Demografiniu požiūriu šeimos skirstomos pagal tris pagrindinius parametrus: vaikų skaičių, šeimos išbaigtumą ir šeimos kartos struktūrą.
1. šeimos dydis (jos narių skaičius);
2. šeimos tipas (branduolinė, sudėtinga, pilna, nepilna)
Šeimos taip pat klasifikuojamos pagal šiuos kriterijus:
vaikų skaičius šeimoje:
ü mažos šeimos - 1-2 vaikai (nepakanka natūraliam augimui)
ü vidutinio dydžio šeimos - 3-4 vaikai (pakanka mažai išsiplėtusiam reprodukcijai, taip pat grupės vidaus dinamikos atsiradimui)
ü daugiavaikės šeimos - 5 ir daugiau vaikų (daug daugiau nei reikia kartoms pakeisti)
Yra keletas šeimos ir jos organizavimo tipų.
1. Priklausomai nuo santuokos formų:
· monogamiška šeima – susidedanti iš dviejų partnerių
· poligamiška šeima – vienas iš sutuoktinių turi kelis santuokos partnerius
2. Priklausomai nuo kartų skaičiaus šeimoje:
kompleksas – juose kartu gyvena kelios giminių kartos
· paprastos – vienos kartos šeimos, pirmiausia susituokusios poros su nesusituokusiais vaikais (branduolinės šeimos). Tai yra pagrindinė gyventojų dauginimosi ląstelė.
Taip pat pabrėžta:
o Pilna šeima – šeima, kurioje abu sutuoktiniai; nepilnas – jei vieno iš sutuoktinių nėra. Galima suskirstyti šeimas pagal asmenų skaičių šeimoje, įskaitant vaikus.
o Egalitarinė šeima – šeima, pagrįsta sutuoktinių lygybe
Taip pat šeimos tipologijos kriterijai yra: jos sudėtis; santuokinio gyvenimo trukmė; vaikų kiekis; gyvenamoji vieta ir tipas; vaidmenų pasiskirstymo ypatumai, dominavimas ir sąveikos pobūdis; sutuoktinių profesinis darbas ir karjera; socialinis homogeniškumas; šeimos vertybinė orientacija; ypatingos šeimos gyvenimo sąlygos; seksualinių santykių prigimtis. Priklausomai nuo šeimos sudėties, išskiriamos branduolinės, išplėstinės, nepilnos ir funkciškai nepilnos šeimos.
Pagal antropologiją šeimos skirstomos į:
§ Giminės – šeima susideda iš kraujo giminaičių, priklausančių kelioms kartoms. Susituokusi pora gyvena su tėvais.
§ Santuokinė – šeima paremta santuokiniais, o ne giminystės ryšiais. Pagal gyvenamosios vietos kriterijų susituokusi šeima priklauso dislokalinei santuokai. Tai reiškia, kad naujai sukurta šeima yra atskirta nuo tėvų ir gyvena toli nuo jų
Sociologai šeimas skirsto į tėviškas, t.y. vyresnės kartos šeimos ir dauginančios, t.y. sukurta suaugusių vaikų, atskirtų nuo tėvų.
Vadovavimo kriterijus išskiria šeimas į tris grupes:
1. Tėviškas (vyriškas dominavimas).
2. Motinos (moterų dominavimas).
3. Egalitarinis (vaidmenų lygybė).
Kitas šeimų tipologijos kriterijus yra jų socialinio išsivystymo lygis:
v Naujai susikūrusios šeimos gali būti žemo išsivystymo lygio; kartu gyvenančios šeimos, kurios nevisiškai atlieka savo asmenines ir socialines funkcijas; fiziškai ar protiškai neįgalių asmenų šeimos; socialiai pažeidžiamos šeimos – bedarbiai, benamiai, pabėgėliai, grįžtantys iš kalėjimo, senyvo amžiaus pensininkai, globėjai ir našlaičiai, daugiavaikės šeimos, alkoholikų ir narkomanų šeimos; konfliktinės šeimos; šeimos, susidedančios iš žemo išsilavinimo, žemos socialinės padėties ir nepakankamo kultūrinio išsivystymo asmenų.
v Vidutiniame grupės išsivystymo lygyje yra tos šeimų grupės, kurios nesusiduria su padidėjusio konflikto problema, kurioms negresia socialinis nestabilumas. Tai šeimos, turinčios didesnį nei trejų–penkerių metų stažą, turinčios vieną ar du vaikus, turinčios tam tikras materialines pajamas, turinčios būtinąsias gyvenimo sąlygas. Materialinės bazės buvimas leidžia sustiprinti santuokinius ir šeimyninius santykius bei sukurti šeimoje būtinas sąlygas jos nariams patenkinti savo būtinuosius poreikius.
v Aukštas išsivystymo lygis yra prieinamas palyginti nedaugeliui šeimų. Kad pasiektų šį lygį, santuokos partneriai turi turėti nemažą gyvenimo patirtį ir būti kartu pragyvenę bent 10-15 metų. Tarp jų turi būti tarpusavio supratimas ir palaikymas, draugiški ir atsakingi santykiai.
Socialinėje ir pedagoginėje veikloje šeimos išsivystymo lygis yra vienas iš atskaitos taškų.
Kitas šeimų diferencijavimo kriterijus yra santykių šeimoje kokybė:
Ø Klestinti šeima – jai būdingas santuokinių jausmų stabilumas, tarpusavio supratimas, sutuoktinių veiksmų koordinavimas įgyvendinant šeimos funkcijas.
Ø Problemiška šeima. Abipusis pasitenkinimas dėl abipusės pagalbos ir partnerių asmeninių savybių suderinamumo sumažėja dėl objektyvių sunkumų (perpildytos gyvenimo sąlygos, finansiniai sunkumai, daugiavaikės šeimos ir kt.).
Ø Konfliktiška šeima. Jai būdingas tarpasmeninis partnerių nesuderinamumas, neigiamų emocijų buvimas, nesusipratimas, veiksmų, susijusių su šeimos funkcijų įgyvendinimu, koordinavimo stoka.
Ø Išyranti šeima, kai vieno iš sutuoktinių arba nebėra šeimoje, arba ketina ją palikti, o socialines funkcijas ji neatlieka pilnai.
Ø Šeima iširo, sutuoktiniai gyvena atskirai ir iš dalies vykdo tėvystės pareigas.
Ø Šeimos yra socialiai remtinos, neorganizuotos, turinčios įgimtų socialinių problemų – girtumą, narkomaniją, nusikalstamumą, prostituciją, lengvabūdišką požiūrį į santuokinių ir tėvų pareigų vykdymą, neatsakingą požiūrį į kitus.
Socialinei ir pedagoginei veiklai su šeima svarbus ir šeimos socialinės sudėties homogeniškumas. Pagal šį kriterijų šeimos skirstomos į socialiai homogeniškas (homogeniškas) ir socialiai nevienalytes (heterogenines). Tai reiškia sociokultūrinį ir profesinį sutuoktinių statusą.
Kuo labiau pastebimas išsilavinimo skirtumas, kuo skiriasi žmonių siekiai, socialinė orientacija, įsitikinimai, interesai, poreikiai, tuo sunkiau rasti tarpusavio supratimą ir išspręsti iškilusias problemas.
Kitas šeimų klasifikavimo kriterijus yra nacionalinė šeimos sudėtis. Šiuo pagrindu šeimos skirstomos į mononacionalines (homogeniškas) ir tarptautines (mišrias).
Susijusi informacija.
Kas yra šeima? Herzenas sakė, kad šeima prasideda nuo vaikų, tačiau pora, kuri nespėjo susilaukti atžalų, taip pat yra šeima. Ir yra globėjų šeimos, nepilnos šeimos, konfliktinės šeimos ir labai daug kitų šeimų tipų. Pabandykime suprasti pagrindinius šios svarbios socialinės grupės klasifikavimo būdus.
Šiuolaikinės šeimos tipai ir tipai
Šiuolaikiniai tyrinėtojai šeimų tipams nustatyti naudoja įvairias klasifikacijas, kurių pagrindinės yra šios.
1. Pagal šeimos dydį– atsižvelgiama į jos narių skaičių.
2. Pagal šeimos tipą.
- branduolinė šeima – yra viena susituokusi pora su vaikais.
- sudėtinga šeima – susideda iš susituokusių porų, vaikų ir giminaičių – senelių, seserų, brolių ir kt. Tokioje šeimoje gali būti kelios giminingos susituokusios poros, kurios susivienijo siekdamos supaprastinti namų tvarkymą.
- nepilna šeima – susideda iš vaikų ir tik vieno iš tėvų arba susituokusios poros be vaikų.
3. Pagal vaikų skaičių.
- infantilios, bevaikės šeimos;
- vieno vaiko šeima;
- mažos šeimos – vaikų skaičiaus nepakanka natūraliam augimui užtikrinti, ne daugiau kaip 2 vaikai;
- vidutinio dydžio šeimos – pakankamas skaičius augimui ir dinamikai, 3-4 vaikai;
- daugiavaikės šeimos – daug daugiau, nei reikia natūraliam augimui užtikrinti, 5 ir daugiau vaikų.
4. Pagal santuokos formą.
- monogamiška šeima - susideda iš dviejų partnerių;
- poligamiška šeima – vienas iš partnerių turi keletą santuokinių įsipareigojimų. Skiriama poliginija (vyro santuoka su keliomis moterimis) ir poliandrija (moters santuoka su keliais vyrais).
5. Pagal sutuoktinių lytį.
- mišrios lyties šeima;
- tos pačios lyties asmenų šeima – dvi moterys arba vyrai, kartu auginantys vaikus.
6. Pagal asmens buvimo vietą.
- tėvų – mūsų tėvų šeima;
- reprodukcinė – žmogaus sukurta šeima.
7. Priklausomai nuo to, kur gyvenate.
- patrilokalinė – šeima, gyvenanti toje pačioje teritorijoje kaip ir vyro tėvai;
- matrilokalinė – šeima, gyvenanti vienoje teritorijoje su žmonos tėvais;
- nevietinė – šeima, gyvenanti atskirai nuo tėvų.
Ir tai ne visi egzistuojantys šeimų tipai ir tipai. Nėra prasmės atsižvelgti į kiekvienos veislės ypatybes, todėl kalbėsime apie ryškiausias rūšis.
Vienišų šeimų tipai
Yra nesantuokinių, našlaičių, išsiskyrusių ir iširusių nepilnų šeimų. Taip pat kai kurie tyrinėtojai išskiria motinos ir tėvo šeimų tipus.
Tokio tipo šeimos nepriskiriamos prie disfunkcinių, tačiau auginant vaikus kyla didelių sunkumų. Remiantis statistiniais tyrimais, nepilnų šeimų vaikai mokosi prasčiau nei jų bendraamžiai, be to, jiems labiau būdingi neurotiniai sutrikimai. Be to, dauguma homoseksualų buvo auginami nepilnose šeimose.
Globėjų šeimų tipai
Skiriamos keturios globėjų šeimų rūšys: įvaikinimas, globėjų šeima, globa ir globa.
- Įvaikinimas– vaiko priėmimas į šeimą kaip kraujo giminaitis. Tokiu atveju vaikas tampa visaverčiu šeimos nariu, turinčiu visas teises ir pareigas.
- Globa– vaiko priėmimas į šeimą auklėjimo ir mokymosi tikslais, taip pat jo interesams ginti. Vaikas išlaiko savo pavardę, jo natūralūs tėvai neatleidžiami nuo išlaikymo pareigų. Vaikams iki 14 metų nustatoma globa, o nuo 14 iki 18 metų – globa.
- Patronažas– vaiko auginimas profesionalioje globėjų šeimoje trišalės globos institucijų, globos šeimos ir našlaičių įstaigos susitarimo pagrindu.
- Įvaikinta šeima– vaiko auginimas namuose su globėju pagal susitarimą, nustatantį vaiko perdavimo į šeimą laikotarpį.
Daugiavaikių šeimų tipai
Disfunkcinių šeimų tipai
Yra dvi plačios kategorijos. Pirmajai priskiriamos įvairaus tipo asocialios šeimos – tėvai yra narkomanai, alkoholikai, konfliktiškos šeimos, amoralios-nusikalstamos.
Įvadas 3-5
1 SKYRIUS. Šeima kaip maža socialinė grupė ir socialinė institucija 6-32
1.1. Šeimų tipai ir tipai 6-9
1.2.Šeimos santykių struktūra 10-19
1.3 Šeimos įtaka paauglių deviacijos priežastims 20-25 m
1.4. Koncepcija, disfunkcinių šeimų tipai šiuolaikinėje visuomenėje 26-32 m
2 SKYRIUS. Deviantinis elgesys kaip psichologinė ir pedagoginė problema 33-52
2.1. Deviantinis paauglių elgesys…………33-38
2.2. Tipiški paauglių elgesio nukrypimai………39-41
2.3. Deviantinis elgesys kaip psichologinė ir pedagoginė problema 42-46
2.4. Disfunkcinės šeimos įtaka 46-52 metų paauglio deviantiniam elgesiui
3 SKYRIUS. Šeimos įtakos deviantiniam 53–56 metų paauglio elgesiui nustatymas
3.1. 53-54 metų paauglių deviantinio elgesio diagnozavimo metodai
3.2. Rezultatų analizė ir interpretavimas 55-56
57-59 išvada
Literatūros sąrašas 60-61
Paraiškos 62-69
ĮVADAS
Asmenybės deformacija, veikiama šeimos ir jos psichologinio nestabilumo, prasideda ankstyvoje vaikystėje. Būtent šiame etape, veikiant nepalankiems, kartais atsitiktiniams, kartais iš pažiūros nereikšmingiems veiksniams, atsiranda vertybinės nuostatos, žalingos tolesnei raidai. Skirtingai nuo visuomenės švietimo, šeimos ugdymas grindžiamas meilės ir abipusės pagarbos jausmais. Būtent jie lemia šeimos moralinę atmosferą, jos narių santykius, lydinčius žmogų nuo gimimo iki pilnametystės. Turėtų būti. Bet, deja, yra apgailėtinų išimčių. Jei šeimoje nėra jausmų harmonijos, nesukurta moralinė atmosfera, jei suaugusieji pavaldūs žemiškoms žmogiškoms aistroms, tai asmenybės raida komplikuojasi, šeimyninis auklėjimas iš besąlygiškai teigiamo tampa neigiamu veiksniu formuojantis. asmenybę. Kuriant socialinės intervencijos krizinėje situacijoje strategiją, pravartu nepamiršti, kad nenormalaus tėvų elgesio priežastis yra socialinių, psichologinių ir patologinių veiksnių kompleksas. Tačiau kad ir kokios būtų tėvų nesėkmės priežastys, vaiko atskyrimas nuo šeimos yra rimta papildoma trauma tiek jam, tiek jo tėvams.
Aktualiausios šiuolaikinės šeimos problemos: suaugusiųjų ir vaikų santykių pobūdžio pokyčiai – dažniausiai tai formalūs, jaunos šeimos sunkumai, padidėjęs tėvų nerimas dėl savo vaikų, dėl savo sveikatos, studijų, ateities. Daugelis suaugusiųjų negali išmokyti vaikų gyventi visuomenėje: jie patys yra dezorientuoti. Šeimos konfliktų fone skandalai ir skyrybos yra labai dažni. Šeimos fenomeną tyrinėjantys mokslininkai situaciją apibūdina kaip krizę. Reikia pripažinti, kad krizės požymiai išties akivaizdūs. Kalbant apie šeimyninių santykių įtaką įvairių tipų disfunkcinėse šeimose vaikų auklėjimui, darbo su šeimomis požiūriu mus domina šios krizinės būklės pasekmės, į kurias pagrįstai galime priskirti tokias apraiškas:
Ø didėjanti visuomenės stratifikacija dėl perėjimo prie rinkos santykių, staigus mažas pajamas gaunančių šeimų gyvenimo lygio kritimas;
Ø šešėlio, rinkos santykių raida tarp paauglių ir jaunimo, paauglių ir jaunimo reketo atsiradimas, turtinių nusikaltimų augimas;
Ø nepriežiūros plėtra ir benamystės, kaip socialinio reiškinio, atsiradimas;
Ø nepilnamečių nusikalstamumo didėjimas, vaikų ir paauglių įtraukimas į suaugusiųjų nusikalstamas grupuotes;
Ø supažindinti jaunimą su narkotikais ir piktnaudžiavimu narkotinėmis medžiagomis;
Ø paauglių ir jaunimo prostitucijos plitimas;
Ø paauglių ir jaunimo savižudybių padidėjimas;
Panašu, kad tai toli gražu ne visas nerimą keliančių aplinkybių, dėl kurių socialinės ir pedagoginės pagalbos šeimoms problema labai aktuali, sąrašas. Šiuo metu šeima išgyvena didelių pokyčių laikotarpį. Šią problemą sprendžia daugelis mokslininkų, tokių kaip V.V. Bodrovas, V.E. Kaganas, N.I. Kozlovas G.I. Krainevas, M.S. Matskovskis, G.M. Minkovskis, A.M. Poleeva, Yu.P. Prokopenko, M.I. Rakhmanova, M.Ya. Ustinova, L.V. Chuiko, B. Yu. Šapiro, Z.A. Jankova ir kt.
Šeimos disfunkcijos vaidmuo, mūsų nuomone, kelia didžiausią susidomėjimą. Tai, kas išdėstyta pirmiau, nulėmė šio tyrimo „Disfunkcinės šeimos įtaka deviantiniam paauglių elgesiui“ aktualumą.
Tyrimo tikslas: Ištirti disfunkcinės šeimos įtaką deviantiniam paauglių elgesiui.
Atsižvelgiant į tyrimo tikslą, buvo nustatytos šios užduotys:
Ø analizuoti mokslinę literatūrą tiriama tema;
Ø parinkti ir įgyvendinti disfunkcinės šeimos įtakos paauglio deviantiniam elgesiui tyrimo metodus;
Studijų objektas: disfunkcinės šeimos ir paaugliai, turintys deviantinį elgesį
Studijų dalykas: priežastys, dėl kurių santykiai disfunkcinėje šeimoje daro įtaką deviantiniam paauglių elgesiui.
Darbo hipotezė: Jei šeimoje tarp tėvų ir vaikų užsimezga nepalankūs santykiai, tai reiškia deviantinį paauglio elgesį.
Tyrimo metodai:
Ø teorinė: lyginamoji literatūros analizė;
Ø empirinis: klausimynas, testavimas, stebėjimas, pokalbis.
1 SKYRIUS. Šeima kaip maža socialinė grupė ir socialinė institucija.
Šeimų tipai ir tipai.
Šeima – tai santuoka ir giminystės ryšiais pagrįsta žmonių susivienijimas, kurį sieja bendras gyvenimas ir abipusė moralinė atsakomybė. Pirminis šeimos santykių pagrindas yra santuoka. Santuoka – tai istoriškai besikeičianti socialinė moters ir vyro santykių forma, per kurią visuomenė reguliuoja ir sankcionuoja jų seksualinį gyvenimą bei nustato santuokinį gyvenimą. tėvų ir kitas su tuo susijusias teises bei pareigas.
Psichologijoje šeima laikoma maža
socialinė grupė ir svarbi socialinė institucija. Šeima, kaip socialinė institucija, pereina keletą etapų, kurių seka formuoja šeimos gyvenimo ciklą. Šeimos tyrinėtojai paprastai nustato šias šio ciklo fazes:
sudaryti pirmąją santuoką – sukurti šeimą;
gimdymo pradžia – pirmojo vaiko gimimas;
gimdymo pabaiga – paskutinio vaiko gimimas;
„tuščias lizdas“ - santuoka ir paskutinio vaiko atskyrimas nuo tėvų šeimos;
šeimos egzistavimo nutrūkimas yra vieno iš sutuoktinių mirtis.
Kiekviename etape šeima turi specifinių socialinių ir ekonominių savybių. Šeimos struktūra suprantama ne tik kaip jos kiekybinis išbaigtumas, bet ir kaip dvasinių, moralinių ir psichologinių santykių tarp jos narių visuma, įskaitant galios ir valdžios santykius. Šeimos struktūra glaudžiai susijusi su gyvenimo tvarka ir būdu, papročiais ir tradicijomis, sąveika su kitomis šeimomis ir visa visuomene.
Visų funkcijų, kurias atlieka šiuolaikinė šeima, visuma gali būti sumažinta iki šių:
Ø reprodukcinė (vaisingoji) - palikuonių reprodukcija - pagrindinė šeimos funkcija;
Ø edukacinė - pirminė vaikų socializacija, jų auklėjimas, kultūros vertybių atgaminimo palaikymas;
buitis – namų tvarkymas, vaikų ir pagyvenusių šeimos narių priežiūra;
Ø ūkinė – materialinė parama nepilnamečiams ir neįgaliems šeimos nariams;
Ø pirminės socialinės kontrolės funkcija – moralinės atsakomybės reguliavimas santykiuose tarp narių ir šeimos:
Ø dvasinis ir moralinis – kiekvieno šeimos nario asmenybės ugdymas;
Ø socialinis statusas - tam tikro socialinio statuso suteikimas šeimos nariams, socialinės struktūros atkūrimas;
Ø laisvalaikis - racionalaus laisvalaikio organizavimas, abipusis interesų turtinimas;
Ø emocinis – psichologinės paramos teikimas šeimos nariams.
Ø Sociologijoje šeimos organizavimo tipams nustatyti buvo priimti šie bendrieji principai.
Ø Priklausomai nuo santuokos formos, išskiriamos monogamiškos ir poligaminės šeimos:
Ø monogamija - vieno vyro santuoka su viena moterimi tuo pačiu metu:
Ø poligamija – santuoka, kai santuokoje dalyvauja keli partneriai. Yra žinomos trys poligaminės santuokos formos:
Ø grupinė santuoka, kai keli vyrai ir kelios moterys vienu metu palaiko santuokinius santykius (šiandien tokia forma išliko tik Markizų salose):
Ø poliandrija (poliandrija) – reta forma, pasitaiko pietinėse Indijos valstijose, Tibete;
Ø poliginija (poliginija) - labiausiai paplitusi tarp visų poligaminės santuokos formų, egzistuoja musulmoniškose šalyse.
Šeimų tipai priklausomai nuo giminystės ryšių struktūros:
Ø branduolinis (paprastas), susidedantis iš tėvų ir jų nepilnamečių vaikų;
Ø išplėstinė (sudėtinė), atstovaujama dviejų ar daugiau šeimų kartų.
Ø Šeimų tipai, priklausomai nuo šeimos partnerio pasirinkimo būdų:
Ø endogaminė, apimanti santuoką tarp tos pačios grupės atstovų (klano, genties ir kt.);
Ø egzogaminė, kai draudžiama santuoka tam tikroje siauroje žmonių grupėje (pavyzdžiui, tarp artimų giminaičių, tos pačios genties atstovų ir pan.).
Šeimų tipai priklausomai nuo sutuoktinių gyvenamosios vietos:
Ø patrilokalinis - jauni žmonės gyvena savo vyro šeimoje;
Ø matrilokalinis - žmonos tėvų šeimoje;
Ø neolokaliniai – apsigyvena atskirai nuo tėvų.
Ø Šeimų tipai priklausomai nuo šeimos galios kriterijaus:
Ø matriarchatas – valdžia šeimoje priklauso moteriai;
Ø patriarchatas - vyras yra priekyje;
Ø egalitarinė, arba demokratinė, šeima, kurioje laikomasi sutuoktinių statuso lygybės (šiuo metu tai yra labiausiai paplitusi).
Šiuolaikinėje visuomenėje vyksta šeimos, kaip socialinės institucijos, transformacijos procesai, kai kurių jos funkcijų pasikeitimai, šeimos vaidmenų persiskirstymas. Šeima praranda lyderio pozicijas asmenų socializacijoje, laisvalaikio organizavime ir kitose svarbiose funkcijose. Tuo pat metu visuomenėje atsiranda alternatyvių santuokos formų, kurios suprantamos kaip oficialiai valstybės (ir bažnyčios) pripažinimo nesulaukusios, tačiau konkrečios socialinės aplinkos viešosios nuomonės leidžiamos santuokinių santykių sistemos.
Šiuolaikinėse išsivysčiusiose šalyse tai yra:
Ø Godwin santuoka („santuoka svečiuose“, „svečių santuoka“) – tai sutuoktinių išsiskyrimas, bendros buities ir kasdienio gyvenimo nebuvimas. Nešeiminė monogaminės santuokos forma pirmą kartą aprašyta XVIII a. W. Godvinas. Pastarąjį dešimtmetį ši santuokos forma išpopuliarėjo Rusijoje, daugiausia tarp popžvaigždžių ir labai užimtų verslo žmonių, turinčių skirtingus interesus;
Ø Sugyventinė – tai stabilūs santykiai tarp vedusio vyro ir formaliai nesusituokusios sugulovės, pripažinusios vaikus ir iš jo finansinę paramą. Šiuo metu Vakarų Europoje dėl vis didėjančios visuomenės lytinės sudėties feminizavimo pastebima neabejotina didėjimo tendencija. poliginija galimybė;
Ø Atvira santuoka – sutuoktinių teisės į savarankišką gyvenimo būdą, įskaitant nesantuokinį seksą, pripažinimas;
Ø Bandomoji santuoka – laikina partnerių gyvenamoji vieta. Nusprendus turėti vaikų, įforminama teisėta santuoka. Pagal Margaret Mead apibrėžimą. – Tai „dviejų pakopų santuoka“.
Alternatyvios santuokos formos iš tikrųjų yra tik formos, anksčiau aptartų tradicinių santuokos tipų variacijos. Jie atsiranda dėl kai kurių konkrečių gyventojų grupių santuokinių interesų, tiksliau, nepaisant jų. Todėl tolesnį šių formų egzistavimą lems pačių šių grupių stabilumas ir gyvybingumas.
Reikia pripažinti, kad pastebimos santuokos ir šeimos institucijų atskyrimo tendencijos, jau seniai būdingos Vakarams, šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje plinta.
1.2.Šeimos santykių struktūra.
Svarbiausia šeimos savybė – santykių struktūra. M. Harutyunyan teigimu, yra 3 šeimos tipai: tradicinė, orientuota į vaiką ir santuokinė.
Tradicinėje šeimoje ugdoma pagarba vyresniųjų autoritetui; pedagoginė įtaka vykdoma iš viršaus į apačią.
Pagrindinis reikalavimas yra pateikimas. Vaikai iš šių šeimų lengvai išmoksta tradicines normas, tačiau jiems sunku kurti savo šeimas. Jie nėra iniciatyvūs, nėra lankstūs bendravime ir veikia pagal savo idėją, ką reikėtų daryti. Į vaiką orientuotoje šeimoje pagrindinis tėvų uždavinys – užtikrinti „vaiko laimę“. Šeima egzistuoja tik dėl vaiko. Įtaka, kaip taisyklė, daroma iš apačios į viršų. Vaikas išsiugdo aukštą savo svarbos savęs vertinimą, tačiau didėja konflikto su socialine aplinka už šeimos ribų tikimybė. Todėl vaikas iš tokios šeimos pasaulį gali vertinti kaip priešišką. Susituokusi šeima yra labai vertinama. Tikslas šioje šeimoje – narių tarpusavio pasitikėjimas, priėmimas ir savarankiškumas. Ugdomasis poveikis yra „horizontalus“, dialogas tarp lygių: tėvų ir vaiko. Šeimos gyvenime visada atsižvelgiama į abipusius interesus ir kuo vyresnis vaikas, tuo labiau atsižvelgiama į jo interesus. Tokio ugdymo rezultatas – vaiko demokratinių vertybių įsisavinimas, jo suvokimo apie teises ir pareigas, laisvės ir atsakomybės harmonizavimas, aktyvumo, savarankiškumo, geranoriškumo, pasitikėjimo savimi ugdymas. Tuo pačiu šie vaikai gali neatitikti socialinių reikalavimų. Jie prastai prisitaiko prie aplinkos, sukurtos „vertikaliu“ principu.
Pasak L.B.Schneiderio, šeima, priklausomai nuo santykių tipo, gali būti ideali ir konfliktiška, klestinti ir disfunkcinė (probleminė).
Idealioje šeimoje jos nariai yra erdviškai labai arti vienas kito, atstumas nediferencijuotas, menkai išsiskiria vaiko ir santuokos posistemiai.
Konfliktų kupinoje šeimoje vaikai yra „uždaryti“, „bijo ką nors pasakyti“, „mesti likimo gailestingumui“ ir tuo pačiu „neturi savarankiškumo“, jiems būdingas blogas elgesys ir pažeisti santykiai. su draugais ir kitais. Šis vaikas yra labai tikroviškas, įprastas ir lengvai atpažįstamas. Taip pat šeima gali būti palanki ir nepalanki, tai yra problematiška.
Pasak V. Satiro, problemiškos šeimos atmosfera pajunta labai greitai. Jam būdingas nepatogumas, diskomfortas ir šaltumas: šeimos nariai vienas kitam itin mandagūs, visiems labai liūdna. Jų veidai niūrūs, niūrūs ar liūdni.
Palaikančiose šeimose vyrauja visai kitokia atmosfera. Atsiranda natūralumo, sąžiningumo ir meilės jausmas. Tokiose šeimose žmonės išreiškia meilę ir pagarbą vieni kitiems.
K. Rogersas nustatė tokias teigiamas klestinčių šeimų savybes kaip: atsidavimas ir bendradarbiavimas; bendravimas; santykių lankstumas; nepriklausomybę.
E. G. Eidemilleris pabrėžia „dominavimo – paklusnumo“ reikšmę ir kartu daug dėmesio skiria artimam šeimos narių emociniam ryšiui.
Margaret Mead „atsakomybės“ sąvoką iškelia į tarpasmeninių santykių ypatybes, kaip pagrindinius santykius, apibūdinančius šeimą ir jos narius. Šie trys parametrai, apibūdinantys santykius pirminėje paprastoje šeimoje (triada „vaikas, tėvas, motina“), yra laikomi pagrindiniais.
Išnagrinėję įvairių tipų šeimų egzistavimo požiūrius, susiduriame su šeimos santykių tarp šeimos narių problema. Tarpasmeniniai santykiai šeimoje – tai subjektyviai išgyvenami santykiai tarp šeimos narių, objektyviai pasireiškiantys šeimos narių tarpusavio įtakos bendrame gyvenime prigimtimi ir metodais. A. Z. Rakhimovas mano, kad tarpasmeniniai santykiai šeimoje atsiranda dėl tiesioginės sutuoktinių sąveikos gyvenimo kartu procese. Sutuoktiniai vienas su kitu bendrauja ne tik kaip tam tikrų šeimos funkcijų, vaidmenų ir vertybių nešėjai. Jie vienas kitą suvokia vienodai iš grynai žmogiškų savybių pusės. V. Solovjovas išskiria septynis šeimos santykių tipus: socialinius-biologinius santykius (šeimos dydis, vaisingumas, lytis), ekonominius santykius (namų tvarkymas, šeimos biudžetas). Tai yra du pagrindiniai šeimos santykių tipai. Kiti tipai juos tik papildo.
Taigi teisiniai santykiai apibūdina santuokos ir santuokos nutraukimo teisinį reguliavimą, sutuoktinių asmenines ir turtines teises bei pareigas. Moraliniai santykiai apima šeimyninių jausmų, ypač meilės ir pareigos bei moralinių šeimos vertybių, klausimus, tuo pačiu kurdami pagrindą vaiko, kaip asmenybės, raidai. Psichologiniai santykiai atspindi šeimos narių psichinės sandaros sąveikos sferą ir suvokia jų suderinamumo momentus bei psichologinį klimatą šeimoje. Pedagoginiai ryšiai tiesiogiai susiję su šeimos pedagogikos ir šeimos auklėjamųjų funkcijų įgyvendinimo klausimais. Estetiniai santykiai lemia elgesio, kalbos, aprangos estetiką, formuodami šeimos kultūrinio tęstinumo pagrindą. Šeimos santykių pobūdis lemia šeimos sėkmę atliekant svarbiausias funkcijas ir jos gerovę. V. Satiras mano, kad augant kiekvienam šeimos komandos nariui, šeima susiduria su savotiškais tarpasmeniniais santykiais tarp šeimos narių, kai vaikas savo elgesį kuria remdamasis subjektyviu pasąmonės vertinimu, kas vyksta aplinkui. Pasak Botovič G.I., daugeliu atvejų tai atitinka šeimoje nusistovėjusių tarpasmeninių santykių sistemą. Kartais vaikai dėl savito ir nepilno supančio pasaulio supratimo pasirenka savo elgesio ir įtakos tėvams formas, kurios turi neigiamos įtakos ne tik jų pačių raidai, bet ir santykiams šeimoje.
S. V. Kovaliovas savo darbe „Šiuolaikinės šeimos psichologija“ nustato šiuos šeimos narių santykių tipus:
1. Bendradarbiavimas yra idealus santykių atvejis, suponuojantis tarpusavio supratimą ir abipusę paramą.
2. Lygiavertiškumas – lygiaverčiai, „sąjunginiai“ santykiai, pagrįsti abipuse šeimos narių nauda.
3. Konkurencija – noras pasiekti daugiau ir geriau geranoriškoje konkurencijoje.
4. Konkurencija – tai noras dominuoti kitus, nuslopinti juos kai kuriose srityse.
5. Antagonizmas – aštrūs prieštaravimai tarp grupės narių, kuriuose aiškiai forsuojamas jų susivienijimas.
V. Satiras išdėstė tris efektyvaus bendravimo taisykles:
šeimos nariai apie savo mintis ir jausmus kalba pirmuoju asmeniu.
Kiekvienas šeimos narys skatinamas perteikti savo jausmus.
kiekvienas šeimos narys turi orientuotis į supratimo lygį, t.y. teiginio turinį turi patvirtinti atitinkamas balso tonas, veido išraiška, gestai).
Ji taip pat pažymi, kad bet kurią šeimos sistemą galima gana tiksliai apibūdinti naudojant keturis jos siūlomus parametrus: šeimos proceso dalyvių savigarbą;
bendravimas;
šeimos sistema (normų rinkinys);
socialiniai ryšiai (sąveika su išoriniu pasauliu).
Priklausomai nuo kiekvieno parametro savybių derinio, šeima gali būti apibūdinama kaip klestinti arba neveikianti.
Lentelė Nr.1
| veiksnys | Turtinga šeima | Disfunkcinė šeima |
| 1. Savigarba | Aukšta visų šeimos narių savigarba. | Žema savigarba |
| 2. Bendravimas | Sąžiningas, atviras, aiškus, adekvatus, tiesioginis | Nesąžiningas, painus, neaiškus, neadekvatus |
| 3. Šeimos sistema | Taisyklės yra lanksčios ir prireikus keičiamos. Visiška bet kokių diskusijų laisvė, leidžiama autonomija | Taisyklės paslėptos, griežtos, nekintančios. Smulki globa ir kontrolė. Draudimas bet kokioms diskusijoms |
| 4. Socialiniai ryšiai | Socialinių ryšių įvairovė, šeima atvira išoriniams kontaktams | Visuomenės baimė, uždarumas, socialinių ryšių trūkumas (arba įsitraukimas į visuomenę) |
Įvairių sistemų veikimas klestinčiose ir neveikiančiose šeimose. Šeimos narių emociniai išgyvenimai siejami su nuolatine atstūmimo grėsme ir atsiranda dėl neefektyvaus bendravimo šeimoje. Tokį bendravimą lemia daugybė pozicijų, kurių šeimos nariai linkę laikytis, stengdamiesi išvengti nerimo ir atstūmimo grėsmės:
džiuginanti padėtis;
kaltinimo pozicija;
padėties skaičiavimas;
atskirta padėtis.
Įkyri pozicija – žmogus vengia atstūmimo grėsmės, stengiasi įtikti, nesivelia į kivirčus. Verbaliniu bendravimo lygmeniu jis išreiškia sutikimą („Viskas, ką tu darai yra nuostabu, net per gerai man“), o neverbaliniu – visišką paklusnumą ir bejėgiškumą (nuleista galva ir pečiai, džiugina. veido išraiška). Vidinis jausmas: „Aš laikau save nereikšmingu“. Kaltinamoji pozicija – kaltų ieškojimas tarp šeimos narių. Tipiška pokalbio pradžia: „Kodėl tu visada...“, „Niekada nepavyks tinkamai...“ ir tt Toks žmogus turi vidinį jausmą, kad jis vienišas ir nelaimingas. Skaičiavimo pozicija yra paslėptas asmens įsitikinimas, kad atstūmimo grėsmės galima išvengti tiksliai apskaičiavus ir išanalizavus situaciją. Išoriškai šalta, skaičiuojanti. Vidiniai pojūčiai apibūdinami žodžiais: „Jaučiuosi pažeidžiamas“. Gali būti žema savigarba.Atsiskirta pozicija – „supainiotas“, „nerimtas“ elgesys. Jis kalba ne vietoje, jo judesiai nepatogūs ir juokingi. Patiriami jausmai – tai vienatvė ir būties beprasmybės jausmas.V. Satir sukūrė nemažai specialių pratimų, žaidimų, procedūrų, kurios leidžia šeimos nariams suvokti ir pajusti neefektyvias pozicijas, kurias jie naudoja bendraudami. Pagrindinė užduotis dirbant su šeimomis – ne tik esamų pareigų suvokimas, bet ir darnaus, nuoširdaus bendravimo mokymas. Subalansuotas bendravimas remiasi išgyvenimų tikrumu ir jausmų tiesa. Šio tipo komunikaciniame elgesyje verbaliniai ir neverbaliniai komponentai atitinka vienas kitą. Subalansuotas bendravimas grindžiamas išgyvenimų ir demonstruojamų jausmų tikrumu.
Pagal santykių tipus šiuo metu įprasta skirti darnias ir nedarnias šeimas. Harmoningos yra šeimos, kurių struktūra ir funkcionavimas nėra sutrikdytas. Neharmoningos yra šeimos, kurių struktūroje yra kokių nors sutrikimų. Šeimos struktūros sutrikimai yra tie požymiai, kurie apsunkina ar trukdo šeimai atlikti savo funkcijas.
Neharmoningų šeimų rėmuose išskiriamos destruktyvios, byrančios, iširusios, nepilnos ir standžios pseudosolidarios šeimos. Destruktyvi šeima visų pirma pasižymi atskirų jos narių izoliacija, kuri trukdo tarpusavio supratimui ir kartu prisideda prie emocinės įtampos ir konfliktų atmosferos kūrimo. Tokioje šeimoje sunku atpažinti lyderį, dažniausiai kiekvienas gyvena savo gyvenimą. Pagrindinis destruktyvios šeimos trūkumas – dvasinio artumo ir adekvačių emocinių kontaktų tarp atskirų jos narių stoka. Dažnai šeimos yra destruktyvios, jei vienas iš jos narių (tėvų) serga psichikos liga arba piktnaudžiauja alkoholiu. Išyranti šeima – kurioje konfliktas tarp tėvų pasiekė kulminaciją. Šeimos griūtis bręsta. Į konfliktą dažniausiai įsitraukia ir vaikai. Kariaujantys tėvai arba laiko savo vaikus „sąjungininkais“, arba daro iš jų „atpirkimo ožius“. Paaugliai, kaip taisyklė, skausmingai išgyvena savo šeimos griūtį ir dažniausiai stoja vieno iš tėvų, dažniausiai to, kuris laikomas įžeistu, pusėn. Šioje būsenoje šeima gali išlikti ilgą laiką. Tėvai išsiskirsto, suartėja, psichologinė atmosfera įtempta, bet niekas nepriima sprendimo.
Iširusi šeima – tai šeima, kurią vienas iš tėvų paliko, bet su ja ir toliau palaiko ryšį (vadinamieji „ateinantys“ tėvai ar motinos). Tikrieji santykiai tokioje šeimoje užmezgami tik tarp tėvų ir vaiko, o sutuoktinių santykiai nutrūksta.
Nepilna šeima yra šeima, kurioje nėra vieno iš tėvų (dažniausiai tėvo). Literatūroje pastebima tendencija perdėti nepilnos šeimos patogeninę įtaką „sunkių paauglių“ formavimuisi. Labai dažnai mama, jei neserga psichikos liga ir negyvena asocialaus gyvenimo būdo, augina gerus, socialiai adaptuotus vaikus be tėvo. To pavyzdys – karo ir pokario metais mamų užauginta žmonių karta. Tvirta pseudosolidarumo šeima išsiskiria tuo, kad yra dominuojantis lyderis, kuriam visi kiti nariai besąlygiškai paklūsta. Tokioje šeimoje dažniausiai karaliauja despotizmas, žiaurus viso gyvenimo reguliavimas ir emocinės šilumos trūkumas. Praktiniai mokytojai dažniausiai skirsto šeimas į klestinčias ir neveikiančias. „Klestinti šeima“ dažniausiai reiškia pilną šeimą, kuri yra pakankamai finansiškai užtikrinta ir neturi tiesioginės neigiamos įtakos vaikui. Dažnai gerovė tik matoma ir nulemta asmens duomenų: ar yra tėvai, koks jų išsilavinimas, kur dirba, kokia finansinė padėtis šeimoje. Neabejotina, kad visi šie rodikliai turi tam tikrą reikšmę ir įtaką auklėjimui šeimoje, tačiau dažnai už anketos gerovės slypi gilūs vidiniai prieštaravimai, kurie drasko visą šeimą. Jo sanglauda ir stiprybė egzistuoja tik dėl pasirodymo. Tokios šeimos vadinamos pseudo klestinčiomis, pseudosolidarumu. Šeimos santykiai, kaip taisyklė, yra patys svarbiausi ir reikšmingiausi asmeniui, o tai paaiškina jų pagrindinį vaidmenį formuojant patogenines situacijas ir psichikos sutrikimus (G.K. Ušakovas). Šeimos vadovaujantį vaidmenį patogeninių situacijų ir traumuojančių išgyvenimų atsiradime lemia daugybė aplinkybių.
1. Šeimos santykių pagrindinis vaidmuo asmeninių santykių sistemoje. Ankstyvaisiais, svarbiausiais individo gyvenimo tarpsniais, šeima yra vienintelė, o vėliau ir svarbiausios socialinės grupės, į kurias jis patenka. Įvykiai šeimoje „įsitraukia“ daug labiau nei panašūs įvykiai darbo, kaimynystės santykių ir pan.
2. Šeimos santykių įvairiapusiškumas ir priklausomybė vienas nuo kito. Buities, laisvalaikio, emocinių santykių sferos yra glaudžiai susijusios, o bandymas bet kurioje iš jų padaryti daugiau ar mažiau reikšmingų pokyčių sukelia „grandinę“ pokyčių visose kitose. Dėl šios savybės sunkiau pabėgti nuo šeimos traumų. Šeimos nariui sunkiau išvengti traumų.
3. Ypatingas šeimos nario atvirumas, taigi ir pažeidžiamumas, susijęs su įvairiomis šeimos viduje veikiančiomis įtakomis, įskaitant traumuojančias. Šeimoje individas yra labiau prieinamas kitų šeimos narių įtakai; ryškiausiai pasireiškia jo silpnybės ir trūkumai.
A. Ya. Varga, apibūdindamas šeimos sistemą, išskiria šias charakteristikas:
sąveikos stereotipai;
šeimos taisyklės;
šeimos mitai;
stabilizatoriai;
šeimos istorija.
Sąveikos stereotipai – tai dažnai kartojami pranešimai ir sąveikos. Jie mažai žino, kaip palaikyti įprastas šeimos narių santykių sistemas. Galimi žemesnio lygio bendravimo šeimose stereotipai. Kai kartojasi pranešimai ir sąveika tarp tėvų ir vaiko struktūros, vyriškos ir moteriškos struktūros šeimoje. Mūsų atliktas tyrimas, kuriame dalyvavo 1200 respondentų, parodė, kad 34% respondentų pažymėjo, kad šeimoje nėra aiškiai apibrėžtų vyriškų ir moteriškų substruktūrų; 53% informantų nurodė, kad šeimoje yra formalizuota moteriška substruktūra, dažnai priešinga menkai apibrėžtam vyriškam postruktūriui. 13% respondentų nurodė, kad šeimoje yra aiškiai apibrėžta vyriška substruktūra, tačiau daug mažiau priešinosi moteriškai.
Antrasis parametras – šeimos taisyklės – tai tos elgesio, o dažnai ir mąstymo normos, kuriomis vadovaujasi šeima. Taisyklės gali būti viešos arba neišsakytos. Viešosios taisyklės dažniau atsiranda dėl sutarčių, dažniau santuokinėje posistemėje, lanksčiose šeimose, tokios sutartys ir taisyklės yra kuriamos tarp vaikų ir tėvų. Neišsakytas taisykles dažniau nustato vienas iš šeimos narių arba jas priima suaugusiųjų posistemė.
Taisyklės gali būti kultūriškai duotos – tada jas dalijasi daugelis šeimų arba jos gali būti unikalios kiekvienai šeimai. Kultūriškai apibrėžtas šeimos gyvenimo taisykles žino visi, unikalias taisykles žino tik konkrečios šeimos nariai. Taisyklių laužymas – pavojingas, labai dramatiškas dalykas, daug kartų aprašytas rusų grožinėje literatūroje. Šeimos gyvenimo taisyklės galioja visose srityse. Yra tam tikros taisyklės, kurias suteikia kultūra. Rusų kultūroje galioja prieštaringos taisyklės dėl vaidmenų pasiskirstymo šeimoje. Neatsitiktinai kova dėl valdžios ir statuso šiuolaikinėse rusų šeimose yra viena iš galingiausių disfunkcijų. Ir ši kova kyla dėl to, kad kultūroje nėra aiškios taisyklės dėl lyčių nelygybės. A. Ya. Varga to šaknis ieško rusų liaudies pasakose, kur vyro įvaizdis pirmauja tik formaliai, o iš tikrųjų vyras tampa sėkmingas tik pasitelkęs kažkieno, dažnai moters, žmonos pagalbą. Remiantis mūsų tyrimais, daugumoje šeimų moterų posistemė lemia šeimos taisykles. Moterims priklauso elgesio normos šeimoje ir už jos ribų bei šių taisyklių įgyvendinimo kontrolė.
Trečiasis parametras – šeimos mitai – tai kompleksinės šeimos žinios, kurios tarsi tęsiasi tokio sakinio kaip: „Mes esame...“. Šios žinios ne visada aktualios; ji atnaujinama, kai į šeimą patenka pašalinis asmuo, arba įvykus rimtiems socialiniams pokyčiams, arba esant šeimos disfunkcijos situacijai. Neveikiančioje šeimoje mitas yra arčiau paviršiaus nei funkcinėje. Šios žinios yra menkai suprantamos. Mitas formuojasi maždaug per tris kartas. A. Ya. Varga atkreipia dėmesį į mitų „Mes – draugiška šeima“ ir „Mes – herojai“ paplitimą. Tyrinėdami šeimos mitus, atradome šeimos posistemius vyriškus ir moteriškus mitus. Kalbant apie moteris, labai paplitęs mitas „Viskas priklauso nuo moters šeimoje“, kuris labai apriboja troškimų apimtį ir perdeda moters atsakomybės sferą šeimoje. Kalbant apie vyrus, plačiai paplitęs priešingas mitas: „Jei negali, bet labai nori, vadinasi, gali“. Tai taikoma daugeliui taisyklių pažeidimų, tokių kaip alkoholizmas, neištikimybė, tai ir pomėgiai, darboholizmas ir kt. Be to, šių mitų nešiotojai yra ir vyrai, ir moterys.
Ribos yra ketvirtasis šeimos sistemos parametras. Bet kuri sistema turi savo ribas, kurios nulemia jos struktūrą ir atitinkamai šeimyninio gyvenimo psichodinamikos turinį. Mūsų akyse keičiasi išorinės šeimų ribos. A. Ya. Varga šeimų ribų pokyčius sieja su valstybės ribų pokyčiais. Griežtai uždarų sienų šalyje šeimų ribos pasirodo skaidrios, prasiskverbiančios į išorinius trukdžius. Šiuolaikinėje atvirų sienų situacijoje šeimos ribos tampa vis uždaresnės. Tai rodo ir mažesnis valdžios kišimasis į šeimos reikalus bei mažesnė šeimų sąveika. Tie patys mechanizmai veikia ir šeimoje. Šeimose su atviromis sienomis kartų posistemių kišimasis į vienas kito gyvenimą yra daug mažesnis. Šeimose su griežtai uždaromis ribomis posistemių ribos tampa neryškios.
Penktasis šeimos sistemos parametras – stabilizatoriai. Kiekviena šeima turi savo stabilizatorius. Funkciniai stabilizatoriai – tai bendra gyvenamoji vieta, bendri pinigai, bendri reikalai, bendros pramogos ir interesai, planai ir plėtros perspektyvos. Disfunkciniai stabilizatoriai – vaikai, ligos, elgesio sutrikimai. Vaikai neturėtų būti stabilizatoriai, nes jie auga, vystosi ir turi gyventi savo gyvenimą atskirai nuo tėvų. Destruktyvūs stabilizatoriai gali būti alkoholizmas arba vieno iš sutuoktinių neištikimybė. Dažnas motyvas atsisakyti skyrybų šeimose, kuriose sutuoktinis alkoholikas, yra verbalizmas: „Jis (ji) be manęs visiškai prisigers“. Pati galimybė kažkaip pašėlti iš šono išlaiko santuokinius santykius stabilius. Šis stabilizatorius leidžia abiem neturėti tikro psichologinio intymumo.
Šeimos istorija yra šeštasis šeimos sistemos parametras. Daugelis elgesio stereotipų ir sąveikos modelių yra atkuriami kartoms. Funkcinėse šeimose yra daugiau elgesio variantų, daugiau pasirinkimo. Neveikiančiose šeimose yra mažiau pasirinkimų, nes veikia universalus žmogaus mechanizmas – streso metu žmogus elgiasi stereotipiškai. Ten, kur daug streso, daug stereotipų, mažai pasirinkimo laisvės, mažai kūrybiškumo. Neveikiančiose šeimose, kur daug streso, egzistuoja daug stereotipų, labai bijoma pokyčių. Šeimos istorijos žinios leidžia analizuoti šiuolaikinėje šeimoje vykstančius procesus.
Klasifikavimo, šeimų tipologijos klausimas, viena vertus, yra labai svarbus, nes esant tokiai klasifikacijai, žmogui lengviau rasti panašių į save daugybėje šeimų, kad būtų galima pasiskolinti gyvenimo organizavimo patirties, pagal analogiją. su jais sėkmingiausiai išspręsti jo problemas. Tačiau, kita vertus, tai labai sudėtinga. Vis dar nėra daugiau ar mažiau visuotinai priimtos asmenybės tipologijos, o šeima yra dar sudėtingesnis darinys. Todėl apie griežtą šeimos tipologiją dar negali būti kalbos, tačiau pirmieji bandymai klasifikuoti šeimą jau vyksta. Visų pirma, šeimos išskiriamos pagal šiuos parametrus:
- 1. Pagal sutuoktinių vedybinę patirtį. Čia išskiriamos šeimos:
- - jaunavedžių šeima. Tai naujai gimusi šeima, šeima medaus mėnesio laikotarpiu, kuris skirtingiems žmonėms trunka skirtingą laiką. Tipiška būsena tokiai šeimai – euforijos būsena: šviesios svajonės, viltys, planai, dažnai atskirti nuo realybės, dar neišsisklaidę. Jiems dar viskas priešakyje, jiems viskas aišku, jiems viskas gyvenime paprasta. Ir jie vis dar įsitikinę, kad kartu gali nuversti kalnus.
- - jauna šeima yra kitas etapas (vieniems po pusmečio ar metų, o kitiems gerokai anksčiau, jei medaus mėnesio laikotarpis sutrumpėja). Tai šeima, kuri susidūrė su pirmosiomis netikėtomis kliūtimis. Čia sutuoktiniai staiga iš savo patirties atranda, kad vien meilės neužtenka. Atsiranda pirmieji kivirčai, noras jį pakeisti, perdaryti;
- - šeima laukiasi vaiko. Į šį lygį pakyla jauna šeima, besilaukianti pirmagimio. Šiuo metu žmona pastebimai pasikeičia, tėvas tampa neatpažįstamas. Jaunojo vyro rūpinimasis žmona neturi ribų;
- -vidutinio santuokinio amžiaus šeima (nuo trejų iki dešimties bendro gyvenimo metų). Tai pavojingiausias jos gyvenimo laikotarpis. Kadangi būtent šiais metais sutuoktinių santykiuose atsiranda nuobodulys, monotonija, stereotipai, įsiplieskia konfliktai, šiuo laikotarpiu įvyksta didžioji dalis skyrybų;
- -vyresnio santuokinio amžiaus šeima (10-20 metų). Sutuoktinių moralinė ir psichologinė gerovė šiuo etapu labai priklauso nuo jų asmenybės turtingumo ir tarpusavio atitikties;
- - pagyvenusios poros. Tokio tipo šeima atsiranda susituokus vaikams ir atsiradus anūkams.
- 2. Pagal vaikų skaičių išskiriami šie šeimų tipai:
- -bevaikės (nevaisingos) šeimos, kuriose per 10 bendro gyvenimo metų negimė nė vienas vaikas. Kas trečia šeima iš šios grupės išyra vyrų iniciatyva;
- - viena vaiko šeima. Miestuose tokių šeimų yra 53,6 proc., o kaimuose – 38-41,1 proc. Iš šių šeimų išyra maždaug kas antra. Bet jei tokia šeima išlieka, tada jos pedagoginės galimybės, sąlygos vaikui augti ir vystytis nėra pakankamai palankios. Daugelis sociologų pastebi, kad šie žmonės yra neatsakingi, jiems trūksta sunkaus darbo ir egocentriškumo;
- - maža šeima (šeima su dviem vaikais). Šeimos stabilumas gimus antram vaikui, sociologų pastebėjimais, padidėja 3 kartus;
- – daugiavaikė šeima – tokia dabar laikoma šeima, auginanti tris ir daugiau vaikų. Tokio tipo šeimose skyrybos yra itin retos, o jei kartais pasitaiko, tai dėl ekonominių ar moralinių bei psichologinių vyro nesėkmių.
- 3. Pagal šeimos sudėtį:
- - nepilna šeima - kai šeimoje yra tik vienas iš tėvų su vaikais. Tai atsitinka arba dėl vieno iš sutuoktinių mirties, arba dėl skyrybų, bet dažnai dėl to, kad vaikas gimsta nesantuokiniu būdu arba net kai moteris įvaikina svetimą vaiką. Vaikai šiose šeimose išsiskiria dideliu savarankiškumu, supratingumu ir emocionalumu;
- -atskira, paprasta šeima (branduolinė). Jį sudaro sutuoktiniai su vaikais arba be jų, gyvenantys atskirai nuo tėvų. Jie turi visišką nepriklausomybę, todėl organizuoja savo gyvenimą taip, kaip nori. Čia yra geriausios sąlygos saviraiškai, kiekvieno sutuoktinio gebėjimų ir asmeninių savybių pasireiškimui;
- - sudėtinga šeima (išplėstinė) - susideda iš kelių kartų atstovų. Šiais laikais, sociologinių tyrimų duomenimis, tokiose šeimose gyvena apie 70% jaunų sutuoktinių iki 20 metų amžiaus. Tokioje šeimoje gyvenimas sutvarkytas geriau, jaunimas turi daugiau laisvo laiko, rečiau kyla didelių kivirčų. Tuo pačiu tokiose šeimose dažnai iškyla skyrybų su tėvais klausimas – dėl kai kurių jų kišimosi į vaikų gyvenimą, smulkios jų globos, dėl natūralaus jaunuolių savarankiškumo troškimo;
- - daugiavaikė šeima, susidedanti iš trijų ar daugiau susituokusių porų (tėvų pora ir keli vaikai su šeimomis). Tačiau šiuolaikiniam žmogui, perkrautam priverstinio bendravimo darbe, jie mažai naudingi.
- 4. Pagal vadovavimo šeimai tipą. Yra du pagrindiniai šeimos tipai:
- -egalitarinė (lygi) šeima. Sociologinių tyrimų duomenimis, mes turime 60-80% visų šeimų. Jie dažniausiai pasitaiko dideliuose miestuose. Buitinių pareigų paskirstymas čia vykdomas demokratiškai, priklausomai nuo to, kam geriau sekasi vienas ar kitas darbas. Kovos dėl valdžios nėra, nes sutuoktiniai orientuoti į šeimos interesus ir nesiekia vienas kitam įsakinėti;
- -antrasis tipas – autoritarinė šeima, pagrįsta neabejotinu vieno šeimos nario paklusnumu kitam. Iš visos šeimų masės, kai kuriais duomenimis, šeštadalis yra matriarchalinio tipo šeimos, aštuntadalis – patriarchalinio tipo. Tokio tipo šeimos gana dažnai draskomos kovos dėl valdžios, todėl jos kupinos įvairiausių konfliktų, dažniausiai – nedidelių. Tačiau tarp jų yra ir gana taikių šeimų, kai pavaldinys yra gana patenkintas savo vaidmeniu.
- 5. Pagal socialinės sudėties homogeniškumą:
- -socialiai vienalytis (homogeniškas). Sociologinių tyrimų duomenimis, mes turime maždaug 70% visų šeimų. Šiose šeimose vyras ir žmona bei jų tėvai priklauso tam pačiam visuomenės sluoksniui: jie visi yra darbininkai arba visi samdomi darbuotojai. Priklausymas tam pačiam kultūriniam ir profesiniam sluoksniui užtikrina geresnį abipusį supratimą tiek tarp sutuoktinių, tiek tarp jų ir tėvų, todėl atmosfera tokiose šeimose dažniausiai būna rami. Tačiau tas pats kilmės, interesų, darbo vietos bendrumas neleidžia šeimos žmonėms po darbo dienos atsijungti nuo gamybos problemų;
- -socialiai nevienalytis (nepanašus). Jie sudaro 30% visų šeimų. Sutuoktiniai juose turi skirtingą išsilavinimą, skirtingas profesijas, o bendrų interesų gamybos plane dažniausiai būna daug mažiau. Egalitariniai santykiai čia mažiau paplitę, vyrauja autoritariniai. O santykiai su kiekvieno sutuoktinio tėvais dažniausiai nesiklosto sklandžiai. Kartu čia labai didelis šeimos aktyvumas, dažniau pastebimas sutuoktinių saviugdos troškimas, nes išsilavinimo skirtumas skatina atsilikimą.
- 6. Pagal šeimos santykių kokybę:
- - klestintys, kurie, pasak Tolstojaus, yra visi;
- - stabilus;
- - problemiškas. Dažnai nėra tarpusavio supratimo, kyla kivirčai, konfliktai;
- - konfliktas, kai šeimos nėra patenkintos savo šeimyniniu gyvenimu, todėl šios šeimos nėra stabilios;
- -socialiai remtini, kur kultūrinis lygis gana žemas ir girtavimas dažnas;
- - netvarkingos šeimos, kuriose klesti valdžios kultas, vyrauja baimė, kiekvienas šeimos narys gyvena savarankiškai. šeimos patriarchalinė socialinė santuoka
- 7. Pagal vartotojo elgesio tipą:
- -su fiziniu šališkumu, kur biologinės egzistencijos problemos dažniausiai iškyla pirmoje vietoje: maistas, drabužiai užima visus šeimos narių interesus ne dėl savo skurdo, o dėl šių vertybių jiems reikšmingumo lygio;
- - intelektualaus elgesio tipo - šios šeimos materialinio saugumo požiūriu gali niekuo nesiskirti nuo pirmojo tipo šeimos, tačiau jų nariai daug dažniau renkasi gerą knygą nei skanų patiekalą;
- - mišrus šeimos tipas, kuriame interesai, materialiniai ir net fiziologiniai poreikiai darniai derinami su dvasiniais interesais.
- 8. Dėl specialių šeimos gyvenimo sąlygų:
- - studentiškas gyvenimas. Tokios šeimos ypatumas – būsto trūkumas jauniems sutuoktiniams, lėtinis pinigų trūkumas ir beveik visiška finansinė priklausomybė nuo tėvų. Kartu šios šeimos išsiskiria didele sanglauda ir aktyvumu. Čia jie tvirtai tiki geresne ateitimi;
- - tolimos šeimos. Jie jau buvo paminėti aukščiau, kalbant apie santuokos be šeimos egzistavimą. Tai, pavyzdžiui, buriuotojų, pagrindinių sportininkų ir menininkų šeimos. Čia šeima daugiausia yra nominali, nes sutuoktiniai dažniausiai negyvena kartu. Dėl to kyla daug didesnis svetimavimo ir šeimos iširimo pavojus. Nors kartais tokios šeimos pasirodo itin stabilios.
yra žmonių susivienijimas, pagrįstas santuoka ir giminingumu, siejamas bendro gyvenimo būdo ir abipusės moralinės atsakomybės. Pirminis šeimos santykių pagrindas yra santuoka. Santuoka yra istoriškai besikeičianti socialinė moters ir vyro santykių forma, per kurią visuomenė reguliuoja ir sankcionuoja jų seksualinį gyvenimą bei nustato santuokinį gyvenimą. tėvų ir kitas su tuo susijusias teises bei pareigas.
Sociologijoje šeima laikoma ir kaip, ir kaip svarbi socialinė institucija.Šeima, kaip socialinė institucija, pereina keletą etapų, kurių seka formuojasi šeimos gyvenimo cikle.Šeimos tyrinėtojai paprastai nustato šias šio ciklo fazes:
- sudaryti pirmąją santuoką – sukurti šeimą;
- gimdymo pradžia – pirmojo vaiko gimimas;
- gimdymo pabaiga – paskutinio vaiko gimimas;
- „tuščias lizdas“ - santuoka ir paskutinio vaiko atskyrimas nuo tėvų šeimos;
- šeimos egzistavimo pasibaigimas – vieno iš sutuoktinių mirtis.
Kiekviename etape šeima turi specifinių socialinių ir ekonominių savybių. Po konstrukcijašeimos supranta ne tik jos kiekybinį išbaigtumą, bet ir dvasinių, moralinių ir psichologinių santykių tarp jos narių visumą, įskaitant galios ir valdžios santykius. Šeimos struktūra glaudžiai susijusi su gyvenimo tvarka ir būdu, papročiais ir tradicijomis, sąveika su kitomis šeimomis ir visa visuomene.
Visų funkcijų, kurias atlieka šiuolaikinė šeima, visuma gali būti sumažinta iki šių:
- reprodukcinė (vaiko gimdymas) - palikuonių dauginimasis yra pagrindinė šeimos funkcija;
- edukacinis— pirminė vaikų socializacija, jų auklėjimas, kultūros vertybių atgaminimo palaikymas;
- buitis - namų tvarkymas, vaikų ir pagyvenusių šeimos narių priežiūra;
- ekonominis - finansinė parama nepilnamečiams ir neįgaliems šeimos nariams;
- pirminės socialinės kontrolės funkcija- moralinės atsakomybės reguliavimas santykiuose tarp narių ir šeimų:
- dvasinis ir moralinis - kiekvieno šeimos nario asmenybės ugdymas;
- Socialinis statusas - tam tikro socialinio statuso suteikimas šeimos nariams, socialinės struktūros atkūrimas;
- laisvalaikis - racionalaus laisvalaikio organizavimas, abipusis interesų turtinimas;
- emocingas - psichologinės pagalbos teikimas šeimos nariams.
Sociologijoje šie bendrieji identifikavimo principai tipaišeimos organizacija.
Priklausomai nuo santuokos formos, išskiriamos monogamiškos ir poligaminės šeimos:- monogamija - vieno vyro santuoka su viena moterimi vienu metu:
- poligamija yra santuoka, kai santuokoje dalyvauja keli partneriai. Yra žinomos trys poligaminės santuokos formos:
- grupinė santuoka, kai keli vyrai ir kelios moterys vienu metu palaiko santuokinius santykius (šiandien ši forma išlikusi tik Markizų salose):
- poliandrija (poliandrija) - reta forma, pasitaiko pietinėse Indijos valstijose, Tibete;
- poliginija (poligamija) - Iš visų poligaminių santuokų formų labiausiai paplitusi musulmoniškose šalyse.
- branduolinis (paprastas), susidedantis iš tėvų ir jų nepilnamečių vaikų;
- išplėstinė (sudėtinė), atstovaujama dviejų ar daugiau šeimų kartų.
- endogamiškas, apimanti santuoką tarp tos pačios grupės (klano, genties ir kt.) atstovų;
- egzogamiškas, kur santuoka tam tikroje siauroje žmonių grupėje (pavyzdžiui, tarp artimų giminaičių, tos pačios genties narių ir pan.) yra draudžiama.
- patrilokalinis - jauni žmonės gyvena su savo vyro šeima;
- matrilokalinis -žmonos tėvų šeimoje;
- neolokalinis - gyvena atskirai nuo tėvų.
- matriarchatas- valdžia šeimoje priklauso moteriai;
- patriarchatas - vadovas yra vyras;
- egalitarinis,arba demokratinė, šeima, kurioje pastebima sutuoktinių statuso lygybė (šiuo metu yra labiausiai paplitusi).
Šiuolaikinėje visuomenėje vyksta šeimos, kaip socialinės institucijos, transformacijos procesai, kai kurių jos funkcijų pasikeitimai, šeimos vaidmenų persiskirstymas. Šeima praranda lyderio pozicijas asmenų socializacijoje, laisvalaikio organizavime ir kitose svarbiose funkcijose. Tuo pačiu metu atsiranda visuomenėje alternatyvios santuokos formos, kuriuo suprantame santuokinių santykių sistemas, kurios negavo oficialaus valstybės (ir bažnyčios) pripažinimo, tačiau yra leidžiamos tam tikros socialinės aplinkos viešosios nuomonės.
Šiuolaikinėse išsivysčiusiose šalyse tai yra:
Godvino santuoka(„santuoka svečiuose“, „svečių santuoka“) – tai sutuoktinių išsiskyrimas, bendro buities ir kasdienio gyvenimo nebuvimas. Nešeiminė monogaminės santuokos forma pirmą kartą aprašyta XVIII a. W. Godvinas. Pastarąjį dešimtmetį ši santuokos forma išpopuliarėjo Rusijoje, daugiausia tarp popžvaigždžių ir labai užimtų verslo žmonių, turinčių skirtingus interesus;
Sugyventinė- stabilūs vedusio vyro ir formaliai nesusituokusios sugulovės, pripažinusios vaikus, santykiai ir jo finansinė parama. Šiuo metu Vakarų Europoje dėl vis didėjančios visuomenės lytinės sudėties feminizavimo pastebima neabejotina didėjimo tendencija. poliginija galimybė;
Atvira santuoka— sutuoktinių teisės į savarankišką gyvenimo būdą, įskaitant nesantuokinį seksą, pripažinimą;
Bandomoji santuoka— partnerių laikina gyvenamoji vieta. Nusprendus turėti vaikų, įforminama teisėta santuoka. Pagal Margaret Mead apibrėžimą. – Tai „dviejų pakopų santuoka“.
Alternatyvios santuokos formos iš tikrųjų yra tik formos, anksčiau aptartų tradicinių santuokos tipų variacijos. Jie atsiranda dėl kai kurių konkrečių gyventojų grupių santuokinių interesų, tiksliau, nepaisant jų. Todėl tolesnį šių formų egzistavimą lems pačių šių grupių stabilumas ir gyvybingumas.
Reikia pripažinti, kad pastebimos santuokos ir šeimos institucijų atskyrimo tendencijos, jau seniai būdingos Vakarams, šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje plinta.
