Perskaitykite palyginimą apie sūnų palaidūną. Biblijos mitai

Lukas, 79, XV, 11-32.

11 Vienas vyras turėjo du sūnus. 12 Ir jauniausias iš jų tarė savo tėvui: Tėve! duok man kitą man turto dalis. IR tėvas jiems padalijo turtą.

13 Po kelių dienų jaunesnysis sūnus, viską susirinkęs, nuėjo į tolimą šalį ir ten iššvaistė savo turtą, gyvendamas nesąmoningai.

14 Kai jis praleido visą savo laiką, toje šalyje kilo didelis badas, ir jis pradėjo stigti. 15 Jis nuėjo ir pakalbino vieną tos šalies gyventoją ir pasiuntė jį į laukus ganyti kiaulių. 16 Jis džiaugėsi galėdamas užpildyti savo pilvą kiaulių suėstais ragais, bet niekas jam nedavė.

17 Kai jis susimąstė, jis tarė: „Kiek mano tėvo samdinių turi duonos, bet aš mirštu iš bado. 18 Aš atsikelsiu, eisiu pas savo tėvą ir sakysiu jam: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau 19 ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. priimk mane kaip vieną iš savo samdomų tarnų.

20 Jis atsikėlė ir nuėjo pas savo tėvą. Jam dar toli esant, tėvas jį pamatė ir pasigailėjo. ir bėgdamas parpuolė jam ant kaklo ir pabučiavo.

21 Sūnus jam tarė: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi.

22 Tėvas tarė savo tarnams: „Atneškite“. geriausi drabužiai ir aprengkite jį, užmaukite žiedą ant rankos ir basutes ant kojų. 23 Atneškite nupenėtą veršį ir jį nupjaukite. Valgykime ir linksminkimės! 24 Nes šis mano sūnus buvo miręs ir vėl atgijo. Ir jie pradėjo linksmintis.

25 Vyriausias jo sūnus buvo lauke. grįžęs, priėjęs prie namų, išgirdo dainavimą ir džiaugsmą. 26Pašaukęs vieną iš tarnų, jis paklausė: „Kas tai?

27 Jis jam tarė: „Atėjo tavo brolis, o tavo tėvas papjovė nupenėtą veršį, nes gavo jį sveiką“.

28 Jis supyko ir nenorėjo eiti. Jo tėvas išėjo ir jam paskambino.

29 Bet jis atsakė savo tėvui: Štai aš tiek metų tau tarnavau ir niekada nepažeidžiau tavo įsakymo, bet tu nedavei man nė vaikelio, kad galėčiau linksmintis su draugais. 30 Ir kai atėjo šis tavo sūnus, iššvaistęs savo turtus paleistuvei, tu papjovei jam nupenėtą veršį.

31 Jis jam tarė: Mano sūnau! Tu visada esi su manimi, ir visa, kas mano, yra tavo, 32 ir tuo mes turėjome džiaugtis ir džiaugtis, nes šis tavo brolis buvo miręs ir atgijo, buvo pasiklydęs ir yra rastas.

Sūnaus palaidūno palyginimo aiškinimas

Palyginime apie sūnus palaidūnas Viešpats palygina Dievo džiaugsmą dėl nusidėjėlio atgailos su džiaugsmu dėl vaikus mylinčio tėvo, pas kurį sugrįžo jo sūnus palaidūnas (11-32 eil.).

Vienas vyras turėjo du sūnus: Dievas vaizduojamas po šio žmogaus atvaizdu; du sūnūs yra nusidėjėliai ir įsivaizduojami teisuoliai – Rašto žinovai ir fariziejai. Jaunesnysis, matyt, jau suaugęs, bet, žinoma, dar nepatyręs ir lengvabūdiškas, prašo jam pagal Mozės įstatymą (Įst 21,17) skirti jam priklausančią tėvo palikimo dalį, trečiąją dalį, vyresnysis brolis gavo du trečdalius .

Gavęs dvarą jauniausiam sūnui kilo noras gyventi laisvėje, savo noru ir jis išvyko į tolimą šalį, kur gautą dvarą iššvaistė, gyvendamas paleistuvystėje. Taigi žmogus, Dievo apdovanotas dvasinėmis ir fizinėmis dovanomis, jausdamas potraukį nuodėmei, ima būti slegiamas dieviškojo įstatymo, atmeta gyvenimą pagal Dievo valią, atsiduoda neteisybei, dvasiniam ir fiziniam ištvirkimui iššvaisto visą savo gyvenimą. dovanas, kuriomis jį apdovanojo Dievas.

„Atėjo didelis badas“ – taip Dievas dažnai siunčia išorines nelaimes nusidėjėliui, kuris savo nuodėmingame gyvenime nuėjo per toli, kad jis susiprotėtų. Šios išorinės nelaimės yra ir Dievo bausmė, ir Dievo kvietimas atgailauti.

„Kiaulių ganymas“ yra labiausiai žeminantis užsiėmimas tikram žydui, nes pagal žydų įstatymą kiaulė bjaurėjosi kaip nešvarus gyvūnas. Taigi nusidėjėlis, prisirišęs prie kokio nors objekto, per kurį tenkina savo nuodėmingą aistrą, dažnai atsiveda į labiausiai žeminančią būseną. Niekas jam net ragų nedavė – tai Sirijoje ir Mažojoje Azijoje augančio medžio vaisiai, kuriais šeriami kiaulės. Tai rodo itin varginančią nusidėjėlio būseną. Ir dabar jis „atsieina į protą“.

„Atėjau į protą“ – itin išraiškingas posūkis. Kaip sergantis žmogus, sveikstantis nuo sunkios ligos, kurią lydi sąmonės netekimas, susimąsto, taip ir nusidėjėlis, visiškai apimtas nuodėmės, gali būti lyginamas su tokiu ligoniu, praradusiu sąmonę, nes jis nebežino. Dievo įstatymo reikalavimų ir jo sąžinė jame tarsi sustingsta. Sunkios nuodėmės pasekmės kartu su išorinėmis nelaimėmis pagaliau priverčia jį pabusti: pabudęs jis susimąsto iš ankstesnio. sąmonės netekimas, ir jam grįžta blaivi sąmonė: jis pradeda matyti ir suprasti savo būklės vargą ir ieško išeities iš jos.

„Kelsiuosi ir eisiu pas savo tėvą“ – nusidėjėlio pasiryžimas palikti nuodėmę ir atgailauti. „Tie, kurie nusidėjo į dangų“, t.y. prieš šventą Dievo ir tyrų nenuodėmingų dvasių buveinę, „ir prieš tave“ su panieka mylinčiam tėvui, „ir tavo sūnus nebevertas vadintis“ – gilaus nuolankumo ir savo nevertumo suvokimo išraiška, kuri visada lydi nuoširdžią nusidėjėlio atgailą.

„Padaryk mane vienu iš savo samdomų tarnų“ – tai gilios meilės tėvo namams ir prieglaudai išraiška ir sutikimas net ir sunkiausiomis sąlygomis būti priimtas į tėvo namus. Visuose tolesniuose įvykių vaizdavimuose siekiama pabrėžti beribę Dievo meilę atgailaujančiam nusidėjėliui, dievišką atleidimą ir džiaugsmą, kuris, pasak Kristaus žodžių, įvyksta danguje vieninteliam atgailaujančiam nusidėjėliui (Lk 15, 7).

Vyresnysis tėvas, iš tolo pamatęs grįžtantį sūnų ir dar nieko nežinodamas apie jo vidinę nuotaiką, bėga jo pasitikti, apkabina ir pabučiuoja, neleisdamas užbaigti atgailaujančių žodžių, liepia apauti batus ir aprengti. skudurų, apsirengęs geriausiais drabužiais ir savo sugrįžimo garbei surengia vaišes namuose. Visa tai yra žmogiški bruožai, kaip Viešpats iš meilės atgailaujančiam nusidėjėliui gailestingai priima jo atgailą ir apdovanoja jį naujomis dvasinėmis naudomis bei dovanomis mainais už tuos, kuriuos prarado dėl nuodėmės.

„Būk miręs ir atgyk“ – nuo Dievo nutolęs nusidėjėlis yra tas pats, kas miręs, nes tikrasis žmogaus gyvenimas priklauso tik nuo gyvybės šaltinio – Dievo: todėl nusidėjėlio atsigręžimas į Dievą pateikiamas kaip prisikėlimas iš Dievo. miręs.

Vyresnysis brolis, supykęs ant tėvo už pasigailėjimą jaunesniajam broliui, yra gyvas Rašto žinovų ir fariziejų atvaizdas, didžiuojasi savo išvaizda tiksliai ir griežtai vykdantis Įstatymą, tačiau savo sielomis šaltos ir beširdės. savo brolius, giriasi, kad vykdo Dievo valią, bet nenori bendrauti su atgailaujančiais mokesčių rinkėjais ir nusidėjėliais. Kaip vyresnysis brolis „pyko ir nenorėjo girdėti“, taip tariami tikslūs įstatymo vykdytojai – fariziejai – pyko ant Viešpaties Jėzaus Kristaus, nes Jis artimai bendravo su atgailaujančiais nusidėjėliais. Užuot atjautas broliui ir tėvui, vyresnysis pradeda demonstruoti savo nuopelnus, net nenori vadinti savo brolio „broliu“, bet paniekinamai sako: „šis sūnus yra tavo“.

„Tu visada esi su manimi ir visa, kas mano, yra tavo“ - tai rodo, kad fariziejai, kurių rankose yra įstatymas, visada gali prieiti prie Dievo ir dvasinių palaiminimų, bet negali pelnyti Dangiškojo Tėvo palankumo tokiu būdu. iškrypusi ir žiauri dvasinė ir moralinė nuotaika.

Šventės istorija

Sūnaus palaidūno savaitės įkūrimas siekia senovės krikščionybės laikus. Be bažnyčios chartijos, jos senumą liudija ir šią savaitę kalbėję IV–V amžių bažnyčios tėvai ir rašytojai, tokie kaip šv. Chrizostomas, Augustinas, Asterijus, Amazijos vyskupas ir kt. VIII amžiuje Juozapas Studitas parašė savaitės kanoną apie sūnų palaidūną, kurį dabar šią savaitę gieda Bažnyčia.

Šventųjų tėvų aiškinimai ir posakiai:

Kol ateis mirtis, kol bus uždarytos durys, kol bus atimta galimybė įeiti, kol visatą užpuls siaubas, kol užges šviesa..., prašyk, nusidėjėle, Viešpaties dosnumo (šv. Efraimas Sirietis).
Net jei mūsų nekenčia Dievas dėl mūsų nuodėmių, vėl būsime mylimi dėl atgailos (Šv. Neilas iš Sinajaus).
Verk dėl nuodėmės, kad neverktum dėl bausmės, būk išteisintas prieš Teisėją, prieš stodamas prieš teismą... Atgaila atveria žmogui dangų, iškelia jį į rojų, nugali velnią.
Nėra nuodėmės, kad ir kokia didelė būtų, kuri nugali Dievo meilę žmonijai, jei tinkamu metu atgailaujame ir prašome atleidimo.
Didelė yra atgailos galia, jei ji padaro mus tyrus kaip sniegas ir baltus kaip banga, net jei nuodėmė anksčiau sutepė mūsų sielas (Šv. Jonas Chrizostomas).
Nesvarbu, ar esate savo tėvo namuose, neskubėkite į laisvę. Matote, kuo tokia patirtis baigėsi! Jei pabėgote ir švaistote laiką, greitai sustokite. Jei viską iššvaistei ir skurdai, nusprendei kuo greičiau grįžti, ir grįžk. Ten jūsų laukia visas malonumas, sena meilė ir pasitenkinimas. Paskutinis žingsnis yra pats reikalingiausias. Tačiau apie jį nereikia plėstis. Viskas pasakyta trumpai ir aiškiai. Atsigaukite, nuspręskite grįžti, kelkitės ir skubėkite pas Tėvą. Jo rankos atviros ir pasiruošusios tave priimti (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

Savaitės (savaitės) tarnybos apie sūnų palaidūną ypatybės

1) Matinuose Sūnaus palaidūno sekmadienį, o paskui Mėsos ir sūrio sekmadienį, sugiedojus polieleanines psalmes (134 ir 135) „Šlovink Viešpaties vardą“ ir „Išpažink Viešpatį“, taip pat yra 136 psalmė. dainavo: „Ant Babilono upių ...“ „su raudona aleliuja“. Ši psalmė pažadina nusidėjėlius, esančius nuodėmės ir velnio nelaisvėje, suvokti savo apgailėtiną, nuodėmingą būseną, kaip ir žydus, kurie suvokė savo karčią padėtį nelaisvėje Babilone ir vėliau atgailavo. Tada giedamos sekmadienio troparijos - „Angelų taryba...“.

2) Matinių giedojimas po 50-osios atgailos troparionų psalmės: „Atverk man atgailos duris...“.

3) Skaitymas liturgijoje: Apaštalas – Korintas, įskaita. 135, Evangelija – iš Luko, graf. 79.

4) Savaitė (sekmadienis) apie sūnų palaidūną apima savaitę (tuo pačiu pavadinimu), kuri, kaip jau minėta, yra tęstinė (pasninko panaikinimas trečiadienį ir penktadienį), buvo pranešta: „Šlovink Viešpatį iš dangaus. .”.

Patriarcho Kirilo pamokslas per savaitę (savaitę) apie sūnų palaidūną

Savaitės pamokslai (savaitė) apie Sūnų palaidūną

Metropolitas Antanas iš Sourožo apie palyginimą apie sūnų palaidūną.

Protopresbiteris Aleksandras Schmemannas apie palyginimą apie sūnų palaidūną.

Kunigas Pilypas Parfenovas apie palyginimą apie sūnų palaidūną.

Protodiakonas Andrejus Kurajevas. Palyginimas apie Sūnų palaidūną

Eilėraščiai apie palyginimą apie sūnų palaidūną

Apie Sūnų palaidūną

Mano tėvas ir brolis yra mano šeima.
Mūsų namai ir šventi, ir gausūs.
Nežinau nei ligos, nei ašarų
O išorinis priešas mums bejėgis,
Bet manyje yra kažkas svetimo:
Noras gyventi svetimoje šalyje.

Pamiršęs, kad tik tapęs našlaičiu,
Galiu paveldėti turtą
Jis, niekindamas jo gėdą, paklausė Tėvo:
Dalyvavo be palaiminimo
Jis iš karto išėjo. Ir kelias man buvo lengvas
Keturių kelių kryžius.

Už įžūlumą, protėvis Adomas
Jis buvo išvarytas iš rojaus su prakeiksmu.
Niekas manęs nepersekiojo. Aš pats
Atleisk savo pasididžiavimą,
Išėjo iš namų. Atsisveikink, tėve.
Ir brolis. Jiems tapau mirusiu žmogumi.

Man Dievas yra pagonis Baalas,
Vynas, libertinai, ydos...
Paragavau visko, ko norėjau,
Pamirškite laiką ir terminus.
Bet tą žemę ištiko badas
Ir aš patyriau skurdą.

Taigi, aš esu Dievo sūnus palaidūnas,
Netikėjime, šventėse ir kivirčuose,
Iššvaistęs palikimą, vienas
Ganyti kiaules. Nuodėmėse ir bausmėse
aš gyvenu. Ragai yra mano maistas
Ir jų niekada nebūna pakankamai.

Visi iš karto mane paliko.
Alkanais metais svetimas nereikalingas.
Prie vienišos ugnies
Aš ruošiu savo liūdną vakarienę.
Artėja naktis. Ir su ja
Mano sąžinės priekaištai.

Ką daryti? Kas man patars?
Sunykusioje palapinėje nėra užmaršties,
Jokio miego. Aušra neateina
Ir nėra vilties išsigelbėti.
Ir mano alkanas kraujas girdi
Tik kiaulių staugimas ir vilkų staugimas.

O Tėvo namuose visi maitinami:
Ganytojas, dainininkas, ministras, karys...
Tėvas neatleis išdavystės.
Nesu vertas vadintis sūnumi.
Atgailaudamas pasakysiu:
„Tėve, pasamdyk mane“.

Lenkiuosi tėvui, bet didysis brolis!
Kaip aš galiu pakęsti jo panieką?
Tarnautojų priekaištai, jei atgal
Ar aš ateisiu? Leisk man turėti pakankamai nuolankumo
Naujo kelio išvakarėse
Raskite ryžtą savyje

Apverskite gyvenimo bangą,
Eikite nuo kanalizacijos iki šaltinio,
Paslaptinga pasaulio esmė
Pajusk tai dar kartą akies mirksniu,
Krisk ant kelių prie verandos,
Su ašaromis lauk savo tėvo malonės.

Ateis rytas, turiu
Šiandien pagrindinis pasirinkimas yra:
Ar turėčiau grįžti į Tėvynę?
Arba iki sielos ir kūno mirties
Pasilikti? Dieve, duok man prasmės!
aš ateinu. Pasigailėk ir priimk.

Dulkės, priešinis vėjas, namai toli
Ir mano kojos pilnos sunkumo,
Grioveliai, skylės skersai,
Slapti keliai atviri,
Kopimas uolėtas ir status,
Ir nusidėjėliai šaukia atgal.

Buvęs kelias man buvo ilgas.
Turtingas, išdidus žmogus nuėjo į pražūtį...
Pakanka jėgų suktis.
Kiaulių veidai mane prižiūri...
Grįžtu namo su nerimu
Nelaimingas, vargšas, bet gyvas.

Ką aš galiu pasakyti kaip pasiteisinimą!
Esu kaltas prieš savo tėvą ir dangų.
Nusipirkęs ištvirkimą už malonę,
Jis nebėra vertas būti sūnumi.
Aš pasakysiu Tėvui, keikdamas savo nuodėmę:
Priimk jį kaip vergą. atsiprašau.

Tvanki diena aptemdo mano regėjimą,
Žmonės, kuriuos sutinku, naktį iš manęs juokiasi
Į veidą. Tremtis ir gėda
Jie pranašauja su piktu džiaugsmu.
Bet čia yra gimtinės.
Čia aš turiu nulipti nuo kryžiaus.

Matau mūsų namus. Jis turtingas
Ir šventa, ir dvelkia gerumu.
Mano brolis neišėjo manęs pasitikti.
Bet, Dieve, kas mane pasitinka!
Klajonės baigėsi:
Jis pats skuba prie manęs. tėvas.

Aš sušukau: „Tėve! Buvau silpna
Aš buvau tamsoje, mirties patale,
Kaip apgailėtinas ir nieko vertas vergas
Prieš Tave, čia aš, o Dieve!
Kaip vergas, be namų, be artimųjų.
Aš meldžiuosi su ašaromis: Nevaryk manęs.

Štai žvynai nukrito nuo mano akių,
Posėdis grįžo. Ir pasaulio esmė
pajutau. Ir Dievo balsas:
„Nedaryk savęs stabu!
vėl girdžiu. Ir vėl atsidarė
Kad Dievas yra malonė ir meilė.

...Šventė namuose. Tėvas man atleido
Žiedas ant piršto yra galios simbolis,
Apautas, apsirengęs ir pateptas,
Jautis nudurtas. Vaisiai, saldainiai,
Draugai, pasitenkinimas ir paguoda,
Visi linksminasi ir dainuoja.

Vyresnysis brolis ateina iš lauko.
Ir, matydamas džiaugsmingus veidus,
Paklausiau tarno, kuo jis džiaugiasi,
Sužinojau atsakymą, ir didelis pyktis
Apkabino jį. Čia neateis
Ir klausia Tėvo teismo:

„Aš visada paklusnus,
Aš net neėmiau vaiko savo draugui...
Ir šis, kuris nepažįsta gėdos,
Tavo sūnus atėjo su tuščia kuprine,
Savo lūpomis jis kalbėjo netiesą!
Ir tu pakviesk jį į šventę!

Jūsų darbo vaisiai
Jūs didžiuojatės ir siekiate teisybės.
Bet visų pirma nuosprendis
Meilė ir malonė visada stovi!
Neteisk nieko:
Jokių tarnų, jokio brolio!

Mano tėvas ir brolis yra mano šeima.
Aš esu namuose. Jėgos sugrįžo.
Aš žinau savo pašaukimą:
Tarnauk Tėvui iki kapo
Melskis, kol numirsiu
Apie puolusius nusidėjėlius pasaulyje.

Leonidas Aleksejevičius

Menas, paremtas palyginimu apie Sūnų palaidūną

Palyginimas apie Sūnų palaidūną yra vienas dažniausiai vaizduojamų evangelijos palyginimų mene. Jo siužete dažniausiai būna tokios scenos: sūnus palaidūnas gauna savo palikimo dalį; jis palieka namus; jis puotauja su kurtizanėmis užeigoje; jie išvaro jį, kai jam pritrūksta pinigų; jis gano kiaules; jis grįžta namo ir atgailauja savo Tėvui.

Norėdami peržiūrėti galeriją, spustelėkite paveikslėlį

Gerritas van Honthorstas. Sūnus palaidūnas. 1622 m

Sūnaus palaidūno išvarymas. Bartolomeo Murillo. 1660 m

Tada, atsigavęs, prisiminė savo tėvą, atgailavo dėl savo poelgio ir pagalvojo: „Kiek mano tėvo samdinių (darbininkų) gausiai valgo duoną, o aš mirštu iš bado! Aš atsikelsiu, eisiu pas savo tėvą ir sakysiu jam: „Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. priimk mane kaip vieną iš savo samdomų tarnų“.

Sūnaus palaidūno sugrįžimas. Bartolomeo Murillo. 1667-1670 m

Sūnus palaidūnas. Jamesas Tissotas

Sūnaus palaidūno sugrįžimas. Liz Swindle. 2005 m

aligncenter" title="Sūnaus palaidūno sugrįžimas (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Palyginimas apie Sūnų palaidūną. 7 piktograma" width="363" height="421">!}

Sūnaus palaidūno sugrįžimas

Vaizdai: atvirieji šaltiniai

Kalbėdamas apie antrąją išganymo pusę apie savanoriškaižmogaus sugrįžimas pas savo dangiškąjį Tėvą. Pirmajame palyginime kalbama apie Gelbėtoją, ieškantį nuodėmingo žmogaus, kad jam padėtų, antrajame – apie paties žmogaus pastangas susijungti su Dievu.

Vienas vyras turėjo du sūnus; ir jauniausias iš jų tarė savo tėvui: Tėve! duok man kitą man turto dalis. IR tėvas jiems padalijo turtą. Po kelių dienų jaunesnysis sūnus, viską surinkęs, nuėjo į toli ir ten iššvaistė savo turtą, gyvendamas nesąmoningai. Kai jis viską išgyveno, toje šalyje kilo didelis badas ir jam ėmė trūkti; ir jis nuėjo ir pasikvietė vieną tos šalies gyventoją ir pasiuntė jį į laukus ganyti kiaulių. ir jis džiaugėsi galėdamas užpildyti savo pilvą kiaulių suėstais ragais, bet niekas jam to nedavė. Atsigavęs jis pasakė: „Kiek mano tėvo samdinių turi daug duonos, bet aš mirštu iš bado; Aš atsikelsiu, eisiu pas savo tėvą ir sakysiu jam: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. priimk mane kaip vieną iš savo samdomų tarnų. Jis atsistojo ir nuėjo pas tėvą. Jam dar toli esant, tėvas jį pamatė ir pasigailėjo. ir bėgdamas parpuolė jam ant kaklo ir pabučiavo. Sūnus jam tarė: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. Ir tėvas tarė savo tarnams: Atneškite geriausią drabužį ir aprenkite jį, užmaukite žiedą ant rankos ir basutes ant kojų. atnešk nupenėtą veršį ir užmušk. Valgykime ir linksminkimės! Nes šis mano sūnus buvo miręs ir vėl atgijo, buvo pasiklydęs ir yra rastas. Ir jie pradėjo linksmintis. Jo vyriausias sūnus buvo lauke; grįžęs, priėjęs prie namų, išgirdo dainavimą ir džiaugsmą. ir paskambinęs vienam iš tarnų paklausė: kas tai? Jis jam tarė: „Atėjo tavo brolis, o tavo tėvas papjovė nupenėtą veršį, nes gavo jį sveiką“. Jis supyko ir nenorėjo įeiti. Jo tėvas išėjo ir jam paskambino. Bet jis atsakė savo tėvui: Štai aš tiek metų tau tarnavau ir niekada nepažeidžiau tavo įsakymų, bet tu nedavei man nė vaikelio, kad galėčiau linksmintis su draugais; ir kai atėjo šitas tavo sūnus, iššvaistęs savo turtus paleistuvėse, tu papjovei jam nupenėtą veršį. Jis jam tarė: Mano sūnus! Tu visada su manimi, o visa, kas mano, yra tavo, ir reikėjo džiaugtis ir džiaugtis, kad šis tavo brolis mirė ir atgijo, pasiklydo ir buvo surastas. (Luko 15)

Palyginimo tekstas leidžia mums aiškiai suprasti, ką Jėzus norėjo pasakyti. Tėvas Dievas, jauniausias sūnus – nusidėjėlis, vyresnysis – teisus žmogus, rodęs pasididžiavimą ir pasigailėjimo stoką atgailai.

Palyginime apie sūnų palaidūną yra būdingi bruožai nusidėjėlio gyvenimo kelias. Pagrindinė ir kertinė rudens frazė: „Duok man kitą dvaro dalį“. Egoizmas yra daugelio dvasinių bėdų priežastis. Kartu su savo bendražygiais jis greitai iššvaistė savo turtus ir patyrė tokį didelį poreikį, kad buvo priverstas ganyti kiaules ir imtis darbo, kuris tarp žydų buvo laikomas gėdingu ir nevertu. Taip dirbdamas, badaujant šis jaunuolis mielai valgė kiaulėms duodamą maistą. Žmogus, nuneštas žemiškų malonumų, po daugybės klaidų ir nuopuolių pagaliau „susiprotauja“. Jėzus tikėjo, kad kol žmogus gyvena be Dievo, jis dar nesusiprato, dar neatrado tikrojo savęs ir jį suranda tik tada, kai vėl randa kelią į savo namus. Sūnus palaidūnas sugebėjo įvertinti laimę būti su tėvu tik tada, kai jis daug kentėjo nuo jo. Šiuo požiūriu šis palyginimas labai aiškiai parodo teigiama pusė kasdienius rūpesčius ir nesėkmes. Sūnus palaidūnas tikriausiai niekada nebūtų susimąstęs, jei skurdas ir alkis nebūtų jo išblaivę.

Šiame palyginime vaizdžiai pasakojama apie Dievo meilę puolusiems žmonėms kenčiančio tėvo, kuris kasdien išeina į kelią tikėdamasis pamatyti grįžtantį sūnų, pavyzdžiu. Tiek palyginimuose, tiek apie sūnų palaidūną kalbama apie tai, kaip svarbus ir reikšmingas nes Dievas yra žmogaus išgelbėjimas. Šis sūnus palaidūnas nusprendė grįžti namo ir paprašyti, kad tėvas jį atsiimtų ne kaip sūnų, o kaip samdomą tarną, padienį. Paprastas vergas, galima sakyti, buvo šeimos narys, o samdytas tarnas galėjo būti išmestas bet kurią dieną: jis neturėjo jokių teisių šeimoje. Sūnus palaidūnas priartėja prie tėvo namų. O tėvas, daug kentėjęs senukas, išėjęs iš jauniausiojo sūnaus namų, išliejo daug ašarų, jį pamatęs, išbėga pasitikti, apkabina ir padeda galvą ant peties. Jis pasirengęs negirdėti nieko, ką jo sūnus buvo pasiruošęs jam pasakyti, nes jis jam atleido. Tėvas net neleido niekam kalbėti apie įdarbinimą, jį pertraukė ir paėmė į savo rankas. Drabužiai čia simbolizuoja garbę ir pagarbą, žiedas – galia, o batai ant kojų – kad jam suteiktos visos sūnaus teisės, nes šeimos vaikai gaudavo batus, o tarnai – ne. Ir buvo surengta puota, kad visi galėtų pasidžiaugti sugrįžusiu sūnumi palaidūnu. Dievas mums gailestingas ir laukia progos pas mus pasprukti ir dar kartą įrodyti savo meilę.

Tačiau vyresnysis sūnus nepritaria tėvo džiaugsmui, pyktis ir pasipiktinimas jį užvaldo. Kaip! juk jis niekada neišėjo iš savo tėvo namų, sunkiai dirbo, o tėvas niekada nerengė tokios puotos jo garbei! Jo elgesys rodo, kad į savo paklusnumo metus jis žiūrėjo kaip į nenumaldomos pareigos vykdymą, o ne į tarnavimą mylimam tėvui. Jame nėra džiaugsmo dėl brolio sugrįžimo. Įsivaizduojamas teisumas išorėje, bet viduje nuodėmė yra ne mažiau kaip brolio pasmerkimas, niurzgėjimas prieš tėvą, savanaudiškas savęs gailėjimasis ir visų giminingų jausmų nebuvimas. Jam sūnus palaidūnas yra ne „mano brolis“, o „tavo sūnus“. Jis turėjo blogų minčių. Iki jo apie paleistuves nebuvo nė kalbos; Be jokios abejonės, jis apkaltino savo brolį nuodėmėmis, apie kurias pats slapta svajojo.

Vyresnysis sūnus niekada neišėjo iš tėvo namų, bet buvo ne mažiau nuodėmingas nei jo jaunesnysis brolis. O vyriausias, nenorintis patekti į tėvo namus, taip pat pasirodo esąs sūnus palaidūnas. Įsivaizduojamas teisumas mūsų neišgelbės, formalus apsilankymas šventykloje ir tik išorinis krikščionybės įstatymo, taisyklių ir tradicijų įvykdymas neišgelbės. Ar gimstame iš naujo, iš Dvasios, ar toliau gyvename pagal kūną? Keičiamės į gerąją pusę ar liekame savo nuodėmingame gyvenime, nenorėdami pastebėti šalia esančio žmogaus, jo džiaugsmo, liūdesio? Ar mes mylime aplinkinius žmones?Deja, nors esame vadinami krikščionimis ir Viešpaties kviečiami mylėti, iš tikrųjų esame panašesni į šį vyriausią sūnų, užkietėjusį savo egoizme ir įsivaizduojamu teisumu. Išoriškai atrodo, kad esame su Dievu, bet kartu dažnai esame pasirengę Jam pasakyti: [Viešpatie, visą savo gyvenimą atidaviau Tau, bet ką tu man davei mainais? Ligos, nelaimės, netektys, sielvartai, netvarka!k Kaip dažnai mes taip murmame prieš Dievą?

Jėzus Kristus savo mokiniams pasakoja palyginimą apie sūnų palaidūną. Ji pateikta penkioliktame Luko evangelijos skyriuje. Parabolės siužetas naudojamas daugelyje pasaulio meno kūrinių.

Tai bus aptarta toliau santrauka palyginimai apie sūnų palaidūną. Jis populiariausias tarp krikščionių, nepaisant jų konfesijos, nes moko atleisti.

Biblinis palyginimas apie sūnų palaidūną: santrauka

Tėvas turėjo du sūnus. Vienas atėmė jam priklausančią turto dalį ir visą jį iššvaistė nuo savo šeimos. Kai prireikė, jis badavo ir nusprendė grįžti pas tėvą, kad taptų jo samdiniu, nes jautėsi kaltas. Tačiau tėvas džiaugėsi, kad sūnus grįžo nepažeistas ir šia proga surengė puotą. Vyresnysis brolis buvo nepatenkintas, kad jo tėvas taip gerai sutiko išsiblaškiusį jaunesnįjį brolį. Bet jo tėvas sakė, kad jis jokiu būdu jo nepažeidžia, nes jis visada buvo patenkintas ir turėjo viską kartu su savo tėvu; jauniausias sūnus buvo tarsi kažkur miręs, o dabar turime džiaugtis jo sugrįžimu.

Parabolės siužetas, detalus perpasakojimas

Vienas vyras turėjo du sūnus. Jaunesnysis prašė atiduoti jam priklausantį palikimą, o tėvas pasidavė sūnui, turtą padalindamas broliams. Po kurio laiko jaunesnysis pasiėmė savąjį ir išvyko į tolimą šalį, kur šėlo ir išsisklaidė.

Išleidęs viską, ką turėjo, nuskurdo. Jis pasamdė save tarnyboje ir pradėjo ganyti kiaules. Ir jis mielai suvalgytų bent tai, ką kiaulės valgė, bet nedavė. Ir tada jis prisiminė savo tėvą, kokį turtingą turtą jis turėjo ir kiek tarnų neturėjo poreikio, ir pagalvojo: kam mirti iš bado, aš grįšiu pas tėvą ir paprašysiu priimti mane samdiniu, nes jis nėra ilgiau vertas vadintis sūnumi.

Ir jis nuėjo pas tėvą. O tėvas pamatė jį iš tolo ir pasigailėjo sūnaus, nubėgo jo pasitikti, apkabino ir pabučiavo. Jaunesnysis sūnus pasakė: „Tėve, aš turiu nuodėmę prieš dangų ir tave, ir aš nebesu vertas būti tavo sūnumi“. Ir tėvas liepė vergams atnešti jam daugiausiai geri drabužiai, batus ir žiedą ant rankos ir paskersti riebų veršį valgyti ir švęsti. Nes jauniausias sūnus mirė, bet tapo gyvas, dingo, bet buvo rastas. Ir visi pradėjo linksmintis.

Vyresnysis sūnus tuo tarpu buvo lauke, kai grįžo, iš namų išgirdo dainas ir linksmybes. Paskambinęs tarnui, jis paklausė, kas atsitiko. Jie jam atsakė, kad brolis grįžo, o tėvas iš džiaugsmo, kad sūnus nenukentėjo, papjovė visą veršelį. Vyriausias sūnus supyko ir nenorėjo įeiti į švenčiančiuosius, o tėvas išėjo jo paskambinti. Bet vyresnysis sūnus pasakė: „Tiek metų pas tave, dirbu, visada tau paklūstu, bet tu nedavei net ožkos vaišintis su draugais ir šito sūnaus, kuris iššvaistė visą tavo turtą; su libertinais, grįžau, ir tu tuoj pat papjovei jam gerai maitintą telyčią“. Tėvas į tai atsakė: „Sūnau, tu visada buvai šalia ir viskas, kas mano, priklauso tau, bet tau reikia džiaugtis, nes tavo jaunesnysis brolis mirė ir atgijo, dingo ir buvo rastas“.

Palyginimas apie Sūnų palaidūną: kokia prasmė?

Žmogus, susipažinęs su krikščionybe, tikintis Dievą, kuris yra visų gyvų dalykų Tėvas, gali nukrypti nuo tikėjimo, gundomas žemiškų pramogų ir tuštybės. Pasiimti savo turtą ir išvykti į tolimą šalį – tai nutolti nuo Dievo, prarasti bet kokį ryšį su juo. Jis turės šiek tiek malonės ir dvasinės jėgos rezervo, kaip ir jauniausias sūnus palaidūnas (ar pasiklydęs) iš pradžių turėjo pinigų. Tačiau laikui bėgant jūsų jėgos išsės, siela taps tuščia ir liūdna. Alkis ateis, kaip ir jauniausiam sūnui, tik ne fizinis, o dvasinis. Juk žmonės, pagal krikščioniškąjį mokymą, buvo Dievo sukurti bendravimui ir vienybei su Juo ir tarpusavyje.

Ir jei žmogus tada, ištiktas nevilties, prisimins savo Dangiškąjį Tėvą, jis norės sugrįžti. Tačiau jis jausis atgailą ir nevertas būti Dievo Sūnumi, kaip ir jauniausias palyginimo sūnus manė, kad yra nevertas vadintis sūnumi. Tada su atgaila grįžtame pas Dievą, maldaudami, kad jis padėtų, paguostų mūsų sugniuždytą sielą, bent šiek tiek pripildytų ją tikėjimo šviesa – nebe kaip Dievo vaikai, bet bent jau kaip jo samdiniai (ne veltui). kad ortodoksų maldose sakoma „Dievo tarnai“).

Bet Dievas yra Meilė, kaip teigiama Jono evangelijoje. O Jis, savo meile, ant mūsų nepyksta ir mūsų nuodėmių neprisimena – juk mes Jį prisiminėme, troškome Jo gerumo, grįžome pas Jį. Todėl Jis džiaugiasi mūsų įžvalgumu ir grįžta į tiesą. Mes buvome mirę nuodėmėje, bet esame atgaivinti. O Viešpats daug duoda žmonėms, kurie atgailavo ir grįžo į tikėjimą, dažnai laimingai sutvarko savo likimus, o kankinamoms sieloms visada siunčia ramybę ir malonę. Lygiai taip pat, kaip palyginimo tėvas atidavė sugrįžusiam sūnui visa, ką turėjo.

Vyresniojo brolio įvaizdis čia yra žmonės, kurie formaliai nepaliko tikėjimo, nepadarė rimtų nuodėmių, tačiau pamiršo pagrindinį įsakymą – apie meilę. Vyresnysis brolis su apmaudu ir pavydu pasakoja tėvui, kad stengėsi viską daryti teisingai, tačiau jaunesnysis to nepadarė. Kodėl jis pagerbtas? Taip atsitinka ir tikintiesiems, kurie smerkia „nusidėjėlius“ ir gali bažnyčioje aptarinėti kitų žmonių aprangą, netinkamą šiai progai, arba netinkamą elgesį. Ir pamiršta, kad jei žmogus atėjo į bažnyčią ir atsigręžė į tikėjimą, reikia juo džiaugtis, nes visi žmonės yra mūsų broliai ir seserys, taip pat sukurti Viešpaties, kuris be galo džiaugiasi sugrįžęs iš tamsos.

Kita palyginimo prasmė

Į palyginimą apie Sūnų palaidūną, ypač į santrauką, galima žiūrėti betarpiškiau. Tai taikoma ne tik Dievo santykiams su žmonėmis, bet ir mylintis draugas pas draugą. Galime pasakyti, kad tai palyginimas apie meilę.

Bet koks artimas žmogus gali mus palikti – vyras ar žmona, vaikas, draugas, net tėvai kartais palieka savo vaikus. Bet jei mūsų širdis tyra ir sieloje meilė, tada tapsime kaip tėvas palyginime ir galėsime atleisti išdavystę. Ir tada, kai sutiksime išsiblaškiusį sūnų, apgaudinėjantį vyrą, dingusį tėvą, apie mus pamiršusį draugą, net į galvą neateis kaltinti juos ar klausytis nemandagių žmonių, kurie nesupranta krikščioniškojo atleidimo – tai bus mums užtenka, kad jie šalia, rasti, grįžę, gyvi.

Apie Sūnų palaidūną

vienas vyras turėjo du sūnus. O jauniausias iš jų paprašė tėvo turto dalies. Tėvas išpildė sūnaus prašymą, duodamas vyriausiajam ir jauniausiam tai, kas jiems priklausė. Netrukus jauniausias sūnus, pasiėmęs tai, ką gavo, išvyko į tolimus kraštus ir ten, gyvendamas niūriai, išleido viską, ką turėjo. Jauniausiam sūnui ėmė labai trūkti. Alkis jį kankino, o jei būtų leidęs, būtų valgęs tai, ką kiaulėms duoda. Ir tada jis pasakė sau: „Mano tėvas turi tiek daug samdinių, kurie nejaučia jokio poreikio, bet aš mirštu iš bado. Aš grįšiu pas tėvą“. Ir jis nuvyko į savo gimtąją žemę ir, atėjęs pas tėvą, tarė: „Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. Bent jau priimk mane kaip vieną iš savo samdinių. Tėvas, pamatęs jį, pasigailėjo, puolė jam ant kaklo ir pabučiavo. Ir tada jis pasakė savo vergams: „Atneškite geriausius drabužius ir aprenkite jį. Duokite jam batus užsimauti ant kojų ir užmaukite žiedą ant piršto. Ir atnešk veršį ir nužudyk. Valgykime ir linksminkimės“. Vyriausias sūnus tuo metu buvo aikštėje. Ir grįžęs į namus išgirdau dainavimą ir džiaugsmą. Jis paskambino vienam iš tarnų ir paklausė, kokia tokio džiaugsmo priežastis. Tarnas jam pasakė, kad brolis grįžo, o tėvas liepė paskersti veršį. Vyresnysis sūnus supyko ir atsisakė įeiti į namus. Tėvas išėjo ir pradėjo jam skambinti. Tačiau vyresnysis sūnus pasakė: „Aš tiek metų tau tarnavau ir niekada niekuo tau nepaklusau. Bet tu niekada nedavei man vaiko, kad galėčiau linksmintis su draugais. O kai atėjo kitas tavo sūnus, išleidęs savo turtą su paleistuvėmis, tu papjovei jam veršį“. Ir štai ką atsakė jo tėvas: „Mano sūnau, tu visada su manimi, ir viskas, kas man priklauso, priklauso tau. Ir dabar tu turi džiaugtis tuo, kad tavo brolis mirė, o dabar jis gyvas, kad buvo pasiklydęs, o dabar jis rastas“.

Baigęs šį palyginimą, Jėzus su savo mokiniais išvyko į Jeruzalę.

Iš knygos Naktis Getsemanės sode autorius Pavlovskis Aleksejus

PARABOLĖ APIE SŪNUS PAŽEIDĖJĮ. Palikęs Jeruzalę ir susižavėjusius fariziejus, Jėzus vėl leidosi į kelionę per Galilėją, ketindamas aplankyti Kapernaumą, pailsėti ant Genezareto krantų, o paskui nuvykti į aplinkines žemes, kurios, galbūt, buvo toli į rytus esant įtakai

Iš pamokslų knygos 1 autorius Smirnovo arkivyskupas Dimitrijus

Sūnaus palaidūno savaitė Viešpats palyginimais kalbėjo apie intymiausias dvasinio gyvenimo ir Dangaus karalystės paslaptis. Šiandien išgirdome palyginimą apie sūnų palaidūną. Šventoji bažnyčia ją pasirinko Sekmadienio skaitymas kad šis Viešpaties žodis įeitų į mus, nes sekmadienį nuo neatmenamų laikų

Iš knygos Šventoji Biblinė Naujojo Testamento istorija autorius Puškaras Borisas (Bep Veniamin) Nikolajevičius

Palyginimas apie Sūnų palaidūną. Gerai. 15:11-32 Kaip minėta pirmiau, pirmasis žingsnis siekiant pakilti į Dievo karalystę – Meilės karalystę – yra atgaila, savo nuodėmių pripažinimas ir tikras noras pradėti naujas gyvenimas. Ir kad būtų aiškiau, kokia beribė yra Dievo meilė žmonėms ir

Iš knygos Naujojo Testamento Šventasis Raštas autorius Karingasis Aleksandras

Apie Sūnų palaidūną papildo pirmasis, kalbėdamas apie antrąją išganymo pusę – apie savanorišką žmogaus grįžimą pas Dangišką Tėvą. Pirmajame palyginime kalbama apie tai, kad Gelbėtojas ieško nuodėmingo žmogaus, kad jam padėtų, antrasis – apie paties žmogaus pastangas,

Iš knygos Pamokos Sekmadieninė mokykla autorius Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Palyginimas apie Sūnų palaidūną Ar prisimeni, ką Jėzus pasakė apie džiaugsmą danguje, kai nusidėjėlis yra pataisytas? Tą pačią tiesą jis paaiškino ir kitame palyginime, parodydamas mūsų dangiškojo Tėvo meilę ir gailestingumą: „Vienas vyras turėjo du sūnus. Jauniausias iš jų

Iš knygos Dievo įstatymas autorius Slobodskajos arkivyskupas Serafimas

Palyginimas apie Sūnų palaidūną Publikanai ir nusidėjėliai atėjo pas Jėzų Kristų Jo pasiklausyti. Išdidūs fariziejai ir Rašto žinovai, žydų tautos mokytojai, niurzgėjo prieš Jėzų Kristų ir sakė: „Jis priima nusidėjėlius ir valgo su jais“.

Iš knygos PSS. 24 tomas. Darbai, 1880-1884 autorius Tolstojus Levas Nikolajevičius

PARABOLĖ APIE SŪNUS PAKLĖDŽĮ Lk. XV, 11. Jis taip pat pasakė: „Vienas vyras turėjo du sūnus. O Jėzus pasakė: „Vienas vyras turėjo du sūnus“. Ir jauniausias iš jų tarė savo tėvui: Tėve! duok man kitą turto dalį. Ir tėvas jiems padalijo turtą. Jaunesnysis tarė tėvui: Tėve, atskirk mane. IR

Iš knygos Pradžioje buvo Žodis. Pamokslai autorius Pavlovas Ioanas

66. Sūnaus palaidūno savaitė Evangelija pasakoja, kad per Jo žemiškąjį gyvenimą didelės minios žmonių sekė Kristų, tarp jų buvo daug muitininkų ir nusidėjėlių. Dėl to Kristus nuolat priekaištavo fariziejų, kurie save laikė teisiais: Jis bendrauja su akivaizdžiais nusidėjėliais ir net

Iš knygos Apie klausymą ir veikimą autorius

Sūnaus palaidūno savaitę, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Kartkartėmis pamokslauju apie Sūnų palaidūną, muitininką ir fariziejų palyginimus ir kiekvieną kartą pastebiu, kaip man lengva – o, ne praktiškai, ne tikrovėje, o vaizduotėje – susitapatinti su

Iš knygos Dvasinė kelionė autorius Metropolitas Antanas iš Sourožo

PALYGĖS APIE SŪNŲ PAŠLAIKŠTĮ Jis taip pat pasakė: vienas vyras turėjo du sūnus; ir jauniausias iš jų tarė savo tėvui: Tėve! duok man kitą turto dalį. Ir tėvas jiems padalijo turtą. Po kelių dienų jaunesnysis sūnus, viską susirinkęs, išvyko į tolimą šalį ir ten iššvaistė savo turtą,

Iš knygos Šventasis Raštas. Šiuolaikinis vertimas (CARS) autoriaus Biblija

Palyginimas apie Sūnų palaidūną 11 Isa tęsė: „Vienas vyras turėjo du sūnus. 12 Jaunesnysis tarė savo tėvui: „Tėve, duok man tą paveldėjimo dalį, kuri man priklauso“. O tėvas turtą padalino sūnums. 13 Po kelių dienų jaunesnysis sūnus surinko viską, ką turėjo, ir

Iš Kūrybos knygos autorius Mechev Sergiy

SAVAITĖ APIE SŪNUS palaidūną Iš savaitės apie muitininką ir fariziejų Šventoji Bažnyčia mus veda į savaitę apie Sūnų palaidūną. Būsena, kurioje muitininkas atsiduria, kai kreipiasi į Dievą pasigailėjimo ir ne tik negalvoja apie savo dorybes, bet ir nedrįsta pakelti akių į dangų - tai yra

Iš knygos Biblijos pasakos autorius Autorius nežinomas

17. Sūnaus palaidūno savaitė Vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Nuo muitininko ir fariziejaus savaitės Šventoji Bažnyčia mus veda į Sūnaus palaidūno savaitę! Būsena, kurioje muitininkas atsiduria, kai šaukiasi Dievo pasigailėjimo ir ne tik negalvoja apie savo dorybes, bet ir negalvoja.

Iš knygos „Stačiatikybės pagrindai“. autorius Nikulina Elena Nikolaevna

Palyginimas apie Sūnų palaidūną Fariziejai, didžiuodamiesi savo išoriniu pamaldumu, nuolat smerkė Jėzų Kristų už tai, kad Jis nepaniekino nusidėjėlių ir net susėdo su jais prie to paties valgio : „Vienas vyras turėjo du sūnus. Jaunesnis

Iš knygos Biblijos legendos. Naujasis Testamentas autorius Krylovas G. A.

Palyginimas apie Sūnų palaidūną Palyginimu apie Sūnų palaidūną Kristus parodė, kad Dievo meilė žmonėms yra beribė, tačiau žmogus visada gali atgailauti. Jauniausias buvo pavargęs nuo tėvo globos, norėjo gyventi linksmą, laukinį gyvenimą toli.

Iš autorės knygos

Vieno vyro sūnus palaidūnas susilaukė dviejų sūnų. O jauniausias iš jų paprašė tėvo turto dalies. Tėvas išpildė sūnaus prašymą, duodamas vyriausiajam ir jauniausiam tai, kas jiems priklausė. Netrukus jauniausias sūnus, pasiėmęs tai, ką gavo, išvyko į tolimus kraštus ir ten, gyvendamas kietą gyvenimą, praleido

Muitininkai ir nusidėjėliai atėjo pas Jėzų Kristų Jo išklausyti. Išdidūs fariziejai ir Rašto žinovai, žydų tautos mokytojai, niurzgėjo prieš Jėzų Kristų už tai ir sakė: „Jis priima nusidėjėlius ir valgo su jais“.

Jėzus Kristus pasakė keletą palyginimų, kuriuose parodė, kad Dievas kiekvieną atgailaujantį nusidėjėlį priima su džiaugsmu ir meile. Štai vienas iš jų:

Vienas vyras turėjo du sūnus. Jauniausias iš jų pasakė savo tėvui: „Tėve! duok man priklausančią turto dalį“. Tėvas įvykdė jo prašymą. Po kelių dienų jauniausias sūnus, viską surinkęs, išvyko į tolimą šalį ir ten, gyvendamas nesistengiai, iššvaistė visą savo turtą. Kai jis viską išgyveno, toje šalyje kilo didelis badas, ir jis pradėjo stigti. Ir jis nuėjo ir prisijungė (tai yra, prisijungė) prie vieno iš tos šalies gyventojų; ir pasiuntė jį į savo laukus kiaulių šerti. Iš bado jis mielai valgytų ragus, kuriuos valgė kiaulės; bet niekas jam nedavė.

Taip ir padarė. Jis atsikėlė ir nuėjo namo pas tėvą. O kai jis dar buvo toli, tėvas jį pamatė ir pasigailėjo. Pats tėvas pribėgo prie sūnaus, parpuolė jam ant kaklo ir pabučiavo.

Sūnus pradėjo sakyti: „Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi“.

Ir tėvas tarė savo tarnams: „Atneškite geriausius drabužius ir aprengkite jį; duokite jam žiedą ant rankos ir batus ant kojų; ir nužudyti nupenėtą veršį; Valgykime ir linksminkimės! Nes šis mano sūnus buvo miręs ir vėl atgijo; buvo pamestas ir yra rastas“. Ir jie pradėjo linksmintis.

Vyriausias sūnus tuo metu grįžo iš lauko. Išgirdęs dainavimą ir džiaugsmą namuose, jis paskambino vienam iš tarnų ir paklausė: „Kas tai yra?

Tarnas jam tarė: „Atėjo tavo brolis; o tavo tėvas nupenėtą veršį papjovė, nes matė jį sveiką“.

Vyresnysis sūnus supyko ir nenorėjo įeiti į namus. Jo tėvas išėjo pas jį ir paskambino.

Bet jis atsakė savo tėvui: „Štai aš tiek metų tau tarnavau ir niekada nepažeidžiau (nepažeidžiau) tavo įsakymų; bet tu niekada nedavei man vaiko, kad galėčiau linksmintis su draugais. Ir kai atėjo šitas tavo sūnus, be reikalo iššvaistęs savo turtus, tu užmušei jam nupenėtą veršį“.

Tėvas jam tarė: „Mano sūnau! tu visada su manimi, ir viskas, kas yra mano, yra tavo. Ir jūs taip pat turėjote džiaugtis ir džiaugtis, nes jūsų brolis mirė ir atgijo; buvo pamestas ir yra rastas“.

Šiame palyginime tėvas reiškia Dievą, o sūnus palaidūnas – atgailaujantį nusidėjėlį. Kiekvienas žmogus, kuris savo siela tolsta nuo Dievo ir leidžiasi savavališkam, nuodėmingam gyvenimui, yra panašus į sūnų palaidūną; savo nuodėmėmis naikina savo sielą ir visas dovanas (gyvybę, sveikatą, jėgas, sugebėjimus), kurias gavo iš Dievo. Kai nusidėjėlis, susimąstęs, nuoširdžiai atgailauja Dievui, su nuolankumu ir viltimi Jo gailestingumo, tada Viešpats, kaip gailestingas Tėvas, kartu su savo angelais džiaugiasi nusidėjėlio atsivertimu, atleidžia jam visas jo kaltes (nuodėmes). ), kad ir kokie didingi jie būtų, ir grąžina jam Jo gailestingumą bei dovanas.

Pasakodamas apie vyriausiąjį sūnų, Gelbėtojas moko, kad kiekvienas krikščionis tikintysis turi visa savo siela trokšti visų išganymo, džiaugtis nusidėjėlių atsivertimu, nepavydėti jiems Dievo meilės ir nelaikyti savęs vertu Dievo gailestingumo labiau nei tie, kurie kreipiasi į Dievą iš savo buvusio neteisėto gyvenimo.

PASTABA: Žiūrėkite Luko evangeliją ().