Clerul din Rusia a avut întotdeauna un loc special în istoria țării, a avut întotdeauna o putere politică semnificativă, deși această influență nu poate fi întotdeauna atribuită activităților directe ale bisericii.
Sărbătorile religioase din Rusia creștină au tradiții vechi de secole, puteți afla mai multe despre cele mai populare sărbători religioase din această secțiune a site-ului nostru web. Pentru fiecare dintre sărbători, se vor oferi informații detaliate despre când se sărbătorește în an, cum, precum și aici puteți găsi felicitări și cărți poștale la o anumită sărbătoare religioasă.
Înainte de a trece la anumite sărbători, iată un tabel rezumat care prezintă cele mai importante date, așa-numitele mari sărbători religioase.
Naşterea Domnului
Crăciunul este ziua în care Iisus Hristos a intrat în lume cu dragoste. Aceasta este o zi de iertare, sentimente ușoare, o zi în care dragostea triumfă. Fie ca tunurile să fie reduse la tăcere în această sărbătoare și să nu se ridice nicio rachetă în aer, cu excepția artificiilor! Dumnezeu să dea pace și liniște soldaților! Și dragostea pentru cei apropiați și îndepărtați să intre în inimile noastre! Craciun Fericit!
În această categorie veți găsi nu numai despre cum a venit Isus în lumea noastră, ci și felicitări de Crăciun în proză și poezie pentru toți oamenii apropiați și dragi dvs.
Ajunul Bobotezei
Ajunul Bobotezei este pregătire pentru celebrarea Bobotării Domnului. Potrivit evangheliștilor, Iisus a fost botezat în râul Iordan, iar Ioan Botezătorul l-a botezat, după botezul lui Hristos a primit numele de Ioan Botezătorul.
În ajunul Crăciunului, creștinii respectă un post strict. În această zi, puteți mânca numai terci sau sirop, așa cum îi spun creștinii ortodocși. Numele sărbătorii provine de la numele acestui terci. Se făcea de obicei cu miere, stafide și orez sau orz. Dar în diferite regiuni ale Rusiei, gătesc liniștitor în moduri diferite.
În plus, în această seară are loc sfințirea apei. Binecuvântarea apei are loc și a doua zi - în ziua Botezului Domnului. Deoarece ordinea consacrării apei este aceeași, atunci apa în sine este considerată sfântă, indiferent de ziua în care a avut loc sfințirea - în ajunul Crăciunului sau în Botezul Domnului
Epifanie
Botezul Domnului este una dintre cele mai vechi și venerate sărbători dintre creștini. Isus a venit la Ioan Botezătorul și a cerut să-l boteze. Dar Ioan nu a fost de acord, spunând că este „trebuie să mă botezi”. La care Isus a răspuns că aceasta este Voia lui Dumnezeu. După ceremonia botezului, cerurile s-au deschis și Dumnezeu a spus că Iisus este fiul său și un porumbel a zburat din cer ca confirmare.
După aceea, se crede că Isus însuși și discipolii săi au mers să predice Cuvântul lui Dumnezeu în diferite orașe și țări. Și ritul Botezului în sine a devenit nu atât un rit de purificare, cât un rit de comuniune cu sacramentul Sfintei Treimi și fiecare care a primit comuniunea a trebuit să predice Cuvântul lui Dumnezeu în țări și regiuni.
Buna Vestire a Preasfințitei Theotokos este o sărbătoare specială. Cuvântul lui Dumnezeu s-a împlinit și Fiul lui Dumnezeu a devenit om în pântecele Fecioarei Maria. Arhanghelul Gavriil, care a adus vestea bună Fecioarei Maria, i-a cerut mai întâi consimțământul pentru a naște Pruncul Divin. Dând consimțământul, Fecioara Maria a devenit salvatorul lumii. Prin urmare, venerația Preasfintei Theotokos este atât de mare.
Sărbătoarea Bunei Vestiri a Maicii Domnului este sărbătorită pe 7 aprilie
Maslenitsa
Shrovetide este o vacanță distractivă care durează o săptămână întreagă. După Maslenitsa începe Postul Mare, care se termină doar de Paști. Shrovetide a început, în funcție de data Paștelui, din 3 februarie până pe 14 martie. Deși Maslenitsa l-am moștenit de la păgânism, acesta s-a încadrat bine în calendarul religios ortodox. Nu este nimic în neregulă dacă te distrezi și mănânci în exces înainte de Postul Mare strict.
Cea mai frecventă masă pe Shrovetide este clătitele. Rotunde, roșii, simbolizau Soarele, care apărea din ce în ce mai mult pe cer și strălucea din ce în ce mai cald. Prin urmare, a doua semnificație a lui Maslenitsa este rămas bun de iarnă și întâlnirea primăverii. Simbolul firelor iernii a fost arderea efigiei Iernii
Duminica iertării
Duminica Iertării este ultima zi a lui Maslenitsa. Postul Mare începe a doua zi. Creștinii ortodocși în iertare duminică se pocăiesc de păcatele lor, cer iertare pentru infracțiuni unul în fața celuilalt. Acest rit este necesar pentru a păstra Postul Mare cu un suflet curat, pentru a întâlni apoi sărbătoarea Luminată a Învierii lui Hristos - Paște.
Nu uitați să iertați și să cereți iertare în această zi, deoarece aceasta este o oportunitate atât de mare de a face pace!
Florii
În ultima duminică dinaintea Paștelui, creștinii sărbătoresc intrarea Domnului în Ierusalim. Locuitorii Ierusalimului l-au salutat pe Iisus ca Împăratul cerurilor în formă umană. L-au întâmpinat cu cântece și ramuri de palmier. Dar, din moment ce nu există palmieri în Rusia, acestea au fost înlocuite de crenguțe de salcie, care începe să înflorească în acest moment.
Potrivit evangheliștilor - Ioan, Luca, Matei, Marcu - intrarea Domnului în Ierusalim simbolizează intrarea lui Isus pe calea suferinței, dar în schimb aducerea Împărăției Cerurilor și eliberarea omului de sclavie la păcat
Joia Mare
În Joia Mare sau în Joia Mare din Săptămâna Mare, creștinii își amintesc de Cina cea de Taină, la care s-au adunat toți apostolii, în frunte cu Isus Hristos. La Cina cea de Taină, Hristos, după ce a spălat picioarele apostolilor săi, a stabilit sacramentul Euharistiei sau Sfintei Împărtășanii, dând astfel un exemplu de smerenie și evlavie.
În această zi, toți credincioșii își curăță casele și se spală singuri, deoarece nu va mai fi posibil să se facă acest lucru până la Paști. Și pentru a înțelege cum, ce și de ce, vă sugerăm să vă familiarizați cu articole mici din această categorie, precum și cu versete pentru această zi - Joia Mare.
Vinerea Mare
Vinerea de Săptămâna Mare este cea mai tristă zi pentru credincioși. În această zi, Iisus Hristos a fost răstignit pe cruce și a murit. Astfel, a ispășit păcatele omenești. În această zi, credincioșii își amintesc suferința lui Hristos și țin slujbe îndelungate. Toate slujbele se țin în fața Giulgiului în care Mântuitorul a fost înfășurat când a fost coborât de pe cruce.
Credincioșii, rugându-se și credând în învierea miraculoasă a lui Hristos, respectă un post strict în această zi.
Paști
Hristos a înviat! Într-adevăr înviat! Așadar, cu bucurie în inimă și cu un suflet luminos, creștinii ortodocși se salută în cea mai mare sărbătoare creștină - Paștele. Paște - Învierea strălucitoare a lui Hristos! Paștele este speranța tuturor creștinilor ortodocși pentru înviere și veșnica Împărăție a cerurilor.
Înainte de Paști, creștinii păstrează cea mai lungă perioadă - aproape 50 de zile și strictul Post Mare. Înțelesul Postului Mare este curățarea trupească și spirituală a unui creștin înainte de Paști.
La Paști, data sărbătorii se schimbă de la an la an. Regula generală pentru calcularea datei pentru Paști este: „Paștele se sărbătorește în prima duminică după prima lună plină a primăverii”.
Hristos a înviat! Într-adevăr înviat!
Radonitsa
Radonitsa cade în a 9-a zi de la Paști. Se mai numește și ziua părinților. Radonitsa se referă la zilele speciale de comemorare a morților. În această zi trebuie să vizitați cimitirele unde sunt îngropați părinții sau rudele voastre. Și în niciun caz nu ar trebui să vizitați cimitirele de Paște, așa cum fac mulți oameni după ce au auzit poveștile bunicilor „educate”. Paștele este bucuria învierii lui Hristos, iar Radonitsa este întristarea pentru cei plecați și, în același timp, bucuria că au dobândit viața veșnică. Principalul lucru în ritualul vizitării cimitirului este rugăciunea pentru sufletele celor plecați. Și nu este nevoie să lăsați mâncare pe morminte sau, cu atât mai mult, alcool. Rugăciunea este ce trebuie să faci într-un cimitir
Treime
Ziua Sfintei Treimi este sărbătorită în a 50-a zi de la Paști. În majoritatea cazurilor, sărbătoarea se numește pe scurt, pur și simplu Trinitate. Datorită celei de-a 50-a zi din ziua Paștelui, Treimea are și un al doilea nume - Rusalii (greacă).
În această zi, creștinii ortodocși își amintesc coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, care s-au adunat la acea vreme în camera superioară a Sionului din Ierusalim. Duhul Sfânt i-a binecuvântat pe apostoli pentru preoție și zidirea Bisericii pe pământ. În plus, Duhul Sfânt le-a dat putere și inteligență pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu.
Ivana Kupala
Sărbătoarea lui Ivan Kupala este asociată cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul. Deși etimologic numele Kupala este asociat cu scăldatul, totuși, o semnificație mai profundă și originală are semnificația botezului, deoarece în greacă botezul înseamnă „ablație”, „scufundare”. Prin urmare, Ivan Kupala este numele ortodox al lui Ioan Botezătorul.
În această sărbătoare, chiar și necredincioșii aranjează deseori orgii deosebite de scăldat și îmbrăcat. Totuși, oricine a ajuns în astfel de situații nu trebuie să explice nimic, așa cum se întâmplă ...
Ziua lui Ilyin
Ziua lui Ilyin este sărbătorită în ultima lună de vară, în august. Această sărbătoare poartă mai multe note emoționale simultan. În primul rând, sunt triste, pentru că după această vacanță nu mai înotați în apă caldă, cel puțin asta se crede în mod obișnuit. Deși depinde mai mult de ce regiune locuiți. În al doilea rând, sunt pozitive, deoarece sărbătorile recoltei încep în august. Apple a salvat, Hlebny a salvat, Miere a salvat, adică vom avea ocazia să gustăm fructele muncii de vară, ceea ce nu este atât de rău! Și acum despre toate acestea și felicitări pentru ziua lui Ilyin din categoria noastră ...
Miere salvată
14 august - Primul Mântuitor, Mântuitor al mierii, Mântuitor pe apă. Aceasta este prima dintre cele trei sărbători din august dedicate Mântuitorului, Iisus Hristos și începutul Postului Adormirii. Numele complet al bisericii primului Mântuitor este „Originea copacilor cinstiți ai Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului”. Biserica explică originea acestei sărbători după cum urmează: din cauza căldurii verii din august, Constantinopolul a suferit de răspândirea diferitelor boli; de aceea, din cele mai vechi timpuri, se obișnuia să se scoată din templul Sfintei Sofia pentru a consacra orașul și a preveni epidemiile, o particulă a crucii pe care a fost răstignit Iisus. Aparent, inițial sărbătoarea a fost numită nu „origine”, ci „pre-coborâre”, adică de luat.
Primul Mântuitor s-a numit și Medov. Se credea că din acea zi, albinele încetează să mai poarte miere din flori și încep să închidă pieptenii. De aici numele acestei sărbători este spa.
În plus, pe 14 august, procesiuni religioase la apă au fost efectuate peste tot.
Putem spune că această sărbătoare are o istorie grozavă, ceea ce înseamnă că este sărbătorită de mulți și uneori la scară largă. Pentru a nu fi lăsați în afara lotului, precum și pentru a nu dezamăgi vizitatorii noștri, am pregătit pentru dvs. o categorie cu felicitări pentru această sărbătoare. Aici veți găsi felicitări în versuri, pentru prieteni, colegi, comice și amuzante cu Honey Spas.
Apple a salvat
19 august este data când creștinii ortodocși sărbătoresc una dintre cele mai importante sărbători, Schimbarea la Față a Domnului. Conform legendei, în această zi Isus le-a dezvăluit discipolilor săi natura sa divină. El le-a dezvăluit celor trei apostoli misterul originii sale și a prezis că va suferi pentru oameni, va muri pe cruce și va fi înviat. Această sărbătoare simbolizează transformarea spirituală a fiecăruia dintre noi. Schimbarea la Față este cunoscută popular ca Mântuitorul Mărului.
Pâine salvată
Al treilea centru spa, și este, de asemenea, numit Spa Pâine sau Nut, este asemănător cu spa-urile cu mere și miere. De fapt, al Treilea Spa (Khlebny sau Orekhovy Spa) este marcat de colectarea următoarelor „fructe de toamnă”, care permiteau locuitorului din Rusia să nu trăiască în sărăcie în timpul iernilor lungi și reci. Bunăstarea majorității depindea de gradul în care fiecare dintre Spa-urile au avut succes și, în consecință, „plin de corp”. De aceea, fiecare dintre aceste sărbători a fost marcată nu atât de adunare, cât de evenimentul bucuros că ceva a fost strâns. Așadar, al treilea salvat cu numele său a fost programat pentru recoltarea cerealelor, adică a cerealelor și pentru colectarea nucilor, dacă există în regiune.
Sărbătoarea a fost sărbătorită cu slujbe în biserici și festivități în rândul locuitorilor.
Protecția Preasfintei Theotokos
În secolul al X-lea, pe 1 octombrie, în Biserica Blachernae, unde s-au adunat sute de închinători, s-a întâmplat un fenomen minunat. Această biserică păstra haina Maicii Domnului, capacul ei pentru cap și o parte a centurii. În timpul veghei de noapte asupra închinătorilor, însăși Maica Domnului a apărut și a început să se roage cu toți cei prezenți. Atunci Maica Domnului și-a scos voalul din cap și i-a acoperit pe toți cei din biserică cu el, protejându-i de adversitățile prezente și viitoare. Maica Domnului l-a rugat pe Iisus să accepte toate rugăciunile oamenilor din templu și să le împlinească. După ce Maica Domnului s-a topit în aer, binecuvântarea și harul ei din prezența ei au rămas la oameni
Ziua Sfântului Nicolae
În calendarul ortodox, Ziua Sfântului Nicolae este sărbătorită de două ori - pe 22 mai și pe 19 decembrie. Sfântul Nicolae este foarte venerat în Rusia. Probabil pentru faptul că l-ar putea ierta pe cel mai profund păcătos, dacă s-ar pocăi sincer de fapta sa. Acest lucru este foarte aproape de sufletul rus. Sfântul Nicolae este considerat un făcător de minuni. Cu rugăciunile sale furtunile s-au oprit și vânturile s-au stins. Poate de aceea Sfântul Nicolae este venerat ca hramul călătorilor.
Pentru hotărârea sa împotriva nedreptății, pentru milă și lipsa de milă, pentru ajutorarea oamenilor, Sfântul Nicolae a fost venerat ca un sfânt în timpul vieții sale. Sfântul Nicolae a murit, trăind până la o vârstă matură, în 345 și a fost îngropat în orașul Bari, chiar în sudul Italiei.
Aceste sărbători se împart în două categorii:
Sărbători fixe (fără mișcare): cad întotdeauna într-o zi strict definită a lunii, indiferent de ziua săptămânii, care se schimbă anual. Acestea includ cele nouă douăsprezece sărbători bisericești:
Douăsprezece sărbători nemișcate
| Nașterea Maicii Domnului | 21 septembrie |
| † Înălțarea Sfintei Cruci (40 de zile de la Schimbarea la Față) | 27 septembrie |
| Introducere în Biserica Preasfințitului Theotokos | 4 decembrie |
| †Naşterea Domnului | 7 ianuarie |
| 19 ianuarie | |
| † Prezentarea Domnului (40 de zile d.Hr.) | 15 februarie |
| Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului (9 luni î.Hr.) | 7 aprilie |
| † Schimbarea la față | 19 august |
| Adormirea Maicii Domnului | 28 august |
Sărbători în mișcare... Partea mobilă a calendarului bisericii se deplasează odată cu schimbarea datei sărbătorii de la an la an. Toate sărbătorile „mobile” sunt numărate de Paști și se deplasează în spațiul calendarului „laic” cu acesta.
Douăsprezece sărbători:
Douăsprezece zile de sărbătoare au o zi de preavânt, cu excepția Nașterii Domnului Hristos, care are 5 zile de înainte, și de Bobotează, care are 4 zile de înainte.
Numărul de zile după sărbătoare nu este același - de la 1 la 8 zile, în funcție de apropierea mai mare sau mai mică a unor sărbători de altele sau de zilele de post.
Unele dintre sărbătorile Domnului, în plus, sunt precedate și încheiate de sâmbete și săptămâni speciale (duminici).
Serviciile celor douăsprezece sărbători ale cercului fix sunt în perioadă. Serviciile celor douăsprezece sărbători ale cercului rulant sunt situate în Postul Mare și Tsvetnoy.
În Rusia, până în 1925, cele douăsprezece sărbători erau atât bisericești, cât și civile.
Sărbători grozave non-doisprezece:
Sărbătorile Nașterii Domnului și Decapitarea lui Ioan Botezătorul, Circumcizia Domnului, Protecția Preasfântului Theotokos, Sfinții Apostoli Primari Petru și Pavel, nu au nicio înainte de sărbătoare, după sărbătoare sau daruri.
- Episcopul Alexander Mileant
- Yu. Ruban
- Sărbătorile ciclului de Crăciun Yu. Ruban
- Douăsprezece sărbători prot. Alexander Men
- Troparia celor douăsprezece sărbători
Sărbătorile creștine
Sărbătorile creștine - anumite zile ale calendarului bisericesc, marcate cu slujbe cu caracter liturgic individual. Acest lucru este fixat în numele sărbătorilor și „timpilor de penitență”, în datele și ordinea sărbătoririi lor, precum și în conținutul textelor efectuate în timpul slujbei. Scopul și semnificația lor este amintirea, slăvirea și interpretarea teologică a etapelor cheie ale istoriei Mântuirii, care este întruchipată în principal în evenimentele vieții pământești a lui Iisus Hristos (Mântuitorul) și a Fecioarei Maria - un participant real în acest proces divino-uman. Prin urmare - un loc excepțional în calendarul sărbătorilor dedicate Lui.
Sărbătorile sunt distribuite în cadrul a două cicluri anuale suprapuse - (Menaion) și (Triode, sau Paște-Penticostal). Sărbătorile și evenimentele comemorative din primul ciclu sunt strict fixate doar de datele lunii (pentru datele calendarului iulian în raport cu cel civil modern, este necesară o modificare: n - 13 zile, - pentru secolele XX-XXI). Sărbătorile celui de-al doilea sunt fixate doar în zilele săptămânii, fiind corelate rigid cu Paștele, care este punctul de plecare pentru întregul ciclu anual în mișcare. Data acestuia din urmă se schimbă în termen de 35 de zile („limite de Paște”): de la 4 aprilie (22 martie, O.S.) - la 8 mai (25 aprilie, O.S.).
Cele mai importante sărbători ale calendarului ortodox modern se numesc „doisprezece” sau „doisprezece” (din slav. Doi și zece - „doisprezece”) (vezi). întrucât „sărbătoarea sărbătorilor” se află în afara acestei clasificări.
Al doilea pas în scara ierarhică festivă este ocupat de sărbători, care sunt numite „grozave” în uz liturgic. Acestea includ: Protecția Preasfintei Theotokos (1/14 octombrie), Circumcizia Domnului și memoria Sf. Vasile cel Mare (1/14 ianuarie), Nașterea Domnului Ioan Botezătorul (24 iunie / 7 iulie), pomenirea supremelor numite. Petru și Pavel (29 iunie / 12 iulie), Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (29 august / 11 septembrie), precum și, conform unor calendare vechi, repausul (moartea) ap. Ioan Teologul (26 septembrie / 9 octombrie), pomenirea Sf. Nicolae, Arhiepiscopul Mir de Licia (6/19 decembrie) și transferul moaștelor sale de la Mir în orașul italian Bari (9/22 mai).
Toate celelalte numeroase sărbători sunt dedicate forțelor fără trup (sărbătoare comună - Catedrala Arhanghelului Mihail, 8/21 noiembrie), Vechiul Testament și sfinții creștini, amintirea evenimentelor semnificative din istoria sacră biblică și creștină, apariția icoanelor miraculoase, descoperirea moaștelor.
Canonizarea constantă a noilor sfinți înseamnă completarea continuă a calendarului creștin.
Carta Bisericii (Typikon) prevede gradarea tuturor sărbătorilor în cinci categorii în funcție de gradul de solemnitate al îndeplinirii serviciilor lor divine, care este înregistrat cu semne speciale (a șasea categorie nu are niciun semn). Ziua de sărbătoare a oricărei biserici (al cărei nume o poartă) este echivalată pentru aceasta în aspectul liturgic cu cele douăsprezece sărbători. Același grad de solemnitate poate fi inerent sărbătorilor „venerate la nivel local”, chiar și acelora care au un statut liturgic modest la nivelul bisericii generale.
Sărbătorile comune pentru toți creștinii sunt, în primul rând, Paștele și Nașterea Domnului Hristos (aceasta din urmă, ca sărbătoare specială a calendarului, nu are bisericile armene și alte biserici monofizite). Cele mai importante sărbători anuale coincid, în general, între creștinii ortodocși și catolici (deoarece se bazează pe aceleași evenimente din istoria sacră), dar diferă în ceea ce privește datele, deseori numele și nuanțele semantice, precum și în natura sărbătorii.
Mulți sfinți ai Bisericii sunt la fel de venerați: cei din răsărit în Occident, cei din vest în Răsărit (Vasile cel Mare - Ambrozie din Mediolansky etc.). Dar sfinții unei Biserici, care au trăit după împărțirea Bisericilor (1054), pot fi venerați într-o altă Biserică, în principal la nivel local, cu permisiunea autorităților bisericești. Calendarul oficial catolic, de exemplu, include numele Sf. Kirill Turovsky (11 mai), Anthony din Pechersky (24 iulie), Egal cu apostolii Olga și Vladimir (27 și 28 iulie), Boris și Gleb (5 august), Sergius din Radonezh (8 octombrie); este cinstită și Icoana Vladimir a Maicii Domnului (7 septembrie).
Protestanții, respingând venerația Maicii Domnului, sfinții, moaștele și icoanele, nu au sărbătorile respective în calendarele lor.
El studiază sărbătorile în contextul procesului general de formare a calendarului bisericesc (literalmente „studii de sărbători”) - o disciplină istorică auxiliară, una dintre secțiunile liturghiei academice.
Textele liturgice sunt conținute în Slujbă, în 12 volume (pentru sărbătorile fixe), Postul Mare și Culoarea (pentru mobil), Minea Festivă, precum și în numeroase ediții de servicii pentru sărbătorile individuale, conținând adesea informații istorice, comentarii, notații și alte anexe.
„Cum să sărbătorim o sărbătoare? Sărbătorim un eveniment (pentru a pătrunde în măreția evenimentului, scopul său, rodul său pentru credincioși) sau o persoană, precum: Domnul, Maica Domnului, Îngeri și Sfinți (pentru a aprofunda atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și umanitate, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu , în general). Este necesar să pătrundem în istoria evenimentului sau a persoanei, să abordăm evenimentul sau persoana, altfel vacanța va fi imperfectă, nu plăcută. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieții noastre, ar trebui să reînvie, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească morala pioasă și bună.
Biserica Ortodoxă are propriul său calendar. Acesta diferă de al nostru - de exemplu, anul începe în septembrie, nu în ianuarie. Calendarul Bisericii are propriile sale sărbători - Biserică -. Care sunt principalele sărbători în ortodoxie? Câte sărbători există în creștinism? Ce sunt Doisprezece Sărbători? Iată cel mai important lucru de știut.
Calendarul ortodox: ce este?
Biserica trăiește după așa-numitul calendar iulian: un ciclu anual în care sunt câte zile există în calendarul nostru „obișnuit” și, în general, totul este exact la fel, cu singura diferență că începutul anului (și Biserica începutul anului) este 1 septembrie, nu în ianuarie.
Fiecare zi în Biserică este o amintire a vreunui eveniment sau sfânt. De exemplu, pe 7 ianuarie, Nașterea lui Hristos este amintită (mai corect spus - sărbătorit) Și în acest fel Biserica „trăiește” într-un an toate evenimentele principale ale istoriei sale, viața pământească a lui Hristos, Maica Domnului, Apostoli și își amintește, de asemenea, de toți sfinții săi - nu numai cei mai venerați (de exemplu), ci toți în general. Fiecare sfânt are propria sa zi de aducere aminte și fiecare zi a anului este o amintire - o sărbătoare - a acestui sau a acelui sfânt și cel mai adesea, nu unul, ci mai mulți sfinți sunt amintiți pe zi.
(De exemplu, luați 13 martie - aceasta este ziua comemorării a zece sfinți: călugărul Ioan Cassian Romanul, călugărul Vasile Mărturisitorul, mitropolitul Arseni Mitropolit de Rostov, mucenicul nestor episcop de Magiddia, reverendele soții Marina și Cirus, Ieromartirul Proterius Patriarhul Alexandriei Pustnicul Damasc al Nitriei, Monahul Mucenic Teoktirist, Starețul lui Pelikitsky, fericitul Nicolae Sallos Hristos de dragul sfântului prost al Pskovului)
Se pare că, dacă calendarul laic este împărțit în sărbători și nelucrători (și există foarte puține sărbători în el), atunci calendarul Bisericii constă în întregime din sărbători, întrucât în \u200b\u200bfiecare zi este amintit unul sau alt eveniment și se sărbătorește amintirea unuia sau a altui sfânt.
Aceasta este o reflectare a întregii esențe a vieții creștine, când bucuria în Domnul și în sfinții Săi are loc nu în unele zile separate ale săptămânii sau ale anului, ci în mod constant. Ca o glumă sau nu, s-a născut chiar și un proverb printre oameni: „Ortodocșii au zi de sărbătoare în fiecare zi”. De fapt, exact asta este. Deși, există excepții: unele zile de Post Mare, care necesită o concentrare specială.
Pictogramă „pentru fiecare zi a anului” - imaginea, dacă este posibil, a tuturor sfinților și a principalelor sărbători bisericești
Ce sărbători există în creștinism
În termeni foarte generali, Sărbătorile în Biserica Ortodoxă pot fi împărțite în următoarele „categorii”:
- Paști (Învierea lui Hristos) este sărbătoarea principală.
- Douăsprezece sărbători - 12 sărbători care amintesc de principalele evenimente din viața Preasfântului Theotokos și Iisus Hristos. Unele dintre ele sunt reflectate în textele Noului Testament (Evanghelia sau Faptele Apostolilor), iar altele (Nașterea Maicii Domnului, Introducere în Templul Preasfântului Theotokos, Înălțarea Crucii Domnului) sunt preluate din Tradiția Bisericii. Majoritatea au o dată specifică de sărbătoare, dar unele depind de data sărbătorii Paștelui. Vă vom spune mai multe despre fiecare sărbătoare Twelveth mai jos.
- Cinci mari vacanțe non-doisprezece... Circumcizia Domnului și amintirea Sfântului Vasile cel Mare; Crăciunul sf. Ioan Botezatorul; Amintirea apostolilor Petru și Pavel, decapitarea lui Ioan Botezătorul și ocrotirea Preasfântului Theotokos.
- Orice duminică a anului - ca amintire directă a Învierii lui Hristos.
- Sărbători de mijloc: Zile comemorative pentru fiecare dintre cei Doisprezece Apostoli; Găsirea capului cinstit al lui Ioan Botezătorul; Zile de comemorare a Sfinților Ioan Gură de Aur și Nicolae Făcătorul Minunilor, precum și a 40 de Mucenici din Sebastia. Amintirea icoanelor Vladimir și Kazan ale Maicii Domnului. În plus, sărbătoarea medie pentru fiecare templu este sărbătoarea Sfântului Scaun. Adică amintirea sfinților în cinstea cărora se sfințesc altarul sau altarele, dacă există mai multe dintre ele în templu.
- Sărbători Mici: toate celelalte zile.
Principalele sărbători în creștinismul ortodox
Paște, Învierea lui Hristos
Când se sărbătorește Paștele: în prima duminică după luna plină, nu mai devreme de echinocțiul de primăvară din 21 martie
Sărbătoarea principală este sărbătorile. Amintirea Învierii lui Hristos, care este centrul întregii învățături creștine.
În toate bisericile ortodoxe, Paștele este sărbătorit cu slujbe de noapte și cu o procesiune solemnă de cruce.
Citiți mai multe despre Paște pe Wikipedia
Datele sărbătorii Paștelui 2018-2027
- În 2018: 8 aprilie
- În 2019: 28 aprilie
- În 2020: 19 aprilie
- În 2021: 2 mai
- În 2022: 24 aprilie
- În 2023: 16 aprilie
- În 2024: 5 mai
- În 2025: 20 aprilie
- În 2026: 12 aprilie
- În 2027: 2 mai
Nașterea Maicii Domnului
Cercul de ani din Ortodoxie începe nu la 1 ianuarie, ca în lumea „seculară”, ci la 1 septembrie, deci Nașterea Maicii Domnului este prima sărbătoare a Douăzeci în anul Bisericii. În timpul acesteia, ca în toate sărbătorile Maicii Domnului, clerul poartă albastru.
Înălțarea Crucii Domnului
Înălțarea Crucii Onorabile și dăruitoare a Domnului este singura sărbătoare doisprezece-opta care nu are legătură directă cu anii vieții Mântuitorului sau a Maicii Domnului. Mai degrabă, este și conectat, dar nu direct: în această zi, Biserica își amintește și sărbătorește descoperirea Crucii Domnului, care a avut loc în 326 lângă Calvar, muntele unde a fost răstignit Iisus Hristos.
Introducere în templul Preasfintei Theotokos
O altă sărbătoare a Maicii Domnului printre cei doisprezece din Ortodoxie. Instalat în amintirea zilei în care părinții Preasfintei Theotokos - sfinții drepți Ioachim și Anna - au adus-o la templul din Ierusalim, în sfânta sfintelor din care a trăit până la logodna cu Iosif. În toți acești ani a fost hrănită cu mâncare din cer, pe care arhanghelul Gabriel i-a adus-o.
Icoana intrării în Templul Preasfântului Theotokos
Naşterea Domnului
Crăciunul în trupul Domnului nostru Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos este al doilea, împreună cu Paștele, este sărbătoarea, care este precedată de un post lung (40 de zile). La fel ca Paștele, Biserica sărbătorește Crăciunul cu un cult solemn de noapte.
Aceasta este cea mai importantă sărbătoare din Ortodoxie după Învierea lui Hristos.
Epifanie
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește botezul Domnului nostru Iisus Hristos în apele râului Iordan de către Înaintașul Ioan Botezătorul.
Icoana Botezului Domnului
Prezentarea Domnului
Această sărbătoare este stabilită în memoria zilei în care Maica Domnului și Iosif l-au adus pe pruncul Iisus la templu pentru prima dată - în a 40-a zi după nașterea Lui. (Aceasta a fost împlinirea Legii lui Moise, potrivit căreia părinții și-au adus primii fii la templu - pentru dedicare lui Dumnezeu).
Cuvântul „Întâlnire” înseamnă „întâlnire”. Aceasta a fost ziua nu numai a aducerii lui Isus la templu, ci și a întâlnirii - acolo, în templu - a vârstnicului Simeon cu Domnul. În acel moment, evlaviosul bătrân trăia până la aproape 300 de ani. Cu mai bine de 200 de ani înainte, el lucrase la traducerea Bibliei și se îndoia de corectitudinea textului din cartea lui Isaia, în locul unde se spunea că Mântuitorul se va naște dintr-o Fecioară. Simeon s-a gândit atunci că aceasta este o alunecare a limbii și, de fapt, înseamnă cuvântul „tânără femeie” și, în traducerea sa, a vrut să țină cont de acest lucru, dar îngerul Domnului l-a oprit pe bătrân și a asigurat că nu va muri până nu va vedea cu ochii lui profeția profetului Isaia care se împlinise ...
Și așa a devenit.
Icoana Prezentării Domnului
Buna Vestire către Preasfântul Maicii Domnului
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește ziua în care arhanghelul Gabriel a adus Fecioarei Maria vestea că va deveni mamă în trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos.
Intrarea Domnului în Ierusalim, Duminica Floriilor
Când este sărbătorit: duminica viitoare înainte de Paște
Sărbătoarea este stabilită în memoria intrării solemne a lui Iisus Hristos în Ierusalim pe un măgar. Oamenii L-au salutat cu entuziasm. Mulți credeau că Mântuitorul îi va elibera de sub jugul Imperiului Roman și, în primul rând, se aștepta la acest lucru de la El. El nu a venit pentru asta și, după câteva zile, Hristos a fost condamnat și răstignit ...
Înălțarea Domnului
Când este sărbătorit: A 40-a zi după Paști
În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește Înălțarea Mântuitorului la cer. Acest lucru s-a întâmplat în a 40-a zi după învierea Sa - și după ce El le-a apărut apostolilor Săi în aceste patruzeci de zile.
Ziua Sfintei Treimi
Când este sărbătorit: A 50-a zi după Paște
Aceasta este amintirea zilei în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc și „toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le-a dat Duhul rostirea lor”. - să ducă Cuvântul lui Dumnezeu la toate marginile lumii.
Și foarte curând - și în ciuda tuturor persecuțiilor - creștinismul a devenit cea mai răspândită religie din lume.
Biserica Treimii care dă viață la compusul Moscovei Sfintei Treimi Sergius Lavra din Moscova. Ziua Sfintei Treimi este o sărbătoare patronală pentru această biserică.
Schimbarea la față
Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. În această zi, Biserica sărbătorește un moment care, la fel ca majoritatea celor douăsprezece sărbători, este descris în Evanghelie. Manifestarea măreției divine a Mântuitorului în fața celor trei cei mai apropiați discipoli în timpul rugăciunii pe munte. „Fața lui strălucea ca soarele, dar veșmintele Lui au devenit albe ca lumina”.
Icoana Schimbării la Față a Domnului
Adormirea Maicii Domnului
Pentru creștini, moartea muritoare nu este o tragedie, ci o poartă către viața veșnică. Și în cazul sfinților - o sărbătoare. Și Adormirea Preasfintei Theotokos - sărbătoarea a douăsprezecea - este una dintre cele mai venerate de Biserică. Aceasta este ultima sărbătoare a douăsprezecea a ciclului anual al Bisericii Ortodoxe.
Icoana Adormirii Maicii Domnului
Citiți această și alte postări din grupul nostru în
1-2. Concepția Sf. Theotokos de la Anna (9 decembrie), Crăciun Ave. Virgin (8 septembrie)Părinții drepți ai Sfintei Fecioare Maria, Ioachim și Anna, au fost sterili până la bătrânețe. Dar ei s-au rugat constant lui Dumnezeu, cerându-i să le dea un copil. Domnul le-a auzit rugăciunile, iar Ioachim și Anna au avut o fiică, pe care au numit-o Maria, ceea ce înseamnă „stăpânire, stăpână, speranță”.
Sărbătoarea Concepției Preasfintei Theotokos a existat în Bizanț încă din secolul al VIII-lea, iar în Occident a început să fie sărbătorită încă din secolul al IX-lea.
Sărbătoarea Nașterii Preasfintei Theotokos a fost stabilită la sfârșitul secolelor V - începutul secolului al VI-lea în Ierusalim și a fost asociată cu construirea Bisericii Maicii Domnului pe Probatik. La Roma, tradiția sărbătoririi acestei zile a apărut în secolul al VII-lea odată cu sosirea la Roma a călugărilor bizantini care au fugit de arabi. Papa Sergiu I (687-701) a aprobat sărbătoarea Nașterii Preasfintei Theotokos din calendarul Bisericii Romano-Catolice.
Ele au fost sărbătorite în Biserica Armenească încă din secolul al XIII-lea.
3. Introducere în Templu Pr. Virgin
Când Sfânta Fecioară Maria avea trei ani, părinții ei au dus-o la templul din Ierusalim. Se părea că bebelușul Mary nu va putea urca singură scările înalte de 15 trepte, ducând la templu. Dar când a fost plasată pe primul trept, a ajuns repede în vârful scării, susținută de puterea lui Dumnezeu. Marele preot Zaharia, viitorul tată al lui Ioan Botezătorul, a condus-o pe Maria în Sfânta Sfintelor din templu, unde numai marele preot avea dreptul să intre doar o dată pe an - să facă un sacrificiu. Introducerea în Sfânta Sfintelor a fost o dovadă a celui mai înalt destin al Fecioarei Maria de a deveni Maica Domnului.
Până la vârsta de 15 ani, Preacurata Fecioară a trăit la templu în compania evlavioaselor fecioare, citind Sfintele Scripturi, făcând obiecte de artizanat și rugându-se constant și crescând în dragoste pentru Dumnezeu.
Apariția sărbătorii a fost asociată cu construirea pe locul vechiului templu evreiesc de către împăratul Iustinian (527-565) al templului Preasfântului Theotokos. care a fost sfințită la 21 noiembrie 543. Când templul a devenit o moschee musulmană, ziua sfințirii sale a început să fie sărbătorită în întreaga lume creștină ca sărbătoarea intrării în templul Preasfântului Theotokos.
La sfarsit. VII - devreme. În secolul al VIII-lea această sărbătoare a început deja să fie sărbătorită la Constantinopol, din secolele X-XI - în Occident, iar din secolul al XIV-lea a fost inclusă în ciclul sărbătorilor oficiale ale Bisericii Romano-Catolice.
Sărbătoarea a fost sărbătorită în Biserica Armenească încă din secolul al XVIII-lea.
Data sărbătorii în toate Bisericile este 21 noiembrie / 4 decembrie.
4. Buna Vestire Pr. Virgin
Această mare sărbătoare este stabilită în memoria vestirii de către Arhanghelul Gavriil al Sfintei Fecioare Maria a veștii bune despre nașterea Mântuitorului lumii de la Ea. Fiul lui Dumnezeu. Acest eveniment este descris în Evanghelia după Luca (1, 26-38).
În Biserica antică, când sărbătoarea Bobotezei nu era împărțită în sărbători separate și era sărbătorită pe 6 ianuarie, Buna Vestire a fost sărbătorită în ziua preamăririi. Este greu de spus când a devenit o sărbătoare separată. Fără îndoială, construcția Bisericii Sf. Elena, mama lui Constantin cel Mare, din Nazaret, în locul unde, potrivit legendei, îngerul a apărut în fața Mariei. Ziua sfințirii acestui templu și sărbătoarea anuală a acestei zile s-au transformat într-o sărbătoare locală a Bunei Vestiri, care de la începutul secolului al VII-lea s-a răspândit treptat în întreaga lume creștină.
Biserica armeană sărbătorește Buna Vestire în 7/20 aprilie, iar Bisericile ortodoxe și catolice în 25 martie / 7 aprilie.
5. Adormirea Sf. Virgin
Una dintre cele cinci sărbători principale ale Bisericii Armene, care se sărbătorește în cea mai apropiată duminică de 15 august (12-18 august). Potrivit legendei, cu puțin timp înainte de moartea Maicii Domnului, toți apostolii, fără un acord între ei, s-au adunat în casa Sa. La ora trei după-amiaza, o lumină divină strălucitoare a strălucit brusc în camera Sa, iar Domnul Iisus Hristos Însuși a coborât din cer înconjurat de îngeri și a primit sufletul Preasfintei Sale Mame. Apostolii i-au îngropat cel mai pur trup într-o peșteră și au închis intrarea în ea cu o piatră mare.
În a treia zi, a apărut apostolul Toma. Apostolii au decis să deschidă intrarea în peșteră pentru ca Toma să se plece în fața trupului decedatului. Când au rostogolit piatra, peștera era goală.
Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului a fost sărbătorită la Ierusalim pe 13 august de la începutul secolului al V-lea. Locul sărbătorii a fost o biserică construită la 3 verste din Ierusalim pe drumul spre Betleem. Apoi, sărbătoarea a început să fie sărbătorită pe 15 august în Ghetsimani, pe locul mormântului Maicii Domnului. În secolul al VI-lea, s-a răspândit în Siria, la sfârșitul secolului, împăratul Mauritius a ordonat să sărbătorească Adormirea Maicii Domnului în tot imperiul, iar în secolul al VII-lea sărbătoarea era deja sărbătorită în Occident.
6. Obținerea unei centuri oneste Pr. Virgin
În timpul domniei împăratului bizantin Arcadius (395-408), centura Preasfântului Theotokos a fost găsită la Ierusalim. La Constantinopol, a fost construită o nouă biserică, în care au pus Onorabila Curea a Maicii Domnului pentru închinarea credincioșilor și a fost aprobată sărbătoarea din 31 august.
În vremurile străvechi, unii compilatori ai calendarelor Bisericii Armene, vorbind despre această sărbătoare, au remarcat:
„Dacă vrei să sărbătorești, sărbătorești” - și Catholicos Simeon Erevantsi (1763-1780) a făcut sărbătoarea obligatorie și a stabilit data sărbătorii pentru duminică de la 26 august la 1 septembrie.
7. Obținerea tămâiei Pr. Virgin
În secolul V. doi pelerini, îndreptându-se spre Ierusalim, au trecut prin Galileea și au văzut o mulțime lângă casa unei evrei. Când au intrat în casă, au văzut o tămâie cu halat. Potrivit gazdei, aceasta aparținea Preasfințitei Theotokos. După ce au făcut o copie exactă, pelerinii au schimbat tămâia, iar cea reală a fost dusă la Constantinopol și dată Patriarhului, care a plasat-o în Biserica Preasfințitului Theotokos și a aprobat sărbătoarea Găsirii Tămâiei Fecioarei pe 2 iunie.
În Biserica Armenească, sărbătoarea a devenit obligatorie, în conformitate cu aprobarea lui Catholicos Simeon Yerevantsi, care a desemnat sărbătoarea în a 5-a duminică după Rusalii.
În Ortodoxie, există douăsprezece sărbători cele mai semnificative - o duzină de evenimente deosebit de importante în calendarul bisericesc, pe lângă sărbătoarea dominantă - marele eveniment al Paștelui. Aflați ce festivaluri se numesc doisprezece și sunt cel mai solemn sărbătorite de credincioși.
Douăsprezece sărbători
În calendarul bisericii există date inconsistente de sărbători, care se dovedesc a fi diferite în fiecare an, precum data Paștelui. Cu ea se asociază tranziția unui eveniment important la un alt număr.
- Intrarea Domnului în Ierusalim. Ortodocșii numesc cel mai adesea acest eveniment duminica Floriilor și sărbătoresc când rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legată de venirea lui Isus în orașul sfânt.
- Înălțarea Domnului. Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Iisus în trup i s-a arătat Tatălui său ceresc, Domnul nostru.
- Ziua Sfintei Treimi. Picături la 50 de zile după sfârșitul Marelui Paște. După 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor.
Douăsprezece sărbători nemișcate
Unele dintre cele mai importante zile din calendarul bisericii rămân staționare și sunt sărbătorite în fiecare an în același timp. Indiferent de Paști, aceste sărbători cad întotdeauna la aceeași dată.
- Nașterea Fecioarei Maria, Fecioară Maria. Sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie și este dedicată nașterii mamei pământești a lui Iisus Hristos. Biserica este convinsă că nașterea Maicii Domnului nu a fost un accident, inițial i s-a atribuit o misiune specială de salvare a sufletelor umane. Părinții reginei cerești, Anna și Ioachim, care pentru o lungă perioadă de timp nu au putut concepe un copil, au fost trimiși providență din cer, unde îngerii înșiși i-au binecuvântat pentru concepție.
- Adormirea Preasfintei Theotokos. Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua înălțării Fecioarei Maria la cer pe 28 august. Postul adormirii este programat la acest eveniment, care se încheie pe 28. Până la moartea ei, Maica Domnului a petrecut timp în rugăciune constantă și a observat cea mai strictă abstinență.
- Înălțarea Crucii Domnului. Creștinii sărbătoresc acest eveniment asociat cu dobândirea Crucii dătătoare de viață pe 27 septembrie. În secolul al IV-lea, regina Elena a Palestinei a plecat în căutarea Crucii. Trei cruci au fost dezgropate lângă Sfântul Mormânt. Ei l-au identificat pe cel pe care a fost răstignit Mântuitorul, cu ajutorul unei femei bolnave care a primit vindecare de la unul dintre ei.
- Introducere în Biserica Preasfințitei Theotokos, sărbătorită pe 4 decembrie. În acest moment, părinții ei au jurat să-și dedice copilul lui Dumnezeu, astfel încât, când fiica lor avea trei ani, să o ducă la templul din Ierusalim, unde a rămas până la reunificarea cu Iosif.
- Nașterea Domnului. Creștinii ortodocși sărbătoresc acest eveniment evlavios pe 7 ianuarie. Ziua este asociată cu nașterea pământească a Mântuitorului în trup, de la mama sa Fecioara Maria.
- Epifanie. Evenimentul cade anual pe 19 ianuarie. Chiar în acea zi, Ioan Botezătorul l-a spălat pe Mântuitorul în apele Iordanului și a arătat misiunea specială care îi era destinată. Pentru care, în consecință, cel drept a plătit cu capul. Într-un alt mod, sărbătoarea se numește Bobotează.
- Prezentarea Domnului. Sărbătoarea are loc pe 15 februarie. Apoi, părinții viitorului Mântuitor au adus pruncul divin la Templul din Ierusalim. Copilul a fost acceptat din mâinile Fecioarei Maria și a Sfântului Iosif de Dreptul Semeon Dumnezeu-Primitorul. Din limba slavonă veche, cuvântul „întâlnire” este tradus prin „întâlnire”.
- Buna Vestire a Preasfințitului Theotokos. Sărbătorit pe 7 aprilie și este programat să coincidă cu apariția Arhanghelului Gavriil Maicii Domnului. El a fost cel care i-a anunțat nașterea iminentă a fiului ei, care urma să facă o mare faptă.
- Schimbarea la Față a Domnului. Ziua cade pe 19 august. Iisus Hristos a citit o rugăciune pe Muntele Tabor împreună cu ucenicii săi cei mai apropiați: Petru, Pavel și Iacov. În acel moment, doi profeți Ilie și Moise le-au apărut și l-au informat pe Mântuitorul că va trebui să accepte moartea unui martir, dar el va învia din nou trei zile mai târziu. Și au auzit vocea lui Dumnezeu, care indica faptul că Isus a fost ales pentru o lucrare grozavă. Cu un astfel de eveniment se asociază această sărbătoare ortodoxă a douăsprezecea.
Fiecare dintre cele 12 sărbători este un eveniment important în istoria creștină și este venerată în special în rândul credincioșilor. În aceste zile merită să ne întoarcem la Dumnezeu și să vizităm biserica. Ai grijă de tine și de cei dragi și nu uitați să apăsați butoanele și
15.09.2015 00:30
În Ortodoxie și în creștinism în general, există un număr mare de icoane care pot fi numite miraculoase. ...
