Hina Matsuri (雛祭り)
Hina Matsuri (雛祭り) yra viena pagrindinių Japonijos švenčių – mergaičių diena. Pažodžiui reiškia „lėlių festivalis“. Švenčiama 3 mėnesio 3 dieną, tai yra kovo 3 d. Ši šventė taip pat žinoma kaip Pirmosios gyvatės dienos festivalis (上巳の節句 Jōshi no Sekku) ir persikų žiedų festivalis (桃の節句 Momo no Sekku).
Gravirvė Mizuno Toshikata (水野年方, 1866-1908)
Šią dieną šeimos su merginomis demonstruoja specialias lėles, vadinamas hina ningyō (雛人形). Jie montuojami ant kopėčias primenančio, kelių pakopų hina kazari (雛飾り) stovo.
Hina kazari paprastai yra trijų, penkių ar septynių pakopų, padengtas raudonos spalvos audiniu ir dažnai puošiamas persikų gėlių žiedlapiais. Patalpa, kurioje įrengiamos lėlės, taip pat dekoruota, tačiau pasitelkus kamuoliukus iš dirbtinių vyšnių žiedlapių ir mandarinų.
Dekoracijos ir reikalingi aksesuarai Hina Matsuri perkami specialiose Hina no Ichi (雛の市) mugėse. Hina no Ichi pažodžiui išvertus reiškia „lėlių turgus“ arba „lėlių miestas“. Tokios mugės vyksta vasario mėnesį ir yra gera proga susitikti bei pabendrauti su draugais ir pažįstamais.
Šventės proga merginos dėvi elegantiškus kimono (着物) su gėlių raštu, lanko viena kitą, dovanoja viena kitai dovanas, valgo įvairius saldumynus, pavyzdžiui, hishi mochi (菱餅) - rombo formos ryžių pyragus, hina arare (雛あられ) - ryžių trapučiai, ir kiti specialūs purūs saldainiai iš ryžių ir aplieti saldžia melasa, įvairūs sausainiai. Patiekiamas gėrimas yra širozake (白酒) – baltas, saldus, mažai alkoholio turintis sake (酒).
Per šventę merginos privalo laikytis gero elgesio taisyklių. Taigi tradiciškai Hina Matsuri tarnauja mergaičių auklėjimui ir leidžia jų tėvams svečiams pademonstruoti, kad jų dukros yra gero būdo ir išmano etiketo taisykles.
Lėlių išdėstymas ant hina kazari priklauso nuo pakopų. Juose yra dekoratyvinės lėlės su tradiciniais Heiano laikotarpio drabužiais (平安時代 Heian Jidai, 794-1185).
Šios šventės istorija siekia daugiau nei tūkstantį metų. Senovėje žmonės tikėjo, kad lėlės gali sugerti piktąsias dvasias. „Trečią trečiojo mėnesio dieną“ arba „Gyvatės dieną“ buvo atlikta magiška Hina Okuri (雛送り) apeiga – specialios popierinės lėlės nagashi-bina (流し雛) buvo leidžiamos upe žemyn link jūros. Pasak legendos, šios lėlės, plūduriuojančios mažuose pintuose krepšeliuose, su savimi nešiojosi visas ligas ir nelaimes, kartu su jas sukėlusiomis piktosiomis dvasiomis.
Ši senovinė apeiga, kurią dažniausiai atlikdavo moterys ir merginos, dabar yra išsaugota tik labai keliose vietose, pavyzdžiui, Tottori prefektūroje (鳥取県, Chūgoku regione (中国地方) Honsū (本州) saloje).
Ritualas pamažu susiliejo su populiaria vaikų pramoga hina-asobi (雛あそび) – žaidimu su popierinėmis lėlėmis.
Tik Edo laikotarpio pabaigoje (江戸時代 Edo Jidai, 1603–1868) hina ningyō lėlės įgavo savo vardą ir modernią išvaizdą.
Pamažu populiarėjanti, nuo XVIII amžiaus antrojo ketvirčio Hina Matsuri tapo nacionaline švente. Manoma, kad daugiausia dėl to, kad aštuntasis Tokugawa (徳川) klano Shogun (将軍) Tokugawa Yoshimune (徳川吉宗, 1684–1751) turėjo daug dukterų.
Šventė, kuri buvo švenčiama tik imperatoriaus dvare ir kilminguose namuose, vėliau tapo plačiai paplitusi.
Dekoratyvinių lėlių ant hina kazari uždėjimo tvarka Japonijoje skiriasi priklausomai nuo regiono. Kanto (関東地方) ir Kansai (関西地方) regionuose lėlių išdėstymas pakopose kinta nuosekliai iš kairės į dešinę, tačiau lėlių išdėstymas pakopose išlieka toks pat.
Pirmoje hina kazari pakopoje, pačiame viršuje, yra lėlės dairi-bina (内裏雛) - imperatorius O-dairi-sama (御内裏様, Obina おびな), laikantis ritualinę lazdelę (笏) ir imperatorienė O-hina-sama. (御雛様, Mebina めびな), laikydamas vėduoklę. Žodis „dairi“ (内裏) senojoje japonų kalboje reiškia „imperatoriškasis teismas“, „imperatoriškieji rūmai“.
Tai brangiausios ir gražiausios kolekcijos lėlės, jos dėvi proginius, šilko ar brokato drabužius, o imperatorienė aprengta dvylika kimono, apsirengusi viena ant kitos.
Imperatoriškosios šeimos lėlės dažniausiai dedamos prieš auksinį sulankstomą širmą byōbu (屏風). Abiejose lėlių pusėse dedami bonbori (雪洞 – lauke naudojamas popierinis žibintas) iš popieriaus arba šilko pagaminti žibintai, kurie taip pat žinomi kaip hibukuro (火袋 pažodžiui reiškia "ugnies maišas"), šalia yra gėlių dekoracijos, o viduryje – popierinėmis šukutėmis (sanbō kazari (三方飾)) papuoštas padėklas su dviem nedidelėmis vazelėmis su dirbtinėmis kučibanos (口花) persiko šakelėmis ir persikų vynu.
Tradicinis išdėstymas – žmogus dešinėje pusėje, modernus – žmogus kairėje žiūrinčiojo požiūrio taško atžvilgiu.
Antroje pakopoje yra trys teismo damos (三人官女 san-nin kanjo) lėlės, laikančios indus sakei pilti.
Žiūrovo požiūriu, ponia dešinėje laiko sake ąsotį ilga rankena, nagae no chōshi (長柄の銚子), stovinti ponia kairėje laiko atsarginį ąsotį, kuwae no chōshi (加えの)銚子, o viduryje sėdinti ponia laiko nedidelį staliuką siūlyti sanpō (三方).
Takatsuki (高坏) aksesuarai, skirti sezoniniams saldumynams, dedami tarp teismo ponios lėlių, išskyrus hishi mochi.
Trečioji pakopa skirta lėlėms muzikantams (五人囃し go-nin bayashi), grojančioms senovinę japonišką muziką (ががく gagaku).
Iš kairės į dešinę:
sėdintis būgnininkas su mažu taiko būgnu (太鼓);
stovintis būgnininkas su dideliu būgnu ōtsuzumi (大鼓);
stovintis būgnininkas rankomis muša kotsuzumi (小鼓) būgną;
sėdintis fleitininkas, laikantis fue (笛) arba yokobue (横笛) fleitą;
sėdinti utaikatos (謡い方) dainininkė, kurianti liaudies dainą iš Nō teatro pjesės (能), laikanti sulankstomą sensu vėduoklę (扇子).
Ketvirtoje pakopoje yra daijin (大臣) ministrų lėlės: dešinysis ministras udaijin (右大臣) ir kairysis ministras sadaijin (左大臣). Ministras dešinėje vaizduojamas jaunas, o ministras kairėje – senas. Pakopa vadinama zuijin (随身) – kariuomenės ir ministrų pakopa.
Be to, kadangi lėlės yra išdėstytos žiūrovo atžvilgiu, dešinysis ministras bus kairėje, o kairysis ministras bus dešinėje pakopos pusėje.
Kartais ministrai laiko lanką ir strėlę.
Tarp ministrų lėlių yra pastatyti kakebanzen (掛盤膳), taip pat žinomi kaip o-zen (お膳) stalai, ant kurių yra deimanto formos hishidai (菱台) stovai, reiškiantys hishi mochi (菱餅). Katės letenos formos Hishidai vadinami neko-ashi-gata hishidai (猫足形菱台).
Iš karto po ministrais – ir aksesuarai: dešinėje pusėje – laukinis nevalgomas citrusinis medis (arba mandarinas) ukon no tachibana (右近の橘), kairėje – vyšnia sakon no sakura (左近の桜).
Penktos pakopos shichō (仕丁, trijų palydovų pakopa) – tarp augalų yra patalpinti trys žmonių padėjėjai arba samurajų (侍) kariai, kurie padeda ir saugo imperatorių bei imperatorę.
Iš kairės į dešinę (iš žiūrinčiojo):
besijuokiantis girtuoklis waraijōgo (笑い上戸) – su stovinčiu skėčiu arba grėbliu kumade (熊手);
piktas girtuoklis okorijōgo (怒り上戸) – su batais ar samteliu;
verkiantis girtuoklis nakijōgo (泣き上戸) – su skėčiu ar šluota.
Variacijos gali skirtis.
Šeštoje ir septintoje pakopose eksponuojami įvairūs baldai, įrankiai, vežimėliai ir panašiai.
Šeštoji pakopa - elementai, naudojami rūmų rezidencijoje arba namų apyvokos daiktuose:
tansu (箪笥) – komoda, dažniausiai su penkiais stalčiais, kartais su atsidarančiomis durelėmis;
nagamochi (長持) – pailga skrynia kimono laikymui;
hasamibako (挟箱) - mažos laikymo dėžutės, esančios virš nagamochi;
kyōdai (鏡台) - tualetinis staliukas su veidrodžiu, tualetinis staliukas;
haribako (針箱) - dėžutė su siuvimo reikmenimis;
du hibachi (火鉢) - anglimi šildomas ir patalpą šildantis katilas;
daisu (台子) – stovas ocha dōgu (お茶道具) arbatos ceremonijos įrankiams arba cha no yu dōgu (茶の湯道具) arbatos ceremonijos įrangai.
Septintoje pakopoje yra daiktai, naudojami ne rūmų rezidencijoje arba transporte (乗り物 norimono):
jubako (重箱) - dėžės, įdėtos viena į kitą, naudojamos maistui;
go-kago (御駕籠 arba 御駕篭) – palanginas;
go-shoguruma (御所車) – jaučio traukiamas vežimas. Kartais vadinamas gyūsha (牛車);
hanaguruma (花車) – vežimėlis su gėlėmis.
Momo (桃) persikų gėlės, suteikiančios šventei kitą pavadinimą, simbolizuoja moterišką švelnumą, gerumą, švelnumą ir dėl to laimingą santuoką. Neatsitiktinai per Hina Matsuri šventę vyksta gana daug vestuvių.
Hina Matsuri šventę vaizdžiai aprašė režisierė Kurosawa Akira (黒澤明 arba 黒沢明) vaidybiniame filme „Svajonės“ (夢). Novelėje pasakojama, kaip mažas berniukas stebėjo persikų medžių dvasias, kurias nukirto jo šeimos žmonės. Dvasios pyksta ant berniuko, bet supranta, kad jis nekaltas, ir verkia tik todėl, kad negali vėl stebėti žydinčių persikų grožio. Po muzikinio dvasių ritualo medžiai vėl pasirodo savo vietose.
Visas filmas daugiausia yra autobiografinis. Aštuonios novelės, kurias sieja tik tai, kad tai režisieriaus „svajonės“. Tarp jų – istorija apie tai, kaip jauna Kurosawa atsiduria Vincento Van Gogho paveiksle ir ten susipažįsta su pačiu autoriumi. Taip pat pasakojimai apie Antrojo pasaulinio karo aukas bei apokaliptiniai branduolinio karo vaizdai. Vienoje iš novelių, kurioje pasakojama apie lapės vestuves.
Hina Matsuri festivalis vyksta Katsuuros mieste (勝浦市) Čibos prefektūroje (千葉県). Čia ant 60 akmeninių laiptelių pastatytas didžiulis hina kazari su daugiau nei 1200 lėlių, kad žiūrovai galėtų pamatyti. Dekoravimas trunka apie valandą, dalyvauja savanoriai. Paroda veikia visą savaitę nuo 8 iki 19 val. (かつうらビックひな祭り Katsuura Bikku Hina Matsuri).
Taip pat visame mieste yra nedideli hina kazari stendai su 600 lėlių.
Taip pat yra hina kazari su kūrybišku požiūriu.
Taip pat yra vaikiškų dainelių, skirtų Hina Matsuri festivaliui. Daugelis jų atsirado Heiano laikotarpiu.
明
かりをつけましょうぼんぼりに
Akari wo tsukemashō bonbori ni
Uždegkime popierinius žibintus
お花
をあげましょう桃
の花
O-hana wo agemashō momo no hana
Nuskinkime persikų žiedus
五
人
ばやしの笛
太鼓
Go-nin bayashi no fue taiko
Penki muzikantai, grojantys fleita ir būgnais
今日
は楽
しいひな祭
り
Kyō wa tanoshii Hina Matsuri
Šiandien linksma lėlių šventė
お内裏
様
とおひな様
O-dairi-sama į o-hina-sama
Imperatoriškasis teismas ir lėlės
二人
ならんですまし顔
Futari narande sumashi kao
Iš eilės stovintys veidai
お嫁
にいらした姉
様に
O-yome ni ira shita ane-sama ni
Nuotaka ir vyresniosios seserys
よく似
た官女
の白い顔
Yoku ita kanjo no shiroi kao
Panašūs balti teismo damų veidai
金
のびょうぶにうつる灯
を
Kin no byōbu ni utsuru hi wo
かすかにゆする春
の風
Kasuka ni yusuru haru no kaze
すこし白
酒
めされたか
Sukoshi shirozake mesareta ka
あかいお顔の右大臣
Akai o-kao no udaijin
着物
をきかえて帯
しめて
Kimono wo kikaete obi shimete
今日
はわたしもはれ姿
Kyō watashi mo hare sugata
春
のやよいのこのよき日
Haru no yayoi no kono yogi labas
なによりうれしいひな祭
り
Nani yori ureshii hima matsuri
Vieną vakarą, klaidžiodama Yonago, Tottori prefektūros gatvėmis, užėjau į parduotuvę, kurios pavadinimą galima išversti kaip „Motina ir vaikas“.
Asortimentas ten buvo įvairus – nuo mažų kilpinių servetėlių, skirtų vaikų veidukams šluostyti, iki lavinančių žaislų, apskritai visko, kas gali praversti mamai bendraujant su vaiku. Ir nors tuo metu mano vaikai jau buvo gana suaugę, o anūkas dar tik planavosi, pralinksminau savo vidinį vaiką ir nusipirkau kelis rinkinius tradicinėms japoniškoms popierinėms lėlėms. Pusantrų metų jie išsėdėjo mano lentynoje, o galiausiai aš iki jų patekau ir buvau nukeltas į vaikystę – kaip tik Hina Matsuri atostogoms.
Kovas Japonijoje tradiciškai laikomas moterų mėnesiu. Kovo 3-oji – mergaičių šventė, kuri meiliai vadinama Hina Matsuri (Hina lėlių festivalis) arba Momo-no Sekku (Persikų žiedų festivalis). Senovėje ji buvo švenčiama 3 mėnesio 3 dieną tiesiog kaip sezoninis įvykis. Tuo metu valstiečiai buvo gana laisvi nuo žemės ūkio darbų ir galėjo džiaugtis pirmosiomis šiltomis dienomis, kai pradėjo žydėti persikai. Hina Matsuri šventė remiasi keliomis skirtingomis tradicijomis. Vienas iš jų datuojamas Heiano epocha (794–1185 m.) – šią dieną kilmingos šeimos pakvietė burtininkus, kurie atlikdavo specialias maldas, kurių tikslas buvo visas žmonių bėdas perkelti į popierines lėles, kurioms vėliau buvo leista plaukti palei upę ar jūrą. . Šios lėlės buvo vadinamos „nagashi-bina“ – lėlės nuleistos žemyn upe.
Iš pradžių šventė buvo švenčiama tik teisme ir tarp karinės klasės, tačiau greitai išplito tarp žmonių. Nacionalinė lėlių šventė tapo valstybine švente XVIII a., tuo metu įsigalėjo paprotys namuose, kuriuose gyveno mergaitės, rengti gausiai aprengtų lėlių, vaizduojančių imperatoriškųjų rūmų gyvenimą ir papročius, parodas. Šis paprotys tęsiasi iki šiol.
Dabar tai ne popierinės lėlės, o tikri meno kūriniai iš keramikos ir šilko, aprengti prabangiais drabužiais. Hina lėlės nėra skirtos kasdieniam žaidimui, jos dažniausiai iškabinamos centrinėje namų patalpoje ant specialios lentynos – hinadanos – ir tiesiog grožisi kelias dienas. Kai kurie iš šių lėlių rinkinių yra labai brangūs ir perduodami šeimoje iš kartos į kartą. Dažniausiai šeimoje gimus mergaitei tėvai perka naują lėlių rinkinį, kurį vėliau papildo tos lėlės, kurias dovanoja artimieji ir draugai. Paprastai rinkinį sudaro ne mažiau kaip 15 lėlių, apsirengusių senoviniais daugiasluoksniais raudonais drabužiais. Vertingiausios ir gausiausiai dekoruotos yra lėlės, vaizduojančios imperatorių (o-Dairi-sama) ir imperatorę (o-Hime-sama) senoviniais šilko apeiginiais drabužiais. Lėlių parodos ruošiamos kovo 3 d., trunka apie mėnesį. Egzistuoja įsitikinimas, kad lėlių nereikėtų demonstruoti ilgai, nes taip atitolinama norima santuokos valanda, todėl visi daiktai kruopščiai supakuojami ir saugomi iki kitų metų. Iki kovo 3 dienos papuoštas ir kambarys, kuriame veikia lėlių paroda: ant lubų pakabinti rutuliai iš dirbtinių vyšnių ir mandarinų žiedų. Kiekvienas kamuoliukas papuoštas pakabinama šilkine virvele. Šią dieną merginos elegantiškais kimono kaip tikros damos lanko viena kitą, dovanoja ir gauna dovanas, vaišinasi ypatingais saldumynais, žavisi lėlėmis. Taigi žaismingai, atsipalaidavusios merginos mokomos gerų manierų taisyklių, sampratos apie charakterio savybes, kurias turi turėti moteris, gebėjimo rūpintis vertingais daiktais, tramdant savo norus ir užgaidas.
Taigi Hina Matsuri tradicijos idealiai sujungia nuostabų žaidimą, poetinį pasaulio suvokimą ir tradicinį ugdymą. O persikų gėlės (momo), suteikiančios šventei kitą pavadinimą, Japonijoje taip pat simbolizuoja moterišką švelnumą, gerumą, švelnumą ir dėl to laimingą santuoką. Neatsitiktinai per Hina Matsuri šventę vyksta gana daug vestuvių.
O štai tie patys japonų parduotuvėje pirkti rinkiniai, ir kas iš jų išėjo.
Kiekviename rinkinyje yra diagrama, darbui reikalingas popierius ir net raišteliai kilpoms ir diržui ant obi.
Pripažįstu, kad ne tiek noras gaminti šias lėles paskatino pirkti, kiek noras prisiliesti prie tikro japoniško rankdarbiams skirto popieriaus – tai tiesiog malonumas! Vizualiai ir lytėjimui :)
Kol kas man pavyko padaryti tik vieną iš keturių lėlių. Jie šaunūs – išvirkščioji pusė taip pat gera, galima žaisti su jais.
Žinoma, tai ne origami, aš net nežinau, kaip teisingai pavadinti tokį darbą. Bet dėl poros lėlių naujos žymos neįvessiu, tegul būna taip.
Taigi merginos, su dar viena švente jums! Tegul tavo sieloje visada yra vietos mažai entuziastingai mergaitei :)
Kas žino, kuo ši diena garsi Japonijoje? Būtent šią dieną, kovo 3 d., Japonijoje vyksta „Hina Matsuri“, japoniškai 雛祭 arba kitaip „lėlių festivalis“. Ši mergaičių šventė kasmet švenčiama 3 mėnesio 3 dieną. Šios dienos išvakarėse namuose, kuriuose gyvena dukterys, svečių kambaryje įrengiamas laiptuotas stovas, padengtas raudonu veltinio kilimėliu, o spalvingos lėlės ir kitos figūrėlės, reprezentuojančios imperatoriaus rūmų gyventojus. Ši tradicija atėjo iš seniausių laikų ir daugelyje namų saugoma iki šių dienų.
Lėlės gali būti labai įvairios – brangios, vertingos ir labai paprastos, tačiau visose vaizduojami Heiano eros imperatoriškojo dvaro veikėjai. Pačiame viršuje ekrano fone pastatytos lėlės, vaizduojančios imperatorių ir imperatorę iškilmingais kostiumais. Ši lėlių pora vadinama dairibina ir simbolizuoja santuokinę laimę, todėl jos dovanojamos jaunavedžiams.
Antrame laiptelyje yra trys rūmų ponios, apačioje - du ministrai, muzikantai, tarnai, taip pat rūmų reikmenys - palanginės, vežimėliai, baldai, lako dirbiniai, dėžės ir kiti daiktai. Medyno pakraščiuose į tvorą dažniausiai įdedami du dirbtiniai medžiai, atstojantys slyvą ir persiką.
Taigi visas dizainas turi simbolinę ir geranorišką prasmę, iki pat mažyčių šunelių, simbolizuojančių lojalumą ir atsidavimą. Lėlės įrengiamos likus kelioms dienoms iki kovo 3 d., o išimamos iškart pasibaigus atostogoms, geriausia tą pačią dieną. Japonai tiki, kad jei lėles pašalinsite netinkamu laiku, bet vėliau, mergaitės ištekės vėlai.
Kai šeimoje gimsta mergaitė, jauna šeima privalo įsigyti tokį komplektą. Gana dažnai šios lėlės šeimoje perduodamos iš kartos į kartą ar net dovanojamos dukrai kaip kraitis. Hina-ningyo rinkiniai visada užima didžiulę vietą tarp daiktų kiekvienos šeimos namuose, ypač ten, kur yra dukros. Būtent dėl savo grožio ir dažnai nemažos kainos. Kai kurie senoviniai rinkiniai taip pat turi didelę kultūrinę vertę. Tiek mergaitėms, tiek jų šeimoms hinakazarių rinkiniai yra labai brangūs.
Hina Matsuri kilmė siekia labai senus laikus, kai Japonijoje vyko apsivalymo nuo ligų ir piktųjų jėgų ritualas šiaudų ar popierinių lėlių pagalba. Ritualo metu žmogus pūsdavo ant lėlės, o paskui ja patrynęs kūną, kad visas sielos ir kūno užterštumas persikeltų ant figūrėlės. Tada lėlė buvo įmesta į artimiausią upę ar upelį: tikėta, kad visos ligos ir negandos išplaukia kartu su ja. Palaipsniui šis paprotys pasikeitė.
Heiano epochoje dairibina buvo pradėta dėti namuose ant šventos lentynos – kamidana, kur buvo šintoizmo dievybių figūrėlės ir lentelės su protėvių vardais. Nuo XVII amžiaus pabaigos. religinė tradicija pradėjo virsti Lėlių švente. Tai malonios ir ramios atostogos su paprastais džiaugsmais. Ypač tai patinka mergaitėms nuo septynerių iki penkiolikos metų.
Šią dieną merginos ir jų mamos elegantiškais drabužiais, dažniausiai kimono, iškilmingos ir iškilmingos, kaip tikros damos, lankosi viena pas kitą, dovanoja ir gauna dovanas, vaišinasi ypatingais saldumynais, grožisi stenduose iškabintomis lėlėmis. Su šiomis lėlėmis niekada nežaidžiama. Po šventės jie kruopščiai suvyniojami į popierių, dedami į dėžutes ir atidedami iki kitų metų. Hina lėlės yra labai branginamos ir perduodamos iš motinos dukrai.
Kai pats mokiausi japonų kalbų mokykloje Japonijoje, mane kaip arubaito nuvedė į parduotuvę, kurioje buvo parduodami hina-ningyo lėlių rinkiniai kovo mėnesį, o paskui - go-gatsu-ningyo gegužę (taip pat papasakosiu apie berniukų atostogos vėliau). Man labai patiko ten dirbti. Sužinojau daug įdomių dalykų ne tik apie šias lėles, bet ir apie šią šlovingą šventę ir jos ypatybes.
Tada išmokau visus vardus, išmokau be raginimo teisingai pastatyti visas lėles ir kitus žaislus ant laiptelių. Mano pareigos parduotuvėje apėmė daugybę dalykų: naujų lėlių išpakavimas, teisingas jų pastatymas ant laiptelių, kruopštus ir tvarkingas pirkėjų pirktų lėlių supakavimas. Kasdien privalėjau nuvalyti dulkes nuo visų prekybos salėje eksponuojamų lėlių ir pasirūpinti, kad visos prekės stovėtų tiesiai ir savo vietose.
Parduotuvėje buvo parduodamos lėlės kiekvienos spalvos ir skonio, taip pat bet kokio biudžeto. Nuo paprastesnių ir nebrangių iki labai brangių. Viename garbingiausių parduotuvės kampelių puikavosi gana įspūdingo dydžio ir neįprastai gražaus dizaino atskiras postamentas su imperatoriumi ir imperatoriene. Šias lėles specialiai parduotuvei pagamino labai žinomas menininkas iš Kioto. Šis rinkinys tuo metu (prieš keletą metų) kainavo apie 10 000 USD. Tai buvo pats brangiausias rinkinys, kuris tada buvo pristatytas parduotuvėje. Bet niekas niekada jo nepirko. Jie tik žiūrėjo į tai ir žavėjosi.
Parduotuvės vedėjos paklausus, kodėl čia toks brangus komplektas, vis tiek niekas neperka, man pasakė, kad tai būtina dėl parduotuvės statuso. Na, o papuošimui ir pasididžiavimui šį rinkinį padarė garsus Kioto meistras ir egzistuoja vienu egzemplioriumi.
Vėliau, kai daugiau ar mažiau perpratau terminologiją ir užpildžiau įkurdinimo taisykles, pradėjo samdyti mane, kad pristatyčiau lėles į japonų namus jas pirkusiems. Į mano pareigas įėjo ne tik visų dėžučių atvežimas ir perdavimas klientams, bet ir tvarkingas išpakavimas, o po to pastatymas ant laiptuoto stovo, tai yra teisingai sustatyti visas lėles į savo vietas. Be to, turėjau pakomentuoti visus savo veiksmus ir namo savininkų vardus. Tai reikėjo daryti specialioje prijuostėje ir skudurų baltomis pirštinėmis.
Turėjai matyti žmonių, kuriuos aplankėme, veidus, kai jie mane pamatė! Iš pradžių buvo didžiulė nuostaba, kad pas juos išvis atėjo užsienietis, o paskui dar didesnis netikėtumas, kai pradėjau pasakoti japoniškai, kaip ir kur juos teisingai dėti! Gaila tada negalėjau nufotografuoti japonų šeimų mimikos, būtų buvęs neįprastas nuotraukų albumas :)
Dažnai paaiškėdavo, kad apie lėles ir jų teisingo pastatymo ant postamento tvarką namo šeimininkai žinojo kur kas mažiau nei aš, užsienietis. Man tai buvo ir nuostaba, ir pasididžiavimas:) Tuo metu turėjau gerą ir įdomų darbą ne visą darbo dieną.
Vėliau, dirbant japonų kalbų mokykloje, ši patirtis pravertė – padėjau mūsų mokytojams pravesti kultūros pamoką, skirtą šiai šventei.
Kiekvienoje japonų kalbų mokykloje taip pat rodomi labai dideli ir gražūs Hina-Ningyo rinkiniai. Aukščiau esančioje nuotraukoje galite pamatyti komplektus mokykloje, kurioje dirbau Tokijuje.
Kovo 3 dieną mokytojai visiems kiekvienos grupės mokiniams pasakoja apie šios šventės tradicijas, parodo lėles ir paaiškina kiekvieno daikto reikšmę ant postamento. Be to, mūsų mokykloje buvo skirta speciali valanda su sakuromis ir japoniškais saldumynais. Kartu gerdami arbatą aptarėme japonų tradicijas ir nuostabią mergaičių šventę Hina Matsuri. Visi mokiniai visada buvo labai susidomėję.
Jei būsite Japonijoje, būtinai pasigrožėkite Hina Ningyo ir dalyvaukite Hina Matsuri festivalyje. Galbūt pažįstate japonų šeimą, kurioje lankysitės šios šventės proga. Mat kovo 3 dieną taip pat įprasta patiekti specialią žaliąją arbatą, ten gali plaukioti sakurų žiedlapiai, ypatingi saldumynai, kuriuos reikėtų vartoti kartu su žaliąja arbata.
O jei einate mokytis į japonų kalbų mokyklą, visa tai galite pamatyti mokykloje ir sužinoti apie šventimo tradiciją iš japonų kalbos mokyklos mokytojų. Tai labai įdomu ir moko.
Hina Ningyo: Imperatorius ir imperatorienė
Namuose taip pat turiu 2 lėles kaip suvenyrus - imperatorių ir imperatorę. Tik be pjedestalo ir specialios patalynės. Tiesa, po kelių persikraustymo tarp miestų ir šalių, deja, ne viskas buvo išsaugota. Bet lėles saugome kaip galime :) Kaip ir priklauso, jos stovi garbės vietoje.
Sveikiname visus, kurių šeimoje yra mergaičių su šia pavasario švente! Linkiu jums laimės ir klestėjimo!
Viena pagrindinių tradicinių švenčių Japonijoje yra Hinamatsuri mergaičių diena, švenčiama kovo 3 d. Kartu su šventiniais drabužiais, specialios Hina Ningyo lėlės yra nuolatinis jos atributas jau tūkstantį metų. Jų dėka ši iškilminga diena dar vadinama lėlėmis.
Senovėje Hinamatsuri buvo švenčiama trečią trečiojo mėnulio dieną. Pagal paprotį moterys ir mergaitės upe plukdydavo popierines lėles, kurios iš namų išnešdavo nelaimę ir ligas sukėlusias piktąsias dvasias. Laikui bėgant lėlės buvo pradėtos gaminti iš molio ir pamažu virto vaikų žaislais. Smakras buvo laikomas namo gilumoje, kur jie sugerdavo visą blogą energiją.
Hina lėlių populiarumas buvo toks didelis, kad XVIII amžiuje Hinamatsuri tapo nacionaline švente. Valdant Šogunui Jošimunei, kuris turėjo daug dukterų, paplito paprotys namuose rodyti hiną. Lėlių figūrėlės tapo keraminės, specialiai joms iš brangių audinių buvo pasiūti sodrūs drabužiai.
Tradicinį hina rinkinį sudaro 15 lėlių, kurios yra pakabintos ant laiptuoto hinakazari stovo. Viršutinė pakopa skirta imperatoriui ir imperatorienei – o-dairi-sama ir o-hina-sama. Tai gražiausios kolekcijos lėlės, aprengtos sodriais iškilmingais kimono iš brokato ir šilko.
Žemesnėse hinakazari pakopose imperatoriškąjį dvarą įkuria stažas – teismo ponios, aukštieji ir ministrai, muzikantai, tarnai ir kariai. Pačioje stendo apačioje – įvairūs buities reikmenys, baldai, dėžės ir maistas.
Hina lėlės namuose eksponuojamos ne ilgiau kaip mėnesį, po to kruopščiai surenkamos ir slepiamos iki kitų metų. Tradiciniai lėlių rinkiniai dažnai gaminami rankomis. Jie gana brangūs, todėl dešimtmečius laikomi šeimose, perduodami iš kartos į kartą.
Mergaičių diena, arba Hinamatsuri, Japonijoje kaip nacionalinė šventė švenčiama nuo XVIII amžiaus, nors šios šventės istorija siekia daugiau nei tūkstantį metų.
Mergaičių dieną (kovo 3 d.) Japonijoje įprasta visus mažuosius aprengti elegantiškais kimono, namuose išdėlioti tradicines lentynas su gražiomis lėlėmis, vesti mergaites viena pas kitą, vaišinti gardžiais ryžių sausainiais ir siųsti popierių. „imperatoriaus“ ir „imperatorienės“ lėlės palei upes.
Mergaičių dienos tradicija - Gyvatės diena: popierinės lėlės nuima sielvartą
Senovėje japonai labai gerbė kovo 3 d., „trečiąją trečiojo mėnulio dieną“, arba Gyvatės dieną, kai, pasak legendos, reikia paimti popierinę lėlę, patrinti ją ant odos, tada įdėti į vytelę. krepšį ir nuleiskite žemyn upe ar upeliu, melsdamiesi, kad popierinė lėlė nusineštų visas ligas ir nelaimes. Šį ritualą dažniausiai atlikdavo moterys arba merginos. Laikui bėgant popierinės lėlės buvo pradėtos sieti būtent su mergaičių gerove, ant jų buvo užrašomi vardai ir mesti į upę, kad dvasios išgelbėtų augančią dukrą nuo rūpesčių ir problemų.
Tradicija popierines lėles upe nuleisti iki šių dienų išliko kai kuriose Japonijos prefektūrose, o pats paprotys laikui bėgant išaugo į gražią valstybinę šventę.
Mergaičių diena nuo mylinčio tėvo: nuo imperatoriškosios šeimos iki kiekvienos mergaitės
Gyvatės dieną paversti mergaičių diena padėjo vienas iš Tokugavų dinastijos Japonijos imperatorių, kuris turėjo daug dukterų. Imperatorius labai mylėjo savo mergaites, jomis didžiavosi, dovanojo gausiai aprengtas lėles, įvedė paprotį „trečią trečio mėnulio dieną“, švenčiant Mergaičių dieną, rengti lėlių parodas. Iš pradžių tokia imperatoriškojo dvaro gyvenimą vaizduojančių lėlių diena buvo laikoma rūmų merginų švente, o vėliau paprotys paplito liaudyje ir net tapo oficialia valstybine švente – Mergaičių diena.
Ir nors po Antrojo pasaulinio karo Mergaičių šventė, arba Lėlių šventė, buvo išbraukta iš valstybinių sąrašų ir tapo buitine. Tačiau iki šiol visa Japonija kovo 3-iąją švenčia Merginų dieną.
Mergaičių dienos tradicija: svečiai
Ruošdamiesi mergaičių dienai japonai pradeda anksti. Visą vasarį Japonijoje vyksta mugės – Hinaichi lėlių turgeliai, kuriuose galima ne tik įsigyti reikiamos Hinamatsuri šventei atributikos, bet ir pabendrauti su šeimomis, o merginos gali susipažinti su naujais draugais.
Šventės metu merginos puošiasi dailiais gėlių raštais puoštais kimono, lankosi viena pas kitą, gauna ir dovanoja dovanas, vaišinasi ypatingais šventiniais skanėstais – spalvingais ryžių ir melasos sausainiais, saldžia sake, žavisi lėlėmis. Mergaičių dienos ceremonijos leidžia japonų tėvams parodyti kitiems, kad jų dukra yra gerai išauklėta, turi geras manieras ir žino etiketo taisykles.
Auginamos mergaičių dienos lėlės
Renkantis dovaną mergaitei, bet kuris iš mūsų, nedvejodamas, išsirinks lėlę. Kodėl mergaitės mėgsta lėles? Vieniems patinka, kad jie gali pasipuošti lėles pagal savo skonį, o kiti mėgsta žaisti vaidmenų žaidimus su lėlėmis. Tačiau japonų merginos turi ypatingą ryšį su lėlėmis.
Dar dieną prieš Lėlių festivalį kiekviena šeima, kurioje auga mergaitė, viešai eksponuoja raudonu audiniu aptrauktą kelių pakopų stendą, ant kurio griežtai nustatyta tvarka eksponuojamos specialios lėlės. Lėlių pasirinkimo tradicija ir jų išdėstymo ant stovo tvarka nesikeičia jau daugelį amžių. Lėlės nėra skirtos žaisti, ir merginos tai puikiai žino. Anot japonų, lėlių paroda turi tam tikrą edukacinę vertę: mergina įpranta tramdyti savo užgaidas ir troškimus (griebti lėlę ir su ja žaisti), išmokti grožėtis grožiu ir rūpintis vertingais daiktais.
Mergaičių dienos lėlės - tik lentynose: Jie sėdėjo auksinėje verandoje...
Japonijos mergaičių dieną pirmiausia įasmenina lėlės. Tai specialios lėlės, vaizduojančios imperatoriaus rūmų narius. Jiems eksponuoti paruošiamas raudonas hinakazari stendas, kuris turi 5 arba 7 pakopų.
Viršutinę pakopą užima imperatoriaus ir imperatorienės figūros - brangiausios kolekcijos lėlės. Jie sėdi paauksuoto širmos fone ir apsirengę šilko bei brokato drabužiais, o imperatorienė užmauna 12 kimono. Tarp figūrėlių ant stovo padėtas šventas medis, papuoštas popieriniais papuošalais, o lėlių šonuose – žibintai.
Antrąją pakopą tradiciškai užima trys rūmų damų figūrėlės, rankose laikančios sake pilstymo indus.
Trečioje pakopoje – 4 rūmų muzikantų figūrėlės su skirtingais muzikos instrumentais rankose ir lėlė dainininkė, laikanti vėduoklę.
Ketvirtąją pakopą dažniausiai užima dvi ministrų figūros.
Penktoje jie deda karius - vieną su kardais, kitą su lanku ir strėlėmis, taip pat tarnų figūras.
Tradiciškai lėlių turėtų būti ne mažiau kaip 15, tačiau šiuolaikinėse interpretacijose lentynos su lėlėmis Mergaičių dieną puošiamos mažesniu stilizuotų lėlių skaičiumi; pagrindiniais visada išlieka „imperatorius“ ir „imperatorienė“.
Dar dvi pakopas dažniausiai užima žaisliniai vežimai ir palankinai kilmingoms damoms, lėlių baldai ir virtuvės reikmenys, dėžės, maži medeliai kubiluose, tradiciniai ryžių sausainiai – mochi ant lakuotų lėkščių.
Visa ši daugiapakopė struktūra papuošta persikų gėlių žiedlapiais (šventė sutampa su persikų žydėjimo pradžia) ir popieriniais žibintais.
Mergaičių dienos lėlės dažnai yra rankų darbo iš molio, medžio, popieriaus ar porceliano ir gali būti labai brangios ir perduodamos iš kartos į kartą.
Kai šeimoje gimsta mergaitė, jos močiutė iš motinos pusės padovanoja jai lėlę su sveikatos linkėjimais. Šeima pradeda demonstruoti lėles per Mergaičių dieną pirmaisiais metais, kai gimsta jų dukra.
Eksponuojamomis lėlėmis grožėtis galima apie mėnesį. Lėlės nėra įprasta laikyti ilgiau, kitaip mergina gali atidėti santuoką. Pasibaigus Mergaičių dienai, lėlės kruopščiai suvyniojamos į popierių, supakuojamos į dėžutes ir padedamos iki kitų metų.
„Jie išėjo iš dėžės. Ar galėčiau pamiršti tavo veidus? Pora šventinių lėlių? Taip Busonas
