Mesaje de zi cu mai multe zile Mare post.Durata postului mare este de șapte săptămâni înainte de Paște. Potrivit Cartei bisericești În timpul postului Mare, peștele este permis numai în vacanța de bunăjdie a celei mai sfinte Fecioare (25 martie, pe vechiul stil / 7 aprilie pe cea nouă) și intrarea Domnului în Ierusalim (duminica de palmier). Uleiul mediu este permis în zilele de sâmbătă și duminică, precum și în zilele de memorie, în special de către sfinți. Ultima și ultima săptămână de mare Postul trebuie efectuat în special strict. Postul Petrov.Există o durată diferită. Începe o săptămână după ziua Sfintei Treimi și este permisă pe 29 iunie (12 iulie) pentru a sărbători în onoarea primilor apostoli Peter și Pavel. Timpul acestui post este pește și ulei vegetal Zilnic zilnic, cu excepția zilei de luni, miercuri și vineri. Postarea Post.De la 1 (14) 14 august (27) august. Potrivit posturilor Sumpensky se apropie de postul minunat. Uleiul vegetal este permis zilnic, cu excepția miercuri și vineri și peștii - numai pe sărbătoarea transfigurației Domnului. Crăciun (Philipp) Post Începe în ziua memoriei apostolului Philip - 15 (28) din noiembrie și continuă la 24 decembrie (6 ianuarie). Timpul acestui post este uleiul vegetal și peștele permis zilnic, cu excepția mediului și vineri. După sărbătoarea în onoarea Sfântului Nicholas Mirlijsky, lucrătorul Wonder (decembrie 6/19), postul este oarecum mai strict: peștele este permis sâmbătă și duminică. Ultimele zile ale postului de pe rigoare seamănă cu postul mare. În Crăciunul de Crăciun Eva pioși creștini au căzut alimente - Sochily, colivis (grâu fiert cu miere) - doar o singură dată, când urcați prima stea. Posturi de o zi Miercuri și de vineri - diverse pe tot parcursul anului, cu excepția adițiilor solide și a densităților. Miercuri și vineri, peștele nu este permis. Ajunul de Crăciun de succes (adverbul de iluminare) - 5 (18) ianuarie. Post strict. Luați în considerare șeful Ioan Forerunner - 29 august (11 septembrie). Post strict. Mișcarea crucii Domnului - 14 (27) din septembrie. Post strict. Sisteme solide În timpul săptămânilor continue și un Shin de miercuri și vineri, nu există posturi. Evenimente - între 25 decembrie (7 ianuarie), 5 (18) ianuarie. Mai ieftine și Farisay - prima de trei săptămâni înainte de Marea Post. Rezumat (Maslenitsa) - cu o săptămână înainte de începerea postului minunat. În acest moment, pregătirile încep pentru un post excelent, prin urmare, alimentele petroliere sunt excluse din dietă. Paschay (Light) este prima săptămână de sărbătoare a Sfântului Hristos al duminicii. Despre mese în vacanță Potrivit Cartei Bisericii din sărbătorile lui Hristos și a Epifaniei, care sa întâmplat miercuri și vineri, postul nu Crăciunul și acoperirea Fecioarei Maria, introducând-o la templu, Crăciunul lui Ioan Frununners, apostoli Peter și Paul , Ioan Teologul, care sa întâmplat miercuri și vineri, și, de asemenea, în perioada de Paște până la Trinity, miercuri și vineri, este permisă de pește. Pescuitul, călătoria, femeile însărcinate și care alăptează, copiii li se permite să se relaxeze în timpul postului, totuși, În fiecare caz, trebuie să vă consultați cu preotul. Nerespectarea completă a postului de charter bisericesc este respinsă.
Acum există festivități petroliere peste tot.
Pe de o parte, este o sărbătoare a primăverii viitoare, timp bunPentru a vizita, întâlniți cu prietenii și rudele, pentru a vă distra ... Adevărat, această sărbătoare uneori duce la excesele gastronomice, adesea dobândește elemente ale rampei păgâne, iar cineva dă un motiv să se îmbete.
Pe de altă parte, Maslenitsa este o săptămână pregătitorie , Da, și produsele din carne sunt excluse din dietă, când Liturghia divină nu este efectuată miercuri și vineri și rugăciunea repetată este citită. ps. Efraim Sirina. .
Am cerut păstorilor să-și exprime opinia asupra carnavalului, răspund la întrebarea: Cum ar trebui să fie legată de acest paradox, la acest anti-frânghie din vacanță și prezentatorul poștal? Cum să faci un creștin să-și petreacă în aceste zile?
- Pentru mine, Maslelitsa a fost întotdeauna percepută ca un timp mult așteptat și foarte vesel. Și faptul că oamenii din aceste zile sunt găsiți, aranjați o sărbătoare - nu văd în această nenorocire specială și păcatul.
Sărbătoarea, clătite - acest lucru nu este, de asemenea, bun! Semnificația carnavalului, desigur, nu este în festivaluri și inconsecvențe zdrențuite. Este evident, iar pentru un creștin nu necesită explicații sau chipsuri plictisitoare. Semnificația specială a carnavalului în vremurile destul de recente, atunci când nu au existat telefoane și nici un e-mail, a fost că oamenii în timpul săptămânii anterioare pentru iertare duminică și Marele Regiune au reușit să meargă și să meargă la cei dragi și la distanță familiară și relații reciproc. Și reconciliați de sperierea iertării, cum să nu stați în spatele zilei? La urma urmei, oricine au auzit în templu în templul lecturii evanghelice despre Schächi, care, pocăindu-se, de la întregul suflet a făcut un tratament pentru Mântuitorul și pentru prietenii săi. Sau parabola Fiului Prodigal, fericirea reconcilierii și iertarea: "... aduceți vițelul îngrășat și înșelătorie; Vom mânca și ne distrăm! Pentru că fiul meu a fost mort și a venit la viață, a dispărut și a găsit. Și au început să se distreze "(Lux 15: 23). Numai în loc de un vițel avem o suită de carne - clătite.
Toate acestea sunt atât de vii, este clar pentru orice persoană, atât de naturală încât, sincer, întotdeauna un pic surprinzător de surprinzător de moralizarea despre carnaval în zilele noastre. Sunt sigur că pentru majoritatea creștinilor ortodocși, toată această săptămână viitoare, care va include și servicii prietenoase miercuri și vineri și comunicare prietenoasă și iertarea infracțiunii și sărbătoarea ospitalieră - totul arată un special, unic și vacanță plină de bucurie Anticipare, pregătirea pentru postul maritim.
Abbotul Bisericii John-Teologice - Ministrul Patriarhal Externe în China City):
- Sărbătoarea bisericii de carnaval are un potențial misionar și educațional colosal.
80 de ani de materialism militant în țara noastră au început simultan și în spiritualitate ortodoxă și de cultura populară, cu toate convențiile acestei separări. Și dacă în perioadele pre-revoluționare am urmărit cu adevărat ca separat sărbători bisericești În viața de zi cu zi, am fost interconectați cu vremurile cu tradiții populare sălbatice care aveau o legătură cu triburile slave din păgânii, acum nu este necesar să vorbim despre asta. Desigur, este rău faptul că compatrioții noștri practic au șters memoria istorică, tradiția este complet pierdută. Dar tocmai acest lucru ne permite să răsucesc tradițiile și obiceiurile populare și obiceiurile, folosind astăzi potențialul cultural imens al ortodoxiei, folosind potențialul cultural imens al ortodoxiei.
Maslenitsa este o săptămână minunată. Fiecare creștin ar trebui să decidă pentru el însuși, în măsura în care el poate participa la distracție masleenică, în măsura în care acestea sunt relevante în momentul în care viața sa spirituală. Comunicare cu rudele și prietenii pentru tabelul festiv Nu va răni pe nimeni: există o oportunitate de a vă întâlni, încercați să înțelegeți cealaltă, să vă împăcați cu cineva să se alăture postului cu un suflet curat și o conștiință curată. Maslenitsa oferă părinților o ocazie minunată de a oferi copiilor bucuria sărbătorii. O vacanță pe stradă este, în general, o mare oportunitate de a ieși din apartamentele sale, în cele din urmă să se familiarizeze cu vecinii dvs., simți ca un membru al unei familii umane mari.
Sunt convins că acum noi, preoții, trebuie să facem totul, astfel încât centrul sărbătorii de carnaval este templul, Piața Catedrala. Astăzi, în multe orașe se întâmplă deja. Cu câțiva ani în urmă, am fost lovit de experiența Diecezei Birobidzhansky, care a condus pregătirea și desfășurarea lui Maslelitsa în orașul Catedral și spânzurat strălucit cu acest rol. Astăzi, lângă și mare, pe lângă biserică și nu există nimeni care să organizeze o sărbătoare națională, astfel încât să nu fie vulgară, nu primitivă.
Dacă nu facem acest lucru dacă biserica din persoana clerului și laicii activi nu va începe să se angajeze în subiectul obiceiurilor populare și tradițiilor, atunci acest lucru va face orice săli de farmec sau alți predicatori ai pufilor. Trăim într-o epocă de oportunități incredibile și o mare responsabilitate. Astăzi putem face sărbătoarea carnavalului într-adevăr creștin sau, dimpotrivă, pierde în cele din urmă ocazia de a face acest lucru.
- Este necesar să se uite la carnaval într-o alergare mai largă - și apoi totul cade în loc.
Da, desigur, cantitatea enormă de abuzuri, prostii, nebunie directă, răutate și provocare ... dar este caracteristicile specifice ale carnavalului? Nu, este doar proprietățile actualei din apropiere, Pseudocerk, Superstitious și fără sens (cu toate acestea, nu numai astăzi!). Proprietățile sunt foarte rele. Dar briza de optimism poartă speranță: cu cât oamenii auzi mai des despre carnaval și subiecții asociați cu acesta, cu atât mai probabil vor fi atenți la mai departe. Profitând de atenție - gândiți-vă. Gândindu-se - vor înțelege sau vor simți ceva. Și începe să meargă ...
- Din păcate, cu toată abundența "zilelor roșii ale Calendarului", adesea nu știm cum să sărbătorim și să ne distrăm. Aceasta este o artă întreagă care ar trebui să învețe. Dar, de exemplu, o persoană care nu respectă postul nu va înțelege niciodată și nu va aprecia astfel de evenimente ca fiind valabile și vorbesc, - nu numai în sensul gastronomic, ci în general ca starea sufletului. La urma urmei, este postul care atașează un preț special și o vacanță de aromă unică asociată.
Un preot de la Moscova celebru a spus odată că era necesar să mănânci atât de multe clătite pe Maslenitsa, astfel încât mai târziu punctul de pancake în sine era dezgustat. Acesta este probabil ceva de genul "uciderii cărnii", care este scris foarte mult în literatura ascetică.
Dar acesta este un motiv bun pentru a vizita rudele sau prietenii, cu care în plin de viață obișnuită nu poate fi calm și discutați. Aceasta este ultima încălzire în fața unui mare maraton. Abilitatea de a se întâlni cu gândurile, cu forțele, cu spiritul.
"Pokourghka, Luli, Pokourghka" - Deci, plângeți melodiile populare Brienitatea zilelor de pasageri, după care "va deveni un Guzko", atunci vrei să spui trist. Cu toate acestea, este de fapt mare că "nu toată pisica de carnaval". Pentru că "timpul tuturor lucrurilor sub soare ... Timpul de a plânge și a râde timpul; Este timpul să vă plângeți și să dansați "(ECC. 3, 1-4).
- De fapt, acesta nu este un paradox. Faptul este că pentru o viață creștină o viață liturgică este elementul principal al pregătirii pentru postul maritim. În consecință, un creștin ortodox, desigur, ar trebui să viziteze serviciile divine în aceste zile. Mai mult, ele sunt speciale. În același timp, înainte de Marele Post, creștinul este dat la lumină, ca și pentru alimente, adică consolarea la masă. În același timp, Maslenitsa nu este un motiv pentru a face o limită, astfel încât nu am vrut să merg la Paște. Deci nu va funcționa. Carta meselor de pe carnaval este o consolare pentru cei care se roagă, vizitează închinarea și pregătirea serios pentru un post minunat.
Arderea carnavalului umplute, alpinism pe stâlp, este relicve pur păgâne. Este mai bine să nu mergeți la acești oameni de mers pe jos la persoana ortodoxă. Ei nu au nici o legătură cu creștinismul.
O altă întrebare este că nu toată lumea poate lua imediat și să meargă complet la stilul de viață creștin. Și dacă o astfel de persoană va posta o postare minunată, atunci se acordă o atenție deosebită sufletului său, apoi, bineînțeles, îl puteți arăta condescendenței și nu pentru a face față faptului că sărbătorește carnavalul.
Din nou, celebrarea ar trebui să fie rezonabilă: nu în beție, trebuie să petreceți timp, nu în combinație, dar în unele divertisment și divertisment suficient de inofensiv, pentru că postul mare toate acestea vor fi inacceptabile. Cred că, ca o creștere spirituală, fiecare creștin va refuza treptat astfel de pasiuni seculare, seculare pe carnaval și, din ce în ce mai mult înțeleg sensul spiritual al acestei săptămâni pregătitoare. Totuși, săptămâna de brânză (Maslenitsa) trece între săptămânile (duminica) despre curtea teribilă și memoria expulzării lui Adam. Asta este, două duminici, încadrați Maslenitsa, spuneți-ne despre evenimente destul de grave din istoria omenirii, care nu oferă în mod deosebit mila.
Este imposibil să se apropie de o măsurătoare pentru fiecare persoană, dar vectorul de mișcare trebuie înțeles. Este necesar să se străduiască să se asigure că transpirația ocupă mai puțin și mai puțin decât atenția omului, și închinarea și atitudine serioasă Pentru rugăciune, postul este din ce în ce mai mult.
În săptămâna de brânză, desigur, pot avea loc evenimente culturale, seriile creative de conținut ortodox, dacă vine vorba de a obține de la divertisment brut și divertisment și treptat prin spirit spiritual să vină la spiritual.
Carnavalul, sau o brânză SADDEMIC, este numită săptămâna trecută înainte de Marele Post. Pregătirea pentru el, creștinii nu mai sunt folosiți pe alimentele din carne Carnica, dar ați căzut lactate (inclusiv miercuri și vineri).
Mulți găsesc o combinație dificilă de sărbători masivi din Maslelitsa cu slujirea bisericii piercing din aceste zile gândul la Curtea teribilă a Domnului. Alții sunt văzuți în tradiția rusă, cuptorul clătite aproape Rudimons ale conștiinței de sine păgâne. Grăbește-te să risipești această contradicție imaginară. Faptul este că este necesar să se pregătească pentru o întâlnire cu Hristos, realizarea a șase cazuri de mila Evangheliei: sete de a bea, foame să se hrănească, rătăcitorul să introducă în casă, goală să poarte, să viziteze pacientul și vizitați temnita.
Maslenitsa cu ospitalitatea rusă și ne dă ocazia de a lucra într-o mila activă. Masa totală are o proprietate pentru a înmuia și a reconcilia inimile. Dar nu din întâmplare ultima duminică, înainte de postarea minunată, este chemată de iertare! Vom pregăti pentru el, trecând reciproc și mângâind toți vecinii și îndepărtați de slava lui Dumnezeu!
- În ciuda faptului că, în timpul nostru, Maslenitsa este deja mai mult etnografie, o tradiție națională care nu are o valoare rituală păgână, cu toate acestea, nu are o relație cu creștinismul.
Conduceți pasagerul (A,, mai degrabă, brânza, sau carnea de brânză) este necesară în starea de spirit dinamică la pocăință, iar această dinamică este dată doar de Carta bisericii. Biserica a fost deja la postul maritim de pilde evanghelice despre Mytar și Farisee, despre Fiul Prodigal și, în cele din urmă, o reamintire a unui tribunal teribil. Și, deși săptămânal despre Mytar și Fariser, încă mâncăm rallierul, biserica ne amintește deja că este necesar să se ajustească o astfel de rugăciune, ca la Motorul să fie adoptată de Dumnezeu. În acest sens și carnavalul nu exclude distracția moderată și, în același timp, este deja iluminată de abordarea postului minunat. În această perioadă, ortodocșii poate, de exemplu, să dețină o seară literară și muzicală: să citească poemele conținutului creștin, să asculte cântece spirituale cu configurația la pocăință (să spunem, balada despre Cudagar - aproximativ douăsprezece hoț). Acest tip de divertisment înainte de Marea Post este destul de adecvat.
Raportul dintre persoanele non-bisericești în această sărbătoare este cunoscut: "Curând, carnavalul va fierbe sărbătoarea veselă ...". Cu toate acestea, crezarea pe Maslenitsa este inacceptabilă pentru a participa la Rampele Universale, Combinație și beție. Saint Tikhon Zadonsky a spus: "Rușine pe fața mea acoperă când vorbesc despre modul în care creștinii ortodocși sărbătoresc Maslelitsa".
În această săptămână, ultima înainte de Marele Post, ar fi frumos să vă amintesc de Consiliul Rev. Serghie de Radonezh: "HOLD ON". Începutul postului este de neconceput fără a pregăti trupul, pe care Biserica Ortodoxă ne oferă. Luni prima săptămână a postului mare se numește Luni Curățenie: conștiință pură, un suflet curat - pentru că a existat o iertare de duminică. De asemenea, este necesar să fie pur și în compoziție corporală, dacă o persoană este Dumnezeu, deci trebuie să existe abstinență. Potrivit cuvântului sfinților, postul mare este spiritul de primăvară, pentru că atunci când ne limităm fizic, spiritul nostru se culcă. Care a gustat această bucurie a postului minunat, el deja va valori în aceste zile, așteptându-i. Numai sufletul sărăcit, o persoană care își îngrijește carnea, percepe postul ca ceva dureros. Atunci când o persoană păstrează Carta bisericii, el penetrează spiritul de închinare, pregătindu-se să se alăture trimestrului, apoi restricțiile care sunt asociate cu perioada adversă sunt percepute de ea organic.
Biserica în legătură cu chadamul său are caracterul maternal. Aceasta este o rigiditate și rigoarea pedagogiei pentru a ne aduce la Hristos. Biserica ne dă întotdeauna gradualitate în tot. În timp ce introducerea treptată în imaginile repetate ale serviciului bisericii începe deja ("pocăința ușii ușii ...", rugăciunea Sfântului Efraim Syrin "Domnul și burta lui Bellyko din ..."), Este încă posibil să vă întăriți cu alimente rapide și numai atunci vine deja un post excelent.
Există oameni care au priceperea postului: sunt ușor, ei vor intra cu plăcere într-un post minunat. Și sunt cei care încep doar să se sufle: este dificil pentru ei, iar biserica este foarte afectuoasă și duce ușor. În timp ce Rev. Seraphim Sarovsky a spus: "Nu poate fi o persoană care să intre în feat până când el elimină sentimentele", astfel încât nu putem percepe postul maritim de îndată ce restricțiile, interdicțiile. Acest lucru, pe de o parte, o asemănare, limitând-ne fizicia și pe de altă parte, este un caracter special al închinării, care ridică sufletul. Și unul completează altul.
Așa că act mamă iubitoare În legătură cu Ciad: ea se lipeste și va digera, va da o anumită sarcină vizibilă și va asigura că ascultarea copilului. Biserica ne conduce, de asemenea,. Cred că antinomia care există și este pronunțată în zilele carnaval, este explicată prin acest personaj.
- Istoria sărbătorii lui Maslelitsa în viața poporului rus a avut deja timp de mai multe secole. Vorbind despre Maslelitsa (mai precis, săptămâna de brânză), trebuie să ne amintim: inițial au existat doi principali diferite tradiții A petrecut acest timp particular al anului, care poate fi desemnat condiționat după cum urmează: "Biserica pură" și "pur seculară".
Cel care a urmat tradiția bisericii, a perceput ultima săptămână înainte de postul maritim ca fiind cea mai importantă etapă a pregătirii pentru el. Credincioșii au înțeles: dacă petrec aceste zile în plăceri și bucurie inutile - postul mare va fi hrănit pentru ei. În lona bisericii Sfântului a existat o practică liturgică de pregătire pentru săptămâna de brânză în rugăciune și pocăință.
Ne amintim pentru că povestiri patriotice care au impus o amprentă asupra stilului de viață al tuturor cetățenilor din statul rus, inclusiv acei oameni care nu au avut un sentiment religios profund și nici măcar nu aparțin ortodoxiei. Prin urmare, o tradiție seculară a văzut în Maslelitsa acele zile când ați putea elibera "ultimele cupluri", pentru a avea un videoclip înainte de debutul marii postări. Această tradiție a fost această tradiție că baza vagoanelor de pasageri sa bazat în Rusia pre-revoluționară, cu bătăliile lor de fisting (unde ar putea și ucide dragul de distracție), beție, curioasă și dezbătută. Biserica și puterea de stat au încercat să se confrunte cu componenta racordată a pre-zile, dar nu a fost întotdeauna posibilă. Odată cu decuplarea credinței în poporul rus, festivitățile de carnaval au dobândit un caracter din ce în ce mai imoral, iar elementele de păgânism au devenit din ce în ce mai clare. Dacă o persoană nu are nevoie de un post grozav, atunci în Maslenice va căuta o estompare numai pentru carne.
Este demn de remarcat faptul că pentru fiecare Maslelits Christian este un moment în care ar trebui să-mi așezi lucrurile lumești, să-ți îndeplinești întâlnirile seculare necesare pentru zilele postului minunat de a dedica exclusiv grijă de vindecarea sufletului tău. Repet, este mai înțelept să rezolv problemele mele lumești înainte de începerea postului mare, mai degrabă decât să le contactezi în primele și importante zile. Cu toate acestea, sunt sigur că adevăratul creștin ortodox va găsi forțe spirituale și înțelepciune pentru a nu capta prea mult preocupările lumești și să nu se privească neprețuit pentru creșterea spirituală a timpului postului minunat.
- Multe popoare păgâne, tranziția de la timpul iernii până la primăvară a fost însoțită de anumite ritualuri și sărbători religioase. Așa că era în Rusia. Tranziția de la hibernare de iarnă la renașterea primăverii a fost marcată de sărbătoare, numită comedian sau carnaval.
Biserica nu a desființat întotdeauna tradițiile și sărbătorile populare populare, realizând că măsurile pur și simplu prohibitive sunt ineficiente, dar adesea au înlocuit sărbătorile păgâne de creștin și, așa cum au fost, obiceiurile populare, oferindu-le un sens complet diferit. Așa că a fost cu Radonitsa și cu obiceiul legăturilor și cu același carnaval. Biserica a programat la carnaval la săptămâna pregătitoare de brânză înainte de Marele Post, eliminând semnificația paternă și înlocuirea acestuia cu un nou conținut creștin.
Pentru ortodocși, brânză Sadimieni, Maslenitsa - o săptămână de tranziție lină la post. Și chiar masa, deja lipsită de gustări de carne, ne amintește de asta. Este dedicat memoriului despre curtea teribilă. Marți, această saddemică pentru cultul de seară în temple este deja citit de rugăciunea Sentului Efraim Syrica "Domnul și burta lui Vladyko din ...", și, desigur, distracție aglomerată și beată nu sunt absolut compatibile cu ceea ce înseamnă că Biserica investește în această săptămână pregătitoare. Desigur, nu neagă distracția rezonabilă și moderată pe carnaval. Mergem să ne vizităm, mâncați clătite și cheltuiți puterea înainte de post.
Dar, din păcate, este necesar să se observe că nu toată lumea este observată să măsoare și mulți petrec săptămâna de brânză destul de în păgân. Nu vorbesc despre acei oameni care nu respectă postarea - pentru ei nu există nici un concept de pregătire pentru post. Ei pot arde carnavalul umplute, apoi cu același interes mergeți la procesiunea de Paște. Ambele, în opinia lor, bine. Nu, mă refer la Biserica Ortodoxă, care uneori nu se gândesc la faptul că petrolul și beții sunt inacceptabile pentru o săptămână de petrol (toate aceste "restante" sunt inacceptabile, totuși, în orice alte zile ale anului). Din păcate, această formulă este foarte ciudată pentru noi: fie orice. Și, apropo, nu numai în Rusia modernă răsucite, dar a fost la revoluție. Nu toată lumea știa măsura și retenția în Gulbe maslelenice. După cum a spus Dostoevski, "omul rus, aș fi îngustat." De asemenea, vă puteți aminti despre un alt personaj Fyodor Mikhailovich - Mitu Karamazova, care sa spus că ar putea contempla cele două abis: viciu și virtute.
Sfântul Tikhon Zadonsky a spus: "Cine deține carnavalul în inconsecvențe, el devine o respirație evidentă a Bisericii și se arată nedemn de numele creștinului".
Postul este o școală de abstinență și moderare în tot. Trebuie, pentru vremea trimestrului și a altor posturi, vom învăța să subjugați dorința spiritului dvs. de carne, să ne controlați dorințele și dorim, de a stăpâni această știință, să păstrăm o măsură rezonabilă și abstinență de la păcat și în viața de zi cu zi . Și dacă, după post, să-i dau libertate completă, să plecăm la intrare - vorbim fără o măsură, și apoi vom vorbi uniform înainte de noul post, înseamnă că nu am învățat nimic în timpul timpului de foster.
Îmi amintesc unul dintre prietenul meu care a căzut foarte sârguință, aproape că nu a mâncat nimic în prima săptămână și pasională a postului minunat, dar apoi putea să plece după Paște. Și din nou se dovedește că nu suntem proprietarii instinctelor și aspirațiilor noastre și ne subordonează.
Dumnezeu interzice că postul viitoare cel puțin ne-a învățat abstinența și a servit drept beneficii ale spirituale și corpului.
- Omul este creatura căzută. Dacă vrei să-l invadezi, sparge-te în lumea spirituală, atunci acești "suflete sunt rafale frumoase", nu la spiritualitate pură, ci la lumea de substituție și fluturare, la falsuri sub sfințenie, în lumea minciunilor stoarse.
Această gândire trece firul roșu prin toate creațiile Sfântului Ignatia (Bryanchaninova). Ea a mâncat, ca una dintre comorile reale, de secole să vină cu sărăcia lor multiplicatoare și să înmulțească iluzii.
Paganismul nu a decedat niciodată "până la sfârșit". În lumea în care carnea și spiritul se opun reciproc, unde carnea nu este încă transformată, blândețea este caldă și confortabilă pentru a se ascunde în acea parte a vieții în care carnea este o amantă nedumerită. Nici sărăcia, nici bogăția, nici rutia vieții, nici subtilitățile educației păgânismului nu sunt o piedică. Un bărbat cu două învățământ superior este la fel de capabil să alerge la "bunica" pentru ajutor magic, ca un țăran slab educat. Twilight, conștiința magică este capabilă să interpreteze totul și să se restabilească, este capabil să adauge lingura de zbor la orice număr de miere, distrugând valoarea celor din urmă.
Acest lucru, așa cum mi se pare, se referă la carnaval. Sărbăta-o în sensul firelor de iarnă și întâlnirea căldurii de primăvară mult așteptată nu a fost distracție și în anii ideologiei de stat-ateiste. Acolo nu era vorba despre pregătirea pentru bunul post și abandonarea treptată a alimentelor rapide. Semnificația citirilor evanghelice despre Fiul Prodigal, despre curtea teribilă și ADAM Exil nu a clarificat masele de mers pe jos. În schimb, ca "nostru", "nativ" a prezentat clătite calde și vodcă, deosebit de gustoase în frig, arzând umplute, sunetele armonicii, rularea de la diapozitive, scârțâitul feminin, patine, bulele unui triple îndepărtat ... - Pe scurt, tot ceea ce este investit în conceptul de "A la Ruse" și stilul Mikhalkov din satul Siberian. Da, este în regulă.
Există un loc în viață și timp pentru râsete sănătoase, glume și mâncare delicioasă. Numai să-i chemi doar de numele lor, și nu "renașterea spirituală" sau "întoarcerea tradițiilor".
Aici și păgânismul nu doarme, dar există o capacitate minunată în epoca tehnologiilor informaționale. Toate dorințele oferă viziunea sa asupra sensului Maslenitsa cu un simbolism al unei zile în creștere, clătite, în formă asemănătoare cu soarele și așa mai departe.
Biserica din secolul a cheltuit pe biserica calendarului păgân și a crucibilității populației. Până la sfârșit, după cum sa menționat deja, păgânismul nu a murit niciodată. Acum va fi gata în orice moment, decorarea capului în funcție de sezon, apoi Rus sirena o coroană, apoi o pălărie de squash, să apară pe plimbarea populară și să ofere propria versiune a înțelegerii lumii. Reflecția atacurilor păgâne asupra bisericii istorice va fi acum una dintre aceleași, dacă nu cele mai grele, cele mai constante clase ale apologeților bisericii.
Deci nu este nimic de inteligent despre carnaval.
Această perioadă săptămânală de timp în care carnea nu mai este necesară, iar postul de miercuri și vineri este anulată pe alimentele din lapte. Acesta este momentul în care serviciul de miercuri și vineri în templu se desfășoară pe post-rang, iar Liturghia nu servește. Poate că în vremurile anterioare pentru un țăran de muncitor greu, acesta a fost timpul distractiv rar, amestecat cu o revoltă, mâncare și băutură de la cuibărit și un pumn Marsoboy. Poate că aceasta a fost o anumită terapie populară pentru sufletul adolescent al omului obosit. Dar acum există timp diferit și alte sarcini.
Înainte de moarte, nu vă puteți îndoi și nu mâncați înainte de poștă. Modernitate și niciun carnaval Nois. Ea, modernitate, consideră semnificația vieții în zbor de la realitate și în schimbarea neîncetată a impresiilor.
Pentru noi, ar trebui să fie momentul colectării gândurilor în jurul postului viitoare. Iar postul în sine ar trebui să fie perceput ca fiind momentul războiului inteligent pentru nemurirea personală în Hristos, ca momentul abstinenței în pâine și nutriția abundentă "cu tot felul de verb provenind din gura lui Dumnezeu".
În conștiința modernă, Maslenitsa este asociată cu plimbări, mersul pe jos ..., pe scurt - cu "firele de iarnă rusă". Dar nu ne gândim puțin la coincidența ciudată - Maslenitsa este sărbătorită în fiecare an în momente diferite. Acest lucru se datorează faptului că (deoarece nu pare ciudat) timpul carnavalului depinde de calendarul bisericii.
Fiecare dintre ei precedente postul maritim are propriul nume. Primul dintre ei este "Ozekhe", al doilea - "Ohtar și Fariseii", al treilea - "pe fiul produal". Al patrulea -. Cea de-a cincea înviere, ultima zi înainte de postarea minunată, este dedicată "amintirilor exilului lui Adam din Paradis". Astfel, în ultima săptămână înainte de postul maritim al săptămânii (sau "Saddimieni", potrivit bisericii-Slavyanski) începe prin raționarea cu privire la curtea teribilă și se încheie cu o reamintire a expulzării lui Adam din Paradis și iertat duminica, când Toți ortodocșii se întreabă reciproc pentru iertare.
Aceasta este denumită săptămâna trecută înainte de Marea Post, în calendarul bisericii Deci: "Brânză Sadmitsa (Maslenitsa)". Brânză pentru că deja pregătește-te pentru viitoarea post mare, este imposibil să mănânci carne, dar numai brânză, unt, ouă, brânză de vaci ... (apropo, cuvântul "brânză" a fost sensul "brânzei de vaci "De aceea suntem încă creatoare de claciuri pe care le numim brânzeturi. Brânza de cabana din antichitate nu a fost încălzită pentru răcitor și a spălat natural, adică mod" crud ").
Cu obiceiul rus purtând o săptămână de pasageri cu clătite corespunde destul de particularități ale evlaviei creștine. Clatite, ca o tulburare festivă, se întâlnește în cărțile Sfântului Scriptură sub numele "Mlinov". În Biblia Bisericii și slave, în cea de-a doua carte a împărățiilor (Gl.6, versetul 19), citim cum le-a distribuit Tsar David oamenilor cu ocazia festivalului atunci când transferați veselia Domnului: "Și noi Împărțiți toți oamenii ... în împământare. " La ruși, cuvântul "Mlin" a însemnat produsul de la făină de hrișcă de hrișcă, pescă într-o tigaie de prăjire, petrolată, mai târziu sa schimbat la "naibii".
Dar din toate cele 15 Biserici ortodoxe Într-o astfel de formă - cu un fermectant festiv, cu clătite și orașe de zăpadă, Maslenitsa există numai în Rusia. Natural pentru ruși, ea întotdeauna uimită și izbitoare străini încă, care nu putea să înțeleagă latitudinea lui Gulba, nici obiceiul la sfârșitul celebrării să se pocăiască în fața întregii lumi, nici de riguroasa crudă a postului, care era impuse pe propria lor limbă.
Nu mai există nunți pe carnaval și nu se joacă nunți - vor trebui să aștepte sfârșitul sărbătorilor de Paști.
Este obișnuit să vizitați, să sunați oaspeții, să tratați săracul, să sacrificați pe cei săraci. Primul pancake copt a fost dat întotdeauna cerșetorului - pe pominul sufletului nașterii decedate. În timpul zilelor lui Maslelitsa, diferențele de origine au fost în general șterse. Potrivit tradiției, clătite au tratat toți cei săraci, rătăcitori. Chiar și la masă într-o casă bogată, nu mai erau invitați oameni la masă. Controlul între ele "la clătite", - a adunat, a dat un motiv convenabil să uite infracțiunile și nemulțumirea, care s-au acumulat pe parcursul anului. Dar viitoarea post mare nu mai este obișnuită să viziteze sau să sărbătorească zile de naștere. Deci, ei încearcă să viziteze rudele acum, pe petrol.
În ultima zi a orașului Maslelitsa, în "", în bărbie, îmi pare rău că se face în bărbie: preoții sunt rugați iertarea de la enoriași și aceia - în bas și unul pe celălalt. Nu te ierți. Este obișnuit să spun că "Dumnezeu va ierta. Și am iertat. Și mă ierți ... "
Scriitorul rus Ivan Shmelev. În lucrarea sa mare, "vara Domnului", astfel încât să-și amintească Maslelitsa: " Acum au măturat sărbătorile, iar oamenii păreau răciți. Și apoi ... totul și toată lumea a fost legată de mine și am fost legat de toată lumea, de la cerșetorul bătrânului din bucătărie, care a venit la "Pancake sărac", la unii necunoscuți, care tăcuți în tăcere întuneric cu sunetul. Și Dumnezeu pe cer, în spatele stelelor, a privit deloc: Maslenitsa, plimbare! În acest cuvânt larg și acum există o bucurie strălucitoare pentru mine, înainte de tristețe ... - Înainte de post ... mâine va fi trist sună. Mâine - "Domnul și Domnul buricului meu ..." va fi. Astăzi este ziua iertată și vom cere iertare: Mai întâi la rude, apoi slujitorii, la portar, deloc. ... se încadrează reciproc în picioarele lui. Un pic ridicol și rușinat, dar după ce se face cu ușurință, ca și cum păcatele au fost curățate ".
Merită să ne amintim și cuvintele: " Saddimentul de brânză este opoziția și începutul postului, și, prin urmare, adevărații copii ai Bisericii ar trebui să intre în acest sadmitz în totul mult mai obișnuit decât în \u200b\u200bzilele anterioare, deși este întotdeauna necesar. ... Cine deține carnavalul în inconsecvențe, el devine o respirație clară a Bisericii și se arată nedemn de chiar numele creștinului.
Maslenitsa se încheie cu o reamintire a unei persoane - expulzarea lui Adam din Paradise. Ce a păcătuit prima persoană? Ascultarea tempterului de șarpe, mâncați fructul interzis, adică. A încălcat comanda abstinenței - post. Omul a crezut că în mâncare și nu în Dumnezeu, sursa vieții. Persoana a hotărât că fructele pământești dă viață, bucurie pământească - bucurie, cunoaștere umană - victorie asupra naturii, o ardere politică învechită - libertate, egalitate, fraternitate ... plăcere? În grădiniță au avut unii, în tinerețe - alții, în adulthood. - În al treilea rând ... Dacă tot timpul urmărește toate nevoile crescânde, dacă urmați cu adevărat sloganul publicitar "Luați totul !!!", completarea logică a acestei curse nebune - moartea unui supradozaj ...
Persoana a fost creată în imaginea și asemănarea lui Dumnezeu, creată pentru viața veșnică. Dumnezeul morții nu a creat. Dar când o persoană a decis că ar putea trăi și fără Dumnezeu, și-a întrerupt legătura cu el - el și-a lipsit o adevărată sursă de viață și moartea a venit la Miè. Și astăzi suntem obligați să mâncăm să trăim. "Viața este o modalitate de existență a corpurilor de proteine" - aprobă filozofia liberală și de Dumnezeu. Dar mâncarea însăși nu are nici o viață și nu o poate reproduce. Nu în sursa de viață a vieții. Indiferent cât de mult am mâncat - mai devreme sau mai târziu, viața carnală va ajunge la capăt.
Viitoarele și există o căutare pentru o sursă de viață. Dacă mi-e foame și nu cânt, atunci pot muri și mor. ... și dacă cântăm? Nu va muri? Nu, mai devreme sau mai târziu corpul meu va muri. Cum rămâne cu sufletul? Unde este sursa de hrană pentru ea, sursa existenței ei veșnice? Care este condiția învierii mele? .. Pentru răspunsul la aceste întrebări vom încerca să umblăm prin deșertul postului. Marea post ar trebui să fie întoarcerea mea la Dumnezeu, dragă acasă - înapoi în Împărăția cerurilor, la sursa vieții veșnice - Dumnezeule! Doar un singur Dumnezeu și acolo este viața însăși, numai el este sursa ei și a creatorului ei.
Astfel, viitoarea post mare este momentul în care o persoană care se abține de la alimente, delicatese, divertisment într-un mod nou recunoaște gustul lor, învață să le primească de la Dumnezeu, să experimenteze bucuria și recunoștința. Dar cel mai important lucru este că putem înțelege sensul și scopul vieții voastre, putem să ne întoarcem la Dumnezeu, la tot ceea ce a creat pentru noi. Și apoi rândurile Evangheliei de Paști vor deveni clare pentru noi: "La început era un cuvânt, și Cuvântul era Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu ... A fost viața în ea, iar viața era lumina oamenilor ..."
Aproape toată lumea știe despre această sărbătoare. Dar dacă puneți o întrebare specifică: Ce este Maslenitsa, - răspunsurile vor suna destul de diferite. Pentru unii, este asociat cu plimbări distractive și masive, cineva vede una dintre etapele pregătirii pentru. Ei bine, și cineva își va aminti celebrul desen animat Robert Sahatyans "este, tu, maslenitsa."
Toate răspunsurile de mai sus vor fi adevărate, deoarece Maslenitsa este o vacanță lungă și găzduiește un număr mare de semnificații și simboluri. Cu toate acestea, ceea ce este Maslenitsa? De unde a venit? Cum au observat înainte?
Maslenitsa: Istoria de vacanță. De ce sunt creștinii sărbătoresc carnavalul?
Ultima zi a săptămânii de brânză este chemată. Ea termină o serie săptămâni pregătitoare La postul maritim. În total, perioada "introductivă" durează 22 de zile, iar în acest timp biserica stabilește credincioșii în calea spirituală dorită.
O atenție deosebită la un mic ciclu este destul de naturală, deoarece este tija întregului an liturgic în majoritatea bisericilor creștine. Timp post-special. Acest lucru, ca o poeteasă foarte cu succes, Natalia Karpova, "șapte săptămâni lente acordate pentru dvs. pentru Pickyania". Acesta este un ritm special al vieții. În mod natural, schimbările radicale ale sufletului nu sunt efectuate peste noapte și aici aveți nevoie de o pregătire serioasă - atât minte, și emoții și corp.
Dacă vă adânciți în istorie, vom vedea că trimestrul de brânză este cel mai vechi dintre săptămânile înainte de postul minunat. A apărut sub influența practicii monahale palestiniene - anchete locale aproape întreaga perioadă de patruzeci de zile înainte de a fi cheltuite singure, ruperea în jurul locurilor deșertului. Până la începutul săptămânii pasionate, s-au convertit din nou, dar unii nu s-au întors, mor în deșert. Înțelegerea faptului că fiecare post nou poate deveni ultimul în viața lor, Chernarizers ca o zi înainte de a se despărți de o parte a iertării și au schimbat cuvintele calde. Prin urmare, numele acestei zile - iertat duminică.
Tradiția are o săptămână întreagă să mănânce alimente lapte - chiar și luni, miercuri și vineri - de asemenea origine monastică. La urma urmei, ce este deșertul? Aceasta este absența alimentelor și, uneori, și apă. În mod natural, în fața unui astfel de test trebuie să acumulezi forțele. Desigur, nu este vorba despre faptul că în aceste zile călugării au comemorat cu mâncăruri înghețate. Doar din cauza următoarei perioade ascetice a perioadei ascetice, luni, miercuri și vineri au fost anulate.
Laicitatea a fost adoptată de această tradiție monahală și a fost dezvoltată, dar sensul pe care-l primește oarecum diferit. Iubitorul creștin nu are nevoie să meargă la nici un deșert, de aceea nevoia de consolidare preliminară a lui de alimente proteice dispare. Dar există un alt moment - există multe ispite în lume, refuză imediat ce risc. Prin urmare, restricțiile de început au început să se introducă treptat, iar săptămâna de brânză este una dintre aceste etape atunci când carnea nu poate fi atinsă și jucând nunta, dar puteți să vă distrați și să obțineți bucuria de comunicare. Cu toate acestea, nu este implicat în special, amintindu-ne că postul este în curând.
Istoria precedentă a Maslenitsa
Maslenitsa este un festival păgân invalid, cunoscut în Rusia înainte de adoptarea creștinismului și oferind rădăcini în Praslavyansky Times. Imediat presupus - tradiția bisericii nu îl consideră "propria" și nu există nici o poziție în calendarul ortodox cu un astfel de nume. Dar acolo este Brânză Saddis. Iar săptămâna (duminică) este cheală și au un sens complet diferit decât Maslenitsa oamenilor.
Cred că, dacă vorbim despre patrimoniul slavic, atunci aici putem vorbi, mai degrabă, de ce biserica a sfințit încă o vacanță păgână și o umple cu idei noi. Răspunsul este foarte simplu - creștinism, poate cea mai tolerantă religie de pe Pământ. Poate că sună ciudat pe fundalul unor declarații frecvente din partea intoleranței creștinilor, dar acest lucru este așa. Creștinismul este o religie a transformării, care este tot ceea ce intră în contact, nu la nivelul, ci curăță de la murdăria păcătoasă și de regândire în cheia Evangheliei.
Biserica nu a făcut carnavalul în calendarul Său, dar, totuși, ea a plătit-o și a fost o influență veche a creștinismului care a făcut o vacanță de o dată păgână, perioada luminoasă și grotesc, cunoscută de mai multe secole. Eforturile bisericii carnavalului și-au pierdut valoarea anterioară sacră și sa transformat într-o săptămână simplă de relaxare și distracție.
Maslelitsa: sensul vacanței
Să începem cu faptul că în antichitate această sărbătoare a fost mult mai multiplică decât într-un timp pre-revoluționar. Sa bazat pe percepția ciclică a timpului pentru toate culturile păgâne, iar arhaia era civilizația, cu atât mai multă atenție a plătit să sublinieze această idee de ciclicitate.
Praslavyanskaya Maslenitsa a fost observată la începutul primăverii - o zi echinocțiu de primăvarăCând ziua a fost demisă în cele din urmă într-un avantaj. Conform calendarului modern, este de aproximativ 21 sau 22 martie. În banda de mijloc, pe teritoriul actualului Rusia, în Belarus și Ucraina - regiuni, unde, de fapt, s-au născut semințele oleaginoase, - ultimele zile ale primului primăvară au fost întotdeauna imprevizibile. Apoi, dezghețarea va veni, atunci înghețurile vor fi stoarse. "Primăvara se luptă cu iarna", au spus strămoșii noștri. Și acest lucru este tocmai pe Maslelitsa, a avut loc o anumită linie, la care a fost dominată frigul în lume, iar după - a avut loc în cele din urmă căldură. Toată lumea sa întors din nou la cercurile lor, iar această întoarcere a vieții a fost una dintre principalele elemente ale celebrării.
Și unde există viață, există multiplicarea sa. Maslenitsa, pe lângă ideea de ciclicitate transportă elemente ale cultului de fertilitate. Țara a fost înviat, a absorbit ultima zăpadă de iarnă, turnată de sucuri. Și acum oamenii au trebuit să o ajute, să dau acest proces o bază sacră. Vorbind mai mult limba familiară, ritualurile de carnaval sunt concepute pentru a sfinți pământul, o umple cu forțele lor, astfel încât să ofere o recoltă abundentă. Pentru țărani, care constituia baza societății antice ruse, cultura a fost valoarea principală, deci nu a fost surprinzător că a fost acordată o atenție deosebită ceremoniilor de pasageri. Carnavalul a fost un fel de liturgie păgână, doar natura lui Dumnezeu și elementele ei, pe care slavi au adus aici un sacrificiu improvizat.
Al treilea - nu mai puțin un moment important - Continuarea acestora. Fertilitatea Pământului își găsește continuarea celor care trăiesc pe ea și se hrănesc cu plantele sale. Dacă mâncați mâncarea pe care ți-a dat pământul mamei, atunci ar trebui să dai viață altui. Ideea ciclului de viață, întoarcerea și transferul copiilor a fost o cheie pentru conștiința păgână. Viața în sine a fost o valoare fundamentală și orice altceva a fost doar un mijloc de ao realiza.
Și ultimul lucru pe care îl puteți spune despre componenta sacră a carnavalului. Această sărbătoare a fost de asemenea amintită. Țăranii au crezut că strămoșii lor că sufletul erau la marginea morților și trupul - în pământ ar putea afecta fertilitatea ei. Prin urmare, a fost foarte important să nu superiori strămoșii și să-i onorez atenția. Cea mai obișnuită modalitate de a atrage spiritele a fost tricoția - acte memoriale care au inclus sacrificii, plâns de doliu, mese abundente. Sa crezut că morții erau invizibili în tricoși.
De fapt, carnavalul a fost una dintre încercările unei persoane care abordează secretul vieții și a morții, un fel de sistem, în care întregul spațiu a fost perceput ca o serie nesfârșită de moarte și înviere, whering și de glorie, întuneric și lumină , rece și căldură, unitate și opoziție. Apropo, relațiile intime, în contrast cu culturile mediteraneene și occidentale, au fost, de asemenea, percepute de slavii ca fiind ceva sacru ca sursă a Noua viață. Și chiar dulceața Socia nu era scopul, ci un anumit fundal sacru, pe care a provenit noua. Acum este greu să crezi asta, dar este.
După adoptarea creștinismului, umplutura sacră a carnavalului a dispărut practic, doar anturajul său extern și că amator, care este cunoscut pentru noi prin lucrările scriitorilor pre-revoluționari rămase.
Tradiții, ritualuri vamale și cereale
Primul obicei interesant - există alimente lactate. Faptul că aceasta este o instituție a bisericii, am vorbit deja. Dar, la urma urmei, uleiul, laptele, brânza de vaci, clătite, smântână s-au așezat pe mesele strămoșilor cu mult înainte de botezul lui Rus! Faptul este că la sfârșitul lunii martie, vacile la sfârșitul lunii martie după iarnă, iar laptele a apărut în case. Deoarece tăierea bovinelor în timpul iernii este extrem de nerezonabilă, iar vechile stocuri de carne se apropie de sfârșit, produsele alimentare de lapte și produsele de făină au fost principala sursă de proteine. Prin urmare, numele - maslelitsa, mascan, o clătită.
Unul mai mult (poate chiar mai vechi) nume al acestei vacanțe - Kolodii.. Este conectat cu obiceiul, care în cele mai târzie în Ucraina și în Belarus. Pentru un întreg întrerupător al săptămânii, în paralel cu alte rituri, femeile din mediul rural a comis o acțiune uimitoare - "viața piciorului". Au luat un bloc de stick gros, îmbrăcați-o și au reprezentat-o \u200b\u200bca și cum ar fi fost un bărbat. Luni, blocul "născut", marți - "botezat", miercuri, ea "îngrijorată" toate celelalte momente ale "vieții" lui. Joi, blocul "a murit", vineri am fost "îngropat", și sâmbătă "plânge". Duminică, punctul culminant al Kinglae.
De-a lungul vacanței, femeile au mers cu un pantof pe sat și la legat de toți cei care erau încă singuri sau nu căsătoriți. Ei nu au uitat de părinții de băieți și fete neseronate. Desigur, nimeni nu a vrut să meargă cu o astfel de "etichetă" și, prin urmare, a dat femeilor o anumită deversare. Ar putea avea panglici colorate, margele sau farfurioare, băuturi și dulciuri.
Următoarea caracteristică de sărbătoare este, de asemenea, caracteristică în principal pentru Ucraina și Belarus - acesta este "festivalul său". Maslenitsa a fost așa-numită în popor - săptămâna babskaya. Ea a fost percepută ca o perioadă în care într-un fel sau altul, cel mai important sex a fost jucat în ritualuri fericite. Aceste zile au fost angajate, și au fost încheiate și mai multe căsătorii. Adică, există cultul de fertilitate despre care am vorbit mai sus. În același timp, a fost plătită atenția tuturor aspectelor legate de feminin - și virginitate (ideea fetei frumoase și a fetei de mireasă au fost lăudate), iar maternitatea (mama de sex feminin, femeia gardian) și înțelepciunea (femeie feminină , femeia consiliului). Livrate "pe nuci" și calități negative. De exemplu, vineri, ginerea a fost de a invita mama la casa lui, să-l mătureze, să o trateze cu vodcă de alți oaspeți și să fie condamnată: "Băutură, oameni buni, astfel încât mama mea -Troat dispare! ". A fost un indiciu subtil al unei ortografii excesive a mamei de căsătorie. Apropo, așa-numitul "castel al adunării" și, în general, femeile de mers pe jos să se viziteze reciproc, fac parte și din elementul "Babskaya" al vacanței.
Apropo, despre alimente. Acesta este un moment foarte important al tuturor sărbătorilor vechi slave. Când familia sa așezat la masă, a invitat strămoșii să participe la această masă. Clatitele tradiționale au o origine memorială. Odată cu depunerea folclorului rus Alexander Afanasyev la sfârșitul secolului al XIX-lea, aspectul a fost stabilit că naibii este imaginea Soarelui. Dar există o altă versiune științifică pe care slavii naibii a fost supărată pe o pâine memorială având un simbolism foarte profund. El este rotund (indiciu de eternitate), cald (indiciu de bucurie pământească), din făină, apă și lapte (indiciu de viață). Justificarea originii memoriale a tuturor delicatețelor familiare poate servi, de exemplu, un astfel de personalizat: în prima zi a claditelor de carnaval puse pe fereastra auditiv mansardă - "tratați morții", sau pensionați direct celor care și-au adus aminte de cei care au adus aminte de decedat. Așa că au spus: "Prima clătire pentru odihnă".
Să-și amintească elementele includ astfel de obiceiuri cum ar fi luarea unui oraș de zăpadă sau Fist bătălii. Acum, acest tip de distracție este aproape inofensiv, dar înainte de a fi foarte periculoase pentru viață. Este o tradiție mai veche, când sângele vărsat în timpul unei astfel de lupte a fost perceput ca o victimă în spiritele morților sau ale zeilor înșiși. În același timp, cineva nu sa străduit să omoare pe nimeni, dar tocmai a fost o astfel de stropire a energiei, Riotiness, fugher a fost umplut cu înțeles sacral. Victima a fost I. arderea umplute Winters - Acest rit a fost însoțit la sfârșitul sărbătorii, iar cenușa umplutei a fost disperată pe teren, sfințirea Pământului. Același sens sacru avea, de asemenea, un cântec de primăvară de primăvară efectuat de fete în păduri, pe margini, în plantații și pe țărmurile rezervoarelor - ei ca și cum ar fi chemat pământul forței bune, a cerut un Binecuvântarea naturii mamei la începutul unui nou an de randament.
Și, probabil, cea mai condimentată tradiție a fost obiceiul în unele regiuni ale Rusiei moderne (de exemplu, în regiunea Arkhangelsk) în timpul firelor lui Maslenitsa de a face o astfel de acțiune: după satul satului, sărbătorile vacanței - "Maslenitsa" și "Voevoda" - diavolii dezbrăcați și în prezența tuturor audienței i-am imitat mișcările în baie. În alte domenii, el a fost luat numai de "voievod" și în această formă a rostit un discurs festiv, care a finalizat festivitățile. Este greu de înțeles acest "striptease" acum, cu toate acestea, strămoșii vaginați în ea nu numai distractiv, ci și un sens filosofic. A fost un simbol al morții, morții și nașterii. La urma urmei, persoana se naște Nagim, iar copiii angajează un gol și moare, de fapt, Nagim, fără a avea nimic pentru sufletul ei, pe care îl poți ridica cu mormântul tău ...
Întrebări despre Maslenitsa:
Cum arată biserica la partea păgână a rolei din această săptămână?
Este posibil să participi la festivitățile de masă în aripi generale la carnaval?
Cu siguranță răspunsul este puțin probabil, și de aceea.
Pe de o parte, creștinismul respinge majoritatea afirmațiilor filosofice ale păgânismului. De exemplu, Biblia este străină de doctrina ciclicității timpului. Ea spune că timpul este liniar, că el, ca și întreaga ființă, are un punct de plecare, și în baza ei nu este altceva decât voința lui Dumnezeu. De asemenea, gândul Evangheliei neagă ideea de animație a naturii materiale și, deși a fost modul de gândire de la majoritatea păgânilor.
Este destul de natural că, întâlnite cu semințe oleaginoase, biserica a văzut în ei o expresie a unui sistem care contrastează de patrimoniul lui Hristos, apostolii și Sfinții Părinți. Prin urmare, era necesar să se ocupe de cele mai teribile obiceiuri păgâne. De exemplu, autoritățile menționate au urmărit festivitățile să se transforme în orgii, iar luptele pumnale sau luarea orașului nu au fost atât de periculoase pentru viață ca înainte. Aproximativ vorbind, a existat o desacralizare treptată a regelui praslavyansky.
Dar, pe de altă parte, Ortodoxia nu a distrus complet Maslelitsa ca o sărbătoare națională seculară, care a fost, de asemenea, prezentă și cu sensul destul de pozitiv. Acest lucru este respectul pentru natură și o atitudine reverentă față de o femeie (mai ales în tradițiile popoarelor Ucrainei și Belarus) și reverența strămoșilor și iubirea pentru trecut.
Ei bine, este posibil să participi la creștini în festivități masive? Un răspuns bun a dat odată Rev. Anthony, cu care sa întâmplat o astfel de poveste. Într-o zi, un vânător, împușcat în pustia jocului, a observat cum bătrânul a vorbit cu călugării și au fost împreună și au râs sincer. Am văzut jenat de o persoană și a început să acuze sfântul pe idleness. Ca răspuns la atacuri, el a cerut vânătorului să ia ceapă și să tragă cortul la limită. Archerul era indignat și a declarat că șirul ar sparge cu siguranță dacă a fost strâns deasupra. Pe acest bătrân a răspuns:
- Dacă, în escora cu frații, vom transforma tutorele cu mai mult decât măsura, ei vor fi în curând frică. Deci, trebuie să le dezvăluiți de ceva vreme.
Este clar că Inkok Anthony a râs rar. Dar dacă descărcarea a fost necesară chiar și de călugări, fapte spirituale întărite, atunci cât de dificil fără glasul elementar uman trăiesc un laic.
Mardi Gras - o sărbătoare bucuroasă și dacă va fi ținută într-un spirit de dragoste și bunătate, atunci nu este nimic rău atunci când o persoană se distrează pe un deal de zăpadă, patinoar, la o petrecere sau la domiciliu. Este foarte important ca vacanța să fie unită și nu este deconectată. Astfel încât să fie conjuga și cu vizita suferinței și cu darul de căldură celor care nu sunt permise.
Și puteți perverti ceva ... și dacă o persoană știe că acolo, unde merge, va exista o inspecție, depășirea (apropo, este unul dintre numele folcloric al Maslenitsa) și alte incapacități, atunci Desigur, pentru a participa la ele este cu siguranță păcătos.
Maslenitsa în alte biserici
Aici din nou, nevoia de a face diferența și clătirea Brânză Saddimitsa.. Fiecare popor care trăiesc în acea parte a planetei, unde există o schimbare clară a sezoanelor, are o vacanță de primăvară în cultura sa. Ideile de ciclicitate, fertilitatea, continuarea tipului și reverența strămoșilor sunt inerente aproape tuturor civilizațiilor pământești, așa că aici puteți vorbi multe despre sărbătorile de primăvară ale popoarelor lumii.
DIN Brânză Saptamana. Situația este diferită. În calendarele tuturor bisericilor ortodoxe ale tradiției grecești. Unidurile ei de vest și de vest sunt cunoscute - ortodocși, care au recunoscut primatul Romei, dar a păstrat ritualul grec.
Catolici analog latin Brânză Saddimitsa. - Duminică, luni și marți înainte de "Ash Mediu" - ultimele trei zile înainte de Marele Post, când este permis să mănânce alimente atomice. În diferite țări europene, aceste zile au o varietate de nume, iar în conștiința populară sunt asociate cu carnivali - festivități masive. Carnavalele au, de asemenea, o origine păgână, iar semnificația lor este aproximativ aceeași ca și slavii estice. În orice caz, a fost. Acum, CARNAVALS (ca Maslenitsa) se transformă într-un eveniment comercial și un spectacol colorat, care a pierdut complet conexiunea nu numai cu vechea păgână, ci și cu tradiția bisericii.
Și în cele din urmă, merită să ne amintim de sărbătoarea Bisericii Apostolice Armenene - Bun Barerendan ("Adevăratul maslelitsa"). Este sărbătorită duminică înainte de Marele Post. Această zi este faimoasă nu numai bogată în tratamente, târguri și festivități populare, ci și de faptul că cei săraci și cerșetorii au devenit subiectul atenției publice și au folosit beneficiile tabelului public. Sâmbătă, înainte de adevăratul carnaval al vălului altarului se închide pentru întreaga perioadă a postului maritim și se deschide numai în ziua învierii lui Hristos. În ziua lui Maslenitsa, Liturghia în Biserica Armeniană se desfășoară în spatele unei perdele închise.
Caracteristicile închinării săptămânii de brânză
În principiu, astfel de caracteristici principale sunt două. În primul rând, Carta interzice servește Liturghie miercuri și vineri - la fel ca în postul însăși în toate zilele lucrătoare (împrumutat miercuri și vineri angajați). Acest lucru se datorează faptului că, în Ortodoxie, Comisia Eucharistia este întotdeauna o vacanță și bucurie. Și închinarea forței bugetice sunt pătrunse de câteva alte stări - starea de spirit a "tristețe strălucitoare". Iar al doilea - aceste zile este efectuat pentru prima dată pe an
Maslenitsa - o vacanță este într-adevăr multilaterală și sărbătorită în toate popoarele europene, tradiția sărbătorii a fost pusă în antichitate profundă, când oamenii trăiau în conformitate cu legile dictate de natura în sine. Acest lucru este mai târziu că evreii au testat cel mai de succes proiect de afaceri, numit Biblia și Biserica, în același timp eroul multor epicuri populare sub numele lui Isus și transformând tradițiile populare pentru sărbătorile bisericești, acest model al percepției despre Universul a fost impus. Se impune în principal prin foc și sabie sau înșelăciune. Și carnavalul este în primul rând firele perioadei de iarnă, aceasta este trezirea naturii, precum și multe națiuni, a fost sărbătoarea Anului Nou. Și după sărbătoare, a fost asumat un post neschimbat (necunoscut la învierea lui Hristos :)) - Rezervele de toamnă se apropie de sfârșit, iar la toate animalele din ianuarie până în aprilie, perioada de naștere și hrănirea copiilor, astfel încât carnea excludea. Și produse de făină de copt și multe națiuni, nu numai slavii, ci și clătite, o tradiție festivă. Desigur, toate națiunile, în funcție de locația lor geografică, tradiția de a sărbători acest eveniment a fost foarte diferită. Este greu de imaginat luarea unui oraș de zăpadă oriunde în Spania sau aruncați Mimosa în această vacanță în Ural ... :)
"Maslenitsa-Soaceful Vacance! Abo se închină doar" Doamne ", spune M Dowal, cred că este diferit. Nu este necesar să se închine pe cineva tot timpul. Nu în zadar vorbesc în poporul rus:" Faceți un nebun lui Dumnezeu să se roage - El își pătrunde fruntea! "Și chiar să arate bucuria vieții - înseamnă să le mulțumesc Creatorului. Dar adevărul este că carnavalul nu are nimic de-a face cu creștinismul. Nu trebuie să compună.
Când închinarea păgână este interconectată cu ortodoxia, cea mai reală hibrietate iese și nu o sărbătoare. Cultul lui Dumnezeu a fost înlocuit de închinarea naturii. Dacă autorul scrie că creștinismul este tolerant, de ce să nu atașați cultul antic-slavic al Perun la un alt eveniment ortodox și să-l numiți toleranță. Dacă Biblia este declarată în mod clar că creștinul este ca să se închine singur numai de Dumnezeu, atunci fiecare credincios va face concluziile potrivite pentru ei înșiși și dacă un creștin este tolerant în tot, este creștinismul? Ce apoi creștinismul va fi diferit de lume?
http://www.veronavisita.it/?p\u003d6136.2) Solomon în Ecclesiastehe de la primele linii scrie "Nu este nimic nou sub soare", dar anulează Scriptura biblică și nu completează? Calea de viață a oamenilor este cu adevărat similară, fiecare dintre Nah trece prin aceleași cercuri (ciclice), dar îmbunătățirea spiritului fiecărei societăți în ansamblu și definește cursul liniar al istoriei din Vechiul Testament.
A scris ceea ce știa. Îmi pare rău, dacă ai făcut o greșeală.
Că în nici un caz, ceea ce, dimpotrivă, trebuie făcut în săptămâna pasagerilor? Preoții lui Maxim Promzvski, Alexy Uminsky, Vitaly Ulyanov, Seghius Zvalvarev, se spune Fedor Krchetov.
În mod tradițional, cu o săptămână înainte de Marele Post, în poporul numit Carnaval, cauzează multe îndoieli - păgânismul este sau tradiția ortodoxăIndiferent dacă este necesar să se "piurească" înainte de a începe abstinența strict sau acum este necesar să se ajustească la labele de rugăciune, clătite sunt un simbol religios sau pur și simplu distins de delicatețe ... și în jurul zgomotului, gams, festivități festive. Ce să fac? Ce reguli ar trebui să fie aderă la această săptămână provizorie de carnaval?
Nu ardeți
Arhipitos Maxim Promovansky, Cleric de Biserica celor patruzeci de martiri din Sevastia, Podul Novospassian, redactor-șef al revistei "Heir":
Săptămâna carnavalului ne amintește de proximitatea postului, despre nevoia de ao întâlni demn. Prin urmare, este clar că nu este necesar să se ridice, să se îmbece, nu ardeți sperietoarea. Ultimul - la fel acțiune rituală. Deși nu-i place mult importanță, dar de fapt nu merge nicăieri. Și nu aș sfătui ortodocșii să participe la un ritual similar.
Ce ar trebuii să fac? Mergeți unul la celălalt pentru a vizita: "Seara", "Zolovkina Aduning" și așa mai departe - bună tradițieajută la stabilirea cu toate relațiile bune. Acest clatite pot contribui, dar nu ca simbolul păgân al soarelui, ci ca o anumită tradiție.
Clatitele sunt minunate. Mai ales pentru copii: ei așteaptă cu nerăbdare Maslenitsa, știu că vor exista multe clătite diferite.
A se distra
Arhidraie din Alexy Uminsky, staretul de stare al templului Trinității liberale din Khokhlah:
În ultima săptămână înainte de Marea Post este momentul în care ne spunem la revedere nu numai cu alimente definite, ci și cu divertisment diferit. Divertismentul nu este neapărat ceva păcătos, incorect, rău. În gimnaziul nostru Sf. Vladimir în această perioadă, concertele festive sunt de obicei ținute. Ca și cum încercăm să încercăm cu plăcere cu copiii și să ne distrăm.
Când stăm împreună la masă, cântăm un cântec, ei joacă ceva, ascultă unul pe altul - aceleași lucrări despre creație, ne învață, inclusiv și se iubesc reciproc. În timpul carnavalului, toate acestea sunt îngrijorate, mi se pare, în special acută. Pentru că și noi, de asemenea, de acest lucru, prea departe de refuz. Pentru a vă concentra pe Dumnezeu, învățați să-L iubiți.
Se apropie unul de celălalt
Preotul Vitaly Ulyanov, starețul templului în onoarea Trinității binecuvântate din satul Usada din regiunea Allegor a Republicii Tatarstan:
Carnavalul, care în calendarul bisericii este numit un trimestru Saddiment, ne spune că postul mare este foarte aproape, ne introduce. Deja - interzicerea alimentelor din carne, misterul nunții nu mai este efectuat. În temple, rugăciunea pocăinită a Sfântului Ephraim Sirin cu genunchi este citită.
Duminică seara este ținută în templele de rău, pentru a intra în post, reconciliați cu toată lumea. Pentru o iertare, învierea ar trebui să fie pregătită toată săptămâna. La urma urmei, tradiția de a merge la rude la clătite (cu cine, poate, și mai ales nu a comunicat) - este o oportunitate de a se apropia, de a uita insultele și nemulțumirea acumulate în anul.
La sărbătoarea lui Maslenitsa, care este organizată de sosirea noastră, nu numai locuitorii USAD, ci și oaspeții din alte orașe și chiar regiuni vin. Cred că oamenii atrag nu numai un concert vesel, un tratament cu clătite, dulciuri, cu porridge pe o bucătărie de câmp, dar și altceva: ocazia de a se apropia unul de celălalt ...
Soluționați calciul și reconciliați
Arhiest Fyodor Krchetov, starețul templului Marinei. George Victorious Patriarhal Patriarh în Georgieni:
Maslenitsa pentru creștinul ortodox - premisele înființării Sfinților Părinți, pregătirea pentru post, inclusiv în planul corporal. De exemplu, în momentul de față, în ultima săptămână înainte de postare, o persoană consumă o mulțime de produse lactate și de pește, face posibilă "stocarea" calciului și fosforului necesar pentru el, pentru a transfera featurile viitoare fără a daune sănătății.
Și dacă vorbim într-un context spiritual: în familia părinților mei a existat o tradiție la sfârșitul carnavalului să se întâlnească cu rudele și să ceară unii pe alții pentru iertare, plecând la pământ. Acum nu este întotdeauna posibilă: servi în diferite temple ... dar dacă este imposibil să o faci în cea mai mare iertare a învierii (deși este foarte de dorit), atunci vă puteți întâlni puțin timpuriu - pentru a face față înainte bara.
Acestea. Semnificația carnavalului în reconcilierea cu oamenii, pentru care a existat o vizită personalizată reciprocă în această perioadă, apoi să aducă pocăință în timpul postării și să se reconcilieze cu Dumnezeu.
Nu abuzați
Preotul Sergius Zvalvarev, clericul templului bibliotecii Trinity din Khoroshev, un angajat al Secretariatului privind relația dintre Biserica și Societatea OSD:
Pentru că în această săptămână este pregătit înainte de Marea Post, aș dori să vă reamintesc că, de obicei, distracția asociată cu acesta nu ar trebui să depășească limitele admise, iar celebrarea în sine nu ar trebui să se transforme în abuz, să servească ca un motiv pentru păcat.
În timpul festârtărilor larg răspândite, carnavalul trebuie să fie temut, indiferent de modul în care împiedică pregătirea pentru post. Orice abuz a dat o persoană de la Dumnezeu și de la dobândirea calităților sufletești la care se străduiește un creștin.
Nimeni nu spune că nu este necesar să vizitați deloc festivitățile sau să mergeți acolo, dar cu o față slabă. Pentru un creștin este permis de vesel. Este important ca industria de divertisment propusă să nu facă rău sufletului omului.
