Revizuirea prețului: cât costă costumul național iakut? Costum tradițional iakut Coșuri de cap iakut

Hainele au fost făcute din materiale naturale(piei, piele, blană), numai în cazuri rare se fabricau bumbac, mătase și țesături de lână schimbate cu animalele folosite.

Atât femeile, cât și bărbații purtau haine de blană din pânză sau piele de căprioară, căptușite cu blană de veveriță (blană de iepure printre săraci). Fără pliuri sau buzunare, cu fante la spate și mâneci înguste, tuns de-a lungul tivului cu blană de vidră sau castor, haina de blană ajungea până la genunchi. Țăranii de mijloc au cusut haine elegante de blană de sanyakh cel mai adesea din blană de lup, săracii - piei de cai tineri și de ren, bogații își puteau permite sablele Sanyakh-ul este mai lat și mai lung decât fiul isteeh.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei - o haină lungă de blană sanyakh - a fost cusută din piele de lupă, lup, vulpe, samur, cu blana îndreptată spre exterior. O haină de blană (cu o inserție de blană sub formă de aripi de pasăre pe spate) a făcut în mod necesar parte din îmbrăcămintea de nuntă a miresei. Se pare că haina de blană era îmbrăcăminte bărbătească de pescuit, pentru că... Era o fantă în spate, făcută pentru ușurință de călărie. După schimbarea stilului de îmbrăcăminte de vânătoare, haina de blană cu boruri lungi cu un vultur a devenit exclusiv îmbrăcăminte pentru femei.

Peste haina de blană (c) purtau o haină de blană (d) sau dokha din blană de lup, vulpe, râs sau căprioară. Îmbrăcămintea de umăr (cămașa) era din țesătură sau rovduga (de piele de căprioară din piele de căprioară).

Hainele de sub talie constau din pantaloni sau tampoane de blană și jambiere (genunchiere) înlocuindu-le cu părul spre exterior.

Costum de dans

Sursa costumelor de dans a fost îmbrăcămintea rituală antică Yakut. Costumul este format dintr-o rochie, top, pantaloni scurți și jambiere. Costumul este completat de o coafură cu urechi și pene. Rochia este din sifon culoare albastră. Topul, pantalonii scurți și jambierele sunt din piele intoarsa naturala. Mâneca topului este din blană de hermină. Costumul este bogat brodat cu margele, decorat cu margele si placi de cupronical.

Modelul vestimentar reprezentativ „Tuyaryma”.

Modelul vestimentar reprezentativ „Aiyy Kuo”.

Sursa a fost eroina mitologică Olonkho. Costumul este alcătuit dintr-o jachetă cu trenă, o fustă și o toală. Ținuta este completată de o coafură cu urechi și pene. Geaca este combinata, din brocart auriu si argintiu. Mâneca jachetei este decorată cu o mânecă dublă din blană de vulpe. Marginile fundului produsului sunt tivite cu o bandă de blană. Fața, spatele, mânecile și trenul produsului sunt bogat ornamentate cu margele, mărgele și strasuri. Fusta voluminoasa este din organza.

Pantofi

Cizme inalte si torbasa.

Tradiţional pantofi de iarnă, cizme înalte din kamus de ren - „Thous Eterbes”, concepute pentru iarna aspră din Yakut, unde temperatura aerului scade la -50 de grade sau mai mult. Aceștia sunt pantofi unici fabricați din labe de căprioară (kamus). O parte indispensabilă a cizmelor înalte de blană pentru femei este „bile”, brodat cu mărgele mici, broderie cu fir și mozaic de blană. Talpa cizmelor înalte este căptușită cu pâslă. Cizmele înalte sunt diferite calitate superioarăși individualitatea. Cizmele înalte sunt diverse în ceea ce privește schema de culori: alb ca zapada, gri deschis, gri, maro, maro inchis de elita. Au fost dezvoltate peste 40 de modele diferite pentru bila cu margele si mai mult de 30 pentru broderia cu fir, iar daca tineti cont de varietatea de culori de margele si fir, este dificil sa gasiti exact aceleasi cizme inalte. Sunt cusute după tradițiile populare.

Torbaza

Întregul mod de viață și activitatea economică a iakutilor erau strâns legate de Mama Natură. Prin urmare, culorile pământului, cerului, plantelor, soarelui și zăpezii, culorile sunt întotdeauna armonioase, plăcute ochiului cu prospețime și simplitate. Trezirea naturii verii, înflorirea primăverii și ofilirea toamnei plantelor, răsăritul și apusul soarelui - toate acestea s-au reflectat în modelele brodate de strămoșii noștri, unde alb, negru, albastru, albastru deschis, verde și roșu predominau culorile.

Tipuri de ornamente Yakut folosite la cusut. În cultura materială a iakutilor, toate ornamentele aplicate produselor au propriul lor sens sacru. Modelele-semnele preferate în cusătura tradițională erau florale și geometrice: o linie dreaptă, un motiv în zig-zag cu două fețe, un motiv ornamental ceresc, un motiv în formă de săgeată, un motiv în formă de inimă, un cerc și semne de protecție.

Este imposibil să-ți imaginezi Ysyakh fără îmbrăcăminte tradițională. În ajunul sărbătorii Yakut, YSIA a decis să-și amintească istoria rochiei haladaay - una dintre componentele principale ale costumului unei femei.

Rădăcini

Haladaai - rochie tradițională Yakut. Împreună cu o vestă fără mâneci - kehiechchik– iar bijuteriile din argint alcătuiesc o sărbătoare costum de damă, pune pe principal vacanta de vara- Ysyakh. A apărut în garderoba Yakuților cu câteva secole în urmă și, cel mai probabil, a fost împrumutat de la locuitorii regiunilor vecine ale Siberiei.

Khaladai festiv siberian făcut din daba, secolul al XIX-lea.
Frig, rece - îmbrăcăminte exterioară pentru femei pentru primăvară și toamnă, comună în Kursk, Oryol și în alte provincii din sudul Rusiei europene, precum și pe Don. În provinciile din sudul Rusiei, jacheta rece era făcută din țesătură neagră fabricată din fabrică pe vată cu căptușeală. Era o haină deschisă, cu un singur piept, cu spatele solid, lărgit și aceleași clapete, fără guler, cu guler rotund în jurul gâtului și mâneci lungi înguste. Jacheta rece nu avea de obicei închizătoare, era decorată cu flori colorate de-a lungul gulerului și tivului. cusatura la masina. În primul sfert al secolului al XX-lea, jacheta rece era considerată îmbrăcăminte foarte la modă. Rochia voluminoasă pentru femei Buryat se mai numește și khaladaikha, făcută din țesături de mătase, este o ținută de weekend în regiunea Baikal. Îmbrăcămintea similară ca stil și croială era obișnuită printre altaieni și tătari („Costumul tradițional rusesc”, 2001).

Cercetătorii atribuie apariția khaladaay printre iakuti perioadei de creștinizare a Yakutiei de la mijlocul secolului al XVII-lea. În acest moment, noi relații comerciale se dezvoltau activ, au apărut bunuri industriale, inclusiv țesături manufacturate. În general, există o influență puternică a culturii ruse asupra culturii Yakut, care a afectat și îmbrăcămintea.

M. Nosov. Iakuti din secolul al XVII-lea. Ysyakh.

Pe vremuri, în Ysyakh și în alte sărbători, oamenii purtau haine din materiale tradiționale - blană, rovduga, piele. Ținuta de sărbătoare pentru femei, de exemplu, a constat din natazniks cu jambiere, o cămașă din piele de oaie cu ornamente de blană și mărgele, o vestă elegantă fără mâneci, o haină de blană - tangalay, pantofi eleganti din rovduga sau kamus. Coifurile erau: iarna - o bonetă cu căptușeală de blană sau o pălărie de iarnă cu coarne, vara - o glugă caldă, o căciulă bătut cu suspensii din spate, fetele purtau caciula yay. Bijuteriile metalice din alamă sau argint erau obligatorii. În același timp, toate elementele de îmbrăcăminte și decor aveau o semnificație simbolică, iar utilizarea lor era strict reglementată - vârsta, statutul social și situația financiară a proprietarului puteau fi determinate din ținută. Tradiția de a-și demonstra bogăția prin îmbrăcăminte este unul dintre motivele pentru care la Ysyakh se purtau haine de blană și pălării.

M. Nosov. Portretul unei fete Yakut.

La mijlocul secolului al XVII-lea, materialele tradiționale au început să înlocuiască țesăturile fabricate. Au apărut noi tipuri de îmbrăcăminte, inclusiv haladaay. Ținuta de sărbătoare a femeilor în această perioadă includea o haină - vis, rochie haladaay, fără mâneci - kehiechchik, coafură - diabak, pantofi eleganti din piele, decorati cu broderii, margele sau placi metalice, manusi si bijuterii din argint.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, khaladaay a intrat ferm în viața iakutilor - a fost purtat atât acasă, cât și în vacanțe. Khaladaai de casă au fost făcute din țesături simple, pentru ocazii festive, au ales unele elegante și scumpe. Pe Ysyakh, femeile s-au îmbrăcat într-un khaladai festiv, cu o vestă fără mâneci - kehiechchik, și-au legat șaluri pe cap sau și-au pus pălării. Această opțiune tinuta de sarbatoare cu mici variații a supraviețuit până în zilele noastre.

Țesături

Pentru coaserea khaladaai, s-au ales atât țesături de bărbați, cât și de femei, ușoare, bine drapate. Haladaai de zi cu zi au fost făcute din chintz, dab, in și tec. Erau în mare parte de culori calme și nu erau bogat decorate. Mai mult de una a fost aleasă pentru rochiile de weekend țesături scumpe– satin, brocart, tafta, mătase. De-a lungul timpului, decorarea tradițională a mărgelelor și a plăcilor metalice a început să fie înlocuită cu altele mai accesibile: împletitură, bugle, fir de mătase, soutache. Au fost folosite pentru a decora gulerele, tivurile rochiilor și manșetele.

Un costum de weekend complet format dintr-un khaladai inteligent și o vestă fără mâneci (pe baza unui desen de M. Nosov)

O pereche obligatorie pentru haladai festiv a fost o vestă fără mâneci - kehiechchik, a fost cusută din țesături strălucitoare și bogat decorată, mai întâi cu mărgele, rovduga și blană, iar mai târziu cu paiete, strasuri și împletitură.

Culoare

Inițial, culoarea nu a jucat un rol important în îmbrăcămintea tradițională, deoarece aceasta din urmă era făcută din materiale naturale care nu erau bogate. paleta de culori. Excepție au fost margelele folosite la decorarea hainelor. Costumul Yakut, de regulă, folosea culorile alb, albastru și negru. Pe măsură ce țesăturile s-au răspândit, culoarea a devenit unul dintre principalele mijloace de expresivitate în costum.

În îmbrăcămintea Yakut, culoarea avea atât sens simbolic, cât și utilitar. În primul rând, depindea de scopul sezonier al produsului. Articolele de zi cu zi erau predominant neutre, costumele festive se distingeau prin culori strălucitoare și combinații de culori contrastante;

Semnificația simbolică a culorii a fost determinată în mare măsură de încarnările sale în natură. Roşu culoare - culoarea sângelui - personifica sufletul, vitalitatea. Verde - culoarea ierbii, trezirea naturii - simbolizează tinerețea, înflorirea vieții, nemurirea. Albastru - culoarea cerească, simbol al lui Salgyn-kut (sufletul ceresc) - semn al dezvoltării, al înfloririi vieții. Galben Şi alb – culorile razelor soarelui, zăpada – sunt un simbol al vieții, al fericirii, al forțelor pozitive ale naturii, toate cele bune. Negru , gri închis , maro - culoarea Mamei Pământ, sufletul pământesc - Buor-kut.

Tăiați

În îmbrăcămintea antică a iakutilor, la fel ca și alte popoare din nord, predomina o tăietură preponderent dreaptă, aceasta a fost explicată prin caracteristicile materialului sursă - piei de animale. Era mai rațional, iar hainele drepte asigurau o protecție mai bună împotriva frigului. Odată cu apariția țesăturilor manufacturate și sub influența culturii europene, în îmbrăcămintea tradițională Yakut s-a stabilit o siluetă trapezoidală, croiala „onooloooh, buuktaah” (cu pliuri, mâneci cu volant) și au apărut elemente suplimentare: guler, manșete.

Cămașă antică pentru femei-khaladai (desen de M. Nosov)

Potrivit artistului și etnografului Mihail Nosov, prototipul haladaai-ului modern este rochia-cămașă cu același nume. Era confecţionat din ţesătură simplă sau ţesătură, cele mai vechi exemple, datând de la mijlocul secolului al XVII-lea, aveau volane uşoare în faţă şi în spate la guler. Gulerul, de regulă, a fost înlocuit cu o frânghie ușoară sau marginea din piele, marginile mânecilor și tăierea la gât au fost prelucrate în același mod. Mai târziu, au început să se facă adunări în zona pieptului și de-a lungul mânecilor.

Rochie pentru femei haladaay din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

La începutul secolului al XX-lea, silueta rochiei a fost în sfârșit formată: Yakut khaladaai avea un jug cu închizătoare frontală și un guler mare răsturnat. Un volan larg dreptunghiular a fost cusut de-a lungul liniei pieptului - un pliu și un falbor, și uneori două. Partea superioară a mânecii era puternic încrețită de-a lungul marginii, iar manșetele înguste erau cusute de-a lungul inferioarei. Puful rezultat a subliniat bogăția proprietarului - cu cât persoana este mai bogată, cu atât mâneca este mai magnifică. Dantela subțire neagră sau dantelă pentru a se potrivi cu rochia era uneori cusute de-a lungul liniei de îmbinare a falborei și de-a lungul fundului manșetelor. Khaladaay-ul bărbaților avea o croială asemănătoare, cu singura excepție că era mai scurt decât cel al femeilor și era decorat mai modest. În această formă, haladaay a trăit până la mijlocul secolului al XX-lea, când, sub influență tendințele modei silueta a devenit mai grațioasă - au apărut rochii, veste și paltoane în formă. Decorul a devenit mai simplu, decorațiunile de argint au înlocuit decorațiunile cu margele. Elementele tradiționale ale ținutei festive au fost păstrate în satele îndepărtate, unde influența culturii urbane nu a fost atât de puternică.

În primul deceniu al secolului al XXI-lea, interesul pentru îmbrăcămintea și bijuteriile naționale a început să revină - purtarea lor pe Ysyakh devine o tradiție larg răspândită. Cu toate acestea, după cum notează cercetătorii costumului Yakut, adesea designerii, încercând să modernizeze o ținută, nu se străduiesc să urmeze croiala tradițională, folosind doar câteva dintre caracteristicile acesteia. Drept urmare, îmbrăcămintea devine din ce în ce mai stilizată, iar ignorarea simbolismului decorului duce la erori în designul costumelor. De exemplu, hainele de sărbătoare pentru bărbați sunt decorate cu modele florale, care au fost caracteristice îmbrăcăminte pentru femei, decoratiuni pentru cap - bătutși o pălărie- yay Purtate în mod tradițional de tinere și fete, astăzi pot fi văzute și pe femeile în vârstă.

Articolul folosește date din monografia lui S. Petrova și Z. Zabolotskaya „ Costum popular Yakuts” și cercetarea lui M. Nosov „Îmbrăcăminte și bijuterii ale iakutilor din secolele XVII-XX”.

Republica Sakha (Yakutia)

Suntarsky ulus (district)

MBOU "Școala Gimnazială Kempendyai numită după V.I. Ivanov"

Lecție de tehnologie, clasa a X-a

Subiectul conversației este „Yakut costum national»

profesor de tehnologie și

arte frumoase

MBOU „Școala secundară Kenpendyai numită după. V.I.Ivanova"

Cu. Kempidiai

În fiecare an, interes pentru istoria culturii naționale, valorile unice ale spiritualității șipatrimoniul material. Fără îndoială, costumul popular este un marcator izbitor al culturii oricărei națiuni. Cu forma sa expresivă, scop functional, prin metodele de prelucrare a materialului, îmbrăcămintea poartă informații despre cultură și viziunea asupra lumii. Fiecare epocă își formează propria cultură, iar fiecare cultură își dezvoltă propriul ideal, reflectat în simbolismul și semantica portului popular, pe baza căruia sunt create formele și tipurile de îmbrăcăminte națională modernă.

Pe vremuri, îmbrăcămintea populară (tradițională) a iakutilor, fiind parte integrantă a mediului material, era în același timp legată de cultura spirituală a poporului. În special, cu idei mitologice și religioase reflectate în semantica îmbrăcămintei. Costumul iakut, care a fost purtat la diferite sărbători și ritualuri, nu este doar un ansamblu integral armonios, dotat cu funcții utilitare și estetice, ci acționează și ca principal element ritual în atributele tuturor acțiunilor rituale. Astfel, costumul este înzestrat cu un înalt statut semiotic.

Formarea îmbrăcămintei oricărui popor are loc sub influența culturii lor tradiționale, care se reflectă în caracteristicile culturale și artistice ale costumului. Îmbrăcăminte populară Iakutii, fiind o importantă sursă istorică și culturală, reflectă idealul estetic al oamenilor, părerile lor spirituale și viziunea lor asupra lumii. Din acest punct de vedere, îmbrăcămintea Yakut a atras întotdeauna atenția primilor cercetători ai culturii materiale și spirituale a grupului etnic și continuă să fie de mare interes pentru etnografii moderni, oamenii de știință culturală și istoricii de artă.

După obiceiul multor neamuri, oamenii veneau la sărbători îmbrăcați în ei cele mai bune tinute. Pe vremuri, sărbătoarea Yakut Ysyakh era singura sărbătoare de comunicare, pentru care atât bătrânii, cât și tinerii din zonele îndepărtate se adunau la timpul stabilit, prin urmare, atât cei bogați, cât și cei săraci au încercat să se îmbrace în cele mai bune haine. Ne-am pregătit de multă vreme de vacanță. Meșterii s-au ocupat de decorarea colorată a calului și a altor echipamente, bătrânii au făcut vase speciale de kumys și ustensile ritualice, femeile au cusut din timp haine elegante pentru ei și familiile lor.

Îmbrăcămintea antică Sakha este aceeași croială pentru bărbați, femei și copii. Diferea doar prin dimensiune, lungimea tivului și decorarea decorativă. Un rol important l-au jucat materialul și tehnica de fabricație, care au variat în funcție de nivelul de dezvoltare a producției. O caracteristică a îmbrăcămintei tradiționale este comoditatea, caracterul practic și oportunitatea în execuție din punct de vedere al condițiilor climatice, al caracteristicilor economice și casnice ale stilului de viață, precum și al ușurinței de fabricare. Trebuie remarcată bogăția de materii prime diverse tipuri Atributele de îmbrăcăminte și costume printre iakuti (de exemplu, au cusut dintr-o vezică de taur pălării de vară, genți khappar, mănuși; Accesoriile sub formă de pungă de tutun etc. au fost realizate din organe de vacă după o prelucrare corespunzătoare).

ÎNXVIIV. Femeile, ca și bărbații, nu aveau lenjerie de corp vara, purtau paltoane de tip caftan din rovduga căptușită fin, împodobită cu dungi cu mărgele și piele aplicată. Iarna, purtau aceleași caftane, izolate cu o căptușeală de blană făcută din piei de veverițe, hermină, vulpe, vulpe arctică și burtă și labe de lup. Numai cei mai prosperi își puteau permite cămăși din daba chinezească sau din altă țesătură.

Primii ruși care au ajuns în anii 30XVIIpe teritoriul Yakutiei, au fost găsite ca o haină elegantă de blană, așa că această jachetă elegantă fără mâneci a fost exclusiv îmbrăcămintea de mireasă a miresei, care a fost cusută foarte mult timp. În vechime, conform obiceiului, nora trebuia să se arate rudelor mirelui în primii trei ani, purtând nimic mai puțin decât o vestă fără mâneci tanalai.

Complex de haine ale miresei Yakut a sfârșituluiXVII– a începutXVIIIV. arăta așa: o rochie de blană peste ea, o vestă de blană tangalay. Această haină de blană de nuntă a fost făcută din blănuri scumpe de samur și castor și a fost bogat decorată cu mărgele și plăci metalice. Un atribut al unei astfel de veste de blană fără mâneci este decorațiunile nataz ettuximege. Erau decorate cu mărgele, mărgele, plăcuțe sau dungi de piele și un set de pandantive constând dintr-o pernuță tubulară, o poșetă pentru lucruri mărunte (happar), un tinderbox cu silex (kyalyk) și o amuletă talisman.

Pentru festiv și haine de iarnă Se folosesc materiale scumpe - pânză, catifea, catifea, brocart, mătase. Este decorat cu ornamente mai complexe și diverse accesorii. Cu toate acestea, schimbarea texturii a afectat doar finisajele pentru bărbați și pentru femeisangyahi nu l-am pierdut pe al tău vedere generală si stil. Au dispărut fantele de pe camisole și blănuri, au fost înlocuite cu un pliu larg plat; antice pălării ceremonialeyay pălării, pălării cu coarne și penenoogaidaah pălărie, șapcăcu coarne . Au fost înlocuite cu pălării în formă de conDiabak.

Pentru cei bogați, hainele de blană sunt adesea cusute cu blana pe exterior din blănuri scumpe de vulpe, castor și râs pe o căptușeală de pânză, de obicei de o culoare foarte strălucitoare -maro. O haină de blană scumpă și elegantă a fost făcută din râs pătat, deoarece o astfel de blană era considerată cea mai valoroasă. Pe spatele hainei de blană, lângă omoplați, sunt brodate întotdeauna inserții în formă de semilună din blană de castor de râu sau vidră. Femeia Yakut îmbracă această haină de blană nu numai iarna, ci și vara, când are loc o nuntă sau sărbătoare în această perioadă a anului.

Costumul pentru femei, care era deosebit de expresiv, era un singur ansamblu format dintr-o coafură ascuțită, îmbrăcăminte exterioară largi și moale. pantofi din piele cu degetul ascutit. Finisajul decorativ a jucat un rol important în design: inserții strălucitoare de brocart și mătase, broderie cu margele, plăci metalice, broderie de aur și argint.

O îmbrăcăminte elegantă în talie este un apărător de picioarebelapchi, care era purtat atât de bărbați, cât și de femei.

Îmbrăcăminte tradițională constă din patru componente: culoare, material, formă și design. Aceste componente sunt, de asemenea, împărțite în patru elemente principale: roșu, galben, verde, negru, care sunt culorile primare, nuanțele rămase se obțin prin amestecarea lor.

Pe la sfârșitul secolelor XVIII-XIX. odată cu sosirea rușilor, au apărut țesăturile manufacturate. Costumul iakut este completat de decorațiuni și ornamente în verde, roșu, galben, flori violeteși combinațiile lor. Există noi tipuri de femele și îmbrăcăminte bărbătească. Pentru îmbrăcămintea festivă de iarnă se folosesc materiale scumpe - pânză, catifea, catifea, brocart, mătase. Sunt decorate cu ornamente mai complexe și diverse accesorii.

La sfârșitul XIX - începutul XX, mărfurile rusești - țesături de bumbac și in, pânză, țesături de fabricație engleză - chintz - au fost utilizate pe scară largă. Calico, pânză. Blanurile de iarnă au început să fie acoperite cu pânză sau catifea. Tinselul multicolor, broderia aurie sau firul argintiu sunt din ce în ce mai folosite în decorarea îmbrăcămintei Țesăturile scumpe au fost folosite pentru hainele de sărbătoare sau de weekend: pânză, catifea, catifea, mătase, brocart, chinezesc.

Apar noi tipuri de coafuri (pălării, șepci, kubankas).

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, iakutii din ulusele centrale au folosit cel mai adesea rovduga de elan, veveriță și blană de vulpe ca materiale de îmbrăcăminte, iar Vilyuiskyi au folosit rovduga de căprioară, blană de vulpe și vulpe arctică. Costumul național modern este al doilea. I” al proprietarului său. În stil, imagine, nivel, trebuie să corespundă pe deplin calităților individuale ale proprietarului său și să dezvăluie esența acestuia De la începutul secolului XX, îmbrăcămintea tradițională a fost complet înlocuită de îmbrăcămintea urbană. Materii prime naturale (blană, piei) sunt folosite la fabricarea pantofilor și pălăriilor. În ciuda utilizării pe scară largă a îmbrăcămintei și încălțămintei europene, pantofii ruși practic nu ies niciodată din uz. Îmbrăcămintea de vânătoare și de sărbătoare este încă tradițională.

Concluzie

La sfârșitul În secolul al XX-lea, îmbrăcămintea națională a început să revină în mod activ. Se conturează o nouă direcție a îmbrăcămintei: meșterii populari, stilizați, reconstituie tipuri de îmbrăcăminte antice și le promovează activ în rândul populației și în afara republicii. Datorită trăsăturilor speciale de croială și stil, îmbrăcămintea națională a devenit un fel de carte de vizită a republicii/

Costumul popular astăzi există în trei direcții:

Îmbrăcăminte tradițională Sakha destinată ocaziilor rituale și festive. Meșterițele acestei tendințe aderă la tradițiile stilului durabil. Decor și schemă de culori. Continuitatea tradițiilor populare de cusut este continuată în lucrările lor de Z. Ponokhova, V. Makarova, Z. Zabolotskaya și alții.

Opera meșterului popular V. Haina Makarova. „vis kytyylaah”

Lucrare de V. Makarova tinuta Mireasa

A doua direcție este legată de modelarea îmbrăcămintei naționale moderne folosind îmbrăcăminte națională modernă folosind noile tehnologii. În această direcție mesteri populari colaborează cu designeri și designeri de modă. În același timp, există un amestec de folclor și forme profesionale de cultură.

Lucrarea meșteșugarului popular Z. Ponokhova V. Îmbrăcăminte Națională Yakut

Lucrări de Z. Ponokhova haine de nuntă

A treia direcție se formează într-un mediu scenic profesional. Nu apare zilnic prin dezvoltarea tradițiilor locale. Este îmbrăcăminte de scenă destinată spectacolelor folclor și etnografice. Grupuri de dans și vocale, precum și pentru interpreți individuali pop și artiști ai scenei Yakut

A. Filippovaartist-designer Costum de avangardă „Cholbon”

A. Filippova artist-designer Costum „Aiyy-Kuo”

Îmbrăcămintea națională a devenit o componentă cu drepturi depline cultura modernă. Un nou suflu este dat acestui fenomen cultural, când genul unic al culturii tradiționale Yakut, epicul olonkho, a fost recunoscut de UNESCO ca una dintre capodoperele mondiale ale patrimoniului cultural imaterial al umanității. În acest sens, sărbătoarea națională „YYYAH” a început să fie organizată în întreaga republică, al cărei scop principal este de a reînvia, în primul rând, funcția rituală și ceremonială. În cadrul unor astfel de activități de divertisment de masă, una dintre sarcini este promovarea hainelor naționale Yakut

Literatura folosita:

Ammosova E.E. Origini populare creativitatea. - Yakutsk: Editura „Bichik”, 1994. 91 p., 83 ill.

2. Gavripeva P.S. Îmbrăcămintea poporului Sakha de la sfârșitul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea. - Novosibirsk:

"Ştiinţă". Întreprinderea Siberiană RAS, 1998. - 144 p.

3. Garin N.P. Proiectare pentru condițiile din nordul îndepărtat (principiul continuității culturale

4. Gogolev A.I. Yakuts (probleme de etnogeneză și formare a culturii). - Yakutsk:

Publicarea revistei „Ilin”, 1993. - 151 p.

5. Ermilova D.Yu. Direcția ecologică în designul modei / Probleme de design

costumele si modalitatile de cercetare a acestora: Sat. ştiinţific tr. / Sub redacția generală a dr., conferențiar

G.M.Guseinova. - M.: Departamentul de Design vestimentar, 1997.-P. 12-39

6. Kalashnikova N.M. Costum popular. - M.: „Svarog și K”, 2002. - 374 p.

7. Kalashnikova N.M. Costum tradițional popoarele Rusiei secolele 19-20. - Sankt Petersburg: 1996. -134

8. Maak R.K. cartierul Vilyuisky. - Ed. a II-a, - M.: „Yana”, 1994. - 592 s.

9. Heystroev B.F. Ornament Sakha. - Djokuuskai k.: „Specialist în imprimare” YANTSSO AS URSS,

1989. 98p.

10. Nosov M.M. Dezvoltarea evolutivă a îmbrăcămintei Yakut de la sfârșitul secolului XVIII până în anii 1920

/Sam. ştiinţific Artă. YKM. - Yakutsk: carte. editura, 1957. - Numărul 2. - P. 116. -152

11. Osipova M. Yakut îmbrăcăminte de nuntă. - Yakutsk: Universitatea Yakut, 1974.-38 p.

12. Petrov N.E. Din istoria antică a poporului Sakha. - Yakutsk: NKI „Bichik”, 2003.-114 p.

13. Petrova S.I. Îmbrăcămintea rituală a poporului Sakha (etnografie, etnologie și antropologie):

14. Petrova S.I. Tinuta de nunta Iakuti: tradiții și reconstrucție - Novosibirsk:

Știință, 2006. - 104 p.

15. Petrova S.I. 0buge tanaouonnaitegele (Haine tradiționale și viziune asupra lumii

strămoșii noștri). Manual educațional și metodologic. - Yakutsk: Bichik, 1999 - 80 e., ill.

16. Savvinov I.E. Obugelerbitolokhtorodyakhtara. - Yakutsk: carte. ed., 1992.-40p.

Tema: „Îmbrăcăminte națională iakut” Lucrare realizată de: eleva clasa 4B Petrova Liza. Șef: Kalacheva L.V. Scop: studierea Yakutului haine naționaleși învață să-l coasi singur în viitor. Obiective: 1. Determinarea rolului şi a locului îmbrăcămintei în cultura rituală a poporului; 2. Studiați obiceiurile și tradițiile poporului Sakha; 3. Introducere în cultura națională. Relevanţă. Subiectul este relevant pentru că trăim în Yakutia și vreau să le prezint colegilor mei tradițiile și îmbrăcămintea iakutilor. Rolul și locul îmbrăcămintei în cultura rituală a unui popor Îmbrăcămintea oricărui popor își arată habitatul, cultura și religia. Întreaga viață a iakutilor a fost strâns legată de mediu: au obținut de la ea hrană, îmbrăcăminte și unelte. Prin urmare, conform conceptelor lor, principalul lucru a fost Natura, apoi Zeitățile și abia apoi Omul Totemismul Printre iakuti, ca multe popoare, totemismul a fost larg răspândit - îndumnezeirea animalelor. Astfel, printre strămoșii noștri, ursul, lupul, calul, corbul, leul, lebada și vulturul erau considerați sacre. De exemplu, acest lucru poate fi văzut într-o pălărie cu coarne și bot de lup. În funcție de timp și de schimbările din stilul de viață, îmbrăcămintea Yakut poate fi împărțită în două grupe: Îmbrăcăminte tradițională Yakut (până la mijlocul secolului al XVIII-lea). Îmbrăcăminte tradițională Yakut (de la mijlocul secolului al XVIII-lea până în secolul al XX-lea). Îmbrăcăminte tradițională Yakut până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Aceasta este perioada zorilor culturii naționale. Există o mare legătură între îmbrăcăminte și religie: cofii cu coarne, veste tangalay fără mâneci etc. Îmbrăcămintea a fost realizată în principal din materiale naturale - piele, piele de căprioară, blană pentru animale de companie. Principalul tip de activitate economică a iakutilor a fost creșterea cailor de turmă și creșterea vitelor. Piei de animale purtătoare de blană au fost folosite pentru izolarea suplimentară a produselor de iarnă, în principal ca finisaj. Femei îmbrăcăminte exterioară cu bordură de mărgele (pânză). Camisolă caldă pentru bărbați (pânză, blană, mărgele) Pentru multe națiuni, tăierea produselor se bazează pe o croială dreaptă. Tăierea tradițională Yakut nu face excepție. Astfel, produsele de zi cu zi au în principal o talie și mâneci tăiate drept. Îmbrăcămintea pentru femei cu această croială, spre deosebire de cea pentru bărbați, este decorată fie cu dungi din piele cu sudură de-a lungul jugului, fie cu dungi cu mărgele și blană de-a lungul marginilor laterale și ale tivului. Vesta fără mâneci „Son-tangalay” Această îmbrăcăminte este asociată cu cultul lebedei. Acesta este un produs de volum mic realizat din rodg cu ornamente de blană. A fost păstrat cu grijă și transmis ca o mare valoare. doar l-am purtat femeie căsătorită. Aceste haine erau folosite și ca haine de înmormântare, conform iakutilor, sufletul unei persoane decedate a trecut printr-o potecă spinoasă, așa că hainele trebuiau să fie rezistente. Pentru aceasta, fiul tangalay a fost decorat cu plăci de cupru și argint și mărgele pe față și pe spate. Îmbrăcăminte tradițională Yakut de la mijlocul secolului al XVIII-lea până în secolul al XX-lea. Îmbrăcămintea națională suferă mari schimbări datorită dezvoltării contactelor și comerțului cu alte popoare. Apar elemente vestimentare europene: guler, buzunar, puf și manșete. Dar legătura tradițională cu credința rămâne încă. Palton elegant demi-sezon („vis kytyylaakh”), a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Fabricat din pânză cu ornamente roșii și negre. Plăcile metalice sunt cusute de-a lungul liniilor de cusătură. Cusut la nivelul pieptului elemente decorative sub formă de romburi din țesătură. Lungimea produsului este de până la mijlocul gambei. Croială complexă - de obicei talia este lărgită spre jos, mânecile sunt adunate de-a lungul marginii. Această mânecă are forma unui „buff”, iakutii au împrumutat-o de la îmbrăcămintea urbană rusească, precum și de la gulerele răsucite. Buuktaakh dream Palton de blană cu borduri de blană. A fost purtat de mireasă, de femei în timpul diferitelor ritualuri și de binecuvântarea lui Ysyakh. Acest vis căptușit cu blană a fost făcut din pânză roșie, neagră și verde sau din brocart colorat Diabak Diabak - o coafură. Coșmintele sunt strâns asociate cu riturile rituale, cum ar fi nașterea unui copil, venerarea lui Bayanai - Stăpânul taiga și vânătoarea. Ornament Ornamentul Yakut este extrem de divers în compoziția sa, incluzând atât motive geometrice simple, cât și motive ornamentale florale complexe. Particularitatea sa constă în faptul că reflectă ocupația principală a oamenilor - creșterea vitelor. Grup special Ornamentele Yakut constau din linii simple, cercuri și semicercuri, arce, romburi, triunghiuri, pătrate, linii punctate, puncte, cruci și grile. Printre cele mai caracteristice motive se numără ornamentul curbiliniu. . Modelul în formă de liră este larg răspândit în locurile în care se dezvoltă creșterea cailor. De aceea este designul principal în cârpe de șa, kychym. Titlu și aspect asemănător cu preparatele koumiss „koger”. Ornamentul în formă de soare este unul dintre cele mai emblematice ornamente dintre iakuti. Arată admirația iakutilor pentru soare și, prin urmare, este reprezentat în multe articole: în curele, decorațiuni pentru spate și piept, în pălăria „diabak”. , etc. Bijuterii Bijuteriile din metal sunt o parte importantă a costumului iakut. Spre deosebire de alte popoare, cele mai multe bijuterii Yakut au fost purtate peste îmbrăcămintea din blană de iarnă (curele, grivne, bijuterii pentru piept și spate). Decorațiunile metalice sunt împărțite în detașabile și cusute (insigne, pandantive pentru decorarea îmbrăcămintei). Lenjeria de corp este decorată în special cu pandantive și margele de argint: pantaloni rituali, jambiere, natazniks, o centură rituală cu clopote, o cârpă cu pandantive metalice curgătoare, bijuterii cu margele. Semnificația culorii în îmbrăcăminte Întregul mod de viață și activitate economică a iakutilor a fost strâns legat de Mama Natură. Prin urmare, culorile hainelor lor reflectă paleta naturală - culorile pământului, cerului, plantelor, soarelui și zăpezii, culori mereu armonioase, plăcute ochiului prin prospețime și frumusețe. Ysyakh Astăzi costumul național s-a dezvoltat și s-a îmbogățit... A veni la Ysyakh în costume naționale devine la modă și relevantă. Concluzie Îmbrăcămintea națională care a ajuns până la noi spune despre timpul și locul originii sale, reflectă mediul, cultura și religia.

Principalul tip de îmbrăcăminte festivă purtată la sărbătoarea națională Yakut Ysyakh este costum tradițional pentru femei Yakut, constând dintr-o rochie „khaladay” și o vestă „khassyat”.

Această publicație descrie construcția de modele și de cusut rochie de dama haladai și model vesta hassyat conform recomandarilor creator de modă Zinaida Zabolotskaya și candidatul la științe istorice Svetlana Petrova.

Ysyakh 2013. Foto: Ayar Varlamov / YakutiaPhoto.com

Rochia haladai este voluminoasă, cu jug pe față și pe spate și poate fi confecționată fie din țesătură groasă de mătase (taffeta), fie din țesături ușoare. Un volan este cusut pe un rând de-a lungul fundului rochiei. Mâneca rochiei are o formă voluminoasă, cu volan gros în jurul marginii, iar pe fundul mânecii este cusută o manșetă.

Vestă "hassyat" - se realizează silueta ușor evazată cu clapete decorative de-a lungul cusăturilor din față și din mijlocul spatelui. Guler răsturnat. Garnitură decorativă ajurata din împletitură, margele, bugle si paiete cusute de-a lungul marginilor mărgelei, armholei, clapei și fundului produsului.

Ca tip de îmbrăcăminte, „khassyat, khaladai” s-a format chiar înainte de revoluție, în secolul al XIX-lea. Dezvoltarea acestui tip de îmbrăcăminte s-a datorat, în primul rând, distribuției largi a țesăturilor fabricate, disponibilității acestora pentru toate segmentele populației din Iakutia și sub influența îmbrăcămintei urbane rusești. Croiala „hassyat, haladai” care a apărut în timpurile moderne este, desigur, rezultatul regândirii în conformitate cu tradițiile culturale și artistice Yakut și a devenit o formă tradițională de îmbrăcăminte pentru poporul Sakha. În prezent, acest tip rămâne principalul tip de îmbrăcăminte purtat de femei de sărbătoarea națională a lui Ysyakh.

Costum de sărbătoare pentru femei

Petrova S.I. într-un costum de iakut

Familial. Ysyakh 2015

Ysyakh 2015

Construcția de modele pentru o rochie de femei "haladai"

Cel mai simplu mod de a face modele de costume se bazează pe modele gata făcute, potrivită pentru dvs. ca mărime și înălțime, care poate fi luată din revistele de modă, de exemplu, modele pentru o bluză simplă cu mânecă fixată sau o rochie.

În cazul nostru, modelele pentru rochia de damă Haladay sunt realizate pe baza unui produs cu silueta semi-adiacentă.

Lucrarea se desfășoară în următoarele etape:

1. În primul rând, sunt conturate liniile modelului rochiei - haladai: liniile jugului pe față și pe spate (aproximativ deasupra liniei pieptului și a omoplaților), linia cu volan de-a lungul inferioarei produsului (aproximativ chiar deasupra liniei genunchi); pe modelul mânecilor se conturează o linie pentru atașarea manșetei (la nivelul de 10-12 cm) și linii verticale arbitrare pentru întinderea mânecii;

2. Bust dart se inchide pe jug si se transfera pe cadrul raftului;

3. Rama raftului și spătarului este extins vertical la lățimea necesară (în funcție de finețea și grosimea țesăturii de la 1/2 la 2 ori);

4. Volanul se extinde și la lățimea cerută de model (de 1/2 ori sau de 2 ori);

5. Manșeta se extinde ușor de-a lungul liniei superioare (cu 1 cm pe ambele părți), astfel încât liniile superioare și inferioare ale manșetei sunt remodelate de-a lungul unei curbe;

6. Manșonul este extins folosind metoda „extensie conică”, adică. partea superioară se extinde mai mult decât partea inferioară (în funcție de material și model, de 1/2 sau 2 ori). Capul manecii se ridica in inaltime cu aproximativ 5-7cm;

7. Gulerul vertical este construit conform metodei de calcul: pentru aceasta se trasează o linie verticală și orizontală, se așează vertical un segment egal cu 3 cm, se așează o distanță egală cu 1/2 din circumferința gâtului. afară orizontal și conectat în linie dreaptă. Apoi se marcheaza inaltimea suportului pe verticala (2-3cm), din punctul de intersectie al liniei gulerului si orizontala ridicam o linie perpendiculara, marcam inaltimea gulerului (2-3cm) si unim aceste puncte. Apoi, proiectăm curbura gulerului în picioare pentru a face acest lucru, ridicăm o perpendiculară de la mijlocul liniei de jos a gulerului, marcam un segment egal cu 1 cm și prin acest punct tragem o linie curbă (; linia superioară este proiectată exact în același mod).

Modele de bază pentru îmbrăcăminte pentru femei

Modelarea rochiei „khaladai”.

Modele pentru rochia „khaladai”.

Modelele pentru rochia „haladai” constau din următoarele părți principale:

jugul raft - 1 bucată,
jugul spate - 2 părți,
raft - 1 bucată,
spate - 1 bucată,
volan - 2 părți,
mânecă - 2 părți,
manșetă - 4 părți,
guler -2 părți.

Nota. Volanele sunt decupate în linie dreaptă sub forma unei benzi. Lungimea benzii corespunde celor trei dimensiuni ale gâtului (adică dacă gâtul este de 20 cm, atunci lungimea benzii este de 60 cm). Înălțimea volanului este de la 2 cm până la 3 cm când este terminat. Înălțimea dublă este tăiată (adică 4 cm sau 6 cm). Nu uitați că modelele sunt date fără a ține cont de cusături, adică adăugați 1,5 cm pentru cusături.

Coaserea unei rochii „haladai”

Etapa 1. Decupați detaliile rochiei folosind modele

Jug raft - 1 bucată
Jug din spate - 2 părți
Raft - 1 bucată (la tăiere, expansiunea necesară este dată pe toată lungimea)
Spate - 1 bucată (la tăiere, este dată expansiunea necesară pe toată lungimea)
Mâneci - 2 părți
Manșete - 4 părți (sus, jos)
Guler - 2 părți (sus, jos)

Se decupează și o bandă cu volan, cusută de-a lungul fundului rochiei, cu o înălțime de 45 cm. până la 50 cm; lățime de la 300 cm la 450 cm, în funcție de finețea țesăturii; și volane de 2,5 cm înălțime. sau 3 cm pentru guler și manșete, a căror lungime depinde de densitatea volanului.