Îmbrăcăminte țărănească rusă. Se întâlnesc după haine

Costumul național rus poate fi subdivizat condiționat în costumul din Kiev și Rusia de Nord-Est din secolele X-XIV, costumul Rusiei moscovite din secolele XV-XVII, costumul popular din secolele XVIII - începutul secolelor XX. În plus, în fiecare perioadă de timp, se poate distinge un costum, tradițional pentru plebei, și ținute ale unor persoane nobile. Înainte de adoptarea creștinismului, îmbrăcămintea vechilor slavi a trasat trăsăturile unui costum scit (cămăși, pantaloni).

Inul și lâna au fost principalele materiale pentru îmbrăcăminte în această perioadă. În secolul al X-lea, sub influența noii credințe, în costumele prinților și anturajul lor au apărut tunici de mătase, mantii de coș pe o căptușeală roșie venită din Bizanț, tunici, dalmați, mantii drapate în garderoba soțiilor lor și fiice. Hainele nobililor erau cusute din țesături scumpe de import și decorate cu broderii din aur și argint, bijuterii, blănuri.

În epocile lui Petru și în epocile ulterioare, costumul nobilimii s-a schimbat foarte mult și nu a mai devenit un costum național rusesc, ci un fel de costum european. Doar în mediul țărănesc și parțial negustor se păstrează vechile tradiții. Bărbații mai poartă cămăși, port-uri, zipunuri și caftane, paltoane din piele de oaie. Nici costumul de damă practic nu se schimbă. Principalele îmbrăcăminte pentru femei continuă să fie o cămașă și o rochie de soare.

În diferite localități, diferite culori și modalități de tăiere a rochiilor de soare erau tradiționale. În secolul al XVIII-lea, erau cusute din pânză și calicot de culoare roșie sau albastră și decorate cu o bandă verticală centrală de panglică, dantelă, un rând de nasturi, aceeași panglică era cusută de-a lungul tivului, în partea de sus a rochia de soare și, uneori, sub bust. În secolul al XIX-lea, rochiile de soare sunt cusute din chintz, kumach, satin, satin și alte țesături achiziționate, adesea nu monocromatice, ci cu model; în partea de sus, țesătura este adunată în pliuri mici. Articole de îmbrăcăminte precum epancha, dushegreya, poneva și șorțul continuă să rămână o parte a costumului feminin.

Baza costumului popular feminin din secolele X-XIV a fost o cămașă lungă cu mâneci lungi, decorată la gât cu broderie sau o bandă de material într-o culoare contrastantă. Niciodată nu s-a purtat o cămașă așa, se puneau deasupra o pnevka, un zapon sau o bavetă. Poneva este o fusta sub genunchi, formata din trei bucati dreptunghiulare de material, legate in talie cu o curea. Ponevurile erau de obicei cusute din țesături viu colorate.

Zapona era o rochie dreaptă, fără mâneci, cu decolteu rotund, cu fante pe laterale de la talie până jos. Zapona era legată cu un șnur. O salopetă este o rochie scurtă superioară cu mâneci scurte și decolteu rotund, decorată cu broderii sau dungi de material de altă culoare de-a lungul tivului și decolteului. După coafură, era posibil să se judece starea civilă a unei femei. Fetele necăsătorite purtau bentițe sau cerc, iar femeile căsătorite își acopereau capul cu un războinic (ceva ca o eșarfă) și un ubrus (o bucată de pânză lungă care era legată în jurul capului într-un anumit fel).

Unele inovații apar și în costumul feminin din secolele XV-XVII, deși încă se bazează pe o cămașă lungă dreaptă. Peste ea se poartă acum o rochie de soare - un fel de rochie cu corset drept cu bretele și fustă evazată. Țăranele o coase din in, iar fetele nobile din mătase și brocart. O bandă de împletitură largă sau țesătură brodată de o culoare contrastantă a fost cusută pe partea din față a rochiei de soare în centru, de sus în jos. Rochia era cu centură sub piept. În plus, îmbrăcămintea exterioară pentru femei încălzi sufletul - haine scurte deschise la spate, cu bretele, cu sau fără căptușeală. Încălzitorul pentru suflet a fost cusut din țesături cu modele frumoase și decorat suplimentar de-a lungul marginii cu o împletitură brodată.

Fiicele de negustor și de boier purtau la acea vreme o rochie de vară peste o cămașă - o rochie lungă, dreaptă, cu mâneci largi, cusute până la cot ca un clopoțel, și apoi atârnând aproape până la podea. Pe partea laterală a rochiei au fost cusute mai multe gușeuri, din cauza cărora hainele au devenit foarte largi în partea de jos. Gulerul și mânecile agățate erau bogat decorate cu perle, brodate cu aur și mătase. Îmbrăcămintea exterioară caldă era o haină falsă cu mâneci lungi. Telograa era o haină lungă, deschisă, cu mâneci pliate, prinse cu nasturi sau cravate.

Un element important al costumului unei femei era cofața. Fetele nu își acoperă capul, ci își decorează împletiturile cu panglici și mărgele colorate și își pun cercuri sau coroane pe cap. Femeile căsătorite poartă „kichki” - căptușeli formate dintr-un cerc, o husă de pânză și un fundal decorat. În același timp, a apărut un kokoshnik - o coafură cu o parte frontală densă de diferite forme, bogat decorată cu broderii de aur și argint, perle și pietre prețioase. Kokoshnik-ul era legat la spate cu panglici largi, uneori pandantive prețioase sau mărgele cădeau pe partea din față a frunții și a tâmplelor. În spate, țesăturile subțiri frumoase puteau fi atașate de kokoshnik, care cădea în pliuri până la talie sau chiar pe podea. Iarna, domnișoarele nobile purtau căciuli de blană, ca și bărbații.

Hainele tradiționale de zi cu zi ale plebeilor din secolele X-XIV erau cămăși și port-uri. Cămășile erau cusute din țesătură de in de diferite culori sau lungimi pestrițe sub șolduri, cu mâneci dintr-o singură bucată. Se purtau afară și se legau în talie cu șnur colorat sau curea îngustă. De sărbători, cămașa era completată cu mâneci brodate și gulere rotunde.
Porturile sunt pantaloni pentru bărbați, care se îngustează până la fund și se leagă în talie cu un șnur. Încălțămintea tradițională a țăranilor (atât bărbații, cât și femeile) era pantofi de bast, în loc de șosete în acele vremuri existau onuchi, fâșii de material care se legau în jurul picioarelor și gleznelor. Bărbații purtau pe cap șepci de pâslă.

În secolele XV-XVII, costumul de zi cu zi al țăranilor s-a schimbat oarecum. Așadar, croiala tradițională de pe gâtul cămășii unui bărbat se deplasează din centru spre partea stângă, iar cămașa în sine devine mai scurtă și primește numele de „bluză”. Au apărut haine deschise, prinse cu nasturi: un fermoar și un caftan. Zipun era o rochie de pânză deasupra genunchilor, puțin lărgită în partea de jos, cu mâneci înguste și închidere la cap.

Kaftan este o îmbrăcăminte exterioară sub genunchi, cu mâneci lungi și guler înalt. Caftanele boierilor nobili erau de obicei bogat decorate cu țesături scumpe, broderii, împletitură sau galon. Îmbrăcămintea exterioară de iarnă era o haină lungă de blană legănată, cu mâneci largi și un guler mare căptușit cu samur, vulpe, iepure de câmp, vulpe polară, veveriță și piele de oaie. De sus, haina de blană era de obicei acoperită cu pânză (țăranii foloseau pânză pentru aceasta, iar boierii țesături scumpe din import).

În această perioadă, costumele nobilimii feudale și ale țăranilor au început să difere din ce în ce mai mult, și nu numai în calitatea țesăturilor și a decorațiunii, ci chiar și în croiala îmbrăcămintei. În secolele XV-XVII, garderoba persoanelor nobile include articole de îmbrăcăminte precum feryaz și ohaben. Feriaz este un caftan cu mâneci lungi croiat special din mătase sau țesătură de catifea. Era obișnuit să-l pună pe Feriaz doar pe o mână, în timp ce tragea cu putere de mâneca lungă, în timp ce a doua atârna lejer în spate aproape până la podea.

Ohaben era, de asemenea, un fel de caftan cu un guler pătrangular mare care atârna pe spate și mâneci lungi legate la spate. Un astfel de caftan se purta pe umeri. Ambele articole de îmbrăcăminte erau complet nepotrivite pentru orice fel de muncă și aveau doar scopul de a sublinia clasa proprietarului lor.

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizările diapozitivelor au doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte toate opțiunile de prezentare. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

Obiectivele lecției:

• Pentru a familiariza elevii cu istoria costumului popular rusesc; cu creativitatea poporului rus, cultura și tradițiile sale.
• Dezvoltați imaginația spațială, abilitățile intelectuale, treziți curiozitatea în domeniul popularului, artelor și meșteșugurilor.
• Educațional: Pentru a contribui la formarea unei idei despre arta decorativă și aplicată a poporului rus, cultura spirituală și atitudinea emoțională față de realitate.
• Educativ: să crească în copii dragostea pentru țara natală, pentru oameni, pentru cultură, pentru tradițiile poporului lor.

Echipament:

• Prezentarea „Istoria costumului rusesc”.
• Ajutoare vizuale: imagini cu costum rusesc, produse cu elemente de broderie.
• Pentru lucrări practice: foaie de album, lipici, hârtie colorată, resturi de țesătură, creioane, pixuri, foarfece, mărgele, fire colorate, împletitură.

ÎN CURILE CLASURILOR

I. Partea organizatorică a lecției

Verificați pregătirea elevilor pentru lecție.

II. Discurs introductiv al profesorului

- Astăzi, în lecție, ne vom familiariza cu istoria costumului popular rusesc. Studiul portului popular tradițional prezintă un mare interes istoric și practic. Îmbrăcămintea, fiind unul dintre elementele importante ale culturii materiale, reflectă schimbările sociale și economice care au avut loc în anumite perioade istorice.

III. Explicația noului material. Prezentare

Hainele din Rusia erau largi, lungi și neobișnuit de colorate. Cămășile și rochiile de soare au fost cusute din pânză de casă și decorate cu broderie, țesut cu model, compoziții de împletituri, dungi de dantelă, panglici, paiete și margele. Cele mai elegante haine erau considerate a fi din țesătură roșie. (Diapozitivul 3).

Din timpuri imemoriale, hainele de sărbătoare și de zi cu zi au avut un design decorativ complex, unde broderia și tunsoarele din dantelă au jucat un rol important. Prin urmare, conform obiceiului, fata de la o vârstă fragedă a început să predea aceste tipuri de creativitate dificile, dar fascinante. De-a lungul multor generații, fiecare națiune care locuiește în vastele întinderi ale patriei noastre și-a dezvoltat propriile tehnici și metode de formare a unui model de broderie și arta de a țese dantelă. Istoria costumului rusesc mărturisește faptul că schimbările vestimentare, mișcarea modei în sine, aproape că nu au afectat oamenii de rând. La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, țăranul rus purta cam la fel ca pe vremea Rusiei Antice: o pălărie, pantaloni, o cămașă, cusute din două bucăți (pânze). Femeile purtau o fustă peste cămășile lungi, sub genunchi. Din îmbrăcămintea exterioară, pelerina erau folosite, iar pantofii, dacă existau (de multe ori mergeau desculți), erau pantofi de bast sau tălpi ținute de curele. La frig, picioarele erau învelite în pânză (onuchi). (Diapozitivul 4).

Îmbrăcămintea de sărbătoare a femeilor tinere s-a remarcat întotdeauna prin cea mai mare strălucire. (Diapozitivul 5).

Îmbrăcăminte de sărbătoare, nordul Rusiei (Diapozitivul 6).

Îmbrăcăminte festivă pentru femei din provinciile Ryazan și Voronezh (Diapozitivul 7).

Îmbrăcăminte de sărbătoare pentru femei, provinciile Tambov și Kursk (Diapozitivul 8).

Pentru multe popoare, hainele de sărbătoare antice au un sistem de decorațiuni pe trei niveluri. Coșca și partea superioară a costumului sunt asociate cu imaginea cerului, prin urmare, în modelele acestei părți a îmbrăcămintei, s-au îndreptat către soare, stele și păsări. Panglicile care coboară din pălării simbolizează ploaia. Modelele și broderia sunt dominate de imaginea unui pământ fertil.

Oamenii descriu costumul rusesc după cum urmează:

Vrajă de conspirație

Voi merge într-un câmp liber -
Sub soarele roșu
Sub lumina lunii
Sub norii zburători
Voi deveni într-un câmp deschis
Din senin
Mă voi îmbrăca cu nori
Mă voi acoperi cu raiul
Mi-am pus capul
Soare rosu,
Mă voi încinge cu zori strălucitori,
Voi fi înconjurat de stele frecvente
Cu săgeți ascuțite -
Din fiecare boală malefic. (Diapozitivul 9).

Bijuteriile au fost transmise din generație în generație cu litere prețuite care pot fi citite ca la carte. Fiecare element al ornamentului avea propriul său sens și semnificație. Oamenii de știință notează trei semnificații ale ornamentului:

• Slavă zeității! Vacanţă.
• O cerere de fertilitate.
• Mulțumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce ai făcut. (Diapozitivul 10).

Broderia este unul dintre cele mai răspândite tipuri de artă populară. Arta de a crea modele pe țesături folosind ace și fire este cunoscută de mult timp. Încă din copilărie, fetele au învățat să brodeze. Această ocupație era tradițională pentru o rusoaică dintr-o familie săracă și bogată. O țărancă trebuia să-și pregătească propria zestre: o rochie de mireasă, haine de petrecere, lenjerie de pat, fețe de masă, prosoape și multe altele. Femeile din toate clasele își umpleau timpul liber cu broderii.

Toate obiectele incluse în zestre erau strălucitoare și decorative. (Diapozitivul 11).

Broderia nu numai că făcea costumul mai frumos și mai bogat, dar avea și un alt sens. Potrivit credinței populare, trebuia să aducă fericire unei persoane, să o protejeze de orice rău și nenorocire, să o aducă mai aproape de natura înconjurătoare. (Diapozitivul 12).

Ornamentele slave antice păstrează un mare secret.
Bărbatul a încercat să-și dea seama cum funcționează lumea, să găsească o explicație pentru neînțeles, misterios, misterios. S-a străduit să atragă la sine forțele bune ale naturii și să se apere de rău, și a făcut acest lucru cu ajutorul artei sale. Omul și-a exprimat conceptele despre lume cu semne convenționale: o linie orizontală dreaptă desemna pământul, o linie orizontală ondulată - apă, o linie verticală transformată în ploaie; foc, soarele era înfățișat cu o cruce. Modelul a fost construit din aceste elemente și combinațiile lor. Soarele a fost mult timp venerat de toate popoarele agricole. „Nu pământul va naște, ci cerul”, spune un proverb rusesc. Cât de elegant și festiv arată obiectele vieții țărănești, decorate cu cercuri solare - simboluri ale soarelui! Imaginea soarelui ocupă unul dintre locurile principale în decorul casei. Soarele sub formă de rozete rotunde, romburi, cai se regăsesc în diferite tipuri de artă populară.
Țăranul rus a trăit pe pământ din cele mai vechi timpuri. El a asociat pământul, fertilitatea lui cu imaginea mamei. Figura feminină este o zeitate care a exprimat idei despre pământul care va da naștere și despre femeie - continuatorul clanului. Această imagine este numită diferit: marea zeiță a pământului, fertilitatea, mama - pământul este umed, Makosh, care înseamnă „mama unei recolte bune”. Figura feminină este întotdeauna asociată cu simboluri ale fertilităţii: copaci, păsări, animale, semne solare. Uită-te la cât de condiționat se rezolvă. Din corpul zeiței răsar adesea ramuri și, în loc de cap, ea are o imagine a unui romb - un semn antic al soarelui. Uneori silueta ei seamănă cu un copac. Figura feminină cu brațele îndreptate în sus simbolizează unitatea forțelor pământului și cerului, de care depindea viața umană. (Diapozitivul 13).

Costum de femeie

Părțile principale ale costumului popular feminin erau o cămașă, un șorț sau o perdea, o rochie de soare, o poneva, o bavetă și un shushpan. O cămașă de damă era cusută din in alb sau mătase colorată și se purta cu o curea. Era lung, până în picioare, cu mâneci lungi, strânse în mâneci joase, cu o despicătură de la gât, prinse cu nasture. (Diapozitivul 14).

Cămășile și rochiile de soare erau decorate cu broderie. Pălăriile pentru femei: kokoshniks, kiki, magpies, războinici au fost de cea mai fără precedent formă. Le plăceau foarte mult încălzitoarele de suflet în Rusia. Semăna cu un mic sarafan și era purtat peste o rochie de soare și cusut din țesături scumpe. (Diapozitivul 15).

Cămașa - baza costumului popular feminin, a fost cusuta din in alb sau din cânepă. Decorat cu broderii care a protejat-o pe femeie de „ochiul rău”. Gulerele, mantalele, pieptul și tivul erau decorate în mod special - locurile posibilelor „intrari” ale forțelor malefice. Cămășile în care coseau femeile se numeau „cămăși de fân”. Au fost purtați fără rochie de soare. Se credea că, cu cât cămașa este mai bogată, cu atât proprietarul ei este mai fericit și mai de succes, iar atingând pământul cu tivul, femeia a primit vitalitate de la ea și, la rândul ei, broderia cu simboluri ale fertilității dădea putere pământului. (Diapozitivul 16).

Peste o cămașă se purta o rochie de soare, decorată în față cu dungă cu model, împletitură, dantelă argintie, nasturi cu model.

În sudul Rusiei, în loc de rochie de soare, purtau o poneva - o fustă din lână în carouri. A fost tuns cu panglici și împletitură. Un șorț, de asemenea împodobit cu imagini de pământ și apă, s-a bazat pentru a se trezi. El a păzit stomacul. Pentru o femeie din acele vremuri, burta era baza vieții, un simbol al procreării. (Diapozitivul 17).

Epanechka - o bluză scurtă evazată, fără mâneci, cusută din brocart. Suflet mai cald. Semăna cu un mic sarafan și era purtat peste o rochie de soare, cusută din țesături scumpe. (Diapozitivul 18).
Poneva este o fustă formată din trei panouri de țesătură de lână sau semi-lână, legate în talie cu o curea îngustă împletită - un gashnik; era purtat doar de femeile căsătorite. Poneva - îmbrăcăminte antică, menționată în sursele scrise din perioada pre-mongolă.
Termenul „ponyava” („poneva”, „ponka”) este un termen slav obișnuit, la început însemna o bucată de pânză, un văl, un văl.

Țesăturile pentru ponews au fost luate de casă: lână (fire din lână de oaie în principal) și din fibre vegetale - cânepă. Tehnica de realizare a țesăturii a fost cea mai simplă - țesătură simplă. Alternarea firelor de lână și vegetale a creat un model de celule pe țesătură.
Ponevurile, ca și cămășile, erau împărțite în festive, comune și zilnice. Oamenii obișnuiți au coborât în ​​partea de jos cu o fâșie îngustă de împletitură de casă. În ocaziile festive, s-a acordat multă atenție „clutch-ului” - acestea sunt dungi pe tiv, în care toată bogăția decorului a fost folosită la maximum.
Poneva a fost purtată în principal de femeile căsătorite, iar în memoria poporului a rămas ca „un guler etern și robia femeii”.
Silueta unei femei în aceste haine părea mai ghemuită decât într-o rochie de soare. Hainele rurale corespundeau modului de viață țărănesc, iar plinătatea unei femei însemna sănătate pentru o țărancă, iar sănătatea însemna atât copii, cât și muncă neobosit, „la sudoare”.
Majoritatea fetelor era sărbătorită printre oameni prin ritual - „a le împinge într-un punk”, când în vacanță o fată cu toate rudele ei purta o prietenă în vacanță. În cele din urmă, l-au îmbrăcat în timpul nunții.
Ponyev-urile purtate de tânăra soție înainte de nașterea primului lor copil au fost cele mai frumoase. După nuntă, tânăra a purtat un ponevu cu „coadă” din pânză roșie, mătase, franjuri și chiar clopoței. (Diapozitivul 19).

Partea cea mai decorativă și ornamentată a costumului feminin rusesc era șorțul sau perdeaua, care acoperă fața figurii feminine. De obicei, era făcută din pânză și decorată cu broderii, modele țesute. Inserții cu ornamente colorate, panglici cu model de mătase. Marginea șorțului era împodobită cu dinți, dantelă albă sau colorată, franjuri din fire de mătase sau de lână, franjuri de diferite grosimi. Au fost purtate cu rochii de soare. (Diapozitivul 20).

Frizură. O parte foarte importantă a costumului. Pe vremuri, ca un pașaport, se putea învăța multe despre o femeie6 vârsta ei, starea civilă, stratul social, numărul de copii. Fetele purtau coroane și bentițe și aveau dreptul să meargă cu părul simplu. Femeile căsătorite și-au ascuns părul sub un kokoshnik (de la cuvântul „kokosh” - cocoș, lovitură sau kichka, magpie).

Cofa, în spectacolele populare, era asociată cu cerul, era împodobită cu simboluri ale soarelui, stele, copaci, păsări. Șuvițele de perle și decorațiunile templului simbolizau fluxurile de ploaie. Peste kokoshnik a fost aruncat un voal din material fin.

Coafurile erau împărțite în fete și femei, sau „femei”. Fetele, după obicei, își împleteau părul într-o singură împletitură, lăsând coroana capului deschisă. Prin urmare, coafura lor este de tot felul coroane, bentite, cercuri, care erau decorate cu perle de râu, mărgele. „Bansajul” sau, așa cum se numea adesea, „frumusețea”, „volyushka”, în fiecare sat avea propria formă și ornament. Rochia fetei a fost completată de „tunuri” - bile de gâscă albă sau puf de lebădă, precum și „bucle” - pene strălucitoare de Drake.

Baza tuturor cofrajelor pentru femei rusești, în ciuda diversității lor, a fost o parte dură a frunții, în funcție de forma (plată, în formă de lopată, cu coarne) numită îngâmfat sau un puroi cu coarne. De sus era acoperit cu calico roșu, chintz sau catifea. Partea din spate a capului a fost acoperită cu o bandă dreptunghiulară de material - suport. Coșca complexă a fost compusă din până la 12 articole, cu o greutate totală de până la 5 kilograme.

Femeile tinere din primul an de căsătorie și-au împăturit musca cu un garou și au legat-o războinic sau coţofană se termină primul. În secolul al XIX-lea, prosoapele și muștele au fost înlocuite cu batiste. Mai întâi au acoperit capul pe fire de păr moi, apoi direct pe păr, atât femei, cât și fete. Fetele au legat eșarfa sub bărbie, iar cele căsătorite „ca o femeie” – capetele înapoi. (Diapozitivul 21).

Pălării pentru femei. (Diapozitive 22, 23, 24).

Diverse decorațiuni au jucat un rol important în costum. În număr mare, la gât se purtau coliere din perle și mărgele, lână colorată, gaitani - tăiați din mărgele, de care erau atârnate cruci, imagini, mărgele de chihlimbar, mărgele de sticlă suflată, panglici. La capatul impletiturii lungi se afla o impletitura cu margele. Cerceii și pandantivele mari erau îndrăgostiți, uneori ajungeau până la umeri. Curele colorate, curele înguste împletite și cingele largi țesute în curcubeu au completat și împodobit costumul, completând întregul ansamblu. (Diapozitivul 25).

Costum de nuntă- cel mai elegant și solemn. Nunta este o ceremonie străveche. Țăranii antici credeau ferm că viața viitoare a mirilor depinde de modul în care se desfășoară nunta. Prin urmare, toate ritualurile și semnele au fost respectate la nuntă. Rochia de mireasă a fost cusută cu mult înainte de sărbătoare, deoarece a necesitat mult timp și muncă. Toate elementele costumului au fost decorate cu grijă, protejate de forțele malefice și de nenorociri cu simboluri și ornamente care afirmau fericirea, longevitatea și urmașii sănătoși. (Diapozitivul 26).
Pălării de nuntă. (Diapozitivul 27).

Costum bărbătesc

Costumul unui țăran în Rusia era format din porturi și o cămașă din pânză de casă. Deoarece țesătura era îngustă (până la 60 cm), cămașa a fost tăiată din părți separate, care au fost apoi cusute împreună, iar cusăturile au fost decorate cu tuburi decorative roșii. Cămășile erau purtate afară și încinse cu o curea îngustă sau snur colorat. Porturile erau cusute înguste, îngustate până la fund, până la gleznă, legate în talie cu o dantelă - un gashnik. Peste ei, oamenii bogați purtau și pantaloni de top din mătase sau din pânză, uneori căptușiți. Până jos, erau înfipți fie în onuchi - bucăți de țesătură cu care erau înfășurate picioarele, legându-le cu legături speciale - volane, apoi se puneau pantofi de bast, fie în cizme din piele colorată. (Diapozitivul 28).

Îmbrăcăminte de sărbătoare pentru bărbați, provinciile Penza și Vologda. (Diapozitivul 29).

Cămașa bărbătească era decorată cu broderie. (Diapozitivul 30).

Îmbrăcămintea exterioară era un fermoar sau un caftan făcut din pânză de casă, înfășurat pe partea stângă, cu un fermoar pe cârlige sau nasturi; iarna - haine de blană de oaie. Zipun este o siluetă semi-adiacentă, lărgită, cu închidere la cap. Lungimea lui era de la mijlocul genunchilor și mai sus. Mâneca este îngustă, până la încheietura mâinii. Armoura era dreaptă, mâneca nu avea creastă. Caftanul, purtat peste zipun, se deosebea nu doar prin decor, ci si prin solutie constructiva. Unele caftane (obișnuite, acasă, weekend) aveau o siluetă dreaptă, extinse în jos și nu decupate de-a lungul taliei. Alții aveau o siluetă strânsă, cu o talie decupată și un tiv lat, adunat. Dina lor varia de la genunchi la glezne. Pentru decorarea acestora s-au folosit butoniere pe piept și pe fante laterale, din metal, din lemn, împletite dintr-un șnur și nasturi din perle artificiale. (Diapozitivul 31).

Cel mai scump și la modă lucru într-un costum a fost buton... În Rusia, cei mai mari nasturi au fost făcuți de dimensiunea unui ou de găină. Nasturii erau făcuți din aur, argint, perle, cristal, metal și împletite din gimp. Fiecare buton avea propriul nume. Uneori nasturii erau mai scumpi decât rochia în sine. (Diapozitivul 32).

Am urmărit prezentarea împreună cu tine, ne-am familiarizat cu istoria costumului rusesc. Acum, vă sugerez, pe baza cunoștințelor acumulate, să faceți niște lucrări practice.

IV. Munca practica

Faceți schițe ale costumului popular rusesc. Aplicați conform schiței realizate folosind hârtie colorată, resturi de țesătură, margele, împletitură etc.

V. Rezumarea și analizarea lecției

- Ce nou ai învățat la lecția de astăzi? Ce îți amintești cel mai mult? Să vedem munca ta, ce ai.

Expoziție de lucrări ale elevilor. Determinarea celor mai bune lucrări. Notare.

Fomina Anastasia

Scopul lucrării este o cunoaștere detaliată a portului popular din regiunile Voronezh și Belgorod, pentru a le compara, pentru a afla influența portului popular asupra dezvoltării meșteșugurilor artistice.

Descarca:

Previzualizare:

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL SCOALA MEDIA №92

CARIONUL ORAȘULUI VORONEZH

Istoria costumului popular rusesc

Șef: Kazmina Nadezhda Mitrofanovna,

Profesor de istorie

Voronej-2012

P.

I. Introducere 3- 4

II. Parte principală

1. Costum popular pentru femei din regiunea Belgorod 5-7

2. Costum țărănesc pentru femei din provincia Voronezh 8-12

3. Costum popular în tradiția familiei mele. 13-18

III. Concluzia 19-20

IV. Referințe 21

Respectul pentru trecut este diavolul

distingând educația de sălbăticie.

LA FEL DE. Pușkin

I. Introducere

Hainele populare rusești au o istorie lungă. Caracterul său general, care s-a dezvoltat în viața multor generații, corespunde aspectului exterior, modului de viață, locației geografice și naturii muncii oamenilor.

Costumul popular rusesc a evoluat de-a lungul secolelor, iar dezvoltarea lui a fost cauzată de schimbările socio-economice din viața oamenilor, credințele religioase și contactele cu alte culturi naționale. Frumusețea costumului popular rusesc oferă oamenilor bucurie, trezește artiștii în ele, îi învață să simtă și să înțeleagă frumusețea. Broderia, țesutul cu modele, confecția de dantelă sunt întruchipate în decorarea costumelor populare.

Antichitățile ajută la recrearea istoriei proprietarilor lor, reflectă personalitatea și imaginea unei persoane. Creatorii moderni de modă folosesc costumul popular ca sursă de căutări creative: linii de tăiere, tehnici de podoabă în haine.

Fiecare provincie avea propria sa versiune a costumului. Hainele fiecărei provincii aveau propriul ornament, decor, forme și stiluri. Depindea de condițiile climatice ale zonei în care locuiau oamenii și de ceea ce făceau.

Tinerii de astăzi știu puține despre costumele populare rusești. Hainele tradiționale rusești pot fi văzute doar la festivalurile de folclor. Unele bunici păstrează în cufere costume populare. Sunt norocos. Propriile mele bunici, din partea tatălui meu, care locuiesc în satul Rogovatoe din regiunea Belgorod, la granița cu regiunea Voronezh, își păstrează costumele, spun adesea cum le-au purtat, din ce au făcut.

Scopul lucrării este o cunoaștere detaliată a portului popular din regiunile Voronezh și Belgorod, pentru a le compara, pentru a afla influența portului popular asupra dezvoltării meșteșugurilor artistice. În lucrarea pe această temă s-au pus întrebări fundamentale: ce informații poartă costumul național? Care este astăzi costumul național rusesc? De ce trebuie să cunoaștem astăzi istoria costumului popular rusesc?

În munca sa, ea a folosit literatura autorilor autohtoni, dicționare enciclopedice și explicative, resurse ale World Wide Web, interviuri cu vechii din satul Rogovatoe.

II. 1.Costumul popular pentru femei din regiunea Belgorod

De-a lungul mai multor secole, s-a dezvoltat tradiția creării acelor forme de îmbrăcăminte care erau cele mai funcționale și adaptate condițiilor climatice și, de asemenea, au servit pentru a transmite anumite informații despre proprietarii lor. Pentru Rusia în ansamblu, există două tipuri de set de costume pentru femei: rusă de nord , care se bazează pe o cămașă și o rochie de soare lungă și Sudul Rusiei , a cărui componentă a doua este o poneva scurtă și voluminoasă. Dar, în același timp, fiecare regiune a Rusiei și-a creat propria versiune unică a costumului. Cuvântul „modă” era necunoscut țăranilor, dar fiecare sat, sat avea propriile sale metode preferate, dovedite, de a face, a decora și a purta anumite tipuri de îmbrăcăminte.

În regiunea Belgorod, care aparține regiunilor de sud ale Rusiei, pot fi identificate mai multe tipuri de costum țărănesc feminin. Acestea se bazează pe o cămașă albă din lenjerie de casă și poneva - un tip de îmbrăcăminte cu centură din lână de casă.

Părțile integrante ale costumului erau o coafură (esarfă, războinic, kichka sau magpie), un șorț (zapon, perdea, perdea), pantofi, ornamente pentru piept și spate.

O proprietate importantă a îmbrăcămintei populare este stratificarea acesteia, datorită căreia femeia a fost întotdeauna îmbrăcată „în funcție de vreme”, iar în casă exista doar minimul necesar de lucruri, mai precis, două costume. Unul este inteligent pentru vacanță. Au avut grijă de el, nu s-a uzat, s-a transmis prin moștenire, iar celălalt era cotidian, fără decorațiuni, a fost reînnoit după ce a intrat în complet paragină. Îmbrăcămintea tăiată simplă și largi permitea diferiților membri ai familiei să poarte aceleași lucruri, ceea ce într-o viață țărănească modestă era o calitate importantă. Hainele au servit nu numai ca coajă pentru corp, protejându-l de vreme rea, ci și de „ochiul rău”. Pentru aceasta a existat o serie de elemente „magice” - cusături în cruce de-a lungul tuturor marginilor, inserții roșii etc. Îmbrăcămintea era un fel de limbaj care vorbea despre apartenența unei femei la un anumit grup social, despre averea familiei ei, despre locul de unde era, despre starea ei civilă. Așadar, o fată necăsătorită purta o cămașă deschisă și o cămașă cu brâu, după nuntă trebuia să nu apară în fața străinilor fără războinic sau kichi și asigurați-vă că va purta o ponyeva.

Baza complexului de costume al slavilor a fost cămaşă , care a fost cusut din 4 bucăți de pânză de in casă. Broderia roșie și neagră acoperea partea superioară a mânecilor cu un ornament geometric, cu un chenar larg situat pe partea din față a fundului cămășilor, trecând de-a lungul decolteului și a marginii manșetelor. Cămașa era lungă și lată. Acasă și-a schimbat rochia. Dacă o femeie a ieșit „la oameni”, atunci cămașa a fost completată cu un ponyov și o centură (curea).Cămășile Belgorod erau bogat decorate. Modele țesute folosite, broderii, paiete, petice de țesătură, dantelă

Poniov cusute dintr-o țesătură din lână în carouri. Trei panouri înguste nu erau pur și simplu legate între ele, ci aveau broderii abundente și ciucuri la cusături. De-a lungul cozii de cal era mereu o fâșie de împletitură, strălucitoare și elegantă. Poneva - partea principală a complexului din sudul Rusiei, o fustă de șold purtată pe o cămașă a fost cusută în principal din țesătură de lână în carouri, mai veche, poneva deschisă a fost cusută din trei panouri și a fost fixată pe centură cu un gashnik.

Roșul era considerat cea mai iubită culoare din Teritoriul Belgorod; era un simbol al soarelui, focului, sângelui și însemna căldură, dragoste, victorie, frumusețe. Verdele este culoarea naturii înconjurătoare. Galben însemna separare. Culoarea neagră simboliza odihna veșnică, noaptea și pământul negru.

Cel mai vechi tip de îmbrăcăminte pentru femei este poneva. Culoarea principală este roșu, dar fiecare sat are propriile sale nuanțe. Dungi verzi, albastru închis, visiniu marcau drumurile. Iar ferestrele negre ale piețelor simbolizau parcelele câmpului, după mărimea cărora se aprecia că țăranii aveau pământ. Poneva brodat cu astfel de cusături precum pictura, set, suprafață de numărare. Fiecare femeie avea până la 10 sau mai mulți ponei. Din celule, se putea ghici județul, satul, vârsta, starea civilă a unei femei.

Poneva era rochia femeilor căsătorite, în cântecele rituale era numită „jugul etern”, „robia femeii”. Fiecare femeie avea 10-15 ponei - fuste. Culoarea principală este negru, roșu, adesea în carouri.

centura în regiunea Belgorod se numește „sub-centru”. Cercul este un talisman, se credea că centura crește puterea unei persoane, o protejează de adversitate. În Rusia, acesta a fost primul cadou pentru un nou-născut. Curelele erau un atribut indispensabil atât al costumelor pentru femei, cât și pentru bărbați, remarcate printr-o gamă suculentă de dungi multicolore pe fundalul roșu principal.

Într-un costum elegant a jucat un rol foarte importantşorţ ... Nu a protejat atât de mult cămașa și coada de cal de poluare, cât a împodobit-o pe femeie. Șorțul, cunoscut și sub denumirea de „zapon”, „draperie”, „draperie” putea fi cu sau fără mâneci, tivul său era compus din dungi de broderie, dantelă, calicot roșu.

Pălării au fost foarte variate. Cel mai obișnuit a fost un șal cumpărat sau făcut acasă. Au existat și alte tipuri de pălării: războinic (uneori în combinație cu o „șapcă din spate”) cu margele, „kichka”, „magpie”.

Curelele de piept au fost, de asemenea, făcute din mărgele și bube. decoratiuni - monista, coliere. Erau atât de multe podoabe încât uneori acopereau complet partea superioară a cămășii și a manșetei.

Aceste lucruri din ansamblu creează imaginea pe care țărancile ruse au încercat să o egaleze. Și, uneori, un mic detaliu, de exemplu, modul de a lega o eșarfă sau utilizarea unei scheme de culori diferite, a făcut costumul unic și original.

2. Costumul țărănesc feminin al provinciei Voronezh

Costumul național rusesc are propriile caracteristici în funcție de regiune și diferă prin trăsăturile croielii, țesătura, culorile, ornamentele, compoziția costumului și modul de purtare a diferitelor sale părți. Îmbrăcămintea tradițională rusă, în ciuda diversității sale, a fost împărțită în două grupuri: provinciile Marii Ruse de Nord și provinciile Marii Ruse de Sud.

Pe teritoriul regiunii Voronezh a predominat tipul Sud-Mare Rus, dar cu propriile sale caracteristici locale, iar diferențele ar putea fi chiar în cadrul aceluiași sat. Trebuie remarcat faptul că trăsăturile particulare ale costumului popular Voronezh sunt asociate, în primul rând, cu istoria așezării regiunii.

Regiunea Voronezh se distinge printr-o mare varietate de costume datorită așezării haotice a regiunii. „Câmpul Sălbatic” a fost locuit de oameni de serviciu, urmași ai familiilor de boieri, arcași, trăgători, cazaci liberi, circasieni (imigranți din Ucraina). Din secolul al XVIII-lea. pământurile provinciei Voronej au fost prezentate boierilor, nobililor și altor oameni nobili. A început strămutarea în masă a statului și iobagilor de către familii și sate întregi din provinciile Ryazan, Tambov, Moscova, Oryol, Kursk și Ucraina.

În portul popular, fiecare detaliu și fiecare culoare erau simbolice. Deci, în costumul popular Voronezh, sunt în mod necesar prezente trei culori - alb, roșu și negru. Și negrul - culoarea pământului și a păcii - este considerat favorit în regiunea Voronezh, deoarece simbolizează și solul negru. Istoricii Voronezh cred că acesta este un tribut adus pământului negru care a hrănit țăranul.

Hainele locuitorilor provinciei Voronezh erau făcute din țesături de cânepă, lână și urzici. Cânepa a fost o cultură larg răspândită în zona pământului negru din Rusia. Uleiul de cânepă era folosit pentru alimente și era cunoscut mult mai devreme decât uleiul de floarea soarelui. Într-un costum popular, culoarea îmbrăcămintei era de mare importanță, simbolismul culorii exprima percepția estetică a oamenilor

Această originalitate s-a reflectat în mod deosebit în hainele populare. Femeile purtau cămăși brodate cu fire de lână, broderii împodobeau mânecile și partea de sus a cămășii, uneori erau brodate cu fire de aur și paiete, iar deasupra purtau cămăși. O altă caracteristică a costumului acestei provincii au fost: un guler deasupra capului și manșete lungi - infractori, acoperind complet brațele. Violatorii erau îmbrăcați numai în ocazii deosebit de solemne, erau cusuți de mânecile unei cămăși sau făcuți detașabil. Violatorii erau împodobiți cu panglici, dantelă, margele

O cămașă din pânză albă a fost brodată cu modele geometrice cu fire negre. Erau vreo 11 tipuri de cămăși – inclusiv cămașă cu muște, cu polis, cu rețesă, cu gușă etc. Cămășile au fost din pânză (cânepă), mai târziu chintz și satin. Culorile preferate erau alb și roșu.

Pânza a fost mai întâi albită cu cenușă. Cămășile de sărbătoare erau de un alb pur, iar cămășile de zi cu zi nu erau complet albite și nu decorau prea mult.

Dar totuși, cea mai preferată cămașă a fost o cămașă festivă cu lustruit roșu. Ornamentul de pe polic a fost țesut împreună cu inul, iar apoi decorat cu împletitură și paiete. Cămășile diferă nu numai prin culoare, ci și prin stil: cămașa „prost” avea mâneci scurte chiar sub cot, deoarece mânecile scurte erau confortabile și nu interferau cu treburile casnice. Cămășile cu purici sunt cămăși lungi cu un suport în loc de jupon și mâneci lungi. Au fost purtati zi si noapte

De sărbători, peste cămașă se purta o jachetă kundya neagră, brodata cu împletitură multicoloră și paiete. În stil, seamănă cu o jachetă. Mânecile cămășilor au fost decorate cu volane și volane strălucitoare, precum și suprapuneri, dungi roșii de-a lungul mânecilor.

Au decorat poneiul negru cu labe și proză. Prozumentul este o podoabă a unui ponyeon sub forma unui cadru de-a lungul fundului, care a constat din împletitură și panglici multicolore. Labele mici au fost țesute chiar de-a lungul marginii ponevei cu fire multicolore (roșu, galben, negru) - shlenka. Spre deosebire de costum, în satul Novaya Olshanka, raionul Repyevsky, juponele nu erau purtate dintr-un capriciu, ci erau purtate cămăși cu suport. Ea a fost un detaliu important, așa că soacra și-a putut oferi nora ei un suport pentru cămașă cadou pentru nuntă.

„Erupția se revarsă

În timp ce fusta este uzată.

Poneva se va îmbrăca

Will se va schimba... "- În sat la vacanță au cântat o astfel de cântare.

Șorț de perdea

Un exemplu al capacității de a decora hainele poate servi ca un astfel de obiect aparent de zi cu zi ca un șorț, o perdea sau o perdea. Au fost purtate de țărăncile din toate provinciile centrale și sudice ale Rusiei: Tula, Ryazan, Oryol, Tambov și Voronezh. El nu numai că a protejat hainele, ci și a acoperit partea neîmpodobită a costumului, creând un ansamblu de culori dintr-o singură piesă.

Șorțurile, ca și cămășile, erau diferite: de diferite culori, cu panglici strălucitoare și împletitură cusute de-a lungul marginii, cu dantelă. Culorile șorțului au fost alese în funcție de starea de spirit, iar moda se schimba în fiecare zi, la fel ca la cămăși: azi se îmbracă cu un șorț albastru, mâine verde, poimâine galben.

În lungime, șorțurile erau mai înalte decât tivul fustei, dar sub genunchi, erau legate în talie. Al doilea nume al șorțului este o perdea, deoarece șorțurile erau, parcă, „atârnate” pentru a nu fi rupte.

Curele largi decorate cu margele si paiete au servit ca un plus important la costum. Lamele atârnau pe laterale sau în spatele centurii, iar curelele erau decorate cu ornamente.

Tivul este o curea de lână împletită pentru femei. De obicei, femeile erau înfășurate în jurul taliei cu tiv. Marginile cusăturii au fost înfipte pe laterale sau pe spate. La locul unde s-a „legat garnitura”, două panglici late cu lame la capete coborau în jos. În aproape fiecare regiune a provinciei, lamele de pe margine însemnau dimensiunea alocației de pământ a țăranilor.

Frizură

Baticulele erau purtate numai de fete înainte de căsătorie. Datorită faptului că la sate le plăcea să se îmbrace în feluri diferite în fiecare zi, existau și diferite tipuri de eșarfe: buzunar, roșu, alb, roșu străin cu ciucuri. Culorile șalurilor sunt diferite, de exemplu, pe unul centrul era negru, iar marginile ghiveciului erau portocalii.

La capetele eșarfelor erau decorate cu clătite. Și când o astfel de eșarfă era legată pe ceafă, două clătite atârnau pe omoplați și una pe partea inferioară a spatelui. Clatitele aratau ca lamele marginii, doar de forma ovala.

Femeile purtau magpie cu praștii. O shlychka (shlychka) este o coafură, un fel de pălărie, care este o bandă largă, la care a fost cusută o eșarfă adunată, legată la spatele capului cu panglici.

Culoarea principală a shlyk-ului este roșu; pe el a fost cusut un model de împletitură, paiete, margele și garus. Shlyk acoperea strâns părul feminin, care era legat la ceafă într-un coc sau împletit. Părul nu ar trebui să iasă de sub acoperiș, deoarece acest lucru nu era obișnuit.

Pentru a adăuga frumusețe feței, pe tâmple, sub slick, s-au „bătut” împletituri – ciorchine de pene negre de drac. Uneori, penele albe erau revopsite în negru și răsucite la capete.

Bijuterii pentru piept

Dar o frumusețe aparte i-a dat unei femei bijuteriile pentru sân: o cascadă de mărgele, deasupra căreia se puneau un monist cu un colier. Monisto este un decor pentru sânul unei femei sub forma unei plase semicirculare din margele multicolore, fixată pe un colier - o fâșie de împletitură sau țesătură de-a lungul marginii superioare, prinsă pe spatele gâtului cu un nasture sau un cârlig. O astfel de varietate și diversitate de ornamente pentru piept a fost o amuletă care a protejat o femeie de limbile rele și de ochiul rău. Modelul ornamental al pieptarului cu mărgele - crucea - ecou ornamentul care împodobește partea de jos a șorțului.

Pantofi

De la încălțăminte, sătenii le plăcea să poarte chuniks - pantofi, țesute sau croșetate din funii de cânepă. Piele și scânduri de lemn au fost atașate de talpă pentru ca pantofii să nu se frece. În loc de ciorapi, purtau ghetre în picioare, care erau tricotate din fire strălucitoare în diferite modele.

Îmbrăcăminte exterioară

Îmbrăcămintea exterioară era făcută din pânză, blană sau catifea. În perioada de primăvară-toamnă, cele mai comune haine erau „kokhty”, „zipuny” și „kutsinki”. În multe districte, femeile purtau shushpans asemănătoare tunicilor cusute din pânză albă groasă. Iarna, paltoanele din piele de oaie se purtau cu blană în interior. Pentru izolare, ei foloseau haine asemănătoare unei mantii, care erau aruncate peste o haină de piele de oaie sau zipun. Îmbrăcămintea din piele de oaie era un atribut obligatoriu al ceremoniei de nuntă. Se credea că blana de animale servește ca talisman pentru mire și mireasă. Proaspeții căsătoriți au fost îmbrăcați pe o haină de blană cu dorințe de bogăție și fericire.

În provincia Voronezh, a predominat așa-numita broderie geometrică liniară. Cea mai folosită formă a fost rombul. Adesea, părțile laterale ale rombului erau furnizate la colțuri cu linii drepte, care, parcă, își continuau laturile. Oamenii au numit acest motiv „burr” și a devenit un simbol al fertilității, focului și vieții.

3. Costum popular în tradiția familiei mele.

Horny - cel mai vechi sat rusesc

districtul Starooskolsky. În „Notele Societății Geografice Imperiale” nașterea sa datează din aproximativ prima jumătate a secolului al XVII-lea.

Pentru a afla mai multe despre costumul popular cu. Înfierbântat, am fost să o văd pe bunica mea de partea tatălui meu, Fomina Varvara Ivanovna. Nu există însoțitor mai bun decât bunica mea. Toată viața și-a petrecut-o în sat, o povestitoare minunată, o cârcitoare pricepută, o mare iubitoare de antichitate. Iată ce a spus bunica mea:

„Eram încă mică când sora mea mai mare s-a căsătorit. Și toate femeile erau îmbrăcate ca o femeie (în costum popular). Mama mergea așa... Poate că din 1900 le avem. Până și morții au fost băgați în sicriu!

Cămășile în sine erau țesute din in. În curțile înstărite erau mașini speciale. Și au cusut și au brodat - au făcut totul singuri.

Fetele necăsătorite purtau rochii de soare, iar doar femeile căsătorite aveau voie să se îmbrace ca o femeie. Fustele Panev erau deja țesute acum 200 de ani.

Bărbații purtau cămăși brodate și curele de pânză. Purta mai multe cămăși și gulere spre exterior. Cu cât sunt mai multe gulere, cu atât mirele este mai bogat. Purtau pantaloni de pânză. Toamna, femeile purtau zipunuri din pânză aspră.

Cei care sunt mai bogați sunt în cizme, iar cei săraci sunt în pantofi de bast.

Iarna, haine din piele de oaie, haine de blană. Stră-străbunicul tău a cusut haine de blană de oaie pentru oameni bogați. Numele lui era Davyd Vozhzhov. Străbunicul, tatăl bunicului tău (Fomin Ignat Stefanych) a făcut piei. Și bunicul tău (Ivan Ignatievici Fomin) țese coșuri. Întreaga noastră familie sunt artizani. Surorile bunicului țes covoare, șaluri pufoase, pulovere, șosete tricotate, dar într-un astfel de model pe care nimeni nu poate.”

Bunica mi-a arătat șaluri vechi, prosoape, o cămașă strălucitoare și scaune de răchită.

Modele de prosop Rogovatovsky Bogăție de originalitate rusă

O cămașă, o ponyova festivă și un șorț.

Pe hainele populare Rogovatovskaya, puteți vedea cel mai adesea contrastul culorilor întunecate și strălucitoare.

Nu s-a păstrat poneva bunicii, a trebuit să o întreb pe următoarea eroină a poveștii mele.

Fomina Anna Alekseevna locuiește de 82 de ani în căsuța ei de la marginea satului. Din tinerețea ei săracă de după război, doar câteva batice și o petrecere festivă au supraviețuit până în zilele noastre.

Eșarfă din pânză Eșarfă lucrată manual

Anna Alekseevna își amintește: „Costumul rusesc a fost purtat chiar și în anii războiului. Mama însăși a făcut poneva, cămăși.” Nu s-a putut abține să-și amintească acea perioadă groaznică: „A lucrat în spate la sfeclă roșie. În grădina noastră, nemții își găteau singuri mâncarea. Mama a fost intimidată: au pus-o de perete și au împușcat-o. Și atunci au întrebat:

De frică?

Și mama a spus, ridicând mândră capul:

Nu!

Și erau polițiști. Nu s-au atins de noi, copii, și au bătut-o pe mama mea pentru că le-a ascuns oile tăiate.

Îmi amintesc când satele vecine erau bombardate, o asemenea lumină stătea, ca soarele în timpul zilei. Ne-am ascuns lângă buștean. Nemții ne-au dus cu mașina până la Șatalovka ca să putem curăța drumurile iarna.

Și apoi oamenii noștri s-au dus la Roshstvo (Crăciun) și au spus că războiul s-a terminat. Am trăit bogat înainte de război. Și după aceea nu mai aveam nimic.

Când eu și surorile mele aranjam cuferele casei noastre dărăpănate, m-am împiedicat pe neașteptate de poneiul bunicii mele. Deci încă îl am.

Apoi a mituit ea însăși batiste, a mers la Voronezh pentru o cârpă pe cărucior. Toată tinerețea mea a trecut așa.”

După ce i-am mulțumit sincer Annei Alekseevna pentru informațiile furnizate, m-am dus să o văd pe Fomina Ekaterina Vasilievna, una dintre cele mai bune aci din sat. Ea locuiește într-o mică colibă ​​temporară, cu o sobă și un pat cu un pat de pene. După ce mi-a ascultat întrebările, Ekaterina Vasilievna a spus:

„Am cumpărat materialul pentru jachetă și am țesut noi înșine ponei din valul de oi. Am brodat și decorat totul singuri. Nu toată lumea are un astfel de costum, există un top, dar ponei, fuste, nu.

De sărbători, purtau o coadă de cal festivă, iar cele de zi cu zi - în fiecare zi.

Ciorapii înșiși s-au rostogolit pe ruble. Blana este uda, cu apa cu sapun. Mai întâi alb, apoi negru, pentru a nu se amesteca și a nu contamina lâna albă. Cufoanele le-am făcut și am decorat noi înșine.

Costumul era purtat strict zilnic. Vara era cald în șosete și încă se plimbau. Nu au existat unele subțiri.”

După aceea, Ekaterina Vasilievna mi-a dat șosete și un cufăr vechi să mă uit. Ea însăși s-a îmbrăcat festiv și și-a permis să fie fotografiată.

Pat cu puf cu cufăr realizat manual

Șosete rubel și lână

Ultima pe care am vizitat-o ​​în timpul „călătoriei” mele a fost Plutakhina Anna Ignatievna. Ea este sora bunicului meu și trăiește prin bușteni. Din păcate, costumul ei popular nu a supraviețuit, dar ea a povestit și a arătat cum a fost pregătit preparatul tradițional. Rogovatki - sârmă:

„Katanka este un fel de mâncare populară. Se rulează într-o tavă folosind o tehnologie specială. Boabele de grâu sunt mai întâi aburite în apă fierbinte și pe un prosop - astfel încât să devină umed. Apoi oul, laptele si faina se amesteca intr-o tava. Așa că se rostogolesc câte o minge pe rând. Apoi se usucă și se prăjesc ușor într-o tigaie. Se gătește după cum urmează. Într-un pahar de sârmă sunt trei pahare de bulion. Când terciul este gata, se lasă să se fierbe timp de 20 de minute. Dacă terciul este pe apă, atunci a fost stropit cu zahăr pe o farfurie.

În foame, au gătit „bunicul” (au fiert făină cu apă - s-a dovedit a fi un astfel de terci), au făcut crumpets din măcriș de cal și au făcut pâine din cartofi copți. "

Așa că minunata mea călătorie în vremuri a ajuns la sfârșit, care a lăsat multe impresii.

III. Concluzie.

Studiind conținutul materialului despre istoria costumului feminin, am ajuns la concluzia că costumul rusesc are o istorie bogată. Principalele sale caracteristici de-a lungul secolelor au rămas: raționalitate, stratificare, culori bogate, contrast. Îmbrăcămintea populară a păstrat întotdeauna elemente tradiționale tăiate, ornamente și modalități de a le purta. După hainele lor, a fost posibil să se determine proprietatea și starea civilă a celuilalt. De exemplu, doar persoanele căsătorite le poartă.

În munca mea, am analizat două costume populare: Voronezh și Belgorod. După cercetările mele, am aflat că au multe în comun:

• fusta paneva combină culorile închise și este cusuta dintr-o țesătură grosieră, partea de jos este decorată cu bandă
• folosirea șorțurilor
• piese asortate ale acestor costume populare;
• uniforma de camasi etc.
• batice pe cap
• decor cu margele si broderii

Deși stilul rusesc de sud a predominat în provincia Voronezh, ca și în regiunea Belgorod, în regiunea Voronezh s-a manifestat în originalitatea îmbrăcămintei populare. Cămășile pentru femei aveau guler fals și manșete lungi - infractori detașabili care acopereau complet brațele.

Există trei culori în costumul popular Voronezh - alb, roșu și negru. Cele mai preferate culori din Teritoriul Belgorod au fost considerate roșu, verde, galben și negru. Culoarea principală a locuitorilor din Belgorod a fost roșu. Locuitorii din Voronezh au cusut întotdeauna din țesătură de lână neagră, de-a lungul căreia trecea un fir roșu, împărțind țesătura neagră în celule.

Astfel, costumele tradiționale reflectă cultura oamenilor, obiceiurile și ritualurile acestora.

Vorbind cu vechii locuitori ai satului Rogovatoe despre portul popular, meșteșuguri, am ajuns la concluzia că legăturile economice strânse, comerciale și proximitatea în termeni teritoriali au avut o influență reciprocă asupra tradițiilor locuitorilor din teritoriul Voronezh și ale regiunii Belgorod. Aceste costume sunt păstrate cu grijă până în zilele noastre, trecând din generație în generație.

Căutarea rădăcinilor noastre ne încurajează să studiem mai profund tradițiile poporului nostru.

Bibliografie

1. Iubește și cunoaște-ți țara natală: un manual despre geografia, istoria și cultura regiunii Voronezh pentru elevii școlilor educaționale.
2. Sci. Mâinile. B. Ya. Tabachnikov. Voronezh: Centrul pentru renașterea spirituală a Regiunii Pământului Negru, 2008.-384 p.
3. Costum popular rusesc. Editura „Mozaic-sinteza”, M., 2006
4. Tolmacheva s. P. Costum popular al provinciei Voronezh de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Voronezh: Centrul pentru renașterea spirituală a Regiunii Pământului Negru, 2007. - 224 p.
5. http://www.narodko.ru/Costumul popular

Costumul popular rusesc și tradițiile sale devin din ce în ce mai mult o sursă de inspirație pentru designerii moderni. Moda trece constant prin schimbări drastice, întorcându-se spre trecut în căutarea unor soluții noi și proaspete. Cămășile, fustele, rochiile, rochiile de soare sunt înzestrate cu trăsături ale rochiilor naționale care au venit din vremurile misterioase ale Rusiei Antice. Ce purtau femeile, bărbații și copiii în acele secole învăluite în mistere?

Trăsături unice

Istoria costumului popular rusesc durează de multe secole. Condiții naturale, munca grea pe câmp de la întuneric la întuneric, ritualuri religioase - toți acești factori au influențat aspectul rochiilor naționale. Îmbrăcămintea țărănească s-a caracterizat prin funcționalitate maximă. Cămăși, port-uri, rochii de soare au oferit spațiu pentru mișcare, nu au cauzat inconveniente și au salvat efectiv de frig. Costumele de lucru erau lipsite de nasturi, oamenii erau încinși cu efee și foloseau sânii largi ca buzunare încăpătoare.

Constructivitatea, caracterul practic și simplitatea nu i-au forțat deloc pe locuitorii Rusiei Antice să abandoneze culorile strălucitoare în hainele lor. Ca decor au fost folosite panglici, dantelă, aplicații sub formă de pătrate și romburi, broderii cu fire colorate. Costumul popular rusesc implică adesea combinarea țesăturilor de diferite culori. Modelele de pe elementele ținutei adiacente corpului au preluat funcția de talisman care protejează de spiritele rele. Mânecile, tivurile, gulerele erau decorate cu ornamente.

Îmbrăcămintea bărbătească în diferite regiuni nu diferă prea mult, era caracterizată de monotonie, în timp ce la vederea unui costum de femeie era ușor de ghicit în ce parte a țării locuiește proprietarul său.

Culori și vopsele

Vopsirea țesăturilor în Rusia antică a fost efectuată folosind coloranți naturali. Acesta este tocmai motivul pentru popularitatea misterioasă a roșului. Nebunia în acele vremuri creștea în aproape toate grădinile, această buruiană era cea care le oferea țăranilor vopsea. Prin urmare, costumul popular rusesc evocă asocieri cu roșu, și nu cu verde. Mătasea verde furnizată de Orient a pătruns cu greu în viața țărănească și nu existau coloranți naturali de această culoare.

Pe lângă culorile roșu, alb și albastru au fost populare, zvonuri populare, precum roșul, înzestrat cu proprietăți protectoare.

Cămăși pentru femei

Costumul popular rusesc (versiunea feminină) nu poate fi imaginat fără cămașă. A fost purtat de reprezentanții tuturor claselor, fără excepție. Produsul se numea tabără, lungimea sa ajungea până la tivul unei rochii de soare. Au fost folosite modele de stiluri originale cu mâneci adunate. Erau populare printre mamele care alăptează. Au fost create ținute speciale pentru înmormântări și nunți, cămășile au fost împărțite în cele festive și cele de zi cu zi.

Principalele materiale din care a fost creat acest element de îmbrăcăminte pentru femei au fost lâna, inul, cânepa. Deosebit de interesante sunt ornamentele decorative care au o semnificație specială. Desenele înfățișau cel mai adesea păsări și cai, arborele vieții și desene cu plante care aduceau tribut zeilor păgâni. Cămășile roșii au jucat în mod tradițional rolul unui talisman. Se credea că alungă necazurile, alungă demonii.

Cămăși pentru bărbați

Bluzele pentru bărbați nu erau foarte diverse. Erau o structură asamblată din două panouri care acopereau pieptul și spatele. Ca element de legătură, am folosit tăieturi de țesături patrulatere situate pe umeri. Croiala cămășii a rămas neschimbată, indiferent de clasa din care aparținea proprietarul ei. Situația financiară a fost posibilă doar prin caracteristicile calitative ale țesăturii. Satinul și mătasea sunt pentru bogați, inul este pentru săraci.

Cămășile erau purtate afară, nu erau niciodată băgate în pantaloni. Astfel de lucruri ar putea fi făcute în culori diferite. Produsele din lână și mătase au servit drept centură (uneori ciucuri erau amplasați la capete).

Cămăși pentru copii

Primul costum popular rusesc pentru un băiat a fost bluza tatălui său, un copil a fost înfășurat în ea. Pentru fetele nou-născute, cămașa mamei a servit ca astfel de scutec. La crearea ținutelor pentru copii, s-au folosit deseori tăieturile lucrurilor purtate ale mamei sau ale tatălui. Acest lucru a fost făcut nu din economie, ci de dragul credinței că puterea părintească salvează copilul de ochiul rău.

Este imposibil să vezi diferența în aspectul cămășilor concepute pentru copii de diferite genuri - acestea sunt bluze absolut identice care ajung până la podea. Un element decorativ obligatoriu este broderia realizată de mâna mamei. Desenele au preluat întotdeauna funcțiile de amulete de protecție.

Atingerea vârstei de trei ani pentru bebeluși a fost marcată de primirea unei cămăși de la novina. Băieţilor de doisprezece ani li s-au dat şi pantaloni-port, fetele îmbrăcate în ponevs. În general, costumul popular rusesc pentru copii nu era foarte diferit de hainele adulților.

Rochii de soare

Când contemporanii noștri descriu costum popular rusesc, rochia de soare pentru femei este cea mai comună. Țăranele au început să poarte această ținută încă din secolul al XIV-lea, aprobarea ei definitivă în garderobă a avut loc abia în secolul al XVII-lea. Aspectul hainelor depindea de zona de reședință, țesăturile, culorile și croiala erau diferite. Cea mai populară opțiune este un panou larg din material textil, adunat cu pliuri grațioase, bretele de umăr și un corset îngust. O rochie de soare era purtată pe un corp gol sau peste o cămașă.

Erau opțiuni de vacanță și de zi cu zi. Primele erau purtate la sărbătorile de nuntă, acolo se țineau sărbătorile bisericești și se participa la festivități populare. Zestrea miresei trebuie sa fi cuprins cel putin zece rochii de soare, realizate in culori diferite. Calitatea țesăturii depindea de apartenența la o anumită clasă. Mătasea și catifeaua sunt o opțiune pentru cei bogați. O astfel de ținută, bogat decorată cu dantelă, împletitură și broderie, vorbea despre statutul social înalt al proprietarului său.

Costumul popular rusesc - o rochie de soare pentru femei - a fost, de asemenea, interesant pentru greutatea sa. Versiunile de sărbători au fost incredibil de grele, iar versiunile de zi cu zi nu au rămas cu mult în urmă. Cea mai obișnuită ținută de uz casnic se numea „sayan”, arăta ca un produs din satin, strâns pe laterale și pe spate. Soluțiile de culoare depindeau de vârstă. Doamnele în vârstă au preferat modelele negre și albastre, fetele tinere au preferat tonurile de visiniu și roșu.

Rochia de soare a țăranului spunea literalmente totul despre ea. Are soț și copii, în ce stare de spirit este (au existat chiar ținute speciale „pentru răstignire”).

capace

Este greu de imaginat un costum popular rusesc (versiunea masculină) fără o șapcă plină de viață. Acest caciuc, cu vizor, domnea în garderoba națională în secolul al XIX-lea. Versiunile de vară au fost făcute din catifea, catifea, pânză. Vizoarele erau acoperite cu țesătură sau piele și erau executate într-o formă înclinată, semicirculară, dreaptă. Opțiunile pentru vacanță au fost decorate cu mărgele și panglici, flori (naturale și artificiale).

Această coafură a câștigat cea mai mare popularitate în rândul oficialilor pensionari, managerilor și proprietarilor de terenuri din sat.

Porturi

Porturile masculine erau făcute din bucăți de pânză sau pânză de casă, piesa de legătură era o bucată rombică - o muscă. Asemenea pantaloni erau adunați pe un gashnik în talie. Costumul popular rusesc pentru un băiat includea porturi de la vârsta de 12 ani. Soluțiile de culoare diferă în varietate, produsele au fost făcute din colorant pestriț, de casă, din casă. Au fost folosite țesături de calitate superioară pentru a crea opțiuni de „weekend” sau modele verticale au fost folosite pentru a decora țesături din casă.

Puțin mai târziu, pantalonii fără muscă, înzestrați cu pantaloni mai largi, curea și nasturi, au devenit un element al garderobei festive. Buzunarele erau adesea prezente. Apariția pantalonilor a dat porturilor funcția de lenjerie intimă.

Ponevy

Poneva poate fi numită stră-străbunica fustei moderne. Acest element al garderobei este mai vechi decât sarafanul care a apărut mai târziu; era purtat în mod tradițional peste o cămașă, completat de un șorț. Vechea „fustă” era prezentă în garderoba femeilor adulte. Costumul popular rusesc pentru fată a inclus-o doar la pubertate. Cel mai adesea, poneva era făcută din lână și consta din mai multe tăieturi de țesături cusute.

Culorile și stilurile depind de zona de reședință. Erau modele surde, deschise în lateral sau în față, leagăn, cu o cusătură. Treptat, au fost aproape complet înlocuite cu rochii de soare.

Kokoshniki

Din limba slavă veche „kokosh” este tradus ca „cocoș și găină”. Kokoshnik-urile au fost făcute pe o bază solidă și puteau lua o varietate de forme. Bijuteriile lor erau foarte interesante - mărgele, perle, mărgele, brocart. Doamnele bogate purtau kokoshniks cu pietre prețioase. Kokoshniks nu pot fi văzuți în timp ce studiau costumul popular rusesc pentru o fată, deoarece erau considerați apanajul exclusiv al femeilor căsătorite. Oamenii necăsătoriți purtau stră-stră-bunica bandanelor de astăzi - o cogâie.

Pieptenele kokoshnikului a indicat că femeia aparținea unei anumite provincii. În regiunea Siberiei, semilunele s-au răspândit. În Kostroma, Pskov, Vladimirskaya - vârfuri de săgeți. Kokoshniks erau priviți ca moșteniri de familie și erau moșteniți de fiică de la mamă și erau în mod necesar incluși în zestre. Nu erau văzuți ca parte a garderobei de zi cu zi. Aceste pălării erau destinate sărbătorilor, chiar și miresele de la nuntă le-au purtat.

Kokoshniks sunt, de asemenea, cunoscuți ca o amuletă națională. Erau decorate cu simboluri de fidelitate și fertilitate.

Pantofi

Costum popular rusesc - pentru copii si adulti - inclusiv pantofi de bast, cunoscuti ca fiind cea mai comuna incaltaminte. Pantofii de bast erau festivi și de zi cu zi, purtați în orice moment al anului cu panza și pânză albă. Rolul atașamentului a fost jucat de frânghii care înfășurau tibia în cruce peste onuch. Cizmele de piele și cizmele de pâslă erau disponibile țăranilor înstăriți.

Visul tinerilor și al bogaților erau cizme lacuite cu vârfuri rigide în formă de sticlă. Botine moi, adunate într-un acordeon, au venit deja în secolul al XX-lea. Pantofii pentru femei și bărbați nu au avut diferențe deosebite.

Aspect modern

Interesul pentru istoria costumelor naționale și predominanța motivelor etnice sunt clar vizibile în moda modernă. Costumul popular rusesc DIY este creat pentru carnaval și spectacole. Trăsăturile sale se găsesc adesea în ținutele de zi cu zi, nu numai în Rusia, ci și în alte țări.

Un exemplu izbitor de atenție pentru îmbrăcămintea „din trecut” este popularitatea reînviată a cizmelor din pâslă. Desigur, aceste produse se aseamănă puțin cu predecesorii lor. Decorațiunile lor sunt inserții din piele, margele strălucitoare, broderii colorate. Acești pantofi se poartă și în străinătate. Popularitatea sa nu se limitează la granițele Federației Ruse. Cizme și pantofi decorati cu broderii florale, sandalele cu platformă din răchită au câștigat o dragoste deosebită.

Țesăturile strălucitoare realizate în stilul unui batic rusesc sunt, de asemenea, ținute în mare cinste de către designeri de modă celebri care încearcă să reproducă costumul popular rusesc. Florile acționează ca modele principale, un element mare este situat în centru, detaliile mici sunt concentrate la margini. Nivelul de interes pentru dantela națională este ridicat. Cu ajutorul lui, ținutele la modă dobândesc exotism ușor, mister, romantism.

Moda mondială datorează culturii ruse popularitatea broderiei cu fire colorate, cererea de șnur decorativ, panglici și margele. Sunt cunoscute în special aplicațiile naționale, care sunt utilizate în îmbrăcămintea pentru femei, bărbați și copii. În timpul iernii și toamnei, pe străzi se văd în mod constant pălării tradiționale de boier, șaluri posadskie, veste cu ornamente de blană, paltoane din piele de oaie în motive naționale.

Nunți „rusești”.

Nuntile in stil rusesc au fost la mare cautare in ultimii ani. Miresele au îmbrăcat rochii de soare albe, decorate cu ornamente naționale, au îmbrăcat kokoshniks roșii. Ținutele sunt completate de coafuri bazate pe o împletitură clasică, în care sunt țesute flori și panglici. Nu există nicio îndoială: purtând un costum popular rusesc, veți obține fotografii excelente.

Toate popoarele lumii le au pe ale lor. Rusă a început să se formeze în secolul al V-lea pe baza elementelor costumului rușilor antici - locuitorii Europei de Est, strămoșii comuni ai popoarelor slave. Decorul rușilor se distingea prin originalitate, avea propriile caracteristici și corespundea modului de viață al oamenilor.

Costumul tradițional, răspândit pe vastul teritoriu al Rusiei, este destul de divers, mai ales. Fiecare regiune avea elementele sale caracteristice în îmbrăcăminte, inerente doar acestei provincii. Hainele bătrânei se deosebeau de rochia fetei, în zilele lucrătoare purtau o singură rochie, de sărbători purtau cu totul alte haine.

Îmbrăcăminte țărănească

S-au putut distinge patru seturi de ținute pentru femei: cu un panou, o rochie de soare, o fustă andarak și un kubelek. Paneva este cel mai vechi element al îmbrăcămintei pentru femei, un set cu o paneva a fost format în secolele VI-VII și includea o cămașă, un șorț, o bavetă, o coafură - kichka, pantofi de bast; era comun în multe provincii din centrul orașului. și sudul Rusiei.

Cămăși, încălzitoare de suflet, kokoshniks etc. au fost purtate cu rochii de soare. Femeile din Altai, Urali, regiunea Volga, Siberia și nordul părții europene a Rusiei s-au îmbrăcat în astfel de haine. Perioada de glorie a acestui costum a căzut în secolele XV-XVII.

Cazacii din Caucazul de Nord și Donul purtau o rochie kubelek, cu ea purtau o cămașă cu mâneci largi și pantaloni lungi. Hainele bărbaților de pe întreg teritoriul Rusiei erau monotone și constau dintr-o bluză-cămașă, pantaloni îngusti, pantofi de bast sau pantofi de piele și o pălărie.

Costum nobil

Particularitatea rochiei naționale rusești este abundența de îmbrăcăminte exterioară, șapcă și leagăn. Hainele nobilimii sunt de tip bizantin. În secolul al XVII-lea, în ea au apărut elemente împrumutate de la toaleta poloneză. Pentru a păstra originalitatea costumului, prin decretul țarului din august 1675, nobililor, avocaților, ispravnici li s-a interzis să poarte haine străine.

Costumul nobilimii era confecționat din țesături scumpe, bogat decorate cu broderii de aur, perle, nasturi de aur și argint. La acea vreme nu exista un concept - moda, stilul nu se schimbase de secole, rochia bogata era mostenita din generatie in generatie.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, hainele naționale erau purtate de toate clasele: boieri, prinți, artizani, negustori, țărani. Țarul-reformatorul Petru I a adus în Rusia moda costumelor europene și a interzis purtarea veșmintelor naționale pentru toate clasele, cu excepția țăranilor și călugărilor. Țăranii au rămas fideli decorațiunii naționale până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Acum nu veți găsi o persoană îmbrăcată într-un costum național pe stradă, dar unele dintre elementele inerente costumului tradițional rusesc au migrat în moda modernă.