlangan bo‘lsa, yana bir qismi begona yurtlarda yaxshi hayot izlamoqda. Buni aytish yaxshiroq bo'lar edi: Eng malakali kadrlar boshqa korxonalarda ishlaydi, bizda ishlash mumkin bo'lganlarning ba'zilari taklif qilingan sharoitlardan qoniqmay, yaxshi hayot izlab ketishadi...
Shunday noodatiy (foydalanish orqali tuz xamir. – N.R.)O‘qituvchi qish manzarasini tomoshabinlarga mana shunday yetkazadi...
So'zni noto'g'ri ishlatish natijasida kontseptsiyani almashtirish. O'qituvchi peyzaj taassurotini etkazishi yoki manzarani tasvirlashi mumkin. Qo'shimchadan foydalanish tomoshabinlar iborada o'qituvchi tinglovchilarga etkazadi fe'lni beradi uzatadi o'ziga xos ma'no. Natijada, mantiqning birinchi qonuni bo'lgan o'ziga xoslik qonuni buziladi. Yaxshisi bo'lardi: U shunday noodatiy usulda (tuzli xamir yordamida – N.R.) tomoshabinga manzaradan olgan taassurotini yetkazadi.
Nadejda Nikolaevna o'z ishida foydalanadi tanqidiy fikrlash texnologiyalari, muammoli ta’lim, jamoaviy ta’lim usuli, tabaqalashtirilgan yondashuv. Bu texnologiyalardan foydalanish o‘qituvchidan har bir darsga katta tayyorgarlikni talab qiladi, vizual tasvirlarni yaratish, tarqatma materiallar.
Bunday holda, kontseptsiyani almashtirish; Siz tanqidiy fikrlash texnologiyalaridan foydalana olmaysiz, siz tanqidiy fikrlashni rag'batlantiradigan texnologiyalardan foydalanishingiz mumkin;
Ishga kirish uchun sizga hujjatlar ro'yxati kerak bo'ladi: sertifikat...
Albatta, kerak bo'lgan narsa hujjatlar ro'yxati emas, balki ro'yxatda keltirilgan hujjatlardir. So'zlarni noto'g'ri ishlatish natijasida tushuncha almashtirildi . Bu to'g'riroq bo'lar edi:Ishga kirish uchun quyidagi hujjatlar talab qilinadi: sertifikat...
Bu hodisa(Internetga ulanish - N.R.) ta’lim jarayoniga yangi mazmun kiritdi.
Kontseptsiyani almashtirish. Tarkib ta'lim jarayoni o'quv rejasi bilan belgilanadi va uni Internetga ulanishi bilan o'zgartirib bo'lmaydi. U bilim olishning yangi shakllarini, darslarga tayyorgarlik ko'rishni va hokazolarni boshlashi mumkin.
. Aksincha, bu maktab hovlisini nazarda tutadi. Bu xatoni mantiqiy sakrash deb hisoblash mumkin, aniqrog'i, jurnalistning fikrini quyidagicha ifodalash mumkin; o'yin shakli, tanish asarlar, rus xalq ertaklari asosida o'z shogirdlarini shunday tanishtiradi tushunchalar, yashash huquqi, ismga, oilaga, ta'lim olish huquqiga va mas'uliyat.
Kontseptsiyani almashtirish; aniqroq: O'ynoqi shaklda, tanish asarlar asosida, rus xalq ertaklari o'quvchilarni yashash huquqi, ism, oila, ta'lim olish huquqi va majburiyatlar kabi huquqlar bilan tanishtiradi.
6),7) misollar: kengaytma/ c kontseptsiyani tushunish; asos va oqibat o'rtasidagi nomuvofiqlik
I. B. Golubning fikricha, nutqni mantiqsiz qiladigan narsa asossiz kengaytma yoki torayishi tushunchalar , umumiy va tur toifalarini aralashtirish natijasida paydo bo'lgan: At yaxshi g'amxo'rlik hammadan hayvon Siz 12 litr sut sog'ishingiz mumkin.
BILAN umumiy bo'lmagan nomdan foydalanishi kerak edi - hayvon , va turlari - sigir .
Kunning istalgan vaqtida dori yordamga kelishi kerak bola .
Men yozishim kerak edi : Kunning istalgan vaqtida dori bemorga yordamga kelishi kerak ( Axir, nafaqat bolalar tibbiy yordamga muhtoj).
Tadqiqotchining ta'kidlashicha, ma'noning buzilishi va hatto bayonotning bema'niligi natijada yuzaga keladi. posilkadagi kelishmovchiliklar Va oqibatlari , Masalan: Reproduksiya tezligi zararkunandalar qanchalik qat'iy va tizimli bo'lishiga bog'liq davom etmoqda ular bilan kurash .
Ma’lum bo‘lishicha, zararkunandalarga qarshi kurash qancha ko‘p bo‘lsa, shunchalik tez ko‘payadi. Bunday holda, zararkunandalarning ko'payishi haqida emas, balki yo'q qilish haqida yozish kerak, shunda fikr to'g'ri shakllantiriladi. Taklifni stilistik tahrirlashning turli xil variantlari qabul qilinadi: Zararkunandalarni yo'q qilish tezligi ularga qarshi kurash qanchalik qat'iy va tizimli olib borilishiga bog'liq. ; Doimiy zararkunandalarga qarshi kurash tezroq zararkunandalarga qarshi kurashga olib keladi; Zararkunandalarni tezda yo'q qilish uchun ularga qarshi doimiy va tizimli kurash olib borish kerak.; Zararkunandalarga qarshi qat'iy kurash olib, siz ularni tezroq yo'q qilishga erishishingiz mumkin va hokazo.
Etarli sabab qonuni
d.
Bu qarama-qarshilik qonuni va qarama-qarshi takliflar tushunchasi bilan bog'liq bo'lib, ular ham haqiqat, ham yolg'on bo'lishi mumkin emas.
Cheklangan o'rta qonuni U quyidagicha shakllantirilgan: «Bir mavzuga oid bir vaqtning o‘zida va bir munosabatda qabul qilingan bir-biriga qarama-qarshi bo‘lgan ikkita hukm bir vaqtning o‘zida to‘g‘ri yoki yolg‘on bo‘lishi mumkin emas. Ulardan biri rost bo'lsa, ikkinchisi yolg'ondir. Uchinchi variant yo'q." Ramziy jihatdan u quyidagi formula bilan ifodalanadi: a
Øa, “a yoki a emas” deb o‘qiladi, bu yerda a gapdir.
Misollar: 1) ayblanuvchiga nisbatan chiqarilgan hukm faqat ikkita variantni o'z ichiga oladi: yo aybdor yoki u aybdor emas, uchinchi variant yo'q; 2) qarama-qarshi hukmlarga misol: "Barcha ayblanuvchilar himoyalanish huquqiga ega" va "Ba'zi ayblanuvchilar himoyalanish huquqiga ega emaslar".
U quyidagicha ifodalangan: "Har bir fikr ishonchli bo'lishi uchun haqiqati isbotlangan yoki ravshan bo'lgan boshqa fikrlar bilan oqlanishi kerak." Ushbu qonun ob'ekt va uning xususiyatlari haqidagi bizning hukmlarimiz asossiz bo'lmasligini, balki mantiqiy ravishda ishonchli faktlar va dalillardan kelib chiqishini talab qiladi, ya'ni. fikrlash isbotini talab qiladi. Boshqa hukmning haqiqatini oqlash uchun berilgan hukmlar mantiqiy asoslar deyiladi. Mantiqiy asosdan kelib chiqadigan hukm mantiqiy natija deyiladi. Asos sifatida fan qonunlari va aksiomalari, statistik ma'lumotlar, ijtimoiy rivojlanishning ob'ektiv tajribasi va boshqalar bo'lishi mumkin. Mantiqiy mulohaza yuritishning misoli quyidagilar bo'lishi mumkin: “Ushbu modda elektr o‘tkazuvchan (natija),
chunki u metalldir
(tayanch)". Etarli sabab qonuni buzilmaydi, chunki oqibat c sababidan kelib chiqadi (moddaning metall ekanligidan, u albatta elektr o'tkazuvchanligidan kelib chiqadi, chunki metallarning elektr o'tkazuvchanligi fan tomonidan tasdiqlangan) . Bu qonun muhim huquqiy tamoyil – aybsizlik prezumpsiyasiga asoslanadi. Buzilish bo'yicha
Tushunchalarni almashtirishning quyidagi misolini keltirishingiz mumkin (bir xil so'zlarga kiritilgan turli xil ma'nolar): "O'qituvchidan talabaga: "Umid qilamanki, siz nusxa ko'rsatayotganingizni ko'rmayapman." Talaba o'qituvchiga: "Men ham shunday umid qilaman ..." Turli xil bir xil bo'lmagan holatlar aniqlanganiga misol: Jabrlanuvchiga sudya: “Siz ayblanuvchi sizni ahmoq deb atagan deb da'vo qilasiz. Bu rostmi?" — Halol haqiqat, janob sudya. — Unda nimadan shikoyat qilyapsan?
Buzilishning klassik namunasi qarama-qarshilik qonuni I.S.ning asaridan olingan iqtibosdir. Turgenev "Rudin":
"Ajoyib!" - dedi Rudin. - Demak, sizningcha, sudlanganlar yo'qmi?
"Yo'q va mavjud emas."
"Bu sizning e'tiqodingizmi?"
“Qanday qilib ular mavjud emas deb ayta olasiz? Mana siz uchun, birinchi marta."
Huquqbuzarliklarga misollar istisno qilingan o'rta qonuni quyidagi hukmlar bir vaqtning o'zida to'g'ri yoki bir vaqtning o'zida yolg'on deb tan olinishi mumkin: "Shaharning barcha tadbirkorlari halol" va "Shaharning ba'zi tadbirkorlari halol emas", "Mariupol aholi punkti" va "Mariupol aholi punkti".
Qonunbuzarlik misoli etarli sabab qonuni Quyidagi fikrlarni ko'rib chiqish mumkin: "Jinoyat N. tomonidan sodir etilgan, chunki uning o'zi buni tan olgan va barcha ko'rsatmalarni o'z qo'li bilan imzolagan", "Talaba Ivanovga fizikadan test topshirilishi kerak, chunki u maktabga ketmoqda. raqobat”. Yana bir misol: imtihon paytida talaba o'qituvchiga: "Menga yomon baho bermang, mendan boshqa narsa so'rang, men darslikni o'qib chiqdim, ehtimol men nimadir javob beraman".
Har bir inson voqelikni aks ettirish uchun individual stsenariy bo'yicha yashaydi. Kimdir cho'lni, boshqasi - qum orasida gullar orolini ko'rishi mumkin, kimdir uchun quyosh porlayapti, lekin kimdir uchun u etarli darajada yorqin emasdek tuyuladi. Har bir insonning bir xil holatni turlicha ko‘rishi muhim psixik jarayon – tafakkurga bog‘liq. Biz tahlil qilamiz, baholaymiz, taqqoslaymiz, bajaramiz matematik operatsiyalar unga rahmat.
Ko'pgina mutaxassislar fikrlash xususiyatlarini o'rganadilar, ko'pincha psixologlar va psixiatrlar. Psixologiyada haqiqiylik va ishonchlilikka ega bo'lgan juda ko'p turli xil testlar mavjud. Fikrlash diagnostikasi buzilishlarni aniqlash, shuningdek, fikrlashni rivojlantirish usullarini izlash uchun amalga oshiriladi. Psixiatrik bilimlar asosida patologik fikrlash jarayonlarini aniqlash mumkin. Shundan so'ng, bu patologik funktsiyaga ega bo'lgan odamlarga dori yordami tashkil etiladi, qanday fikrlash buzilishlari kuzatilishi mumkin?
Haqiqatni aks ettiruvchi psixik jarayonning normasi nima?
Bugungi kunga qadar ko'plab mutaxassislar fikrlashning murakkab aqliy jarayonini qanday qilib to'g'ri belgilash haqida bahslashmoqda. Ammo hozirgacha bizning ongimizda bajaradigan barcha ishlarni yoritib beradigan to'liq va mazmunli tezis mavjud emas. Bu aqliy jarayon boshqalar (xotira, tasavvur, diqqat va idrok) bilan birga intellektning bir qismidir. Fikrlash tashqaridan olingan barcha ma'lumotlarni o'zgartiradi, uni inson atrofidagi muhitni sub'ektiv idrok qilish tekisligiga aylantiradi. Inson voqelikning subyektiv modelini til, nutq yordamida ifodalay oladi va bu uni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadi. Aynan nutq tufayli odam eng yuqori aqlli shaxs deb ataladi.
Turli vaziyatlarni idrok etib, nutq yordamida odam o'z xulosalarini ifodalaydi va o'z hukmlarining mantiqiyligini ko'rsatadi. Oddiy fikrlash jarayonlari bir nechta mezonlarga javob berishi kerak.
- Inson tashqaridan kelgan barcha ma'lumotlarni adekvat idrok etishi va qayta ishlashi kerak.
- Shaxsni baholash jamiyatda qabul qilingan empirik asoslar doirasida bo'lishi kerak.
- Ko'p jihatdan butun jamiyatning normalari va qonunlarini aks ettiradigan bittasi bor. Har qanday vaziyat bo'yicha xulosalar shu mantiqqa asoslanishi kerak.
- Fikrlash jarayonlari tizimni tartibga solish qonunlariga muvofiq davom etishi kerak.
- Fikrlash ibtidoiy bo'lmasligi kerak, u murakkab tashkil etilgan, shuning uchun u odatda dunyoning umumiy qabul qilingan tuzilmasi tushunchalarini aks ettiradi.
Ushbu mezonlar hamma odamlarga mos kelmaydi umumiy qoidalar mavjudligi. Hech kim insonning individualligini bekor qilmagan. Bu haqida norma sifatida ko'pchilik haqida. Boshlang'ich misol: ko'p odamlar 21.00 dan keyin ovqatlanish zararli ekanligiga ishonishadi, shuning uchun kechki ovqatni keyinroq iste'mol qiladigan har bir kishi normal chegarada emas. Ammo umuman olganda, bu og'ish deb hisoblanmaydi. Tafakkur bilan ham shunday. Rasmiy mantiq bo'yicha dunyoning umumiy qabul qilingan tuzilishi bilan ba'zi nomuvofiqliklar bo'lishi mumkin, agar bu fikrlashning qo'pol buzilishi bo'lmasa.
Diagnostika usullari
Tafakkurning mantiqiyligi, moslashuvchanligi, chuqurligi, tanqidiyligi, uning turlari qanchalik rivojlanganligini aniqlash uchun ushbu psixik jarayonni o'rganishning ko'plab usullari mavjud. Shifokorlar organik darajada ko'proq tekshiruv o'tkazadilar, umumiy qabul qilingan tibbiy asbob-uskunalar yordamida fikrlash buzilishi diagnostikasi amalga oshiriladi; Ular mashinalarni ko'zdan kechiradilar, patologik o'choqlarni qidiradilar, MRI, ensefalogrammani o'tkazadilar va hokazo. Psixologlar o'z ishlarida test materiallaridan foydalanadilar. Psixologiyada fikrlash diagnostikasi rejalashtirilgan kuzatish va tabiiy yoki laboratoriya tajribalari yordamida ham amalga oshirilishi mumkin. Aqliy faoliyatning xususiyatlarini aniqlash uchun eng keng tarqalgan testlar: "Tushunchalarni yo'q qilish" texnikasi, Bennett testi, fikrlashning qattiqligini o'rganish va boshqalar. Bolalarda fikrlash buzilishlarini aniqlash uchun siz "Guruhlarga bo'ling", "Konturani kuzatib boring", "Farqlarni toping", "Labirint" va boshqalardan foydalanishingiz mumkin.
Huquqbuzarlik sabablari
Bizning ongimizdagi voqelikni aks ettiruvchi murakkab aqliy jarayonda buzilishlarning sabablari ko'p bo'lishi mumkin. Hozir ham mutaxassislar inson tafakkuridagi ba'zi patologik buzilishlar haqida bir fikrga kelishmagan. Ular organik shikastlanish, psixozlar, nevrozlar va depressiya tufayli paydo bo'ladi. Keling, asosiy og'ishlarning sabablarini ko'rib chiqaylik.
- Kognitiv buzilishlar. Ular sifatni pasaytiradi, bu buzilishlar inson tanasining turli darajalarida paydo bo'lishi mumkin. Hujayra darajasida ular bemorning atrofdagi haqiqatni etarli darajada idrok etishiga to'sqinlik qiladi, bu esa nima sodir bo'layotgani haqida noto'g'ri qarorlar qabul qiladi. Bu Altsgeymer kasalligi (miya tomirlarining organik shikastlanishi tufayli demans), shizofreniya kabi patologiyalar. Miya shikastlanganda xotira va fikrlash buziladi, bu esa odamga odatiy faoliyatni amalga oshirishga, ob'ektlarni tartibga solishga va tasniflashga imkon bermaydi. Ko'rish qobiliyati yomon bo'lgan odam buzilgan ma'lumotni oladi, shuning uchun uning mulohazalari va xulosalari hayot haqiqatiga mos kelmasligi mumkin.
- Fikrlash shakllarining patologiyalari psixozlardan kelib chiqadi. Shu bilan birga, inson narsalarning umumiy qabul qilingan mantig'i asosida ma'lumotlarni tartibga sola olmaydi va shuning uchun haqiqatga to'g'ri kelmaydigan xulosalar chiqaradi. Bu erda fikrlarning parchalanishi, ular o'rtasida hech qanday aloqaning yo'qligi, shuningdek, ma'lumotni vaziyatlar yoki ob'ektlar o'rtasida emas, balki tashqi mezonlar bo'yicha qabul qilish mavjud.
- Fikr mazmunining buzilishi. Idrok tizimining zaifligi (xususan, tashqi ogohlantirishlarning o'zgarishi) tufayli, ta'kidning "qiyshiqligi" real voqealardan sub'ekt o'zi uchun katta ahamiyatga ega ekanligini aniqlagan voqealarga qadar sodir bo'ladi.
- Tizimli tartibga solishning etarli emasligi. Insonning tafakkuri shunday tuzilganki, muammoli vaziyatda u oldingi tajriba va ma'lum vaqt oralig'idagi ma'lumotlarni qayta ishlash asosida chiqish yo'llarini izlaydi. Odatda, tizimli tartibga solish odamga atrofdagi noqulaylikdan mavhum bo'lishga, muammoga tashqaridan qarashga, o'ziga savol berishga va bir vaqtning o'zida konstruktiv javoblarni izlashga va umumiy harakat rejasini tuzishga yordam beradi. Agar ushbu tartibga solish bo'lmasa, odam mavjud vaziyatdan tez va samarali tarzda chiqish yo'lini topa olmaydi. Bunday fikrlash buzilishi hissiy ortiqcha yuk, travma, miya shishi, toksik lezyonlar, peshonadagi yallig'lanish tufayli bo'lishi mumkin.
Patologik fikrlash turlari
Aqliy faoliyatning juda ko'p patologiyalari mavjud, chunki bu jarayon ko'p qirrali. Haqiqatni aks ettiruvchi aqliy jarayonning barcha xossalari va navlarini birlashtiruvchi buzilishlar tasnifi mavjud. Fikrlash buzilishining turlari quyidagilardan iborat:
- Fikrlash dinamikasining patologiyasi.
- Fikrlash jarayonining motivatsion qismini buzish.
- Operatsion tartibsizliklar.
Aqliy jarayonning operatsion tomonining patologiyalari
Ushbu buzilishlar tushunchalarni umumlashtirish jarayoniga ta'sir qiladi. Shu sababli, shaxsning hukmlarida ular o'rtasidagi mantiqiy aloqalar birinchi o'rinda turadi, to'g'ridan-to'g'ri hukmlar, ob'ektlar va turli vaziyatlar haqidagi g'oyalar; Bemorlar ob'ektning ko'plab belgilari va xususiyatlaridan uning eng aniq tavsifi uchun eng mosini tanlay olmaydi. Ko'pincha bunday patologik jarayonlar aqliy zaiflik, epilepsiya yoki ensefalit bilan og'rigan odamlarda uchraydi.
Ushbu turdagi buzilishlar umumlashtirish jarayonining buzilishi bilan ham tavsiflanishi mumkin. Bunday holda, kasal odam ob'ektning bir-biri bilan sezilarli darajada bog'liq bo'lgan xususiyatlarini hisobga olmaydi. Faqat tasodifiy xususiyatlar tanlanadi, umumiy qabul qilingan madaniy darajaga asoslangan ob'ektlar va hodisalar o'rtasida hech qanday aloqa yo'q; Ushbu fikrlash buzilishi shizofreniya va psixopatiyada kuzatiladi.
Fikrlash dinamikasiga ta'sir qiluvchi buzilishlar
Aqliy faoliyat sur'atining xilma-xilligi, izchillik va stixiyalilik sub'ektiv ravishda voqelikni aks ettiruvchi jarayonning dinamikasini tavsiflaydi. Fikrlashning dinamik tomonining buzilishini ko'rsatadigan bir nechta belgilar mavjud.
- Sirpanish. Biror narsa haqida normal va izchil fikrlash bilan, umumlashtirishni yo'qotmasdan, bemorlar butunlay boshqa narsalar haqida gapira boshlaydilar. Ular oldingi mavzuni tugatmasdan, noo'rin assotsiatsiyalar yoki qofiyalarda o'ylab, boshqa mavzuga o'tishlari mumkin. Shu bilan birga, bunday rezervasyonlarni norma sifatida qabul qilish. Bu jarayon tufayli fikrning normal va mantiqiy poyezdi buziladi.
- Javobgarlik. Bemor barcha tashqi ogohlantirishlarga javob beradigan jarayon. Avvaliga u tanqidiy va adekvat fikrlay oladi, lekin keyin barcha mutlaq tirnash xususiyati beruvchilarni o'ziga qarata qabul qiladi, qo'l ostidagi ob'ektlarni jonli deb hisoblaydi, bu esa albatta yordam yoki uning ishtirokini talab qiladi. Bunday odamlar makon va vaqtdagi orientatsiyani yo'qotishi mumkin.
- Mos kelmaslik. Kasal odam bir-biriga mos kelmaydigan hukmlar bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, fikrlashning barcha asosiy xususiyatlari saqlanib qoladi. Shaxs mantiqiy mulohazalarni nomuvofiq tarzda ifodalashi, tahlil qilishi va umumlashtirishi mumkin. Ushbu patologiya odamlarda juda keng tarqalgan qon tomir kasalliklari, miya shikastlanishlari, MDP, shuningdek, shizofreniyadagi bu fikrlash buzilishi, ammo ular kasalliklarning umumiy sonining taxminan 14% ni tashkil qiladi.
- Inertsiya. Fikrlash jarayonining funktsiyalari va xususiyatlari buzilmagan holda, harakatlar va mulohazalar tezligi sezilarli darajada sekinlashadi. Odamning odatsiz boshqa harakatga, maqsadga o'tishi yoki harakat qilishi nihoyatda qiyin. Inertiya ko'pincha epilepsiya, MDS, epileptoid psixopatiyasi bo'lgan odamlarda paydo bo'ladi, shuningdek, depressiv, apatik va astenik holatlarga hamroh bo'lishi mumkin.
- Tezlashtirish. Juda tez paydo bo'ladigan, hatto ovozga ta'sir qiladigan g'oyalar va mulohazalar (doimiy nutq oqimi tufayli u xirillashi mumkin). Ushbu patologiya bilan hissiylik kuchayadi: odam biror narsani gapirganda, u juda ko'p ishora qiladi, chalg'itadi, past sifatli g'oyalar va assotsiativ aloqalarni oladi va ifodalaydi.
Shaxsiyat buzilishi nimani anglatadi?
Fikrlashning shaxsiy komponentida og'ish bo'lgan odamlar uchun quyida tavsiflangan fikrlash buzilishi xarakterlidir.
- Turli xillik. Har qanday qiymat, hukm, xulosa turli xil fikrlash tekisliklarida "joylashishi" mumkin. Buzilmagan tahlil, umumlashtirish va taqqoslash bilan insonning vazifasi bir-biri bilan bog'liq bo'lmagan yo'nalishlarda davom etishi mumkin. Misol uchun, siz ovqatlanish haqida g'amxo'rlik qilishingiz kerakligini bilib, ayol o'z mushuki uchun eng mazali taomlarni sotib olishi mumkin, lekin bolalari uchun emas. Ya'ni, topshiriq va bilim adekvat, maqsad va vazifani bajarishga bo'lgan munosabat patologik.
- Mulohaza yuritish. Bunday patologiyaga ega bo'lgan odamning fikrlashi "global muammolarni hal qilishga" qaratilgan. Boshqacha qilib aytganda, bu buzilish samarasiz fikrlash deb ataladi. Ya’ni, inson hech qanday sababsiz o‘z fasohatini behuda sarf qilishi, nasihat qilishi, o‘zini murakkab yo‘llar bilan ifodalashi mumkin.
- Bezak. Biror kishi biror narsani tushuntirganda, u buning uchun juda ko'p so'z va hissiyotlarni sarflaydi. Shunday qilib, uning nutqida aloqa jarayonini murakkablashtiradigan keraksiz fikrlash mavjud.
- Amorf. Boshqacha qilib aytganda, bu mantiqiy fikrlashning buzilishi. Shu bilan birga, odam tushunchalar va ular orasidagi mantiqiy bog'lanishlarda chalkashib ketadi. Notanishlar uning nima haqida gapirayotganini tushuna olmaydi. Bu, shuningdek, uzluksizlikni ham o'z ichiga oladi, bunda alohida iboralar o'rtasida hech qanday aloqa yo'q.
Tafakkurning mazmuni uning mohiyati, ya'ni asosiy xususiyatlarning ishi: taqqoslash, sintez, tahlil, umumlashtirish, spetsifikatsiya, tushuncha, hukm, xulosa. Bundan tashqari, mazmun tushunchasi dunyoni anglash usullari - induksiya va deduksiyani o'z ichiga oladi. Mutaxassislar ushbu aqliy jarayonning ichki tuzilishiga turlarni ham qo'shadilar: mavhum, vizual-samarali va obrazli fikrlash.
Insonning fikrlashi degradatsiya yo'lidan o'tadigan buzilishlarning alohida sinfi uning mazmuni patologiyalari hisoblanadi. Shu bilan birga, uning xossalari ma'lum darajada saqlanib qoladi, lekin ongida noadekvat hukmlar, mantiqiy bog'lanishlar, intilishlar birinchi o'ringa chiqadi. Ushbu sinfning patologiyalari fikrlash va tasavvur buzilishlarini o'z ichiga oladi.
Insondagi obsesyonlar
Bu buzilishlar boshqa yo'l bilan obsesyonlar deb ataladi. Bunday fikrlar beixtiyor paydo bo'ladi va doimiy ravishda odamning e'tiborini tortadi. Ular uning qadriyatlar tizimiga zid bo'lishi va uning hayotiga mos kelmasligi mumkin. Ular tufayli odam hissiy jihatdan charchagan, ammo ular haqida hech narsa qila olmaydi. g'oyalar inson tomonidan o'zinikidek qabul qilinadi, lekin ularning aksariyati tajovuzkor, odobsiz, ma'nosiz bo'lganligi sababli, inson ularning hujumidan aziyat chekadi. Ular travmatik vaziyatlar yoki bazal ganglion va singulat girusning organik shikastlanishi tufayli paydo bo'lishi mumkin.
Juda qimmatli hissiy g'oyalar
Bu ko'rinishda zararsiz hukmlar, ammo ular alohida patologik jarayon - fikrlashning buzilishi sifatida aniqlangan. Psixologiya va psixiatriya bu muammo bilan yonma-yon ishlaydi, chunki juda qimmatli g'oyalarni tuzatish mumkin psixologik usullar dastlabki bosqichlarda. Bunday patologiyaga ega bo'lgan odam fikrlash xususiyatlarini saqlab qoldi, lekin ayni paytda harakatni rag'batlantiradigan bir yoki bir qator g'oyalar unga tinchlik bermaydi. Bu uning ongidagi barcha fikrlar orasida asosiy o'rinni egallaydi, odamni hissiy jihatdan charchatadi va uzoq vaqt davomida miyada qolib ketadi.
Deliryum fikrlash jarayonining buzilishi sifatida
Bu fikrlash jarayonining qo'pol buzilishi, chunki odam o'zining qadriyatlariga, haqiqatiga yoki umumiy qabul qilinganlariga mos kelmaydigan xulosalar va g'oyalarni ishlab chiqadi va bemor ularni to'g'ri deb hisoblaydi va uni boshqacha ishontirish mumkin emas.
