वास्तविक विवाह संबंध कैसे साबित करें? डी वास्तविक वैवाहिक संबंध: कानूनी विनियमन की समस्याएं डी वास्तविक वैवाहिक संबंधों को पहले मान्यता दी गई थी।

राज्य संहिता पर विचार करने के लिए परिवार संहिता में संशोधन किया गया है, जिसके अनुसार एक पुरुष और एक महिला जो पांच साल से अधिक समय तक एक साथ रहे हैं, उन्हें पति और पत्नी के रूप में मान्यता दी जाएगी, भले ही उनकी शादी आधिकारिक रूप से पंजीकृत न हो। इसके लिए, "वास्तविक विवाह" की अवधारणा परिवार संहिता में दिखाई देगी।

"वास्तविक विवाह संबंध एक पुरुष और एक सामान्य परिवार के साथ रहने वाली महिला का एक विधिवत पंजीकृत संघ नहीं है। वास्तविक विवाह के संकेत हैं: पांच साल के लिए सहवास, दो साल के लिए सहवास और एक सामान्य बच्चे (आम बच्चों) की उपस्थिति" , - बिल कहता है।

डी फैक्टो वैवाहिक संबंधों की स्थिति परिवार और नागरिक कानून द्वारा प्रदान किए गए पति / पत्नी के अधिकारों और दायित्वों की शुरुआत को मजबूर करती है। विशेष रूप से, इस तरह के रिश्ते में प्रवेश करने के लिए, व्यक्तियों को कानूनी उम्र का होना चाहिए, न कि किसी अन्य विवाह में और न ही करीबी रिश्तेदार होना चाहिए।

"एक वास्तविक वैवाहिक संबंध के संकेत हैं: पाँच साल साथ रहना, दो साल साथ रहना और एक आम बच्चा (आम बच्चे)।"

"हमारे हमवतन एक पासपोर्ट में एक पूर्ण परिवार बनाने के लिए एक आवश्यक शर्त पर विचार नहीं करते हैं," बिल के लेखक बताते हैं। "हालांकि, कानून के दृष्टिकोण से, तथाकथित सहवास को मान्यता नहीं दी जाती है और कोई कानूनी परिणाम उत्पन्न नहीं करता है, जो इस तरह के संघ के सदस्यों को बहुत कमजोर स्थिति में डालता है।" इसलिए, वह सहवास की अवधि के दौरान अर्जित संपत्ति का विस्तार करने का प्रस्ताव करता है, "जीवनसाथी की संपत्ति का कानूनी शासन": सहवास की अवधि के दौरान उन्होंने जो कुछ भी हासिल किया, उसे संयुक्त संपत्ति के रूप में मान्यता दी जाएगी।

"पूरी तरह से अनावश्यक पहल"

दस्तावेज़ के व्याख्यात्मक नोट में उन देशों का संदर्भ है जहां समान कानून हैं - स्वीडन, नीदरलैंड, नॉर्वे, फ्रांस और जर्मनी। हालांकि, रूस में, इस तरह की पहल की प्रतिक्रिया को रोक दिया गया था।

परिवार, महिलाओं और बच्चों पर राज्य ड्यूमा समिति के उपाध्यक्ष ओक्साना पुश्किना ने कहा कि उनका नया बिल "थोड़ा डरावना है।" "मुझे लगता है कि यह कानूनी तौर पर इस क्षेत्र पर आक्रमण करने के लिए सही नहीं है, क्योंकि अगर वयस्क शादी करना चाहते हैं, तो वे करेंगे। और यदि वे किसी भी कारण से नहीं चाहते हैं, तो विधायक को उन्हें उपकृत नहीं करना चाहिए," पुश्किना ने izz पोर्टल पर एक टिप्पणी में कहा। "एक कानूनी शादी है। एक को स्वेच्छा से इसमें प्रवेश करना चाहिए। और स्वचालित रूप से इसे एक कैदी मानना \u200b\u200bपूरी तरह से अनावश्यक पहल है।"

उनकी राय में, परिवार संहिता में इस तरह के संशोधन को अपनाने से कई कानूनी विवाद हो जाएंगे, जहां पति-पत्नी में से कोई एक साबित करेगा कि सहवास पांच साल तक चला, और दूसरा साढ़े चार। "डेलिरियम बाहर काम करेगा," परिवार, महिलाओं और बच्चों पर ड्यूमा समिति के उपाध्यक्ष ने कहा।

"एक कानूनी शादी है। आपको स्वेच्छा से इसमें प्रवेश करना चाहिए। और स्वचालित रूप से इसे एक कैदी मानना \u200b\u200bपूरी तरह से अनावश्यक पहल है।"

रूसी संघ के सार्वजनिक चैंबर ने नई विधायी पहल पर और भी कठोर टिप्पणी की। ओपी एलिना ज़ुगुटोवा के एक सदस्य का कहना है, "यह कानून विशेष रूप से संपत्ति के विभाजन के उद्देश्य से है, सवाल ऐसा नहीं होना चाहिए कि जीवनसाथी की जिम्मेदारी आर्थिक रूप से प्रेरित न हो।" ...

ज़्गुटोवा के अनुसार, परिवार संहिता में नए संशोधन केवल "तथाकथित सहवास की दुष्प्रवृत्ति को वैधता देंगे।" टेलीग्राम मैसेंजर में आयोजित एक गुमनाम मतदान के परिणामों के अनुसार, 27% उत्तरदाताओं ने शादी के साथ सहवास करने के लिए मतदान किया, और 73% खिलाफ थे।

नए बिल के लिए एक व्याख्यात्मक नोट है कि "श्रम मंत्रालय के अनुसार, 2016 में पिछले 20 वर्षों में रूसी संघ में विवाह की न्यूनतम संख्या आधिकारिक तौर पर पंजीकृत थी।" नए कानून से इन आँकड़ों को मोड़ने में मदद मिलने की संभावना है अगर यह अधिकारियों को औपचारिक लोगों के साथ "नागरिक" विवाह की बराबरी करने की अनुमति देता है। लेकिन यह परिवार और विवाह की संस्था के प्रति रूसियों के रवैये को प्रभावित नहीं करेगा।

VTsIOM चुनावों के अनुसार, 81% रूसी अपंजीकृत विवाह को कुछ निंदनीय नहीं मानते हैं, और 60% सुनिश्चित हैं कि विवाह का मुख्य उद्देश्य बच्चे पैदा करना है। 79% रूसी यह मानते हैं कि अकेले रहने से शादी में रहना बेहतर है। और 12% शादी नहीं करना पसंद करते हैं, यह कहते हुए कि "पारिवारिक जीवन मेरे लिए नहीं है, और मैं हर दिन एक ही व्यक्ति को नहीं देख सकता।"

आज, जब विवाह अब आर्थिक और सामाजिक आवश्यकता नहीं है, तो कई और विवाह पूरी तरह से प्रेम के लिए किए जाते हैं।

इसी समय, समाजशास्त्रियों ने ध्यान दिया कि आज, जब विवाह एक आर्थिक और सामाजिक आवश्यकता बन गई है, तो कई और विवाह केवल प्रेम के लिए किए जाते हैं। यह विवाह और तलाक की गतिशीलता द्वारा समर्थित है: रोस्टैट के अनुसार, 2017 में, 2016 की तुलना में लगभग 47 हजार अधिक विवाह संपन्न हुए। वहीं, साल भर में तलाक की संख्या में केवल 3 हजार की वृद्धि हुई।

परिणामस्वरूप, पिछले साल 5055 तलाक 905.9 हजार विवाह पर पड़े। सबसे अधिक बार, महिलाओं को तलाक के लिए दायर किया जाता है, तलाक के सबसे सामान्य कारणों में से राजद्रोह, नशे और हमले हैं। उसी समय, जैसा कि समाजशास्त्री ध्यान दें, यदि 1960 के दशक में, तलाक के बाद 30-40% महिलाओं ने फिर से शादी की, तो आज यह 70% है।

होलोग्राम और हिकिकोमोरी

रूस में आधिकारिक विवाह की संख्या के आंकड़े परिवार के संकट की एक धुंधली छाया है जो अब दुनिया के विकसित देशों में सामने आ रही है। यह समान-लिंग विवाह के प्रसार के बारे में भी नहीं है।

वैसे, जब दो साल पहले अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने एक ही लिंग विवाह को वैध कर दिया था, तो इज़राइली अखबार मारीव ने इस तथ्य के बारे में एक दुर्भावनापूर्ण लेख के साथ विस्फोट किया कि "जब पूरी दुनिया शादी के थकाऊ संस्थान को छोड़ देती है, एलजीबीटी समुदाय को शादी करने की अनुमति दी गई थी।"

"मेरे प्रिय समलैंगिक, इससे पहले कि आप" विवाह "नामक एक पूल में खुशी से सिर झुकाएं, आपको पता होना चाहिए कि यद्यपि केवल एक तिहाई शादियां औपचारिक रूप से टूटती हैं, इसका मतलब केवल यह है कि बाकी सभी लोग मौन में पीड़ित हैं, - नोट के लेखक ने लिखा है, ड्रोर राफेल। दुखी होने का समान अवसर मिला और समानता बहुत महत्वपूर्ण है। ”

समाजशास्त्री बोलचाल को "आधुनिक नेटवर्क पर आधारित आधुनिक संस्कृति में संकीर्णता और व्यक्तिवाद के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम मानते हैं।" ब्रिटिश समाजशास्त्री जॉन होर्वाट कहते हैं, "स्वयं से विवाह करना आधुनिक व्यक्तिवाद का एक स्वाभाविक परिणाम है, जो पारंपरिक व्यक्तिवाद से बहुत आगे निकल जाता है।" पारंपरिक व्यक्तिवाद किसी भी तरह परंपरा और रीति-रिवाजों की सीमाओं को ध्यान में रखता है। उत्तरआधुनिक व्यक्तिवाद पूर्ण मानवीय स्वायत्तता के विचार पर आधारित है। वे स्वयं अपनी स्वतंत्रता और नियति के एकमात्र वास्तुकार हैं, और उनके जीवन का मुख्य लक्ष्य उनके हितों को महसूस करने के लिए एक आनंदमय दौड़ है। "

इन "परिवार के नए रूपों" के प्रसार का दूसरा पक्ष एकल लोगों की एक अभूतपूर्व संख्या है, जो विकसित देशों में एक बड़ी सामाजिक समस्या बन रही है। ब्रिटेन ने पिछले सप्ताह अकेलेपन मंत्री का पद भी बनाया था। ट्रेसी क्राउच मंत्री बने हैं, जो अकेलेपन की समस्या से निपटने के लिए देश की पहली सरकारी रणनीति विकसित करेंगे।

ग्लोब के उस पार, जापान में, सबसे बड़े राष्ट्रीय समाचार पत्र, मेनिची शिंबुन ने पिछले सप्ताह हिकिकोमोरी के बारे में एक लंबा लेख प्रकाशित किया - जो लोग जानबूझकर खुद को समाज से अलग कर लेते हैं। पहली बार मीडिया ने उनके बारे में दस साल पहले बात करना शुरू किया था, तब यह मुख्य रूप से किशोरों के बारे में था।

2010 में, पहले राष्ट्रव्यापी सर्वेक्षण किया गया था, जिसके परिणामों के अनुसार, "लोगों को स्कूल में या छह महीने से अधिक समय तक काम नहीं करने" की संख्या लगभग 700 हजार लोगों की थी। अब उनकी संख्या घटकर लगभग 540 हजार हो गई है। हालांकि, एक ही समय में, जापानी लोगों की संख्या जो सात साल से अधिक समय से हाईकिकोमोरी राज्य में है, 17 से 35% तक बढ़ गई। यह पाया गया कि यह सिंड्रोम विचलित हो रहा है, साथ ही यह तथ्य भी है कि अधिक आयु वर्ग के लोग अब इसके प्रति अतिसंवेदनशील हैं।

जापान में, 16 से 24 वर्ष की उम्र के बीच 45% महिलाओं और 25% से अधिक पुरुषों ने कहा कि उन्हें "संभोग में कोई दिलचस्पी नहीं है और घृणा है।"

आज, 40 से अधिक जापानी में सबसे हिकिकोमोरी पाए जाते हैं। इसके अलावा, इस आयु वर्ग में समाज से आत्म-अलगाव की औसत अवधि 22 वर्ष से अधिक है। लेकिन यह एकमात्र समस्या नहीं है: हिकिकोमोरी की समस्या के समानांतर, जापानी एक नई सामाजिक घटना पर चर्चा कर रहे हैं - "समस्या 80-50"। समस्या की जड़ यह है कि 80-89 आयु वर्ग के अधिक से अधिक माता-पिता अपने 50-60 साल के बेटे और बेटियों को आर्थिक मदद करना जारी रखते हैं।

पिछले साल, जापानी समाज एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणामों से हैरान था, जिसे मीडिया ने "ब्रह्मचर्य सिंड्रोम" कहा था। बड़े पैमाने पर समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के दौरान, यह पता चला कि 61% अविवाहित पुरुष और 18-34 आयु वर्ग की 49% महिलाएं कभी भी किसी भी रोमांटिक रिश्ते में नहीं रही हैं।

16 से 24 वर्ष की उम्र के बीच 45% महिलाओं और 25% से अधिक पुरुषों ने कहा कि वे "यौन संपर्कों में रुचि नहीं रखते हैं और उन्हें घृणा करते हैं।" इन सर्वेक्षणों के आधार पर, जापानी जनसांख्यिकी ने एक अनुमान लगाया है, जिसके अनुसार लैंड ऑफ द राइजिंग सन की आबादी 2060 तक एक तिहाई घट जाएगी।

अधिकांश राज्यों के कानून केवल एक विवाह को मान्यता देते हैं, जो निर्धारित तरीके से औपचारिक है, अर्थात्। राज्य या नगरपालिका अधिकारियों के साथ पंजीकृत उपयुक्त शक्तियों के साथ निहित है, या एक निश्चित धार्मिक समारोह के अनुसार प्रतिबद्ध है, अगर दिए गए देश के कानून एक पंजीकृत धर्मनिरपेक्ष के साथ एक धार्मिक विवाह की बराबरी करते हैं।

रूसी संघ के वर्तमान परिवार कानून के मूल सिद्धांतों में से एक रजिस्ट्री कार्यालय में संपन्न केवल एक विवाह की मान्यता है (लेख 1 के खंड 2, आरएफ आईसी के अनुच्छेद 10 के खंड 2)। एक सामान्य नियम के रूप में, कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार पंजीकृत एक विवाह ही उन अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है जो पति / पत्नी के लिए पारिवारिक कानून द्वारा प्रदान किए जाते हैं।

10 नवंबर, 1944 को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसीडियम के डिक्री द्वारा स्थापित एक नियम "मोर्चे पर जीवनसाथी की मृत्यु या लापता होने की स्थिति में वास्तविक विवाह संबंधों को मान्यता देने की प्रक्रिया पर है।"

घरेलू पारिवारिक कानून के इतिहास में एक अवधि थी जब वास्तविक विवाह से कानूनी महत्व जुड़ा हुआ था। वास्तविक विवाह संबंध ने 1926 में आरएसएफएसआर की विवाह, परिवार और आरएसएफएसआर पर कानून की वैधता की अवधि के दौरान कानूनी विवाह के परिणामों के समान कानूनी परिणामों को जन्म दिया और गर्भवती महिलाओं के लिए बढ़ती राज्य सहायता के लिए 07/08/1944 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के राष्ट्रपति के फैसले को अपनाने से पहले। उच्चतम स्तर के अंतर की स्थापना पर माताओं और बच्चों की सुरक्षा को मजबूत करते हुए - शीर्षक "मदर-हीरोइन" और आदेश की स्थापना "मातृ गौरव" और पदक "मातृत्व का पदक", जिसे वास्तविक जीवनसाथी को शादी का पंजीकरण करके अपने रिश्ते को औपचारिक बनाने के लिए आमंत्रित किया गया था। ... यदि वास्तविक विवाह पंजीकृत नहीं था, तो उसने अपना कानूनी बल केवल 07/08/1944 तक बरकरार रखा। यदि इस तरह का पंजीकरण इस तथ्य के कारण असंभव हो गया कि महान पतिव्रता युद्ध के दौरान वास्तविक जीवनसाथी में से एक की मृत्यु हो गई या सामने से गायब हो गया। 10 नवंबर, 1944 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के फैसले से, एक अन्य डी फैक्टो पति को अदालत में आवेदन करने का अधिकार दिया गया था कि वह (उसके) पति (पत्नी) को पहचानने या पहले से प्रभावी कानून के आधार पर गायब होने के लिए एक आवेदन के साथ अदालत में आवेदन कर सके।

यदि शुरू में वास्तविक विवाह संबंधों की न्यायिक मान्यता की संभावना केवल उन व्यक्तियों के संबंध में थी जो मृत्यु हो गई या सामने से लापता हो गए, तो बाद में न्यायिक व्यवहार ने डिक्री की एक विस्तृत व्याख्या के मार्ग का अनुसरण किया, जब एक पति या पत्नी की मृत्यु या लापता होने पर संबंधों पर इसका प्रभाव बढ़ा। और युद्ध के बाद, लेकिन 07/08/1944 से पहले उत्पन्न होने वाला वास्तविक विवाह संबंध जीवनसाथी की मृत्यु तक जारी रहा, और उद्देश्यपूर्ण परिस्थितियां (गंभीर बीमारी और अन्य परिस्थितियां जो विवाह पंजीकरण को रोकती हैं) ने पति-पत्नी को बाद में शादी को पंजीकृत करने की अनुमति नहीं दी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 11/10/1944 के डिक्री ने जीवित कानून के पति के लिए एक समय सीमा निर्धारित नहीं की थी कि वह उसे (उसके) पिछले विधान के आधार पर मृतक के पति या पत्नी के रूप में पहचानने के लिए अदालत में आवेदन करे। इसलिए, इस तरह के बयान के साथ सुल की अपील हमारे समय में संभव है। और यद्यपि वास्तविक वैवाहिक संबंधों में कम और कम व्यक्ति हैं जो 07/08/1944 से पहले उत्पन्न हुए थे, ऐसे संबंधों की कानूनी मान्यता की आवश्यकता पूरी तरह से दूर नहीं हुई है।

इस प्रकार, वर्तमान में, व्यक्तियों के वास्तविक विवाह संबंध, जिनमें से एक की मृत्यु हो गई या महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान मोर्चे पर गायब हो गए, एक पंजीकृत विवाह के साथ बराबरी की जा सकती है।

आरएफ सशस्त्र बलों के प्लेनम का संकल्प दिनांक ०५.११.१ ९९ explains नं। ^ बताते हैं कि जब से, ०en.०44.१ ९ ४४ के डिक्री के प्रकाशन से पहले बल में कानून के अनुसार, एक अपंजीकृत विवाह का एक ही कानूनी परिणाम था जो संपत्ति पर पंजीकृत व्यक्तियों द्वारा संयुक्त रूप से हासिल किया गया था। विवाह के पंजीकरण के बिना पारिवारिक संबंध, डिक्री के प्रवेश से पहले, पति-पत्नी की संयुक्त संपत्ति का शासन लागू होता है। कला के पैरा 6 के आधार पर। आरएफ आईसी के 169, जब ऐसी संपत्ति के विभाजन के बारे में एक विवाद को हल करते हैं, तो कला द्वारा स्थापित नियमों द्वारा निर्देशित होना आवश्यक है। 34-37 आरएफ आईसी।

अन्य मामलों में, वास्तविक विवाह संबंध को पारिवारिक कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जा सकता है। वास्तविक जीवनसाथी के संपत्ति संबंधों को केवल सामान्य साझा संपत्ति पर नागरिक कानून के मानदंडों द्वारा विनियमित किया जा सकता है, जिसे उच्चतम न्यायिक अधिकारियों के फैसलों में बार-बार जोर दिया गया है।

हालांकि, कुछ मामलों में, वास्तविक जीवनसाथी की संपत्ति आम संयुक्त संपत्ति के शासन के अधीन हो सकती है। कला के पैरा 3 के अनुसार। 244 रूसी संघ के नागरिक संहिता का, संपत्ति के संयुक्त स्वामित्व का गठन कानून द्वारा प्रदान किए गए मामलों में ही संभव है। आरएफ आईसी के अलावा, अन्य कानूनों द्वारा संयुक्त स्वामित्व का उद्भव प्रदान किया जाता है। तो, कला के मूल संस्करण में। रूसी संघ के 04.07.1991 नंबर 1541-1 के कानून के 2 "रूसी संघ में आवास स्टॉक के निजीकरण पर" आवासीय परिसर को सामान्य स्वामित्व (संयुक्त या साझा) या नाबालिगों सहित सहकर्मियों में से एक के स्वामित्व में स्थानांतरित किया जा सकता है। 15 मई, 2001 को इस कानून में किए गए संशोधनों के अनुसार, निजीकरण के माध्यम से हस्तांतरित आवासीय परिसर केवल आम साझा स्वामित्व के आधार पर उनमें रहने वाले व्यक्तियों के हो सकते हैं, पति / पत्नी के अपवाद के साथ जिनके आवासीय परिसर को संयुक्त स्वामित्व में स्थानांतरित किया जाता है। इस प्रकार, 10 साल के लिए, निजीकरण आवास कानून ने संयुक्त स्वामित्व की संभावना के लिए अनुमति दी, जो उन लोगों के लिए भी है जो एक पंजीकृत विवाह में नहीं हैं।

वास्तविक जीवनसाथी में, सामान्य संयुक्त स्वामित्व कुछ अन्य प्रकार की संपत्ति पर भी उत्पन्न हो सकती है यदि वे एक किसान (खेत) अर्थव्यवस्था का हिस्सा हैं या बागवानी, सब्जी बागवानी या दादा गैर-लाभकारी साझेदारी में आम संपत्ति का अधिग्रहण या अपने सदस्यों द्वारा लक्षित योगदान की कीमत पर इस तरह की साझेदारी द्वारा बनाई गई है। अगर वास्तविक पति-पत्नी एक ऐसी साझेदारी के सदस्य हैं। ऐसी संपत्ति के संबंध में वास्तविक जीवनसाथी के बीच संबंध पारिवारिक कानून द्वारा नहीं, बल्कि संयुक्त स्वामित्व पर नागरिक कानून के मानदंडों के अधीन है।

• देखें: 11.06.2003 को संघीय कानून संख्या 74-FZ "किसान (कृषि) अर्थव्यवस्था"।
• देखें: 15.04.1998 की संघीय कानून संख्या 66-एफजेड "नागरिकों के बागवानी, सब्जी बागवानी और ग्रीष्मकालीन कुटीर गैर-लाभकारी संगठनों पर।"

वाक्यांश "नागरिक विवाह" का उपयोग हाल के वर्षों में बहुत बार किया गया है, और इसका उच्चारण करने वाले का मतलब विभिन्न प्रकार का हो सकता है: धर्मनिरपेक्ष विवाह, आधिकारिक तौर पर पंजीकृत परिवार संघ से वास्तविक सहवास तक।

अजीब तरह से पर्याप्त है, यह सब वास्तव में सच है, क्योंकि नागरिक विवाह एक बहुक्रियाशील अवधारणा है।

नागरिक विवाह के बारे में गलत धारणाएं

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि रूसी कानून में, एक पुरुष और महिला के बीच एक पंजीकृत विवाह को नागरिक कानूनी विवाह के रूप में समझा जाता है (यह भी एक धर्मनिरपेक्ष है)। यह इस तथ्य के कारण है कि परिवार संहिता परिवार से संबंधित कानूनी संबंधों को विनियमित करने वाला मुख्य कानूनी अधिनियम है, निष्कर्ष निकालने की प्रक्रिया, संघ को भंग करने, पति / पत्नी, माता-पिता के संबंधों आदि के अधिकारों और दायित्वों, नागरिक कानून और परिवार कोड के तहत किसी भी सामान्य कानून को संदर्भित करता है। - दीवानी

चूंकि रूसी संघ में चर्च, संविधान के अनुसार, राज्य से अलग हो गया है, शादी समारोह (या अन्य संप्रदायों में संबंधित अनुष्ठान) के बाद उत्पन्न होने वाले चर्च विवाह का उल्लेख कानून में बिल्कुल नहीं है।

इस प्रकार, रजिस्ट्री कार्यालय के माध्यम से स्थापित तरीके से पंजीकृत परिवार संघ को रूसी संघ में केवल "आधिकारिक" विवाह कहा जाता है (अर्थात, कानून के दृष्टिकोण से, एक नागरिक विवाह एक आधिकारिक है)।

इसी समय, बहुत बार उन्हें पंजीकृत नहीं कहा जाता है। लेकिन अनिवार्य रूप से एक पारिवारिक संबंध।

ज्यादातर, रोजमर्रा की जिंदगी में, "नागरिक विवाह" की अवधारणा एक आधिकारिक और पंजीकरण के बिना एक पुरुष और एक महिला के वास्तविक पारिवारिक संबंधों (सहवास, गृह व्यवस्था, समर्थन, आदि) को दर्शाती है। एक अन्य तरीके से, इस तरह के रिश्ते को सहवास कहा जाता है, कम अक्सर - बिना पंजीकरण के वास्तव में विवाह या विवाह।

इन परिभाषाओं में से किसी को अस्तित्व का अधिकार है, क्योंकि यह एक स्थायी संबंध को दर्शाता है, हालांकि रजिस्ट्री कार्यालय के माध्यम से पंजीकरण के बिना। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि केवल एक पंजीकृत संघ को कानून द्वारा उचित रूप से संरक्षित किया जाता है, और परिवार संहिता में सहवास को विनियमित नहीं किया जाता है।

नागरिक विवाह, पंजीकरण के बिना विवाह, सहवास, वास्तविक विवाह - मतभेद

"नागरिक विवाह" की रोजमर्रा की परिभाषा की अस्पष्टता ऐतिहासिक रूप से समझा जा सकता है: 1917 से पहले, संबंधों को चर्च में पंजीकृत होना था, उन्हें भंग करना लगभग असंभव था, इसके विपरीत, चर्च समारोह के बिना सहवास को "नागरिक" कहा जाता था।

धार्मिक मानदंडों द्वारा पारिवारिक संबंधों का आधिकारिक विनियमन लंबा चला गया है, लेकिन एक "गैर-चर्च" संघ की समझ अभी भी एक पुरुष और एक महिला के नागरिक संघ से जुड़ी हुई है।

इसके बावजूद, आधुनिक परिस्थितियों में, हम में से कई, एक परिवार संघ के बारे में सुनते हैं, जिसे नागरिक विवाह या सहवास कहा जाता है, पंजीकरण के बिना विवाह, समझते हैं कि हम एक गैर-पंजीकृत विवाह के बारे में बात कर रहे हैं, रूसी संघ के कानून के अनुसार औपचारिक रूप से नहीं। एक वकील के दृष्टिकोण से, नागरिकों को पारिवारिक संबंधों में प्रवेश करने या न करने की स्वतंत्रता को देखते हुए, ऐसे विवाह को अस्तित्व का पूर्ण अधिकार है, हालांकि इस मामले में वे पंजीकृत के रूप में परिवार संहिता के मानदंडों द्वारा विनियमित नहीं हैं।

रूसी संघ का नागरिक संहिता क्या कहता है?

न तो परिवार संहिता और न ही नागरिक संहिता एक आधिकारिक विवाह की परिभाषा प्रदान करती है, हालांकि वे इसे एक कानूनी तौर पर एक पुरुष और एक महिला के पंजीकृत संघ के रूप में समझते हैं, एक स्वेच्छा से एक परिवार बनाने के उद्देश्य से प्रवेश किया, उचित कानूनी रिश्ते को जन्म देते हुए: पति / पत्नी (व्यक्तिगत और संपत्ति दोनों) के अधिकार और दायित्व।

एक संयुक्त परिवार के रखरखाव के साथ वास्तविक संबंध (कानूनी पंजीकरण के बिना) काफी लंबी अवधि के हो सकते हैं, हालांकि, बच्चों के पालन-पोषण पर विचार नहीं किया जाता है, और राज्य को इस हद तक संरक्षित नहीं किया जाता है कि आधिकारिक लोग (आरएफ आईसी के अनुसार)।

एक सामान्य कानून वाला पति अनौपचारिक जोड़े के साथ ही साझीदार पत्नी है।

अनौपचारिक संघों को कैसे भी कहा जाए, वास्तविक पारिवारिक संबंध उनमें नहीं बनते हैं, और ऐसे संबंध रूसी संघ के नागरिक संहिता द्वारा विनियमित होते हैं। परिवार और नागरिक संहिता में भागीदारों की स्थिति में अंतर बहुत अच्छा है।

इस मामले में, संपत्ति पति-पत्नी की संयुक्त संपत्ति नहीं है।, लेकिन उस व्यक्ति से संबंधित है जिसे यह जारी किया गया है। असहमति को रोकने के लिए, इसे साझा स्वामित्व (शेयरों की परिभाषा के साथ) के रूप में पंजीकृत करना संभव है।

सहवासियों की संपत्ति का विभाजन सहवास को साबित करने, संपत्ति की खरीद के लिए धन जमा करने आदि के लिए जटिल प्रक्रियाओं से जुड़ा है।

ऐसी यूनियनों में जन्म लेने वाले बच्चों के अधिकारों को सामान्य आधार पर विनियमित किया जाता है, लेकिन यह आवश्यक है कि पिता बच्चे को पहचानता है (यह पंजीकरण के तुरंत बाद, या बाद में किया जाता है)। अन्यथा, माँ को एकल माँ का दर्जा प्राप्त होगा।

वास्तविक विवाह क्या है

नागरिक विवाह या सहवास, उस मामले में जब यह लंबे समय तक चलता है, अक्सर इसे एक वास्तविक विवाह भी कहा जाता है। हालांकि, न तो रूसी संघ की जांच समिति, न ही रूसी संघ के नागरिक संहिता, और न ही किसी अन्य नियामक कानूनी अधिनियम में वास्तविक विवाह संबंधों की अवधारणा शामिल है, इसलिए, इस अवधारणा को स्वतंत्र परिभाषा के रूप में एकल करने का कोई कारण नहीं है।

एक वास्तविक विवाह एक साथ रहने वाले जोड़ों का एक घरेलू पदनाम है, जिन्होंने स्वेच्छा से रजिस्ट्री कार्यालय के साथ मिलकर पंजीकरण किए बिना जीवन का विकल्प चुना।

जनवरी 2018 में, राज्य ड्यूमा के लिए एक विधेयक पेश किया गया था जो इस अवधारणा को एक आधिकारिक दर्जा देगा और उन लोगों के अधिकारों की बराबरी करेगा जिन्होंने केवल सहवास (पांच साल से अधिक समय तक) के साथ विवाह का दस्तावेज बनाया है, लेकिन यह प्रस्ताव सीनेटरों से या तो नहीं मिला है या नहीं ड्यूटियों से।

सहवास का पक्ष और विपक्ष

सहवास एक बहुत ही लगातार घटना है: विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 1/3 से 40% जोड़े आधिकारिक तौर पर पंजीकरण नहीं करना पसंद करते हैं। यह उन युवाओं में विशेष रूप से आम है जो आधिकारिक परिवार शुरू करने से पहले, पहले सीखना, अपने पैरों पर चलना पसंद करते हैं। इसके अलावा, कई नागरिक संघ के लाभों पर विचार करते हैं:

• एक संयुक्त घर का संचालन करते हुए और पारिवारिक जीवन की उपयुक्तता का पालन करते हुए एक स्वतंत्र व्यक्ति की स्थिति का संरक्षण;
• संपत्ति संयुक्त नहीं है, उस व्यक्ति के स्वामित्व में है जिसने इसे हासिल किया;
• भविष्य के लिए एक भौतिक आधार बनाने का अवसर है: पूर्ण शिक्षा, एक कैरियर बनाने के लिए खुद को समर्पित करें, आदि;

कुछ मामलों में, एक नागरिक संघ में युगल के निवास का कारण उनके माता-पिता या प्रियजनों का नकारात्मक पारिवारिक अनुभव है, बच्चों के लिए अनिच्छा और समर्थन, या सामान्य रूप से विवाह के तथ्य के प्रति उदासीनता।

अपंजीकृत जीवनसाथी के पारिवारिक जीवन के भी नकारात्मक पहलू हैं:

• कानून की नजर में, वे पति-पत्नी नहीं हैं, इसलिए, आधिकारिक निकायों और संस्थानों में गलतफहमी अक्सर होती है;
• एक मृत साथी के बाद संपत्ति के वारिस की अक्षमता, इच्छाशक्ति को छोड़कर;
• ऐसे संघ (या एकल माता-पिता की स्थिति) में पैदा हुए बच्चों के लिए पितृत्व को मान्यता देने की प्रक्रिया;
• अधिग्रहित संपत्ति का जटिल विभाजन (सिविल कोड के मानदंडों के अनुसार, परिवार कोड नहीं);
• आप शादी के अनुबंध (समझौते) में प्रवेश नहीं कर सकते।

डी फैक्टो परिवार गठजोड़ के समर्थक और विरोधी दोनों हैं, लेकिन सामान्य रूप से समाज ऐसे रिश्तों के प्रति वफादार है। आधुनिक जीवन में नागरिक परिवार एक लगातार घटना है।

रजिस्टर करना या न करना एक पुरुष और एक महिला का विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत निर्णय है, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि विवादास्पद मुद्दों का समाधान, यदि कोई हो, तो रूसी संघ के नागरिक संहिता के मानदंडों के अनुसार होगा, क्योंकि नागरिक विवाह पारिवारिक कानून के अधिकार क्षेत्र में नहीं आता है।

संभवतः सभी लोग "नागरिक विवाह", "वास्तविक विवाह" और "सहवास" वाक्यांशों के पार आए हैं। इन शर्तों का उपयोग करते समय, लोगों को आमतौर पर उनके द्वारा ऐसी स्थिति से मतलब होता है जिसमें एक जोड़े को प्यार में, लंबे समय तक एक साथ रहना, अपने रिश्ते को वैध बनाने की जल्दी में नहीं है।

हाल ही में, वहाँ स्थितियों की संख्या में वृद्धि हुई है जब लोग एक साथ रहते हैं, एक सामान्य गृहस्थी चलाते हैं, जन्म देते हैं और बच्चों की परवरिश करते हैं, लेकिन किसी कारण से आधिकारिक तौर पर अपने रिश्ते को पंजीकृत नहीं करते हैं।

सिविल शादी

"नागरिक विवाह" शब्द में अंतर्निहित अर्थ को समझने के लिए, इसे ध्यान में रखना चाहिए:

इसका उपयोग रूस में चर्च विवाह के विरोध के रूप में किया गया था, क्योंकि रूस में शादी के लिए शर्तों को सदियों से चर्च द्वारा स्थापित किया गया है;

दिसंबर 1917 तक, चर्च में स्थापित नियमों के अनुसार विवाह पंजीकरण हुआ;

यह चर्च विवाह था जिसे केवल कानूनी मान्यता के रूप में मान्यता प्राप्त थी और इसके कानूनी परिणाम थे (इस तथ्य के साथ कि चर्च विवाह अप्रासंगिक है);

चर्च को राज्य से अलग करने की प्रक्रिया में, राज्य ने धर्मनिरपेक्ष कानून की मदद से पति-पत्नी के बीच संबंधों को पूरी तरह से विनियमित करने का अधिकार ग्रहण किया, इसलिए विवाह का एकमात्र रूप नागरिक था, अर्थात् धर्मनिरपेक्ष विवाह। इसीलिए पिछली शादी के विपरीत विवाह को सिविल कहा जाने लगा - चर्च (धार्मिक);

केंद्रीय कार्यकारी समिति और RSFSR के पीपुल्स कमिश्नर्स काउंसिल ऑफ पीपुल कमिश्नर्स द्वारा "नागरिक विवाह पर, 18 दिसंबर, 1917 को नागरिक स्थिति के कृत्यों" और 19 दिसंबर, 1917 को "तलाक की नागरिकता" के तहत बच्चों के नागरिक कृत्यों की पुस्तकों को रखने के साथ, नागरिक विवाह विवाह का एकमात्र रूप बन गया। शहर (जिला, काउंटी या वोल्स्ट जेम्स्टोवो) सरकार में विवाह और जन्म के पंजीकरण के विभागों में पंजीकृत विवाह को कानूनी बल प्राप्त हुआ। पहला रूसी कोड - 1918 के आरएसएफएसआर के नागरिक स्थिति, विवाह, परिवार और अभिभावक कानून के अधिनियमों पर निर्धारित संहिता: निर्धारित किया गया है: "नागरिक पंजीकरण प्राधिकरण में पंजीकृत केवल सिविल (धर्मनिरपेक्ष) विवाह इस खंड में उल्लिखित पति / पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है। , धार्मिक संस्कारों के अनुसार और पादरी की सहायता से, इसमें प्रवेश करने वाले व्यक्तियों के लिए किसी भी अधिकार और दायित्वों को जन्म नहीं देता है, यदि यह स्थापित क्रम में पंजीकृत नहीं है। "

इस तरह, सिविल शादी - यह चर्च की भागीदारी के बिना संबंधित सरकारी प्राधिकरणों में पंजीकृत विवाह है... बोलचाल की भाषा में, यह शब्द विवाह पंजीकरण के बिना सहवास और संयुक्त परिवारों को संदर्भित करता है। एक अपंजीकृत विवाह को सही मायने में एक वास्तविक विवाह कहा जाता है।

वास्तविक विवाह संबंध

रूस में 1926 में "डे फैक्टो मैरिटल रिलेशनशिप" शब्द को विवाह, परिवार और अभिभावकों पर कानून की संहिता को अपनाने के साथ 11, 12 के अनुसार लागू किया गया था, जिसमें यह माना गया था कि व्यक्ति हैं वास्तविक वैवाहिक संबंधअगर ये व्यक्ति एक-दूसरे को जीवनसाथी के रूप में पहचानते हैं, या जीवन के वास्तविक हालात के आधार पर अदालत द्वारा उनके बीच विवाह संबंध स्थापित किया जाता है.

विवाह सहवास के साक्ष्य, यदि विवाह का पंजीकरण नहीं हुआ, तो अदालत के लिए: सहवास का तथ्य, इस सहवास में एक आम घराने की मौजूदगी और व्यक्तिगत पत्राचार और अन्य दस्तावेजों में तीसरे पक्ष के सामने वैवाहिक संबंधों की पहचान, साथ ही साथ, परिस्थितियों, आपसी सामग्री पर निर्भर करता है समर्थन, बच्चों की संयुक्त शिक्षा आदि।

इसलिए 1944 तक, एक आम घराने और एक आम बिस्तर को "वास्तविक" के रूप में एक वास्तविक विवाह की मान्यता के लिए पर्याप्त शर्तों के रूप में माना जाता था - सभी आगामी अधिकारों और दायित्वों के साथ।

8 जुलाई, 1944 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के फैसले से, वास्तविक विवाह संबंध कानूनी बल से वंचित हो गया। जो व्यक्ति उनमें थे, उन्हें एक साथ विवाह करने का अवसर दिया गया, जो उनके वास्तविक जीवन की अवधि को एक साथ दर्शाता है। यदि इस तरह का पंजीकरण असंभव हो गया, क्योंकि एक महान पति-पत्नी की मृत्यु हो गई या महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान मोर्चे पर गायब हो गए, तो 10 नवंबर, 1944 को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा, अन्य डी वास्तविक पति को मान्यता के लिए आवेदन के साथ अदालत में आवेदन करने का अधिकार दिया गया। उसके (उसके) पिछले विधान के आधार पर मृतक या लापता व्यक्ति का जीवनसाथी।

एक वास्तविक रूप से विवाह संबंध में राज्य (होने) का तथ्य न्यायालय द्वारा आरएसएफएसआर के नागरिक प्रक्रिया संहिता के अनुच्छेद 247 के अनुसार केवल परिस्थितियों के निम्नलिखित सेट की उपस्थिति में स्थापित किया जा सकता है:

केवल एक या दोनों पति-पत्नी की मृत्यु के मामले में;

केवल यदि वास्तविक विवाह संबंध 1926 से 8 जुलाई, 1944 की अवधि में उत्पन्न हुआ;

केवल अगर वास्तविक विवाह संबंध उस व्यक्ति में से एक की मृत्यु तक जारी रहा, जो उसमें थे;

कोई भी व्यक्ति जो वास्तव में वैवाहिक संबंध में नहीं था, उसकी मृत्यु से पहले दूसरे से शादी कर ली गई थी।

सहवास

सहवास - एक लिविंग रूम में कई लोगों का संयुक्त जीवन.

अक्सर, एक ऐसी स्थिति जिसमें प्यार में रहने वाले एक जोड़े, जो लंबे समय से एक साथ रह रहे हैं और इस तरह के रिश्ते को औपचारिक रूप नहीं देते हैं, उन्हें अपने आस-पास के लोगों द्वारा सहवास कहा जाता है, जो प्रेमियों को रोकते हैं, इसलिए वे अपने वैवाहिक संबंधों को एक नागरिक विवाह कहते हैं, इस प्रकार अपने रिश्ते को कानूनी विवाह से पंजीकृत करने का प्रयास करते हैं। लेखागार।

सहवास हमेशा मौजूद रहा है, लेकिन आधुनिक दुनिया में यह अधिक से अधिक लोकप्रियता हासिल कर रहा है। सहवास में साझेदारों का हित किसी भी तरह से कानून द्वारा संरक्षित नहीं है, लेकिन इसके बावजूद, कई जोड़े अपनी शादी को औपचारिक रूप देने के लिए जल्दी में नहीं हैं, आधिकारिक रूप से इस तथ्य को प्रेरित करते हुए, जिसमें युवा लोगों को कुछ समय तक एक साथ रहने और भविष्य में कई समस्याओं से बचने के लिए एक-दूसरे को देखने की जरूरत है। पारिवारिक जीवन में।

न तो राज्य और न ही चर्च सहवास का समर्थन करता है। चर्च सीधे ऐसे संबंधों की निंदा करता है, उन्हें व्यभिचार कहते हैं, और राज्य से अस्वीकृति को सहवास को विनियमित करने वाले कानूनी ढांचे की अनुपस्थिति में व्यक्त किया जाता है।

अतिथि और आभासी विवाह

अतिथि विवाह - यह आधिकारिक रूप से पंजीकृत विवाह है, जिसमें प्रत्येक पति-पत्नी अलग-अलग (अलग-अलग शहरों, देशों, अपार्टमेंटों में) एक मुक्त जीवन जीते हैं और दूसरे पति या पत्नी के साथ एक सामान्य घर का नेतृत्व नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही समय-समय पर (आता है) अवकाश का समय बिताने के लिए एक छुट्टी पर जाते हैं। या छुट्टी.

आभासी विवाह - विशिष्ट साइटों पर अपने पंजीकरण के साथ उपयोगकर्ताओं के बीच इंटरनेट के माध्यम से स्थायी संबंधों का सबसे नया रूप... एक आभासी विवाह कानूनी रूप से एक विवाह नहीं है और राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, लेकिन साथ ही यह समाज में स्वीकार किए गए विवाह, पंजीकरण, पारिवारिक जीवन की संस्थाओं की नकल करता है।

अपंजीकृत विवाह के कानूनी परिणाम

एक पंजीकृत विवाह के विपरीत, एक साथ रहने वाले व्यक्तियों के लिए और जिन्होंने अपने रिश्ते को औपचारिक रूप नहीं दिया है:

• राज्य विधान के अनुसार पंजीकृत विवाहों से विवाह करना संभव नहीं माना जाता है, लेकिन विहित मानदंडों का अनुपालन नहीं करना (उदाहरण के लिए, यदि चर्च के नियमों द्वारा अनुमत विवाह की संख्या विवाहित होने के इच्छुक लोगों में से एक से अधिक है, या यदि रिश्ते की अस्वीकार्य डिग्री में ऐसे हैं)

  चर्च उन व्यक्तियों के विवाह को आशीर्वाद देता है जो सचेत रूप से इस संस्कार को शुरू करते हैं। आधुनिक चर्च के दस्तावेजों में यह निर्धारित है: “चर्च विवाह में प्रवेश करने वालों में से अधिकांश के गैर-चर्चापन के कारण, विवाह की अनिवार्य तैयारी वार्तालापों के संस्कार से पहले स्थापित करना आवश्यक लगता है, जिसके दौरान पादरी या लेट कैटेचिस्ट को उनके द्वारा उठाए गए कदम के महत्व और जिम्मेदारी से शादी करने के लिए समझाना चाहिए, एक आदमी और एक महिला के बीच प्रेम की ईसाई समझ को प्रकट करना, अर्थ स्पष्ट करना। और पवित्र शास्त्र के प्रकाश में पारिवारिक जीवन का अर्थ और मोक्ष पर रूढ़िवादी शिक्षण ".

  हमें यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि रूढ़िवादी ईसाइयों की शादी उस पल्ली में हो, जिसमें वे हैं।

  विवाह का संस्कार, बपतिस्मा के संस्कार की तरह, एक ऐसे व्यक्ति पर नहीं किया जा सकता है जो रूढ़िवादी विश्वास और ईसाई नैतिकता के मूलभूत सत्यों का खंडन करता है। जो लोग अंधविश्वासी कारणों से उन्हें प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें इन अध्यादेशों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। इस मामले में, शादी को स्थगित करने की सिफारिश की जाती है जब तक कि व्यक्ति को विवाह के संस्कार के सही अर्थ का पता नहीं चलता।

  चर्च निम्नलिखित व्यक्तियों को भी शादी करने की अनुमति नहीं देता है:

  दोनों पक्षों की स्वतंत्र सहमति के अभाव में विवाह करना अनुचित है।

  ऐसे मामलों में जहां पुजारी को विवाह के संस्कार के प्रदर्शन में बाधाओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति को निर्धारित करना मुश्किल लगता है, पुजारी को स्वतंत्र रूप से डायोकेसन बिशप पर लागू होना चाहिए, या उन लोगों को आमंत्रित करना चाहिए जो विवाह के अधिकारियों के साथ चक्कर आने के समाधान के लिए मुड़ें और शादी करने की अनुमति दें।

  चर्च की गलती से या दुर्भावनापूर्ण तरीके से की गई शादी - चर्च कानून द्वारा स्थापित बाधाओं की उपस्थिति में अमान्य है। एक अपवाद ऐसी बाधाओं की उपस्थिति में की गई शादियां हैं, जिन्हें बिशप के आशीर्वाद के साथ अनदेखा किया जा सकता है (ऊपर दी गई सूची का पैराग्राफ देखें), या यदि ताज पहनाया गया व्यक्ति उम्र सीमा को पूरा नहीं करता है, अगर उस समय तक उल्लंघन का पता चला था, तो कानूनी उम्र पहले ही पहुंच गई थी या यदि ऐसी शादी हुई हो तो एक बच्चा पहले ही पैदा हो चुका है। उसी समय, यदि आयु सीमा के उल्लंघन के कारण विवाह को अवैध घोषित किया जाता है, तो पार्टियों के कानूनी उम्र तक पहुंचने पर शादी का प्रदर्शन किया जा सकता है।

  एक पति या पत्नी में से किसी एक के अनुरोध पर विवाह को शून्य और शून्य घोषित किया जा सकता है यदि दूसरा पति या पत्नी प्राकृतिक कारणों से वैवाहिक सहवास के लिए अक्षम है, अगर इस तरह की अक्षमता शादी से पहले शुरू हुई थी और बुढ़ापे के कारण नहीं थी। 1917-1918 की अखिल रूसी चर्च परिषद की परिभाषा के अनुसार। इस संबंध में एक अपील करने के लिए सूबा प्राधिकारी को शादी की तारीख के बाद दो साल से पहले विचार के लिए स्वीकार किया जा सकता है, और "उन मामलों में निर्दिष्ट अवधि की आवश्यकता नहीं है जहां पति या पत्नी की अक्षमता संदेह से परे है और अंगों की अनुपस्थिति या असामान्य शारीरिक संरचना के कारण है".

  रूढ़िवादी ईसाइयों के संबंध में, जिनकी शादी, जो पहले कानूनी रूप से दर्ज की गई थी, उन्हें विवाह के चर्च संस्कार द्वारा संरक्षित नहीं किया गया था, पैरिश पुजारियों को 28 दिसंबर, 1998 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के शासन द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जो जीवों के समुदाय से वंचित लोगों के जीवन की प्रथा के अभाव में हो। व्यभिचार से ऐसा विवाह। ऐसे लोगों के लिए विशेष देहाती देखभाल होनी चाहिए, जो उन्हें विवाह के संस्कार में मांगी गई अनुग्रह-युक्त मदद की आवश्यकता बताते हैं, और यह भी कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए बिना विवाह के नागरिक विवाह में रहने की प्रथा अस्वीकार्य है।
  जब आशीर्वाद देने वाले पति या पत्नी कई सालों से एक साथ रहते हैं और चर्च में शादी नहीं करते हैं, तो उपयोग करें " सभी की गर्मियों में, पति-पत्नी की शादी की रस्म» .

  II। विषमलैंगिक और विषमलैंगिक के साथ विवाह

  दूल्हा और दुल्हन के बीच धर्म का अंतर यह रूढ़िवादी है कि रूढ़िवादी और गैर-ईसाइयों के बीच विवाह के संरक्षण के लिए शादियों (IV ई.पू. 14; Laod। 10:31; कार्टाहेग 30; VI BC 72) के बीच विवाह असंभव है। बहिष्कार की धमकी के तहत काउंसिल ऑफ ट्राल (नियम 72), रूढ़िवादी ईसाइयों को न केवल पगान, बल्कि विधर्मियों से भी शादी करने से रोकता है।

  यह चर्च में उन लोगों के ईसाई विकास के लिए चिंता का कारण है जो शादी करते हैं: "जीवनसाथी में विश्वास का समुदाय जो मसीह के शरीर के सदस्य हैं, वास्तव में ईसाई और सनकी विवाह के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। केवल विश्वास में एकजुट एक परिवार "होम चर्च" बन सकता है (रोम 16: 5; Flm। 1, 2), जिसमें पति और पत्नी, अपने बच्चों के साथ मिलकर आध्यात्मिक पूर्णता और ईश्वर के ज्ञान में वृद्धि करते हैं। समान विचारधारा का अभाव वैवाहिक संघ की अखंडता के लिए गंभीर खतरा है। यही कारण है कि चर्च विश्वासियों को "केवल भगवान में" (1 कुरिं। 7:39) से शादी करने का आह्वान करता है, जो अपने ईसाई विश्वासों को साझा करते हैं।.

  उसी समय, चर्च गैर-ईसाइयों से शादी करने वाले व्यक्तियों के प्रति देहाती उदारता दिखा सकता है, इस बात का ख्याल रखते हुए कि वे रूढ़िवादी समुदाय के साथ संपर्क बनाए रखें और अपने बच्चों को रूढ़िवादी में ला सकते हैं। पुजारी, प्रत्येक व्यक्तिगत मामले पर विचार करते हुए, प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद रखना चाहिए: “अगर किसी भाई के पास एक अविश्वासी पत्नी है और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है, तो उसे उसे नहीं छोड़ना चाहिए; और एक पत्नी जिसके पास एक अविश्वासी पति है और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है उसे नहीं छोड़ना चाहिए। अविश्वासी पति को विश्वास करने वाली पत्नी द्वारा पवित्र किया जाता है, और अविश्वासी पत्नी को विश्वास करने वाले पति द्वारा पवित्र किया जाता है " (1 कोर 7, 12-14)।

  गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ रूढ़िवादी ईसाइयों के आशीर्वाद विवाह की संभावना का सवाल उच्चतम चर्च प्राधिकरण की वर्तमान परिभाषाओं के अनुसार हल किया जाना चाहिए। तो, में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व संकेत दिया गया: “देहाती अर्थव्यवस्था के विचारों के आधार पर, रूसी रूढ़िवादी चर्च, अतीत और आज, दोनों में, यह संभव है कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए कैथोलिक के साथ शादी करना संभव हो, प्राचीन पूर्वी चर्चों और प्रोटेस्टेंट के सदस्यों ने ट्र्यून भगवान पर विश्वास किया, बशर्ते कि रूढ़िवादी चर्च में शादी धन्य है और बच्चों को उठाया जाता है। रूढ़िवादी विश्वास। पिछली शताब्दियों में अधिकांश रूढ़िवादी चर्चों में एक ही प्रथा का पालन किया गया है। ".

  III। विवाह की समाप्ति

  उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार वैवाहिक संघ को हिंसात्मक होना चाहिए: « ईश्वर ने क्या मिलाया है, मनुष्य को अलग न होने दें» (मत्ती 19: 6)।

  उसी समय, सुसमाचार शिक्षण के आधार पर, चर्च उनमें से एक के व्यभिचार की स्थिति में दोनों पति-पत्नी के जीवनकाल के दौरान विवाह की समाप्ति की संभावना को पहचानता है (मैथ्यू 5:32; 19; 9)। तलाक उन मामलों में भी संभव है जो विवाह संघ को व्यभिचार के रूप में विनाशकारी रूप से प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, चर्च ने तलाक को स्वीकार करने के कई कारणों पर विचार किया, जिसकी तुलना विवाह को समाप्त करने वाले पति-पत्नी की प्राकृतिक मृत्यु से की जा सकती है।

  वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च, पवित्र कैनन के आधार पर, 1917-1918 के रूढ़िवादी रूसी चर्च की पवित्र परिषद की परिभाषा "चर्च द्वारा अभिषेक किए गए विवाह संघ के विघटन के कारणों पर" रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल सिद्धांतों पर विचार करने के लिए जारी करने के लिए विचार करने के लिए निम्नलिखित कारणों से विचार करने के लिए अनुमति देता है। :

  • रूढ़िवादी से पति-पत्नी में से एक का गिरना;
  • पति या पत्नी में से एक की व्यभिचार (मैट। 19, 9) और अप्राकृतिक रस;
  • सिविल कानून के अनुसार एक नए विवाह में पति-पत्नी में से एक का प्रवेश;
  • पति या पत्नी में से किसी एक की मोनसेंट टॉन्सचर, आपसी सहमति और पारिवारिक सदस्यों के संबंध में सभी नैतिक दायित्वों को पूरा करने की शर्त पर की जाती है; इन स्थितियों का पालन किए बिना किए गए टॉन्सिल को वैध नहीं माना जा सकता है, और इसके परिणामों को मठों और मठवाद पर विनियमों द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए;
  • सह-अस्तित्व में पति-पत्नी में से एक की अक्षमता, जिसके परिणामस्वरूप जानबूझकर आत्म-उत्परिवर्तन होता है;
  • कुष्ठ रोग, उपदंश, एड्स, साथ ही साथ चिकित्सकीय रूप से प्रमाणित पुरानी शराब या पति या पत्नी के नशा के साथ पति या पत्नी में से एक की बीमारी;
  • पति या पत्नी में से किसी एक की अज्ञात अनुपस्थिति, यदि वह अधिकृत राज्य निकाय के आधिकारिक प्रमाण पत्र के साथ कम से कम तीन साल तक रहता है; निर्दिष्ट अवधि दो साल के बाद कम हो जाती है ऐसे व्यक्तियों के जीवनसाथी के लिए जो इस तरह के संबंध में गायब हो गए हैं, और दो साल तक के लिए उन व्यक्तियों के पति या पत्नी जो अन्य आपदाओं और आपात स्थितियों के संबंध में गायब हो गए हैं;
  • एक पति या पत्नी का दुर्भावनापूर्ण परित्याग;
  • पत्नी द्वारा पति की असहमति या पति द्वारा पत्नी को गर्भपात करवाने के लिए गर्भपात कराना;
  • अदालत में स्थापित दूसरे या बच्चों के जीवन या स्वास्थ्य पर पति-पत्नी में से एक द्वारा एक अतिक्रमण;
  • विवाह के दौरान होने वाले पति-पत्नी में से एक गंभीर गंभीर मानसिक बीमारी, जिसकी पुष्टि एक चिकित्सा प्रमाण पत्र द्वारा की जाती है।

  यदि सूचीबद्ध कारणों में से एक पति / पत्नी के लिए मौजूद है, तो दूसरा विवाह समाप्त करने के मुद्दे पर विचार करने के अनुरोध के साथ डायोक्सन अधिकारियों पर लागू हो सकता है। उसी समय, विवाह के विघटन पर धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के निर्णय की उपस्थिति चर्च के अधिकारियों को स्वतंत्र रूप से न्याय करने और चर्च के कैनन के अनुसार और देहाती देखभाल के कर्तव्य के अनुसार अपने निर्णय लेने की आवश्यकता को नकारती नहीं है।

  डायोकेसन बिशप से संपर्क करने से पहले, तलाक के इच्छुक लोगों को अपने पल्ली पुरोहित से मिलना चाहिए, जिन्हें स्थिति का अध्ययन करने के लिए कहा जाता है और यदि संभव हो तो, पति-पत्नी को सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रेरित करें। यदि इस तरह की एक चेतावनी असफल है या इसे लागू करना असंभव है, तो पुजारी उन्हें डायोकेसन प्रशासन को प्रस्तुत करने के लिए एक उचित निष्कर्ष जारी करता है, या स्वतंत्र रूप से डायोकेसन प्रशासन को ऐसी राय भेजता है।

  मुद्दे के अध्ययन पर, डायोकेसन बिशप इस चर्च की शादी की मान्यता पर एक प्रमाण पत्र जारी करता है, जो टूट गया है और निर्दोष पार्टी द्वारा दूसरी या तीसरी शादी करने की संभावना पर। पश्चाताप और तपस्या के प्रदर्शन के बाद दोषी पार्टी को ऐसा अवसर दिया जा सकता है, जिसके बारे में दोषी पति या पत्नी को उसकी अपील के मामले में एक प्रमाण पत्र भी दिया जा सकता है।

  डायोकेसन बिशप के आशीर्वाद के साथ, एक आयोग जिसमें बड़ों का समावेश होता है और, यदि संभव हो तो, विचर बिशप के नेतृत्व में, यदि डायोकेसी में एक है, तो वास्तव में मामलों पर विचार कर सकते हैं और उपरोक्त प्रमाण पत्र जारी कर सकते हैं। पक्षकारों की सुनवाई के साथ मामलों को आयोग द्वारा कॉलेजियम द्वारा माना जाता है, और यदि आवश्यक हो। तलाक पर निर्णय जीवनसाथी के वास्तविक निवास स्थान पर सूबा में किया जाता है। यदि पति-पत्नी अलग-अलग सूबा में रहते हैं, तो तलाक एक या दूसरे सूबा में किया जा सकता है।

  अनुबंध
  आम सहमति और संपत्ति पर

  डिग्री में पार्श्व रेखा के साथ आम सहमति में, अपवाद की संभावना के बिना किस विवाह की मनाही है, इस प्रकार हैं:

  • दूसरी डिग्री में - भाइयों और बहनों, जिनमें आधे और गर्भाशय वाले (बाद में) शामिल हैं;
  • तीसरी डिग्री में - भतीजे और भतीजी के साथ चाचा और चाची;
  • चौथी डिग्री में -
  • आपस में चचेरे भाई;
  • महान-चाचा और दादी-भतीजी और भतीजी (जो अपने भाई या बहनों के पोते या पोतियों के साथ हैं)।

  डिग्री में पार्श्व रेखा के साथ कंसुआंगिनी में, जिसमें उपस्थिति के साथ विवाह को आशीर्वाद के साथ पूरा किया जा सकता है, वे हैं (इसमें और निम्नलिखित सूचियों में प्रत्येक डिग्री के सभी संभावित पारिवारिक संबंध दिए गए हैं, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ मामलों में विवाह भी सैद्धांतिक रूप से असंभव है, पीढ़ियों में अंतर को देखते हुए):

  • पांचवी डिग्री में -
  • अपने चचेरे भाई या बहनों के बच्चों के साथ सवाल करने वाला व्यक्ति;
  • अपने भाइयों या बहनों के परपोते और परपोते के साथ दिया गया व्यक्ति;
  • छठी शक्ति में -
  • आपस में दूसरे चचेरे भाई;
  • अपने चचेरे भाई या बहनों के पोते और पोतियों के साथ सवाल करने वाला व्यक्ति;
  • यह व्यक्ति महान-पोते और अपने भाइयों या बहनों की महान-पोतियों के साथ;
  • सातवीं डिग्री में -
  • अपने दूसरे चचेरे भाई या बहनों के बच्चों के साथ सवाल करने वाला व्यक्ति;
  • वह व्यक्ति जो अपने चचेरे भाई या बहनों के परपोते और परपोते के साथ सवाल करता है;
  • यह व्यक्ति महान-महान-पोते और अपने भाइयों या बहनों की महान-महान-पोतियों के साथ।

  दोनों पत्नियों की एकरूपता में दो लिंग (दो-परिजन की संपत्ति) हैं:

  • पहली डिग्री में - पति या पत्नी और दूसरे पति के माता-पिता;
  • दूसरी डिग्री में -
  • पति / पत्नी और दादी, दादा, दूसरे पति या पत्नी के भाई;
  • पति के माता-पिता और पत्नी के माता-पिता आपस में;
  • तीसरी डिग्री में -
  • पति या पत्नी और परदादा, परदादी, चाचा, चाची, भतीजे, दूसरे पति की भतीजी;
  • एक पति या पत्नी के दादा-दादी, दूसरे पति या पत्नी के भाई;
  • चौथी डिग्री में -
  • पति या पत्नी और परदादा, परदादा-परदादा, परदादा और दादी, चचेरे भाई, परदादा और दूसरे पति की भतीजी;
  • एक जीवनसाथी के माता-पिता और परदादा, परदादा, चाचा, चाची, भतीजे, दूसरे पति की भतीजी।

  एक या दोनों पति-पत्नी के द्वैध के मामले में दो जेनेरा (दो-किन्नर संपत्ति) में से एक संपत्ति में:

  • पहली डिग्री में - सौतेले पिता और सौतेली बेटियों के साथ एक सौतेला पिता और सौतेली माँ;
  • दूसरी डिग्री में -
  • बेटे या बेटी के सौतेले बेटे और सौतेली बेटों के साथ दिया गया व्यक्ति;
  • सौतेली बहनों और बहनों;
  • तीसरी डिग्री में -
  • पोते या पोतियों के सौतेले बेटे और बेटियों के साथ यह व्यक्ति;
  • अपने सौतेले भाइयों और बहनों के बच्चों के साथ सवाल करने वाला व्यक्ति;
  • चौथी डिग्री में -
  • महान-पोते या महान-पोते के सौतेले बेटों के साथ यह व्यक्ति;
  • यह व्यक्ति अपने सौतेले भाइयों और बहनों के पोते के साथ है;
  • सौतेले बच्चों और आपस में बहनों के बच्चे।

  पहली डिग्री में, तीन जेनेरा (तीन-जीनस संपत्ति) की संपत्ति में, वे शामिल हैं:

  • सौतेले पिता और उनके सौतेले बेटे की पत्नी; सौतेली माँ और उसकी सौतेली बेटी के पति;
  • दूसरी शादी से अपनी पत्नी के पति और सास; दूसरी शादी से अपने पति की पत्नी और ससुर।

  1 - "इस तरह की सहवास करना पापपूर्ण है, और दुनिया में उनका प्रसार मनुष्य के लिए भगवान की योजना का विरोध है, विवाह की संस्था के लिए खतरनाक है और चर्च से किसी भी मान्यता प्राप्त नहीं कर सकता है" (यूचरिस्ट, वी में वफादार की भागीदारी पर)

  2 - दस्तावेज़ देखें « ... II, २

  3 - सीएफ। डाक्यूमेंट « रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक, शैक्षिक और catechetical मंत्रालय पर "... द्वितीय, १

  4 - माता-पिता और उनके बच्चे, दादा और दादी पोते के साथ एक सीधी रेखा में अभिमानी हैं

  5 - पार्श्व रेखा में कंसुइटी की डिग्री के संबंध में स्पष्टीकरण के लिए, इस दस्तावेज़ में परिशिष्ट देखें

  6 - संपत्ति संबंध दो कुलों के प्रतिनिधियों के विवाह संघ से उत्पन्न होते हैं: पति या पत्नी के रिश्तेदारों के बीच और पति-पत्नी के रिश्तेदारों के बीच

  7 - संपत्ति की डिग्री के स्पष्टीकरण के लिए, इस दस्तावेज़ में परिशिष्ट देखें

  8 - 31 दिसंबर, 1837 को पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा, प्राप्तकर्ता और प्राप्तकर्ता के बीच संबंध को गैर-मौजूद माना गया था

  9 - इस दस्तावेज़ का अनुभाग III भी देखें

  10 - रूढ़िवादी रूसी चर्च की पवित्र परिषद की परिभाषाएं 1917-1918। "चर्च द्वारा संरक्षित विवाह संघ के विघटन के कारणों पर", अनुच्छेद 10

  12 - सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व, X.2

  13 - सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व, X.2

  14 - "विहित आदेश और चर्च के अनुशासन का पालन करते हुए, डायोकेसन बिशप ... कैनन के अनुसार चर्च विवाह और तलाक के समापन के दौरान उठने वाले सवालों का फैसला करता है" ( रूसी रूढ़िवादी चर्च का क़ानून, अध्याय XV, 19 (डी)