„Dacă îți pasă de mântuirea ta, dovedește-o nu cu cuvinte, ci cu fapte...” Sf. Ioan Gură de Aur
Astăzi, femeile vor fi din nou interlocutoarele mele. Aș vrea să termin conversația pe care am început-o pe tema singurătății feminine. Nu voi mai descuraja pe nimeni să se căsătorească și să-l sperii cu „povești de groază” din viața de familie. Voi încerca să dau sfaturi practice pe tema „Femeia și copiii”. Să vă spun imediat: nu sunt pentru toată lumea. Aștept cu nerăbdare critici și dezacord. Dar, poate, cineva mă va auzi, încearcă să-și privească viața prin prisma reflecțiilor pe tema propusă.
1. Viața unei femei ar trebui să fie legată de copii
Aceasta este prima mea afirmație, sau mai bine zis, o teză dictată de viață. Ce copii? Familia ta? Deloc, doar cu copiii în general. Mai mult, dacă o femeie nu s-a căsătorit, nu a devenit mamă și nu are copii. De la o vârstă fragedă, fiecare fată trebuie să se gândească bine la asta: „Dacă nu am proprii mei copii?” Dar, de regulă, o tânără obișnuită nu se gândește la asta, așa cum niciunul dintre noi nu se gândește la ce cimitir va fi îngropat. Nu se obișnuiește să vorbim despre locul înmormântării noastre, vrem să trăim fericiți pentru totdeauna pe acest pământ... S-a observat că cele mai grele dintre toate sunt acele supărări pentru care nu ne pregătim, din care încercăm să ne pregătim. să ne depărtăm în toate modurile posibile. Fără copii este trăită mai ales greu ca un test neașteptat, la care fata nu s-a gândit niciodată. Din anumite motive, toate femeile sunt sigure că se vor căsători, vor fi fericite în căsătorie și, desigur, vor experimenta bucuria maternității. Dar astfel de vise nu devin întotdeauna realitate pentru toată lumea. Nu există nicio garanție.Diferența dintre o femeie modernă și femeile din vremuri trecute, după părerea mea, se manifestă cel mai clar în atitudinea față de copii. Copiii de astăzi au încetat să mai fie un scop dezirabil, nașterea lor nu este percepută ca o bucurie, iar munca de creștere se transformă într-o obligație inevitabilă. Viața unei femei este plină de muncă, creștere în carieră, bogăție materială. La serviciu, printre colegi, mulți sunt mai interesanți decât acasă, cu un copil în brațe sau în halat la sobă. Există o deplasare evidentă de la conștiința unei femei moderne a celor mai importante valori și concepte despre care vorbește Evanghelia. Un indicator al acestei probleme este tipul de activitate, profesiile pe care le aleg femeile. Lucrul într-o bancă sau turism, afaceri personale sau cercetare, călătoria în străinătate și chiar participarea în politică este dorința și visul multor tinere și fete moderne. Este puțin probabil ca astfel de activități să le aducă satisfacție interioară și să-i facă fericiți. Dar dorința de a trăi frumos și bogat, de a fi „elegant și modern”, de a avea prieteni influenți și mulți admiratori - nu toată lumea va refuza astfel de vise și ispite ...
Este trist că lucrul cu copiii devine la modă, iar în fiecare an sunt din ce în ce mai puțini oameni care doresc să se dedice copiilor. Adesea, ridicând copiii de la școală, văd fețele profesorilor. Majoritatea sunt femei și nu mai sunt tineri. Și fețele lor sunt de obicei luminoase și amabile, iar vorbirea lor este lină și calmă. Profesorii tineri sunt diferiți. Sunt stricți, alfabetizați, stăpâni pe sine și adesea foarte buni... Dar încă nu au acea căldură și înțelepciunea lumească care vin cu anii de muncă la școală și sunt atât de necesare copiilor și părinților lor... O femeie profesoară cu siguranță se va găsi și se va descoperi în lucrarea ei, sau mai bine zis, în slujire. Este trist să crezi în observația de zi cu zi că oamenii care și-au dedicat viața creșterii copiilor au proprii lor copii departe de a fi ideali. Timpul de școală funcționează adesea în familiile profesorilor împotriva propriilor copii. Toată puterea și dragostea se îndreaptă către alți copii - și rămân doar firimituri de atenție și minute de interes pentru ei. De aceea, în rugăciunile noastre după părinții duhovnicești și părinți, ne vom aminti mereu de primul profesor și de acei educatori și educatori care ne-au ajutat viața și dezvoltarea creștină. Munca unui profesor de școală este foarte importantă și necesară, ea dezvăluie cele mai bune calități și virtuți feminine. O astfel de femeie devine mai moale de-a lungul anilor, mai multă bunătate apare în sufletul ei și apoi - și smerenie. Motivul este contactul cu copiii și apropierea de ei. O femeie are nevoie, a fost creată pentru asta. Copiii sunt un domeniu în care ar trebui să fie o femeie, inclusiv o femeie singură, necăsătorită. Desigur, nu numai școala este un loc grozav pentru o femeie să lucreze. Este grozav când o fată vrea să fie medic pediatru sau asistentă într-o maternitate, profesoară de grădiniță, psiholog pentru copii sau logoped. Într-un cuvânt, o femeie și copiii, chiar și în activități profesionale, sunt concepte inseparabile.
2. Este bine ca o femeie singură să fie în preajma unei alte familii.
De exemplu, frații. Influența mătușii asupra nepoților poate fi cea mai bună și mai bună. Acest lucru este cunoscut de mulți. Mâinile feminine suplimentare sunt indispensabile într-o familie numeroasă, în special cu copiii mici. Să-ți ajuți propria soră cu treburile casnice este diferit de a face babysitting sau de prezența strictă a soacrei. Dar un climat calm, binevoitor în casă, liniștea, absența conflictelor și a disputelor zgomotoase, deseori din cauza fleacurilor, din cauza prostiilor, sunt atât de importante. Surorile vor găsi întotdeauna un subiect comun de conversație, se vor adapta una la alta în aceeași bucătărie. Această opțiune este potrivită pentru o fată necăsătorită dintr-o familie numeroasă. De obicei, unul dintre ei rămâne în fecioare pentru tot restul vieții și trăiește ca persoană dragă într-o familie cu nepoți. În familia mamei mele unchiul ei nu se putea căsători. Potrivit poveștilor soției mele, unchiul Vasia a fost un educator cu drepturi depline al celor doi nepoți și celor două nepoate timp de 20 de ani. Viața în familia fratelui său l-a ajutat pe acesta, bărbat, să-și mențină puritatea și să-și investească forța masculină și abilitățile pedagogice în copiii săi iubiți. Dacă a ajutat un bărbat, atunci probabil că va ajuta și o femeie necăsătorită? Doar pentru a trăi în familia unui frate sau a unei surori, trebuie să ai suficientă răbdare, smerenie și muncă grea. Prezența dumneavoastră ar trebui să fie binevenită tuturor membrilor gospodăriei.3. Adopția unui copil
Vorbim de custodia sau adopția de către o femeie necăsătorită a altui copil. Ești imediat revoltat și nu ești de acord cu mine? Cum se face că o familie completă ar trebui să crească și să educe un copil, unde există un bărbat - un susținător și un tată! Da, aceasta este cea mai bună situație, fără dispută. Dar astăzi vorbim despre altceva. Că o femeie normală fără copii este rea. Dându-și seama și simțind acest lucru, femeile necăsătorite fără copii se comportă diferit. Voi lua în considerare două opțiuni pentru comportamentul feminin.3.1. „Naște-te pe tine însuți”
Astfel de cuvinte îmi fac imediat pielea de găină. Si tu? A auzi despre asta este neplăcut și cu atât mai mult - să-l vezi în viață. Din păcate, am observat acest fenomen de multe ori. „Tehnic”, este la fel de ușor ca decojirea perelor să o faci. După cum se spune, sunt mai mult decât destui oameni care doresc, mai ales că unele viitoare „mame” nici nu pretind că sunt ajutate de un bărbat. Concepția unui copil are loc adesea de la persoane căsătorite, un bărbat este selectat în funcție de criteriile unui taur de reproducție sau al unui armăsar pursânge. Copiii săi „legitimi” sunt luați în considerare. Dacă sunt frumoși și sănătoși, iar tatăl lor nu este contrariu să „se distreze pe o parte”, atunci conceperea unui copil este o chestiune de timp și loc. Am auzit despre astfel de acțiuni de la femeile noastre credincioase. La vremea aceea, conștiința lor era complet înecată, concretizată, conceptul de păcat lipsea cu desăvârșire. În primul rând a fost un egoism teribil, care a dictat o dorință animală nebună - „VREAU UN COPIL !!!” Nicio convingere nu funcționează în acel moment, un apel la conștiință și intimidarea prin judecata lui Dumnezeu este inutil. Toate sunt întunecate de pasiune și nebunie. A-ți aminti despre titlul creștin și puritatea vieții este ca și cum ai arunca mazărea în perete. Ești convins că păcatul stăpânește complet pe o persoană, o orbește și o dezorientează.În acest sens, diferența dintre experiența păcatului risipitor dintre un bărbat și o femeie este interesantă. Desfrânarea pentru un bărbat este aproape un lucru „obișnuit”, mai ales în călătoriile de afaceri, în vacanță și mereu „beat”. După un păcat, există adesea conștientizarea vinovăției, pocăința pentru aceasta, dezgustul față de sine, sindromul „un câine bătut și un porc murdar”. La spovedanie, doi sunt de obicei surprinși deodată: a) un bărbat - chiar la întrebarea, când preotul îl întreabă de curvie, pentru că aproape toți sunt vinovați de asta, inclusiv el; b) preotul, când află că un om adult, sănătos, și-a păstrat puritatea, fără a păcătui curvia.
Pocăința este complet diferită pentru femeile singure care au vrut să rămână însărcinate prin păcat. Ele pot fi împărțite în două tipuri. Primele sunt „curvele eșuate”. Nu au reușit să rămână însărcinate, scopul nu a fost atins. În mărturisire, ei nu numai că numesc păcatul, ci și se jignesc de viața lor și mai ales de „bărbatul sterp”. Al doilea tip sunt cei norocoși. Astfel de oameni nu numai că se pocăiesc de curvie față de preot, dar îi spun mai întâi despre bucuria lor pentru viitoarea maternitate nefericită. Odată, o femeie „pentru ea însăși” a rămas însărcinată cu gemeni deodată și am fost prima care a aflat despre asta. Acum să luăm în considerare o altă variantă, unde nu există păcat, ci binecuvântarea lui Dumnezeu.
3.2. Ia copilul altcuiva
Care foarte curând va deveni al lui - cel mai drag și mai iubit. Dar trebuie să vrei asta, trebuie să crezi în el și să începi să te rogi pentru asta. O astfel de rugăciune ajunge la Dumnezeu. Principalul lucru este să cunoști și să faci voia Lui. În biserica noastră sunt fete necăsătorite care s-au săturat să aștepte și au decis să acționeze, cu binecuvântarea părintelui duhovnic și cu dorința personală. Împreună am decis că mai întâi trebuie să ne înscriem la cursuri speciale pentru părinții adoptivi. Începeți să studiați, să ascultați sfaturile medicilor și psihologilor, să comunicați mai mult cu părinții copiilor adoptați înșiși și, bineînțeles, întăriți-vă rugăciunea către Dumnezeu. Gândește-te și reflectă și, cel mai important, fă-ți timp. „Voința lui Dumnezeu se descoperă în răbdare”, le plăcea să repete bătrânii noștri plini de har. Este necesar să se facă o regulă zilnică specială despre înțelegerea și cunoașterea voinței lui Dumnezeu în această chestiune importantă. Cursul nu te obliga la nimic. Poți să-ți termini studiile și să nu iei copilul - și acesta va fi un act normal, cinstit. Si te poti hotara, dar numai cu credinta, cu dorinta de a incalzi sufletul copilului cu caldura ta, sa devii mama bebelusului. Pentru Dumnezeu, cel mai important lucru este starea de spirit a inimii umane și participarea noastră la soarta altei persoane, și mai ales a unui copil. Evlavia curată și imaculată înaintea lui Dumnezeu și Tatălui este aceea de a îngriji (a patrona, a avea grijă - nota autorului) de orfani... în durerile lor (Iacov 1:27). Practica adopției este foarte veche, inclusiv atunci când copiii erau luați de femei necăsătorite. De exemplu, călugărul avva Dorotheos scrie despre asta în învățăturile sale. Adevărat, fetițele au fost luate nu numai de fecioarele evlavioase pentru creșterea creștină, ci și de femeile desfrânate pentru a-și învăța meșteșugul satanic (pentru mai multe detalii, vezi avva Dorotheus în învățătura „Despre a nu-ți judeca aproapele”). Sincer să fiu, experiența adoptării copiilor de către femei singure este foarte modestă, dar încă există. În astfel de cazuri, este necesar acordul tuturor membrilor gospodăriei, iar acest lucru este corect. Un copil luat într-o familie va obliga nu numai proaspăta sa mamă să aibă grijă de el însuși, ci de obicei și părinții ei. Iar pentru cei în vârstă, creșterea și creșterea unui copil nu este o muncă ușoară. Într-un cuvânt, îmi închei reflecțiile cu un final deschis, invitând pe toți cei interesați de acest subiect să ia o decizie independent și, cel mai important, responsabil. Probabil că nu există un răspuns fără echivoc la întrebarea dacă să iei sau nu un copil și este puțin probabil ca cineva să-și asume responsabilitatea de a spune ultimul cuvânt pentru altul. După credința voastră, să vă fie vouă (Mat. 9, 29)...Conversația noastră se apropie de sfârșit. Gândurile mele de astăzi au fost despre femeile care nu cunoșteau bucuria maternității. Viața nu le este ușoară, nu își pierd speranța de a-și aranja viața personală, pentru că orice femeie este sortită să fie soție și mamă. Inima unei femei a fost creată pentru dragoste - pură și sacrificială. Cel mai bine, după părerea mea, o astfel de iubire se manifestă în relație cu copiii. Pe lângă copii, orice femeie își dezvăluie cele mai bune calități, își simte relevanța, își găsește aplicarea abilităților și cunoștințelor. Și sunt mulți copii care au nevoie de dragoste și ajutor. Sunt lângă noi și ne așteaptă. Nu trebuie descurajat dacă viața personală nu a funcționat și visele de fericire feminină nu s-au împlinit. Nu poți renunța, dar trebuie să te încrezi în Dumnezeu și să acționezi. Învățând să iubești nu în cuvinte și limbaj, ci în fapte și adevăr (1 Ioan 3:18). Și dacă o femeie învață să iubească prin copii, nu va obține ea mântuirea?
Când autorul acestor rânduri se confrunta cu avorturi spontane, nu era încă obișnuit să se vorbească despre asta. Acum invită oameni ca ea - fără copii la dialog. Cum să trăiești cu ea? Și poți suporta asta? Aproape că a făcut-o singură. Dar uneori, Jill Gleason, în vârstă de 50 de ani, încă se gândește la modul în care ar fi putut crește copiii ei nenăscuți.
„Nu spun multe despre sarcinile mele eșuate. Nimeni în afară de familia și cei mai buni prieteni ai mei nu știe despre asta. Erau trei. Trei copii pierduți. Dar asta a fost cu mult timp în urmă, în viețile trecute, și nu mă mai gândesc la asta. Am 50 de ani. nu voi avea copii. Viața mea a luat o altă cale. Accept și chiar salut acest lucru.
După trei avorturi spontane, trebuie să-ți continui viața. Dar uneori gândurile „ce-ar fi dacă” încă iau conștient după fraze sau situații aleatorii. Îmi amintesc de o conversație de acum câțiva ani cu un bărbat de care m-am îndrăgostit și care mi-a frânt inima. Ne-am așezat pe canapea, îmbrățișându-ne și vorbind. Ca mine, era divorțat, ca mine, nu avea copii. Nu le-a vrut. Și a spus în glumă: „Păcat că nu avem copii, ar putea avea picioare cât ale tale”.
Am izbucnit în lacrimi și am început să țip că nu are simțul tactului. Cred că acest fulger ne-a surprins pe amândoi. Apoi mi-a trecut prin minte că poate că nu m-am împăcat cu lipsa mea de copii, așa cum credeam înainte. Sau eram atât de supărat încât bărbatului meu nu-i păsa că nu vom avea niciodată copii. Pentru mine, acesta a părut întotdeauna a fi actul suprem de iubire și devotament.
Primul meu avort spontan l-am avut la 22 de ani, fiind îndrăgostit nebunește de logodnicul meu. Sarcina a fost accidentală și am fost foarte nervoasă.
Copilul a murit la 12 săptămâni. A trebuit să îndepărtez chirurgical un mic bulgăre de țesut care ar putea deveni uman în șase luni. În ciuda faptului că era fără viață, corpul meu s-a lipit de el și nu a vrut să-l lase.
Viitorul meu soț a fost la fel de copleșit de asta ca și mine. Mulți ani a păstrat prima concluzie din clinică că sunt însărcinată. Sean și actuala lui soție au acum nouă copii.
Celelalte două avorturi spontane au avut loc în același timp. Bărbatul cu care am rămas însărcinată nu era o persoană bună și mi-am spus că ar putea fi chiar bine. Iată ce îți spui după ce ți-ai pierdut copilul și asta auzi de la prieteni și familie (dacă îți spun ceva). Deși la vremea aceea voiam doar să fiu condoleante.
Nu voi uita niciodată cum am făcut o ecografie în timpul celei de-a doua sarcini: jeleu rece pe burta mea ușor rotunjită. Două inimi pe care le-a găsit doctorul. Gemeni, a spus el.
După aceea, nu voi rămâne niciodată însărcinată. Este în regulă. Nu sunt dintre cei care cred că toate femeile trebuie să devină mame. Unii dintre noi pur și simplu nu sunt făcuți să nască.
Femeile fără copii își creează urmași în alte moduri. Pentru mine, acestea sunt cuvinte. Cartea pe care o scriu va fi în curând copilul meu. Îmi cresc părinții, prietenii, un câine. Viața mea a fost interesantă și plină de evenimente, am avut noroc în multe privințe. Am călătorit peste tot în lume, din Insulele Ecuadoriane până în Israel. Am iubit și am fost iubit și, deși acum sunt singur, cred că iubirea se va întoarce la mine.
Dar uneori, când sunt înconjurat de copii, simt o mică înțepătură în inimă. Mă uit la părinții lor, cum râd sau plâng, se țin de mână și se îmbrățișează și mă gândesc: „Aș putea fi eu!”
Mă gândesc la copiii pe care nu i-am avut niciodată, mai ales la primul. Am vrut să-i spunem Sullivan sau Sally, fie că era băiat sau fată. Nume ideal: unic, dar nu prostesc. O modalitate bună de a ne onora pe Sean și pe mine de moștenirea noastră irlandeză.
Sally ar fi putut împlini acum 28 de ani. Ar putea fi un scriitor ca mine sau un artist ca tatăl său. Sau ar fi o tânără puternică, independentă, îndrăzneață și dură, care călătorește prin lume. Doctor sau fermier. Copilul meu care nu a fost niciodată.
Lucru ciudat: corpul meu știe ce este sarcina, să nu am niciodată un copil. Cunosc grețurile dimineții, încă mai simt mirosul aerului umed de vară din Chicago, mirosurile pe care le-am respirat în timpul sarcinii lui Sullivan. Mi-am acoperit apoi nasul în timp ce treceam pe lângă tomberoane, disperată să mă descurc cu apariția stării de greață.
Știu cât de sensibili devin sânii tăi și cât de repede ți se schimbă starea de spirit. Ce foame e tot timpul. Știu cum este să te mângâi pe burtă, întrebându-mă că o persoană crește în interior. Văzând pete de sânge pe chiloți când nu ar trebui să fie acolo. Și să-l aud pe doctor spunând: „Îmi pare rău, nu aud bătăile inimii”.
Singurul meu frate a murit acum trei ani fără să devină tată. Nu mi-am întrebat niciodată părinții dacă le este dor de nepoți. Mama și tatăl meu sunt și ei călători, sunt ca niște copii mari. Și nu m-au presat niciodată să încerc să rămân din nou însărcinată.
Verișoara mea are o fiică, Olivia, o fată frumoasă de 17 ani. Sunt foarte apropiați de tatăl meu și ea îl vizitează des. Uneori, când mă uit la ele, ceva crapă în mine, ca gheața într-un pahar. Și-ar iubi nepoții. Și la fel și mama mea.
Acum părinții au deja mulți ani: tata are 84, mama 79 și recent a fost diagnosticată cu demență. Când vor pleca, voi fi singur. Nu voi mai avea familie, sunt ultimul. Cine va avea grijă de mine la bătrânețe?
Pentru prima dată în viața mea îmi vine în minte că mă pot îndrăgosti de un bărbat cu copii. Desigur, copiii oricăruia dintre potențialii mei parteneri sunt acum adulți și asta e în regulă. Dar îmi place să cred că, chiar și la vârsta mea, încă mai am șansa să-mi întemeiez o familie.”
În Rusia modernă, maternitatea / parentingul nu este doar o alegere individuală a unei femei / cuplu, ci și un obiect constant de constrângere socială atât din partea cercului interior, cât și din partea statului. În Rusia modernă, se observă procese demografice similare cu cele ale societății vest-europene: creșterea vârstei de căsătorie și nașterea primului copil, scăderea numărului de copii, parteneriatul fără înregistrarea oficială a căsătoriei etc. Există o extindere semnificativă a cadrului strict al moralității sovietice. Toate aceste transformări, s-ar părea, duc la b O o mai mare libertate a indivizilor de a-și organiza și planifica propria viață matrimonială și reproductivă și de a lua decizii cu privire la aceasta. Cu toate acestea, zonele de lipsă de libertate, practica de a interfera cu viața privată a altei persoane rămân încă norma. Problema nașterii nu este un spațiu al deciziilor personale exclusiv private, în timp ce nu este doar și nu atât o sferă a intereselor și interferențelor statului, ci mai degrabă o sferă a reglementării și controlului cotidian. Prin control social constant, prin aprobare și condamnare, se realizează reproducerea unei norme aprobate din punct de vedere moral. În conformitate cu această normă, se prescriu vârsta căsătoriei, vârsta și experiența conjugală necesare nașterii unui copil etc. Nu sunt evidente, nu întotdeauna vizibile, dar regulile profund învățate devin evidente atunci când sunt încălcate. Este lipsa copiilor care face ca norma maternității obligatorii să fie evidentă în societatea rusă.
Discuția asupra problemei de a avea copii, planuri pentru copii nu numai că nu este considerată o interferență cu viața privată, dar este larg răspândită și legitimă în cultura rusă - aceste întrebări pot fi adresate de rude și colegi, cunoscuți și colegi de călători, angajatori și prieteni:
„Într-adevăr, peste tot în jurul tău auzi întrebările: CÂND? Uneori pare că toată lumea a fost de acord.”
Când lipsa de copii, care încalcă codurile parentale „normale” (timp, vârstă, experiență conjugală etc.), devine evidentă, este problematizată de alții, se transformă într-un domeniu de interes și îngrijorare deosebită, în plus, necesită o explicație și o justificare publică, inclusiv recunoașterea infertilității:
„Ce rost să te ascunzi, dacă tot timpul plouă întrebări despre motivul pentru care nu ai copii, despre vârstă etc. Ar fi cumva ciudat să spunem că vrem să așteptăm, „să trăim pentru noi înșine”... Trăim pentru noi înșine deja de 9 ani, destui deja (deși 6 din 9 ani ne luptăm cu infertilitatea). Da, și la locul de muncă trebuia să spun cum mă lăsau să plec tot timpul - acum la medic, apoi analizele, apoi un alt caz "
„Nu vreau să vorbesc despre infertilitate, probabil din cauza stereotipului predominant - căsătorie - sarcină - naștere. Iar după nuntă/început de conviețuire (subliniați necesarul) toate rudele, cunoștințele (și nu chiar) așteaptă când... Și dacă VREAU să spun, dar NU POT! Vor începe întrebări, sfaturi (nu întotdeauna cele mai amabile), milă etc. Mai bine să taci decât să vorbești”
„Infertilitatea” în viața de zi cu zi devine un marker al „defectivității sociale”, o patologie nu medicală, ci socială. Această „defectivitate”, „patologie” are și motive „sociale” - comportament „greșit”: „pipi”, viața sexuală promiscuă premaritală, avorturi și așa mai departe. Și consecințele acestui comportament „greșit” sunt incapacitatea de a face față rolurilor sociale ale mamei și ale soției:
„Când am ajuns la spital pentru o operație (în urma căreia am fost nevoit să-mi caut pe mama), mai mulți cunoscuți nu și-au ascuns bucuria de asta, iar unul dintre ei mi-a spus că atunci când vezi, soțul te va părăsi, pentru că nu poți naște un copil”.
În opinia publică, absența copiilor este un indicator al lipsei de moralitate. Nu întâmplător femeile care recurg la ART, deseori când vorbesc despre ele însele, își subliniază „normalitatea”: nu doar un stil de viață sănătos „corect” (nu a băut, nu a fumat "), dar şi consistenţa lor socială în ansamblu. Ei se descriu ca fiind competenți, profesioniști, adesea și de succes economic, în relații maritale stabile. Cu toate acestea, sterilitatea este suficientă pentru ca o femeie să fie acuzată de lipsa ei de statut și lipsa de moralitate, pentru care poartă responsabilitatea personală. Mai mult, astfel de acuzații pot fi aduse celor mai apropiați oameni.
„Chiar și soțul meu mi-a spus odată că „Probabil am făcut o plimbare bună când eram tânăr...”, Prietena mea, când i-am răspuns, de ce este mai ușor să comunici pe anumite subiecte cu persoane care se confruntă cu aceleași probleme - ceea ce ei nu consideră fără discernământ că cei care au probleme sunt de vină pentru problemele cu nașterea – a răspuns ea, dar acesta este ADEVARUL.”
Incapacitatea de a îndeplini rolul mamei, și împreună cu ea rolul de soție, pune în pericol viitorul familiei și, fără a oferi alternative, impune excluderea femeii:
„Soacra – a cerut divorțul după operația mea, argumentând că nu vor fi copii, o astfel de soție se dracului”
„Și pentru soacra mea, și probabil pentru toate rudele credincioșilor mei, sunt” infirmă, incapabil să nasc”, tatăl meu l-a obligat să divorțeze în primul an de viață, deși nu a făcut-o. îmi cunosc problemele, pur și simplu pentru că nu rămân însărcinată și până în ziua de azi rămân cu vicii pentru el, fratele și soția soțului meu râd în cercul prietenilor lor și, de asemenea, au făcut aluzie la un divorț.”
„Sâmbătă se vor împlini 7 ani de când sunt căsătorită și 6,5 ani de când nu am mai comunicat cu rudele soțului meu. După operația mea s-a spus: Divorț, de ce ai nevoie de o soție stearpă?
Necopilul și sterilitatea ridică problema „potrivirii” sociale și subiective. Maternitatea este considerată un criteriu și indicator al feminității „corecte”, implementarea rolului feminin corect. Atitudinea față de infertilitate arată că de multe ori valoarea unei femei pentru mediul imediat poate fi redusă la un corp sănătos, purtand un copil, iar apoi la rolul de gospodină și dădacă care crește un copil. Valoarea individului și demnitatea lui, succesul, suferința nu sunt luate în considerare. Imposibilitatea maternității demonstrează eșecul unei femei în ansamblu
„... e îngrozitor când te simți vinovat și te surprinzi constant crezând că nu ești capabil de nimic, chiar și un lucru atât de firesc pentru o femeie, cum procrearea devine o problemă pentru tine”
Incapacitatea la maternitate, controlată de cel mai apropiat și nu atât de mediu, se produce ca un defect social care pune sub semnul întrebării competența socială generală și competența de subiect a unei femei:
„Mi-am pus această întrebare de multe ori, de ce mi-e rușine de infertilitatea mea, de ce fac toate eforturile pentru ca nimeni să nu afle vreodată despre asta printre prietenii și rudele mele. Probabil, aceasta este o reacție la atitudinea societății față de acest lucru. În plus, societatea acceptă oameni de succes care obțin succes în toate, nu am arătat nimănui pete dureroase de mult timp”.
Femeile, neprimind sprijin din partea mediului, acceptă vinovăția care le este impusă, se cufundă în experiențe dificile și își pierd încrederea în sine. Infertilitatea în spațiul cultural rus face ca o femeie să se simtă incapabilă, greșită, dar o face și să se simtă responsabilă personal pentru lipsa copiilor:
„Este păcat că sunt steril. Nu beau, nu fumez, nu am facut avorturi, de la 17 ani mergeam in fiecare an la ginecolog - eram verificata, pe vreme rece ma imbracam calduros cu gandul sa nu racesc organele a sistemului reproducător și în același timp era steril. Știu că gândul este greșit, dar îl am - mă simt vinovat în fața soțului meu, părea că l-am dezamăgit, nu pot da naștere unui copil "
Totodata, indeplinirea regulilor (nu beau, nu fumez, merg la medic) nu garanteaza nimic. Aceasta înseamnă că potențial orice femeie fără copii poate deveni obiectul acuzațiilor de stil de viață greșit, eforturi insuficiente, lipsa controlului preventiv al sănătății etc. Ea poate fi acuzată de colegi, medici, șef, soacra, proprii părinți, soț. , prietene. Maternitatea este responsabilitatea femeii și, în consecință, lipsa de copii/infertilitatea este vina femeii. Chiar și atunci când motivele lipsei de copii sunt legate de sănătatea partenerului, femeia rămâne responsabilă de infertilitate:
„În familia noastră, toate<вину>Am luat-o pe mine pentru infertilitate. Într-adevăr
calea către Eco a început din cauza infertilității masculine”.
Deci, codurile culturale ale societății ruse moderne stabilesc cadrul pentru maternitatea/parentalitatea obligatorie. Controlul public asupra deciziilor și planurilor de reproducere nu numai că exercită o presiune „demografică”, ci și obligă femeile să explice și să justifice lipsa copiilor și, la rândul lor, să ascundă sau să admită infertilitatea. Infertilitatea este construită ca o patologie socială, nu medicală, care pune sub semnul întrebării nu numai capacitatea femeii de a îndeplini roluri de gen, ci și „corectitudinea” „feminității” acesteia. Responsabilitatea imputata pentru nastere si socializarea diagnosticului medical constituie femeia singura vinovata si responsabila de infertilitate. Cu toate acestea, dacă o femeie face eforturi (adesea de succes) folosind ART, ea și copilul ei pot deveni subiectul „demonizării” și/sau „exotizării”.
2. Demonizarea și exotizarea ART și „bebelușii cu eprubetă”
Feterea în cultura rusă este o acțiune responsabilă din punct de vedere social, iar infertilitatea / lipsa copiilor nu numai că duce la descalificarea socială a unei femei, ci și pune sub semnul întrebării statutul ei subiectiv. În același timp, însăși metoda de depășire a lipsei de copii este subiectul unei atenții deosebite a celorlalți și al controlului moral „bioetic” cotidian. Dacă o femeie efectuează o acțiune aparent „corectă” - apelează la ART pentru a deveni mamă - eforturile ei, acțiunile ei sunt și ele problematizate, deoarece acum în societatea noastră ART este privită cu suspiciune, tehnologiile reproductive sunt acoperite de mituri și prejudecăți. . Informațiile limitate, materialele scandaloase din mass-media duc la „demonizarea” procedurilor ART, la perceperea lor ca acțiuni nefirești cu consecințe imprevizibile.
„Am discutat odată cu prietena mea despre problemele legate de naștere, știam deja că voi merge la eco și, deși nu am spus nimic despre mine și despre eco, am adus cumva conversația la acest subiect. Și ce am auzit? "Ei bine, acesta este de fapt ultimul lucru, într-o eprubetă există ceva de chimie, nu se știe ce atunci vei naște." O doamnă, în același timp cu două studii superioare și un nivel decent, în general, intelectual, gestionează resursele umane la o întreprindere mare... De atunci am închis acest subiect pentru alții.”
În viața de zi cu zi a femeilor apar întrebările - să vorbești sau nu despre FIV, cui să vorbești și când. Experiențele personale sunt agravate de așteptarea constantă a unei reacții negative din partea rudelor și prietenilor, curiozitatea obsesivă sau milă. ART în viața de zi cu zi apare ca proceduri speciale și specifice. Lipsa informării corecte și escaladarea situației în mass-media face ca FIV să fie identică cu „cvasiclonarea”, contrar „cursului firesc al lucrurilor”, și deci o procedură periculoasă care încalcă ordinea socială și naturală stabilită. Oamenii care folosesc ART capătă un „aspect exotic” – sunt adesea comparați cu extratereștri sau vedete de film de la Hollywood care au acces la noile tehnologii. Acesta este „ceva din domeniul fanteziei”:
„Încă o dată despre cunoscuții mei, ei se străduiesc periodic să spună lucruri urâte despre lipsa mea de copil. Și dacă știu despre FIV, în plus, mulți vor spune - O vei vedea complet putrezită, deoarece chiar și dintr-o eprubetă nu iese nimic pentru mulți bani. "
„În ciuda faptului că unul dintre prietenii mei este conștient de toate, el aici cu toată seriozitatea a întrebat: „Nu încerci să ai copii în mod obișnuit?”. Se pare că ne ia drept extratereștri”
Într-o măsură și mai mare, „demonizarea” ca „încălcare a cursului natural al lucrurilor cu consecințe imprevizibile” se referă la programele de maternitate surogat în care femeile sunt nevoite să ascundă metoda reproductivă, să imite sarcina etc. Programele de surogat și donator nu numai că pun sub semnul întrebării procedura de concepție „biologică”, dar dau naștere și problemelor de stabilire a rudeniei, maternității și paternității. Parentingul încetează să mai fie identic cu relațiile consanguine, legăturile și responsabilitățile sociale existente își pierd proprietățile „naturale” și necesită redefinire. În opinia publică, „surogat” este o procedură și mai puțin dezirabilă, legitimă, în comparație cu care până și concepția „în eprubetă” este considerată mai naturală. Drept urmare, femeile trebuie să se gândească în mod constant la ce să-i spună cui, pentru a nu-și face rău pe ei înșiși și pe copilul lor nenăscut:
„Totul ar fi bine, dar din păcate, s-a dovedit că FIV nu este salvare pentru mine, verdictul medicilor după operație este ca un fund pe cap” – ai colonul sigmoid cusut la uter, nu poți rămâne însărcinată , altfel intestinele se vor rupe și vei muri... alege sau viața ta sau maternitatea.” Am spus despre eco doar din a doua încercare reușită cu o mamă surogat - să fie mai bine să cred că lyalka mea este dintr-o eprubetă decât că nu este a mea deloc ... "
Pe lângă mediul social, instituțiile și discursurile medicale susțin și statutul special de a-normalitate a concepțiilor și sarcinilor ca urmare a ART. Sarcina nu este considerată normală, este percepută ca fiind problematică, necesitând control și atenție sporite. Drept urmare, o femeie în fiecare etapă se simte defectuoasă, chiar dacă sarcina și nașterea sunt normale:
„La urma urmei, chiar și în clinicile care conduc sarcini, atunci când aud despre FIV, începe - „Ai un caz foarte dificil, trebuie să fii supravegheat cu mare atenție, pentru că ai o sarcină atât de dificilă!” - si intrebi, care este dificultatea, daca toate testele de genul (ah de 3 ori) sunt normale si nu sunt reclamatii? „Ei bine, cum ai făcut FIV”
„Cea mai mare presiune din cauza FIV a fost în spital – m-au convins cu insistență să fac cezariană. Argumentul principal: „De ce să riști o astfel de sarcină de aur?” /… / În această zi, pentru toată lumea din sala de operație, nu eram atât o pacientă cu un „CTG deteriorat brusc”, cât o „Femeie cu cinci încercări de FIV”.
Problematizarea ART ca fenomen nenormal se extinde la copiii născuți ca urmare a utilizării tehnologiilor VR în timpul concepției. Orice probleme ulterioare de sănătate sau de dezvoltare a copilului pot fi atribuite concepției „nenaturale” a copilului:
„Soacra este medic, iar de la ea aud uneori apeluri pe tema „tot ce nu a fost dat în mod natural nu poate fi bun”, așa că nu ar trebui să-i spui sub nicio formă ceva: Doamne ferește orice problemă cu sănătatea copilului, ea va distruge apoi toate creierele „dar ce ai vrut, ai făcut afaceri cu eprubete””
„Da, mi s-a spus recent de un prieten despre o rudă îndepărtată care a trebuit să facă FIV și cu succes, copilul are deja 5 ani. Comentariile au fost de genul „vă puteți imagina, este destul de normal, chiar deștept, comunică bine cu copiii etc.” Adică ca o maimuță care vorbește! Este prea devreme pentru a spune cuiva despre asta!”
Femeile trăiesc adesea în frică constantă de posibile consecințe sociale negative pentru copiii lor. Societatea consideră că nu doar femeile înseși sunt anormale (incapabile de a concepe și/sau de a avea un copil), dar și copilul este privat a priori de statutul de normalitate. Cu ajutorul presupunerilor, bârfele, zvonurile, apar „exotizare”, care pot perturba siguranța copilului. Acest copil este o „curiozitate”, „extraterestru” etc.:
„Și dacă tratamentul are succes, atunci copilul tău va continua să trezească curiozitatea tot timpul - este ca toți ceilalți? o curiozitate, la urma urmei.”
„Aceasta este deja o parte familiară a vieții noastre pentru noi, pentru că fierbem în toate acestea, iar în societate astfel de copii sunt considerați aproape extratereștri. Nu vreau ca vreo mătușă „drăguță” să-i spună copilului meu în viitor că nu este ca toți ceilalți și că a fost chinuit de asta „
Ca și în cazul „sarcină ART”, fișa medicală a copiilor poate indica „concepție FIV”, care produce statutul lor special, necesitând supraveghere și control medical special. Femeile se străduiesc nu numai să își normalizeze public copiii, ci și să minimizeze consecințele neprevăzute prin ascunderea metodei de concepție într-o prezentare și documente publice (de exemplu, într-un card medical). Medicii sunt de acord că indicarea FIV poate deveni un „stigmat” pentru un copil și, uneori, sunt gata să întâlnească o femeie la jumătatea drumului, pentru a nu indica o metodă de concepție, dar nu caută să redefinească însuși statutul de non-normalitate al o femeie si un copil. :
„Un subiect aparte este modul în care am încercat să mă asigur că fișa FIV nu ajunge în fișa copiilor. Am prins un pediatru, o asistentă și un medic „adult”. Pe coridor, ea a spus deschis că copilul este ECO (și de ce să-l ascund - la urma urmei, totul este în cardul meu și toate acestea vor merge pe cardul de schimb), că acum există o atitudine negativă față de FIV în societate și cu care nu vreau ca copilul meu să trăiască cu acest stigmat. Toți dădură din cap înțelegând. NIMENI nu a fost indignat de cuvântul „stigmat”, nimeni nu a spus că „FIV este doar un mod de concepție și nimic altceva”. Toată lumea s-a dus să mă întâlnească: cineva nu a scris, cineva a estompat ceea ce fusese deja scris. Pentru care le sunt foarte recunoscător.”
În viața de zi cu zi, există o „demonizare” și/sau „exotizare” a procedurii ART și a copiilor născuți ca urmare a utilizării acestor tehnologii. Institutul de Medicină participă la acest proces, deoarece în practica medicală se atribuie un statut special sarcinilor după copii FIV și FIV. Toate acestea cresc fără îndoială presiunea asupra femeilor, generează temeri pentru ele și copiii lor și le obligă să recurgă la diverse strategii pentru a-și ascunde practicile. Problema constantă de actualitate („a spune sau a ascunde”), secretele și simulările de sarcină în cazul maternității surogat, sporesc povara psihologică și socială pe calea deja dificilă de a depăși lipsa copiilor. Procesul de normalizare a drumului lor, a sarcinii și a copiilor lor necesită eforturi suplimentare din partea femeilor, autocontrol și reglare. Trebuie remarcat faptul că femeile își ating adesea obiectivele prin construirea de strategii complexe pentru a face față atât lipsei de copii, cât și demonizării ATP și a copiilor. Cu toate acestea, nu au mulți ajutoare pe parcurs. Dimpotrivă, ei se confruntă în mod constant nu doar cu rezistența mediului social, cu opinia publică negativă, ci și cu un număr imens de probleme în accesul la informație și la instituțiile medicale.
Sfârșitul lucrării -
Acest subiect aparține secțiunii:
Discriminarea femeilor în domeniul drepturilor de reproducere în Rusia modernă: tehnologii de reproducere asistată
Nadya nartova .. notă analitică .. discriminarea femeilor în domeniul drepturilor de reproducere în Rusia modernă reproducere asistată ..
Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de lucrări:
Ce vom face cu materialul primit:
Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:
Îmi amintesc prima dată când am auzit de pe ecranul televizorului că o femeie fără copii are defecte.
Emisiune. Sunt două femei care vorbesc: o profesoară universitară, profesor, doctor în științe, convingător fără copii și o tânără de vreo douăzeci de ani. Tânăra are un defect cardiac, acondroplazie (piticism) și mai multe boli. Medicii interzic nașterea. Ea transmite cu entuziasm cum va naște oricum. Ea este aplaudată. Apoi îi dau cuvântul profesorului. De ceva vreme spune – vorbește elocvent, convingător, cu intonații specifice lectorului – că copiii nu sunt necesari. Există o meserie preferată, sunt studenți. Conducerea, fără a asculta sfârșitul:
Dar o femeie fără copii este defectuoasă!
A urmat o pauză, toată lumea, tăcută și neînțelegătoare, s-a dus acasă.
Adică nu. Pauză, toată lumea aplaudă.
http://maiorova.livejournal.com/164707.html
Si aici
http://tyotasofa.livejournal.com/137703.html motivele pentru care femeile fără copii au defecte:
„EU NU ÎL JUDEC pe Childfrey”
Am decis să scriu pe această temă. Deși, se pare, nu am ce să mă cert - sunt un fericit proprietar al unui fiu și al unei fiice, ceea ce înseamnă că sunt într-o poziție privilegiată față de femeile fără copii. Societatea nu mă condamnă, ci, dimpotrivă, aprobă în orice mod posibil. S-ar putea să mă condamne pentru altceva, dar pentru copii - nu-mi poți găsi vina. Și totuși, voi vorbi, stând pe un scaun în clasa mea privilegiată de „mame”. Fiecare femeie are dreptul de a alege. A naște sau a nu naște este o chestiune personală. Nu dau vina pe copii fără copii, dacă au luat o astfel de decizie - grozav, aceasta este alegerea lor, îl respect. Dar nu toată lumea înțelege că cuvântul „alegere” implică și responsabilitatea pentru această alegere. Despre ce vorbesc?
Ei bine, de exemplu, după absolvire, alegi să nu lucrezi într-un birou, ci să faci autostopul și să trăiești din ceea ce vei câștiga din vânzarea de fotografii și din conducerea unui blog de călătorie. Buna alegere! Dar daca peste cativa ani te saturi de genul acesta de viata si iti doresti un salariu stabil, nu te jignit daca vei fi angajat doar pe cele mai mici posturi cu un salariu mic. Cariera ta va trebui să înceapă de la zero și cu câțiva ani mai târziu decât colegii tăi. Și nu este pe nimeni de vină.
Alt exemplu. Am o perspectivă pozitivă asupra corpului și aleg să nu țin dietă sau să fac mișcare pentru că îmi este greu. Super, aceasta este alegerea mea. Dar pentru această alegere, trebuie să fiu gata să plătesc cu o deteriorare a stării de bine, o alegere mică sau lipsă de parteneri sexuali, oboseală crescută de la cel mai mic stres.
Aceasta este alegerea mea și trebuie să accept consecințele ei.
De fapt, asta este doar despre asta. Despre alegerea și consecințele alegerii lipsei de copii. În postarea de ierimayorovaera vorba despre o femeie om de știință, un profesor(la naiba, nu găsesc un feminitiv pentru „profesor”, așa să fie), care are o meserie preferată, mulți studenți și, în general, o viață foarte încărcată. Și ei au încercat să marcheze această femeie „defectuoasă” doar pentru că nu are copii. De ce ar trebui să aibă copii? Ea a finalizat efectiv programul maternal - are studenți, are cu cine să vorbească și ce să facă în viață. A avut loc. Aici este cota de apă. Nu toate femeile care decid să nu aibă copii admit posibilitatea ca aceștia să nu aibă loc. Fiecare spune: „Aș prefera să fiu o femeie desăvârșită decât însoțitoarea unui copil care țipă”. Și ce înseamnă ei prin cuvântul „a avea loc”? Dacă o femeie până la vârsta de pensionare are un venit bun, propria ei casă, poate un soț iubitor și un câine mic - are succes sau nu? Vai. Propia bunăstare materială și sănătate bună nu înseamnă „o femeie desăvârșită”.
În tinerețe, am petrecut mult timp în spitale. Și de mai multe ori femeile fără copii s-au dovedit a fi cu mine. Femeile puternic în vârstă, trebuie să spun.
Mai simplu spus - bătrâne. Singur, nu sărac, chiar și după standardele slabe ale anilor 90. Bine îmbrăcați, împodobiți, se îngrijeau cu mare atenție, aliniind Babilonul din borcane și tuburi de pe noptierele de spital. Deci, erau de nesuportat! Aveau nevoie să comunice! Zilnic și în cantități mari. Și din moment ce restul femeilor mai în vârstă erau căsătorite și cu copii și era mai interesant pentru ele să comunice între ele, bătrânele s-au agățat de mine - o studentă necăsătorită. S-au agățat de el cu o strângere și au început poveștile. Toate erau femei diferite și spuneau povești diferite. Una s-a lăudat cu succesul ei în tinerețe și cu victoriile asupra bărbaților, cealaltă a vorbit despre suferințele și bolile ei, nesfârșite, ca ulcerele lui Iov. A treia și-a împărtășit impresiile despre călătoriile ei în străinătate - era soția unui diplomat și a călătorit mult. Nu doar că s-au forțat să asculte, ci au cerut și atenție și ajutor pentru ei înșiși și li s-a părut că eu, o fată tânără, ar trebui să am grijă de ei implicit. Dați apă, mergeți la chioșc pentru un ziar, coaseți un nasture, sunați o asistentă și așa mai departe. Una, după ce a fost externată din spital, m-a sunat acasă (mi-a cerut un număr de telefon) și mi-a cerut să merg du-te-întors după ea, să fac niște comisioane. Aș fi plecat dacă nu ar fi fost mama mea deșteaptă, care a aflat cine sună și de ce are nevoie și mi-a interzis să fac orice. „Atunci nu vei scăpa!” – a spus mama și cred că a avut dreptate. În același timp, mama mi-a dat un text neplăcut pentru femeile fără copii, unde era vorba despre inferioritate și despre faptul că „toată viața mea am trăit pentru mine, iubite” și alte lucruri patriarhale. Cred că mama a fost doar jignită - a crescut doi copii și aproape niciodată nu a avut timp să „trăiască pentru ea însăși”.
Deci, chiar nu-mi plac femeile fără copii de acest format. I-am întâlnit mai târziu, de multe ori. Una dintre acestea este propria soră a bunicii mele și cât de mult am suferit cu ea când a îmbătrânit foarte mult, acesta este un cântec separat. Erau impunătoare, necăjeau și cereau atenție, comunicare, unele erau arogante și dominatoare, altele patetice și plângătoare, dar aceste femei au făcut întotdeauna exact impresia negativă cu care le sperie pe tinere și fără copii - bătrâne singuratice nebune.
Am văzut alte femei fără copii la bătrânețe, trebuie să spun, erau mult mai puține decât prima. Deștept, de succes, interesant, cu care mi-am dorit să comunic voluntar, și nu din politețe. Unul dintre ei a fost profesorul meu de la institut - cea mai deșteaptă doamnă în vârstă, am alergat după ea cu cozi și ne-am uitat în gură. A fost considerată o onoare pentru ea să facă ceva de lucru. Și deja dacă a lăudat - atâta tot, aici am vrut să sar de încântare. Cred că această femeie nu avea lipsă de interlocutori și în spital era mereu cineva care să vină la ea și nu suferea de singurătate.
Al doilea a fost prieten cu mătușa mea de mulți ani. Lydia Mikhailovna a fost o femeie „superbă”. Așa că oamenii din jur au vorbit. Era întotdeauna foarte scumpă și îmbrăcată cu gust, știa multe, vedea multe, era o povestitoare excelentă și o persoană foarte prietenoasă. Ea a aranjat afacerile cuiva, a scos bunuri rare, tichete la un sanatoriu, a stat cu copiii și câinii altora. Era prietenă cu mătușa ei de mulți ani, își considera familia aproape a ei, fiica ei, sora mea, o adora ca pe a ei și se juca foarte mult cu ea. Prin urmare, nu este surprinzător că, atunci când Lydia Mikhailovna a îmbătrânit și s-a îmbolnăvit complet, sora mea a mers la ea în fiecare săptămână, a ajutat, a adus mâncare și a făcut curățenie, iar copiii altor prieteni au ajutat-o și ea. Pe rând. Apartamentul ei, de altfel, a mers la un fel de rude îndepărtate, așa că ajutorul a fost complet dezinteresat.
Deci ideea, mi se pare, nu este dacă ai născut sau nu. Și de fapt - ai crescut măcar pe cineva? Ai depus efort pe cel puțin o persoană? Nu, este o greșeală să investești eforturi în proiectul „soț”, pentru că bărbații trăiesc mai puțin în medie, proiectul se poate termina înainte de termen. Nu contează dacă sunt copiii tăi sau studenții tăi - primești o parte din tine, personalitatea ta de la generația mai în vârstă și trebuie să oferi o parte din tine tinerei generații. Nu e de mirare că există o vorbă „Tineretului îi place să învețe, iar bătrânețea – să predea”. Am citit odată că persoanele în vârstă au o nevoie fizică de a preda, de a da sfaturi și, în general, de a se implica în viața tinerilor. Nevoia lor de a transfera experiența este la fel de puternică ca în tinerețe - nevoia de a face sex. Prin urmare, am încetat să mai fiu enervat cu învățăturile mamei. Este doar o nevoie, trebuie să accepți și să asculți. Eu însumi voi fi așa la bătrânețe.
Se dovedește că femeile care nu au născut, nu și-au crescut copiii sau elevii la bătrânețe rămân cu o nevoie nesatisfăcută de a transmite experiență. Nu există cui să-l transfere.
Nu acel terrier preferat. În combinație cu deteriorarea sănătății, cerc social redus, ei se află în izolare. Și de aici încep să-i hărțuiască foarte mult pe alții. Cineva din biroul de locuințe scandalizează, cineva înjură cu vecinii, cineva se lipește de orice om binevoitor dintre cunoscuții lor și începe să-l „încarce”, agățat ore întregi la telefon sau ademenindu-l să-l viziteze. Și este păcat pentru o femeie atât de bătrână și este incomod să jignești cu un refuz, dar cât de plictisitoare este! Cât timp poți asculta același lucru?
Asta încerc să spun. Despre alegere. După ce ai făcut o alegere în favoarea lipsei de copii, fii pregătit pentru consecințele acestei alegeri, adică pentru o bătrânețe singuratică. Fă-ți prieteni, studenți sau un hobby interesant în avans. Ca să nu-i enervezi pe ceilalți cu plânsul tău la bătrânețe, să nu cerșești firimituri jalnice de atenție și comunicare.
Desigur, puteți argumenta că un copil nu este deloc o garanție a unei bătrânețe fericite. Ca poti sa nasti un copil, sa-l cresti si apoi sa pierzi (pah-pah-pah!) Ca copiii pot pleca in alta tara. Deveniți criminali și mergeți la închisoare. Sau pur și simplu încetează să mai comunici cu mama ta. Ei pot, desigur. Dar vei avea măcar amintiri și vor fi un motiv de a trăi. Când naște un copil, o femeie își asumă întotdeauna riscuri. Dar dacă nu simți puterea de a-ți accepta bătrânețea singuratică, dacă nu ai de gând să înveți mai multe generații de studenți sau să devii o celebritate mondială, este mai bine să naști sau să adopți sau să crești pe altcineva. Sau ajută pe cineva să crească. Investește-ți puterea în cineva care îți va oferi tot ce este mai bun la bătrânețe. Bătrânețea nu este o perioadă atât de scurtă în viață, poate dura douăzeci sau treizeci de ani, mai ales că bărbații, conform statisticilor, trăiesc mai puțin decât femeile, ceea ce înseamnă că nu este un fapt că soțul tău îți va supraviețui. Și copiii sunt foarte comozi. Vor fi singurii care sunt cu adevărat interesați de sănătatea ta, de câinele tău și de ceea ce ai mâncat astăzi la prânz. Toți ceilalți nu le pasă de asta și trebuie să o accepte.
Desigur, poți să obiectezi în continuare. Că doar societatea noastră este atât de bolnavă, că nu respectăm bătrânețea, că un bătrân este forțat să cadă în izolare socială și așa mai departe, iar nașterea tuturor fără excepție nu este o ieșire din situație. . O.K. Încerc să spun doar că o femeie activă și cu adevărat împlinită în viață nu are probleme la bătrânețe în comunicare și ajutor. Dar este fiecare copil sigur că va deveni exact așa? La asta le propun femeilor să se gândească înainte de a decide să nu devină mamă. Dacă ai încredere în tine și ai suficientă putere - pentru numele lui Dumnezeu, respect alegerea și onestitatea. Dar urăsc bătrânele singuratice care se plâng, îmi pare rău. Acestea sunt cu adevărat defecte. Voi cita din cartea lui Yuri German „Eu sunt responsabil de tot” (este vorba despre medici sovietici, care nu au citit, o recomand, o carte excelentă și toată trilogia este grozavă):
„Nu-ți voi deschide America, Volodechka, dacă scriu că o femeie care nu a născut încă nu este femeie. Nu, nu este vorba despre fiziologie, deși înseamnă mult, scriu acum despre altceva. Poate nu naști, dar trebuie să crești un copil.să educi, dar trebuie să te dăruiești copilului.Nu este atât de important dacă este al tău sau complet străin.E determinat doar de ceea ce pui în el. și în ce cantitate - mă refer, desigur, nu glucoză și proteine, ci puterea de a simți.sentimentele unor iubitori de natură, despre care v-am scris, pot părea maiestuoase, dar acesta este doar un instinct, și nu spiritul și puterea maternității.
Dragă Volodya! Am văzut diferiți oameni, inclusiv femei, care nu voiau să fie legați. Doamne, ce văduvă nenorocită și jalnică la bătrânețe. Cum s-au îngrijit și s-au prețuit pe ei înșiși, cum s-au purtat pe ei înșiși, cum și-au tratat sănătatea de care nimeni nu avea nevoie, cu cât stăruință, aproape săvârșind sacramente religioase, s-au hrănit acum dulce, când acru, când sărat. Cum își îmbrăcau trupurile ofilite, cum se concentrau pe prostii și mărunțișuri nedemne de o persoană, cum pronunțau cuvintele: „confortabil”, „gustos”, „cald”, „dulce”. Le-am zis acestor: „La naiba, paraziți, ticăloși, nu avem destule surori, asistente, mergeți, cum să nu vă fie rușine?
Nu, nu le era rușine.
Nu le era rușine când unul dintre ei a murit și nu era nimeni să o vadă așa.
Ea nu a provocat durere nimănui cu moartea ei - a făcut doar probleme în organizarea înmormântării ei, un fel de văduvă.
Asta e toată amintirea ei!
Trecătoare, indiferenți, străini!”
UPD. Poate că este necesar să adăugăm despre bărbați și lipsa lor de copii. Toate cele de mai sus se aplică pe deplin bătrânilor singuratici fără copii. Singura diferență este că sunt chiar mai dezgustătoare și mai intruzive decât bătrânele fără copii. Un lucru mulțumește - trăiesc mai puțin și nu sunt atât de mulți.
UPD-2. La naiba, mai trebuie să adaug, că altfel eram deja acuzat că am condamnat femeile fără copii și că aprob automat bărbații fără copii. De ce am scris despre femeile fără copii? Pentru ca o femeie POATE naste un copil. Un bărbat NU POATE. Iar alegerea lipsei de copii – lipsa de copii este destinată în primul rând femeilor, nu bărbaților. Și așa, repet, toate cele de mai sus se aplică în totalitate bărbaților. Ai ales lipsa de copii? Bine făcut. Traieste fericit. Nu te impune nimănui doar pe tine. Nici societatea, nici alții.
