Poate ar trebui să punem lustruitorii de pantofi înapoi pe străzi?
1.
Crimeea anilor 1900
***
Vino mai aproape de mine
Pune-ți piciorul ferm aici,
Pantoful tău este roșu
Nu e bine.
Il curat cu crema
O frec cu catifea neagră,
Ca să devină complet galben,
Ca soarele dimineața.
Osip Emilievici Mandelstam. 1926
2.
Crimeea anilor 1900
3.
Crimeea anilor 1900
„Aceste fotografii de arhivă ale Crimeei au probabil mai mult de o sută de ani. Le-am salvat de la distrugerea completă, smulgându-le dintr-un container de gunoi numere, au fost stocate într-o instituție: o editură sau o arhivă. Apoi cineva a dus aceste fotografii de arhivă ale Crimeei la gunoi.
Folia de folie a fost puternic deteriorată de timp și de manipulare neglijentă. Dându-și seama că o restaurare cu drepturi depline este imposibilă și că aceste fotografii din Crimeea sunt oricum pierdute, am digitizat ceea ce era cel puțin susceptibil de scanare și reînregistrare. Și aici avem albumul digital „Crimea 1900s”. Am decis să vă arătăm fotografii selectate din acest album.”
Autorii textului sunt Igor și Larisa Shiryaev. http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
Citește mai mult Fotografii de arhivă ale Crimeei în anii 1900, salvate de la distrugere (33 de fotografii)
4.
Lustruitor de pantofi
***
Și îmi voi arde toate acțiunile
Și îi voi da limuzina mea șoferului.
Îi întreb pe angajați despre dragoste.
Paraziții au părăsit haita proastă.
Îmi voi cumpăra o cutie neagră uriașă,
Două perechi de perii, ceară în rezervă
Și voi începe să-mi curăț pantofii, în prezent
Lasă sclipirea umanității ei să mângâie ochiul.
Lasă pensulele să-mi năpădească în mâini,
Să li se dea pantofilor lumină cerească.
Voi fi beat, din ceară, ca din vodcă.
Nu există strălucire mai bună pentru cizme...
Cizmele strălucesc ca luminile din Broadway.
Oferă șic și aromă sălbatică
Și nebunește beat de această fericire
Voi fi fericit, pentru că voi fi bogat.
Monede vor curge în buzunarele mele
De la tot felul de dandi în pantofi negri.
Și, fără îndoială, cochete autohtone
Vor afla că toată strălucirea este în mâinile mele.
Ei bine, asta e tot ce pot visa.
Sunt orbit de luminile cizmelor tale
Și periile se rotesc, dansează nebunește,
Dându-mi biletul spre fericire.
Ignatovs http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135
5.
7.
8.
9.
.
10.
Jules Bastien Lepage (1848-1884) – artist francez. În 1879-1882 a călătorit în Anglia, unde a pictat tabloul „Shoeblack in London”
Daca nu ma insel, cititorii nu au fost nevoiti sa apeleze la serviciile unui curatenitor stradal. Au dispărut, nu mai sunt. Și a fost o vreme când aveai nevoie disperată de pantofi curați și apoi în apropiere ai văzut un stand unde pentru o taxă mică (nu-mi amintesc cât de mult) poți obține ceea ce îți doreai.
Te-ai așezat pe un scaun, ai pus piciorul pe un suport special, un maestru al meșteșugului lui a introdus viziere de protecție pe părțile laterale ale pantofilor sau cizmelor și ai început să lucrezi cu perii. Apoi a fost folosită catifea, care dădea cizmei tale (uneori bine purtate) o strălucire fabuloasă de oglindă. Apoi a bătut peria de pe suport, ceea ce însemna: „Schimbă-ți piciorul!”
11.
Pictura lui Jules Bastien-Lepage „The Shoes Shine Man in London” (1882) evocă aceste amintiri. Un băiat drăguț în uniformă stă sprijinit de un stâlp. Lângă el în stânga este un suport pentru picioare pentru client. Poartă o jachetă roșie cu guler maro închis și manșete de aceeași culoare.
Cel mai interesant detaliu este că pe partea stângă a jachetei atârnă o insignă cu o inscripție și un număr. Inscripția denotă organizația pentru care lucrează acest băiat - „Black Shoe Home” („House of the Black Shoe”), și locul său de muncă, Marylebone - o zonă bogată a Londrei.
12.
Numărul de pe plăcuță indică faptul că există mai mulți astfel de agenți de curățare. Istoricii scriu că din 1851, Brigada Black Boot din Londra, fondată de John MacGregor și Lord Shaftesbury, a oferit muncă regulată și bine plătită copiilor care își câștigau existența ca lustruitor de pantofi. Seara mergeau la o școală pentru copii defavorizați - școli gratuite care existau în Anglia încă din secolul al XIX-lea, unde copiii primeau mâncare și îmbrăcăminte.
Între 1844 și 1881, se estimează că prin aceste școli au trecut aproximativ 300.000 de copii. Astăzi există un muzeu al unor astfel de școli în Londra. Și brigada a fost creată așa: într-o zi trei profesori de la una dintre aceste școli de caritate mergeau pe stradă, iar unul dintre ei a spus că a văzut lustruitori de pantofi la Paris.
„Poate ar trebui să-i punem pe băieții ăștia înapoi pe străzi?”
Ideea a fost acceptată, cinci băieți au fost instruiți să lustruiască pantofii, iar în ultima zi a lunii martie 1851 au plecat pentru prima dată la muncă într-o uniformă roșu aprins (a costat un ban să lustruiți pantofii). Nu am putut să-l numesc pe acesta treaba este usoara: băieții au fost hărțuiți de săracii lor colegi, le-au dat porecle jignitoare, foarte probabil, uneori au fost bătuți fără motiv, doar așa.
În 1869, Black Boot Society avea 377 de curățători, care au adus un venit de 8.830 de lire sterline în 1869. În același an, în brigada centrală lucrau 50 de băieți în uniforme roșii, 10 în brigada Marylebone (uniforme roșii și negre), 6 în Islington (uniforme maro), 11 în City of London. Să revenim la pictura lui Bastien-Lepage.
Nu se poate spune că băiatul are o viață veselă: în ochi este melancolie, mâinile îi sunt acoperite de poloneză, are o pată de poloneză pe față și există o urmă de vânătaie sub ochiul drept. Nu se bucură că după o zi de lucru (cât a durat la acea oră - cel puțin opt ore, iar acum este abia amiază) mai trebuie să stea la birou.
Niciun bărbat nu ar fi putut prezice viitorul băiatului lustruit de pantofi. Astăzi se știe că curățătorii au fost Luis da Silva, președintele Braziliei, Alejandro Toledo, președintele Peru, și Rod Blagojevich, guvernatorul Illinois, SUA.
Ce sa întâmplat cu acest băiat trist? Nici un raspuns...
Autor: Boris Rokhlenko
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/
De ce în Rusia, din cauza murdăriei larg răspândite, există spălătorii auto la fiecare pas, dar nu am văzut niciodată lustruitori de pantofi?
Răspunsul la această întrebare se află în spectacolele noastre. În societatea noastră „ortodoxă”, oamenii ar prefera să stea pe beneficii, să stoarce, să cerșească, să jefuiască, să ucidă, să se alăture MMM, dar a cădea atât de jos încât să strălucești pantofii cuiva este sub demnitatea noastră.
Apropo, tocmai din cauza acestor spectacole afacerea va fi super profitabilă.
* Nu este nimic în neregulă cu curățarea pantofilor altei persoane. Dacă îl percepi pe altul ca pe un egal, atunci nici măcar nu vei avea un astfel de gând. Dar tocmai asta lipsește în societatea noastră. Toată lumea face tot posibilul să demonstreze că el este un rege, iar toți ceilalți sunt un rahat. Și tu numești asta demnitate?
(Răspuns) (Părinte) (Fii)
13.
Monumentul unui lustruitor de pantofi din Baku, Azerbaidjan
Lustruitori moderni de pantofi:
14.
Fotografie de pe site-ul http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi
15.
Fotografie de pe site-ul http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page=117
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuvi/
Constituția URSS 1936
Articolul 9. Alături de sistemul economic socialist,
fiind forma dominantă de economie în URSS este permisă
prin lege, agricultura privată mică a țăranilor și artizanilor individuali,
bazată pe munca personală și excluzând exploatarea altora
muncă.
Constituția URSS 1977
Articolul 17. În URSS, în conformitate cu legea, sunt permise
activitate individuală de muncă în domeniul meşteşugurilor
meșteșuguri, agricultură, servicii pentru consumatori populatie,
precum și alte activități bazate exclusiv pe
munca personală a cetățenilor și a membrilor familiilor acestora. Statul reglementează
individual activitatea muncii, oferind-o
utilizarea în interesul societății.
16
17.
Fotografie de la sfârșitul anilor 1980. I. Nagaitseva. Acelasi cort...
Pe baza articolelor indicate din constituțiile sovietice, operau în principal artele de persoane cu dizabilități și... gheață. La Moscova, Isorii (aliasi asirieni) au apărut la sfârșitul anilor 1910 - începutul anilor 1920. Din cauza persecuțiilor grave din Turcia, aceștia au început să se mute, inclusiv pe teritoriul Rusiei Sovietice. La Moscova au început să curețe pantofii și cu timpul a devenit monopolul lor. Moscoviții, de regulă, îi numeau „armeni”, dar nu erau armeni printre ei.
18.
Foto 1947 R. Capa. Colțul străzilor Rozhdestvenka și Pushechnaya
Ei și-au făcut lustruit pentru pantofi. Pentru a face acest lucru, funinginea de la aragaz a fost amestecată cu ou și bere. În acest caz, funinginea ar trebui să fie cât mai fină, altfel curățătorul riscă să zgârie pantofii. Fiecare familie avea propriul său lac secret pentru pantofi. Culoarea sa a fost aleasă în funcție de culoarea pantofului. Secretele meșteșugului au fost transmise din generație în generație și nu au fost dezvăluite străinilor. Dar algoritmul de curățare a fost același peste tot: în primul rând, praful era îndepărtat cu o perie ca o perie pentru haine. Apoi a fost introdus carton în pantof în jurul piciorului pentru a nu păta din greșeală șosetele. S-a aplicat crema pe pantofi. Dacă era necesar, s-au amestecat mai multe creme diferite pentru a găsi nuanța dorită. Această compoziție a fost frecată în pantofi cu o altă perie. Și câteva minute mai târziu, al treilea a fost lustruit. Stralucirea finala a fost obtinuta cu catifea. Praful nu s-a lipit de aceste cizme de câteva zile!
Dar asta, desigur, a fost în anii 1920 și 1930. În anii 70, lustruirea de pantofi era deja fabricată din fabrică.
Multe dintre ele sunt încă la locul lor și lucrează.
Unul dintre ziarele sovietice centrale a scris despre unul dintre acești curățători. Avea acest bilet atârnat într-un cadru în cortul său. L-am văzut și am vorbit cu el, dar acum nu-mi amintesc unde era cortul lui? Pe bulevardul Tverskoy? Poate își amintește cineva?
Nu aveam niciun scop să arăt toate astfel de corturi la Moscova, sunt prea multe :)
În urmă cu aproximativ 25 de ani nu exista un singur manager la Moscova, dar erau lustruitori de pantofi. Și, judecând după numărul lor, serviciile de curățenie erau solicitate. Știm cum este clima noastră: nouă luni sunt nămol, celelalte trei sunt praf.
Chiar dacă vrei, nu poți merge mult timp pe străzile Moscovei în pantofi curați. Dar aici este paradoxul. Clima s-a schimbat puțin de atunci. De asemenea, există puține progrese în ceea ce privește curățenia pe străzi.
Între timp, lustruitorii de pantofi au dispărut ca clasă. Reporterul MK a încercat să le găsească urmele.
Memoria umană este un lucru uimitor. Din unele dintre colțurile sale a apărut o amintire din copilărie: o cabină de lustruit pantofi lângă ieșirea din stația de metrou Prospekt Mira. Vin. Standul stă în același loc, și poate chiar același: aceleași șireturi, branțuri, creme, perii... Doar în loc de inscripția „Lustruire pantofi” acum scrie „Reparație urgentă de încălțăminte”.
— Îmi pot curăța pantofii? — Mă adresez proprietarului punctului de service pentru consumatori.
„Îți vând un burete și îl poți curăța singur”, răspunde o femeie aflată la vârsta pensionării.
Istoria se repetă pe piața Gării Belorussky. Exact în același loc, între 1 și 2 Brestsky, unde, conform amintirilor din copilărie, stătea lustruitorul de pantofi, se află un stand „Reparații încălțăminte”. Nici încălțămintea nu s-a mai curățat aici de mult timp. Un tânăr, un daghestan, spune că uneori, din vechea amintire, bunica lui, care a lucrat cândva aici mulți, mulți ani, îi vizitează:
„Ea l-a curățat, dar avem doar reparații minore.”
Prima afacere sovietică
În vremea sovietică, această afacere, așa cum s-ar spune acum, era condusă de asirieni. Asistenta șefului comunității asiriene din Moscova, Nina Dilon, îmi spune ce a auzit de la strămoșii ei cu mult timp în urmă:
— În 1914 au izbucnit masacre etnice în Irak și Turcia și a început marea fugă a poporului asirian. Unii au fugit în Europa, alții în Rusia. Drumul spre nord era prin Baku. Acolo, copiii asirieni au spionat cum copiii armeni și evrei curățau pantofii pe străzi. S-a întâmplat adesea ca copiii să se dovedească a fi singurii susținători ai familiei, iar multe familii au supraviețuit doar cu aceste câștiguri.
La Moscova, asirienii au ocupat o nișă goală. Constructorii comunismului, ocupați pe șantierele secolului, n-au avut timp de asemenea fleacuri precum curățarea cizmelor. Și pentru refugiații din Est nu mai erau multe opțiuni de angajare - cei mai mulți dintre ei nici măcar nu cunoșteau rusă. Cu toate acestea, a mai existat o circumstanță care a făcut ca acest tip de activitate să fie atractiv pentru asirieni.
„Asirienii sunt un popor liber”, spune Nina Dilon. „Pentru ei, a merge la serviciu de la 9.00 la 18.00 a fost agonie. Și meșteșugul unui curățenie a dat independență. Dacă aveau nevoie să meargă în alt oraș pentru a vizita rudele la o nuntă, își închideau punctele și plecau.
De fapt, într-o țară cu socialism dezvoltat și socializare completă, aceste puncte erau aproape singurele centre ale antreprenoriatului privat. Deși statul a încercat să construiască și să organizeze cumva curățătorii. Conform documentelor, toate erau listate în asociația de producție Trud. Pe lângă acestea, compania includea opt ateliere de reparații de încălțăminte. Dar, în realitate, fiecare curățenie a plătit pur și simplu o sumă fixă „în sus” în fiecare lună, apoi a fost lăsat la dispozițiile sale - un prototip al impozitării simplificate actuale a întreprinderilor mici.
„Cabinele în care lucrau curățătorii se numeau parcări”, continuă Nina Dilon. — Nașa mea avea și parcare. Nouă copiilor ne plăcea să mergem la ea. Pentru că a avut mereu bani și ne-a dat bani pentru înghețată. Și în general, parcările erau amplasate în locuri aglomerate și era mereu zgomotos și distractiv în jur.
Chiar și un erou al Uniunii Sovietice a lucrat la una dintre aceste parcări în anii '70! Numele lui era Lado Davydov. În față era cercetaș. El a realizat isprava obținând hărți ale apărării germane în regiunea Dvina de Vest. Și după război s-a întors la Moscova și mulți ani a lustruit pantofii în piața a trei gări.
La sfârșitul anilor 50, reprimații au devenit oaspeți frecventi în familiile asiriene. Oamenii se întorceau din lagăre, uneori nu aveau încotro, iar prima persoană cu care s-a întâmplat să vorbească la gară era lustruitorul de pantofi. El a fost cel care s-a oferit să petreacă noaptea și să privească în jur. Asirienii credeau că nu există oaspeți la întâmplare, fiecare oaspete este adus de Dumnezeu. Vechii curățători mai aveau o regulă nescrisă: nu lua bani de la soldații aflați în concediu.
Însuși procedura de curățare a pantofilor la toate parcările a fost efectuată ca prin note. Nina Dillon spune:
— În primul rând, am folosit o perie ca o perie de haine pentru a îndepărta praful. Apoi au fost introduse bucăți de carton sau plastic în pantof în jurul piciorului pentru a nu păta din neatenție șosetele. S-a aplicat crema pe pantofi. Mai mult, mulți curățători l-au gătit singuri, după propriile rețete secrete. Dacă era necesar, s-au amestecat mai multe creme diferite pentru a găsi nuanța dorită. Această compoziție a fost frecată în pantofi cu o altă perie. Și câteva minute mai târziu, al treilea a fost lustruit.
Stralucirea finala a fost obtinuta cu catifea. Praful nu s-a lipit de aceste cizme de câteva zile!
Pantofii au fost curățați de primele două sau trei generații de asirieni care s-au găsit la Moscova. Copiii și nepoții curățenilor intraseră deja la facultate, se asimilaseră în toate felurile și abandonaseră afacerea familiei. Acum comunitatea nu a putut găsi un singur agent de curățare activ. Și, se pare, nu au mai rămas bătrâni.
Dar gardienii acestei profesii muribunde se găseau încă la Moscova.
Pe urmele lui Rockefeller
De câțiva ani activează în capitală o companie care oferă servicii de curățare manuală a încălțămintei. Are o duzină de puncte. În principal în centre comerciale mari și hoteluri scumpe. Mă duc la unul dintre hoteluri să vorbesc cu curățenii moderni.
Hotel de lux pe Tverskaya. Mahon și marmură, covoare elastice pe podea. Doamnelor și domnilor stau pe canapele confortabile. În lateral, un pianist cântă la pian. Un angajat al hotelului mă însoțește până la colțul curățeniei, situat pe drumul către lifturi.
Un tânăr elegant în pantaloni negri, o vestă asortată și o cămașă albă cu papion stă lângă un scaun mare de piele. Îl întreb cum este munca lui, câți clienți are.
- In ziua de azi sunt putini - 2-3 persoane pe zi, majoritatea straini.
— Nu este plictisitor să stai fără să faci nimic?
- Nu putem sta.
Într-adevăr, când m-am apropiat, el stătea în picioare. Curățătorul s-a așezat pe scaunul său mic doar pentru a demonstra conținutul cutiei împinsă în baza scaunului. Trebuie spus că tehnologia de curățare a rămas aproape aceeași cu cea a asirienilor. Abia după îndepărtarea prafului cu o perie a apărut o altă operație - suprafața pantofului se spală cu un șampon special pentru pantofi. Ei bine, acum crema nu este de casă, ci de la cele mai bune mărci germane: negru, incolor, șase nuanțe de maro.
...Într-un mare centru comercial de lângă Piața Roșie, lustruitorul are un loc mai bun. Dar chiar și aici stă inactiv. Dar Mihail se dovedește a fi mai vorbăreț decât colegul său de la hotel.
— De ce este aceasta o profesie pe moarte? - nu este de acord. - Nu mor, ci, dimpotrivă, renaște.
Cu toate acestea, nu a avut clienți în prima jumătate a zilei.
„Este în regulă, toată lumea se trezește seara”, Mihail nu își pierde inima. Poate că optimismul lui este alimentat de faptul că celebrul Rockefeller și-a început cariera și ca lustruitor de pantofi.
În centrul comercial, raportul clienților dintre străini și ai noștri este de 50 la 50.
— Străinii spun de obicei: „Bună treabă!” — Împărtășește Mihail. — Subiectul nostru principal acum este criza. Dar mai des oamenii vorbesc doar la telefon.
Marea majoritate a clienților sunt bărbați. Femeile, se pare, sunt jenate să stea în fustă pe un scaun stând pe o platformă ridicată. Dar doamnele își aduc propriile pantofi. În timp ce Mikhail face curățenie, ei merg la cumpărături.
Prețurile la toate punctele acestei companii sunt aceleași: curățenie pantofi din piele- 290 de ruble, piele intoarsa - 390. Destul de multe. Dar dacă credeți site-ul companiei, meșterii ei fac literalmente minuni: transformă un galoș vechi rupt într-un pantof de prințesă.
Dualitate pur rusă
Și ce au, după cum se spune, „ei”?
În țările din est, lustruitorii de pantofi de stradă nu sunt deloc neobișnuite. Undeva în Cairo, un tip cu un carton sub braț se apropie de o masă de cafenea. Nu scoate o vorbă, dar localnicii știu că este un băiat lustruitor de pantofi. Cineva îi face semn cu un semn. Băiatul își pune cartonul în fața clientului. Un egiptean care a devenit brusc preocupat aspect pantofii, își scoate pantofii și își așează picioarele goale pe carton. Iar curatatorul pleaca cu pantofii si dupa cateva minute ii aduce lustruiti la stralucire.
Nu a fost niciodată posibil să se observă o asemenea imagine în capitalele europene. Dar dintr-un motiv oarecare nu există murdărie pe străzile de acolo, în orice vreme.
Morala acestei povești este aceasta. Cu murdărie și praf, suntem ca în Orient. Și cu lustruitori de pantofi - la fel ca în Occident. Apropo, aceasta este o scindare pur rusească. Avem pe stemă un vultur cu două capete, de fapt, din același motiv.
Lustruitorii de pantofi de stradă care își oferă serviciile trecătorilor au dispărut în Occident și în Rusia. În capitală, serviciile lustruitorilor de pantofi sunt la mare căutare. Și nimic nu poate fi dovedit. De fapt, a fost la Hacienda. Bootblack - lustruitor de pantofi. O profesie ai cărei reprezentanți asigură servicii de curățare a pantofilor trecătorilor (de obicei cu lustruire pentru pantofi). Producători de lumânări, țesători, lustruitori de pantofi - lista poate continua.
În țările occidentale dezvoltate, această profesie a dispărut practic, fiind găsită mai ales ca „atracție” pentru turiști la evenimentele târgului. Cu toate acestea, în China puteți încă întâlni reprezentanți ai acestei profesii.
Profesie: lustruitor de pantofi. Despre Shining Shoes POV
Ea s-a mutat la Guangzhou cu familia ei acum aproximativ 10 ani. Soțul ei lucrează ca tâmplar, iar fiul ei este și el angajat, așa că meseria ei de lustruitor de pantofi nu este o conditie necesara supraviețuirea lor. Pentru a-și curăța pantofii, ea folosește în mod constant trei cârpe diferite și două perii diferite. După care freacă pantofii cu ceară incoloră, apoi cu cremă.
În China, aproape toată lumea își poate permite bijuterii din aur, însă asta nu înseamnă că o persoană este bogată”, spune ea și inspectează meticulos pantofii următorului client. Desigur, legea numerelor mari funcționează - undeva există reprezentanți ai acestei profesii, dar sensul lor este mai degrabă decorativ. Acum să trecem rapid la Paris 2015. Primul în rând să fie eliminat. Pentru că există radare, sunt camere, sunt giroscoape și există sisteme de navigație.
Profesii dispărute
Această profesie își datorează existența unui experiment realizat de doi oameni de știință americani în Guatemala în anii 1970. Poate părea ciudat, dar îmi place foarte mult să curăț pantofii, chiar vorbesc cu ea când lucrez”, zâmbește Konstantin.
Da, și eu însumi eram cadet, am studiat la Academia Ministerului Afacerilor Interne, apoi am servit în armată. Deci „moft” de a păstra pantofii în stare excelentă este complet justificat. În primul rând, se îndepărtează praful de pe pantofi, apoi se spală cu un șampon special, se utilizează loțiune impregnată și cremă. Maestrul lucrează cu două pensule în același timp”, spune Konstantin. Cred că și profesiile de guler albastru sunt importante și necesare. Principalul lucru este să încerci să-ți faci treaba și atunci nu vei avea de ce să-ți fie rușine.
De luni până vineri, lucrătorii gulerelor din Guangzhou își călcă în picioare pe trotuarele largi ale cartierului central de afaceri. Lee este de serviciu afară în fiecare zi de la 7:30 a.m. până la 6 p.m. În verile fierbinți și primăveri ploioase, o puteți găsi la „locul ei de muncă”. Într-o zi lucrătoare, câștig de obicei 70 sau 80 de yuani. În unele zile pot câștiga 120 de yuani, dar acest lucru, desigur, este foarte rar.
Li s-a născut în Chongqing. Pielea netedă a cizmelor strălucește în soarele amiezii când Lee își termină munca. „Îmi place meseria”, continuă ea. - Pentru ce? Ei bine, în primul rând, pentru un program flexibil.”
The Truth in Tea este o revistă online zilnică despre afaceri cu China. Oamenii studiază, obțin diplome, muncesc... Și apoi ajung pe stradă, pentru că profesia pe care obișnuiau să câștige bani nu mai este necesară pentru afaceri. În acest material vom încerca să ne dăm seama de ce se întâmplă acest lucru și cum să evităm să batem pragurile angajatorilor. Lumea modernă există într-o economie de piață în care munca este plătită în bani.
După cum ați putea ghici, sunt foarte puține dintre acestea din urmă. Majoritatea profesiilor sunt plătite fie de la bugetul de stat, fie de la bugetul companiei. Afacerile, ca și statul, nu conțin o funcție caritabilă - este o instituție bazată pe eficiență, unde cheltuielile nu trebuie să depășească veniturile. În anii 1760, în Marea Britanie a început revoluția industrială - o tranziție de la muncă manuală la cea de mașină. Mii de oameni distrug mașini care sunt înmatriculate la serviciul de taxi Uber. Acesta din urmă, folosind tehnologia, a construit un sistem în care fiecare persoană poate lucra ca taximetrist.
Motivul disparitiei profesiilor
Acest lucru confirmă faptul că în ultimii aproape 300 de ani, nimic nu s-a schimbat în mintea oamenilor - ei sunt nefericiți când rămân fără muncă. Dacă munca dvs. poate fi descrisă printr-un algoritm sau un script, felicitări - sunteți la rând pentru eliminare. Al doilea motor puternic către automatizare este fiabilitatea și calitatea. Mâna unui chirurg poate să tremure, un șofer care s-a certat cu soția sa poate să tremure la volan. Dacă viața oamenilor depinde de munca ta, stai la coadă.
Totul era despre roboți – mașini-unelte ale noului mileniu. Îți amintești cum computerul l-a învins pe Garry Kasparov la șah? Deci, era 1997. În șah, numărul posibilelor jocuri unice este de la 10 la puterea a 118-a. Numărul de atomi din universul observabil este de la 10 la a 80-a putere. Și cloud computing a câștigat, de asemenea, popularitate - asta înseamnă că pot folosi serviciile super-calculatoarelor colosal de puternice de pe smartphone-ul meu.
Înapoi în prezent
Ați văzut ce fac băieții din Rusia în California cu proiectul Luka.ai? Ați văzut cât de repede primesc upgrade-uri Siri și alți asistenți? Este trist, dar și profesia de autor se duce dracului – astăzi, marketingul performanței amintește mai mult de managementul informatic decât de marketingul de la școală veche. Primii care vor pleca vor fi acei tipi care nu sunt buni cu numerele și nu știu să cânte la instrumente noi.
MEMORIA NAȘTERII TREBUIE SĂ FIE PLACĂ
Dacă judecătorul simpatizează cu inculpatul, acesta va încerca să ia o decizie în favoarea acestuia din urmă. Dar în chirurgie, unde sunt necesare mișcări perfecte și concentrare completă, oamenii nu au ce face. De exemplu, lucrul în absența datelor. Dar cei mai importanți și cei mai solicitați sunt cei care vor dezvolta și proiecta toate aceste sisteme. Astăzi merită să dobândești cel puțin abilități de programare de bază. Acest lucru vă va ajuta să rămâneți pe linia de plutire dacă se întâmplă ceva, vă va ajuta să fiți în epicentrul progresului și să nu trageți în urma lui de-a lungul unui drum prăfuit și lipsit de viață.
Profesia de lustruitor de pantofi, sau negru de cizme, a fost deosebit de populară în secolul al XIX-lea, dar de-a lungul timpului în Europa și Rusia a devenit aproape imposibil să întâlnești băieți cu o perie și lustru de pantofi pe stradă. Amploarea activității lustruătorilor de pantofi a atins cea mai mare amploare la sfârșitul secolului al XIX-lea pe străzile orașelor britanice și americane.
Asirienii sunt unul dintre cele mai misterioase și mai vechi popoare de pe pământ. Chiar și după prăbușirea Marelui Imperiu Asirian, care a existat timp de șaptesprezece secole, moștenirea statului antic continuă să trăiască în descendenții săi. Inclusiv in Rusia.
Potrivit organizațiilor asiriene, în lume există aproximativ patru milioane de oameni care se autointitulează asirieni. Consolidarea asirienilor a fost facilitată de religia lor creştină şi limbaj comun- Noul aramaic, succesiv vechiului aramaic, limba în care a predicat Iisus Hristos.
Cu toate acestea, nu toți oamenii de știință împărtășesc opinia că asirienii moderni se întorc genetic la locuitorii Asiriei: unii cred că sunt descendenții populației vorbitoare de akkadian a imperiului, în timp ce alții cred că misionarii europeni i-au numit în mod greșit asirieni. Un alt fapt interesant este că integrarea în masă a populației aramaice a fost cea care a dat o lovitură puternică puterii Imperiului Asirian, al cărui popor vorbea în principal akkadiană.
Cum au ajuns asirienii în Rusia
Într-un fel sau altul, noii asirieni au trăit după prăbușirea imperiului pe teritoriul Califatului Arab începând din secolul al VII-lea, iar în Imperiul Otomanși Persia - din XVI. Totuși, în timpul războiului ruso-persan de la sfârșitul secolului al XIX-lea, din care Rusia a ieșit învingătoare, a fost încheiat Tratatul de pace de la Tukmanchay, conform căruia populația creștină a Persiei avea dreptul de a se muta în Armenia rusă.
Mulți dintre asirieni au profitat de această ocazie și au început să se mute în Rusia. În 1914, diasporele asiriene erau deja în multe orașe ale Rusiei, inclusiv Moscova și Sankt Petersburg, mulți asirieni au primit o educație și au devenit supuși ruși.
Al doilea val de migrație a asirienilor în Rusia a început în timpul campaniei persane din Primul Război Mondial: după o revoltă a asirienilor și armenilor în spatele turcești, trupele ruse au venit în ajutorul rebelilor. Armata rusă a format batalioane speciale din asirieni, care au luptat ulterior cu turcii.
Dar populația asiriană a suferit foarte mult pentru asta - în timpul ciocnirilor cu trupele turcești și al deportării forțate, aproximativ un sfert din toți asirienii, sute de mii de oameni, au murit. Acest eveniment a intrat în istorie ca genocidul asirienilor în timpul Primului Război Mondial.
Meșteșuguri naționale
După Primul Război Mondial, în 1919, la Conferința de Pace de la Paris s-a propus crearea unui stat asirian, așa cum trei decenii mai târziu Israelul va fi creat în mod similar cu ajutorul Societății Națiunilor.
În anii '30, se presupunea că asirienii se vor stabili în Brazilia, Niger sau Guyana. Cu toate acestea, nimeni nu a susținut propunerea, iar refugiații asirieni s-au confruntat cu noi probleme. Cei care trăiau în URSS au fost persecutați din cauza credințelor lor religioase și, ulterior, după al Doilea Război Mondial, au fost deportați forțați în Siberia împreună cu germanii din Volga și alte popoare neindigene din Rusia.
Asirienii care s-au întors din Siberia sau au scăpat de deportare nu au putut să trăiască în oraș fără să vorbească rusă sau chiar să aibă un pașaport și au trebuit să găsească modalități de a câștiga bani în plus. Curățarea pantofilor și repararea pantofilor au devenit astfel - asirienii din Rusia sunt angajați în acest meșteșug de mai bine de o sută de ani.
Cizmarii de stradă și lustruitorii de pantofi cu aspect oriental din Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe au devenit de multă vreme parte integrantă a orașului. În noiembrie 1920, Mihail Kalinin a ordonat „asirienilor să asigure curățarea și repararea pantofilor”, iar la Leningrad, după război, a existat chiar și un artel special „trudasirian” care promova angajarea migranților.
Astfel, a avut loc integrarea treptată a asirienilor în societatea rusă. Ulterior, asirienii, obișnuiți cu tradițiile tribale, s-au stabilit atât de compact încât uneori case întregi din Moscova erau ocupate doar de ei. Și nume de familie neobișnuite asiriene au fost rapid înlocuite cu cele rusești - Ben-Yokhanani, de exemplu, s-au transformat în Ivanov.
Tradițiile asirienilor moderni
În anii 40, prima echipă de fotbal asiriană a apărut în URSS - „Moscow Cleaner”. Cu toate acestea, asirienii din Rusia nu erau doar lustruitori de pantofi, iar moștenirea culturală antică s-a manifestat pe deplin printre reprezentanții diasporei. De exemplu, înainte de Primul Război Mondial, în Georgia exista o societate de teatru asirian, care organiza spectacole în limba asiriană.
Creatori și constructori de teatru, medici și artiști, asirienii, indiferent de meșteșugurile lor, au urmat mereu cu fermitate credințele și tradițiile religioase ale comunității. Sunt mândri de faptul că și-au păstrat limba națională după aproape trei mii de ani și sunt sensibili la îndeplinirea ritualurilor și ritualurilor. Mulți tineri asirieni preferă chiar să meargă în comunitate cu familiile lor decât să meargă la discoteci la modă.
Asirienilor le place să sărbătorească cu familia sărbători creștine iar în zilele de pomenire a sfinților asirieni, ei dansează dansul tradițional Sheikhani, pregătesc pâine prahat - un fel de mâncare care simbolizează căderea Ninivei. Diaspora asiriană din Moscova menține unitatea religioasă și națională: în capitală există o biserică asiriană, Templul Mat Maryam din Dubrovka, care are și o școală de limbi asiriene și găzduiește numeroase evenimente. Restaurantele asiriene și magazinele online nu sunt anacronisme amuzante, ci realitățile Rusiei moderne.
O organizație etnică a antreprenorilor asirieni implicați în repararea și curățarea pantofilor din Moscova îi cere protecție lui Serghei Sobyanin. Potrivit oamenilor, corturile de serviciu public ar trebui scoase de la licitații ca obiecte semnificative din punct de vedere social. Reparația este un domeniu în care trebuie evaluată calitatea, nu disponibilitatea de a plăti pentru articol, spun experții.
Societatea asiriană din Moscova „Hayadta” a trimis o scrisoare deschisă primarului Moscovei, Serghei Sobyanin. „La licitațiile deschise pentru încheierea unui acord de amplasare a obiectelor nestaționare, are loc o sechestrare raider de corturi de servicii pentru consumatori pentru repararea pantofilor, hainelor, ceasurilor, fabricarea cheilor și repararea metalelor”, scriu autorii săi (documentul este disponibil pentru MN). La baza declarațiilor au stat evenimentele care au avut loc în ultimele luni licitații pentru amplasarea de unități de vânzare cu amănuntul nestaționare, la care corturile de servicii pentru consumatori erau concurate în egală măsură cu toți ceilalți. „Există aproximativ 50 de astfel de corturi în tot orașul”, spune vicepreședintele Hayadta, Felix Tumasov. - Repară pantofi, ceasuri și chei acolo. Totul este făcut de profesioniști.”
Asirienii au creat artela „Curățătorul Moscovei” în 1928. Meșterilor li s-au oferit zone pentru chioșcuri, unde au început lustruirea pantofilor și reparațiile casnice. Artelul a fost dizolvat în 1989, iar membrii săi au devenit antreprenori individuali. Mulți dintre curățătorii au trecut afacerea la moștenire.
Licitația pentru dreptul de a amplasa tarabe a fost în mare parte finalizată. Totuși, așa cum notează cei implicați în afacerea „reparații”, noii proprietari nu se grăbesc să organizeze servicii casnice la locațiile câștigate. Potrivit antreprenorilor care mizează pe ajutorul primăriei, acest lucru poate indica joc nelegiuit. Ei consideră că corturile de reparații, ca obiecte semnificative din punct de vedere social, nu ar trebui scoase la licitație sau, în cazuri extreme, ar trebui organizate concursuri de specialitate pentru ele.
„Acum, oamenii care au lucrat într-un singur loc de mai bine de zece ani se trezesc pe stradă”, se plânge Tumasov. Potrivit acestuia, mulți dintre cei care au suferit și de pe urma licitațiilor s-au alăturat deja organizației etnice Hayadta.
„Specificiul serviciilor casnice nu este specificul comerțului”, spune Ivan Lebedev, fostul proprietar a șase corturi de reparații din Districtul Administrativ de Vest. „Este nevoie de un an pentru a crește un maestru.” Venitul dintr-un punct de vânzare „promovat” poate ajunge la 100-150 de mii de ruble pe lună. Dar în primele luni este puțin probabil să depășească 40 de mii de ruble. Dreptul de a tranzacționa pe site-ul unuia dintre corturile lui Lebedev i-a costat pe noii proprietari aproximativ 250 de mii de ruble. „Un nou pavilion costă jumătate de milion, dar mai trebuie electrificat, trebuie încheiate contracte de colectare a gunoiului și apă”, spune Lebedev. „Și peste trei ani vor fi din nou licitații.”
În prefectura Districtului de Vest, care a primit cele mai multe critici din partea societății Hayadta, ei cred că nu se întâmplă nimic groaznic. „Există legi comune tuturor”, a spus Olga Veldina, reprezentant oficial al prefecturii ZAO. - Toate obiectele noastre sunt semnificative din punct de vedere social. Există competiții pentru orice.”
„Sunt oameni care au propria clientelă în regiuni. Oamenii îl cunosc pe stăpân și merg la el”, spune Alexander Popov, președintele Sindicatului Rusiei pentru Lucrătorii Mici și Mici. În opinia sa, licitația spală esența - calitatea serviciului. „Licitația oferă o evaluare cantitativă aproximativă, în care totul se măsoară în bani. Dar aceasta este o problemă de serviciu, așa că o licitație nu rezolvă problema, Popov este sigur. „Serviciile celui care plătește mai mult orașul vor costa mai mult.” Dacă oamenii muncesc 15 ani, atunci cortul lor este profitabil și satisface populația, crede șeful sindicatului. „Este nevoie de un sistem de concursuri, dar indicatorii de calitate ar trebui să joace rolul principal, iar pentru aceasta, oficialii trebuie să coopereze cu antreprenorii”, crede el.
