Kūno kultūra kaip kūno kultūros rūšis. Kūno kultūra kaip socialinė sistema

2 puslapis iš 6

Fizinis lavinimas

Fizinis lavinimas– tai ugdymo rūšis, kurios specifinis turinys – judesių mokymas, fizinių savybių ugdymas, specialiųjų kūno kultūros žinių įsisavinimas ir sąmoningo kūno kultūros veiklos poreikio formavimas (1 pav.).

Ryžiai. 1. kryptingas motorikos formavimas ir fizinių žmogaus savybių ugdymas

Judėjimo lavinimo turinys yra fizinis lavinimas - sistemingas žmogaus lavinimas racionalių judesių valdymo būdų, taip įgyjant reikiamą motorinių įgūdžių, įgūdžių ir susijusių žinių fondą gyvenime.

Įvaldydami semantinę reikšmę turinčius judesius, motorinius, svarbius gyvenimui ar sportui, mokiniai įgyja gebėjimą racionaliai ir visapusiškai demonstruoti savo fizines savybes. Tuo pačiu metu jie išmoksta savo kūno judesių modelius.

Priklausomai nuo meistriškumo laipsnio, motorinio veiksmo technika gali būti atliekama dviem formomis - motorinio įgūdžio ir įgūdžių forma. Todėl vietoj frazės „mokytis judesius“ kūno kultūros praktikoje dažnai vartojamas terminas „motorinių įgūdžių formavimas“.

Fizinių savybių ugdymas yra ne mažiau svarbus kūno kultūros aspektas. Tikslingas laipsniško jėgos, greičio, ištvermės ir kitų fizinių savybių ugdymo valdymas veikia natūralių organizmo savybių kompleksą ir taip lemia kiekybinius ir kokybinius jo funkcinių galimybių pokyčius.

Visos fizinės savybės yra įgimtos, t.y. suteikiama žmogui natūralių polinkių pavidalu, kuriuos reikia ugdyti ir tobulinti. O kai natūralios raidos procesas tampa specialiai organizuotas, t.y. pedagoginio pobūdžio, teisingiau sakyti ne „lavinimas“, o „fizinių savybių ugdymas“.

Kūno kultūros procese taip pat įgyjamos įvairios sociologinio, higieninio, medicininio-biologinio ir metodinio turinio kūno kultūros ir sportinės žinios. Žinios daro fizinių pratimų procesą prasmingesnį ir todėl efektyvesnį.

Taigi kūno kultūra yra tam tikrų ugdymo uždavinių sprendimo procesas, turintis visas pedagoginio proceso ypatybes. Išskirtinis kūno kultūros bruožas yra tai, kad jis užtikrina sistemingą motorinių gebėjimų ir įgūdžių formavimą bei kryptingą žmogaus fizinių savybių ugdymą, kurių visuma lemiamai lemia jo fizinį pajėgumą.

Kūno kultūra - bendrosios visuomenės kultūros dalis, įvairių veiklų, skirtų žmogaus fiziniam tobulėjimui (sveikatos stiprinimas, fizinių savybių ugdymas, sportinių rezultatų siekimas ir kt.), vienijimas. Lygis fizinė kultūra visuomenė (bet kuri visuomenė) priklauso nuo lygio fizinė kultūra jos nariai - fizinis asmenybės kultūra - savarankiško kūno kultūros panaudojimo auklėjimo ir ugdymo srityje, gamyboje, kasdieniame gyvenime, laisvalaikio ir laisvalaikio organizavimo laipsnį.

Sportas - neatsiejama kūno kultūros dalis, kūno kultūros priemonė ir metodas, įvairių fizinių pratimų varžybų organizavimo sistema. Yra mėgėjiškas ir profesionalus sportas. Sporto, kaip neatsiejamos kūno kultūros dalies, tikslas, kartu stiprinant sveikatą ir bendrą žmogaus fizinį vystymąsi, yra siekti aukštų rezultatų ir pergalių varžybose.

Fizinis lavinimas - organinė bendrojo ugdymo dalis; socialinis-pedagoginis procesas, kurio tikslas - stiprinti sveikatą, harmoningą žmogaus kūno formų ir funkcijų, jo fizinių gebėjimų ir savybių vystymąsi, kasdieniame gyvenime ir gamyboje, veikloje būtinų motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimą ir tobulinimą. siekiant fizinio tobulumo. Pagrindinės fizinio aktyvumo priemonės ir būdai yra fiziniai pratimai (natūralūs ir specialiai parinkti judesiai bei jų kompleksai – gimnastika, lengvoji atletika), įvairios sporto ir turizmo rūšys, kūno grūdinimas (naudos sveikatai, gamtos jėgų – saulės panaudojimas, oras, vanduo), higieninio darbo ir gyvenimo režimo laikymasis, specialių įvaldymas žinios ir gebėjimai fizinių pratimų, grūdinimosi priemonių, asmeninės ir socialinės higienos panaudojimo fizinio tobulėjimo ir tobulėjimo tikslais (vadinamasis fizinis lavinimas) srityje.

Fizinis vystymasis - kaitos procesas, taip pat organizmo morfologinių ir funkcinių savybių visuma. F.r. žmogaus būklę lemia biologiniai veiksniai (paveldimumas, funkcinių ir struktūrinių, laipsniškų kiekybinių ir kokybinių organizmo pokyčių ryšys ir kt.) ir socialiniai (materialinis ir kultūrinis pragyvenimo lygis, materialinių ir dvasinių gėrybių pasiskirstymas ir naudojimas, išsilavinimas), darbas, kasdienis gyvenimas ir kt.). Kaip ženklų, apibūdinančių kūno būklę įvairiais amžiaus tarpsniais, rinkinys, F. r. (kartu su vaisingumu, sergamumu ir mirtingumu) yra vienas iš svarbiausių gyventojų socialinės sveikatos rodiklių. Pagrindinės kryptingos įtakos F. r. yra fiziniai pratimai. Šiuolaikinėje visuomenėje visapusiškas F. r. visų gyventojų grupių fizinio tobulumo siekimas yra socialinis kūno kultūros tikslas, kurio programinis ir reguliavimo pagrindas yra nacionalinės programos.

Kas yra kūno kultūra

Svarbiausias uždavinys kiekvienoje šeimoje – užauginti sveiką vaiką. Jei vaikai vystosi fiziškai, susidaro pagrindas, ant kurio gali būti statomi žmogaus asmenybės rėmai. Deja, šiuolaikinė statistika rodo, kad fizinis vystymasis, taip pat vaikų ir paauglių sveikata šiandien palieka daug norimų rezultatų. Prieš dešimt metų vaikų fizinis išsivystymas buvo didesnis nei dabar.

Kūno kultūra yra pagrindas harmoningai vystytis vaikui. Jo reikšmė didelė ir visapusiškam asmenybės formavimuisi. Būtent toks auklėjimas sukuria pagrindą visapusiškai dirbti protiškai. Norint dirbti intelektualiai, reikia skirti pakankamai fizinių jėgų. Jei vaikas serga ir neužgrūdintas, tada jo protinės veiklos efektyvumas pastebimai sumažėja, o fiziškai sveikam žmogui lengviau save įrodyti produktyviame darbe, daug lengviau įveikia didelius krūvius, o pervargimas tokių žmonių yra daug. mažiau paplitęs.

Tinkamas fizinis lavinimas padeda vaikui ugdyti kolektyvizmo ir draugiškumo jausmą bei reiklumą sau. Tai puikus valios stipriklis. Geras fizinis vystymasis yra kūno kultūros rezultatas. Tinkamo lygio organizavimo dėka galima ne tik sustiprinti, bet ir pagerinti vaiko fizines jėgas.

Kūno ugdymas šeimoje yra daugialypis procesas, apimantis vaiko kūno kultūros ir sveikatinimo veiklą. Patartina, kad jis užsiimtų ne tik kūno kultūra, bet ir kokia nors sporto šaka – tai padės ugdyti jėgą ir ištvermę. Jei kalbame apie vidinę kūno kultūros struktūrą ir turinį, tai šiuo požiūriu svarbi vieta skiriama būtent tokiam procesui, kaip vaiko realaus kūno kultūros poreikio formavimasis, kuris gali žymiai pagerinti sveikatą. Jeigu žmogus išsiugdys įprotį daryti fizinius pratimus, tuomet bus galima pagerinti jo fizinę jėgą ir bendrą darbingumą, sustiprinti valią.

Kūno kultūra suteikia žinių, kurios praturtins vaiko supratimą apie kūno kultūros ir sporto esmę ir reikšmę bei jų įtaką asmeniniam tobulėjimui. Tokių žinių dėka vaikų akiratis bus gerokai išplėstas tiek protiškai, tiek morališkai. Be to, tokiu būdu galite pagerinti jų bendrą kultūrą.

Kūno kultūra reiškia vaiko fizinių gebėjimų ugdymą ir sportinės veiklos norą. Tai gali būti lengvoji atletika ar sunkioji atletika, sporto žaidimai ar plaukimas. Kai vaikas sportuoja, daro mankštą, stiprina save, jis, žinoma, tampa sveikesnis ir ištvermingesnis. Be to, kasdienė fizinė mankšta padeda išlikti žvaliems ir energingiems visą dieną, o figūra tampa tinkama.

Įvairių fizinių pratimų naudojimas yra ne kas kita, kaip kūno kultūros metodai. Jie skirstomi į specifinius ir bendruosius pedagoginius. Pirmoji grupė būdinga tik kūno kultūros procesui, o antroji naudojama visais mokymo ir ugdymo atvejais. Norėdami išspręsti konkrečias problemas, susijusias su fizinių pratimų atlikimo technikos mokymu, jie naudoja žaidimo metodą, griežtai reglamentuojamus pratimus ir varžybų metodą.

Įprasti metodai apima žodinius ir vaizdinius metodus. Labai svarbu, kad kūno kultūros metodikoje nėra metodo, kurį būtų galima laikyti geriausiu. Norint sėkmingai įgyvendinti kūno kultūros uždavinių rinkinį, reikia optimaliai derinti įvairius metodus, pagrįstus metodiniais principais.

Kūno kultūra yra:

Fizinis lavinimas

Kūno kultūra- socialinės veiklos sritis, skirta išsaugoti ir stiprinti sveikatą, lavinti žmogaus psichofizinius gebėjimus sąmoningos motorinės veiklos procese. Kūno kultūra- kultūros dalis, kuri yra visuomenės sukurtas ir naudojamas vertybių, normų ir žinių visuma, skirta fiziniam ir intelektualiniam žmogaus gebėjimų ugdymui, jo motorinės veiklos gerinimui ir sveikos gyvensenos formavimui, socialinei adaptacijai per fizinę veiklą. švietimas, fizinis rengimas ir fizinis tobulėjimas (pagal 2007 m. gruodžio 4 d. Rusijos Federacijos federalinį įstatymą N 329-FZ „Dėl kūno kultūros ir sporto Rusijos Federacijoje“);

Pagrindiniai kūno kultūros būklės visuomenėje rodikliai yra šie:

• žmonių sveikatos ir fizinio išsivystymo lygis;
• kūno kultūros panaudojimo auklėjimo ir ugdymo srityje, gamyboje ir kasdieniame gyvenime laipsnis.

Bendra informacija

Terminas „fizinė kultūra“ atsirado XIX amžiaus pabaigoje Anglijoje sparčiai vystantis šiuolaikiniam sportui, tačiau Vakaruose nebuvo plačiai vartojamas ir laikui bėgant praktiškai išnyko. Priešingai, Rusijoje, pradėtas vartoti nuo XX amžiaus pradžios, po 1917 m. revoliucijos terminas „fizinė kultūra“ sulaukė pripažinimo visose aukštosiose sovietų valdžios institucijose ir tvirtai įsiliejo į mokslinę ir praktinę leksiką. 1918 m. Maskvoje atidarytas Kūno kultūros institutas, 1919 m. Vseobuchas surengė kūno kultūros kongresą, nuo 1922 m. leidžiamas žurnalas „Kūno kultūra“, o nuo 1925 m. “. Palaipsniui terminas „fizinė kultūra“ plačiai paplito buvusios socialistų stovyklos šalyse ir kai kuriose „trečiojo pasaulio“ šalyse. Pats pavadinimas „fizinė kultūra“ rodo jos priklausymą kultūrai. Kūno kultūra yra bendrosios kultūros rūšis, veiklos pusė, skirta ugdyti, tobulinti, išlaikyti ir atkurti vertybes žmogaus fizinio tobulėjimo srityje, siekiant savęs realizuoti savo dvasinius ir fizinius gebėjimus bei socialiai reikšmingus dalykus. rezultatus, susijusius su jo pareigų visuomenėje vykdymu.

Kūno kultūra yra bendrosios žmonijos kultūros dalis ir yra sukaupusi ne tik šimtmečius sukauptą vertingą patirtį ruošiant žmogų gyvenimui, įvaldant, lavinant ir valdant žmogaus naudai iš prigimties jam būdingus fizinius ir protinius gebėjimus. religiniu požiūriu – Dievo), tačiau ne mažiau svarbi yra žmogaus moralinių principų patvirtinimo ir stiprinimo patirtis, pasireiškianti kūno kultūros procese. Taigi, fizinėje kultūroje, priešingai nei jos tiesioginė prasmė, atsispindi žmonių pasiekimai gerinant savo fizines ir didžiąja dalimi psichines bei moralines savybes. Šių savybių išsivystymo lygis, taip pat asmeninės žinios, įgūdžiai ir gebėjimai jas tobulinti sudaro asmenines kūno kultūros vertybes ir lemia individo fizinę kultūrą kaip vieną iš bendrosios žmogaus kultūros aspektų.

Kūno kultūros priemonės

Pagrindinės kūno kultūros priemonės, ugdančios ir harmonizuojančios visas žmogaus kūno gyvenimo apraiškas, yra sąmoningi (sąmoningi) įvairių fizinių pratimų (kūno judesių) pratimai, kurių daugumą sugalvojo ar patobulino pats žmogus. Jos apima laipsnišką fizinio aktyvumo didinimą nuo pratimų ir apšilimų iki treniruočių, nuo treniruočių iki sportinių žaidimų ir varžybų, nuo jų iki asmeninių ir bendrųjų sporto rekordų fiksavimo, didėjant asmeninėms fizinėms galimybėms. Kartu su natūralių gamtos jėgų panaudojimu (saulė, oras ir vanduo yra geriausi mūsų draugai!), higieniniais veiksniais, mityba ir poilsiu bei priklausomai nuo asmeninių tikslų, kūno kultūra leidžia harmoningai vystyti ir gydyti kūną bei jį išlaikyti. puikios fizinės būklės daugelį metų.

Kūno kultūros komponentai

Kiekvienas kūno kultūros komponentas turi tam tikrą savarankiškumą, savo tikslą, materialinę ir techninę paramą, skirtingą išsivystymo lygį ir asmeninių vertybių apimtį. Todėl sportas kūno kultūros veiklos sferoje ypač išsiskiria, vartojant posakius „kūno kultūra ir sportas“, „kūno kultūra ir sportas“. Šiuo atveju „fizinė kultūra“, „fizinė kultūra“ siaurąja prasme gali būti suprantama kaip masinė kūno kultūra ir gydomoji kūno kultūra.

Masinė kūno kultūra

Masinę kūno kultūrą formuoja žmonių fizinis aktyvumas kūno kultūros ir saviugdos procese, siekiant jų bendram fiziniam vystymuisi ir sveikatos gerinimui, motorinių gebėjimų gerinimui, kūno sudėjimo ir laikysenos gerinimui, taip pat veikla fizinio poilsio lygis.

Fizinis poilsis

Poilsis (lot. – recreatio, pažodžiui – atstatymas) – 1) atostogos, pertrauka mokykloje, 2) poilsio kambarys ugdymo įstaigose, 3) poilsis, žmogaus jėgų atstatymas. Fizinis poilsis – tai fiziškai aktyvus poilsis ir pramoga naudojant fizinius pratimus, žaidimus lauke, įvairias sporto šakas, taip pat natūralias gamtos jėgas, kurių metu gaunamas malonumas ir gera savijauta bei nuotaika, atkuriama protinė ir fizinė veikla. Paprastai sveiko žmogaus masinės kūno kultūros užsiėmimai nėra siejami su labai didelėmis fizinėmis ir valingomis pastangomis, tačiau sukuria galingą drausminamąjį, tonizuojantį ir harmonizuojantį foną visais jo veiklos aspektais.

Gydomasis fitnesas

Pagrindinis straipsnis: Gydomasis fitnesas

Kitą, taip pat nesportinę pagal tikslus, kūno kultūros kryptį formuoja gydomoji kūno kultūra (motorinė reabilitacija), kurios metu naudojami specialiai parinkti fiziniai pratimai ir, kaip jau minėta, kai kurios sporto priemonės, skirtos sutrikusių organizmo funkcijų gydymui ir atstatymui. dėl ligų, traumų, pervargimo ir kitų priežasčių.

Sportas

Sportas tradiciniu posakiu „fizinis lavinimas ir sportas“ paimamas ne tik už kūno kultūros siaurąja prasme, bet ir už kūno kultūros plačiąja prasme, nes apima ir fizinę veiklą, kuri nėra tiesiogiai susijusi su susiję su kultūra (pavyzdžiui, šachmatai, šaškės, bridžas, biliardas, šaudymas, nemažai techninių sporto šakų ir kt.), tinkantys originaliai angliško žodžio „sport“ reikšmei kaip žaidimai, linksmybės, pramogos. Plačiąja prasme šiuolaikinė kūno kultūros samprata apima tik sportą, paremtą tam tikrų fizinių pratimų atlikimu ir dideliu fiziniu aktyvumu. Neatsiejami sporto bruožai – ryškus konkurencingumas, noras laimėti ir siekti aukštų rezultatų, reikalaujantis didesnio žmogaus fizinių, psichinių ir moralinių savybių mobilizavimo, kurios gerinamos racionalaus treniruočių ir dalyvavimo varžybose procese. Šis dviejų skirtingų kiekybinių ir kokybinių žmogaus galimybių ir siekių pasireiškimo lygių skirtumas masiniame kūno kultūroje ir sporte atitinka gerai žinomus pavadinimus „kultivatorius“ ir „sportininkas“.

Adaptyvusis fizinis lavinimas

Pagrindinis straipsnis: Adaptyvusis fizinis lavinimas

Šios veiklos sferos specifika išreiškiama papildomu apibrėžimu „adaptyvi“, pabrėžiančiu sveikatos problemų turinčių asmenų kūno kultūros paskirtį. Tai rodo, kad fizinė kultūra visomis savo apraiškomis turėtų skatinti teigiamus morfo-funkcinius kūno pokyčius, taip formuojant reikiamą motorinę koordinaciją, fizines savybes ir gebėjimus, skirtus gyvybei palaikyti, kūno vystymuisi ir tobulėjimui. Pagrindinė adaptyviosios kūno kultūros kryptis – motorinės veiklos, kaip biologinio ir socialinio veiksnio, veikiančio žmogaus kūną ir asmenybę, formavimas. Šio reiškinio esmės supratimas yra adaptyviosios kūno kultūros metodologinis pagrindas. Sankt Peterburgo kūno kultūros universitete. P.F.Lesgaftas atidarė Adaptyviosios kūno kultūros fakultetą, kurio užduotis – rengti aukštos kvalifikacijos specialistus, dirbančius žmonių su negalia kūno kultūros srityje.

Fizinis lavinimas

Pagrindinis straipsnis: Fizinis lavinimas

Šiuolaikinė plati „fizinio lavinimo“ sąvoka reiškia organinį bendrojo ugdymo komponentą – ugdomąjį, pedagoginį procesą, kurio tikslas – įsisavinti asmenines kūno kultūros vertybes. Kitaip tariant, kūno kultūros tikslas yra formuoti žmogaus fizinę kultūrą, tai yra tą bendrosios žmogaus kultūros aspektą, kuris padeda realizuoti jo biologinį ir dvasinį potencialą. Kūno kultūros mokslinės sistemos (iš pradžių – ugdymas), darniai skatinančios jauno žmogaus protinį vystymąsi ir dorovinį ugdymą, įkūrėjas yra rusų mokytojas, anatomas ir gydytojas Piotras Francevičius Lesgaftas (1837-1909) Rusijoje. 1896 m. jo sukurti „Kūno kultūros mokytojų ir vadovų kursai“ buvo pirmoji aukštoji mokykla Rusijoje, rengusi kūno kultūros specialistus, modernios Sankt Peterburgo kūno kultūros akademijos, pavadintos P. F. Lesgafto vardu, prototipas. Akademijos absolventai įgyja aukštąjį kūno kultūros išsilavinimą ir tampa įvairių kūno kultūros sričių specialistais, taip pat ir kūno kultūros, tai yra, kūno kultūros vertybių įgijimo, specialistais. Kalbant apie darbą aukštosiose mokyklose, toks specialistas vadinamas kūno kultūros mokytoju arba kūno kultūros katedros mokytoju. Būtina atskirti sąvokas „fizinis lavinimas“ kaip profesinį mokymą specialiosiose ugdymo įstaigose ir „fizinis lavinimas“ pradine (pagal P. F. Lesgafto) kūno kultūros prasmę. Anglų kalboje terminas „fizinis lavinimas“ gali būti vartojamas abiem prasmėmis. Taip pat reikia turėti omenyje, kad angliškas terminas „en:physical culture“ mūsų plačios „fizinės kultūros“ sąvokos prasme užsienyje nevartojamas. Ten, priklausomai nuo konkrečios kūno kultūros krypties, vartojami žodžiai „en: sportas“, „en: kūno kultūra“, „en: fizinis lavinimas“, „en: fitnesas“ ir kt. , dorinis, estetinis ir darbinis ugdymas užtikrina visapusišką individo raidą. Be to, šie bendrojo ugdymo proceso aspektai reikšmingai pasireiškia pačiame atitinkamai organizuotame kūno kultūros procese.

Aukštosiose mokyklose studentų kūno kultūros procesas vyksta Kūno kultūros katedroje pagal akademinę discipliną „Kūno kultūra“.

Kūno kultūros tikslas pasiekiamas sprendžiant tarpusavyje susijusius sveikatinimo, lavinimo, ugdymo ir ugdymo uždavinius.

Kūno kultūros sveikatos gerinimo ir vystymosi tikslai yra šie:

• sveikatos stiprinimas ir kūno grūdinimas;
• harmoningą organizmo vystymąsi ir fiziologines organizmo funkcijas;
• visapusiškas fizinių ir psichinių savybių ugdymas;
• užtikrina aukštą našumo lygį ir kūrybinį ilgaamžiškumą.

Manoma, kad šioms užduotims atlikti bendras ugdymo ir lavinimo užsiėmimų „Kūno kultūra“ disciplinoje bei papildomų savarankiškų fizinių pratimų ir sporto užsiėmimų laikas kiekvienam mokiniui turi būti ne mažesnis kaip 5 valandos per savaitę.

taip pat žr

• Kūno kultūra mokykloje

Pastabos

1. Nikolajevas Yu. M. Kūno kultūros teorija: funkciniai, vertybiniai, veikla pagrįsti, efektyvūs aspektai. Sankt Peterburgas, 2000, .
2. Socialiniai ir biologiniai kūno kultūros pagrindai: vadovėlis / Red. red. D. N. Davidenko. Leidėjas: ST. PETERBURGO VALSTYBINIS UNIVERSITETAS, 2001, 208 su ISBN 5-288-02201-1

2. Kūno kultūra kaip sistema, jos struktūra. Kūno kultūros sistemos paskirtis, uždaviniai, pagrindai ir principai

Kūno kultūros sistema – istoriškai nulemta kūno kultūros socialinės praktikos rūšis, užtikrinanti žmonių fizinį tobulėjimą ir sveikos gyvensenos formavimą.

Pagrindai: 1. Pasaulėžiūra. Pasaulėžiūra – tai pažiūrų ir idėjų visuma, lemianti žmogaus veiklos kryptį. Pasaulėžiūros skirtos skatinti visapusišką asmens raidą, stiprinti ir ilgalaikį sveikatos išsaugojimą bei tuo pagrindu pasirengti profesinei veiklai.

2. Teorinė ir metodinė. Gamtos, socialinių, pedagogikos mokslų mokslinės nuostatos, kurių pagrindu „Kūno kultūros teorija ir metodai“ rengia kūno kultūros dėsnius.

3. Programinės įrangos reguliavimo. Valstybinių programų normos ir reikalavimai, Vieningos Rusijos sporto klasifikacijos standartai, visos Rusijos komplekso „Fizinis lavinimas ir sveikata“ standartai.

4. Organizacinis:

- valstybinės organizavimo formos (privalomi fiziniai pratimai ikimokyklinėse įstaigose, vidurinėse mokyklose, profesinėse mokyklose, kariuomenėje, medicinos organizacijose);

Socialinės ir mėgėjiškos organizavimo formos (savanoriškų sporto draugijų sistema: „Spartak“, „Lokomotiv“, „Dinamo“, „Darbo rezervai“ ir kt.);

Vadovavimo ir valdymo organai (Federalinė kūno kultūros, sporto ir turizmo agentūra, Valstybės Dūmos turizmo ir sporto komitetas, regioniniai ir savivaldybių kūno kultūros ir sporto komitetai, atitinkami Švietimo ministerijos departamentai, regioniniai ir savivaldybių švietimo institucijų departamentai).

Kūno kultūros sistemos paskirtis – optimizuoti žmogaus fizinį vystymąsi, visapusiškai tobulinti kiekvienam žmogui būdingas fizines savybes ir gebėjimus kartu su dvasinių ir moralinių savybių ugdymu ir tuo pagrindu užtikrinti kiekvieno visuomenės nario pasirengimą vaisingam darbui ir kitokiai veiklai. .

Kūno kultūros sistemos tikslai:

1. Sveikata (užduotys optimizuoti fizinį vystymąsi):

Optimalus žmogui būdingų fizinių savybių ugdymas;

Sveikatos stiprinimas ir palaikymas, įskaitant kūno grūdinimą;

Pagerinti kūno sudėjimą ir lavinti fiziologines funkcijas;

Daugelį metų išlaikyti aukštą bendro našumo lygį.

2. Švietimas:

Gyvybinių motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimas;

Sportinių motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimas;

Mokslinio ir praktinio pobūdžio pagrindinių kūno kultūros žinių įgijimas.

3. Edukaciniai (žmogaus asmenybės formavimo užduotys):

Dorovinių savybių ugdymo skatinimas;

Skatinti elgesio formavimąsi atsižvelgiant į visuomenės reikalavimus;

Intelekto ugdymo skatinimas;

Psichomotorinių funkcijų vystymosi skatinimas.

Kūno kultūros sistemos principai:

Įtakos visapusiškam ir harmoningam individo vystymuisi principas.Šis principas atskleistas dviejose nuostatose.

1. Užtikrinti visų ugdymo aspektų, formuojančių darniai besiformuojančią asmenybę, vienybę. Kūno kultūros ir susijusių kūno kultūros panaudojimo formų procese reikalingas integruotas požiūris sprendžiant dorinio, estetinio, fizinio, protinio ir darbinio ugdymo problemas.

2. Integruotas įvairių kūno kultūros veiksnių panaudojimas siekiant visapusiškai bendrai vystytis gyvybiškai svarbioms žmogui būdingoms fizinėms savybėms ir jomis pagrįstiems motoriniams gebėjimams, kartu formuojant platų gyvenime reikalingų motorinių įgūdžių fondą. Atsižvelgiant į tai, specializuotose kūno kultūros formose būtina užtikrinti bendrojo ir specialiojo fizinio rengimo vienovę.

Kūno kultūros ir gyvenimo praktikos ryšio principas (taikymo principas).Šis principas geriausiai atspindi kūno kultūros paskirtį: paruošti žmogų darbui, o pagal poreikį ir karinei veiklai. Taikymo principas nurodytas šiose nuostatose.

1. Sprendžiant specifines fizinio rengimo problemas, ceteris paribus, pirmenybę reikia teikti toms priemonėms (fiziniams pratimams), kurios formuoja gyvybinę motoriką ir tiesioginio taikomojo pobūdžio įgūdžius.

2. Bet kurioje kūno kultūros formoje reikia stengtis užtikrinti kuo platesnio įvairių motorinių įgūdžių ir gebėjimų fondo įgijimą bei įvairiapusį fizinių gebėjimų ugdymą.

3. Nuolat ir kryptingai fizinę kultūrinę veiklą sieti su aktyvios asmens gyvenimiškos pozicijos formavimu, pagrįstu darbštumo, patriotiškumo ir dorovinių savybių ugdymu.

Sveikatos gerinimo orientacijos principas. Principo prasmė – būtinai pasiekti žmogaus sveikatos stiprinimo ir gerinimo efektą.

Visapusiško harmoningo asmenybės ugdymo komponentas yra kūno kultūra.

Kūno kultūra – tai socialinės ir pedagoginės veiklos sistema, kuria siekiama stiprinti sveikatą, grūdinti kūną, darniai lavinti formas, funkcijas ir galimybes, formuoti gyvybę. Kristeva svarbūs motoriniai įgūdžiai ir gebėjimai.

Kūno kultūros teorija ir praktika remiasi fiziologijos duomenimis, kurie kūno kultūros teorijai ir metodikai suteikia žinių apie žmogaus kūno raidos dėsningumus, įvairių veiksnių įtaką jo funkcinei veiklai. , jie kuria moksliškai pagrįstą fizinių pratimų sistemą, kuria siekiama lavinti motorinius veiksmus ir formuoti kūno fizines savybes.

Auginti jaunąją kartą fiziškai sveiką – svarbus šeimų ir mokyklų uždavinys. Tačiau dabar tik 27% ikimokyklinio amžiaus vaikų yra praktiškai sveiki, tik 65% vaikų ir 60% paauglių yra fiziškai harmoningai išsivystę. Nemažai daliai gimnazistų dėl sveikatos yra taikomi profesijos pasirinkimo apribojimai, o tarp baigusiųjų mokyklą mažiausiai pusė yra netinkami arba iš dalies tinkami karo tarnybai.

Visa tai rodo, kad reikia radikaliai pertvarkyti moksleivių kūno kultūros organizavimą, pakeisti požiūrį į kūno kultūrą, fizinę būklę ir žmogaus kūno grožį. Kalbame apie ugdymo turinio ir programų iškrovimą, informatyvaus mokymo mažinimą, kūno kultūros pamokų valandų skaičiaus didinimą, tradicinių veiklos formų klasėje, kai vaikai visą laiką sėdi nejudėdami, atsisakymą savo intensyvaus darbo naudai, taip pat tikslinant kūno kultūros darbo mokykloje koncepcijas ir metodus. Tai turėtų tapti aktyvaus poilsio, darbo sveikatos, ugdymo ir fiziologinių vaiko poreikių tenkinimo forma. Kūno kultūros ir sveikos gyvensenos svarbą mokytojai turėtų pabrėžti savo elgesiu.

Mokinių kūno kultūros turinį nustato dalyko turinys, sekcijų ir būrelių programos. Programa numato: a) teorinės informacijos įsisavinimą (bendrosios higienos ir fizinių pratimų higienos žinių, informacijos, reikalingos savarankiškam fizinių pratimų atlikimui). Teorinė medžiaga pristatoma įvadinėse klasėse ir ugdomojo lavinamojo darbo sistemoje pamokos metu kartu su atliekamais pratimais; b) gimnastikos pratimai prisideda prie bendro mokinių fizinio vystymosi (formavimas ir rekonstrukcija, pratimai pratimai, pratimai, skirti bendras vaiko vystymasis, taisyklingos laikysenos formavimas, akrobatikos pratimai, šokio pratimai, laipiojimas ir laižymas, pusiausvyros pratimai, kabinimo ir atramos pratimai, skliautai) c) lengvoji atletika (įvairios bėgimo rūšys, šokinėjimas tiek į tolį, tiek į aukštį, metimas į tolį ) d) lauko žaidimai, skirti ugdyti mokinių intelektą, miklumą, veiksmo greitį, ugdyti kolektyvizmą ir discipliną d) sportiniai žaidimai (krepšinis, tinklinis, futbolas) e) slidinėjimo treniruotės (pagrindinių slidinėjimo technikų įvaldymas, motorinių savybių ugdymas). ); f) kroso ir greitojo čiuožimo treniruotės; taip) plaukimas (kraulis priekyje, plaukimas nugara, krūtine, taip pat nardymo ir gelbėjimosi skęstant technika).

Programos įgyvendinimo sunkumai slypi tame, kad vienoje pamokoje turite įsisavinti kelių skyrių elementus. Tai apsunkina mokomosios medžiagos semestro ir kiekvienos pamokos planavimą.

1) stiprinti moksleivių sveikatą ir grūdinti kūną, skatinti jų fizinį vystymąsi ir didinti darbingumą. Pagrindinių organizmo funkcijų formavimasis ir vystymasis vyksta mokslo metais, todėl reikia naudoti visus veiksnius, turinčius teigiamos įtakos šiam procesui. Rūpinimasis moksleivių sveikata yra pagrindinė kiekvieno mokytojo užduotis kiekvienoje pamokoje;

2) motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimas ir tobulinimas bei susijusių žinių perdavimas. Kūno kultūros tikslas – gyvybiškai svarbių įgūdžių ir gebėjimų formavimas atliekant natūralius judesių tipus: bėgimą, pavaras, slidinėjimą, plaukimą. Tam reikalingos žinios apie motorinių veiksmų atlikimo būdus ir taisykles, kurias mokiniai gauna aiškinimų ir demonstracijų metu;

3) pagrindinių motorinių savybių ugdymas. Norint atlikti daugybę veiksmų, žmogui reikia jėgos – gebėjimo įveikti išorinį pasipriešinimą arba atremti jį raumenų pastangomis; greičio – gebėjimo atlikti judesius per minimalų laiką; ištvermė – gebėjimas ilgą laiką atlikti tam tikrą darbą; lankstumas – gebėjimas atlikti judesius su didele amplitude; judrumas – gebėjimas greitai išmokti naujų judesių ir sėkmingai veikti keičiant judesius. Šios motorinės savybės vystosi ir pasireiškia glaudžiai tarpusavyje;

4) įpročio ir tvaraus domėjimosi sistemingais fiziniais pratimais formavimas. Teigiamas fizinių pratimų poveikis įmanomas tik tuo atveju, jei jie atliekami sistemingai ir formuojasi įpročiu bei poreikiais. Norint ugdyti tokį poreikį, būtina žadinti vaiko susidomėjimą pratimais, parinkti įdomius pratimus, operatyviai paskatinti mokinį juos atlikti. Prasmingas laisvalaikis prisideda prie aktyvaus moksleivių poilsio ir dvasinio tobulėjimo. Įprotį sportuoti padeda taisyklinga dienos ir savaitės rutina, sveika mityba, pakankamas miegas. Alkoholio, nikotino ir narkotikų vartojimas yra nepriimtinas;

5) higieninių įgūdžių ugdymas, žinių apie fizinius pratimus ir grūdinimąsi formavimas. Mokiniai higieninį išsilavinimą gauna studijuodami įvairius dalykus, ypač biologiją. Susipažįstama su dienotvarke, valgymo, miego higiena ir kt. Fizinių pratimų metu mokomasi jų naudojimo taisyklių, susipažįstama su mankštos poveikiu organizmui, grūdinimosi higienos reikalavimais, mokosi saviugdos metodų. - jų veiklos, nuovargio ir pulso, bendros sveikatos stebėjimas.

Pagal. Pagal nacionalinę ugdymo raidos doktriną kūno kultūra, kaip neatsiejama ugdymo sudedamoji dalis, turėtų užtikrinti, kad kiekvienas žmogus įgytų reikiamų moksliškai pagrįstų žinių apie sveikatą ir jos stiprinimo priemones, apie kovos su ligomis būdus ir metodus, apie būdus, kaip pasiekti aukštas našumas ir ilgalaikė kūrybinė veikla.

Ugdant naudojami fiziniai pratimai, natūralūs ir higieniniai veiksniai

fiziniai pratimai – tai motoriniai veiksmai, specialiai organizuoti ir sąmoningai atliekami pagal kūno kultūros dėsnius ir tikslus. Tai gimnastika, žaidimai, turizmas, sportas:

Gimnastika, kaip ypatinga fizinio tobulėjimo rūšis, apima daugybę pratimų: pratimų ir tvarkos (racionalaus išsisukimo, maišymo ir judėjimo būdų mokymas, siekiant ugdyti kolektyvinio veikimo įgūdžius), bendrąjį vystymąsi (apima abiejų atskirų kūno dalių ugdymą). kūnas ir visas organizmas); grindų pratimai (gerinantys judesių koordinaciją, ugdantys ritmo jausmą, judesių grožį), taikomi kaip visapusiško asmenybės ugdymo priemonė (bėgimas, šokinėjimas, metimas ir kt.); gimnastika – pratimai ant įvairių specialių priemonių (akrobatinė, lavinanti jėgą, vikrumą, gebėjimą orientuotis erdvėje. Ritminės gimnastikos pratimai kaip fizinio ir estetinio ugdymo priemonė);

Žaidimai, tenkinantys natūralų vaikų ir paauglių potraukį fiziniam aktyvumui, sužadina kolektyvinius išgyvenimus, įkvepia bendrų pastangų džiaugsmą, padeda stiprinti bičiulystę ir draugystę. Pradinėse klasėse daugiausia žaidžiami žaidimai lauke, vidurinėse ir aukštosiose – sportas;

Turizmas – tai pasivaikščiojimai, ekskursijos, žygiai ir išvykos, kurios organizuojamos siekiant supažindinti mokinius su gimtuoju kraštu, gamta, istorijos ir kultūros paminklais. Tokiuose renginiuose mokiniai susiformuoja fiziškai, mokosi būti ištvermingi, įgyja taikomųjų orientavimosi ir judėjimo sunkioje aplinkoje įgūdžių, kolektyvinio gyvenimo ir veiklos patirties, mokosi atsakingo požiūrio į gamtą normų;

Sportas, skirtingai nei kūno kultūra, visada yra susijęs su maksimalių rezultatų pasiekimu tam tikrose fizinių pratimų rūšyse. Sportiniams ir techniniams rezultatams nustatyti rengiamos varžybos. Sportinėse imtynėse mokiniai įveikia didelę fizinę ir nervinę įtampą, nustato ir ugdo motorines bei dorovines-valines savybes.

Gamtiniai veiksniai (saulė, oras, vanduo), veikdami kartu su fiziniais pratimais, sustiprina jų poveikį mokinių sveikatai

Higieniniai veiksniai apima kūno kultūros pamokų higieninį aprūpinimą, racionalų ugdomojo darbo, poilsio, mitybos, miego režimą ir kt. Kad kūno kultūros pamokos būtų efektyvios, sporto salės, poilsio patalpos turi atitikti tam tikrus higienos reikalavimus. Šie standartai taip pat reglamentuoja moksleivio kasdienybę, kuri diferencijuojama atsižvelgiant į sveikatos būklę, darbingumo lygį, specifines gyvenimo sąlygas ir individualias mokinių ypatybes. Visiems mokiniams privaloma rytinė mankšta, tualetas, pamokos mokykloje, pietūs, popietinis poilsis, namų darbai, buvimas gryname ore, sportas, pomėgių užsiėmimai, vakarienė, pasivaikščiojimas, pasiruošimas miegui.

Kūno kultūros pamokose naudojami šie pratimų atlikimo būdai: frontalinis – vienu metu pratimus atlieka visi mokiniai. Jis naudojamas mokant shikuvan ir pereshikuvan, zagalnoz, zing pratimus be daiktų ir su daiktais, vaikščiojimą, bėgimą, šokių pratimus, slidinėjimą ir kt.; tęstinis - mokiniai atlieka pratimą vienas po kito paeiliui, tai yra sraute. Srautas gali būti šiek tiek sudėtingas. Šis metodas taikomas atliekant šuolius į tolį, šuolius į aukštį, pusiausvyros pratimus, akrobatikos pratimus, kopimą, nusileidimus ir pakilimus ant slidžių; kintamasis – mokiniai skirstomi į pamainas, kurios pakaitomis atlieka pratimus. Naudojamas atliekant laipiojimo, tolimų metimų, akrobatinius pratimus, greitąjį bėgimą; grupė – apima mokinių padalijimą į klases, grupes, kurių kiekviena atlieka atskirą pratimą. Per vertinimus grupės keičiasi vietomis, kad kiekviena atliktų visus pratimus, mokiniams atliekant vertinimo užduotis naudojami individualūs pratimai; apskritas - nedidelės mokinių grupės atlieka tam tikrą skaičių skirtingų pratimų, nuosekliai judėdami ratu iš vienos specialiai tam paruoštos vietos atlikti tam tikrą pratimą į kitą, sukamuoju būdu, atlikdami pratimus, kuriuos mokiniai jau yra gerai įvaldę.

Moksleivių fizinį vystymąsi palengvina įvairios popamokinės kūno kultūros ir sportinės veiklos formos, iš kurių dažniausios:

Gimnastika prieš pamokas skirta užtikrinti mokinių saviorganizaciją mokslo dienos pradžioje, užkirsti kelią laikysenos kreivumui, didinti darbingumą dienos metu, grūdinti kūną;

Pratimų minutės ir pertraukos, kad sumažintumėte nuovargį. Norėdami atlikti pratimus, mokiniai palieka savo stalus ir atlaisvina apykakles bei dirželius. Pratimai atliekami 1-8 klasėje kiekvienoje pamokoje po 20-30 min. darbo ir 2,5-3 min. Vaikai atlieka 3-4 pratimus su 6-8 pakartojimais. Kūno kultūros pertraukos taip pat praktikuojamos popamokinėse grupėse ir namuose su vidurinių ir aukštųjų mokyklų mokiniais po 10-15 minučių kas 50-60 akademinio darbo minučių. Per tokias „minutes“ patartina apdoroti kūno kultūros ir kūno kultūros namų darbus;

Užklasinė veikla (būreliai ir sekcijos), kurių užduotis – sudaryti sąlygas ugdyti mokiniams įprotį sistemingai mankštintis, skatinti kūno kultūros įvedimą į kasdienį gyvenimą. Užklasinėje veikloje pamokose įgytos žinios, praktiniai įgūdžiai ir gebėjimai yra įtvirtinami ir tobulinami. Mokinių dalyvavimas popamokinėje veikloje yra savanoriškas;

Sveikatos valanda. Daugelyje mokyklų tai atliekama kasdien po 2 ar 3 pamokos, trunkančios 45 minutes. Laiko jai atlaisvina darant ilgą pertrauką ir visas pamokas sutrumpinant 5 minutėmis. Pratimai daugiausia atliekami gryname ore (mokiniai dėvi sportinę aprangą). Mokytojai pratimus gali atlikti kartu su mokiniais arba atskiroje grupėje;

Masinės varžybos ir sporto šventės reikalauja aiškaus organizavimo ir tam tikrų ritualų laikymosi. Visa tai užtikrina moksleivių fizinio, dorinio, estetinio ugdymo vienybę

Šiuolaikinio jaunimo tarpe išpopuliarėjo įvairūs kovos menai (kazokų, rytietiški), padedantys grūdinti jaunus vyrus, lavinti judrumą ir ištvermę.

Kompleksinė programa „Kūno kultūra – tautos sveikata“ orientuota į sisteminį požiūrį į jaunimo ugdymą, kuriame kūno kultūra ugdymo sferoje yra laikoma neatskiriama bendrojo ugdymo sistemos dalimi, skirta užtikrinti jaunimo ugdymą. fizinė ir moralinė sveikata, psichinis ir psichologinis asmens paruošimas aktyviam gyvenimui ir profesinei veiklai.

Aktyvinti moksleivių fizinį lavinimą, supažindinti su sportu, aukštus pasiekimus padeda mokyklose įvestos futbolo pamokos, taip pat darbas. Futbolo federacija. Ukrainos švietimo ir mokslo ministerija dėl jaunųjų futbolininkų rengimo organizacinės, materialinės ir techninės paramos.

Vienu metu mokykloje mokėsi visi čempionai ir rekordininkai, joje lanko ir būsimi čempionai. Jų pasiekimai – ir mokyklai, kurios pagrindinė kūno kultūros užduotis – paruošti sveikus, harmoningai besivystančius jaunuolius.

Dabartiniame kūno kultūros teorijos ir metodologijos raidos etape tapo aktualus integruoto požiūrio į pagrindines šios srities sąvokas apibrėžimo kūrimo klausimas. Taip yra visų pirma dėl būtinybės nustatyti su kūno kultūra susijusių sąvokų ryšį su pagrindiniais bendraisiais pedagogikos terminais ir kategorijomis.

Apibrėžimas

Kūno kultūra – tai ugdymo rūšis, kurios turinio specifika atspindi motorikos pratimų mokymą, fizinių savybių formavimą, specialiųjų kūno kultūros žinių įsisavinimą bei sąmoningo poreikio jungtis į kūno kultūros pamokas formavimą.

Kūno kultūros sistema yra istoriškai sąlygota socialinė kūno kultūros praktika, apimanti ideologines, mokslines, metodines, programines, normines ir organizacines struktūras, užtikrinančias fizinį žmonių tobulumą.

Kūno kultūros sritis apima daugybę sąvokų, atspindinčių šio proceso esmę ir specifiką. Tarp jų yra fizinis vystymasis, fizinis formavimas, kūno kultūra, kūno kultūros darbas, fizinis rengimas, fizinis tobulėjimas.

Fizinis (kūno) vystymasis – tai žmogaus organizmo pokyčių kompleksas, kuriam būdingas poreikis, reguliarumas ir iš anksto nustatyta tendencija (progresyvi arba regresinė).

Fizinis vystymasis suprantamas kaip žmogaus organizmo gebėjimų ir funkcijų formavimosi procesas ir rezultatas, pasiekiamas veikiant paveldimumui, aplinkai ir fizinio aktyvumo lygiui.

Fizinis formavimas yra aplinkos veiksmas žmogui, kurio tikslas yra pakeisti jo kūno organizacijos lygį. Tai gali būti spontaniška arba tikslinga.

Kūno kultūra – tai aktyvios žmogaus veiklos kitų ir savęs atžvilgiu forma, kurios tikslas – pasiekti fizinį tobulumą.

Kūno kultūra yra materialinės kultūros rūšis, apibūdinanti tiek visos visuomenės, tiek atskiro žmogaus išsivystymo lygį intensyvaus, kryptingo savo fizinio tobulumo formavimo požiūriu.

Kūno kultūros doktrina yra aukščiausia mokslo žinių forma, suteikianti holistinį vaizdą apie intensyvaus, kryptingo fizinio tobulumo formavimo modelius ir ryšius.

Fizinis lavinimas plačiąja prasme interpretuojamas kaip fizinių jėgų ugdymo ir pagrindinių judesių įsisavinimo procesas.

Fizinis lavinimas siaurąja prasme interpretuojamas tik kaip fizinių savybių ugdymo procesas.

Fizinis tobulumas yra istoriškai nulemtas žmogaus fizinio išsivystymo ir fizinio pasirengimo standartas.

Pagrindinės kūno kultūros priemonės yra: fiziniai pratimai ir procedūros, gimnastika, žaidimai, sportas, kasdienė rutina.

Apibrėžimas

Fiziniai pratimai ir procedūros – tai sąmoningi motoriniai veiksmai, kuriais siekiama išspręsti konkrečias kūno kultūros problemas.

Jie atliekami pagal specifinę techniką ir turi didelę įtaką centrinės nervų sistemos veiklai, mažina galvos smegenų žievės nuovargį ir padidina bendrą funkcionalumą. Po pratybų studentų organizmas lengviau susidoroja su intensyviu akademiniu darbu. Be to, veikiant fiziniams pratimams, gerėja raumenų ir kaulų sistema: kaulai tvirtėja ir judrėja sąnariuose, didėja raumenų dydis, jų galia ir elastingumas. Ypatingą reikšmę turi ir fizinės procedūros, kurios naudojamos raumenų sistemai, kraujotakos ir kvėpavimo organams vystyti ir palaikyti.

Gimnastika yra įvairus pratimų rinkinys, turintis įvairiapusį teigiamą poveikį kūnui apskritai ir ypač. Gimnastikos procedūros skiriasi pagal fizinio aktyvumo laiką ir apimtį užsiėmimų metu. Kūno kultūros praktikoje susiformavo šios gimnastikos rūšys: pagrindinė, sportinė, akrobatinė, meninė, higieninė, gydomoji.

Mokinių kūno kultūroje pagrindinis vaidmuo tenka pagrindinei gimnastikai, kurios procedūros sudaro reikšmingą mokyklos kūno kultūros programos dalį. Pratimų turinys užtikrina bendrą mokinių fizinį vystymąsi ir gyvenimo įgūdžių formavimąsi darbui ir kasdieniniam gyvenimui (judesiai tinkama kryptimi, rankų, kojų, kūno, galvos judesių valdymas, darbinės pozos). Visų rūšių pratimai skirti jėgai, ištvermei ir greičiui lavinti.

Mokinių gyvenime svarbią vietą užima higieninė gimnastika: rytinė mankšta, fizinis aktyvumas per pertraukas, kūno kultūros minutės įvairių dalykų pamokose. Tai leidžia išlaikyti jūsų kūną budrų visą dieną, taip pat sumažinti nuovargį.

Žaidimai taip pat priklauso kūno kultūros priemonėms ir atlieka ypatingą vaidmenį fiziniam vystymuisi. Reguliarus žaidimų žaidimas reikalauja pačių mokinių aktyvumo ir prisideda prie jų pagrindinių motorinių įgūdžių ir savybių, tokių kaip greitis, vikrumas, jėga, ištvermė, formavimo. Žaidimų emocionalumas reiškia galimybę pasireikšti asmeninėms savybėms ir iniciatyvai. Be to, žaidimai gerina mokinių nuotaiką.

Komandiniai žaidimai padeda stiprinti tarpusavio paramą ir moko kolektyvizmo. Vienijami vieno tikslo, mokiniai rodo abipusę paramą ir pagalbą, o tai lemia draugiškų santykių stiprinimą ir komandos vienybę.

Žaidimai skirstomi į lauko ir sportinius. Jie įtraukti į mokyklų kūno kultūros programas. Lauko žaidimai pradinėse klasėse žaidžiami per kūno kultūros pamokas, per pertrauką, įvairiose sekcijose ir, didesniu mastu, gryname ore. Vidurinėse ir aukštosiose mokyklose išauga sportinių komandinių žaidimų vaidmuo.

Kai kurios fizinių pratimų rūšys laikomos atskiromis sporto šakomis (lengvoji atletika, slidinėjimas, meninė ir ritminė gimnastika, plaukimas ir kt.). Sportas, kaip kūno kultūros priemonė, leidžia kompleksiškai įgyvendinti užduotis palaikyti gerą savijautą, ugdyti fizinę jėgą ir motorinius gebėjimus, moralines ir valias savybes, siekiant puikių rezultatų tam tikrose sporto šakose. Sporto specifika laikomos sporto varžybos. Būdami kūno kultūros ir sportinio darbo būklės stebėjimo priemonė, jie skatina fizinį tobulėjimą, skatina įsitraukimą į sportą.

Mokinių kūno kultūros praktikoje taip pat naudojami pasivaikščiojimai, ekskursijos, žygiai pėsčiomis. Jie ne tik gerina bendrą savijautą, lavina fizinį pasirengimą, bet ir leidžia praplėsti akiratį. Žygiai suteikia mokiniams reikiamų stovyklavimo įgūdžių, moko toleruoti gamtos veiksnių poveikį ir teisingai juos panaudoti kūno sveikatai gerinti.

Privačiomis kūno kultūros priemonėmis gali tapti ir gamtos veiksniai. Kaip sveikatinimo procedūros naudojamos deginimasis saulėje, plaukimas, maudymasis duše ar trynimasis.

Dienos režimas apibūdina griežtą mokinių gyvenimo ir veiklos rutiną, tinkamą laiko kaitaliojimą darbui ir poilsiui, mitybą ir miegą. Nuolatinis režimo laikymasis ugdo gyvybines vaikų savybes – tikslumą, organizuotumą, discipliną, laiko pojūtį ir susivaldymą. Režimas sintezuoja visas kūno kultūros priemones ir formas ir leidžia jas visapusiškai panaudoti dirbant su mokiniais.

Kūno kultūros svarba

Kūno kultūra ir sportas yra tokie svarbūs gyvenime, kad jo neįmanoma pervertinti. Kiekvienas gali be kitų pagalbos mokytis ir įvertinti kūno kultūros ir sporto svarbą asmeniniame gyvenime. Tačiau turėtume nepamiršti, kad kūno kultūra ir sportas yra valstybinės reikšmės, tai tikrai yra tautos stiprybė ir sveikata.

Egzistuoja kūno kultūros priemonių rinkinys harmoningam žmogaus vystymuisi. Kūno kultūros pamokos malšina protinį nuovargį ir viso organizmo išsekimą, didina jo funkcionalumą, stiprina sveikatą.

Svarbu, kad kūno kultūra būtų sveikos gyvensenos dalis. Aiški, teisinga dienotvarkė, intensyvus motorinis režimas kartu su sistemingomis grūdinimosi procedūromis maksimaliai mobilizuoja organizmo apsaugines jėgas, todėl suteikia milžiniškas galimybes išlaikyti gerą sveikatą ir ilginti gyvenimo trukmę.

Taigi sveika gyvensena orientuota ne tik į sveikatos apsaugą ir puoselėjimą, bet ir į harmoningą asmens vystymąsi, įskaitant fizinius ir dvasinius interesus, žmogaus galimybes, tinkamą jo atsargų panaudojimą.

Įvadas

1 skyrius. Kūno kultūra kaip socialinė sistema

samprata, tikslai ir uždaviniai, priemonės, metodai ir formos

1 Kūno kultūros atsiradimas ir raida: esmė, pagrindinės sąvokos ir apibrėžimai

1 Kūno kultūros erdvės humanizavimo pagrindai

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

ĮVADAS

kūno kultūros socialinis

Vienas iš socialiai reikšmingų mūsų valstybės tikslų yra socialiai reguliuojamo masinio, sveikatinimo, ugdomojo ir dvasinio auklėjimo krypties gyventojų kūno kultūros ir sporto judėjimo plėtra šalyje. Galutinis šio judėjimo tikslas – sveikos gyvensenos formavimas per kūno kultūrą ir tuo remiantis žmonių gyvenimo kokybės gerinimas.

Kūno kultūrinis ugdymas socialinėje sistemoje tradiciškai yra atsakingas už jaunosios kartos fizinį vystymąsi ir fizinį pasirengimą gyvenimui. Baltarusijos Respublikoje ji veikia ir vystosi remiantis sovietinės kūno kultūros sistemos patirtimi ir tradicijomis.

Šios sistemos teoriniai ir metodologiniai pagrindai bei turinys buvo orientuoti į jaunosios kartos paruošimą tam tikroms gyvenimo sąlygoms. Dabar šios sąlygos pasikeitė. Jie kėlė naujus kūno kultūros reikalavimus.

Šiuo metu kūno kultūra ir sportu nuolat užsiima 8-10% šalies gyventojų, o ekonomiškai išsivysčiusiose pasaulio šalyse šis skaičius siekia 40-60%.

Problema išlieka aktuali – mažas fizinis aktyvumas ir prastas mokinių fizinis išsivystymas.

Faktinės mokinių fizinio aktyvumo apimtys neužtikrina visaverčio jaunosios kartos sveikatos ugdymo ir stiprinimo. Daugėja studentų, dėl sveikatos priskiriamų specialiajai medicinos grupei. Iki 2000 m. jų buvo 1 mln. 300 tūkst., tai yra 24% daugiau nei 1995 m. ir tendencija auga. Mažo fizinio aktyvumo paplitimas tarp moksleivių siekė 80 proc.

Humanistinės koncepcijos kūno kultūros sistemoje tikslas – savarankiško individo ugdymas besikeičiančioje socialinėje sistemoje, ugdymo humanizavimas, šiuolaikinių jaunosios kartos kūno kultūros teorinių, metodinių ir praktinių požiūrių kūrimas. . Jie turi užtikrinti sėkmingą ugdytinių ir studentų adaptaciją kūno kultūros procese prie intensyvios ugdomosios veiklos, sparčiai besikeičiančių profesinės veiklos sąlygų, karinės tarnybos, kasdienybės, fizinį ir dvasinį tobulėjimą.

Koncepcija grindžiama Baltarusijos Respublikos Konstitucija, Baltarusijos Respublikos įstatymais „Dėl švietimo Baltarusijos Respublikoje“, „Dėl kūno kultūros ir sporto“ ir kitais.

Šiuo metu vienas iš pagrindinių kūno kultūros uždavinių – formuoti vertybinių gairių fiziniam ir dvasiniam individo vystymuisi, sveiką gyvenseną, reguliaraus fizinio krūvio poreikius ir motyvus.

Baltarusijos Respublikai būdingas veiksnys, darantis žalingą poveikį žmonių sveikatai, yra teritorijų, kuriose veikia Černobylio avarijos padariniai, užterštumas radionuklidais. Sistema turėtų prisidėti prie šio kontingento fizinės reabilitacijos.

Poreikių ir interesų problema yra nepaprastai svarbi dėl to, kad jie yra pirminiai bet kokios rūšies veiklos determinantai. Šią problemą nagrinėja daugelis humanitarinių mokslų ir aktyviai plėtojama filosofijos, psichologijos, pedagogikos, sociologijos, ekonomikos ir kitų socialinių mokslų požiūriu.

Motyvacinių ir vertybinių santykių veikloje ir elgesyje klausimai buvo daugelio autorių analizės objektas. Tačiau šiuolaikiniuose psichologijos ir pedagogikos moksluose jie yra mažiausiai tyrinėjami. Turimi tyrimai ir empiriniai duomenys yra fragmentiški ir neatspindi reiškinio sudėtingumo bei esmės.

Kursinio darbo temos aktualumą lemia tai, kad kūno kultūros sistema daro didelę įtaką visuomenės sąmonės formavimuisi ir gyvenimo būdui, todėl šį reiškinį būtina tirti, susipažįstant su jo turiniu reikia aiškus bendriausių pradinių sąvokų apibrėžimas, šiuolaikinės tendencijos, tenkinančios visuomenės poreikius. Kalbame pirmiausia apie kūno kultūros, kaip socialinės sistemos, sampratas, evoliuciją, principus, metodus ir kryptį.

Tyrimo objektas – kūno kultūros, kaip reiškinio socialinėje srityje, sistema.

Tyrimo objektas – kūno kultūros evoliucija, turinys ir metodika, nukreipta į harmoningą asmens, tame tarpe ir moksleivių, vystymąsi.

Kursinio darbo tikslas: charakterizuoti kūno kultūros sistemą kaip vieną iš socialinės sferos komponentų

Kursinio darbo tikslai:

atskleisti kūno kultūros esmę, kilmę ir raidą;

identifikuoti kūno kultūros sistemos, kaip socialinės sistemos komponentų, vietą ir reikšmę, atskleisti tikslus, uždavinius, metodus ir formas, transformacijas, kurias sistema patyrė evoliucijos procese;

tyrinėti šiuolaikines kūno kultūros tendencijas, humanistinės sampratos taikymo ugdymo procese pagrindus ir problemas;

nagrinėti pagrindinius moksleivių kūno kultūros metodų ir jų taikymo praktikoje klausimus.

Temos tyrimo metodologinis pagrindas – kūno kultūros didaktiniai principai: matomumas, sąmoningumas ir aktyvumas, prieinamumas ir individualizavimas, sistemingumas.

Kursinio darbo struktūra ir apimtis: apimtis 43 puslapiai, tai apima: titulinį puslapį; įvadas; Pagrindinė dalis; išvada; naudotų šaltinių sąrašas.

1 skyrius. Kūno kultūra kaip socialinė sistema: samprata, tikslai ir uždaviniai, priemonės, metodai ir formos.

1.1Kūno kultūros atsiradimas ir raida, pagrindinės sąvokos ir apibrėžimai.

Kūno kultūros atsiradimas siekia seniausią žmonijos istorijos laikotarpį. Primityvioje visuomenėje atsirado kūno kultūros elementų. Žmonės patys gaudavo maistą, medžiodavo, statydavosi būstus, o vykdant šią natūralią, reikalingą veiklą, spontaniškai gerėjo fiziniai gebėjimai – jėga, ištvermė, greitis.

Palaipsniui istorinio proceso metu žmonės pastebėjo, kad tie genties nariai, kurie vedė aktyvesnį ir judresnį gyvenimo būdą, daug kartų kartojo tam tikrus fizinius veiksmus, rodė fizines pastangas, yra stipresni, atsparesni ir efektyvesni. Tai paskatino žmones sąmoningai suvokti mankštos (veiksmų kartojimo) fenomeną. Būtent šis reiškinys tapo kūno kultūros pagrindu. Žmogus pradėjo mėgdžioti jam reikalingus judesius savo darbe už realaus darbo proceso ribų, pavyzdžiui, mesti strėlytę į gyvūno atvaizdą. Kai tik darbo veiksmai buvo pradėti naudoti už realių darbo procesų ribų, jie virto fiziniais pratimais. Darbinės veiklos pavertimas fiziniais pratimais gerokai išplėtė jų poveikio žmogui apimtį ir pirmiausia visapusiško fizinio tobulėjimo požiūriu. Toliau evoliucinės raidos eigoje paaiškėjo, kad žymiai geresnis efektas fiziniame rengime pasiekiamas tada, kai žmogus pradeda sportuoti vaikystėje, o ne suaugus, t.y. kai jis iš anksto pasiruošęs gyvenimui ir darbui..

Dėl to, kad nė viena žmogaus veiklos forma nėra biologiškai paveldima, ji gali tapti žmogaus nuosavybe tik mankštinantis, įvaldant pakartotinai kartojant. Tačiau darbo veiksmų įsisavinimo proceso efektyvumas priklausė nuo žmogaus dvasinio išsivystymo lygio. Reikėjo suvokti, kad turimos patirties perdavimas ir panaudojimas remiasi socialinių santykių mechanizmais. Supratus komunikacijos vaidmenį išsaugant žmonių įgytas žinias ir įgūdžius bei juos tobulinant, atsirado kryptingas mokymo ir ugdymo procesas, įskaitant kūno kultūrą.

Iš pradžių žinių perdavimas vyko imituojant. Tačiau mėgdžiojimas dar nebuvo ugdymui būdingas žmonių bendravimo procesas. Išsilavinimas atsirado tik tada, kai žmonės sąmoningai ėmė daryti vieni kitus apgalvotai įtakai, siekdami formuoti savo elgesį pagal šeimos ir visuomenės poreikius.

Taigi, kūrybinio darbo procese, kurdamas antrąją prigimtį - kultūrą, dirbantis žmogus išėjo iš grynai biologinio vystymosi dėsnių ir pateko į socialinių dėsnių veikimo lauką. Kad žmonijai būtų perduota sukaupta socialinė patirtis, o ypač įrankių gamybos ir naudojimo patirtis, žmonijai reikėjo iš esmės skirtingų, viršbiologinių socialinio paveldėjimo mechanizmų: priešingu atveju kiekviena nauja žmonių karta turėtų išrasti lanką ir strėles, akmeninį kirvį. ir ratas vėl ir vėl. Tokiu mechanizmu tapo švietimas. Auklėjimas kaip socialinis reiškinys buvo grindžiamas įgimtais vaikui būdingos rūšies patirties perdavimo mechanizmais – mėgdžiojimu, žaidimu.

Vis dėlto vis sudėtingesnė kultūra ir socialiniai santykiai nėra neutralūs žmogaus atžvilgiu – jie patys daro formuojančią įtaką žmogui. Todėl marksizmo klasikai švietimą suprato kaip ne tik specialiai organizuotą, bet ir spontanišką visuomenės įtaką žmogui, jo dalyvavimą socialinėje praktikoje: žmogų supančios tikrovės ne tik ugdo, bet ir kardinaliai ją keičia, o 2008 m. šio tikrovės pasikeitimo procesą, keičiasi ir jis pats. Šia prasme tiesa, kad žmogų ugdo visas jį supantis pasaulis.

Ekonominio ir politinio visuomenės gyvenimo būdo pokyčiai lėmė esamos kūno kultūros pasikeitimus arba iš esmės naujos sistemos atsiradimą. Keitėsi kūno kultūros sistemos paskirtis ir uždaviniai, fizinių pratimų organizavimo priemonės, principai, metodai ir formos, tačiau kaip socialinis reiškinys, kūno kultūra, atsiradusi žmogaus gyvenime, tampa amžina kategorija. Kūno kultūros sistemos tikslų ir uždavinių pasikeitimas pirmiausia palietė specifines kūno kultūros priemones – fizinius pratimus. Vieni fiziniai pratimai tik keitėsi, kiti apmirė ir juos pakeitė nauji. Tai lėmė dvi priežastys. Pirma, kiekviename materialaus gyvenimo sąlygų vystymosi etape visuomenė reikalavo iš žmogaus tam tikrų motorinių savybių ir įgūdžių. Naujos užduotys paskatino naujas fizinių pratimų sistemas. Antra, kūno kultūros mokslo raida leido geriau suprasti žmogaus motorinės veiklos dėsningumus ir dėl to, viena vertus, išvystyti fizinius pratimus, su kuriais anksčiau nebuvo susidūręs žmogaus gyvenime, ir toliau. kita – rasti veiksmingiausias priemones žmogui daryti teigiamą poveikį. Tobulėjant kūno kultūrai didėjo fizinių pratimų įvairovė. Jie buvo pasiskolinti ne tik iš darbo, bet ir iš karinių reikalų, iš ritualinių šokių ir meno. Laikui bėgant fiziniai pratimai pradėti kurti dirbtinai, remiantis žmogaus žiniomis apie savo kūno judesių galimybes.

Šiuo metu, charakterizuojant kūno kultūros esmę, reikia turėti omenyje bent tris aspektus: aktyvumą (kultūra kaip racionaliai organizuotos transformuojančios kūno veiklos procesas ar metodas), objektą-vertybę (kultūra kaip objektų visuma, reprezentuojanti tam tikrą vertė socialiniams ir asmeniniams poreikiams tenkinti motorinės veiklos ir fizinio tobulėjimo metu) ir personifikuota-rezultatyvi (kultūra kaip veiklos rezultatas, įkūnyta pačiame žmoguje).

Apibendrinant tai, kas buvo pasakyta, galime pateikti tokį šios sąvokos apibrėžimą. Kūno kultūra yra organiška visuomenės ir paties žmogaus kultūros dalis (šaka). Jo specifinio turinio pagrindas – asmens fizinių ir dvasinių poreikių tenkinimas kryptingai fiziškai mankštinant, atitinkamų žinių ir įgūdžių įgijimas ir pritaikymas, taip pat dalyvavimas sporto renginiuose žiūrovo ar pranešėjo teisėmis. Kitaip tariant, kūno kultūra yra žmogaus veiklos procesas ir rezultatas, siekiant transformuoti savo fizinę (kūninę) prigimtį, tenkinti visuomenės poreikius formuojant žmonių fizinį pasirengimą įvairioms gyvenimo veiklos formoms.

Kategorija „fizinė kultūra“ yra glaudžiai susijusi su tokiomis sąvokomis kaip „fizinis lavinimas“, „sportas“, „fizinis poilsis“, „fizinė (motorinė) reabilitacija“, „fizinis rengimas“, „adaptyvioji kūno kultūra“.

Kūno kultūroje išskiriami du specifiniai aspektai: judesių lavinimas (motoriniai veiksmai) ir fizinių savybių (motorinių gebėjimų ir su ja tiesiogiai susijusių žmogaus prigimtinių savybių) ugdymas.

Pagrindinis judesių lavinimo turinys yra fizinis lavinimas – sistemingas žmogaus ugdymas racionalių būdų valdyti savo judesius, t.y. tokiu būdu įgyjant gyvenime reikalingų motorinių įgūdžių, įgūdžių ir susijusių žinių fondą. Antrosios kūno kultūros pusės esmė visų pirma yra tikslinga fizinių pratimų įtaka žmogaus organizmui, siekiant ugdyti fizines savybes (motorinius gebėjimus), užtikrinančias jo motorinius veiksmus gyvenimo procese.

Taigi kūno kultūra yra specialiai organizuotas ir kontroliuojamas pedagoginis procesas, skirtas mokyti motorinius veiksmus ir ugdyti žmogaus fizines savybes. Kūno kultūra kartu su darbiniu (kariniu), doriniu, estetiniu ir intelektualiniu ugdymu įgyja vieno iš pagrindinių veiksnių visapusiškam individo vystymuisi svarbą. Šiuo metu nemažai mokslininkų ir mokytojų kūno kultūrą tapatina su kūno kultūra.

Bendrasis kūno kultūros ugdymas yra skirtas sveikatai stiprinti ir rezultatyvumui palaikyti ugdomojoje ar darbinėje veikloje. Atsižvelgiant į tai, kūno kultūros turinys yra orientuotas į gyvybiškai svarbių motorinių veiksmų įsisavinimą, koordinuotą ir proporcingą sąnarių jėgos, greičio, ištvermės, vikrumo ir judrumo ugdymą. Bendrasis fizinis lavinimas sukuria tą privalomą žmogaus fizinio pasirengimo minimumą, kuris būtinas normaliai gyvenimo veiklai, bet kurios profesinės ar sportinės veiklos specializacijai. Jis vykdomas ikimokyklinėse įstaigose, kūno kultūros pamokose, vidurinėse mokyklose, Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sveikatos komplekso fizinio rengimo skyriuose (grupėse) ir grupėse, sveikatos grupėse ir kt.

Fizinis lavinimas su profesine orientacija yra skirtas užtikrinti fizinio pasirengimo pobūdį ir lygį, kurio žmogui reikia tam tikro tipo darbui ar karinei veiklai (šia prasme jie kalba apie specialų astronauto, aukštalipio montuotojo fizinį lavinimą ir kt.).

Fizinio rengimo turinį visada lemia konkrečios profesinės veiklos rūšies reikalavimai. Todėl užsiėmimams parenkami tokie fiziniai pratimai, kurie labiausiai prisidėtų prie darbo įgūdžių formavimo ir atitiktų esamos ir būsimos darbinės veiklos sąlygas. Fizinis rengimas vykdomas specialiosiose vidurinėse ir aukštosiose mokyklose bei kariuomenėje.

Kūno kultūra su sportine orientacija suteikia galimybę specializuotis pasirinktoje fizinių pratimų rūšyje ir joje pasiekti maksimalių rezultatų. Kūno kultūra, skirta pasirengti aukštiems pasirinktos sporto šakos pasiekimams, vadinama sportine treniruote.

Sportinės treniruotės kartu su orientavimusi į sportą ir atranką, teorinės treniruotės sportininkams, reabilitacinės veiklos ir kt. sudaro tai, kas paprastai vadinama sportine treniruote. Tradiciškai išskiriami individualūs jo aspektai, tarp jų ir fizinis rengimas, užtikrinantis aukštą organizmo funkcinių galimybių lygį ir stiprinantis sportininko sveikatą maksimaliems pasiekimams pasirinktoje sporto šakoje.

Visoms trims sritims taikomas vienas tikslas, bendrieji kūno kultūros sistemos tikslai ir principai.

Fizinių pratimų užsiėmimų formos suprantamos kaip ugdymo proceso organizavimo būdai, kurių kiekvienam būdingas tam tikras mokytojo (trenerio, teisėjo) ir mokinių tarpusavio ryšys (sąveika) bei atitinkamos užsiėmimų sąlygos. . Pagal mokinių organizavimo ypatumus ir jiems vadovavimo būdus kūno kultūros pamokos skirstomos į dvi grupes – klasines ir neklasines.

Pamokų formos – tai pamokos, kurias veda mokytojas (instruktorius) su nuolatiniu mokinių kolektyvu. Jie apima:

) Kūno kultūros pamokos, kurias mokytojai veda pagal valstybines programas ugdymo įstaigose, kuriose kūno kultūra yra privalomas dalykas (mokykloje, kolegijoje, universitete ir kt.);

) Sporto treniruotės, kurias veda treneriai, daugiausia dėmesio skiriant pasirinktos sporto šakos dalyvių tobulėjimui.

Užklasinės formos – tai tiek specialistų (organizuotų), tiek pačių mokinių (savarankiškai) vykdoma veikla, skirta aktyviam poilsiui, sveikatos stiprinimui ar atkūrimui, darbingumo palaikymui ar didinimui, fizinių savybių ugdymui, motorinių įgūdžių gerinimui ir kt.

) mažos užsiėmimų formos (rytinė mankšta, įvadinė mankšta, kūno kultūros pauzė, kūno kultūros minutė, mikropauzė), naudojamos nuolatiniam fizinės būklės valdymui. Dėl trumpos trukmės šios formos, kaip taisyklė, neišsprendžia vystymosi ir mokymo problemų;

) didelių užsiėmimų formų, t.y. Klasės yra gana ilgos ir sudėtingo turinio. Šios mokymo formos yra skirtos treniruočių, sveikatos gerinimo, reabilitacijos ar rekreacinio pobūdžio problemoms spręsti; konkurencingas mokymo formas, t.y. kūno kultūros ir sportinės veiklos formos, kai konkurencinėje kovoje nustatomas nugalėtojas, vieta, fizinis ar techninis pasirengimas ir kt. (pavyzdžiui, oficialių varžybų, čempionatų ir pan. sistema).

2 Kūno kultūra kaip socialinė sistema – kūno kultūros elementai, tikslai, uždaviniai, priemonės, metodai ir formos

Kūno kultūra yra socialiai sąlygotas, pedagogiškai organizuotas kūno kultūros vertybių įsisavinimo procesas. Kūno kultūros socialinis sąlygiškumas slypi tame, kad jo metu pasiekiamas socialiai reikšmingas tikslas, t.y. tikslas, kuris yra esminis tiek paties individo vystymuisi, tiek visos visuomenės pažangai. Be to, tai reiškia, kad kūno kultūra vyksta tam tikros socialinės organizacijos rėmuose, turinčioje reikiamų galimybių užtikrinti visuomenės interesus šia kryptimi. Tokia visuomeninė organizacija vadinama sistema.

Teoriniuose vadovėliuose sąvoka „sistema“ reiškia kažką „visuma“, tai yra reguliariai esančių ir tarpusavyje sujungtų dalių, skirtų atlikti specifines tam tikrų užduočių funkcijas, vienybė. Panagrinėkime mokslininkų požiūrį į „sistemos“ sąvokos vertinimą.

Kūno kultūros sistema yra istoriškai (susitvirtinusi) apibrėžta kūno kultūros socialinės praktikos rūšis, apimanti ideologinius, teorinius, metodinius, programinius, normatyvinius ir organizacinius pagrindus, užtikrinančius fizinį žmonių tobulėjimą ir sveikos gyvensenos formavimą.

Pasaulėžiūros pagrindai. Pasaulėžiūra – tai pažiūrų ir idėjų visuma, lemianti žmogaus veiklos kryptį.

Buitinėje kūno kultūros sistemoje pasaulėžiūromis siekiama skatinti visapusišką ir darnų dalyvaujančiųjų asmenybės vystymąsi, suvokti kiekvieno galimybes siekti fizinio tobulumo, stiprinti ir ilgalaikį sveikatos išsaugojimą, rengti visuomenės narius profesinę veiklą šiuo pagrindu.

Teoriniai ir metodologiniai pagrindai. Kūno kultūros sistema remiasi daugelio mokslų pasiekimais. Jo teorinis ir metodologinis pagrindas – gamtos (anatomija, fiziologija, biochemija ir kt.), socialinių (filosofija, sociologija ir kt.), pedagogikos (psichologija, pedagogika ir kt.) mokslų moksliniai principai, kuriais remiantis ir kuriama teorija. ir kūno kultūros metodika yra sukurta ir pagrindžia bendriausius kūno kultūros dėsnius. Metodiniai pagrindai atskleidžiami kūno kultūros dėsniuose ir atitinkamose rekomendacijose dėl lavinimo ir auklėjimo principų įgyvendinimo bei užsiėmimų organizavimo priemonių, metodų ir formų naudojimo kiekvienoje socialinėje gyventojų grupėje.

Metodiniai pagrindai išreiškia būdingą kūno kultūros sistemos bruožą – jos mokslinį pobūdį. Pradinius teorinius principus ir jų praktinio įgyvendinimo metodus, remiantis fundamentiniais mokslais (filosofija, sociologija, pedagogika, psichologija, biologija ir kt.), kuria visas kompleksas specializuotų teorinių ir sporto pedagogikos mokslų.

Programinė įranga ir reguliavimo sistema. Kūno kultūra vykdoma pagal privalomas valstybines kūno kultūros ir sporto programas (programas ikimokyklinėms įstaigoms, vidurinėms mokykloms, vidurinėms ir aukštesniosioms įstaigoms, kariuomenei ir kt.). Šiose programose pateikiamos moksliškai pagrįstos kūno kultūros užduotys ir priemonės, motorinių įgūdžių ir gebėjimų rinkiniai, kuriuos reikia įvaldyti, konkrečių normų ir reikalavimų sąrašas. Kūno kultūros sistemos programiniai ir norminiai pagrindai patikslinami atsižvelgiant į kontingento ypatybes (amžių, lytį, pasirengimo lygį, sveikatos būklę) ir kūno kultūros judėjimo dalyvių pagrindinės veiklos sąlygas (mokymasis, darbas). gamyboje, karo tarnyboje) dviejose pagrindinėse srityse: bendrojo rengimo ir specializuoto.

Pagrindiniai kūno kultūros principai (visapusės pagalbos visapusiškam darniam asmens ugdymui, taikomoji ir sveikatos gerinimo orientacija) yra konkrečiai įkūnyti programinėje-normatyvinėje sistemoje.

Programa ir reglamentavimo bazė atskleidžiama trijų pakopų tarpusavyje susijusių norminių reikalavimų gyventojų fizinio pasirengimo ir fizinio išsilavinimo lygiui sistemoje.

) Vieningos valstybinės kūno kultūros programos nustato privalomą kūno kultūros, vykdomo lopšeliuose, darželiuose, vidurinėse mokyklose, vidurinėse specializuotose ir aukštosiose mokyklose, minimumą.

Šios programos nustato pagrindines kūno kultūros priemones ir norminius reikalavimus fizinio pasirengimo ir kūno kultūros rodikliams, atsižvelgiant į amžių, lytį ir ugdymo įstaigos tipą.

) Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sveikatos kompleksas yra programinis ir norminis žmonių fizinio rengimo reikalavimų pagrindas. Komplekse dalyvauja abiejų lyčių asmenys nuo 7 iki 17 metų. Dalis lėšų ir kai kurie komplekso norminiai reikalavimai yra įtraukti į vieningas valstybines kūno kultūros programas. Tai rodo jų tarpusavio priklausomybę.

Laipsnišką kūno kultūros sistemos plėtrą lydi Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sveikatos komplekso turinio, struktūros ir norminių reikalavimų pokyčiai.

Atsižvelgiant į amžiaus galimybes, reguliavimo reikalavimai didėja kiekvienu iš eilės lygiu.

Kiekvieno lygmens norminiai reikalavimai nustato, pirma, kiekybinius kai kurių žmogui svarbiausių veiklų (bėgimo, šokinėjimo ir kt.) pasiekimų kriterijus; antra, visa eilė gyvybiškai svarbių motorinių įgūdžių, reikalingų pilnai funkcionuoti; trečia, teorinės informacijos apie asmens ir visuomenės higienos taisykles apimtis.

) Vieninga sporto klasifikacija yra aukščiausias baigiamasis kūno kultūros sistemos programinio-norminio pagrindo etapas. Jame nustatyti vienodi sporto šakų kategorijų ir titulų skyrimo principai ir taisyklės visoms šalies sporto organizacijoms bei vienodi kiekvienos sporto šakos sportininkų pasirengimo norminiai reikalavimai. Pagrindinis sporto klasifikacijos tikslas – skatinti masinį sportavimą, visapusišką sportininkų ugdymą, gerinant jų rengimo kokybę ir tuo remiantis siekti aukščiausių sportinių rezultatų.

Atskirų sporto šakų sudėtis ir norminiai reikalavimai peržiūrimi maždaug kas ketverius metus, dažniausiai pirmaisiais metais po olimpinių žaidynių. Taip sukuriamos reikiamos kiekvienos sporto šakos plėtros perspektyvos kitoms olimpinėms žaidynėms.

Sporto klasifikacijoje numatyti dviejų tipų norminiai reikalavimai: reitingų standartai sporto šakoms, kuriose rezultatai vertinami objektyviais rodikliais (laiko, svorio, nuotolio ir kt. matais), ir reitingų reikalavimai sporto šakoms, kuriose pasiekimai vertinami faktiškai ir pergalės, iškovotos varžybose asmeniškai ar komandoje (boksas, sporto žaidimai ir kt.), prasmė.

Vieningos sporto šakų klasifikacijos nuostatai numato taisykles, įpareigojančias sportininką tobulinti teorinį pasirengimą ir bendrą fizinį pasirengimą. Tai sudaro sąlygas visapusiškam žmogaus vystymuisi ir įtvirtina tęstinumą su Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sveikatos kompleksu.

Kūno kultūros sistema remiasi tam tikru jos funkcionavimą reglamentuojančių reglamentų rinkiniu. Šie aktai turi skirtingą juridinę galią (įstatymai, nuostatai, potvarkiai, nurodymai). Tarp jų ypatingą vietą užima Konstitucija, kurioje įtvirtinta žmonių teisė į kūno kultūrą. Yra ir kitų norminių dokumentų, kurie apibrėžia kūno kultūrą teikiančių organizacijų ir įstaigų (darželių, mokyklų, profesinių mokyklų, universitetų ir kt.) veiklą.

Organizaciniai pagrindai. Kūno kultūros sistemos organizacinė struktūra susideda iš valstybinių ir visuomeninių-mėgėjų organizavimo, vadovavimo ir valdymo formų.

Valstybė numato sistemingus privalomus fizinius pratimus ikimokyklinėse įstaigose (lopšeliuose), vidurinėse mokyklose, vidurinėse specializuotose ir aukštosiose mokyklose, kariuomenėje, medicinos ir prevencijos organizacijose. Užsiėmimai vyksta pagal valstybines programas, nustatytomis valandomis pagal tvarkaraštį ir oficialų tvarkaraštį, vadovaujant etatiniams specialistams (kūno kultūros personalui). Kūno kultūros sistemų organizacinis pagrindas yra valstybinių ir visuomeninių valdymo formų derinys.

Valstybinę valdymo formą vykdo valstybės įstaigos ir institucijos, remdamosi vieningomis programomis.

Pagrindinės valstybinės kūno kultūros valdymo ir įgyvendinimo formos grandys yra šios:

Visuomenės švietimo ministerija (darželiai ir lopšeliai, vidurinės mokyklos, profesinės mokyklos, kolegijos, universitetai);

Gynybos ministerija (kariniai daliniai ir divizijos, karo mokyklos, institutai, akademijos);

Sveikatos apsaugos ministerija (kūno kultūros klinikos, poliklinikos [fizinės terapijos klinikos], gydyklos);

Kultūros ministerija (klubai, kultūros namai ir rūmai, kultūros ir poilsio parkai);

Kūno kultūros ir sporto komitetas (Jaunimo sporto mokykla, ShVSM, SDYUSHOR).

Socialiai mėgėjiška organizavimo ir vadovavimo forma yra skirta masiniam visų amžiaus grupių gyventojų fiziniam lavinimui mėgėjiškai.

Tai: profesinės sąjungos, gynybos organizacijos – DOSAAF, sporto klubai, sporto draugijos (DSO – „Dinamo“, „Spartak“ ir kt.).

Kūno kultūros sistema yra holistinis, kompleksiškai organizuotas dinaminio pobūdžio ugdymas. Kaip ir bet kurioje socialinėje sistemoje, taip ir kūno kultūros sistemoje būtina nustatyti sudedamąsias dalis (elementus) ir tam tikrus jų ryšius, santykius (struktūrą). Remdamasis Oblonskio tyrimais, autorius pateikia struktūrinį-funkcinį kūno kultūros sistemos modelį.

Šiame modelyje autorius išskiria tris funkciškai autonomiškus ir kokybiškai unikalius sistemos komponentus: bloką kūno kultūros tikslams realizuoti, atramos bloką ir valdymo bloką.

Tuo pačiu metu kūno kultūra yra sudėtinga socialinė sistema. Kūno kultūra kaip sistema – tai visuma tikslų, uždavinių, principų, taip pat priemonių, metodų ir formų, sudarančių įvairių gyventojų grupių fizinio tobulėjimo procesą ir šio proceso valdymą asmens interesais. ir visuomenė, atsižvelgiant į tų gyvenimo sferų, kuriose šios grupės funkcionuoja, reikalavimus.

Bet kuri sistema apima atributus, apibūdinančius patį sistemos objektą ir jo tyrimo procedūrą, būtent:

sistemą formuojančių, sistemą reguliuojančių ir sistemą užpildančių veiksnių buvimas;

Sistemos įgyvendinamumas, t.y. turėti tikslą;

tam tikros struktūros (struktūros) buvimas;

sistemos ir jos komponentų funkcijos, lemiančios sistemos dėmesį tam tikram rezultatui pasiekti;

tiesioginių ir grįžtamųjų ryšių buvimas, pavaldumo ir koordinavimo ryšiai tarp sistemos elementų;

sistemos stabilumas išoriniams poveikiams, išlaikant jos vientisumą iki reikiamų ribų.

Kūno kultūros sistemos sistemą formuojantis veiksnys yra objektyvūs visuomenės reikalavimai parengti žmones, turinčius optimalų fizinio išsivystymo, funkcinio pajėgumo ir fizinio pasirengimo lygį, kaip energetinį pagrindą darbui įvairiose profesinės veiklos srityse.

Sistemą reguliuojantis veiksnys – tai visuma įvairių objektyvių ir subjektyvių sąlygų, kurios turi tiesioginės ir netiesioginės įtakos šalies kūno kultūros sistemos būklei. Didesniu mastu šį vaidmenį atlieka konceptualių nuostatų komponentas.

Sistemos užpildymo koeficientą daugiausia lemia konceptualių nustatymų reikalavimai. Jis apibūdina ugdymo proceso organizavimo laipsnį įvairiuose sistemos lygmenyse, faktinį laiką, praleistą atliekant visų rūšių fizinius pratimus, vadovaujančio personalo prieinamumą ir pasirengimo lygį, materialinės ir techninės bazės būklę ir mokymosi laipsnį. vietos aprūpinimas sporto įranga ir turtu ir kt.

Kūno kultūros sistemos funkcionavimo tikslingumą lemia tikslas, kuris koncentruoja bendrą pedagoginio proceso kryptį sistemoje ir įvairias jos grandis atitinkamos socialinės praktikos interesais.

Moksliškai pagrįstas kūno kultūros tikslas atitinka bendrą visos sistemos orientaciją ir yra suskirstytas į kelis privačius tikslus, pasiektus veikiant atskiroms jos grandims. Šis tikslų medis visapusiškai atspindi tiek bendruosius, tiek specifinius įvairių populiacijų fizinės būklės reikalavimus.

Kūno kultūros sistemos integracinės savybės įgyjamos funkcionuojant visoms jos dalims. Tuo pačiu metu sistemos komponentai ir elementai įgyja savybių, kurios nėra būdingos kiekvienam iš jų, atskirai paimtos, už jų sąveikos lauko ribų. Sistemos ir jos struktūrinių komponentų integracinė įtaka subjektui, objektui ir pačiam kūno kultūros procesui pasireiškia jo sukeliamu poveikiu jiems, kuriam būdingas dalyvaujančių asmenų kūno adaptacinių gebėjimų pagerėjimas ir jų įsisavinimas. gebėjimas atlikti darbą, kuris anksčiau buvo nepakeliamas.

Tam tikros struktūros (struktūros) buvimas yra būdingiausias sistemos požymis. Pasak akademiko P.K. Anokhin, sistema vadinama tik tokių selektyviai įtrauktų komponentų kompleksu, kuriame sąveika ir ryšiai įgauna sąveikos tarp komponentų pobūdį, kad būtų gautas tikslingas naudingas rezultatas. Todėl kiekvienoje biologinėje ar socialinėje sistemoje jos dalys yra taip tarpusavyje susijusios, kad bet kurios iš jų praradimas sukelia visos sistemos suirimą arba staigų jos vientisumo pažeidimą.

Pagrindinės vientisos kūno kultūros sistemos sudedamosios dalys yra ikimokyklinio, mokyklinio ugdymo įstaigų, universitetų ir teisėsaugos institucijų kūno kultūros posistemiai, o komponentai yra:

kūno kultūros procesas;

kūno kultūros proceso valdymas;

konceptualūs kūno kultūros pagrindai (metodika).

Šie komponentai būdingi kiekvienai kūno kultūros sistemos grandžiai (posistemei) ir kartu yra vienijami vidiniais ryšiais, lemiančiais jų tipologiją (vieno ar kelių lygių). Kūno kultūros sistema yra sudėtinga trijų lygių sistema: žemesniame pradiniame lygmenyje yra kūno kultūros proceso sudedamoji dalis, atstovaujama mokinių organizavimo priemonėmis, metodais ir formomis; viduriniame lygyje - kūno kultūros valdymo komponentas, įskaitant jo specifines valdymo priemones, metodus ir formas; aukščiausiu lygiu – metodikos, kaip kūno kultūros tikslų, uždavinių ir principų visumos, komponentas.

Sistemos ir jos komponentų funkcijos yra kūno kultūros sistemos gyvybinės veiklos rodikliai ir yra iš anksto nulemtos motorinių įgūdžių formavimo ir žmogaus fizinių (motorinių) gebėjimų (savybių) tobulinimo proceso ypatybių ir modelių. Pagrindinės kūno kultūros sistemos funkcijos yra susijusios su ugdymu, ugdymu, ugdymu, sveikatos gerinimu ir poilsiu. Jos kyla iš psichologinės ir pedagoginės žmogaus fizinio tobulėjimo proceso esmės.

Bet kurios sistemos veikimo efektyvumas labai priklauso nuo aiškių tiesioginių ir grįžtamojo ryšio ryšių, pavaldumo ir koordinavimo ryšių tarp sistemos komponentų ir elementų, taip pat nuo panašių ryšių su aukštesnės eilės sistemomis. Subordinacija suponuoja hierarchinį visų kūno kultūros elementų pavaldumą vienas kitam, o koordinaciniai santykiai – jų nuoseklumą tarpusavyje.

Bet kuriai dinaminei sistemai būdingas atsparumas išorės poveikiui, kuris užtikrina jos vientisumo išsaugojimą iki reikiamų ribų.

Kūno kultūros sistema išlaiko vientisumą tol, kol jos komponentų ir elementų ryšiai išlieka stipresni nei jų ryšiai su aplinka, su aukštesnės eilės sistema. Kai tik dėl tam tikrų aplinkybių susilpnėja vidiniai ryšiai, kūno kultūros sistema skyla į atskiras dalis.

Iš kūno kultūros sistemos konceptualių pagrindų posistemio komponentų svarbiausi, lemiantys jos kryptį, yra tikslas, uždaviniai ir bendrieji principai.

Kūno kultūros tikslas suprantamas kaip žmogaus fizinio vystymosi optimizavimas, kiekvienam būdingų fizinių savybių ir su jais susijusių gebėjimų visapusiškas tobulinimas kartu su socialiai aktyviam žmogui būdingų dvasinių ir dorovinių savybių ugdymu; gebėjimas šiuo pagrindu užtikrinti kiekvieno visuomenės nario pasirengimą vaisingam darbui ir kitokiai veiklai.

Užsibrėžto tikslo pasiekimas gali būti pasiektas įgyvendinus konkrečias užduotis. Abiejuose vadovėliuose autoriai išskiria dvi užduočių grupes: specifinę ir bendrąją pedagoginę.

Pirmoji užduočių grupė turėtų apimti:

užduotys ugdyti ir tobulinti pagrindines fizines žmogaus savybes (jėgą, vikrumą, greitį, ištvermę);

užduotys motoriniams įgūdžiams lavinti (plaukimas, sportiniai žaidimai, slidinėjimas ir kt.);

užduotis, kurios apima kūno kultūros dalyviams tam tikrų žinių, metodinių įgūdžių ir gebėjimų įdiegimą, kurie palengvintų jų panaudojimą sveikatos gerinimui ir ilgalaikės kūrybinės veiklos bei veiklos palaikymui.

Antrajai kūno kultūros užduočių grupei priskiriamos bendrojo pedagoginio (nespecifinio) pobūdžio užduotys. Pirma, sistemingi fiziniai pratimai prisideda prie moralinio, estetinio, darbo, karinio-patriotinio ir kitokio ugdymo. Antra, kūno kultūros procese galima efektyviai ugdyti moralinius ir politinius (draugiškumas, sąžiningumas, draugiškumas, meilė Tėvynei, miestui, sporto visuomenei, savo komandai ir kt.) ir psichologinius (valingus, emocinius procesus, atmintį, dėmesį , suvokimas ir kt.) asmens savybes ir savybes.

Priklausomai nuo dalyvaujančiųjų kūno kultūros kontingento, jų motyvacijos ir požiūrių, pagrindinės kūno kultūros krypties (pagrindinis kūno kultūros, profesionaliai taikomas kūno kultūros ar kūno kultūros, sporto rengimo) specifikacijos, skiriamos bendrosios ir specifinės užduotys.

Norint iškelti adekvačius ir konkrečius uždavinius bei efektyviai juos įgyvendinti užsiėmimų procese, būtina laikytis tam tikrų principų, kurie suprantami kaip svarbiausios, svarbiausios nuostatos, atspindinčios pagrindinius ugdymo gamtos mokslų dėsnius apskritai. ir ypač kūno kultūros.

Šiuo atžvilgiu dažniausiai išskiriami bendrieji metodiniai principai (sąmoningumas ir aktyvumas, matomumas, prieinamumas, sistemingumas, individualizavimas) ir kūno kultūros principai. Jei pirmieji atspindi apskritai žmogaus auklėjimo dėsnius ir yra nagrinėjami bendrosios pedagogikos eigoje, tai antrieji lemia konkrečių kūno kultūros, kaip pedagoginio proceso, konstravimo dėsnių svarstymą. Kūno kultūros principai apima šias nuostatas: tęstinumas, laipsniškas vystymosi ir lavinimo įtakų didinimas, sistemingo krūvių kaitos ir poilsio principas, pritaikytas krūvių dinamikos balansavimas, cikliška užsiėmimų struktūra, amžių atitinkančių fizinių pratimų zonų principas. išsilavinimas.

Tęstinumo principo esmė atsiskleidžia šiose pagrindinėse nuostatose:

Pirmoji tęstinumo principo nuostata daro prielaidą, kad kūno kultūros procesas yra vientisa sistema, kuri užtikrina fizinių pratimų atlikimo nuoseklumą.

Pastovumas yra svarbiausia judesių mokymosi ir fizinių savybių ugdymo proceso sąlyga.

Kalbant apie amžių ir daugelį metų, kūno kultūros proceso nuoseklumas slypi tendencijoje: nuo bendro plataus fizinio rengimo pagrindo iki gilesnio ir siauresnio (specializuoto) mokymo.

Antroji tęstinumo principo nuostata įpareigoja kūno kultūros ir sporto specialistus, kuriant užsiėmimų sistemą, užtikrinti nuolatinį užsiėmimų poveikio tęstinumą, šalinti dideles pertraukas tarp jų, kad būtų pašalintas destruktyvus to, kas buvo įgyta, įtaka. anksčiau fizinio krūvio metu.

Sistemingo krūvių ir poilsio kaitaliojimas kūno kultūros procese yra svarbi nuostata, nuo kurios galiausiai priklauso bendras užsiėmimų poveikis. Naudodami skirtingus poilsio tarp užsiėmimų variantus (paprastą, sunkų ir superkompensacinį), taip pat apkrovų dydį ir kryptį, galite pasiekti maksimalų efektą atlikdami pakankamai dažnus pratimus.

palyginti didelio intensyvumo veikla.

Tai lemia tokius metodinius principo įgyvendinimo būdus:

racionalus užduočių kartojimas;

racionalus apkrovų ir poilsio kaitaliojimas;

užduočių ir krūvių kartojimas ir kintamumas.

Laipsniško vystymosi ir lavinimo įtakų didinimo principas reikalauja sistemingai didinti mokinių motorinių ir susijusių psichinių funkcijų pasireiškimo reikalavimus, didinant užduočių sudėtingumą ir didinant krūvius.

Laipsniškas fizinių savybių ugdymas įmanomas tik sistemingai didinant reikalavimus žmogaus organizmo funkcinei veiklai.

Motorinių įgūdžių tobulinimo pagrindas yra įvairių funkcinių sistemų, kurios kiekvieną kartą atitinka besikeičiančių įgūdžių pasireiškimo sąlygų, formavimosi procesas.

Pritaikytas apkrovos dinamikos balansavimo principas apima trijų pagrindinių nuostatų įgyvendinimą:

Bendras kūno kultūros krūvis turi būti toks, kad jo naudojimas nesukeltų neigiamų sveikatos nukrypimų. Ši nuostata numato sistemingą ankstesnių apkrovų kumuliacinio poveikio stebėjimą.

Kadangi prisitaiko prie taikomos apkrovos, t.y. adaptacinių pokyčių perėjimas į pastovios būsenos stadiją, būtinas dar vienas bendros apkrovos parametrų padidinimas.

Bendrų krūvių naudojimas kūno kultūroje tam tikrais užsiėmimų etapais suponuoja arba laikiną sumažėjimą, arba stabilizavimą, arba laikiną padidėjimą.

Klasių ciklinės konstravimo principas daro prielaidą, kad kūno kultūros procesas yra uždaras tam tikrų klasių ir etapų ciklas, sudarantis ciklus.

Kūno kultūros krypčių amžiaus adekvatumo principas įpareigoja nuosekliai keisti kūno kultūros kryptį, atsižvelgiant į žmogaus amžiaus tarpsnius ir tarpsnius, t.y. kintančiais ontogenezės laikotarpiais ir ypač su amžiumi susijusio fizinio kūno vystymosi laikotarpiais.

Kūno kultūros tikslui pasiekti naudojamos šios kūno kultūros priemonių grupės:

Fiziniai pratimai;

Gydomosios gamtos galios;

Higienos veiksniai.

Pagrindinės specifinės kūno kultūros priemonės – fiziniai pratimai, pagalbinės – gydomosios gamtos jėgos ir higieniniai veiksniai. Integruotas šių priemonių naudojimas leidžia kūno kultūros ir sporto specialistams efektyviai spręsti sveikatos, ugdymo ir ugdymo problemas.

Kūno kultūros metodai reiškia fizinių pratimų panaudojimo būdus. Kūno kultūroje taikomos dvi metodų grupės: specifinis (būdingas tik kūno kultūros procesui) ir bendrasis pedagoginis (taikomas visais mokymo ir ugdymo atvejais).

Įvairiomis formomis kūno kultūros sistema yra įtraukta į visas pagrindines žmogaus socialinės veiklos rūšis. Kūno kultūros sistema tenkina ne tik jo biologinius judėjimo poreikius, bet ir socialinius – asmenybės formavimąsi, socialinių santykių tobulinimą (kūno lavinimo ir sporto veiklai taikomos griežtos elgesio taisyklės ir normos).

Kūno kultūros sistema, įgyvendindama savo auklėjamąsias ir pedagogines funkcijas, gali spręsti dorovinio, estetinio, darbo ir intelekto vystymosi problemas.

Kūno kultūros sistema yra išvystyta ekonominių santykių sritis.

Būdamas sudėtinga savo organizacine struktūra (valstybės ir visuomenės vadovavimo principų derinys), jis jungia įvairios kilmės finansavimo ir logistikos šaltinius: valstybės biudžetą, valstybės lėšas, įmonių, profesinių sąjungų, kooperatinių bendrovių fondus, rėmimą ir kt. .

Ekonomine prasme sistema veikia kaip nacionalinės ekonomikos šaka, apimanti išplėtotą materialaus ir nematerialaus pobūdžio gamybos tinklą. Medžiagų gamybos srityje pramonės darbuotojų darbas turi materialią, apčiuopiamą formą: sporto įrenginius, įrangą, avalynę, aprangą. Tačiau ši sfera yra aptarnaujančio pobūdžio, palyginti su pagrindine kūno kultūros sistemos sfera - neproduktyvia, skirta žmogaus fiziniam tobulėjimui.

Kūno kultūros sistema yra kūno kultūros elementų visuma, išdėstyta atsižvelgiant į veiklos tikslą. Kaip ir bet kurioje kitoje socialinėje sistemoje, kūno kultūroje galima išskirti: 1) tam tikrą ją sudarančių elementų sudėtį ir struktūrinę organizaciją; 2) funkcijos; 3) santykio su kitomis visuomenės sistemomis pobūdis.

Kūno kultūros sistema gali apimti įvairius kūno kultūros elementus, t.y. bet kokie materialinės ir dvasinės kultūros veiksniai, susiję su fiziškai tobulų žmonių „gamyba“. Tačiau neatsiejamais jo elementais tampa tik tie, kurie tiesiogiai susiję su kūno kultūra. Be jų sistema negali egzistuoti kaip vienas socialinis organizmas (vadyba, personalas, mokslinė parama ir kt.).

Kūno kultūros sistema yra glaudžiai susijusi su kitomis socialinėmis ir ekonominėmis visuomenės sistemomis: ekonomika, politika, mokslu ir kultūra. Būdama viena iš šiose sistemose vykstančių socialinių santykių pasireiškimo sferų. Objektyvus šių ryšių socialinis ir ekonominis pagrindas yra kūno kultūros sistemos įtraukimas į socialinę gamybą. Tačiau tai turi netiesioginį poveikį socialinei gamybai. Sistema tiesiogiai nedalyvauja kuriant socialinį produktą. Bet tai daro netiesioginę įtaką šiai sferai per gamybinių santykių subjektą – žmogų.

Šiuolaikinėmis mūsų šalies sąlygomis įvyko ankstesnių ideologinių stereotipų griovimas, kai kuriuos jaunus žmones apėmė perdėtas pragmatizmas, nihilizmas, abejingumas dvasinėms vertybėms.

Šiuo atžvilgiu reikėjo atkreipti dėmesį į šią pusę, reikėjo reformuoti kūno kultūros sistemą ir sukurti humanistinę koncepciją.

Humanistinės ugdymo krypties stiprinimas, mokymo metodų paieška, siekiant efektyviau formuoti kiekvieno mokinio asmenybę – svarbūs šiuolaikinių mokytojų išskirtiniai bruožai.

2 skyrius. Humanistinė kūno kultūros samprata ir praktika

2.1Kūno kultūros erdvės humanizavimo pagrindai

Baltarusijos Respublikos švietimo įstatyme „Dėl švietimo“ tarp svarbiausių ugdymo principų buvo nurodytas jo humanistinis pobūdis, visuotinių žmogiškųjų vertybių prioritetas, tarpusavio supratimo ir bendradarbiavimo skatinimas, jaunimo teisės laisvai rinktis įgyvendinimas. savo pažiūras ir įsitikinimus. .

Baltarusija turėtų būti didele sporto galia ne tik mūsų sportininkų pergalių dėka, bet ir skleidžiant gyvenimo filosofiją, kuri iškelia ir sujungia kūno, valios ir proto orumą į subalansuotą visumą. .

Kūno kultūra ne tik deklaruoja humanistines idėjas, bet ir pasiekia jų praktinį įgyvendinimą, nes tai socialinė ir pedagoginė veikla socialinės sistemos viduje, skirta spręsti problemas, susijusias su motyvacijos formavimu ir kėlimu – domėjimusi sportu, sistemingo sporto poreikiu. , svarbi žmogaus kūno kultūros, kaip sveikos gyvensenos elemento, formavimo priemonė.

Norint nustatyti tyrimo temą, iškilo būtinybė patikslinti „humanizacijos“ sąvoką, taip pat su ja susijusias „humanizmo“, „dehumanizacijos“, „nesmurto“, „moralės“ sąvokas.

Humanizmas atspindi nuostatų, patvirtinančių žmoniją Žemėje, rinkinį. Žmonijos idėja pasikeitė, kai buvo suvokta esminė žmogaus gyvenimo vertė. Šie pokyčiai atsispindi ir atėjo iki mūsų tautosakos, epinės, filosofinės, meninės ir religinės literatūros. Humanizmo, kaip filosofinės minties moralinės nuostatos, šaknys yra senovės graikų antropologijoje – doktrinoje apie žmogų kaip aukščiausią gamtos kūrinį. Jau senovės graikų filosofas Protagoras [c. 480 – apytiksliai. 410 pr. Kr e.] skelbė: „...Žmogus yra visų dalykų matas: esamų, tiek, kiek jie egzistuoja, ir neegzistuojančių, kiek jų nėra“. Ši tezė suteikė Europos Renesanso humanizmui antropocentrinę orientaciją. Jam buvo būdinga idėja apie žmogų kaip Visatos centrą. Jis pagrindė žmogaus teisę į visą pasaulį žiūrėti per savo interesų prizmę.

Yra siauras ir platus humanizmo supratimas. Siaurąja prasme tai pasaulietinis, antiklerikalinis, kultūrinis Renesanso judėjimas. Istoriškai tai reiškia tik perėjimo iš viduramžių į naująjį laiką laikotarpį. Plačiąja prasme humanizmas yra moralinė pasaulėžiūrinė pozicija, orientacija į žmogaus gėrį.

Humanizmas, kaip ideologinė pozicija, apibūdina idėjų ir pažiūrų visumą, kuri tvirtina žmogaus gyvybę ir žmogų kaip individą, jo teisę į gyvybę, apsisprendimo ir pasirinkimo laisvę bei įvairiapusį jo gebėjimų ugdymą kaip aukščiausią vertybę. Humanizmas skelbia galimybių lygybę, teisingumą ir meilę žmonijai kaip santykių tarp žmonių normą. Jis kyla iš meilės žmogui ir žmogaus gėrį laiko pagrindiniu kriterijumi vertinant viską, kas egzistuoja. Humanizmas iš prigimties yra optimistiškas, nes jis patvirtina žmonių laimę, tikėjimą žmogumi, jo gebėjimą mokytis ir tobulėti bei pagarbą gyvenimui. Su nedideliais skirtumais humanistinės nuostatos atsispindi pasaulio religijų moralinėse nuostatose: krikščionybėje, islame, budizme.

Būdamas neatsiejama pasaulėžiūros dalimi, humanizmas pasireiškia visų rūšių žmogaus veikloje. Jis glaudžiai susijęs su morale ir laikomas pasaulėžiūros ir moralės principu. Humanizmas daro įtaką žmogaus pasaulėžiūrai ir elgesiui per jam keliamus moralinius reikalavimus. Humanizmo, kaip moralinio reiškinio ir ideologinės pozicijos, supratimas kilo iš senovės. Humanizmas yra ideologinis humanizacijos pagrindas.

Humanizacija – tai individų sąmonės ir elgsenos, jų santykių, socialinių institucijų ir visos visuomenės transformacijos procesas pagal humanistinę pasaulėžiūrą. Humanizacijos rezultatas – žmogaus gyvenimo, individo kaip aukščiausios vertybės, teisės į gyvybę, meilę, pasirinkimo laisvę, laimę, įvairiapusį jo gebėjimų ugdymą, patvirtinimas socialinėje praktikoje.

Humanizacija patvirtina filantropiją, pagarbą individui, lygias galimybes visiems žmonėms, žmogaus rūpestį savimi, kitais žmonėmis ir supančia gamta. Kartu su kitais socialiniais ir psichologiniais procesais jis prisideda prie teisingumo visuomenėje įtvirtinimo. Nuo seniausių laikų teisingumas buvo laikomas aukščiausia dorybe. Šiuo atveju tai suponuoja asmens indėlio į visuomenės gyvenimą ir jo socialinės padėties, teisių ir pareigų, nusikaltimų ir bausmių, darbo ir atlyginimo, asmens nuopelnų ir jo pripažinimo atitikimą.

Humanizacija orientuota į žmogų kaip visuomenės istorinio raidos proceso subjektą, didinantį jo aktyvumą. Ji sudaro sąlygas įsitvirtinti žmogui kaip aktyviai racionaliai būtybei, kurios intelektualinis ir fizinis potencialas kuria jį supančią kultūrinę aplinką. Mokslo ir technologijų raida, švietimas ir išsilavinimo lygis patys savaime neturi jiems kaip socialinės pažangos veiksniams suteikiamos reikšmės. Tokiais jie tampa tik tada, kai yra orientuoti į žmogų, ryšium su tuo, ką duoda žmogui. Šioje orientacijoje yra vienas iš pagrindinių humanizacijos aspektų. Humanizacijos procesas teigiamai veikia progresuojančią individo ir visuomenės raidą.

Kūno kultūra turi didelį humanistinės įtakos asmenybės raidai ir formavimuisi potencialą pagal aukštus moralės standartus. Šios galimybės turi būti maksimaliai išnaudotos sisteminės krizės, apėmusios posovietinės erdvės šalis, padarinių kontekste. Kartu su politinės ir socialinės struktūros pokyčiais, ekonomikos sutrikimais, krizės pasekmės pasireiškė vertybių sistemos, socialinių nuostatų, gyvenimo planų ir milijonų žmonių likimų pasikeitimu.

Rimta krizės pasekmė buvo individo ir visuomenės nužmogėjimo procesas. Jiems būdingas padidėjęs utilitarizmas, amoralumas, korupcija, agresyvumas, žiaurumo ir smurto apraiškos. Dėl to milijonų žmonių likimas buvo iškreiptas dėl žiaurumo ir žmogaus gyvybės nepaisymo. Pilietiniai karai, genocidas dėl rasinių, religinių ir tautinių priežasčių, terorizmas – sunkiausi nusikaltimai žmoniškumui – neturi alternatyvos. Be to, jie dažnai lieka be tinkamo moralinio įvertinimo.

Tokioje sociokultūrinėje situacijoje visuomenei visada reikėjo alternatyvių, istoriškai nusistovėjusių socialinės savisaugos mechanizmų, gebančių atsispirti destruktyviems nužmogėjimo procesams. Tai įvairios humanistinės krypties organizacijos ir judėjimai. Visi jie daugiau ar mažiau susiję su mokykla, bažnyčia, formuojančia humanistinę jaunosios kartos pasaulėžiūrą kartu su kitomis socialiai pažangiomis humanistinės krypties institucijomis, menu ir literatūra.

Tačiau ne tik destruktyvūs nužmogėjimo procesai sustiprina poreikį humanizuoti įvairias mūsų gyvenimo sritis. Šiuo metu posovietinėse šalyse vyksta socialinės struktūros demokratizacijos procesai, skatinantys individo suverenitetą. Dėl to didėja individo atsakomybė už savo veiklos pasekmes. Sąlygomis, kai žmogus lieka vienas su savo vertybių sistema, socialinėmis pažiūromis, su sąžine, pagaliau išauga moralinių humanistinių jo veiklos reglamentų svarba. Tai buvo viena iš pagrindinių priežasčių, paskatinusių mūsų laikais atkreipti dėmesį į įvairių žmogaus veiklos sferų humanizavimą.

Posovietinėje visuomenėje pamažu pradeda formuotis progresyvios humanistinės tradicijos. Jų vystymąsi ir plitimą auklėjimo ir švietimo srityje stabdo daugybė veiksnių. Tarp jų – nepakankamas mokslo ir metodinių švietimo humanizavimo pagrindų išvystymas. Mūsų sąlygomis tai gana nauja ir nepakankamai ištirta daugialypė mokslinė ir praktinė problema.

Nepaisant to, kad didžioji kūno kultūros tyrimų dalis yra giliai humanistinė kryptis ir rezultatai, jų humanizavimo problema nebuvo nagrinėjama vidaus kūno kultūros teorijoje. Jei atskaitos tašku imtume darbus, kuriuose moksliniai tikslai ir pasiekti rezultatai turėjo ne tik metodinį, bet ir metodinį dėmesį kūno kultūros humanizavimui, tai buitinėje kūno kultūros teorijoje pirmosios tokios studijos ir publikacijos pasirodė viduryje. -80-ųjų - 90-ųjų pradžios metai Tačiau jie nesuteikia holistinės idėjos apie kūno kultūros humanizavimą kaip pedagoginę problemą, pagrindines teorinio ir praktinio sprendimo kryptis. Kūno kultūros humanizavimo teoriniai ir metodologiniai pagrindai kryptingos mokslinės analizės ir specialios mokslo plėtros objektu tapo tik pastaraisiais metais.

Moralė yra neteisėtas individo elgesio reguliatorius. Tai gali būti humanistiška ir nežmoniška. Humanistinė moralė yra vienas iš svarbių individo, socialinių institucijų ir visuomenės humanizavimo veiksnių. Ji reprezentuoja visuomenėje susiformavusių humanistiškai orientuotų normų, įsakymų, principų, reglamentų, taisyklių ir kt. visumą, darančių įtaką humaniškam žmonių elgesiui visose gyvenimo srityse. Jie susiformavo per daugelį tūkstantmečių žmonijos raidos, yra orientuoti į žmogų ir susiformavo tarpusavyje ir pagal jo protą, jausmus ir valią.

Humanistinė arba nežmoniška dorovinė sąmonė ir elgesys formuojasi auklėjimo šeimoje, bendravimo su artimiausia aplinka procese, mokykloje ir gyvenimo praktikos procese. Moralinė sąmonė visada yra individuali, pasireiškianti tokiais asmenybės bruožais kaip drąsa, sąžiningumas, dosnumas, užuojauta ir kt. Bet tam moralės normos turi būti išgyvenamos, įgyti asmeninę prasmę ir būti žmogaus priimtos kaip veiksmų vadovas.Moralė glaudžiai susijusi su papročiais, jų stabiliomis formomis – tradicijomis – taip pat su visuomenės nuomone. Papročiai, kaip elgesio reguliatorius, tik atkuria visuotinai priimtas formas. Jie tarsi stabilizuoja visuomenės pasiektus santykius tarp žmonių. Viešoji nuomonė yra visuomenės priemonė, daranti įtaką žmogaus ir atskirų žmonių grupių dvasiniam gyvenimui, viena iš jau susiklosčiusių dorovinių santykių apraiškų. Visuomenės nuomonė priklauso ne tik nuo vyraujančios moralės. Tam tikromis sąlygomis tai gali turėti įtakos jo formavimuisi. Esant nepakankamam etiniam raštingumui, tai gali tapti veiksniu manipuliuojančiu žmogaus sąmone. Dėl tokios manipuliacijos gali susiformuoti nežmoniška moralė.

Kūno kultūros procese būtina atsižvelgti į tai, kad humanistinė moralė žmogų laiko aukščiausia vertybe. Nežmoniška moralė žmogaus vaidmenį socialiniame mechanizme redukuoja iki „sraigtelio“. Ji daro vidinę žmogaus gyvenimo vertę priklausomą nuo jos pačios jam diktuojamų sąlygų. Teisę į gyvybę, laimę ir žmogaus gyvenimo kelio pasirinkimą pagal nežmonišką moralę atmeta valdžia. Pagal nežmonišką moralę individo ir valdžios santykiai yra paremti nelygybe, baime, individo savo silpnumo pripažinimu ir teisės priimti sprendimus perdavimu valdžiai smurtiniu pagrindu.

Moralė persmelkia visas žmonių gyvenimo sritis, jų kuriamų socialinių institucijų veiklą ir visuomeninį gyvenimą. Tai pasireiškia žmonių veiksmuose, valdžios politikoje, tarpvalstybiniuose ir kituose santykiuose. Humanistinė moralė yra skirta įtvirtinti visuotines žmogiškąsias vertybes, orientuota į individą ir yra humanistinių moralinių santykių moralinis pagrindas.

Galima išskirti tris žmonėms būdingų moralinių santykių tipus: „žmogus – žmogus“, „žmogus – visuomenė“, „žmogus – gamta“. Ontogenezės metu visų trijų tipų santykių reguliavimas patiria reikšmingų pokyčių. Sąmonės auginimo procese žmogus moralinius veiksmus atlieka ne iš prievartos, o iš įsitikinimo, vadovaudamasis moraliniais jausmais ir žiniomis.

Žmogaus moralinio jo elgesio reguliavimo humanistinė orientacija priklauso nuo individo moralinės kultūros. Tai atspindi asmens moralinės sąmonės ir elgesio vienybę.

Nesmurtas yra vienas iš pagrindinių humanizavimo principų. Plėtojant nesmurtą kaip humanizavimo principą, istoriškai susiklostė trys pagrindinės kryptys. Pirmasis yra pagrįstas žmogaus vidinio požiūrio į pagarbą gyvybei ir visų gyvų dalykų išsaugojimą idėja. Antroji kryptis siejama su socialinės darnos ir taikaus gyvenimo idealu. .

Neprievartos idėjas išplėtojo L.N. Tolstojus. L. N. moralinio ir religinio mokymo pagrindas. Tolstojaus žinia apie nesipriešinimą blogiui smurtu slypi Jėzaus Kristaus posakyje iš jo Kalno pamokslo: „... Būkite savo dangiškojo Tėvo sūnūs, nes Jis įsako savo saulei tekėti piktiesiems ir geriesiems. ir siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų“.

Realiame gyvenime, jei smurtas naudojamas prieš blogį, tai dažniausiai jis yra nukreiptas ne prieš patį blogį, o prieš jo nešėją – žmogų. Daugelis žmonių supranta L. N. neprievartos idėją. Tolstojus labai supaprastintas kaip atleidimas. Toks supratimas neturi nieko bendra su tikruoju jo mokymu. Tolstojus priešinimąsi blogiui per smurtą suprato kaip vaisingą kovos su blogiu priemonę. Nesipriešinimu sunaikiname žmoguje esančią blogio priežastį, jei kovojame su žmoguje esančiu blogiu, mylėdami patį žmogų ir nekęsdami jo ydų; kovojame su blogiu savyje, „... nekęsdami savęs ir mylėdami visuotinį dvasinį principą savyje“.

Neprievartos idėjos atsispindėjo „nesmurtinėje“ pedagogikoje – humanistinėje mokymo, auklėjimo ir tobulinimo teorijoje ir praktikoje. Nesmurtinis fizinis lavinimas, paremtas mokinio aktyvumu, yra viena iš jo humanizavimo krypčių.

Dehumanizacija – humanistinių vertybių ir humanistinių idealų praradimo visuomenėje procesas – yra alternatyva humanizavimui. Tai atsiranda veikiant socialinių, ekonominių, politinių ir kitų veiksnių kompleksui. Nužmoginimas turi daug veidų, pasireiškia įvairiose gyvenimo srityse, neigiamai veikia dvasinį gyvenimą, materialinę gerovę ir fizinę žmogaus būklę. Dėl individo, socialinių institucijų ir visuomenės nužmogėjimo aukščiausia žmogaus vertybė ir turtas – jo gyvybė – vertinama kaip kitam priklausanti prekė. Karai ir smurtas prieš žmones taikos metu tampa norma. Per literatūrą, tam tikro turinio meną pasitelkiant žiniasklaidą, vykdoma atvira smurto propaganda, kurstomi niekšiškiausi žmogaus instinktai, griaunami per daugelį tūkstantmečių susiformavę moraliniai barjerai.

Apibrėždami metodinius kūno kultūros humanizavimo požiūrius, rėmėmės tuo, kad tai yra atvira sistema. Todėl, keičiantis sociokultūrinei situacijai ir ekonominėms sąlygoms, turi būti koreguojama požiūrių sistema, lemianti jos tikslus, turinį, pedagogines technologijas ir pasiektus rezultatus. Pagrindinis veiksnys, turintis įtakos pažiūrų sistemos koregavimui, lemiantis kūno kultūros humanizavimą, yra požiūris į žmogų. Pagal ją kūno kultūra visada turi būti orientuota į žmogų, tenkinant jo gyvybinius poreikius.

Pagrindinė šios kūno kultūros krypties problema yra tikslo problema, kuri lemia jo tikslus, įtakoja naudojamas priemones, pedagogines technologijas ir galutinius rezultatus. Ją spręsdami rėmėmės tuo, kad žmogus yra aukščiausia visuomenės ir valstybės vertybė. Kūno kultūra, įvesdama žmogų į kūno kultūros pasaulį, turi atitikti šią humanistinę normą. Todėl žmogaus įvedimas į kūno kultūros pasaulį turėtų būti nesmurtinis kūno kultūros tikslų, uždavinių ir turinio priėmimo procesas.

Daryta prielaida, kad tikslas ir jį nurodantys uždaviniai turėtų prisidėti prie fizinio ugdymo procese formuojant natūralius mechanizmus, skatinančius asmenį užsiimti fizine veikla. Šie mechanizmai gali būti formuojami remiantis tikslo ryšiu su pagrindinėmis žmogui gyvybiškai svarbiomis humanistinėmis vertybėmis ir gyvenimo sąlygų jam keliamais reikalavimais. Mokslinės ir metodinės literatūros analizės rezultatai turėjo įtakos mūsų apsisprendimui priimti asmeninės kūno kultūros formavimą kaip šiuos reikalavimus atitinkantį kūno kultūros tikslą.

Toks sprendimas grindžiamas mintimi, kad žmogui būdinga nuolatinė dvasinė ir intelektualinė veikla, kuri yra jo veiklos motyvuojanti priežastis. Viena iš tokios veiklos sąlygų – pagrindinės humanistinės vertybės, kurių įvaldymo siekiama žmogaus veikla. Pagrindinės humanistinės vertybės yra gyvenimas, meilė, laisvė. Šios vertybės yra egzistencinės. Jie žmogui brangūs, iš prigimties būdingi jo protui ir pasąmonei. Jų turėjimas ir išsaugojimas yra gyvenimo prasmė, nes gyvybė žmogui yra didžiausia vertybė. Ji suteikia jam galimybę mylėti ir mėgautis laisva egzistencija. Kitos humanistinės vertybės, tokios kaip Tėvynė, tiesa, teisingumas, gerumas ir kitos, yra tarpusavyje susijusios su pagrindinėmis, užtikrindamos jų turėjimą ir išsaugojimą. Žmogus sąmoningai ar nesąmoningai stengiasi jas turėti ir išsaugoti, nes jos prisideda prie pagrindinių vertybių turėjimo ir jų išsaugojimo.

Dėl to, kad žmogaus fizinė veikla kūno kultūros procese per tikslą yra netiesiogiai susijusi su jo gyvenimo prasmėmis, kaip priemone išsaugoti ar pasiekti žmogui gyvybiškai svarbias humanistines vertybes, ši veikla pati gali tapti vertybe. jam – stabilus fizinio aktyvumo motyvas. Tačiau tai gali įvykti tik tuo atveju, jei asmuo priima tikslą.

Asmens fizinės kultūros formavimas apima intelektinių ir dvasinių vertybių, motorinių ir metodinių įgūdžių bei gebėjimų įsisavinimą, reikia pasiekti visaverčiam gyvenimui būtiną funkcinių galimybių lygį. Šių vertybių įsisavinimo procese žmogus įsitraukia į aktyvų darbą ir formuojasi kaip socialinė vertybė.

Visapusiškam žmogaus kūno kultūros formavimuisi būtina aktyvi, kūrybinga mokinio fizinė veikla. Privaloma jos sąlyga – kūno kultūros ir saviugdos motyvacija. Pagrindiniai tokios motyvacijos veiksniai pirmiausia yra kūno kultūros turinys, jo įgyvendinimo būdas ir ugdymo reikalavimų sistema. Viena iš svarbių prielaidų individo fizinei kultūrai formuotis yra individo fizinės kultūros formavimosi iš visuomenės socialinių reikalavimų sistema ir visuomenės sukurtos individui sąlygos jos formavimuisi.

Tačiau pagrindinė figūra, nuo kurios priklauso žmogaus kūno kultūros formavimasis, galiausiai yra pats žmogus. Jis sprendžia, kaip gyventi, koks jis turi būti, ir yra atsakingas už priimtą sprendimą. Todėl kūno kultūra švietimo sistemoje turėtų būti veiksnys, padedantis žmogui priimti jam naudingą sprendimą. Norėdami tai padaryti, jis turi būti formuojamas atsižvelgiant į amžiaus ypatybes, lytinį dimorfizmą, orientuotas į dominuojančius tam tikro amžiaus poreikius, atsižvelgiant į psichofizines, intelektualines ir kitas dalyvaujančių asmenų galimybes.

Žmogaus kūno kultūros formavimasis glaudžiai susijęs su humanistinėmis vertybėmis, užtikrinančiomis sveikatos stiprinimą, žmogaus gyvenimo išsaugojimą ir ilginimą. Jei kūno kultūros tikslas yra įvaldyti žmogui gyvybiškai svarbias humanistines vertybes, tikslas jam tampa ne tik sistemą formuojančiu, bet ir prasmę formuojančiu veiksniu, skatinančiu veiklą.

Buitinėje kūno kultūros, kaip specializuotos pedagoginių žinių srities, teorijoje ir metodikoje buvo suformuotos keturios pagrindinės principų grupės. Kiekvienas iš jų atspindi humanistinę kūno kultūros, kaip pedagoginio proceso, esmę, suteikia jam humanistinę orientaciją tiek, kiek ji atitinka etikos humanizmą ir pedagogikos humanizmą.

Pirmajai grupei priklauso patys bendriausi, vadinamieji. „socialiniai“ principai, lemiantys socialinius kūno kultūros reikalavimus. Jie atspindi pagrindinių humanistinių idėjų, įterptų į etikos humanizmą ir humanistinį pedagogikos turinį, lūžį per kūno kultūros specifiką. Tai įvairiapusio darnaus asmenybės ugdymo, sveikatą gerinančios orientacijos ir kūno kultūros taikymo principai. Jie nustato bendriausius socialinius kūno kultūros tikslų, turinio, proceso ir rezultatų humanizavimo reikalavimus. Šie principai pirmiausia atspindi mokymo apie kūno kultūros ir saviugdos tikslus, uždavinius ir turinį humanizmą.

Antroji grupė apima bendruosius pedagoginius principus, susiformavusius pedagogikoje ir pritaikytus kūno kultūroje. Iš esmės tai yra bendrieji pedagoginiai didaktikos principai, suformuluoti atsižvelgiant į kūno kultūros specifiką. Šių principų humanizmas visų pirma slypi tame, kad, suformuluoti atsižvelgiant į kūno kultūros dėsnius ir ypatybes, palengvina mokinio ir mokytojo mokymosi, tobulėjimo ir ugdymosi procesą. Tai apima sąmoningumo ir aktyvumo, matomumo, prieinamumo ir individualizavimo bei tam tikru mastu sistemingumo principus. Žinių studijas ir metodinių kompetencijų formavimą, judesių studijas bei koordinacinių gebėjimų ugdymą kūno kultūros ir saviugdos procese jie užpildo humanistiniu turiniu. Be to, pastarieji du principai yra svarbūs ir kūno kultūros turinio komponento humanizavimui.

Trečioji principų grupė suformuluota remiantis specifiniais kūno kultūros struktūros šablonais. Tai lemia kūno kultūros ir saviugdos planavimo teorijos ir technologijų turinio humanizmą. Tai apima darbo ir poilsio tęstinumo ir sistemingo kaitaliojimo principus, laipsnišką treniruočių įtakų didinimą ir adaptyvų jų dinamikos balansavimą, ciklišką užsiėmimų sistemos konstravimą, amžių atitinkančias kūno kultūros sritis. Jie atspindi humanistinę kūno kultūros teorijos ir praktikos skyrių orientaciją, susijusią su funkcinių gebėjimų didinimu ir tuo pagrindu formuojamų gebėjimų ugdymu, motorine reabilitacija ir motorine rekreacija kūno kultūros ir saviugdos procese ir kt.

Ketvirtoji principų grupė visų pirma susijusi su kūno kultūros turinio nustatymu. Ši principų grupė reprezentuoja vyraujančių tradicinių bendrųjų pedagoginių prigimtinės atitikties ir kultūrinės atitikties principų konkretizavimą, susijusį su kūno kultūros turiniu. Tai apima kūno kultūros turinio atitikties mokinių amžiaus ir lyčių ypatumams, pagrindinių ir kintamų jo komponentų vienovės, atsižvelgiant į aplinkos sąlygas, kūno kultūros turinio sąsajos su tautine kultūra principus. Atspindėdami humanistinę kūno kultūros ir saviugdos turinio bei rezultatų parinkimo ir projektavimo teorijos ir praktikos esmę, šie principai siejami ir su kitais kūno kultūros komponentais.

Kūrybinio asmens kūno kultūros ugdymo lygmenyje reikalingos žinios, leidžiančios operuoti bendromis sąvokomis, nusistatyti ir savarankiškai spręsti kūno kultūros ir saviugdos problemas. Kartu su žiniomis kūno kultūros procese turėtų būti formuojami metodiniai įgūdžiai ir gebėjimai, būtini jų praktiniam pritaikymui.

Save besivystančios asmenybės formavimas yra svarbus prioritetas įgyvendinant humanistinę kūno kultūros idėją. Tai turėtų būti atliekama remiantis visaverčiu fiziniu lavinimu ir žmogaus humanistinių vertybių, skatinančių fizinį savęs tobulėjimą, įsisavinimu.

Svarbi kūno kultūros humanizavimo kryptis yra asmens kūno kultūros ir sportinių interesų formavimas. Kad tai pasiektų, kūno kultūra turi būti emociškai turtinga, duoti naudingų rezultatų mokiniui, jaudinti ir tenkinti savęs pažinimo poreikį, kelti natūralaus pasitenkinimo fizine veikla jausmą.

Humanistinis požiūris, kuriant ir įgyvendinant kūno kultūros turinį, prisiima atitikties mokinių amžiaus ir lyties ypatybių principo reikalavimams.

Svarbi kūno kultūros praktikos humanizavimo kryptis yra pagrindinių ir kintamų kūno kultūros komponentų nustatymas. Pagrindinis komponentas apima žinias, gebėjimus, įgūdžius ir motorinių gebėjimų išsivystymo lygius, kurie užtikrina psichofizinę adaptaciją šiuo metu ir būsimomis gyvenimo sąlygomis. Ji kuriama atsižvelgiant į esamą valstybinę kūno kultūros sistemą, atitinkančią per ilgus dešimtmečius susiformavusį išteklių aprūpinimą, ir šiuolaikinius kūno kultūros reikalavimus.

Kintamasis komponentas formuojamas atsižvelgiant į tai, kad naudojant įvairias jo priemones galima pasiekti tą patį kūno kultūros rezultatą, o tai lemia treniruočių perkėlimas ir kiti veiksniai. Praktikoje tai patvirtina faktas, kad skirtingose ​​šalyse skirtingo turinio kūno kultūros sistemos užtikrina vienodą mokinių ir studentų specifinio prisitaikymo prie maždaug tų pačių aplinkos veiksnių, gamybos technologijų, karinių pareigų ir kitų sutampančių gyvenimo sąlygų laipsnį. .

Atsižvelgimas į nepalankias aplinkos sąlygas yra kita prioritetinė kūno kultūros humanizavimo kryptis. Esant nepalankioms aplinkos sąlygoms, susidaro sąlygos, kurios laikomos riba tarp normalios ir patologinės. Tai žymiai padidina turinio parinkimo, kūno kultūros individualizavimo ir medicininės bei pedagoginės jo kontrolės lygio reikalavimus.

Kūno kultūra turi būti kultūriškai tinkama, suteikianti ryšį su tautine kultūra. Švietimo sistema yra socialinė institucija, perduodanti pasaulio ir nacionalinės kultūros vertybes asmeniui ir visuomenei. Kūno kultūra, būdamas švietimo sistemos elementu, turi išsaugoti, perduoti ir dauginti šias vertybes, pasitelkdamas savo specifines priemones, įsišaknijusias tautinėje kultūroje. Tai visų pirma tautiniai šokiai ir lauko žaidimai.

Be aptartų, svarbios šiuolaikinio kūno kultūros humanizavimo sritys yra jo intelektualizavimas ir sveikatos gerinimo orientacijos stiprinimas. Kad tai būtų pasiekta, kūno kultūra turi vis daugiau dėmesio skirti edukacinėms ir pramoginėms-hedoninėms funkcijoms. Pirmenybė turėtų būti teikiama šiuolaikiškoms, patrauklioms judesio formoms, pasižyminčioms motorine išraiška, menine išraiškingumu, leidžiančiomis kūrybinei improvizacijai. Kūno kultūros procese kartu su tradiciniu sportiniu turiniu daugiau dėmesio reikia skirti šiuolaikiniam šokiui, koordinacinių gebėjimų ugdymui, aktyviems ir sportiniams žaidimams bei kitiems emociškai turtingiems, sportiškumo madą atitinkantiems pratimų rūšims. ir sveikatos gerinimo sistemos.

Visuomenės demokratizacijos procesų, kuriems būdingas padidėjęs individo savarankiškumas, kontekste visi kūno kultūros komponentai turi būti kuriami ir įgyvendinami atsižvelgiant į žmogiškąjį aspektą. Tai reiškia, kad kūno kultūra šiomis sąlygomis, kad jas atitiktų, turi traukti žmogų, būti žmogui reikalingas, įdomus ir naudingas, būti pripažintas jam būtinu kultūros reiškiniu. Tam reikia peržengti per daugelį metų susiformavusio požiūrio rėmus, kai žmogus kūno kultūros procese buvo laikomas daugiausia kaip organizmu, ir pereiti prie visapusiško jo, kaip kūno kultūros subjekto, individo savybių įvertinimo. , individualumas, asmenybė.

Šiuo atžvilgiu ypatingo dėmesio nusipelno šiuolaikinės idėjos apie žmogaus kūniškumo problemą gyvenimo procese. Pagal juos žmogaus kūnas, įtrauktas į socialinių santykių sistemą ir visuomeninės gyvenimo veiklos rūšis, viena vertus, tampa šios gyvenimo veiklos rezultatu, kita vertus, jos priemone. Tuo pačiu metu kūno naudojimas kaip priemonė kelia ypatingus reikalavimus viso žmogaus žinioms, įgūdžiams ir gyvenimo būdui.

2 Moksleivių kūno kultūros humanizavimas

Humanistinė moralinės sąmonės orientacija kaip individo ir jo elgesio moralinės kultūros aspektas formuojasi visą gyvenimą. Tačiau ypač svarbus jos formavimosi laikotarpis – vaikystė ir paauglystė. Šiame amžiuje svarbūs ir kartais lemiami veiksniai, formuojantys humanistinę sąmonę, taip pat yra artimiausia neformali aplinka, ypač šeima, orientacinė grupė, vaikų grupė, mokyklos aplinka ir kt. Asmens humanizavimas labai priklauso nuo to, kaip formuojasi dorovinė sąmonė ir moralinis elgesys. mokykloje, kaip mokykla derina dorinio ugdymo darbą su šeima. Tačiau pagrindinis individo humanizavimo veiksnys yra individo veikla moralinio savęs tobulinimo srityje. Tokiai veiklai plėtoti turėtų būti nukreiptas visas ugdymo įtakų spektras.

Ugdomoji veikla kūno kultūros procese turi didelį humanistinės įtakos mokiniams potencialą. Sėkmingam jų naudojimui būtinos tam tikros sąlygos: humanistiškai orientuoti kūno kultūros tikslai, uždaviniai ir turinys. Mokytojo ir mokinių santykiai, sukurti humanistiniais pagrindais, atsižvelgiant į šimtametę moralės formavimo ir humanistinio ugdymo patirtį, yra tik viena iš sąlygų sėkmingai spręsti mokinio asmenybės humanizavimo problemas.

Pedagoginiame procese nužmoginimas pasireiškia manipuliavimu asmenybe, apgaule, smurtinio pedagoginio auklėjamosios veiklos vadovavimo metodų taikymu ir kt. Kūno kultūroje tai ypatingai pasireiškia pažeidžiant arba nesilaikant tradicinių humanistinių kūno kultūros principų reikalavimų: orientacijos į sveikatą, įvairiapusio harmoningo asmens ugdymo, prieinamumo ir individualizavimo, kūno kultūros reikalavimų adekvatumo. fizinis lavinimas pagal amžiaus ir lyties ypatybes ir kitomis formomis, kurios kenkia mokymo ir ugdymo dalykui

Viena iš destruktyvių nužmogėjimo pasekmių yra žmogaus suvokimas apie savo bejėgiškumą. Kartu su kitais neigiamais procesais socialinėje, teisinėje, ekonomikos, mokslo, technikos ir kultūros srityse, tai priveda individą į pesimizmą, nusivylimą, moralinių gairių praradimą ir tikėjimą ateitimi. Tam tikru mastu humanistinės krypties ugdymo procesas, pagrįstas aukštomis asmens priimtomis moralinėmis vertybėmis ir humanistine pasaulėžiūra besivadovaujančio mokytojo aukštais pedagoginiais įgūdžiais, gali atsispirti individo nužmogėjimo procesams.

Pereinamojo laikotarpio socialiniai procesai labiausiai paveikė jaunimo likimus. Todėl šiuo metu ypač aktuali mokinių švietimo sistemos humanizavimo problema, įtraukiant kūno kultūrą kaip neatskiriamą jos dalį. Kūno kultūros humanizavimo sudėtingumą daugiausia lemia sisteminės ugdymo problemos ir kūno kultūros, kaip neatskiriamos kultūros dalies, problemos ir jų sąveika.

Viena iš sisteminių švietimo problemų, tiesiogiai susijusių su humanizavimu, yra dviejų mokymo ir auklėjimo paradigmų konfrontacijos problema. Nuo Pitagoro laikų iki šių dienų mokykla laviravo tarp humanistinio ir autoritarinio mokymo bei auklėjimo paradigmų. Jie turi skirtingus etinius ir teorinius-metodologinius pagrindus, skiriasi visų pirma požiūriu į mokymo ir ugdymo dalyką bei daugeliu kitų rodiklių. Mokinių kūno kultūra funkcionuoja ir vystosi pagal bendruosius švietimo sistemos funkcionavimo ir vystymosi dėsnius, todėl jam taip pat būdinga humanistinės ir autoritarinės paradigmos konfrontacija.

Problemos esmė ta, kad formaliai patyrusio, autoritarinėmis profesinėmis nuostatomis besivadovaujančio mokytojo ir į humanistines profesines nuostatas orientuoto mokytojo humanisto veiklos rezultatai gali mažai skirtis, nes autoritarinis požiūris nereiškia žinių ir patirties trūkumo. Tačiau moraliniu požiūriu humanisto mokytojo veikla yra nepalyginamai labiau socialiai pagrįsta.

Kalbant apie humanistinio mokytojo veiklos rezultatų naudą ir humanistinę kūno kultūros orientaciją, visada reikia atsižvelgti į mokinio padėtį jų atžvilgiu. Tačiau tai ne visada yra aiškiai teigiama. Vertinant supančią tikrovę daug kas priklauso nuo mokinio „aš sampratos“. Susiformavęs kaip individas tam tikroje aplinkoje, turintis savo nusistovėjusį „aš“ įvaizdį, mokinys gali teikti pirmenybę autoritariniam vadovavimo stiliui, nes tai suteikia tam tikrų privalumų ir pranašumų. Juk „valdžia“ prisiima atsakomybę už daugelio problemų sprendimą ir visiškai apdovanoja už paklusnumą. Todėl kūno kultūros humanizavimas suponuoja jo dalykų – mokinio ir mokytojo – humanizavimą.

Mokytojas vaidina reikšmingą ir dažnai lemiamą vaidmenį formuojantis humanistinio piliečio asmenybei, humanizuojant visuomenę. Jis gali atlikti savo humanistinę auklėjimo funkciją, nes „to jie reikalauja“. Bet geriau, jei mokytojas tai daro vadovaudamasis savo humanistine pasaulėžiūra. Ši pasaulėžiūra reikalinga kiekvienam, nusprendusiam tapti mokytoju. Kartu kurti ir įsisavinti humanistinės krypties pedagogines technologijas.

Humanistiškai orientuotos veiklos procese veiksmingiau formuojasi humaniška asmenybė. Tačiau tam reikia atitinkamų sąlygų. Tarp jų iš esmės svarbūs humanistiniai teoriniai ir metodiniai pagrindai, humaniška kūno kultūros praktika, aukštos kvalifikacijos humanistiniai mokytojai, gebantys įgyvendinti humanistinius teorinius ir metodinius pagrindus praktinės veiklos procese.

Nepaisant didesnio humanistinės orientacijos efektyvumo, galimybės panaudoti fizinį lavinimą tiek humaniškiems, tiek nežmoniškiems tikslams, jos humanizavimo problema dar nerado tinkamo atspindžio ir plėtojimo kūno kultūros ir saviugdos teorijoje bei metodikoje, apskritai. gyventojų kūno kultūros ugdymas ir kūno kultūros dėstytojų rengimas. Tuo pačiu metu, daugelio kūno kultūros mokytojų garbei, faktinė kūno kultūros praktika vystėsi ir dažniausiai vystosi humanistine linkme. Tačiau ši raida dažniausiai vyksta spontaniškai, bandymų ir klaidų būdu.

Kūno kultūros humanizavimo ir jų įgyvendinimo praktikoje būtinybę plėtoti mokslinius ir metodinius pagrindus lemia ne tik didesnis humanistinio požiūrio efektyvumas sprendžiant kūno kultūros problemas, bet ir aukštesnio laipsnio sumetimai. Mokykla daro didelę įtaką mokinio asmenybės formavimuisi. Priklausomai nuo mokymo ir auklėjimo turinio, veiklos krypties jo vystymuisi, tai gali prisidėti arba prie humaniškos, kūrybingos asmenybės formavimosi, arba prie žmogaus, kuris negali elgtis su kitais taip, kaip norėtų kiti, formavimosi. elgtis jo atžvilgiu. Kad mūsų palikuonys turėtų ateitį, kad ji būtų šviesi, šventa mokyklos pareiga – ugdyti aktyvius humanistinius piliečius, gebančius gyventi planetoje be smurto prieš individą, vadovaujantis humanistine dorove, vadovaudamiesi humanistiniais principais. Norint įvykdyti šią pareigą, reikia išspręsti mokymo ir ugdymo, įskaitant kūno kultūrą, humanizavimo problemą.

Mūsų tradicinė kūno kultūra dar neturi pakankamai moksliškai pagrįstos programos ir metodinio komplekso, leidžiančio teikti visavertę pedagoginę pagalbą šiems reikalavimams. Viena iš pagrindinių to priežasčių – nepakankamas fizinio ugdymo turinio humanistinės orientacijos mokslinis pagrįstumas ir technologinė plėtra aktualiai fiziškumo problemai spręsti.

Humanizacijos poreikį lemia valstybės interesai, kurie atsispindi daugelyje svarbių dokumentų, susijusių su kūno kultūros ir sporto plėtra šalyje bei žmonių sveikatos gerinimu savo priemonėmis. Pirmiausia atkreipiame dėmesį į Kūno kultūros ir sporto įstatymą, kuriame mokinių kūno kultūros ugdymui skiriamos ne mažiau kaip trys valandos per savaitę, per visą mokymosi laikotarpį – trys užsiėmimai per dieną. Baltarusijos Respublikoje tai buvo padaryta anksčiau ir organizuotiau nei daugelyje kitų pasaulio šalių ir tai rodo humanišką požiūrį į vaikus. Baltarusijos Respublikos Vyriausybė ratifikavo JT Vaiko teisių konvenciją, kuri atskleidžia moralinius, teisinius ir pedagoginius vaikų ir suaugusiųjų santykių pagrindus, turinčius ryškią humanistinę orientaciją. Šalyje priimtas bendrojo lavinimo mokyklos reglamentas, kuriame jos veikimo principu laikomas žmogiškumas. Pagal jį humanizmas turi persmelkti viso ugdymo proceso, įskaitant kūno kultūrą, tikslą, uždavinius ir turinį. Humanizacija paskelbta pagrindiniu vidurinių mokyklų reformos principu.

Humanistinis į asmenybę orientuotas kūno kultūros modelis yra programuojamas tikslų, uždavinių, organizacinio, reguliavimo, informacinio, personalo ir mokslinės paramos lygmeniu Programos Pagrindinėse kryptyse ir Valstybinėje kūno kultūros, sporto ir sporto plėtros programoje. Turizmas Baltarusijos Respublikoje. Šiam vyriausybės užsakymui įvykdyti buvo atlikti tyrimai, kurie leido parengti nemažai visuomenei reikšmingų dokumentų.

Taigi kūno kultūros humanizavimas yra objektyvi visuomenės ir individo reikalaujama realybė. Nepaisant to, praktinė kūno kultūros humanizavimo veikla susiduria su tam tikrais sunkumais. Vienas iš jų, labai svarbus, mūsų nuomone, yra nepakankamas ideologinių kūno kultūros turinio, veiklos ir iš to kylančių komponentų humanistinės orientacijos pagrindų išvystymas.

Apibendrinant tai, kas buvo aptarta, galima daryti prielaidą, kad aplinkai nepalankiuose regionuose fizinio pasirengimo lygis dažniausiai nustatytas žemesnis nei kituose šalies regionuose. Daugelio tyrimų rezultatai leidžia manyti, kad viena iš pagrindinių to priežasčių visų pirma yra Černobylio avarijos padarinių poveikis. Be to, fizinio pasirengimo lygį įtakoja daugybė kitų veiksnių, kuriuos reikia ištirti. Kol kas galima tik daryti prielaidą, kad tai yra gyventojų socialinės-demografinės struktūros pasikeitimas, kvalifikuoto personalo trūkumas, mokomosios bazės, inventoriaus, tokiai aplinkos situacijai būtinos įrangos trūkumas, higienos reikalavimų nesilaikymas. reikalavimai per kūno kultūros pamokas, būtinos medicininės priežiūros ugdymo procesui nebuvimas ir kt. Visa tai atsispindi jo kokybe ir rezultatuose.

Atsižvelgiant į naujus metodus vertinant dalyko „Kūno kultūra“ rezultatus, kai atsižvelgiama į rodiklių, turinčių įtakos pažymiui, rinkinį, galima manyti, kad teisingų mokinių ir mokytojų fizinio pasirengimo gairių palaikymas taps vienu iš akademinės disciplinos „Kūno kultūra“ mokymo kokybės gerinimo sąlygos . Tuo tarpu gauti rezultatai nesudaro pagrindo kurti regionines mokinių fizinio pasirengimo vertinimo skales. Tuo pačiu mūsų šalyje ir užsienyje atliktų tyrimų rezultatai gana įtikinamai įrodo, kad tinkamai organizuojant kūno kultūrą nepalankiomis aplinkai sąlygomis, galima pasiekti šiek tiek prastesnį nei mokinių fizinio pasirengimo lygį. gyvenantys gana palankiuose aplinkosauginiuose regionuose. Tam, atsižvelgiant į Černobylio avarijos padarinių įtakoje atliktų tyrimų rezultatus, būtina koreguoti kūno kultūros turinį ir normalizuoti darbo krūvį, atsižvelgiant į mokinių sveikatos būklę. Kartu reikalinga griežta medicininė ir pedagoginė kūno kultūros proceso ir jo rezultatų kontrolė. Ugdymo procesą turėtų papildyti platus gerai organizuoto popamokinio ir popamokinio kūno kultūros, sveikatinimo ir sporto darbų tinklas. Visa tai kartu padidins kūno kultūros sveikatą gerinantį poveikį, sumažins neigiamą nepalankių aplinkos sąlygų poveikį mokinių sveikatai, didins humanistinį kūno kultūros potencialą.

3 Profesoriaus V. N. Kryazh kūrybinis pedagoginis paveldas apie kūno kultūrą

Mokymo ir auklėjimo praktikos humanizavimui labai svarbus buvo teorinių aspektų plėtojimas.

Padėtis I. -F. Herbartas apie jos rezultatų priklausomybę ne tik nuo mokytojo, bet ir nuo mokinio, studijuojamo dalyko, mokomosios medžiagos platinimo ir jos studijų eigos. Nesikreipiant į I. -F. didaktikos trūkumus. Herbartai, atkreipkime dėmesį į jo indėlį į plačiai suprantamą mokymo praktikos humanizavimą. Jis moksliškai pagrindė poreikį domėtis mokymo ir ugdymo paskirtimi, turiniu ir rezultatais, parodė teisingo mokomosios medžiagos platinimo svarbą, nustatė bendrąsias, vadinamąsias. formalūs mokymo ir ugdymo principai visoms akademinėms disciplinoms.

A. Disterwegas vadinamas mokytojų mokytoju. Jo pirmtakai mokymą ir švietimą daugiausia siejo su metodais. Buvo tikima, kad visa galia slypi metode. Tačiau turėjo ateiti laikas mokytojui, labiau susijusiam su metodu nei kareiviui su ginklu. A. Disterwegas patvirtino humanistinį metodo supratimą kaip veiklos būdą, kuris priklauso nuo mokytojo ir yra neatsiejamai susijęs su juo.

Humanistinis Disterwego indėlis į mokymo ir ugdymo teoriją bei praktiką apima vystomojo ugdymo didaktinių taisyklių sistemą. Kad mokytojas būtų efektyvus, jis pirmiausia turi atidžiai išstudijuoti individualias mokinių galimybes. Tik pasikliaudamas kiekvieno mokinio galimybėmis, jis gali priversti jį išspręsti eilę sudėtingesnių problemų. Jie turi būti tokie prieinami, kad mokinys galėtų juos išspręsti, ir tokie sudėtingi, kad jų sprendimas lavintų jo gebėjimus. Studijos turėtų skatinti studentą užsiimti savarankišku kūrybiniu darbu. Ji turėtų skatinti mokinių savarankiškumą, saviraišką, savęs patvirtinimą ir saviugdą. Mokinys turi ne tik mokytis, bet ir priprasti prie savarankiško mąstymo ir veikimo.

Šios nuostatos aktualios ir šiandien, nes mokyklinio ugdymo ir auklėjimo humanizavimas – ne mada, o poreikis keisti mokyklos prioritetus, padiktuotas naujų gyvenimo sąlygų. Šiais laikais jau mokykloje būtina mokyti mokinį mąstyti ir veikti savarankiškai, į tai, kad gyvenime už jį niekas negalvos ir neveiks. Pagrindinis vaidmuo kuriant sąlygas tokiam mokinio asmenybės ugdymui mokykloje tenka mokytojui

Pirmą kartą Vladimiras Nikolajevičius Kryažas išdėstė gana išsamius mokslinius ir metodinius kūno kultūros humanizavimo pagrindus, naudodamas teorinių ir eksperimentinių tyrimų rezultatus, kurių daugelis buvo įtraukti į kūno kultūros praktiką. Baltarusijos Respublikos pilietis. Profesija: kūno kultūros, žmogaus anatomijos ir fiziologijos mokytoja vidurinėje mokykloje. Ne visą darbo dieną ir su pertraukomis jis vadovavo sektoriui, kūno kultūros laboratorijai ir laikinajai tyrimų grupei Baltarusijos Respublikos nacionaliniame švietimo institute (1988–2008). 1996-1998 metais kartu bendradarbiavo su NIIFC kaip projekto, skirto tautos fiziniam vystymuisi ir fiziniam pasirengimui tirti, kūrimo autoriumi ir bendradarbiu. Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sporto įstatymo „Dėl kūno kultūros ir sporto“ ugdymo humanizavimo projekto rengimo dalyvė. Pagrindinių Baltarusijos Respublikos kūno kultūros ir sporto plėtros krypčių ir pirmosios nacionalinės valstybinės kūno kultūros ir sporto plėtros 1997–2002 m. programos rengimo mokslinis konsultantas ir bendraautoris. Baltarusijos Respublikos kūno kultūros sistemos norminiai ir programiniai pagrindai – Valstybinis kūno kultūros ir poilsio kompleksas. Daugiau nei 460 publikacijų autorius ir bendraautoris. Įskaitant monografijas „Mokinių kūno kultūros organizavimas“ (1978, bendraautorius), „Mokinių kūno kultūros pratimai ratu“ (1982), „Gimnastika, ritmas, plastika“ (1987, bendraautorius), „Įvadas į kūno kultūros humanizavimas“ (1996, iš trijų dalių), „Radiacijos ir kūno kultūros didinimas“ (1997, bendraautorius). Pirmųjų nacionalinių valstybinių visų tipų ugdymo įstaigų mokymo programų, bendrojo kūno kultūros reformuotoje mokykloje turinio (1989-2008), mokymo priemonių rengėjas, autorius ir bendraautoris. Daugiau nei 200 publikacijų apie kūno kultūros humanizavimo problemą autorius. Profesoriaus V. N. Kryažo kūrybinis palikimas humanizavimo klausimais šiuolaikinei kūno kultūros sistemai yra neįkainojamos reikšmės tiek teorine, tiek taikomąja prasme.

Išvada

Harmoningo žmogaus vystymosi idėja tapo pagrindine kūno kultūros vertybe. I. Bykhovskaja teisingai pažymi, kad „darnos idėja – proporcingumas, vientisos visumos dalių harmonija – žmogaus niekada nepaliko“.

Ypatingas dėmesys problemoje skiriamas harmonijos tarp dvasinių ir fizinių principų, tarp vidinio ir išorinio žmogaus pasaulio, kūno ir dvasios harmonijos paieškoms.

Kūno kultūros sistema yra viena iš veiksmingų tautos fizinės ir moralinės sveikatos būklės valstybinio reguliavimo priemonių, kuri turėtų atspindėti šiuolaikines tendencijas ir spręsti aktualias tiek valstybės, tiek visų pirma individo problemas.

Humanizacija – tai nuolatinis, kontroliuojamas pagrindinių kūno kultūros ir saviugdos aspektų (turinio, procedūrinio, veiksmingo) ir jų komponentų transformacijos procesas pagal humanizmo reikalavimus.

Koncepcinės humanizavimo nuostatos nustato požiūrius į praktinį etikos humanizmo ir pedagogikos humanizmo įgyvendinimą kūno kultūros procese. Pirmasis iš jų apibrėžia aukščiausią kūno kultūros vertę. Tokia vertybė yra žmogus, kurio kūrybinė veikla užtikrina jo asmeninę ir visų visuomenės narių gerovę. Tai priklauso nuo daugelio veiksnių, iš kurių svarbiausias yra sveikata.

Kūno kultūra – universali sveikatos stiprinimo ir palaikymo priemonė, pratęsianti kūrybinį ilgaamžiškumą. Tačiau pagal siūlomą koncepciją ji neturėtų apsiriboti tik fiziologinio, sveikatą gerinančio, reabilitacinio ir prevencinio poveikio tikslais. Kaip valstybinės švietimo sistemos pusė, ji turėtų prisidėti prie aktyvaus demokratinės visuomenės piliečio, besirūpinančio doroviniu, intelektualiniu ir fiziniu savęs tobulėjimu, asmenybės formavimosi.

Ne visos konceptualios nuostatos yra tradicinės vidaus kūno kultūrai. Dalis jų neatitinka kitomis sąlygomis susiformavusių kūno kultūros specialistų profesinio mąstymo stereotipų. Tačiau jaunoji karta reikalauja naujų požiūrių į kūno kultūrą ir naujų jo efektyvumo kriterijų. Tai lemia mūsų norą artimiausiu metu nustatyti į asmenybę orientuoto kūno kultūros ugdymo kryptis. Norint juos įgyvendinti, kartu sprendžiant praktines problemas, būtina toliau plėtoti eksperimentines ir teorines prielaidas pagrindinių kūno kultūros aspektų – turinio, procedūrinio ir efektyvumo – humanizavimui. Žmogaus domėjimąsi savo sveikata privaloma panaudoti kaip motyvatorių ir ugdymo procesą paversti įdomia ir žmogui naudinga veikla. Pereinamojo laikotarpio sąlygomis, kurias patyrė posovietinėje erdvėje atsiradusios šalys, šių problemų sprendimą gerokai apsunkina susijusios personalo rengimo ir kvalifikacijos kėlimo, logistinės, mokslinės, informacinės, medicininės fizinės paramos problemos. ugdymas ir daugelis kitų Kuriant organizacinius, programinius- metodinius ir praktinius jų sprendimo būdus, iškilo poreikis pagrįsti bendrus kūno kultūros tikslus ir prioritetines veiklos sritis jiems pasiekti, parengtus vienu ideologiniu pagrindu. Buvo manoma, kad tai padės sutelkti pastangas į pagrindines valstybinės kūno kultūros tobulinimo sritis ir padidinti jos efektyvumą.

Egzistuoja humanistinės sampratos diegimo į mokyklinį ugdymą problemos, kurios palaipsniui sprendžiamos tobulinant metodiką ir reformuojant visą švietimo sistemą, taip pat įtraukiant nemokyklines, mėgėjiškas organizacijas tobulinant švietimo procesą. ugdant individą, orientuotą į rūpinimąsi pirmiausia pačia sveikata ir moralinių savybių formavimu humanizmo dvasia.

Naudotų šaltinių sąrašas

1. Amonašvilis Sh.A. Asmeninis ir humaniškas pedagoginio proceso pagrindas. - Minskas: Universitetskoe, 1990. - 560 p.
2. B.A. Ašmarinas, Yu.A. Vinogradovas, Z.N. Vyatkina ir kiti; Kūno kultūros teorija ir metodika / Red. B.A. Ašmarina. - M.: Išsilavinimas, 1990 m.
3. Belinovičius V.V. Kūno kultūros mokymas. - M.: FiS, 1959. - 262 p.
4. Aplankykite N.N. Fizinė individo kultūra (Žmogaus kūniškumo problemos: metodologiniai, sociofilosofiniai, pedagoginiai aspektai). - Kišiniovas: Shtiintsa, 1989. - 110 p.
5. Volčenka L.B. Žmogiškumas, subtilumas, mandagumas ir etiketas. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1992. - 115 p.
6. Gzovskis B.M., Nelga N.A., Kryazh V.N. Mokinių kūno kultūros organizavimas. - Minskas: Aukštoji mokykla, 1978. - 96 p.
7. Valstybinė kūno kultūros, sporto ir turizmo plėtros Baltarusijos Respublikoje programa. - Minskas: Sporto ir turizmo ministerija, 1997. - 49 p.
8. Gorinevskis V.V. Šiuolaikinės kūno kultūros užduotys // Rusų mokykla. - 1913. - N5. - P. 1 - 13.
9. Baltarusijos Respublikos įstatymas „Dėl kūno kultūros ir sporto“. - Minskas, 1993. - 24 p.
10. Kuramshin Yu.F. Kūno kultūros teorija ir metodika, 2004, Maskva: Mater.- M.: Soviet Sport, 2005.-P. 144-146.
11. Kryazh V.N. Kūno kultūros humanizavimo įvadas // Humanistinė kūno kultūros samprata ir praktika (įvadinė charakteristika). - III dalis - Minskas: Keturi ketvirčiai, 1996. - 86 p.
12. Vagystė V.N., Trubchyk V.V. Baltarusijos liaudies festivaliai mokykloje: Vuchebna - metadychny dapamozhnik. - Minskas: Vydvetstva A. Vanin, 1993. - 132 p..
13. Kryazh V. N., Kryazh Z. S., Ovcharov V. S. ir kt. Kūno kultūra // 12 metų bendrojo lavinimo mokyklos su rusų dėstomąja kalba programos. Parengiamasis, 1-3 kl. - Minskas: NMCentr, 2000. - P. 128-169.
14. Kryazh V.N., Kryazh Z.S. Baltarusijos Respublikos valstybinis sporto ir sveikatingumo kompleksas (I-IV etapai, amžius 7-21 m.) // Baltarusijos Respublikos valstybinis sporto ir sveikatingumo kompleksas (I-IV etapai, 7-21 m. amžiaus). Jaunimo kūno kultūros ir sporto judėjimo programa „Olim. Baltarusijos viltys“ – Minskas: Baltarusijos Respublikos sporto ir turizmo ministerija, Baltarusijos Respublikos švietimo ministerija, 1999. – P. 3-74.
15. Kryazh V.N., Kryazh Z.S. Kūno kultūros samprata Baltarusijos Respublikos švietimo sistemos reformos kontekste. - Kūno kultūra ir sveikata. – t. 4. - 2000. - 4-17 p.
16. Pedagogikos istorijos rašiniai: Šešt. straipsniai / Red. prof. ANT. Konstantinovas. - M.: Iš ​​- RSFSR APN, 1952. - 674 p.
17. Pedagogika: paskaitų kursas / Red. red. G.B. Ščiukina. - M.: Išsilavinimas, 1966. - 648 p.
18. Matvejevas L.P. Kūno kultūros teorija ir metodika: vadovėlis TMFK institutams - M.: FiS, 1991 m.
19. Molchanovas S.V. Kūno kultūros trejybė: (Istorinė teorinė socialinės ir pedagoginės sistemos analizė). - Mn.: Polymya, 1991 m.
20. Rodionovas A., Rodionovas V. Fizinis vystymasis ir psichinė sveikata. Vaiko asmenybės ugdymo per fizinę veiklą programa. - M.: TEIS, 1997 m.
21. Sergejevas V.N. Humanistinė olimpinio ugdymo įgyvendinimo kryptis: Dis. ... pedagogikos mokslų kandidatas. - Volgogradas, 2000. -200 m.
22. Furmanovas A.G. Sveikatą gerinanti kūno kultūra. - Mn.: Tesėjas, 2003 m.
23. Čičikinas V.T. FC ugdymo turinio problema //TiPFC. -2004.-Nr.12.-P.25-27.
24. Yakimanskaya I.S. Ugdymo programų konstravimo ir mokinių asmeninio tobulėjimo principai // Psichologijos klausimai. 1999. – Nr.3. -P.39-47.
25. Yastrebova G.A. Būsimųjų mokytojų emocinės kultūros formavimas. Autoriaus santrauka. diss. ... pedagogikos mokslų kandidatas. - Mn, 1998. - 19 p.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.