Creștinismul, ca orice religie, îi onorează pe sfinți sau sărbătorește evenimente din viața bisericii în anumite zile ale calendarului. Sărbătorile creștine sunt înrădăcinate în vechile tradiții rituale asociate etape specifice, tipuri de activități economice, cicluri anuale astronomice sau calendaristice. Ele sunt împărțite în mod convențional în toți creștinii (recunoscuți de ortodocși, catolici, majoritatea bisericilor protestante) și confesionale (marcate doar de anumite mărturisiri). Cele mai importante dintre ele se referă la cele douăsprezece sărbători - cele douăsprezece sărbători cele mai importante de după Paște, pe care biserica le sărbătorește cu slujbe divine solemne.
Naşterea Domnului. Aceasta este una dintre principalele sărbători creștine asociate cu nașterea lui Isus Hristos. În catolicism, se sărbătorește pe 25 decembrie, în ortodoxie (se referă la cele douăsprezece sărbători) pe 7 ianuarie. Aprobarea în tari diferite, această sărbătoare a absorbit riturile și obiceiurile altor religii, sărbători populare, dobândind noi caracteristici care corespundeau dogmelor creștine.
Însăși tradiția Crăciunului ajunge la sursele sale în acțiuni de cult primitive. Biserica atribuie rolul principal, în sensul său dogmatic, învățăturii despre nașterea lui Iisus Hristos, care părea să ispășească păcatele oamenilor, pentru a arăta omenirii calea spre mântuire. Într-adevăr, în Egiptul Antic, de exemplu, pe 6 ianuarie, ei au sărbătorit ziua de naștere a zeului apei, al vegetației, proprietarul vieții de apoi, Osiris. În Grecia antică, nașterea lui Dionis a fost sărbătorită în aceeași zi. În Iran, pe 25 decembrie, s-a sărbătorit nașterea zeului soarelui, purității și adevărului - Mithra.
ÎN Kievan Rus sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos a venit odată cu creștinismul în secolul X. și s-a contopit cu vechea sărbătoare slavă de iarnă - Christmastide (a durat 12 zile - din 25 decembrie (7 ianuarie) până în 6 ianuarie (19)). Biserica Ortodoxă a încercat în orice mod posibil să le înlocuiască cu sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, dar sărbătorile și obiceiurile existente în rândul slavilor orientali erau atât de adânc înrădăcinate încât a fost nevoită să combine sărbătorile bisericești cu cele populare. Deci, biserica a legat colindele cu povestea despre Evanghelie steaua betleemuluicare a anunțat nașterea lui Hristos. Colindele „păgâne” s-au transformat într-o plimbare a lui Christos cu o stea la casele lor. Copiii au fost implicați pe scară largă în slăvirea lui Hristos. Credincioșii le-au mulțumit cu daruri.
Din 1990. Ziua de Crăciun este o sărbătoare oficială în Ucraina.
Botezul Domnului (Vodokhrischa, Botezul apei, Bobotează). Este una dintre principalele sărbători din creștinism. În Ortodoxie, aparține celor douăsprezece sărbători. Catolicii sărbătoresc 6 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc 19 ianuarie. A fost introdus în memoria botezului lui Iisus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Se mai numește și Bobotează, deoarece, conform Evangheliei, în timpul botezului pe Isus, Dumnezeu Duhul Sfânt a coborât din cer sub forma unui porumbel.
În creștinism, a fost introdus în a doua jumătate a secolului al II-lea și a fost sărbătorit mai întâi împreună cu Nașterea Domnului Hristos. În art. IV. această zi a început să fie celebrată separat. Biserica o consideră ca o „sărbătoare de iluminare” a națiunilor, deoarece, conform învățăturii, Isus a început să le lumineze cu lumina adevărului Evangheliei.
Această sărbătoare a fost întotdeauna sărbătorită foarte solemn. Principalul său rit este sfințirea apei în biserică și în gaură. Procesiunea se îndrepta spre gaura de gheață, s-au auzit rugăciuni solemne. Consacrarea apei în temple are loc și astăzi.
Stropirea cu apă a existat în multe religii precreștine. Fenomenele spirituale ale naturii, oamenii spiritualizați și apa ca o sursă importantă de viață. Creștinismul din stadiile incipiente ale dezvoltării sale nu cunoștea ritul botezului; îl împrumuta ceva mai târziu de la cultele antice, care atribuiau un rol important ritului „curățării” unei persoane de orice „murdărie” sau „rău” cu ajutorul apei. Conform credințelor antice, apa curăța oamenii de „duhurile rele”, „demoni”. Prin urmare, popoarele antice aveau obiceiul de a stropi apă asupra nou-născuților.
Întâmpinarea Domnului. Se sărbătorește ca una dintre cele douăsprezece sărbători pe 15 februarie, cu ocazia întâlnirii (întâlnirii) dreptului Simeon cu pruncul Iisus, pe care părinții săi l-au adus la templul din Ierusalim în a patruzecea zi după naștere pentru a fi prezentat Dumnezeu. Atunci Simeon i-a prezis lui Isus misiunea sa de mesager a Mântuitorului oamenilor. Acest lucru este afirmat în Evanghelia lui. Luke. Introducând sărbătoarea, biserica s-a preocupat nu numai de diseminarea ideilor creștinismului, ci și de „adevărul asupra faptelor” din biografia lui Hristos, subliniind datoria credincioșilor de a aduce prunci la templu în termen de 40 de zile după naștere. În plus, biserica a încercat să-i protejeze pe creștini de cultele antice, întrucât romanii au slujit „curățenie”, pocăință și post în februarie, crezând că înainte de începerea lucrărilor de teren de primăvară, a fost necesar „curățarea de păcate” și „duhurile rele”. prin sacrificii aduse spiritelor și zeilor. Principalul rit de curățare a avut loc pe 15 februarie, când oamenii cu torțe în mâini au alungat spiritele rele ale frigului și bolilor de iarnă.
Multă vreme, susținătorii ortodoxiei nu au recunoscut întâlnirea. Mai târziu i-au dat sensul unei sărbători de purificare. Așa a apărut în Rusia, stabilindu-se, practic, ca o sărbătoare bisericească. În conștiința populară, Întâlnirea a marcat sfârșitul iernii și începutul preocupărilor economice de primăvară, dovadă fiind credința populară: „La Întâlnire, iarna întâlnește vara”.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Această sărbătoare de douăsprezece este sărbătorită în ultima duminică dinaintea Paștelui. În fiecare zi, numele său este Duminica Floriilor, înainte de ziua Săptămânii Sfinte, programată pentru „menționarea suferințelor lui Hristos”.
Conform calendarului, este direct adiacent Paștelui și nu are o dată fixă. A fost introdus în art. IV. ca etapă importantă în pregătirea Paștelui. Se bazează pe legenda biblică despre intrarea lui Iisus Hristos cu apostolii în Ierusalim, însoțită de crearea de minuni. Oamenii l-au întâmpinat cu bucurie pe Fiul lui Dumnezeu cu ramuri de palmier.
În Rusia, semnificația rituală a ramurilor de palmier a fost transferată ramurilor de salcie, care înfloresc în acest moment și, conform credinței populare, protejează de spiritele rele. Sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim este menită să îi inducă pe credincioși să-și deschidă inima către învățătura lui Hristos despre înviere și mântuirea veșnică, așa cum au făcut locuitorii Ierusalimului Antic.
Înălțarea Domnului. Se sărbătorește în a patruzecea zi după Paști. Și chiar momentul înălțării la cer a lui Hristos înviat după executare își completează biografia pământească. În viața de zi cu zi, este foarte obișnuit și a rămas pur bisericesc. Conținutul său generează credincioșilor ideea fragilității vieții pământești și îi îndreaptă spre asceza creștină de dragul realizării „eternului”.
Teologia creștină susține că înălțarea lui Hristos deschide calea celor drepți către cer, în învierea după moarte. Această idee a existat cu mult înainte de apariția creștinismului. Credințele în ascensiunea oamenilor, eroilor și zeilor la cer erau comune printre fenicieni, evrei și alte popoare.
Treime (Rusalii). Sărbătoarea stabilită în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos în a cincizecea zi după învierea sa, în urma căreia au început să vorbească în diferite limbi pe care nu le cunoșteau înainte. Este chemat să se concentreze atenția credincioșilor asupra vocii bisericii, care poartă „Cuvântul lui Dumnezeu”, pentru a-i atrage către predicarea creștinismului prin alte „limbi”, adică către alte națiuni. Sărbătorit în a cincizecea zi după Paște. În Ortodoxie, aparține celor douăsprezece sărbători.
Conceptul de trinitate divină a existat cu mult înainte de creștinism. În procesul de formare a religiei creștine, a devenit necesar să o legăm de legendele Vechiului Testament. Prin urmare, în cărțile Noului Testament, Hristos este prezentat ca fiu al zeului ebraic Yahweh, ca ipostaza unui singur Dumnezeu, fapt dovedit de pasul creștinismului de la politeism la monoteism. În consecință, creștinismul a împrumutat multe sărbători evreiești, inclusiv sărbătoarea Rusaliilor. Dintre evreii antici, a apărut odată cu trecerea lor la agricultură și a fost asociată cu finalizarea recoltei, care a durat „șapte săptămâni”, adică șapte săptămâni, însoțită de oferirea de pâine de la recolta nouă spiritelor de câmp locale și zeități. Creștinismul i-a dat o nouă temelie.
În majoritatea slavilor estici, sărbătoarea Trinității a fuzionat cu sărbătoarea locală șapte (un alt nume este „trinitatea”), împrumutându-și semnificația cotidiană. Slavii antici îi asociau pe cei șapte cu finalizarea lucrărilor de primăvară, încercând să calmeze spiritele vegetației în perioada înfloririi și recoltării. Un element important sărbătoare ortodoxă Comemorarea Trinității a spiritelor rudelor decedate (memorial sâmbătă). În Ucraina din 1990. Trinitatea este o sărbătoare oficială.
Spa-uri. Aceasta este una dintre cele trei sărbători dedicate Mântuitorului Iisus Hristos. Se bazează pe povestea evanghelică a transfigurării lui Hristos, care la sfârșitul vieții sale pământești și-a adus ucenicii (Petru, Iacov, Ioan) pe munte și în timpul rugăciunii s-a schimbat complet: fața i-a strălucit, hainele i-au devenit albe, strălucitoare. , și o voce din cer a confirmat originea sa divină. Doctrina creștină susține că Isus a vrut să întărească credința în ucenicii săi și să le demonstreze că este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu.
Acest eveniment este asociat cu sărbătoarea Schimbării la Față (Mântuitorul „măr”), care se sărbătorește pe 19 august. În această zi, ei nu numai îl slăvesc pe Iisus Hristos, ci și binecuvântează merele și alte fructe (după obiceiul popular, de atunci pot fi consumate).
O caracteristică importantă a Mântuitorului, ca multe alte sărbători, este combinația patosului creștin cu ritualurile calendaristice și obiceiurile de curățare de spiritele rele. De exemplu, în timpul sărbătoririi stațiunilor balneare „miere” („makoveya”), care are loc pe 14 august, mierea proaspătă este sfințită în biserică. Instalat în 1164 în cinstea victoriei bizantinilor asupra musulmanilor. Onorăm această zi în special în Ortodoxia Rusă, deoarece se crede că marele prinț Kiev de la Vladimir a fost botezat la 14 august. A treia - „pâinea” salvată se sărbătorește pe 29 august, coincidând cu sfârșitul recoltei și începutul însămânțării de iarnă. Creștinismul o asociază cu celebrarea imaginii miraculoase a lui Hristos, imprimată pe un prosop și transferată lui Abgar, regele Edessei.
În multe parohii există și o sărbătoare pentru Mântuitorul (templul).
Înălțarea Sfintei Cruci. Una dintre cele douăsprezece mari sărbători dedicate cultului Crucii ca simbol al credinței creștine. Biserica leagă mai multe evenimente de cruce. Potrivit legendei, împăratul roman Constantin, înainte de una dintre cele mai mari bătălii ale sale, a avut o viziune: pe cer, o cruce strălucitoare cu inscripția „Prin aceasta, cucerește!” În aceeași noapte, Iisus Hristos însuși i s-a arătat împăratului în vis și l-a sfătuit să ia în luptă stindardul cu imaginea crucii. Constantin a făcut acest lucru, în plus, a ordonat legionarilor săi să deseneze semnul crucii pe scuturile lor. În luptă, Constantin a câștigat o victorie și de atunci a crezut în puterea miraculoasă a crucii, deși faptele istorice mărturisesc că, în comemorarea victoriei, Constantin a ordonat bănuirea de monede care înfățișau zei păgâni, care, credea el, l-au ajutat în luptă cu dușmanii săi.
Biserica a stabilit această sărbătoare în memoria primirii de către mama împăratului roman Elena în secolul al IV-lea. crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Pentru a fi văzut de oameni, crucea a fost ridicată (ridicată) pe muntele Golgota, unde a fost executat Hristos, iar pe locul unde a fost găsită crucea, a fost construit un templu, a cărui sfințire a avut loc pe 13 septembrie 335.
Înălțarea Sfintei Cruci este sărbătorită solemn pe 27 septembrie. Este însoțit de ritualuri fastuoase. În timpul slujbei, o cruce decorată cu flori este scoasă și instalată în mijlocul templului. Ceremonia este însoțită de sunete, cântări bisericești.
Credincioșii venerează crucea ca simbol al creștinismului ca simbol al răscumpărării, suferinței și mântuirii, crezând că fiecare persoană, ca și Hristos, trebuie să-și învingă „calea crucii”.
Sărbătorile Theotokos. Acestea acoperă sărbătoarea în cinstea Fecioarei Maria - mama lui Iisus Hristos (Maica Domnului). Acestea sunt Nașterea Maicii Domnului, Introducerea în Biserica Maicii Domnului, Buna Vestire a Maicii Domnului, sărbătoarea Adormirii, Mijlocirea (primele patru sunt denumite cele doisprezece) și multe sărbători în cinstea icoanele „miraculoase” ale Fecioarei.
În sărbătoarea Mariei Maica Domnului, există urme de venerație de către vechile popoare ale zeiței pământului, care au născut un salvator, un fiu al lui Dumnezeu - zeul vegetației. Crearea imaginii Maicii Domnului creștine a fost influențată de ideile vechilor egipteni despre zeița Izidu. Creștinismul o înfățișează pe Maica Domnului ca „regina cerului”, o locuitoare cerească înaripată, „învăluită în soare”. Are o coroană de douăsprezece stele pe cap. Vechea zeiță egipteană Izida a fost, de asemenea, descrisă ca regina cerului, crezând că a născut un fiu divin, salvatorul Horus. Maica Domnului creștină are asemănări cu zeița sirienilor și fenicienii Astarte.
Popoarele antice venerau aceste zeițe, considerându-le zeități ale fertilității pământului și ale animalelor, mijlocitorii agriculturii.
Din religiile precreștine, ea a împrumutat biserica și ideea concepției imaculate. Conform miturilor popoarelor din Orientul Antic, Mitra, Buddha, Zarathushtra s-au născut din mame imaculate. Aceste mituri au servit la crearea legendei creștine a „Imaculatei concepții” a Fecioarei Maria.
Nașterea Fecioarei (Malaya Prechistaya). Biserica o leagă de vechile sărbători agricole de toamnă, programate să coincidă cu sfârșitul recoltei. În această zi, se subliniază faptul că Maica Domnului este o mare femeie neprihănită, ajutătoare și mijlocitoare a oamenilor, ocrotitoarea agriculturii, care prin „nașterea lui Hristos” a făcut primul pas spre „mântuirea veșnică”. Sărbătorit pe 21 septembrie.
Introducere în Templul Fecioarei. Este legată de tradiția Mariei de trei ani de a fi crescută în Templul Ierusalimului. Stabilind această sărbătoare, biserica a urmărit în primul rând scopul de a convinge părinții de necesitatea de a aduce un copil la biserică vârstă fragedă... Sărbătorit pe 4 decembrie.
Buna Vestire a Preasfântului Maicii Domnului. Se sărbătorește cu ocazia Mariei primind vești de la arhanghelul Gavriil că va naște un copil din Duhul Sfânt. În Rusia, biserica a asociat această sărbătoare cu începutul muncii de primăvară („consacrarea” semințelor etc.) și semnele recoltei viitoare. Sărbătorit pe 7 aprilie.
În primul rând Pure. Biserica o sărbătorește ca pe o zi de aducere aminte a Maicii Domnului. Interpretarea ecleziastică a acestei sărbători în multe privințe seamănă cu legendele vechi despre moartea Cibelei, zeița fertilității. În Rusia, sărbătoarea Adormirii s-a contopit cu vechea sărbătoare păgână slavă de recoltare și oferire a pâinii și fructelor ca sacrificiu spiritelor. Sărbătorit pe 28 august.
Protecția Fecioarei. Această sărbătoare este asociată cu viziunea Maicii Domnului, care ar fi apărut în 910 în Biserica Blachernae a Fecioarei din Constantinopol. În timpul slujbei nocturne, sfântul prost Andrei a fost acceptat ca un sfânt, iar ucenicul său Epifanie ar fi văzut-o pe Maica Domnului, înconjurată de îngeri și sfinți, a apărut peste ei, s-a rugat pentru mântuirea lumii de necazuri și suferințe, un alb voal răspândit peste toată lumea.
Sărbătoarea a venit în Rusia împreună cu Ortodoxia, biserica a folosit-o pentru a înlocui sărbătorile păgâne de toamnă, care au fost aranjate la sfârșitul lucrărilor de teren. Se sărbătorește pe 14 octombrie.
În Ucraina, sărbătoarea mijlocirii este foarte respectată, a absorbit venerația tradițională a femeilor, mamelor, principiul feminin în general, personificat în imaginea pământului-mamă. Atitudinea cazacilor ucraineni față de această sărbătoare a fost specială.
Paște (Paște). Aceasta este una dintre cele mai semnificative sărbători religioase creștine. A fost stabilită de primii creștini în memoria suferinței, morții și învierii lui Isus Hristos.
Din punct de vedere istoric, sărbătoarea provine din obiceiul unor popoare străvechi din Orientul Mijlociu (babilonieni, egipteni, evrei), care se ocupau cu creșterea vitelor, de a sacrifica miei și vițeii de la primii urmași în timpul sărbătorii de primăvară. Ei credeau că, prin aceasta, potolesc spiritele rele și nu vor mai distruge animalele și nu îi vor trimite boli. Odată cu trecerea la agricultură, pâinea, prăjiturile, fructele și altele asemenea, coapte din bobul noii recolte, au fost oferite ca sacrificiu expiator spiritelor. Aceste sărbători agricole s-au contopit cu Paștele Skotarsky și i-au adoptat numele. le-a unit speranța pentru puterea miraculoasă și bună a zeităților care mor și sunt înviate.
Creștinismul a împrumutat această tradiție, întruchipând-o în doctrina morții jertfitoare a lui Isus Hristos. Dar ideea principală - jertfa de sine a lui Dumnezeu de dragul oamenilor - a supraviețuit. Esența religioasă a ceremoniei a rămas aceeași ca acum mii de ani: făcând un sacrificiu pentru a curăța oamenii de rău, boli, nenorociri și tragedii.
Ideea mântuirii, cel puțin după moarte, s-a răspândit, mai ales în rândul oamenilor de rând. Imaginea lui Hristos, care a acceptat în mod voluntar moartea unui martir, ca și când ar fi chemat să îndure suferința pământească. Înființând și dezvoltând, doctrina creștină a dezvoltat ceremonia sărbătoririi Paștelui și din secolul al II-lea. această sărbătoare a devenit una dintre cele principale.
Săptămâna dinaintea Paștelui se numește Mare, sau Patimile, deoarece zilele sale sunt asociate cu Patimile Domnului. Zilele deosebit de importante încep de joi, care se numește „curat”. Este asociat cu Cina cea de Taină a lui Isus Hristos cu apostolii.
Întruchiparea materială a învierii este ouă de Paște (în Ucraina - coloranți, ouă de Paști) un simbol al vieții, primăvara, soarele, în creștinism un simbol al ispășirii pentru păcatul uman.
În Kievan Rus, sărbătoarea Paștelui a fost introdusă în secolul al X-lea. Aici s-a contopit cu sărbătorile locale de primăvară slave. Slavii antici din primăvară, înainte de începerea muncii agricole, organizau o sărbătoare a soarelui care „învia”. În acele zile, au făcut sacrificii spiritelor și zeităților vegetației, au căutat să satisfacă spiritele strămoșilor decedați. Paștele creștin a absorbit multe dintre ritualurile religioase slave antice, inclusiv mesele publice de familie, în care erau pregătite pâine, brânză, ouă, carne afumată și altele asemenea.
Întrucât la începutul creștinismului sărbătoarea învierii lui Hristos coincidea cu Paștele evreiesc, la Conciliile de la Niceea (325) și Constantinopol (381) s-a decis sărbătorirea Paștelui în prima duminică după luna plină, care a venit sau pe zi echinocțiul de primăvară (21 martie), sau după. Dar era obligatoriu să sărbătorim Paștele într-o zi diferită de cea a evreilor. De calendar lunar luna plină de primăvară cade în aceeași zi, după cea solară la date diferite și chiar în diferite zile ale săptămânii. Prin urmare, Paștele nu are un calendar fix. Se sărbătorește în termen de 35 de zile.
Pentru o determinare mai exactă a datei sărbătoririi Paștelui pentru fiecare an, s-au făcut calcule corespunzătoare, care se numesc Paști. În Ortodoxie, au rămas neschimbate până în prezent. În catolicism, formula acestor calcule a suferit unele schimbări, astfel încât nu întotdeauna ambele biserici sărbătoresc Paștele în aceeași zi.
În Ortodoxie, există douăsprezece dintre cele mai multe sărbători semnificative - acestea sunt 12 evenimente deosebit de importante din calendarul bisericesc, pe lângă sărbătoarea principală - marele eveniment al Paștelui.
Acest număr include atât sărbătorile circulante, cât și sărbătorile cu o dată fixă. Cea mai importantă sărbătoare și sărbătoare a sărbătorilor este Învierea lui Hristos (Paște). Am pregătit lista plina aceste sărbători. Datele sărbătorilor care nu se deplasează sunt indicate conform calendarului gregorian.
Douăsprezece sărbători fără trecere
Acesta este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși. Numele complet al bisericii sărbătorii este Învierea Luminată a lui Hristos. Sărbătoarea este programată să coincidă cu învierea lui Iisus Hristos după răstignire.
Data Paștelui se calculează conform calendarului lunisolar... Sărbătoarea este sărbătorită duminica următoare după prima lună plină, care are loc după echinocțiul de primăvară. Data se încadrează între 4 aprilie și 8 mai.
- Duminică înainte de Paște. Sărbătoarea este sărbătorită cu șapte zile înainte de Paște, în a 6-a duminică a Postului Mare.
Ortodocșii numesc cel mai adesea acest eveniment duminica Floriilor și sărbătoresc când rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legată de venirea lui Isus în orașul sfânt.
- sărbătorit în a 40-a zi după Paști.
Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Iisus în trup i s-a arătat Tatălui său ceresc, Domnul nostru.
- Sfânta Treime este sărbătorită în a 50-a zi după Paști.
Picături la 50 de zile după sfârșitul Marelui Paște. După 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor.
Clerul din Rusia a avut întotdeauna un loc special în istoria țării, a avut întotdeauna o putere politică semnificativă, deși această influență nu poate fi întotdeauna atribuită activitate directă biserici.
Sărbătorile religioase din Rusia creștină au tradiții vechi de secole, puteți afla mai multe despre cele mai populare sărbători religioase din această secțiune a site-ului nostru web. Pentru fiecare dintre sărbători, se vor oferi informații detaliate despre când se sărbătorește în an, cum, precum și aici puteți găsi felicitări și cărți poștale la o anumită sărbătoare religioasă.
Înainte de a trece la anumite sărbători, iată un tabel rezumat care prezintă cele mai importante date, așa-numitele mari sărbători religioase.
Naşterea Domnului
Crăciunul este ziua în care Iisus Hristos a intrat în lume cu dragoste. Aceasta este o zi de iertare, sentimente ușoare, o zi în care dragostea triumfă. Fie ca tunurile să fie reduse la tăcere în această sărbătoare și să nu se ridice nicio rachetă în aer, cu excepția artificiilor! Dumnezeu să dea pace și liniște soldaților! Și dragostea pentru cei apropiați și îndepărtați să intre în inimile noastre! Craciun Fericit!
În această categorie veți găsi nu numai despre cum a venit Isus în lumea noastră, ci și felicitări de Crăciun în proză și versuri pentru toți oamenii apropiați și dragi dvs.
Ajunul Bobotezei
Ajunul Bobotezei este pregătire pentru celebrarea Bobotării Domnului. Potrivit evangheliștilor, Iisus a fost botezat în râul Iordan, iar Ioan Botezătorul l-a botezat, după botezul lui Hristos a primit numele de Ioan Botezătorul.
În ajunul Crăciunului, creștinii respectă un post strict. În această zi, puteți mânca doar terci sau sirop, așa cum îi spun creștinii ortodocși. Numele sărbătorii provine de la numele acestui terci. Se făcea de obicei cu miere, stafide și orez sau orz. Dar în diferite regiuni ale Rusiei, ei gătesc liniștitor în diferite moduri.
În plus, în această seară are loc sfințirea apei. Binecuvântarea apei are loc și a doua zi - în ziua Botezului Domnului. Deoarece ordinea consacrării apei este aceeași, atunci apa în sine este considerată sfântă, indiferent de ziua în care a avut loc sfințirea - în ajunul Crăciunului sau în Botezul Domnului
Epifanie
Botezul Domnului este una dintre cele mai vechi și venerate sărbători dintre creștini. Isus a venit la Ioan Botezătorul și a cerut să-l boteze. Dar Ioan nu a fost de acord, spunând că este „trebuie să mă botezi”. La care Isus a răspuns că aceasta este Voia lui Dumnezeu. După ceremonia botezului, cerurile s-au deschis și Dumnezeu a spus că Iisus este fiul său și un porumbel a zburat din cer ca confirmare.
După aceea, se crede că Isus însuși și discipolii săi au mers să predice Cuvântul lui Dumnezeu în diferite orașe și țări. Iar ritul Botezului în sine a devenit nu atât un rit de purificare, cât un rit de comuniune cu sacramentul Sfintei Treimi și fiecare care a primit comuniunea a trebuit să predice Cuvântul lui Dumnezeu în țări și regiuni.
Buna Vestire a Preasfințitei Theotokos este o sărbătoare specială. Cuvântul lui Dumnezeu s-a împlinit și Fiul lui Dumnezeu a devenit om în pântecele Fecioarei Maria. Arhanghelul Gavriil, care a adus vestea bună Fecioarei Maria, i-a cerut mai întâi consimțământul pentru a naște Pruncul Divin. Dând consimțământul, Fecioara Maria a devenit salvatorul lumii. Prin urmare, venerația Preasfintei Theotokos este atât de mare.
Sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită pe 7 aprilie
Saptamana clatitelor
Shrovetide este petrecere distractivădurând o săptămână întreagă. După Maslenitsa începe Postul Mare, care se termină doar de Paști. Shrovetide a început, în funcție de data Paștelui, în perioada 3 februarie - 14 martie. Deși Maslenitsa l-am moștenit de la păgânism, acesta s-a încadrat bine în calendarul religios ortodox. Nu este nimic în neregulă dacă te distrezi și mănânci în exces înainte de Postul Mare strict.
Cea mai comună masă pe Shrovetide este clătitele. Rotunde, roșii, simbolizau Soarele, care apărea din ce în ce mai mult pe cer și strălucea din ce în ce mai cald. Prin urmare, a doua semnificație a lui Maslenitsa este rămas bun de iarnă și întâlnirea primăverii. Simbolul firelor iernii era arderea efigiei Iernii
Duminica iertării
Duminica Iertării este ultima zi a lui Maslenitsa. Postul Mare începe a doua zi. Creștinii ortodocși în iertare duminică se pocăiesc de păcatele lor, cer iertare pentru infracțiuni unul în fața celuilalt. Acest rit este necesar pentru a păstra Postul Mare cu un suflet curat, pentru a întâlni apoi sărbătoarea Luminată a Învierii lui Hristos - Paște.
Nu uitați să iertați și să cereți iertare în această zi, deoarece aceasta este o oportunitate atât de mare de a face pace!
Florii
În ultima duminică dinaintea Paștelui, creștinii sărbătoresc intrarea Domnului în Ierusalim. Locuitorii Ierusalimului l-au salutat pe Iisus ca Împăratul cerurilor în formă umană. L-au întâmpinat cu cântece și ramuri de palmier. Dar, deoarece nu există palmieri în Rusia, au fost înlocuiți cu crenguțe de salcie, care începe să înflorească în acest moment.
Potrivit evangheliștilor - Ioan, Luca, Matei, Marcu - intrarea Domnului în Ierusalim simbolizează intrarea lui Iisus pe calea suferinței, dar în schimb aduce Împărăția Cerurilor și îl dă pe om din sclavie la păcat.
Joia Mare
În Joia Mare sau în Joia Mare din Săptămâna Mare, creștinii își amintesc de Cina cea de Taină, la care s-au adunat toți apostolii, în frunte cu Iisus Hristos. La Cina cea de Taină, Hristos, după ce a spălat picioarele apostolilor săi, a instituit sacramentul Euharistiei sau Sfintei Împărtășanii, dând astfel un exemplu de smerenie și evlavie.
În această zi, toți credincioșii își curăță casele și se spală singuri, deoarece nu va mai fi posibil să se facă acest lucru până la Paști. Și pentru a înțelege cum, ce și de ce, vă sugerăm să vă familiarizați cu articole mici din această categorie, precum și cu versete pentru această zi - Joia Mare.
Vinerea Mare
Vinerea de Săptămâna Mare este cea mai tristă zi pentru credincioși. În această zi, Iisus Hristos a fost răstignit pe cruce și a murit. Astfel, a ispășit păcatele omenești. În această zi, credincioșii își amintesc suferința lui Hristos și țin slujbe îndelungate. Toate slujbele se țin în fața Giulgiului în care Mântuitorul a fost înfășurat când a fost coborât de pe cruce.
Credincioșii, rugându-se și credând în învierea miraculoasă a lui Hristos, respectă un post strict în această zi.
Paști
Hristos a înviat! Într-adevăr înviat! Așadar, cu bucurie în inimă și cu un suflet luminos, creștinii ortodocși se salută în cea mai mare sărbătoare creștină - Paștele. Paște - Lumina Învierea lui Hristos! Paștele este speranța tuturor creștinilor ortodocși pentru înviere și veșnica Împărăție a cerurilor.
Înainte de Paști, creștinii păstrează cea mai lungă perioadă - aproape 50 de zile și strictul Post Mare. Înțelesul Postului Mare este curățarea trupească și spirituală a unui creștin înainte de Paști.
La Paște, data sărbătorii se schimbă de la an la an. Regula generala calculele de date pentru Paști arată: „Paștele se sărbătorește în prima duminică după prima lună plină a primăverii”.
Hristos a înviat! Într-adevăr înviat!
Radonitsa
Radonitsa cade în a 9-a zi de la Paști. Se mai numește și ziua părinților. Radonitsa se referă la zilele speciale de comemorare a morților. În această zi trebuie să vizitați cimitirele unde sunt îngropați părinții sau rudele voastre. Și în niciun caz nu ar trebui să vizitați cimitirele de Paște, așa cum fac mulți oameni, după ce au auzit poveștile bunicilor „educate”. Paștele este bucuria învierii lui Hristos, iar Radonitsa este întristarea pentru cei plecați și, în același timp, bucuria că au dobândit viața veșnică. Principalul lucru în ritualul vizitei la cimitir este rugăciunea pentru sufletele celor plecați. Și nu este nevoie să lăsați mâncare pe morminte sau, cu atât mai mult, alcool. Rugăciunea este ce trebuie să faci într-un cimitir
Treime
Ziua Sfintei Treimi este sărbătorită în a 50-a zi de la Paști. În majoritatea cazurilor, sărbătoarea se numește pe scurt, pur și simplu Trinitate. Datorită celei de-a 50-a zi din ziua Paștelui, Treimea are și un al doilea nume - Rusalii (greacă).
În această zi, creștinii ortodocși își amintesc coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, care s-au adunat la acea vreme în camera superioară a Sionului din Ierusalim. Duhul Sfânt i-a binecuvântat pe apostoli pentru preoție și zidirea Bisericii pe pământ. În plus, Duhul Sfânt le-a dat putere și inteligență pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu.
Ivana Kupala
Sărbătoarea lui Ivan Kupala este asociată cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul. Deși etimologic numele Kupala este asociat cu scăldatul, totuși, o semnificație mai profundă și originală are semnificația botezului, deoarece în greacă botezul înseamnă „ablație”, „scufundare”. Prin urmare, Ivan Kupala este numele ortodox al lui Ioan Botezătorul.
În această sărbătoare, chiar și necredincioșii aranjează deseori orgii deosebite de scăldat și îmbrăcat. Cu toate acestea, oricine a ajuns în astfel de situații nu trebuie să explice nimic, așa cum se întâmplă ...
Ziua lui Ilyin
Ziua lui Ilyin este sărbătorită în luna trecuta vara, în august. Această sărbătoare poartă mai multe note emoționale simultan. În primul rând, sunt triste, pentru că după această sărbătoare nu mai faceți baie în apă caldă, cel puțin asta se crede în mod obișnuit. Deși depinde mai mult de ce regiune locuiți. În al doilea rând, sunt pozitive, deoarece sărbătorile recoltei încep în august. Apple a salvat, Hlebny a salvat, Miere a salvat, adică vom avea ocazia să gustăm fructele muncii de vară, ceea ce nu este atât de rău! Și acum despre toate acestea și felicitări pentru ziua lui Ilyin din categoria noastră ...
Miere salvată
14 august - Primul Mântuitor, Mântuitor al mierii, Mântuitor pe apă. Aceasta este prima dintre cele trei sărbători din august dedicate Mântuitorului, Iisus Hristos și începutul Postului Adormirii. Numele complet al bisericii primului Mântuitor este „Originea copacilor cinstiți ai Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului”. Apariția acestei sărbători este explicată de biserică astfel: din cauza căldurii de vară din august, Constantinopolul a suferit de răspândirea diferitelor boli; de aceea, din cele mai vechi timpuri, se obișnuia să se scoată din templul Sfintei Sofia pentru a consacra orașul și a preveni epidemiile, o particulă de cruce pe care a fost răstignit Iisus. Aparent, inițial sărbătoarea a fost numită nu „origine”, ci „pre-coborâre”, adică de luat.
Primul Mântuitor s-a numit și Medov. Se credea că din acea zi, albinele încetează să mai poarte miere din flori și încep să închidă pieptenii. De aici numele acestei sărbători este spa.
În plus, pe 14 august, procesiuni religioase la apă au fost efectuate peste tot.
Putem spune că această sărbătoare are o istorie lungă, ceea ce înseamnă că este sărbătorită de mulți și uneori la scară largă. Pentru a nu rămâne în afara afacerilor și, de asemenea, pentru a nu dezamăgi vizitatorii noștri, am pregătit pentru dvs. o categorie cu felicitări pentru această sărbătoare. Aici veți găsi felicitări în versuri, pentru prieteni, colegi, comice și amuzante cu Honey Spas.
Apple a salvat
19 august este data când creștinii ortodocși sărbătoresc una dintre cele mai importante sărbători, Schimbarea la Față a Domnului. Conform legendei, în această zi Isus le-a dezvăluit discipolilor săi natura sa divină. El le-a dezvăluit celor trei apostoli misterul originii sale și a prezis că va suferi pentru oameni, va muri pe cruce și va fi înviat. Această sărbătoare simbolizează transformarea spirituală a fiecăruia dintre noi. Schimbarea la Față este cunoscută popular ca Mântuitorul Mărului.
Pâine salvată
Al treilea centru spa, și este, de asemenea, numit Spa Pâine sau Nut, este asemănător cu spa-urile cu mere și miere. De fapt, al Treilea Spa (Khlebny sau Orekhovy Spa) este marcat de colectarea următoarelor „fructe de toamnă”, care au permis locuitorului din Rusia să nu trăiască în sărăcie în timpul iernilor lungi și reci. Bunăstarea majorității depindea de gradul în care fiecare dintre Spa-urile au avut succes și, în consecință, „plin de corp”. De aceea, fiecare dintre aceste sărbători a fost marcată nu atât de adunare, cât și de evenimentul bucuros că a fost strâns ceva. Așadar, al treilea salvat de numele său a fost programat pentru recoltarea cerealelor, adică a cerealelor și pentru colectarea nucilor, dacă există, în regiune.
Sărbătoarea a fost sărbătorită cu slujbe în biserici și festivități în rândul locuitorilor.
Protejarea Preasfintei Theotokos
În secolul al X-lea, pe 1 octombrie, în biserica Blachernae, unde s-au adunat sute de închinători, s-a întâmplat un fenomen minunat. Această biserică a păstrat haina Maicii Domnului, capacul ei pentru cap și o parte a centurii. În timpul veghei de noapte asupra închinătorilor, însăși Maica Domnului a apărut și a început să se roage cu toți cei prezenți. Atunci Maica Domnului și-a scos voalul din cap și i-a acoperit pe toți cei din biserică cu el, protejându-i de nenorocirile prezente și viitoare. Maica Domnului l-a rugat pe Iisus să accepte toate rugăciunile oamenilor din templu și să le îndeplinească. După ce Maica Domnului s-a topit în aer, binecuvântarea și harul ei din prezența ei au rămas la oameni
Ziua Sfântului Nicolae
În calendarul ortodox, Ziua Sfântului Nicolae este sărbătorită de două ori - pe 22 mai și pe 19 decembrie. Sfântul Nicolae este foarte venerat în Rusia. Probabil pentru faptul că l-ar putea ierta pe cel mai profund păcătos dacă s-ar pocăi sincer de fapta sa. Acest lucru este foarte aproape de sufletul rus. Sfântul Nicolae este considerat un făcător de minuni. Cu rugăciunile sale furtunile s-au oprit și vânturile s-au stins. Poate de aceea Sfântul Nicolae este venerat ca hramul călătorilor.
Pentru hotărârea sa împotriva nedreptății, pentru milă și lipsa de milă, pentru ajutorarea oamenilor, Sfântul Nicolae a fost venerat ca un sfânt în timpul vieții sale. Sfântul Nicolae a murit, trăind până la o vârstă matură, în 345 și a fost îngropat în orașul Bari, chiar în sudul Italiei.
Paștele sau Învierea strălucitoare a lui Hristos este prima și cea mai importantă sărbătoare a întregii Biserici Ortodoxe a Noului Testament. Ocupă un loc de frunte printre cele douăsprezece sărbători. Această zi este o amintire a evenimentelor evanghelice care au devenit baza tuturor învățăturilor creștine.
Pentru orice creștin, Învierea Mântuitorului este victoria esenței umane asupra legilor permanente ale morții.
Păcatul originar al omenirii a fost spălat de sângele vărsat pe crucea Mântuitorului Iisus Hristos și, în consecință, de pedeapsa ulterioară a acestuia. În această zi, toate victoriile anterioare ale omenirii s-au estompat înainte de acest eveniment al triumfului vieții înainte de moarte. Prin urmare, această sărbătoare este numită și de enoriașii credincioși drept Sărbătoarea Sărbătorilor.
Intrarea Domnului în Ierusalim, sau Duminica Floriilor, este, de asemenea, considerată una dintre cele douăsprezece sărbători majore ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
Această dată este foarte importantă pentru întreaga învățătură creștină, deoarece chiar venirea lui Iisus Hristos în acest oraș, unde toată lumea a fost inițial ostilă Mântuitorului, indică tocmai faptul că suferințele sale pe cruce, care s-au încheiat cu moartea, au fost totuși voluntare.
Ziua acestei sărbători depinde direct de data Zilei Paștelui. Cade cu o zi înainte de Paști. Toate sursele evangheliștilor indică semnificația specială a intrării Domnului în Ierusalim.
Ziua Sfintei Treimi se mai numește și Rusalii.
Aceste evenimente sunt asociate cu apariția Duhului Sfânt apostolilor. Limbile aprinse ale Duhului Sfânt le-au apărat ucenicilor lui Hristos în ziua Rusaliilor Vechiului Testament. Această zi este asociată cu un alt eveniment celebru. Cea de-a treia ipostază a Sfintei Treimi a fost descoperită și apostolilor. După aceea, doctrina Dumnezeului Triun a devenit perpetuată.
Naşterea Domnului
Sărbătorit de Biserica Ortodoxă pe 7 ianuarie. Conform tradițiilor bisericești, Dumnezeu i-a promis lui Adam un Mântuitor, care a păcătuit în Paradis. Apariția sa iminentă a fost prezisă de profeții Vechiului Testament, întrucât înainte de nașterea lui Iisus Hristos, evreii uitaseră deja de Creatorul lor. Mulți dintre ei au trădat biserica și au început să se închine zeilor păgâni.
Nașterea Maicii Domnului
Sărbătorit de creștinii ortodocși pe 21 septembrie. Dreptul Ioachim și Anna erau părinții Preasfintei Theotokos sau a Fecioarei Maria. Toată viața lor s-au întristat profund pentru că nu puteau avea copii. Ei credeau că aceasta era pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele lor. Cu toate acestea, chiar și la bătrânețe nu își pierdeau speranța și se rugau în fiecare zi. Și în cele din urmă, Domnul a avut milă de ei.
Epifanie
Este poate cea mai importantă sărbătoare creștină. Vacanta asta rulează din 18 ianuarie. Din acel moment, ortodocșii sărbătoresc Ajunul Bobotezei, ceea ce înseamnă să adere la un post strict și să se pregătească pentru o altă sărbătoare - Bobotează Domnul.
La Botezul Domnului, Preasfânta Treime a apărut lumii: „Dumnezeu Tatăl a vorbit din cer despre Fiul, Fiul a fost botezat de sfântul Înaintemergător al Domnului Ioan și Duhul Sfânt a coborât asupra Fiului în forma unui porumbel ".
În ajunul Bobotezei, după slujbă, sunt efectuate procesiuni solemne către găurile de gheață din rezervoare, sunt sfințite și cei care doresc pot înota. De regulă, înotul este o imersiune de trei ori în apă cu capul. În același timp, credinciosul este botezat și spune „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt!”
Pentru cititorii noștri: principalele sărbători creștine cu descriere detaliata din diverse surse.
În Ortodoxie, există douăsprezece cele mai semnificative sărbători - o duzină de evenimente deosebit de importante în calendarul bisericesc, pe lângă sărbătoarea dominantă - marele eveniment al Paștelui. Aflați care festivaluri se numesc doisprezece și sunt cel mai solemn sărbătorite de credincioși.
Douăsprezece sărbători
În calendarul bisericii există date inconsistente de sărbători, care se dovedesc a fi diferite în fiecare an, cum ar fi data Paștelui. Cu ea se asociază tranziția unui eveniment important la un alt număr.
- Intrarea Domnului în Ierusalim. Ortodocșii numesc cel mai adesea acest eveniment duminica Floriilor și sărbătoresc când rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legată de venirea lui Isus în orașul sfânt.
- Înălțarea Domnului. Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Iisus în trup i s-a arătat Tatălui său ceresc, Domnul nostru.
- Ziua Sfintei Treimi. Picături la 50 de zile după sfârșitul Marelui Paște. După 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor.
Douăsprezece sărbători nemișcate
Unele dintre cele mai importante zile din calendarul bisericii rămân staționare și sunt sărbătorite în fiecare an în același timp. Indiferent de Paști, aceste sărbători cad întotdeauna la aceeași dată.
- Nașterea Fecioarei Maria, Maica Domnului. Sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie și este dedicată nașterii mamei pământești a lui Iisus Hristos. Biserica este convinsă că nașterea Maicii Domnului nu a fost un accident, inițial i s-a atribuit o misiune specială de salvare a sufletelor umane. Părinții reginei cerești, Anna și Ioachim, care pentru o lungă perioadă de timp nu au putut concepe un copil, au fost trimiși providență din cer, unde îngerii înșiși i-au binecuvântat pentru concepție.
- Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua înălțării Fecioarei Maria la cer pe 28 august. Postul adormirii este programat la acest eveniment, care se termină pe 28. Până la moartea ei, Maica Domnului a petrecut timp în rugăciune constantă și a observat cea mai strictă abstinență.
- Înălțarea Crucii Domnului. Creștinii sărbătoresc acest eveniment asociat cu dobândirea Crucii dătătoare de viață pe 27 septembrie. În secolul al IV-lea, regina Elena a Palestinei a plecat în căutarea Crucii. Trei cruci au fost săpate lângă Sfântul Mormânt. Ei l-au identificat pe cel pe care a fost răstignit Mântuitorul, cu ajutorul unei femei bolnave care a primit vindecare de la unul dintre ei.
- Introducere în Biserica Preasfințitei Theotokos, sărbătorită pe 4 decembrie. În acest moment, părinții ei au jurat să-și dedice copilul lui Dumnezeu, astfel încât, când fiica lor avea trei ani, să o ducă la templul din Ierusalim, unde a rămas până la reunificarea ei cu Iosif.
- Naşterea Domnului. Creștinii ortodocși sărbătoresc acest eveniment evlavios pe 7 ianuarie. Ziua este asociată cu nașterea pământească a Mântuitorului în trup, de la mama sa Fecioara Maria.
- Epifanie. Evenimentul cade anual pe 19 ianuarie. Chiar în acea zi, Ioan Botezătorul l-a spălat pe Mântuitorul în apele Iordanului și a arătat misiunea specială care îi era destinată. Pentru care, în consecință, cel neprihănit a plătit cu capul. Într-un alt mod, sărbătoarea se numește Bobotează.
- Prezentarea Domnului. Sărbătoarea are loc pe 15 februarie. Apoi, părinții viitorului Mântuitor au adus pruncul divin la Templul din Ierusalim. Copilul a fost acceptat din mâinile Fecioarei Maria și a Sfântului Iosif de Dreptul Semeon Dumnezeu-Primitorul. Din limba slavonă veche, cuvântul „întâlnire” este tradus prin „întâlnire”.
- Buna Vestire a Preasfântului Maicii Domnului. Sărbătorit pe 7 aprilie și programat să coincidă cu apariția Arhanghelului Gavriil Maicii Domnului. El a fost cel care a anunțat-o despre nașterea iminentă a fiului ei, care urma să facă o mare faptă.
- Schimbarea la față. Ziua cade pe 19 august. Iisus Hristos a citit o rugăciune pe Muntele Tabor împreună cu ucenicii săi cei mai apropiați: Petru, Pavel și Iacov. În acel moment, doi profeți Ilie și Moise le-au apărut și l-au informat pe Mântuitorul că va trebui să accepte un martiriu, dar va învia din nou trei zile mai târziu. Și au auzit vocea lui Dumnezeu, care indica faptul că Isus a fost ales pentru o lucrare grozavă. Cu un astfel de eveniment este asociată această sărbătoare ortodoxă a douăsprezecea.
Fiecare dintre cele 12 sărbători este un eveniment important în istoria creștină și este venerată în special în rândul credincioșilor. În aceste zile merită să ne întoarcem la Dumnezeu și să vizităm biserica. Ai grijă de tine și de cei dragi și nu uitați să apăsați butoanele și
Postul adormirii: obiceiuri și tradiții
Supoziția rapidă - două săptămâni de abstinență corporală și mentală strictă. Postul începe pe 14 august Iubito Mântuitor și continuă ...
Sărbătoarea Preasfințitei Theotokos 28 august: tradițiile Adormirii Maicii Domnului
Există destul de multe sărbători dedicate Preasfintei Theotokos din creștinismul ortodox. Cu toate acestea, este principalul dintre ele - ...
Ziua Schimbării la Față a Domnului: tradiții ortodoxe
Ziua Schimbării la Față a Domnului este o sărbătoare strălucitoare, care se sărbătorește anual pe 19 august. Aflați ce tradiții asta ...
Mântuitorul Mărului și Ziua Schimbării la Față: obiceiuri ortodoxe și populare
Anual, pe 19 august, se sărbătoresc două sărbători populare importante în aceeași zi: cunoscutul popular Mântuitor de Mere și Ziua Creștină a Bisericii ...
Sărbători și posturi creștine majore
Paști- principala sărbătoare creștină stabilită în cinstea învierii miraculoase a lui Iisus Hristos răstignit pe cruce, care este relatată în Evanghelii. Sărbătorit în prima duminică după echinocțiul de primăvară și luna plină. Pentru a calcula datele sărbătorii, sunt compilate tabele (Paști). Pentru bisericile ortodoxe, Paștele se încadrează în perioada 22 martie - 23 aprilie conform calendarului iulian.
Naşterea Domnului- una dintre principalele sărbători creștine, stabilită, conform doctrinei bisericești, în cinstea nașterii lui Iisus Hristos. Sărbătorit pe 25 decembrie. Discrepanța temporară între celebrarea Nașterii Domnului Hristos de către diferite biserici se datorează faptului că o serie de biserici (rusești, bulgare, sârbești și alte biserici ortodoxe) folosesc calendarul iulian, din care 25 decembrie corespunde zilei de 7 ianuarie a Calendar gregorian.
Treime- o sărbătoare în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, care este interpretată de biserică ca fiind începutul răspândirii largi a creștinismului. Sărbătorit în a 50-a zi de Paște și de obicei cade pe ultimele zile Mai sau începutul lunii iunie.
Prezentarea Domnului- o sărbătoare în cinstea întâlnirii (Întâlnirii) dreptului Simeon Mesia - copilul Hristos, pe care părinții l-au adus la templu pentru dedicare lui Dumnezeu. Sărbătorit pe 2 februarie (15).
Botezul Domnului (Bobotează)- o sărbătoare în memoria botezului lui Iisus Hristos de către profetul Ioan Botezătorul în râul Iordan. Sărbătorită pe 6 (19 ianuarie), ceremonia sfințirii apei (Iordania).
Transformare- o sărbătoare în cinstea transfigurării lui Iisus Hristos, care și-a dezvăluit natura divină discipolilor săi cu puțin timp înainte de suferințele Calvarului. Sărbătorit pe 6 august (19).
Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor)- o sărbătoare în amintirea intrării lui Hristos în Ierusalim, locuitorii căreia l-au salutat pe Fiul lui Dumnezeu, aruncând ramuri de palmier în fața lui pe drum. În viața populară, sărbătoarea se numea Duminica Floriilor, deoarece în țările slave, în ritualul său, rolul ramurilor de palmier era jucat de ramuri de salcie care se deschideau până atunci. Sărbătorit în ultima duminică înainte de Paști.
Ascensiune- o sărbătoare în cinstea înălțării lui Hristos la cer. Sărbătorit în a 40-a zi după Paști.
Exaltare- o sărbătoare în memoria așa-numitei erecții din secolul al IV-lea. în Ierusalim, deasupra mulțimii credincioșilor, crucea pe care, conform legendei, Hristos a fost răstignit. Sărbătorit pe 14 septembrie (27).
Nașterea Fecioarei- o sărbătoare în cinstea nașterii Fecioarei Maria - mama lui Hristos. Sărbătorit pe 8 septembrie (21).
Introducere în templul Fecioarei- o sărbătoare în memoria intrării solemne a Mariei de trei ani (viitoarea mamă a lui Isus) în templul din Ierusalim, unde a fost dată de părinți pentru educație. Sărbătorit pe 21 noiembrie (4 decembrie).
Buna Vestire- o sărbătoare asociată cu tradiția creștină despre cum Arhanghelul Gavriil i-a spus Fecioarei Maria vestea bună despre nașterea iminentă a pruncului ei divin. Sărbătorit pe 25 martie (7 aprilie).
Adormirea Maicii Domnului- o sărbătoare în memoria morții Fecioarei Maria - mama lui Hristos. Sărbătorit pe 15 august (28).
Protecția Preasfintei Theotokos- o sărbătoare în amintirea apariției în jurul anului 910 în Biserica Blachernae din Constantinopol a Fecioarei Maria, extinzându-și vălul asupra tuturor credincioșilor. Sărbătorit la 1 octombrie (14).
Postări- abstinență pentru o anumită perioadă de la aportul oricărui aliment sau a anumitor tipuri ale acestuia (în special carne). Posturile ocupă aproximativ 200 de zile în calendarul Bisericii Ortodoxe. Fiecare credincios ar trebui să postească miercuri și vineri pe tot parcursul anului, în ajunul Bobotezei, în ziua decapitării lui Ioan Botezătorul, în sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului. În plus, există patru posturi de mai multe zile:
primăvara (Mare) - începe luni după săptămâna brânzeturilor (săptămâna Pancake) și durează aproximativ 7 săptămâni până la Paște;
vara (Petrov) - începe în prima zi de luni după Ziua spirituală și se termină pe 29 iunie, ziua Sfinților Petru și Pavel; toamna (Adormirea Maicii Domnului) - 15 zile înainte de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului; iarna (Rozhdestvensky sau Filippov) - cu 40 de zile înainte de Crăciun.
Capitolul următor\u003e
Biserica Ortodoxă are propriul său calendar. Acesta diferă de al nostru - de exemplu, anul începe în septembrie, nu în ianuarie. Calendarul Bisericii are propriile sale sărbători - Biserică -. Care sunt principalele sărbători în ortodoxie? Câte sărbători există în creștinism? Ce sunt Douăzeci de sărbători? Iată cel mai important lucru de știut.
Calendarul ortodox: ce este?
Biserica trăiește după așa-numitul calendar iulian: un ciclu anual în care există câte zile există în calendarul nostru „obișnuit” și, în general, totul este exact la fel, cu singura diferență că începutul anul (și Biserica începutul anului) este 1 septembrie, nu în ianuarie.
Fiecare zi în Biserică este o amintire a unui eveniment sau a unui sfânt. De exemplu, pe 7 ianuarie, Nașterea lui Hristos este amintită (mai corect spus - sărbătorită). Și în acest fel, Biserica „trăiește” într-un an toate evenimentele principale ale istoriei sale, viața pământească a lui Hristos, Maica Domnului, Apostoli și își amintește de asemenea de toți sfinții ei - nu numai cei mai venerați (de exemplu, Ambrose of Optina), dar în general toate. Fiecare sfânt are propria sa zi de aducere aminte și fiecare zi a anului este o amintire - o sărbătoare - a acestui sau a acelui sfânt și, cel mai adesea, nu unul, ci mai mulți sfinți sunt amintiți pe zi.
(De exemplu, luați pe 13 martie - aceasta este ziua comemorării a zece sfinți: călugărul Ioan Cassian Romanul, călugărul Vasile Mărturisitorul, mitropolitul Arseny Mitropolit de Rostov, mucenicul nestor episcop de Magiddia, reverendele soții Marina și Cyrus, Ieromartirul Proterius Patriarhul Alexandriei Sf. Damascul pustnic al Nitriei, Monahul Mucenic Teoktrist, hegumen al lui Pelikitsky, fericitul Nicolae Sallos Hristos de dragul sfântului prost al Pskovului)
Se pare că, dacă calendarul laic este împărțit în sărbători și nelucrători (și există foarte puține sărbători în el), atunci Calendar bisericesc constă în întregime din sărbători, întrucât în \u200b\u200bfiecare zi este amintit unul sau alt eveniment și se sărbătorește amintirea unui anumit sfânt.
Aceasta este o reflectare a întregii esențe a vieții creștine, când bucuria în Domnul și în sfinții Săi are loc nu în unele zile separate ale săptămânii sau ale anului, ci în mod constant. Ca o glumă sau nu, s-a născut chiar și un proverb printre oameni: „Ortodocșii au zi de sărbătoare în fiecare zi”. De fapt, exact asta este. Deși, există excepții: unele zile de Post Mare, care necesită o concentrare specială.
Pictogramă „pentru fiecare zi a anului” - imaginea, dacă este posibil, a tuturor sfinților și a principalelor sărbători bisericești
Ce sărbători există în creștinism
În termeni generali, Sărbători în biserică ortodoxă poate fi împărțit în următoarele „categorii”:
- Paști (Învierea lui Hristos) este sărbătoarea principală.
- Douăsprezece sărbători - 12 sărbători care amintesc de principalele evenimente din viața Preasfântului Theotokos și Iisus Hristos. Unele dintre ele sunt reflectate în textele Noului Testament (Evanghelia sau Faptele Apostolilor), iar altele (Crăciunul Maica Domnului, Introducere în Templul Preasfintei Theotokos, Înălțarea Sfintei Cruci) sunt preluate din Tradiția Bisericii. Majoritatea au o dată specifică de sărbătoare, dar unele depind de data sărbătorii Paștelui. Vă vom spune mai multe despre fiecare sărbătoare Twelveth mai jos.
- Cinci mari vacanțe non-doisprezece... Circumcizia Domnului și amintirea Sfântului Vasile cel Mare; Crăciunul sf. Ioan Botezatorul; Amintirea apostolilor Petru și Pavel, Tăierea capului lui Ioan Botezătorul și Protecția Preasfântului Theotokos.
- Orice duminică a anului - ca amintire directă a Învierii lui Hristos.
- Sărbători de mijloc: Zile comemorative pentru fiecare dintre cei Doisprezece Apostoli; Găsirea capului cinstit al lui Ioan Botezătorul; Zile de comemorare a Sfinților Ioan Gură de Aur și Nicolae Făcătorul Minunilor, precum și - 40 de mucenici ai Sebastiei. Amintirea icoanelor Vladimir și Kazan ale Maicii Domnului. În plus, ziua medie de sărbătoare pentru fiecare templu este sărbătoarea Sfântului Scaun. Adică amintirea sfinților în cinstea cărora se sfințesc altarul sau altarele, dacă există mai multe dintre ele în templu.
- Sărbători Mici: toate celelalte zile.
Principalele sărbători în creștinismul ortodox
Paște, Învierea lui Hristos
Când se sărbătorește Paștele: în prima duminică după luna plină, nu mai devreme de echinocțiul de primăvară din 21 martie
Sărbătoarea principală este sărbătorile. Amintirea Învierii lui Hristos, care este centrul întregii învățături creștine.
În toate bisericile ortodoxe, Paștele este sărbătorit cu slujbe de noapte și cu o procesiune solemnă de cruce.
Citiți mai multe despre Paște pe Wikipedia
Datele sărbătorii Paștelui 2018-2027
- În 2018: 8 aprilie
- În 2019: 28 aprilie
- În 2020: 19 aprilie
- În 2021: 2 mai
- În 2022: 24 aprilie
- În 2023: 16 aprilie
- În 2024: 5 mai
- În 2025: 20 aprilie
- În 2026: 12 aprilie
- În 2027: 2 mai
Icoana Învierii lui Hristos
Nașterea Maicii Domnului
Cercul de ani din Ortodoxie nu începe la 1 ianuarie, ca în lumea „seculară”, ci la 1 septembrie, deci Nașterea Maicii Domnului este prima sărbătoare a Douăzeci în anul Bisericii. În timpul ei, ca în toate sărbătorile Maicii Domnului, clerul poartă albastru.
vezi: Culorile veșmintelor: ce sunt și ce înseamnă
Înălțarea Crucii Domnului
Înălțarea Crucii Onorabile și dăruitoare a Domnului este singura sărbătoare doisprezece-opta care nu are legătură directă cu anii vieții Mântuitorului sau a Maicii Domnului. Mai degrabă, este și conectat, dar nu direct: în această zi, Biserica își amintește și sărbătorește descoperirea Crucii Domnului, care a avut loc în 326 lângă Calvar, muntele unde a fost răstignit Iisus Hristos.
Introducere în templul Preasfintei Theotokos
O altă sărbătoare a Theotokos dintre cei doisprezece din Ortodoxie. Instalat în amintirea zilei în care părinții Preasfintei Theotokos - sfinții drepți Ioachim și Anna - au adus-o la templul din Ierusalim, în sfânta sfintelor din care a trăit până la logodna cu Iosif. În toți acești ani a fost hrănită cu mâncare din cer, pe care arhanghelul Gabriel i-a adus-o.
Icoana intrării în Templul Preasfântului Theotokos
Naşterea Domnului
Crăciunul în trupul Domnului nostru Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos este al doilea, împreună cu Paștele, o sărbătoare, care este precedată de un post lung (40 de zile). La fel ca Paștele, Biserica sărbătorește Crăciunul cu un cult solemn de noapte.
Aceasta este cea mai importantă sărbătoare din Ortodoxie după Învierea lui Hristos.
Epifanie
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește botezul Domnului nostru Iisus Hristos în apele râului Iordan de către Înaintașul Ioan Botezătorul.
Icoana Botezului Domnului
Prezentarea Domnului
Această sărbătoare este stabilită în memoria zilei în care Maica Domnului și Iosif l-au adus pe pruncul Iisus la templu pentru prima dată - în a 40-a zi după nașterea Lui. (Aceasta a fost împlinirea Legii lui Moise, potrivit căreia părinții și-au adus primii fii la templu - pentru dedicare lui Dumnezeu).
Cuvântul „Întâlnire” înseamnă „întâlnire”. A fost ziua nu numai a aducerii lui Isus la templu, ci și a întâlnirii - acolo, în templu - a bătrânului Simeon cu Domnul. În acel moment, evlaviosul bătrân trăia până la aproape 300 de ani. Cu mai bine de 200 de ani înainte, el lucrase la traducerea Bibliei și se îndoia de corectitudinea textului din cartea lui Isaia, în locul unde se spunea că Mântuitorul se va naște dintr-o Fecioară. Simeon s-a gândit atunci că aceasta este o alunecare a limbii și de fapt înseamnă cuvântul „tânără” și, în traducerea sa, a vrut să țină cont de acest lucru, dar îngerul Domnului l-a oprit pe bătrân și i-a asigurat că nu va muri. până când a văzut cu ochii lui profeția profetului Isaia care se împlinise ...
Și așa a devenit.
Icoana Prezentării Domnului
Buna Vestire către Preasfântul Maicii Domnului
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește ziua în care arhanghelul Gabriel a adus Fecioarei Maria vestea că va deveni mamă în trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos.
Intrarea Domnului în Ierusalim, Duminica Floriilor
Când este sărbătorit: duminica viitoare înainte de Paște
Sărbătoarea este stabilită în memoria intrării solemne a lui Iisus Hristos în Ierusalim pe un măgar. Oamenii L-au salutat cu entuziasm. Mulți credeau că Mântuitorul îi va elibera din jugul Imperiului Roman și, în primul rând, se așteptau de la El. El nu a venit pentru asta și, câteva zile mai târziu, Hristos a fost condamnat și răstignit ...
Înălțarea Domnului
Când este sărbătorit: A 40-a zi după Paști
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește Înălțarea Mântuitorului la cer. Acest lucru s-a întâmplat în a 40-a zi după învierea Sa - și după ce El le-a apărut apostolilor Săi în aceste patruzeci de zile.
Ziua Sfintei Treimi
Când este sărbătorit: A 50-a zi după Paște
Aceasta este amintirea zilei în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc și „toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le-a dat Duhul rostirea”. în momentul coborârii Duhului Sfânt, apostolii puteau vorbi în orice limbă cu orice națiune - pentru a duce Cuvântul lui Dumnezeu la toate marginile lumii.
Și foarte curând - și în ciuda tuturor persecuțiilor - creștinismul a devenit cea mai răspândită religie din lume.
Biserica Treimii care dă viață la Compusul Sfintei Treimi din Moscova Sergius Lavra din Moscova. Ziua Sfintei Treimi este o sărbătoare patronală pentru această biserică.
Schimbarea la față
Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. În această zi, Biserica sărbătorește un moment care, la fel ca majoritatea celor douăsprezece sărbători, este descris în Evanghelie. Apariția măreției divine a Mântuitorului în fața celor mai apropiați trei discipoli în timpul rugăciunii pe munte. „Fața lui strălucea ca soarele, dar veșmintele Lui au devenit albe ca lumina”.
Icoana Schimbării la Față a Domnului
Adormirea Maicii Domnului
Pentru creștini, moartea muritoare nu este o tragedie, ci o poartă către viața veșnică. Și în cazul sfinților - o sărbătoare. Și Adormirea Preasfintei Theotokos - sărbătoarea a douăsprezecea - este una dintre cele mai venerate de Biserică. Aceasta este ultima sărbătoare a douăsprezecea a ciclului anual al Bisericii Ortodoxe.
Icoana Adormirii Maicii Domnului
Citiți această și alte postări din grupul nostru pe VKontakte
Și mai multe pe Facebook!
Alăturați-ne!
