Qadimgi kunlarda homilador ayol va yaqinda tug'ilgan ayolning hayoti qanday tartibga solinganligi haqida ko'p gapiriladi. Homilador ayollar va tug'ilganlar sariyog 'ichidagi pishloq kabi minib yurishadi, degan fikr bor. Deb atalmish tarafdorlar tabiiy tug'ilish, uzoq vaqt davomida emizish va birgalikda uxlash. Haqiqatan ham ishlar qanday edi?
Afsuski, bularning hech biri sodir bo'lmadi. Ayollar, qoida tariqasida, homiladorlik haqida juda kech bilishadi, chunki ayolning homilador bo'lgan yagona ishonchli belgisi homilaning aniq harakati edi. Ya'ni, ayolning homiladorligi to'xtaganda, u "og'ir" bo'lib qolgan deb o'ylagan, ammo ular homila harakatlana boshlagandan keyingina homiladorlik haqida gapirishgan.
Rossiyada homilador ayollarga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari afsonadir. Homiladorlik ko'pincha to'siq sifatida qabul qilingan va har doim butunlay oddiy narsa sifatida qabul qilingan: shunchaki o'ylab ko'ring, men homilador bo'ldim, bu yomon narsa emas. Homiladorlik marosim sifatida qabul qilinmadi, bu tabiiy jarayon bo'lib, u engil burun oqishidan ko'ra ko'proq e'tibor talab qilmaydi. Qadimgi kunlarda, ayolning homilador bo'lishi faqat ikkita sababga ko'ra bo'lishi mumkinligiga ishonishgan: og'ir mehnat tufayli emas, balki gunohlari yoki "buni qilgani" uchun, shuning uchun homilador ayol hech qanday imtiyoz olmagan, u hali ham ishlagan. ko'p va qiyin, uy atrofida barcha vazifalarini bajarish. Tarixchilarning guvohlik berishicha, bir ayol ko'pincha tuqqan bo'lib, kirlarini novda yoki aralashtirilmagan xamirda qoldirgan. Tabiiy turmush tarzi muxlislari gapirishni yaxshi ko'radigan dalada tug'ilishga kelsak, bu, albatta, ayollar o'roqni bir chetga surib, tug'ishgan va darhol ishlashni davom ettirish uchun o'rnidan turdilar - "va hech narsa, va bu hammasi, ular aytishadi, sog'lom va kuchli edi. 
Bunday tug'ilishlar kam bo'lmaganiga qaramay, biron bir aqli raso ayol dalada tug'ishni xohlamadi. Ha, to'g'ridan-to'g'ri pichanda tug'ilish holatlari bo'lgan, ammo bu norma emas edi. Agar vatanining boshlanishi dalada bir ayolni topsa, u holda tug'ilish yanada qulay sharoitlarda bo'lishi uchun uyga qaytishga harakat qildi. Agar arava bo'lsa yaxshi edi, ular uni kulbaga olib borishlari mumkin edi, ammo aravada chayqalgan ayol to'g'ridan-to'g'ri unda tug'di. Boshqa hollarda, tug'ruqdagi ayol uyiga piyoda ketdi. Uyga yugurishga ulgurmaganlar dalada tug‘ishgan. Tug'ish ham daryo bo'yida kiyimlarni yuvish paytida sodir bo'ldi va ayollar "xarid qilish" paytida - yarmarkada tug'ishga muvaffaq bo'lishdi.
Tug'ilishda doya sifatida ham tanilgan doya ishtirok etdi. Bu akusherlik san'atini puxta egallagan va tug'ruq paytida ayollarga yordam ko'rsatadigan ayol. Doya bir necha kun davom etishi mumkin bo'lgan tug'ilishning butun jarayonini nazorat qildi, agar kerak bo'lsa, homilaning holatini to'g'rilash, tug'ilishni tezlashtirish choralarini ko'rdi, tug'ilgan chaqaloqni - akusherni o'rab oldi, aslida bu erda nomi bor. bu qadimiy doyalardan - doyalardan kelib chiqqan. Aytgancha, tug'ruqdan keyingi majburiy tiklanish kursi tug'ruqdan keyingi ayol uchun akusherlikni ham o'z ichiga oladi - ikki-uch kundan keyin buvisi uni hammomga olib bordi, u erda bug'langan ayolning oshqozoni "to'g'irlangan", keyin bir necha soat va kerak bo'lganda bir necha marta. kun davomida u mato bandajlari bilan mahkam tortildi - bu churra va bachadon prolapsasining oldini olish uchun xizmat qildi. Ammo o'rash har doim ham bu muammodan xalos bo'lmagan.
Haqiqiy tug'ilish qanday o'tdi?
Ayolning tug'ish vaqti kelganini tushunib, qaynona, ona yoki oiladagi boshqa ayol birovni yubordi yoki o'zi doyaga ketdi. Yana yovuz ruhlar tug‘ruq vaqtidagi ayolga zarar yetkazishi mumkinligidan qo‘rqib, aylanma yo‘lni bosib, buvini to‘g‘ridan-to‘g‘ri matnda emas, allegorik tarzda chaqirishdi: “Sigirimizni ko‘rib kelishing kerak, bo‘lmasa va’da berganding, lekin qilmaysan. ”. Doyaning xizmatlari taxminan o'n tiyin, bitta non va bitta pirogga baholandi. Agar qaynona ziqna bo'lsa va narx bo'yicha kelisha olmasa, ayol ko'proq yoki kamroq malakali yordamisiz tug'ishi kerak edi.
"O'roqchi", K. Makovskiy
Tug'ilgan ayolni odatda isitiladigan hammomga - hovlidagi eng toza xonaga olib borishardi. Qashshoqlik tufayli hammomi bo'lmaganlar kulbada tug'ishgan. U erda tug'ruqdagi ayol tug'ruq davrini boshdan kechirdi. Mehnatni tezlashtirish uchun ko'plab texnikalar mavjud edi. Ayol odatda tik turgan holda qisqarishga chidadi: uni eshikka qo'yib, to'singa yoki to'sin ustiga tashlangan jilovga osib qo'yishga majbur qilishdi. Agar jarayon kechiktirilgan bo'lsa, unda tug'ruq paytida ayolni stol atrofida uch marta olib borish, shishaga zarba berishga majburlash, taxtaga ag'darish (keng taxtaga qo'yish va to'satdan boshini pastga tushirish holatidan teskari holatga o'tkazish) mumkin. ), pichanxonaga zinapoyaga ko'tarilib, pastga tushishga majbur bo'lgan, to'satdan bir chelak muzli suv bilan to'ldirilgan yoki boshqa ayollarni hammomga shoshilishga ko'ndirgan: "Biz yonamiz! Yong'in!», oluklarni tirgak bilan urayotganda.
Agar ishlar haqiqatan ham yomon bo'lsa, ular ibodat xizmatiga xizmat qilish va Qirollik eshiklarini ochish uchun ruhoniyni yuborishardi - ikkinchisi ayniqsa samarali deb hisoblangan. Oddiy dehqon ayol uchun hech qanday sezaryen haqida gap yo'q edi. Agar bola tug'ilgandan keyin yo'ldosh yaxshi o'tmasa, ayolning barmoqlari yoki sochlari ayolning og'ziga tiqilgan - bu jarayonda paydo bo'lgan qusish istagi platsentaning ajralishiga yordam bergan deb ishonilgan. Rossiyada inqilobdan oldin bunday akusherlik yordami bilan har ettinchi tug'ilish ayolning o'limi bilan yakunlangani ajablanarli emas. Shunday qilib, qadimgi kunlarda tug'ish oson edi, degan gaplar ham fantastikadan boshqa narsa emas.
Erkaklar hech qachon tug'ilishda qatnashmagan. Istisno, tug'ruq paytida ayol bilan ba'zi manipulyatsiyalarni bajarish kerak bo'lganda, masalan, uni taxtaga ko'tarish edi. Shundan keyingina ular yordam so'ragan erkaklarni chaqirishlari mumkin edi zarur yordam ular darhol ketishdi. Hech kim qo'shma tug'ish kabi injiqlik haqida o'ylamagan.
Yangi tug'ilgan chaqaloqning kindigi zig'ir ip bilan bog'langan va kesilgan, ba'zi joylarda doya kindikni kemirishi odat edi. Faqat shahar aholisi, agar ular to'lov qobiliyatiga ega bo'lsa, tug'ilish uchun shifokorni taklif qilishlari mumkin edi. Tug'ruqxonada tug'ish kabi hashamat haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Gap shundaki, birinchisi tug'ruqxona 1764 yilda Moskvada Rossiyada paydo bo'lgan va tug'ruq paytida va yangi tug'ilgan chaqaloqlarda ayollarning qulayligi uchun emas, balki piyoda yurgan ayollar orasida "ko'chada" tug'ilish sonini kamaytirish uchun mo'ljallangan edi, ular odatda yangi tug'ilgan bolalarini kanalizatsiya yoki poligonga tashladilar. Bunday tug'ruqxonada tug'ish obro'li ayol uchun sharmandalik edi, shuning uchun aslida XX asr boshlariga qadar odamlar faqat uyda tug'ishgan.
Ayolga uch kun yotishiga ruxsat berildi, og'ir tug'ilishdan keyin - to'qqiz kungacha, keyin uni katta qilishdi va o'sha akusher uni "yuqtirdi". Biroq, bu faqat ayolning o'rnini bosadigan kishi bo'lgan katta oilalarda mumkin edi. Boy oilalarda tug'adigan ayol butun tug'ruqdan keyingi davr - olti hafta davomida ishdan ozod qilingan. Agar oila yolg'iz, o'z uyida, qarindoshlarisiz yashagan bo'lsa, ona tug'ilgandan keyin deyarli bir soat o'tib, oddiy uy ishlarini boshlashga majbur bo'lgan. Agar tug'ilish yozda sodir bo'lgan bo'lsa, unda uch kundan keyin, ko'pi bilan bir haftadan so'ng, ayol allaqachon dalaga ketayotgan edi: mehnat eng tez tiklanishiga hissa qo'shganiga ishonishgan. Shu sababli, ko'plab ayollar tug'ruqdan keyingi churra, qon ketish va bachadon prolapsasi shaklida juda ko'p asoratlarni boshdan kechirdilar. Ularga faqat qishloqdoshlari yordam berishdi: bir-ikki hafta davomida ular tug'ruq paytida onaning oldiga uni yangi tug'ilgan chaqaloq bilan tabriklash uchun borishdi va ular bilan birga tayyor ovqat olib kelishdi, bu esa uning uy ishlarini qandaydir engillashtirishga imkon berdi.
Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, chaqaloq tug'ilgandan keyin darhol ko'kragiga qo'yilmagan. Og'iz suti odatda ifodalangan - u "yomon", "jodugar suti" deb hisoblangan, bu chaqaloqqa kasallik keltirishi mumkin. Iloji bo'lsa, onaning ishi ruxsat berganidek, emizish. Ko'pincha ayol uy yumushlari bilan unchalik band bo'lmagan qarindoshi yoki qo'shnisidan bolasini ovqatlantirishni so'raydi. Agar shartlar ruxsat etilsa, ayollar "bola sharmanda bo'lgunga qadar" imkon qadar ko'proq emizishga intilishgan, lekin o'zini ovqatlantirish uchun emas, balki homilador bo'lmaslik uchun - 19-yilda dehqon ayollari o'rtasida o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra. asr, ayollarning 80% emizish bolalar uchun kuniga kamida bir bor edi, uch-to'rt, ba'zan hatto etti yil uchun hech qanday tanqidiy kun bor edi. O'sha paytda emizish himoya qilishning ancha ishonchli usuli edi.
Albatta, jinsiy aloqa madaniyati haqida gap bo'lishi mumkin emas. O'sha davr tarixchilarining fikriga ko'ra, qachon, qanday va qancha miqdorni har doim odam hal qilgan. Va bu masalada yana iste'molchining ayollarga munosabati ustunlik qildi. Erlar ayolning farovonligi va ahvoliga mutlaqo e'tibor bermay, o'z nafsini qondirishga harakat qilishdi: na hayz ko'rish, na homiladorlik, na yaqinda tug'ilish, na charchoq "kutish" uchun sabab emas edi. U xohlaydi - u kerak. Bu vaziyatda nikoh burchi ko'pincha eng keng tarqalgan shafqatsiz zo'ravonlikka aylandi. Ko'pincha zo'rg'a tug'gan ayol bir-ikki oydan keyin yana "qorin bo'lib qolgan" va hamma narsa aylanada takrorlanganligi ajablanarli emas ...
Rossiyada 18-asrga qadar akusherlik ham, ginekologiya ham boshqa ko'plab mamlakatlarga qaraganda rivojlanishning past bosqichida bo'lgan va hatto tibbiyotning turli sohalariga bo'linmagan. Butparast Rusda homilador ayollar xudolarni yordamga chaqirishdi, ularga qurbonliklar qilishdi, afsunlar qilishdi va omens va o'simliklarning mo''jizaviy kuchiga ishonishdi. Aytgancha, eng "kuchli" tumor engib o'tadigan o't deb hisoblangan. Ba'zi manbalarga ko'ra, bu oq daryo suv nilufari, boshqalarga ko'ra, bu Seynt Jonning ziravorlari, boshqalarga ko'ra, bu Euphorbia jinsidan o'simlik.
Rossiya allaqachon nasroniylikni qabul qilganida, vaziyat biroz yaxshiroq edi: homilador ayol faqat oiladagi eng keksa va tajribali ayol yoki doyaning yordamiga ishonishi mumkin edi. Bu "Domostroy" ning qattiq qoidalari: "Xudoning rahm-shafqati va chinakam tavbasi, shukronalik, kechirimlilik, rahm-shafqat va hamma uchun sodiq sevgi bilan shifo topishi kerak". Hammasi shu, va shifokorlar yo'q! Shu bilan birga, rus ayollari g'ayrat bilan davom etdilar va bu e'tiqodlarning ba'zilarining to'g'riligi, g'alati darajada, zamonaviy tibbiyot tomonidan u yoki bu darajada tasdiqlanadi.
Buvimning xurofotlari
– Homilador ayol yashirincha yoki shoshilib ovqatlanmasligi kerak. Mantiqqa asoslanib, homilador ayol, masalan, allergiyaga olib kelishi mumkin bo'lsa, yashirincha ovqatlanadi. Shoshilinch ovqatlanish bilan bir xil: oziq-ovqat etarli darajada mexanik ishlov berilmaydi, ya'ni ozuqa moddalari kamroq so'riladi. Bularning barchasi homilaga zarar etkazadi.
– Homilador ayol oyoqlarini kesib o'tirmasligi kerak. Haqiqatan ham, bu holatda, oyoqlarda qon aylanishi buziladi, bu esa varikoz tomirlariga olib kelishi mumkin.
– Homilador ayol qo'llarini ko'tarmasligi yoki orqa tomonida uxlamasligi kerak. Shifokorlar buni ba'zi hollarda kech homiladorlik uchun tasdiqlashadi: erta tug'ilish va asoratlar xavfi mavjud.
– Homilador ayollar oltin va kumush taqinchoqlarni kiymasliklari kerak. Bu erda tibbiyot mutlaq taqiqlarni qo'ymaydi, ammo homilador ayollar hali ham shishishga moyil va ular o'zlarining sevimli zargarlik buyumlarini kiyishni "keyinchalik" kechiktirishlari kerak. Axir, ko'plab kelajakdagi onalar uchun nafaqat oyoqlari, balki qo'llari ham shishiradi.
– Homilador ayollar deformatsiyalarga, yong'inlarga qaramasliklari, janjallarda, janjallarda yoki dafn marosimlarida qatnashmasliklari kerak. Ushbu xalq donoligining chuqurligini qadrlash uchun mutaxassis bo'lish shart emas: salbiy his-tuyg'ular kelajakdagi ona uchun mutlaqo kontrendikedir. Unga psixologik qulaylik buyuriladi. Hatto homilador ayollarga tuhmat qilish, o'g'irlik qilish va mast bo'lish qat'iyan man etilgan. Bu taqiq ham alohida izohlarni talab qilmaydi.
Shu bilan birga, bugungi kunga qadar har qanday oqilona tushuntirishdan tashqarida juda ko'p narsalar mavjud. Misol uchun, nima uchun homilador ayol to'qish, tikish va kashta tikmasligi kerak? Yoki nima uchun kutayotgan ona U chaqaloqning mahrini oldindan g'amxo'rlik qila olmaydimi?
Ivan dahshatli va akusherlik
Har bir rus oilasida - dehqondan tortib to boyargacha - har doim ko'p bolalar bo'lgan, tug'ilish yildan-yilga takrorlangan va shuning uchun qandaydir favqulodda hodisa sifatida qabul qilinmagan. Odamlar oilaga qo'shilish muvaffaqiyatli bo'lsa, xursand bo'lishdi va ular chaqaloqning yo'qolishini falsafiy kamtarlik bilan qabul qilishdi. Davlat akusherlik yordamini qandaydir tarzda tizimlashtirishga birinchi urinishni faqat 16-asrning oxirida qildi.
"Dahshatli podshoh" xalq orasida yaxshi xotira qoldirmadi. Ayni paytda, uning ba'zi tashabbuslarini o'z davri uchun ilg'or deb atash mumkin. Shunday qilib, Ivan dahshatli davrida dorixona ordeni yaratilgan. Aslida, bu sog'liqni saqlash tizimini, shu jumladan akusherlikni boshqaradigan birinchi davlat organidir. Erkaklarning akusherlik bilan shug'ullanish huquqi yo'qligi va tug'ishda akusher yoki doya ishtirok etishi kerakligi aniqlandi ("doya" dan - chaqaloqni qabul qilish uchun). Bu hali zarur ma'lumotga ega emas edi, lekin u allaqachon oilasida to'plangan va avloddan-avlodga o'tgan o'z bilim va bilimlariga asoslangan edi.
Doyalik instituti
Kim doya bo'lishi mumkin? Keksa ayol, ko'pincha beva va har doim bolalar bilan. Qadimgi tarixchi shunday yozadi: “Qiz bola qarigan bo‘lsa ham, doya bo‘la olmaydi. Agar u o'zini qiynamagan bo'lsa, qanday buvisi? U bilan tug'ish qiyin, va bolalar har doim ham omon qolmaydi ..." Doya barcha og'ir tug'ilishlarga taklif qilingan, u har doim tug'ruqdagi ayolni hammomda yangi tug'ilgan chaqaloq bilan yuvib, bug'lagan va birinchi kunlarda ularga qaragan.
Akusherlik va ginekologiyadagi keyingi yutuq 18-asrning o'rtalarida sodir bo'ldi. Rossiyada ular "diplomli doyalar" ishlab chiqarishni boshladilar: akusherlik institutlari va akusherlik maktablari ochildi. Bular maxsus ta'lim muassasalari akusherlik sohasida katta va hamshira xodimlarni tayyorlagan. "Doya" oliy tibbiy ma'lumotga ega bo'lib, mohiyatan akusher-ginekolog edi; "Qishloq doyasi" o'rta tibbiy ma'lumotga ega edi. Bundan tashqari, oddiygina "doyalar" bor edi - sirtqi ta'lim olgan talabalar. Ularning ishi endi tasodifga qolmadi, balki maxsus nizom bilan qat'iy tartibga solindi.
Doya tug'ruqdagi ayolga toza ko'ylak kiyib, unga Epiphany suvini ichish va piktogrammalar oldida sham yoqishdan boshladi. U uydagi barcha tugunlarning echilishiga qat'iy ishonch hosil qildi: ayollar bog'ichlaridan tortib eshiklardagi qulflargacha. Ular shunday deyishadiki, tug'ilish tezroq tugaydi. Uning professionalligidan qat'i nazar, doya juda katta yordam berdi psixologik yordam kelajakdagi onaga, doimo hamma narsa yaxshi bo'lishini aytadi. U yangi tug'ilgan chaqaloqni onaning sochlari bilan o'ralgan ip bilan bog'ladi - ular orasidagi aloqa umr bo'yi qoladi.
Tug'ilgandan so'ng darhol doya zamonaviy chaqaloq yogasiga o'xshash harakatlarni amalga oshirdi: u bolaning qo'llarini, oyoqlarini, qorinini silliq qildi va bolaning boshini "boshqardi". Agar chaqaloq zaif bo'lsa, unda doya ... uni pechga yuborishi mumkin edi. Yangi tug'ilgan chaqaloq uch marta o'zini eng yumshoq issiqda keng yog'och belkurakda topdi. Bu ramziy harakat edi: chaqaloq sog'lom va kuchli o'sishi uchun go'yo "pishirilgan".
Erkakning ishi emas
Ota-bobolarimiz hozir bunday modani orzu ham qila olmadilar. Erga tug'ruq paytida xotinidan uzoqroq turish, lekin baribir unga yaqin bo'lish buyurilgan. Chunki agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, u astoydil ibodat qilishi va tasvirlar bilan uyni aylanib chiqishi kerak edi.
Va faqat Buyuk Pyotr o'rnatilgan an'analarni biroz silkita oldi: uning hukmronligi davrida erkak shifokorga tug'ruq paytida ayolni ko'rishga ruxsat berish mumkin bo'ldi. Buyuk islohotchi Rossiyaga yevropalik shifokorlarni jalb qilish uchun bor kuchini sarfladi, xorijliklarni shifokorlarimizni tayyorlashga majburlovchi maxsus farmon chiqardi. Qolaversa, iqtidorli yoshlar xorijda, jumladan, tibbiyot sohasida ham o‘qish imkoniyatiga ega. Ko'p o'tmay, mamlakatimizda "tibbiyot va jarrohlik amaliyoti uchun" maktablar ochildi va akusherlik ta'limi bosqichma-bosqich takomillashtirildi. "Homiladorlik, tug'ish va tug'ruqdan keyin ayol o'zini qanday ta'minlashi kerak" degan birinchi qo'llanma, kelajakdagi akusher-ginekologlar va birinchi iqtidorli rus olimlari uchun birinchi darsliklar paydo bo'ldi. O'sha davrning eng mashhur ismi akusherlik va ginekologiya nazariyotchisi va amaliyotchisi Nestor Ambodik-Maksimovich bo'lib, u mamlakatimizda birinchi bo'lib akusherlik qisqichlarini ishlatgan. Ammo bu Rossiyadagi akusherlik tarixidagi yangi sahifa bo'lib, u alohida hikoyaga loyiqdir.
Hamma zamonlarda ham odamlar homilador ayolga, to‘lg‘oqchi ayolga, onaga hurmat bilan munosabatda bo‘lgan. Bir asr oldin, ko'plab bolalarni tarbiyalagan oilalar homiladorlik va tug'ish har qanday ayol uchun orzu qilingan va tabiiy voqea edi. Farzandli oila baxtli bo'ladi, odamlar ishonishdi. Har bir ayol ona bo'lishga va so'zning to'liq ma'nosida ona bo'lishga intilgan.
Aksariyat ajdodlarimiz uchun yigirmanchi asrning o‘rtalarigacha onalik va nikoh burchini ado etish, onalik va nikoh burchini ado etish, farzandlar dunyoga keltirish va tarbiyalashdan iborat bo‘lgan. Esingizda bo'lsin, faqat 20-asr ayollarga turli xil qiziqarli kasblarni berdi va, ehtimol, onalik qobiliyatini olib tashladi. Hayotiy maqsaddan kelib chiqib, homiladorlik va tug'ilishga bo'lgan munosabat ham qurilgan.
Homiladorlik va tug'ish bilan bog'liq an'analar har bir ayolga tanish bo'lgan va avloddan-avlodga, onadan qizga o'tib kelgan. Nikoh yoshiga etmasdan ham qizlar farzand ko'rish, tug'ish va tarbiyalash jarayonlarining ishtirokchisiga aylandilar.
Kichkina shahar va qishloqlarda oilalar kichkina uylarda yashar edilar va ixtiyoriy ravishda qizlar onalarining tug'ishini ko'rdilar. Kattaroq bolalar qo'lidan kelganicha yordam berishlari mumkin edi: suv olib kelish, kerakli narsalarni berish, kichik bolalarga qarash. Shuning uchun, kirish tug'ish yoshi, ayollar homiladorlik va tug'ilishdan qo'rqishmagan va ularga kerakli va tabiiy hodisalar sifatida munosabatda bo'lishgan. Qadimgi kunlarda ayollar homiladorlik va tug'ish bilan bog'liq qo'rquvlar biz 21-asrda yashayotganimizga qaraganda ancha kam edi.
Bolaning tug'ilishi tabiatning buyuk siri bo'lganligi sababli, homiladorlik va tug'ish uchun ko'plab marosimlar mavjud edi. Har bir xalq homiladorlik va tug'ish uchun o'ziga xos urf-odatlarni ishlab chiqdi. Biz xalqimiz orasida rivojlanganlar haqida gapiramiz. Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, oilalar ko'p bo'lishiga, hayotning murakkabligiga qaramay, homiladorlik haqidagi xabar momolarimizni xursand qildi. Kelajakdagi ona og'ir ishlardan, yomon xabarlardan va janjallardan himoyalangan. Uning huzurida so'kinish yoki yomon so'zlarni ishlatish taqiqlangan edi.
Homilador ayol o'zini qanday tutishi kerak?
Homilador ayolning o'zi, taqvodor turmush tarzini olib borishi kerak edi. Uning ichida Rabbiy insonning ruhi va tanasini yaratadi va homilador ayolning hayotidagi boshqa davrlar kabi, uning ruhiga g'amxo'rlik qilish, mehribon, mehribon, mehribon, yumshoq, rostgo'y bo'lish, uni yaxshilash kerak. ma'naviy fazilatlar, uning illatlarini tuzatish ustida ishlash. Homilador ayol g'azab, g'azab, hasad, mag'rurlik, behuda gaplar, g'azab, qo'rquv, tushkunlikdan ularning barcha ko'rinishlarida o'zini tutishi kerak. Chunki ona bolani kutayotganda to'ldiradigan barcha his-tuyg'ular, fikrlar va harakatlar, albatta, chaqaloqqa o'tadi.
Ommabop e'tiqod bor edi, masalan, agar homilador ayol yomon ish qilsa, bolada ham shunday bo'lishi mumkin. tug'ilish belgilari. Homilador ayol o'z xatti-harakatlarining go'zalligiga e'tibor berishi kerak edi: silliq harakat qilish; qoqilmaslik uchun oyoqlaringiz ostidagi narsalarni tomosha qiling; ehtiyotkorlik bilan yuring. Odamlar, agar homilador ayol yurish paytida chaynasa, bola shovqin qiladi, deb aytishdi. Homilador ayollarga ishlash qat'iyan man etilgan bayramlar, hunarmandchilik qilish. Ogohlantirish, agar ayol noto'g'ri vaqtda ishlasa, bola tug'ish paytida kindik ichakchasiga o'ralashib qoladi, degan ishonch edi. Shu bilan birga, ayollar uy atrofida ham, dalada ham mumkin bo'lgan ishlarni qildilar. Bola mehnatsevar bo'lishi uchun dangasalik va uyquchanlikdan o'zini tiyish, quvnoq, har qanday ishda tezkor bo'lish kerak edi.
Homilador ayolning juda qayg'uli bo'lishi mumkin emas edi, hatto uning yaqinlari vafot etgan bo'lsa ham. Uning muqaddas burchi farzand ko'rish va dunyoga keltirishdir. Homilador ayollarga juda hissiyotlarga berilmaslik va homilaga zarar bermaslik uchun dafn marosimlari va qabristonlarga borish taqiqlangan. Butparastlik davridan bizga kelgan xurofotlar ham odamlar orasida keng tarqalgan. Ular orasida: siz kirlarni osib qo'yolmaysiz, to'qishingiz, qo'lingizda igna ushlay olmaysiz yoki soch kesa olmaysiz. Xurofotlar ayollarni asossiz qo'rquvga to'ldirdi. Umuman olganda, asrlar davomida rivojlangan xalq an'analari homilador ayollarni ularga zarar etkazadigan har qanday narsadan uzoqroq tutishga harakat qilgan.
Ular duo bilan bolani yuraklari ostida olib yurishga harakat qilishdi. Homiladorlik va yaqinlashib kelayotgan tug'ilish hayotning buyukligini ko'rsatadigan voqealardir. Ayollar yordam uchun Muqaddas Uch Birlikka murojaat qilishdi, Xudoning onasi, azizlar, homilador ayolning ibodatli xo'rsinishini o'qishga harakat qildilar, tez-tez tan oldilar va Muqaddas marosimlarni oldilar. Tug'ilishdan oldin, ruhoniydan duo olish va Xudo onasining "Feodorovskaya" va "Tug'ilishda yordamchi" piktogrammalari sharafiga akatistlar bilan ibodat qilish odat tusiga kirgan. Xudo onasining bu piktogrammalariga qilingan ibodatlar tufayli, tug'ish paytida mo''jizalar ham sodir bo'ldi: yukdan xalos bo'lolmaganlar hal qilindi, og'ir tug'ruq og'riqlari o'tdi va hatto tug'ruq paytida boshlangan qon ketish to'xtadi.
Tug'ilish qanday o'tdi?
Qishloq ayollari va ko'plab shahar ayollari tug'ish uchun o'zlarining oilaviy majburiyatlarini bajarishlari uchun maxsus tayyorgarlikni bilishmagan; Ko'pincha qishloq ayollari ish paytida tug'ishdi: dalada, yo'lda, yarmarkada. Buyuk buvilarimizning zamondoshlari bo'lgan ukrainalik ayollarning tug'ilishi haqida ular shunday deyishadi: "Ba'zida bir ayol daladan kelib, etakda - u bug'doy o'rib, tug'di. bolani olib keldi, u o'zi kindikni kesish uchun o'roq ishlatdi. Shuningdek, ular quyidagi hikoyalarni aytib berishdi: "Bir ayol yarmarkaga boradi, u bolasi bilan keladi va unga mahr sotib oldi". Etnografik tadqiqotchilar qishloq ayollari shahar ayollariga qaraganda osonroq tug'ishlarini payqashdi, chunki ularning o'zlari ko'proq mehnat qilishgan va sog'lig'i yaxshi edi.
Agar tug'ilish uyda sodir bo'lgan bo'lsa, albatta, ular uyga doya yoki doyani taklif qilishga harakat qilishdi. Aytgancha, professional doyalar rus erlarida faqat 1797 yilda, Doyalik institutiga asos solgan imperator Mariya Fedorovna davrida paydo bo'lgan. Bundan oldin, doyalik san'ati onadan qizga o'tib ketgan yoki doyalarning yordamchilari bo'lgan, ularga o'z sirlarini etkazishgan. Qoidaga ko'ra, doyalar bir necha marta tug'gan, tug'ishda yordam bergan va bu haqda ko'p narsalarni biladigan tajribali ayollar edi. Tug'ilish qobiliyatidan tashqari, doya benuqson obro'ga ega bo'lishi, mehribon, yumshoq, jim, epchil va mehnatsevar bo'lishi kerak edi.
Doya uyga keldi, o'zini kesib o'tdi, ostonadan o'tib, duo o'qib chiqdi, keyin esa ishga kirishdi. Belgilar oldida chiroq yondi, Sretenskiy va Pasxa shamlari yoqildi, oila a'zolaridan biri ibodatlarni, Xushxabarni o'qib, Rabbiyni yordamga chaqirdi. Tug'ish paytida ular muqaddas buyuk shahidlar Barbara va Ketrindan yordam so'rashdi. Doya tug'ruq paytida ayolning harakatlarini boshqargan, o'simlik ichimliklarini pishirgan, ishqalanishlar qilgan, perineumni qo'llab-quvvatlagan va tug'ruq paytida ayolni muqaddas suv bilan sepgan. Asosan, doya yangi tug'ilgan chaqaloqni yiqilmasligi yoki o'zini urmasligi uchun ushlab turishi kerak edi. Tug'ish paytida ayol yurishi va ostonadan o'tishi kerak edi. Tug‘ruqdagi ayolning bog‘ichlari yechilgan va kiyimidagi barcha tugunlar yechilgan. Uydagi barcha ko'krak va eshiklar ochilib, bachadon bo'yni kengayish jarayoniga ramziy yordam berdi. Agar tug'ilish kechiktirilgan yoki qiyin bo'lsa, akusher cherkovga borib, ruhoniydan tug'ruq paytida ayol uchun ibodat qilishni va Qirollik eshiklarini ochishini so'radi.
Ukrainada tug'ruq og'rig'ini engillashtirish uchun ular javdar qaynatmalaridan foydalanishdi, tug'ruq paytida ayolga tuz va zig'ir urug'idan iliq kompresslar qo'yishdi va issiq vannalar uyushtirishdi. karam bargi va piyoz qobig'i. Rossiyada ayollar ko'zdan uzoqda bo'lgan hammomlarda tug'ishdi, ko'proq issiqlik bor edi va isitiladigan joyda og'riq kamroq edi.
Bola tug'ilishi bilanoq, doya duo o'qiy boshladi, bolaga va onaga muqaddas suv sepib, onasiga berdi va ko'kragiga surtdi. Shundan keyingina chaqaloq yuviladi, o'raladi, otaga beriladi yoki beshikka yoki pechka ustiga qo'yiladi. Erning tug'ish paytida borligiga kelsak, Ukrainaning ba'zi mintaqalarida uning ishtiroki mamnuniyat bilan kutib olindi: er va uning xotini nola qildilar, namoz o'qishdi, cho'kkalab o'tirishdi, xotinning orqa va sonlarini qo'llab-quvvatladilar. Shunday hududlar borki, er bolalarni olib, qarindoshlarinikiga borib, xotinini doyaga topshirgan.
Doya "joy" deb ataladigan platsentaning tug'ilishini kutdi va kindik ichakchasini bog'lash va kesishga yordam berdi. Ular Injildagi kindikni kesib tashlashdi. Shuningdek, bolaning kindik ichakchasidagi bolta, qizniki esa taroq bilan kesilgan, bu kelajakda munosib erkakni olish bilan bog'liq edi ayollik fazilatlari va ko'nikmalar. "Oilada ko'proq bolalar tug'ilishi uchun" kindik zig'ir yoki kanop iplari bilan bog'langan. Kindik bog'lab, duo va uzoq yillar, sog'lik va baxt tilaklari bilan bog'langan. Agar ota yaqinda bo'lsa, ular kindik ichakchani kesishga ishonishgan. Kindik quriganidan so'ng, u bolaning ettinchi tug'ilgan kunigacha saqlanib qolgan ko'krak qafasidagi piktogrammalar orasiga joylashtirildi. Etti yoshga to'lgandan so'ng, kindik ichakchani olib tashlashdi va bolaga echishga ruxsat berildi. Agar bola vazifani bajara olsa, u aqlli va mehnatsevar bo'ladi.
Yo'ldosh - "joy" yoki "tug'ilgandan keyin", "uya" - bola tug'ilgan joyda, uyda yoki hovlida yosh mevali daraxt tagiga ko'milgan.
Tug'ilgandan keyin: qanday bo'ldi
Dastlabki uch kun davomida ona bolani qo'lida yoki otasi yasagan beshikda ushlab turdi. Doya tug'ilgandan keyin uyga kelib, ona va bolaning ahvolini ko'rib chiqdi, yuvishga yordam berdi, yangi tug'ilgan chaqaloqni o'tlar infuziyasi bilan shriftda cho'mdirdi va tug'ruqdan keyingi davrni engillashtirish uchun onaga o'tlarni pishirdi. Tug'ilgandan keyingi dastlabki kunlarda ayol dam oldi va "vatanlar" tashkil etildi, unda ayol qarindoshlari, qo'shnilari va do'stlari ishtirok etdi. Agar ularning yordami kerak bo'lsa, ular uy ishlarida yordam berishdi va o'zlari bilan noz-ne'matlarni olib kelishdi. Qoidaga ko'ra, 3-5 kundan keyin ona allaqachon uy ishlariga qaytgan. Ular bolani imkon qadar tezroq suvga cho'mdirishga harakat qilishdi, shunda bola Masih cherkovining to'liq a'zosi bo'lishi va Guardian Angel tomonidan yovuz kuchlardan himoyalanishi mumkin edi. Tug'ilgandan keyin qirq kundan keyin ayol cherkovga keldi, u erda poklanish va ma'badga kirish marosimi o'tkazildi.
Qadimgi davrlarda odamlar shunday tug'ishgan. Bizning davrimizda ayollar o'z farzandlarini tananing tabiati va tabiatiga mos ravishda tug'ish qobiliyatini sezilarli darajada yo'qotdilar. Sivilizatsiya rivojlanishiga, tibbiy asboblarning rivojlanishi va takomillashishiga qaramay, biz XXI asrda yashab, farzand ko'rish qobiliyatini yo'qotdik va ularni qayta o'rganishga majbur bo'ldik. Tug'ishga tayyorgarlik ko'rish kurslarida homilador ayollar yana qisqarish va surish, tug'ruq paytida nafas olish va boshqa ko'p narsalarni o'rganishadi. Bizning katta buvilarimizga bunday kurslar kerak emas edi, bolaga ona bo'lish qobiliyati avloddan-avlodga o'tdi, hayotning o'zi o'rgatdi. Ehtimol, turli madaniyatlarda tug'ilish an'analarini o'rganish orqali biz oila hayotidagi eng hayajonli voqea - bolaning tug'ilishi haqidagi bilim va ko'nikmalarimizni kengaytira olamizmi?
"Onam kuchli bo'lishi kerak. Spartaliklar faqat kuchli onadan kuchli jangchi tug'ilishiga ishonishgan. Bugungi me'yorlarga ko'ra, agar ayol o'z balandligidan sekundiga to'rt baravardan yuqori tezlikda yugursa, osilgan holatdan oyoqlarini 5-10 marta ketma-ket tursaga ko'tarib, o'zini iyagigacha tortib olsa, u holda bu osonroq, tezroq va og'riqsiz tug'ilishni va'da qiladi.
Kelajakdagi ona uchun nafaqat "toza havoda yurish", balki yugurish, suzish va maxsus gimnastika bilan shug'ullanish ham foydalidir."
Har bir kutayotgan ona bugun buni qila olasizmi? Bugungi kunda ko'pchilik ayollar o'tirgan ish bilan shug'ullanayotganini va harakatsiz turmush tarzini olib borayotganini hisobga olsak qiyin.
Biz o'zimizni ilg'or va ma'rifatli deb hisoblaymiz. Hayotimizdagi ko'plab jarayonlar deyarli to'liq avtomatlashtirilgan va oqimga qo'yilgan. Biz texnologiya asrida yashayapmiz. Bolalarning tug'ilishi ham konveyer ishlab chiqarishga biroz o'xshaydi: kontseptsiya paytidan boshlab (va ba'zi hollarda undan oldin) siz darhol o'zingizni oqimda topasiz. Avvaliga bu muntazam tashrif antenatal klinika, bo'lg'usi onalar uchun kurslar, tug'ish uchun klinikani tanlash, homilador ayollar uchun kiyim-kechak, homilador ayollar uchun yoga, homilador ayollar uchun kosmetika, homilador ayollar uchun akvaaerobika va gimnastika, keyin chaqaloq yog'i, tiklash protseduralari va boshqalar. - nega konveyer emas?
Aftidan, hamma narsa mantiqiy, chunki homiladorlik ayolning o'ziga xos holatidir, lekin nega biz uchun tug'ish qiyinlashdi?
I. Panov “Kutish”. 2005 yil
Bugungi kunda soni, murakkab va sun'iy tug'ilish, erta tug'ilgan chaqaloqlar sezilarli darajada oshdi. Va bu tibbiyot oldinga siljayotganga o'xshaydi.
Ehtimol, bu masalada o'tmishdagi avlodlar tajribasiga murojaat qilish va nima bo'lganini tushunish uchun orqaga qadam tashlash kerakmi?
Ma'lumki, ilgari deyarli har bir oila ko'p bolali edi. Va bu bugungi kabi uchta bola emas, balki 7, 9, 12 yoki undan ortiq bola edi. C-bo'limi behushlik va boshqa "yordamchi" vositalar kabi hali qo'llanilmagan. Ayollar deyarli har yili bola tug'ib, "ishladilar". Va ularning ishi har doim ham osonlashmagan. Biz nima deyishimiz mumkin tug'ruq ta'tillari, imtiyozlar, sutli oshxona va arzon bolalar ovqati. Bularning barchasi oldin kerakmidi?
Onalik bizni buyuk buvilarimiz qanday tug'ilganini eslashga taklif qiladi.
Kecha va bugun og'riq
"Og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan (Chexoslovakiyada) dehqon ayollari va ayollarning keng qamrovli so'rovi shuni ko'rsatdiki, ayollarning 14 foizida tug'ilish butunlay og'riqsiz kechgan, ko'pchilik og'riqni "juda bardoshli" deb hisoblagan va faqat bir nechtasi uni qattiq deb atagan. Evropalik shifokorlar Shimoliy Amerika hindulariga borganlarida, u erdagi ayollar quvonch bilan bolani kutishayotganini va odatda tug'ish oson va og'riqsiz ekanligini bilib oldilar. Agar hayvonlarda yosh bolalarning tug'ilishi, qoida tariqasida, onalarga azob-uqubat keltirmaydi, deb hisoblasak, xulosa o'z-o'zidan paydo bo'ladi: yevropalik ayollarga og'riq haqida gapirish orqali tug'ish og'riqli ekanligini aytishadi.
B. P. va L. A. Nikitinning "Biz, bizning bolalarimiz va nevaralarimiz" kitobidan (1978-1988)
Ular kursga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi, deyishadi mehnat faoliyati og'riqning paydo bo'lishi esa ayolning tug'ruqdagi munosabati, uning umumiy kayfiyati bilan belgilanadi. Jarayon, shuningdek, bu og'riq yaxshi maqsadlarga olib keladi degan fikr bilan osonlashadi. Og'riqni boshqarish bo'yicha mutaxassislar, zararli deb hisoblanmaydigan og'riqni engish osonroq deb hisoblashadi.
Tug'ruq paytida og'riqni o'rganishga ko'p narsa bag'ishlangan. Shimoliy Amerikaning hind qabilalarini kuzatish qiziq, u erda tug'ruq paytida ayol ko'pincha otini to'xtatib qo'ygan, qor ustiga issiq shlyapa yoygan va xotirjamlik bilan bola tug'gan. Keyin u yangi tug'ilgan chaqaloqni latta bilan o'rab, otiga yana minib, uning tug'ilganini har doim ham sezmagan qabiladoshlariga yetib oldi. Bu hodisa Ikkinchi Jahon urushi paytida, Germaniyaning majburiy mehnat lagerlaridagi ayollar ishdan keyin darhol shifokor kabinetiga kirib, juda oson tug'ishgan va bir necha soatdan keyin ishga qaytishganida tasdiqlangan. Olimlar buni quyidagicha izohlaydilar: og'ir hayot sharoitlari va og'ir tabiiy sharoitlarda omon qolish zarurati doirasida ayollar tug'ilish qo'rquvi va komplekslarini ifoda etishga imkon bermaydi, bu esa oson homiladorlik va asosan og'riqsiz tug'ilishni ta'minlaydi.
1940-yillarda tug'ruq kasalxonaga o'tkaziladi, u erda tug'ruq paytida ayol "kasal" bo'lib qoladi, bu odamning iliqligi va yordamiga emas, balki jarroh va anesteziologning aniq yordamiga muhtoj.
Oldin qanday tug'gansiz?
Qadimgi kunlarda bolaning tug'ilishi, ko'rinadigan soddaligiga qaramay, ko'plab urf-odatlar, belgilar va marosimlar bilan o'ralgan edi. Ularning ko'plari bugungi kunda topilgan ilmiy tushuntirish va juda qo'llaniladi.
Tug'ish uchun joy
Ko'p odamlar dalada, omborda yoki hammomda tug'ilgan dehqon ayollari haqidagi hikoyalarni eslashadi. Uyda tug'ilish haqida eslatmalar juda kam uchraydi. Buning sababi, tug'ilgan joy harom deb hisoblanadi.
Bundan tashqari, tug'ruqxonaning haromligining sababi haqida taxmin qilish qiziq - bu nafaqat sanitariya sharoitida, balki ayollarning qisqarishi va urinishlari paytida yomon so'zlarni ishlatishi mumkin.
Hammom tug'ish uchun eng mos deb hisoblangan. Tug'ilishdan oldin uning yog'och devorlari va pollari oq rangda sayqallangan va oson tug'ilishni ta'minlash uchun ma'lum bir ketma-ketlikda bug'langan.
18-asrda tug'ilganlar kafedrasi
Tug'ilish pozitsiyasi
Tug'ish uchun asboblar va stullar shifokorlar tomonidan tug'ruq paytida ayolning qulayligi uchun emas, balki o'zlarining qulayligi uchun ixtiro qilingan.
Ilgari bunday tuzilmalar yo'q edi. Tug'ish uchun pozitsiyani shifokor va doya rolini o'ynagan doya tavsiya qildi. Ularning ta'kidlashicha, oddiy dehqon ayollar ko'pincha tik turgan yoki cho'kkalab tug'ishgan, ko'pincha qo'llari bilan skameyka yoki boshqa tayanchni ushlab turishgan. Yuqori jamiyatdagi ayollar esa yotib tug'ishgan.
Boshqa millatlar ham tug'ish paytida "faol" pozitsiyalarga ega: Gollandiyada kelinning sepiga tug'ish uchun maxsus stul kiritilgan, qadimgi misrlik ayollar maxsus muqaddas toshga cho'kkalab tug'ishgan, Yaponiyada o'tirgan holda, dasta qo'yib tug'ish hollari ham bo'lgan. somondan, ba'zi xalqlar birgalikda tug'ilishni amalga oshirdilar - erining tizzasida.
Tug'ishni qanday osonlashtirish kerak
Tug'ilish jarayonini osonlashtirish uchun, bola bu dunyoga osonroq kelishi uchun hamma narsani ochishga ishonish bor edi. Shu maqsadda eshik-deraza, tortma, pechka amortizatorlarini ochib, to‘lg‘oqdagi ayolning kiyimidagi har bir tugunni yechib, sochlarini o‘rashgan.
Xitoyda tug‘ruq vaqtidagi ayolning yonida soyabon ochilgan, Hindistonda esa unga kalit berilgan.
Ular tug'ilish haqida faqat doyaga xabar berishga harakat qilishdi, bu haqda begonalarga aytmasdan - ular "yomon ko'zdan" qo'rqishdi. Doya e'tiborni tortmaslik uchun bog'lar orasidan yashirincha uyga kirdi.
Tug'ish paytida piktogrammalar oldida to'y shamlari yoqildi.
Ba'zida, kuchlanishni engillashtirish uchun, tug'ruq paytida onaga chaynash uchun o'z sochlari berildi. Bu haqda M. A. Bulgakovning "Yosh shifokorning eslatmalari" hikoyasida shunday eslatib o'tilgan: "Ular bizni uch marta tug'ruq paytida olib kelishdi. Bechora ayol yolg'on gapiradi va tupuradi. Butun og'iz somonga to'la. Tug'ilish osonroq bo'lishiga ishora bor”.
Qishloqning "buvilari" ba'zan saxiylik bilan tug'ilish kanaliga shakar sepdilar - shunda bola shirinlikni his qilib, tezroq tug'iladi. Xuddi shu o‘rinda Bulgakov: “...Men to‘lg‘oq tutayotgan ayolning oldiga kelaman... Xo‘sh, albatta, o‘rganyapman, tug‘ilish kanalida barmoqlarim ostida tushunarsiz bir narsani his qilaman: goh maydalanib, goh bo‘lak-bo‘lak... Bu Bu tozalangan shakar ekanligi ma'lum bo'ldi! ...Shifokor o‘rgatdi. Uning aytishicha, tug'ilish qiyin. Chaqaloq Xudoning nuriga chiqishni xohlamaydi. Shuning uchun uni o'ziga jalb qilish kerak. Shunday qilib, ular uni shirinliklarga jalb qilishdi!
Tug'ilgandan keyin onaning uxlashiga ruxsat berilmagan, chunki ular uxlab qolsa, chaqaloq shaytonlar bilan almashtirilishi mumkinligiga ishonishgan.
K. V. Lemox "Yangi oila a'zosi". 1880-yillar
Yangi tug'ilgan
Umbilikal ichakchani odatda onaning sochlari bilan bog'lab qo'yishgan, go'yo onani chaqaloq bilan bog'lagan. Keyin pulsatsiyani to'xtatgan kindik ichakchasi kesildi.
Doya chaqaloq ustida bugungi mashhur chaqaloq yogasining prototipini amalga oshirdi: u qo'llarni, oyoqlarni, qorinni silliq qildi va boshni "boshqardi".
Agar zaif bola tug'ilgan bo'lsa, u pechda "pishirish" uchun yuborilgan. Gap shundaki, ona qornini o‘ziga xos o‘choq hisoblangan. Va agar chaqaloq "pishirilmagan" bo'lsa, u endi u kuchliroq va kuchliroq bo'lishiga ishonib, sovutadigan pechning ichida uch marta belkurak ustiga qo'yilgan.
Keyin chaqaloq yuvildi. Bu maxsus usulda tayyorlangan maxsus suvda amalga oshirildi: tuz, tovuq tuxumi va yordamida kumush tanga: kasalliklardan, oq va toza bo'lish, boylik uchun. Ayni paytda ular shunday deyishdi: “Buvim ayyorlik uchun emas, donolik uchun yuvinmagan, U sog'lik uchun yuvilgan, Poklanish joyini, yo'lni, muqaddas joyni yuvgan ( turli xil turlari yomon ko'z). Suv oqadi, Anyushka o'sadi, suv erga tushadi, Anyushka ko'tariladi. Shundan so'ng, suv kulbaning tashqi tomoniga - piktogrammalar joylashgan burchakka quyildi. Ular balandroq chayqalishga harakat qilishdi, chunki ular chaqaloqning o'sishi bunga bog'liq deb ishonishdi.
Bugungi kunda odamlar yordam uchun osteopatlarga murojaat qilishadi. Va bundan oldin buvining o'zi tug'ruqdan keyingi massaj bilan shug'ullangan - u g'altakni o'rnatgan (shifokorlar tilida bachadon shunday deyiladi), "uni joyiga qo'ying" ichki organlar. Ehtimol, bu manipulyatsiyalar, ma'lumki, yuqori bo'lgan onalar o'limiga sabab bo'lgan. Zamonaviy shifokorlar tug'ilgandan keyin ikki oy davomida qorin bo'shlig'ini massaj qilishni qat'iyan taqiqlaydi.
Turli viloyatlarda uni uyning devori ostiga yoki daraxt tagiga dafn etish an'analari bor edi, ba'zilarida ota uni ko'mish va bu erga daraxt ekish kerak edi. Uni ko'p asrlik an'analarga rioya qilgan holda o'ziga xos tarzda dafn qilish kerak edi.
Birgalikda tug'ilish
Ularning ta'kidlashicha, birgalikda tug'ilish hech qanday yangilik emas. Qadimgi kunlarda ota ovda yoki uzoq safarda bo‘lmasa, tug‘ish jarayonida ham qatnashgan: kamarini yechib, xotiniga suv berib, qattiq og‘riq bo‘lsa, belini beliga tekkizgan. tizza. Bu qiziq, ammo bugungi kunda umurtqa pog'onasidagi yukni engillashtirish uchun ular bo'lajak otani maxsus kurslarda o'rgatishadi.
Yangi tug'ilgan bolani otasining ko'ylagiga - "otasi uni yaxshi ko'rishi" uchun, keyin esa otasining qo'y terisiga - boy bo'lishi uchun o'rashgan. Shu bilan birga, ko'ylak o'zining tabiiy hidini saqlab qolish uchun to'g'ridan-to'g'ri otadan olib tashlandi.
Otaning o'ziga tuz va murch qo'shilgan bo'tqa bilan muomala qilishdi va unga: "Tug'ish sho'r va achchiqdir", deyishdi.
Shu bilan birga, ota barcha qadimgi xalqlarda tug'ilishda bo'lmagan. Bunday emas edi, masalan, Xitoy va Qadimgi Rim. U erda barcha oila a'zolari tug'ilish paytida uyni tark etishdi.
Suvga cho'mish
Ilgari, Rossiyada bola odatda tug'ilishning to'qqizinchi kunida (ko'pincha oldinroq) tug'ilgan. Shu kuni u o'z ismini topdi. Agar ular bu davrda suvga cho'mmagan bo'lsa, unda ular bolani bir daqiqaga qarovsiz qoldirmaslikka harakat qilishdi. Suvga cho'mish paytigacha barcha bolalar Bogdanlar deb atalar edi. Shuning uchun mashhur ibora: "Tug'ilgan, suvga cho'mmagan, shuning uchun Bogdashka".
Suvga cho'mgandan keyin chaqaloq sog'lom bo'ladi, deb ishonishgan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, chaqaloq shriftda salqin suvga tushirilgan va shu bilan tananing himoya reaktsiyalarini qo'zg'atgan.
Suvga cho'mish marosimi bilan bog'liq bo'lgan o'zlari bor edi. Misol uchun, agar soch tolasi kesilgan holda suzsa, bu bola sog'lom bo'lishini anglatadi, agar u aylansa, bu omadli bo'ladi, agar u cho'kib ketsa, bu yomon belgidir. Bu haqda L.N.Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida shunday eslatib o‘tadi: “...Enaga shriftga tuklari tashlangan mum bo‘lagi cho‘kmay, shrift bo‘ylab suzib yurganini aytdi”.
Yaxshi belgi shriftga tushirilganda bolaning yig'i edi.
Suvga cho'mishdan keyin 12 kun davomida qopqoq olib tashlanmadi. Suvga cho'mish libosi ular bundan keyin ishlatilmadi, balki boshqa bolalarni suvga cho'mdirish uchun qoldirildi, shunda ular bir-birlari bilan do'stona munosabatda bo'lishadi.
A. Venetsianov "O'rim-yig'imda. Yoz"
Tug'ilgandan keyin - darhol dalaga?
Albatta, zamonaviy g'oyalarga ko'ra, Rossiyada tug'ruq ta'tillari yo'q edi. Ammo bu sohada nima borligi haqidagi g'oya o'tgan asrga to'g'ri keladi, 20-asrdan oldin esa bu juda uzoq edi.
12-asrning boshlarida Vladimir Monomaxning nabirasi Evpraxia ayol gigienasi bo'yicha risola yozdi, unda homilador ayol charchoqdan ehtiyot bo'lishi kerakligi va vatanining mehnatidan so'ng uning dam olishi va dam olishi muhimligi aytilgan. uning tanasini toza tuting - har uch kunda hammomda yuving. Emizikli onaga har tomonlama yordam berish kerak - og'ir mehnatdan xalos bo'lish va qo'shimcha ovqatlanish.
"Ushbu asosiy gigiyenik qoidaga rioya qilmaslik, hech bo'lmaganda, bachadonning g'ayritabiiy holatiga olib kelishi mumkin, bu esa boshqa kasalliklarni hisobga olmaganda, umr bo'yi azob chekishi mumkin". Bu V.Jukning inqilobdan oldingi "Ona va bola" kitobidan olingan iqtibosdir.
G. Ploss o'zining "Ayol" nomli uch jildlik kitobida tug'ruqdan keyingi davrga yondashuvlarni tasvirlab bergan. turli millatlar, Bu erda u tug'ruqdan keyingi ayollar uchun dam olishning yo'qligida ta'kidladi "... yotoqdan juda erta chiqib ketish natijasida prolaps va bachadon holatining o'zgarishi, qin prolapsasi va boshqalar rivojlanadi, bu esa keyinchalik doimiy kasallik va erta zaiflik manbai bo'lib xizmat qiladi."
V. Berdinskiyning “Rossiyadagi dehqon sivilizatsiyasi” kitobidan parcha: “...Va tug‘ilgandan so‘ng, tug‘ruqdagi ayollarni yerga javdar somoni ustiga qo‘yib, bir hafta yotadi. Shu vaqt ichida, har kuni, ikki marta hammom isitiladi, u erda u eng yirtiq kiyimda qo'lida tayoqcha bilan boradi, bu unga tug'ish oson bo'lmaganini ko'rsatish uchun - unga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan "saboqlar" dan qochish uchun. kasal bo'lish. Hammomdan qaytgach, siz doya yoki erning yelkasiga suyanishingiz kerak.
"Sibirning qadimgi rus aholisini o'z-o'zini davolash va hayvonlar bilan davolash" risolasidan iqtibos: “Uch kun davomida, tug'ruq paytida ayolga uchta hammom berilsa, u yotoqda yotishi kerak. Uch kundan keyin, sog'lig'ining holatiga qarab, buvisi uni yo yotoqda qoldirib ketadi yoki "qon to'xtab qolmasligi uchun kulbani asta-sekin aylanib o'tishni" maslahat beradi. Boshqalar esa beshgacha, hatto to‘qqiz “kun”gacha yotishadi, agar “uyni aylanib yuradigan” odam bo‘lsa... Olti hafta tuqqan ayol yarim o‘lik hisoblanadi... Bu yigitlar shunday olishadi. ! (...) Aslida, qoidaga ko‘ra, kampirlar aytganidek, sigirni ham olti hafta sog‘ib bo‘lmaydi. Faqat bu ko'p bolali oilalarda amalga oshiriladi, ularning o'rnini bosadigan odam bor."
Tug'ruqdan keyingi "ta'til" ayolning sog'lig'ini davom ettirish uchun muhim ahamiyatga ega, u keyingi homiladorlik va tug'ilishning muvaffaqiyatli bo'lish imkoniyatini oshiradi;
Og'ir hayot sharoitida bo'lgan ayollar, masalan, urushlar paytida yoki yaqinda beva qolganlar, tug'ilgandan keyin deyarli darhol "dalaga" ketishga majbur bo'lishdi, chunki kimdir oilani boqishi kerak edi. Bunday "erta chiqish" ning oqibatlari haqida kam odam biladi. Keyin bu ayollar yelkasidan bog'langan maxsus slingni kiyib olganlar. Ushbu qurilma tushayotgan ichki organlarni ushlab turdi.
O'tgan asrning 80-yillarida Chexoslovakiyada bola tug'ilgandan keyin erta turishning afzalliklarini isbotlash maqsadi qo'yildi. O'rganilgan ayollar 2 guruhga bo'lingan: birinchisi tug'ilgandan 2-4 soat o'tgach, ikkinchisi esa 2-3 kundan keyin yotoqdan chiqdi. Onalarga xodimlar qaragan. 7-9-kunlarda shifokorlar, ikkinchi guruhda, uzoq vaqt yotish bilan ayollarda tug'ruqdan keyingi asoratlar kamroq bo'lganligi va jismoniy va hissiy jihatdan yaxshi his qilishlari haqiqatni ta'kidlashdan hayratda qolishdi.
Ammo tug'ilgandan keyin yosh onaga kim qaradi? Tug'ilgandan keyin ham yordam bergan doya haqida unutmang: ayol "tozalangan va bo'shashgan" va hayotida yangi rolga - onaga tayyorlangan bir qator an'analar mavjud edi. Qo‘ni-qo‘shnilar ham yordam berishdi, uy ishlariga yordam berishdi, o‘zlari bilan tayyor ovqat olib kelishdi.
Perinatal o'qituvchi Tatyana Gschwend yozganidek, hamma umumiy maqsad sari intilardi - yosh ayolga yordam berish, uni qo'llab-quvvatlash va unga tezda hissiy va jismoniy tiklanish uchun resurslarni taqdim etish.
O'tgan asrlarda ta'minlash darajasi tibbiy yordam hozirgidan sezilarli darajada past edi. Gigienaning etishmasligi, tez-tez uchraydigan epidemiyalar va boshqa ofatlar ham o'z ta'sirini o'tkazdi, bu ko'pincha onalar va bolalar o'limining oshishiga olib keldi.
Ammo, shu bilan birga, tan olishimiz kerakki, umuman olganda, salomatlik darajasi jismoniy kuch va onalarning kuchi ancha yuqori edi. Doimiy jismoniy faoliyat toza havo va tabiiy mahsulotlar tananing mudofaasini oshirishga yordam berdi. Afsuski, bugungi kunda ko'pchiligimiz bularning barchasidan mahrummiz, bu ham homiladorlik va tug'ish jarayoniga ta'sir qiladi.
Keling, buvilarimiz ba'zan etishmayotgan zamonaviy tibbiyot yutuqlarini bir vaqtning o'zida inkor etmasdan, ajdodlarimiz tajribasidan eng yaxshisini olishga harakat qilaylik!
Rossiyada bolaning tug'ilishi dunyolar o'rtasidagi eshiklarni ochadigan maxsus marosim hisoblangan. U, xuddi o'lim kabi, ruhning insonga noma'lum bo'lgan transsendental dunyodan haqiqiy, jismoniy moddiy narsaga o'tishini belgilab berdi.
Ayol tug'ilish yaqinlashayotganini his qilganda, u yashirincha tug'ilish namozini o'qidi yoki uni qog'ozga yozdi (agar u savodli bo'lsa) va shlyapa bilan o'ralgan holda cherkovdagi ruhoniyga topshirdi. Hech qanday yomon narsa bo'lmasligi uchun begonalarning hech biri bu haqda bilmasligi kerak edi.
Tug'ishga tayyorgarlik
Odatda, homiladorlik paytida, Rossiyada ayollar juda ko'p ishladilar keyinroq. Jismoniy faollik nafaqat majburiy edi (oilaga g'amxo'rlik qilish kerak edi), balki orzu qilingan. Tajribali doyalar, onalar va qaynonalar kelajakdagi onalarga juda ko'p harakat qilishni maslahat berishdi. Bu oson tug'ilishning kaliti hisoblangan. Rossiyadagi ayol odatda birinchi kasılmalargacha ishladi. Ular boshlashlari bilan, keksa ayollar hammom tayyorlashni boshladilar va doyani chaqirishdi.
Hatto nasroniygacha bo'lgan Rossiyada ham, hozirgi vaqtda tug'ruq paytida ayol bilan xayrlashish an'anasi keng tarqalgan edi, chunki tug'ilishning o'limga olib kelishi ehtimoli yuqori edi. Bundan tashqari, slavyan ayollari ko'pincha uydan tashqarida, dala yoki bog'da tug'ishgan. Buning sababi, tug'ruq paytida ayolning qattiq og'riqli paytlarda so'kinishi yoki yomon so'zlarni ishlatishi va bu uyning atmosferasini "ifloslagan". Bola tug'ilishi uchun eng maqbul joy hammom deb hisoblangan. Bundan tashqari, unda eng qattiq sovuqda tug'ish mumkin edi.
Tug'ilishdan oldin hammomning devorlari oq bo'lguncha ichkaridan yaxshilab yuvilgan. Belgining oldida sham yoqqaningizga ishonch hosil qiling va ibodat o'qing. Qopqoqlarga belbog' (belbog') bog'langan bo'lib, ayol uni itarib turganda ushlab turishi mumkin edi. Hammom homilador ona va yangi tug'ilgan chaqaloqni isitish uchun issiq isitiladi. Ayolning ortiqcha oro bermaylari echilishi kerak va kiyimidagi barcha tugunlar echilishi kerak. Bu bachadonning ochilishi va onaning tanasi chaqaloqni bo'shatishi uchun kerak edi. Uydagi tugunlarga o'xshab, barcha qulflar, sandiqlar va sandiqlar ochildi.
Tug'ilish
Ayol yotib tug'ishi mumkin edi, lekin bu ko'pincha cho'kkalab yoki hatto tik turgan holatda sodir bo'lgan. Tug'ayotgan ayol boshini yuvinish joyiga qaratib qo'ygan. Bu sohada katta tajribaga ega bo'lgan keksa ayol eng yaxshi doya hisoblangan. Uning o'zi sog'lom bolalari bo'lishi juda muhimdir. Shunday bo'lgani yaxshi ko'proq o'g'il bolalar, chunki rus oilalarida o'g'il tug'ilishi ko'proq orzu qilingan.
Bo'lajak ota tug'ruq paytida xotinining o'ng oyog'idagi etikni olib tashlashi kerak edi. Keyin u unga toza buloq suvi solingan idish olib kelishi kerak edi va shundan keyin sarafanning kamarini yechdi. Jarayonning o'zi davomida er hozir bo'lishi mumkin edi, lekin ko'p erkaklar xotinlarini bezovta qilmaslikka yoki ularni sharmanda qilmaslikka harakat qilishdi. Lekin ular har doim yaqin joyda, qo'shni xonada edi.
Qadimgi odatlarga ko'ra, erkak tug'ish paytida xotinining og'rig'ini o'z zimmasiga olgandek nola qilishi va qichqirishi kerak edi. Shu bilan birga, u turli yovuz ruhlarning e'tiborini tortdi, ular tug'ruq paytida yoki yangi tug'ilgan chaqaloqqa yaqinlashish odati bor. Erkak zarbani o'ziga olgandek bo'ldi.
Doya butun jarayonni nazorat qildi. U tug'ruqdagi ayolga o'zini qanday tutish kerakligini aytdi, uni tinchlantirdi va unga yo'l ko'rsatdi. Kichkintoy tug'ilganda, u kindikni 3 marta tishlab, chap yelkasiga tupurdi va unga qarshi fitna o'qidi. kindik churrasi. O‘g‘ilning hunarmand bo‘lib ulg‘ayishi uchun bolta dastasidan kindik kesilgan. Qiz uchun - shpindelda, shunda u yaxshi yigiruvchi va igna tikuvchi ayol bo'ladi.
