Ako dokázať skutočný manželský vzťah? De facto manželské vzťahy: problémy právnej úpravy De facto manželské vzťahy boli uznané už skôr.

V Štátnej dume bola urobená na zváženie novela Zákona o rodine, podľa ktorej budú muž a žena, ktorí spolu žijú viac ako päť rokov, uznaní ako manželia, aj keď ich manželstvo nie je oficiálne zaregistrované. Z tohto dôvodu sa v rodinnom zákonníku objaví pojem „skutočné manželstvo“.

"Skutočný manželský vzťah nie je riadne zaregistrovaným zväzkom muža a ženy, ktorí žijú spoločne a vedú spoločnú domácnosť. Znaky skutočného manželstva sú: spoločné bývanie päť rokov; spoločné bývanie dva roky a prítomnosť spoločného dieťaťa (spoločné deti)" " , - hovorí návrh zákona.

Status de facto manželských vzťahov znamená vznik práv a povinností manželov ustanovených v rodinných a občianskych právnych predpisoch. Predovšetkým na to, aby mohli ľudia vstúpiť do takého vzťahu, musia byť plnoletí, nesmú byť v inom manželstve a byť blízki príbuzní.

„Známky de facto manželského vzťahu sú: spoločné bývanie päť rokov; spoločné bývanie dva roky a spoločné dieťa (spoločné deti).“

„Naši krajania nepovažujú pečiatku v pase za nevyhnutnú podmienku pre vytvorenie plnohodnotnej rodiny," vysvetľujú autori návrhu zákona. „Z pohľadu zákona však takzvané spolužitie nie je uznané a nevyvoláva žiadne právne následky, čo stavia členov takejto únie do veľmi zraniteľnej pozície." Preto navrhuje rozšíriť na majetok nadobudnutý v období spolužitia „právny režim majetku manželov“: všetko, čo nadobudli v období spolužitia, sa bude uznávať ako spoločný majetok.

„Úplne zbytočná iniciatíva“

Vysvetlivka k dokumentu obsahuje odkaz na krajiny, v ktorých existujú podobné zákony - Švédsko, Holandsko, Nórsko, Francúzsko a Nemecko. V Rusku sa však ukázalo, že reakcia na tieto iniciatívy bola dosť zdržanlivá.

Oksana Pushkina, podpredsedníčka Výboru pre rodinu, ženy a deti Štátnej dumy, uviedla, že jej nový návrh zákona „je trochu desivý“. "Myslím si, že je správne nenakazať legálne túto oblasť, pretože ak sa chcú dospelí oženiť, urobia to. A ak to nechcú, z akýchkoľvek dôvodov by ich zákonodarca nemal zaväzovať," uviedol Puškina v komentári pre portál iz.ru "Existuje legálne manželstvo. Jeden by mal do neho vstúpiť dobrovoľne. A automaticky to považovať za väzňa je úplne zbytočná iniciatíva."

Podľa jej názoru prijatie takejto novely zákona o rodine povedie k mnohým súdnym sporom, kde jeden z manželov preukáže, že spolužitie trvalo päť rokov, a druhý štyri a pol. „Delírium vyjde,“ konštatoval podpredseda výboru Dumy pre rodinu, ženy a deti.

"Existuje legálne manželstvo. Jeden by mal do neho vstúpiť dobrovoľne. A automaticky to považovať za väzňa je úplne zbytočná iniciatíva."

Verejná komora Ruskej federácie sa k novej legislatívnej iniciatíve vyjadrila ešte ostrejšie. „Tento zákon je zameraný výlučne na rozdelenie majetku, otázka by nemala byť takáto, zodpovednosť manželov by nemala byť finančne motivovaná," \u200b\u200bhovorí členka OP Elina Žgutová. „Je nepravdepodobné, že by sa zvýšila zodpovednosť otca, ktorý často opúšťa rodinu, ak je nútený majetok rozdeliť." ...

Podľa Zhgutovej nové novely Zákona o rodine iba legitimizujú „brutálne praktiky takzvaného spolunažívania“. Podľa výsledkov anonymného prieskumu uskutočneného v sieti Telegram messenger hlasovalo za stotožnenie spoločného spolužitia s manželstvom 27% respondentov a 73% bolo proti.

Vo vysvetlivke k novému návrhu zákona sa uvádza, že „podľa ministerstva práce bol v roku 2016 oficiálne zaregistrovaný minimálny počet manželstiev v Ruskej federácii za posledných 20 rokov“. Nový zákon pravdepodobne pomôže vylepšiť tieto štatistiky, ak úradníkom umožní porovnávať „civilné“ manželstvá s formálnymi. Neovplyvní to však postoj Rusov k inštitúcii rodiny a manželstva.

Podľa prieskumov VTsIOM 81% Rusov nepovažuje neregistrované manželstvo za niečo odsúdeniahodné a 60% si je istých, že hlavným motívom manželstva je mať deti. 79% Rusov je presvedčených, že je lepšie žiť v manželstve ako osamote. A 12% sa radšej neožení, uvádza niečo ako „rodinný život nie je pre mňa a každý deň jednoducho nie som schopný vidieť toho istého človeka“.

Dnes, keď manželstvo už nie je ekonomickou a sociálnou nevyhnutnosťou, sa oveľa viac sobášov uzatvára výlučne z lásky.

Sociológovia zároveň poznamenávajú, že dnes, keď manželstvo prestáva byť ekonomickou a sociálnou nevyhnutnosťou, oveľa viac manželstiev sa uzatvára výlučne z lásky. Podporuje to aj dynamika manželstiev a rozvodov: podľa Rosstatu bolo v roku 2017 uzavretých takmer o 47-tisíc manželstiev viac ako v roku 2016. Zároveň sa za rok zvýšil počet rozvodov iba o 3 tisíc.

Vďaka tomu vlani pripadlo 505-tisíc rozvodov na 905,9-tisíc manželstiev. Najčastejšie sú ženy podané žiadosť o rozvod. Medzi najčastejšie dôvody rozvodu patria vlastizrada, opilstvo a napadnutie. Zároveň, ako poznamenávajú sociológovia, ak sa v 60. rokoch po rozvode 30 - 40% žien znovu vydalo, dnes - 70%.

Sologamiya a hikikomori

Štatistiky počtu oficiálnych manželstiev v Rusku sú slabým tieňom rodinnej krízy, ktorá sa dnes odohráva vo vyspelých krajinách sveta. Nejde ani tak o šírenie manželstiev osôb rovnakého pohlavia.

Mimochodom, keď americký Najvyšší súd pred dvoma rokmi legalizoval manželstvá osôb rovnakého pohlavia, izraelské noviny Maariv prepukli škodlivým článkom o skutočnosti, že „keď celý svet opustí únavnú inštitúciu manželstva, komunita LGBT sa mohla oženiť“.

„Moji drahí gayovia, skôr ako sa radostne vrhnete do bazéna s názvom„ manželstvo “, mali by ste vedieť, že hoci sa formálne rozpadne iba tretina manželstiev, znamená to iba to, že všetci ostatní trpia v tichosti, - napísal autor poznámky Dror Raphael. dostal rovnakú príležitosť byť nešťastný a rovnosť je veľmi dôležitá. ““

Sociológovia považujú sologamiu za „prirodzený výsledok rozvoja narcizmu a individualizmu v modernej kultúre založenej na sociálnych sieťach“. „Manželstvo so sebou samým je prirodzeným dôsledkom moderného individualizmu, ktorý ide ďaleko nad rámec tradičného individualizmu," hovorí britský sociológ John Horvat. „Tradičný individualizmus nejakým spôsobom zohľadňuje obmedzenia tradície a zvykov. Postmoderný individualizmus spočíva na myšlienke absolútnej ľudskej autonómie. Hovorí sa ľuďom. že oni sami sú jedinými architektmi ich slobody a osudu a hlavným cieľom ich života je slastná rasa na realizáciu vlastných záujmov. ““

Odvrátenou stránkou šírenia týchto „nových foriem rodiny“ je bezprecedentný počet slobodných ľudí, ktorý sa vo vyspelých krajinách stáva obrovským sociálnym problémom. Spojené kráľovstvo dokonca minulý týždeň vytvorilo post ministra samoty. Ministerkou sa stala Tracey Crouch, ktorá vypracuje historicky prvú vládnu stratégiu boja proti problému osamelosti.

Po celom svete v Japonsku uverejnili najväčšie národné noviny Mainichi Shimbun minulý týždeň dlhý článok o hikikomori, ľuďoch, ktorí sa zámerne izolujú od spoločnosti. Prvýkrát o nich médiá začali hovoriť asi pred desiatimi rokmi, potom to bolo predovšetkým o tínedžeroch.

V roku 2010 sa uskutočnil prvý celonárodný prieskum, podľa výsledkov ktorého dosiahol počet ľudí „ktorí neboli v škole alebo nepracujú dlhšie ako šesť mesiacov“ asi 700-tisíc ľudí. Teraz sa ich počet znížil na asi 540 tisíc ľudí. Zároveň sa však zvýšil počet Japoncov, ktorí sú v štáte hikikomori viac ako sedem rokov, zo 17 na 35%. Zistilo sa, že tento syndróm sa predlžuje, ako aj skutočnosť, že sú dnes náchylní na ľudí čoraz staršej vekovej kategórie.

V Japonsku 45% žien a viac ako 25% mužov vo veku od 16 do 24 rokov uviedlo, že „nemajú záujem a pohŕdajú sexuálnym stykom“.

Dnes sa najviac hikikomori nachádza medzi Japoncami nad 40 rokov. Navyše priemerné trvanie sebaizolácie od spoločnosti v tejto vekovej skupine je viac ako 22 rokov. Nie je to však jediný problém: súbežne s problémom hikikomori diskutujú Japonci o novom sociálnom fenoméne - „problém 80 - 50“. Podstatou problému je, že čoraz viac rodičov vo veku 80 - 89 rokov naďalej finančne podporuje svojich 50 - 60-ročných synov a dcéry.

Vlani japonskú spoločnosť šokovali výsledky sociologického prieskumu, ktorý médiá nazvali „syndróm celibátu“. V priebehu rozsiahleho sociologického prieskumu sa ukázalo, že 61% nezosobášených mužov a 49% žien vo veku 18 - 34 rokov nikdy nebolo v žiadnom romantickom vzťahu.

45% žien a viac ako 25% mužov vo veku od 16 do 24 rokov uviedlo, že „nemajú záujem o sexuálne kontakty a pohŕdajú nimi“. Na základe týchto prieskumov vytvorili japonskí demografi predpoveď, podľa ktorej sa počet obyvateľov krajiny vychádzajúceho slnka do roku 2060 zníži o tretinu.

Legislatíva väčšiny štátov uznáva iba manželstvo registrované predpísaným spôsobom, t.j. registrované v štátnom alebo obecnom úrade s príslušnými právomocami alebo spáchané na základe určitého náboženského obradu, ak sa zákony danej krajiny stotožňujú s náboženským sobášom s registrovaným svetským.

Jednou z hlavných zásad súčasnej rodinnej legislatívy Ruskej federácie je uznanie iba manželstva uzavretého v matričnom úrade (článok 2 ods. 2, článok 10 ods. 2 RF IC). Spravidla platí, že iba manželstvo, ktoré je registrované v súlade s postupom ustanoveným zákonom, vedie k právam a povinnostiam, ktoré pre manželov ustanovujú právne predpisy o rodine.

Výnimkou je pravidlo ustanovené dekrétom prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 10. novembra 1944 „O postupe uznávania skutočných manželských vzťahov v prípade smrti alebo zmiznutia jedného z manželov na fronte“.

V histórii domáceho rodinného práva bolo obdobie, keď sa skutočným manželstvám pripisoval právny význam. Skutočný manželský vzťah vyvolal právne následky podobné následkom legálneho manželstva počas doby platnosti Zákonníka o manželstve, rodine a opatrovníctve RSFSR v roku 1926 a pred prijatím výnosu Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR zo dňa 8. 8. 1944 „O zvýšení štátnej pomoci tehotným ženám, matkám s mnohými deťmi a slobodným matkám“ , posilnenie ochrany matiek a detí, o zavedení najvyššieho stupňa rozlíšenia - titulu „matka-hrdinka“ a zriadení vyznamenania „Materská sláva“ a medaila za materstvo, ktoré boli skutoční manželia vyzvaní, aby formalizovali svoj vzťah registráciou manželstva s uvedením obdobia skutočného spoločného života ... Ak skutočné manželstvo nebolo zaregistrované, udržalo si svoju právnu silu iba do 8. 8. 1944. Ak by sa takáto registrácia ukázala ako nemožná z dôvodu skutočnosti, že jeden zo skutočných manželov zomrel alebo zmizol na fronte počas Veľkej vlasteneckej vojny. Dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 10. novembra 1944 dostal ďalší de facto manžel / manželka právo podať návrh na súd so žiadosťou o uznanie jeho (jej) manžela (manželky) za zosnulého alebo nezvestného na základe predtým platnej legislatívy.

Ak bola spočiatku možnosť súdneho uznania skutočných manželských vzťahov povolená iba vo vzťahu k osobám, ktoré zomreli alebo zmizli na fronte, potom sa neskoršia súdna prax vydala cestou expanzívneho výkladu dekrétu, ktorý rozšíril jeho účinok na vzťahy, keď došlo k smrti alebo zmiznutiu jedného z manželov, hoci a po vojne, ale skutočný manželský vzťah, ktorý vznikol pred 8. 8. 1944, trval až do smrti manžela / manželky a objektívne okolnosti (vážna choroba a ďalšie okolnosti, ktoré bránili registrácii manželstva) neumožňovali manželom následne zaregistrovať manželstvo.

Je potrebné poznamenať, že dekrét z 10. 11. 1944 nestanovil lehotu pre pozostalého manžela / manželku de facto na to, aby požiadal súd, aby ho uznal (a) na základe predchádzajúcej právnej úpravy ako manželky zosnulého alebo nezvestného vpredu. Preto je v našej dobe možné odvolanie sa na Sula s takýmto vyhlásením. A hoci v skutočných manželských vzťahoch, ktoré vznikli pred 7. 8. 1944, je čoraz menej osôb, potreba právneho uznania týchto vzťahov nie je úplne odstránená.

Takže v súčasnosti možno skutočný manželský vzťah osôb, z ktorých jedna zomrela alebo zmizla na fronte počas Veľkej vlasteneckej vojny, rovnať registrovanému manželstvu.

Vyhláška Pléna ozbrojených síl Ruskej federácie z 5. 11. 1998 č. ^ Vysvetľuje, že keďže v súlade s právnymi predpismi platnými pred uverejnením vyhlášky z 8.7.1944 malo neregistrované manželstvo rovnaké právne dôsledky ako registrované manželstvo pre majetok nadobudnutý spoločne osobami, ktoré boli rodinné vzťahy bez registrácie manželstva, pred nadobudnutím účinnosti vyhlášky sa uplatňuje režim spoločného spoločného majetku manželov. Na základe odseku 6 čl. 169 RF IC sa pri riešení sporu o rozdelenie takéhoto majetku je potrebné riadiť pravidlami ustanovenými v čl. 34-37 RF IC.

V iných prípadoch nemôže byť skutočný manželský vzťah upravený rodinným právom. Majetkové vzťahy skutočných manželov môžu byť upravené iba normami občianskeho zákonodarstva o spoločnom zdieľanom majetku, čo bolo opakovane zdôrazňované v rozhodnutiach najvyšších súdnych orgánov.

V niektorých prípadoch však môže vlastníctvo skutočných manželov podliehať režimu spoločného spoločného majetku. V súlade s odsekom 3 čl. 244 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie je vytvorenie spoločného vlastníctva majetku možné iba v prípadoch ustanovených zákonom. Okrem RF IC ustanovujú vznik spoločného vlastníctva aj ďalšie zákony. Takže v pôvodnom vydaní čl. 2 zákona Ruskej federácie zo dňa 04.07.1991 č. 1541-1 „O privatizácii bytového fondu v Ruskej federácii“ bolo možné prevádzať obytné priestory do spoločného vlastníctva (spoločného alebo spoločného) alebo do vlastníctva jedného z obyvateľov, vrátane maloletých. V súlade so zmenami a doplneniami tohto zákona z 15. mája 2001 môžu bytové priestory prevedené privatizáciou pripadnúť osobám žijúcim v nich iba na základe spoločného spoluvlastníctva s výnimkou manželov, na ktorých sa bytové priestory prevádzajú do spoločného vlastníctva. Preto 10 rokov umožňovala privatizačná legislatíva v oblasti bývania možnosť spoločného vlastníctva aj pre osoby, ktoré nie sú v registrovanom manželstve.

U skutočných manželov môže spoločné spoluvlastníctvo vzniknúť aj na niektorých iných druhoch majetku, ak sú súčasťou roľníckej (farmárskej) ekonomiky alebo na spoločnom majetku v záhradníckej, zeleninárskej alebo záhradníckej neziskovej organizácii, ktorá bola nadobudnutá alebo vytvorená takýmto partnerstvom na úkor cielených príspevkov jej členov. ak sú skutoční manželia členmi jedného z týchto partnerstiev. Vzťah medzi skutočnými manželmi v súvislosti s takýmto majetkom nepodlieha regulácii podľa rodinného práva, ale podľa občianskoprávnych noriem o spoločnom vlastníctve.

Pozri: Federálny zákon č. 74-FZ z 11. júna 2003 „O roľníckej (farmárskej) ekonomike“.
Pozri: Federálny zákon z 15. apríla 1998 č. 66-FZ „O záhradníckych, zeleninových a záhradných neziskových združeniach občanov.“

Fráza „civilné manželstvo“ sa v posledných rokoch používa veľmi často a výraz, ktorý ju vyslovuje, môže znamenať rôzne veci: od sekulárneho manželstva, oficiálne zaregistrovaného rodinného zväzku až po skutočné spolužitie.

Je zvláštne, že to všetko je skutočne pravda, pretože civilné manželstvo je mnohostranný koncept.

Mylné predstavy o civilnom manželstve

Najskôr je potrebné povedať, že v ruských právnych predpisoch sa registrované manželstvo medzi mužom a ženou chápe ako občianskoprávne manželstvo (je tiež svetské). Je to tak kvôli skutočnosti, že zákon o rodine je hlavným právnym aktom upravujúcim právne vzťahy súvisiace s rodinou, postup pri uzatváraní, rozklade zväzku, právach a povinnostiach manželov, rodičovských vzťahoch a pod., Odkazuje na občianske právo a akékoľvek bežné manželstvo podľa zákona o rodine. - občiansky.

Keďže cirkev v Ruskej federácii je podľa ústavy oddelená od štátu, cirkevné manželstvá vzniknuté po svadobnom obrade (alebo zodpovedajúci obrad v iných denomináciách) nie sú v právnych predpisoch vôbec uvedené.

Rodinný zväz registrovaný zavedeným spôsobom prostredníctvom matriky sa v Ruskej federácii nazýva jediným „oficiálnym“ manželstvom (teda z hľadiska zákona je občiansky sobáš oficiálny).

Zároveň sa veľmi často nazývajú neregistrované. ale v podstate rodinný vzťah.

Najčastejšie v každodennom živote pojem „civilné manželstvo“ označuje skutočné rodinné vzťahy (spolužitie, starostlivosť o domácnosť, podpora atď.) Muža a ženy bez úradnej registrácie (registrácie). Iným spôsobom sa taký vzťah nazýva spolužitie, menej často - de facto alebo manželstvo bez registrácie.

Každá z uvedených definícií má právo na existenciu, pretože označuje trvalý vzťah, hoci bez registrácie prostredníctvom matričného úradu. Malo by sa však pamätať na to, že iba registrovaný zväzok je primerane chránený zákonom a spolužitie nie je upravené v zákoníku o rodine.

Civilné manželstvá, manželstvá bez registrácie, partnerské spolužitie, de facto manželstvá - rozdiely

Nejasnosť každodennej definície „civilného manželstva“ je historicky vysvetliteľná: pred rokom 1917 bolo treba v cirkvi registrovať vzťahy, bolo takmer nemožné ich rozpustiť, na rozdiel od toho sa spolužitie bez cirkevného obradu nazývalo „civilné“.

Oficiálna úprava rodinných vzťahov náboženskými normami je už dávno minulosťou, ale chápanie „necirkevného“ zväzku je stále spojené s občianskym zväzkom muža a ženy.

Napriek tomu v moderných podmienkach mnohí z nás, keď už počuli o rodinnom zväzku zvanom civilné manželstvo alebo partnerské spolužitie, manželstvo bez registrácie, chápu, že hovoríme o neregistrovanom manželstve, ktoré nie je formalizované v súlade s právnymi predpismi Ruskej federácie. Z pohľadu právnika, vzhľadom na slobodu občanov vstúpiť alebo nevstupovať do rodinných vzťahov, majú takéto manželstvá úplné právo na existenciu, aj keď v tomto prípade nie sú upravené normami Zákona o rodine ako sú registrované.

Čo hovorí Občiansky zákonník Ruskej federácie?

Zákoník o rodine ani Občiansky zákonník neposkytujú definíciu úradného manželstva, hoci ho chápu ako legálne registrovaný zväzok muža a ženy, uzavretý dobrovoľne s cieľom vytvorenia rodiny, ktorá vedie k vzniku zodpovedajúceho právneho vzťahu: práv a povinností manželov (osobných aj majetkových).

Skutočný vzťah (bez zákonnej registrácie) môže byť dosť dlhodobý, pri udržiavaní spoločnej domácnosti, výchove detí sa však neprihliada na rodinné vzťahy a štát nie je chránený v takej miere ako tie úradné (podľa RF IC).

Manžel podľa zvykového práva je len jedným z partnerov neformálneho páru, rovnako ako manželka podľa zvykového práva.

Bez ohľadu na to, ako sa neoficiálne odbory nazývajú, skutočné rodinné vzťahy sa v nich nevytvárajú a tieto vzťahy upravuje Občiansky zákonník Ruskej federácie. Rozdiel v postavení partnerov v rodinnom a občianskom zákonníku je veľký.

V takom prípade nie je majetok spoločným majetkom manželov., ale patrí osobe, ktorej je vydaný. Aby sa zabránilo nezhodám, je možné ho zaregistrovať ako zdieľané vlastníctvo (s definíciou podielov).

S delením majetku spoluobčanov sú spojené zložité postupy preukazovania spolunažívania, vkladu finančných prostriedkov na kúpu majetku a pod.

Práva detí narodených v takýchto zväzkoch sú regulované všeobecne, ale je potrebné, aby otec dieťa spoznal (deje sa to okamžite po registrácii alebo neskôr). V opačnom prípade bude mať matka postavenie slobodnej matky.

Čo je skutočné manželstvo

Civilné manželstvo alebo partnerské spolužitie sa v prípade, že trvá dosť dlho, často nazýva aj de facto manželstvo. Vyšetrovací výbor Ruskej federácie, ani Občiansky zákonník Ruskej federácie, ani žiadny iný regulačný právny akt však neobsahujú koncept skutočných manželských vzťahov, preto nie je dôvod vyčleňovať tento pojem ako samostatnú definíciu.

Skutočné manželstvo je označenie domácnosti pre páry, ktoré žijú spoločne, ktorí si dobrovoľne vybrali možnosť života bez registrácie zväzku na matričnom úrade.

V januári 2018 bol do Štátnej dumy predstavený návrh zákona, ktorý by tejto koncepcii priznal oficiálny štatút a vyrovnal práva ľudí, ktorí zdokumentovali manželstvo, s tými, ktorí spolu jednoducho žijú (viac ako päť rokov), avšak tento návrh nenašiel podporu ani u senátorov, ani u ľudí, ktorí spolu žijú. od poslancov.

Klady a zápory spolužitia

Spolužitie je veľmi častým javom: podľa rôznych odhadov sa 1/3 až 40% párov radšej oficiálne neregistruje. To je obzvlášť časté u mladých ľudí, ktorí sa radšej najskôr naučia, postavia sa na nohy a až potom si založia oficiálnu rodinu. Mnohí navyše zvažujú výhody občianskeho zväzu:

Zachovanie postavenia slobodnej osoby pri skutočnom vedení spoločnej domácnosti a vymoženosti rodinného života;
Majetok nie je spoločný a jeho vlastníkom je osoba, ktorá ho získala;
Je tu príležitosť vytvoriť materiálnu základňu pre budúcnosť: úplné vzdelanie, venovať sa budovaniu kariéry atď.;

V niektorých prípadoch je dôvodom pobytu páru v civilnom zväzku negatívna rodinná skúsenosť ich rodičov alebo blízkych, neochota mať a podporovať deti alebo ľahostajnosť k manželstvu vo všeobecnosti.

Rodinný život neregistrovaných manželov má aj negatívne stránky:

Z pohľadu zákona nejde o manželov, preto sú časté nedorozumenia v úradných orgánoch a inštitúciách;
Neschopnosť dediť majetok po zosnulom partnerovi, s výnimkou vôle;
Postup pri uznávaní otcovstva pre deti narodené v takomto zväzku (alebo postavenie osamelého rodiča);
Komplexné rozdelenie nadobudnutého majetku (podľa noriem Občianskeho zákonníka, nie Zákona o rodine);
Nemôžete uzavrieť manželskú zmluvu (dohodu).

Rodinné spojenectvá majú v skutočnosti svojich priaznivcov aj odporcov, ale spoločnosť je vo všeobecnosti lojálna k takýmto vzťahom. Civilná rodina je v modernom živote častým javom.

Registrácia alebo neregistrácia je čisto osobným rozhodnutím muža a ženy, treba však pamätať na to, že riešenie prípadných kontroverzných otázok nastane v súlade s normami Občianskeho zákonníka Ruskej federácie, pretože civilné manželstvo nespadá pod jurisdikciu rodinného práva.

Asi každý sa už stretol s frázami „civilné manželstvo“, „skutočné manželstvo“ a „spolunažívanie“. Pri použití týchto výrazov ľudia zvyčajne myslia situáciu, v ktorej sa zaľúbený pár, ktorý žije spolu dlho, neponáhľa s legalizáciou svojho vzťahu.

V poslednej dobe sa zvýšil počet situácií, keď ľudia žijú spolu, vedú spoločnú domácnosť, rodia a vychovávajú deti, ale z nejakého dôvodu svoj vzťah oficiálne nezaregistrujú.

Civilné manželstvo

Aby sme pochopili význam, ktorý je obsiahnutý v pojme „civilné manželstvo“, je potrebné vziať do úvahy, že:

v Rusku sa používala ako opozícia voči cirkevnému manželstvu, pretože cirkevné podmienky pre manželstvo v Rusku ustanovuje už celé storočia;

do decembra 1917 prebiehala v kostole registrácia manželstva podľa stanovených pravidiel;

bol to cirkevný sobáš, ktorý bol uznaný ako jediný legálny a mal právne následky (vrátane skutočnosti, že cirkevný sobáš je nerozlučný);

v procese odluky cirkvi od štátu si štát arogoval právo na úplnú reguláciu vzťahov medzi manželmi pomocou sekulárnej legislatívy, preto jedinou formou manželstva bolo občianske, teda svetské manželstvo. Preto sa manželstvo na rozdiel od predchádzajúceho manželstva začalo nazývať občianske - cirkevné (náboženské);

prijatím dekrétov ústredným výkonným výborom a Radou ľudových komisárov RSFSR z 18. decembra 1917 „O civilných manželstvách, o deťoch a o vedení účtovných kníh aktov osobného stavu“ a „O rozvode“ z 19. decembra 1917 sa civilné manželstvá stali jedinou formou manželstva uznanou v Rusku. Manželstvá registrované v oddeleniach registrácie sobášov a narodených v samospráve mesta (okresného, \u200b\u200bkrajského alebo volostného zemstva) dostali právnu silu. Prvý ruský kódex - Zákonník zákonov o aktoch občianskeho stavu, manželstva, rodiny a poručníctva RSFSR z roku 1918 určoval: „Iba z civilného (sekulárneho) manželstva registrovaného v orgáne civilnej registrácie vyplývajú práva a povinnosti manželov stanovené v tejto časti. , vykonávané podľa náboženských obradov a s pomocou duchovenstva, nezakladajú práva a povinnosti osobám, ktoré doň vstúpili, ak nie je registrovaný v ustanovenom poradí. ““

Touto cestou, civilné manželstvo - ide o manželstvo registrované na príslušných vládnych orgánoch bez účasti cirkvi... V hovorovej reči sa týmto pojmom označuje spoločné bývanie a spoločné domácnosti bez registrácie manželstva. Neregistrované manželstvo sa správne nazýva de facto manželstvo.

Skutočný manželský vzťah

Pojem „de facto manželský vzťah“ sa začal v Rusku používať v roku 1926 prijatím Kódexu zákonov o manželstve, rodine a poručníctve, podľa ktorého sa v odsekoch 11, 12 predpokladalo, že osoby sú skutočný manželský vzťahak sa tieto osoby navzájom uznávajú ako manželia, alebo ak manželský vzťah medzi nimi stanoví súd na základe skutočnej životnej situácie.

Doklady o manželskom spolužití, ak manželstvo nebolo zaregistrované, pre súd sú tieto: skutočnosť spoločného bývania, prítomnosť spoločnej domácnosti v tomto spolužití a identifikácia manželských vzťahov pred tretími osobami v osobnej korešpondencii a iných dokumentoch, ako aj podľa okolností vzájomné hmotné veci podpora, spoločné vzdelávanie detí a pod.

Takže Do roku 1944 sa spoločná domácnosť a spoločné lôžko považovali za dostatočné podmienky na uznanie de facto manželstva ako „skutočného“ - so všetkými z toho vyplývajúcimi právami a povinnosťami.

Dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 8. júla 1944 bol skutočný manželský vzťah zbavený právnej sily. Osoby, ktoré v nich boli, dostali možnosť zaregistrovať manželstvo s uvedením obdobia ich skutočného spoločného života. Ak sa ukázalo, že takáto registrácia je nemožná, pretože jeden z de facto manželov zomrel alebo sa stratil na fronte počas Veľkej vlasteneckej vojny, potom dekrétom prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 10. novembra 1944 dostal druhý de facto manžel právo obrátiť sa na súd so žiadosťou o uznanie jeho (jej) manželky (manželky) zosnulého alebo nezvestného na základe predchádzajúcich právnych predpisov.

Skutočnosť, že štát (bol) v de facto manželskom vzťahu, mohol byť v súlade s článkom 247 Občianskeho súdneho poriadku RSFSR zistený iba za týchto okolností:

iba v prípade smrti jedného alebo oboch manželov;

iba ak by skutočný manželský vzťah vznikol v období od roku 1926 do 8. júla 1944;

iba ak skutočný manželský vzťah pokračoval až do smrti jednej z osôb, ktoré v ňom boli;

žiadna z osôb, ktoré boli de facto v manželskom vzťahu, sa pred smrťou nevydala za inú osobu.

Spolunažívanie

Spolunažívanie - spoločný život viacerých ľudí v jednej obývacej izbe.

Často sa situácia, v ktorej zaľúbený pár, ktorý už dlhšie žije spolu a neformalizuje takýto vzťah, nazýva okolie spolužitím, čo uráža milencov, preto svoje manželské vzťahy nazývajú civilným manželstvom, čím sa snažia odlíšiť svoj vzťah od legálneho manželstva registrovaného v r. Matričný úrad.

Spolužitie vždy existovalo, ale v modernom svete si získava čoraz väčšiu obľubu. Záujmy partnerov v partnerskom spolužití nie sú v žiadnom prípade chránené zákonom, napriek tomu sa však veľa párov s formalizáciou manželstva neponáhľa, oficiálne to motivuje, okrem iného aj tým, že mladí ľudia musia istý čas spolu žiť a pozerať sa na seba, aby sa v budúcnosti predišlo mnohým problémom. v rodinnom živote.

Štát ani cirkev nepodporuje spolužitie. Cirkev takéto vzťahy priamo odsudzuje, označuje ich za smilstvo a štátny nesúhlas sa vyjadruje v prípade neexistencie právneho rámca upravujúceho partnerské spolužitie.

Hosťujúce a virtuálne manželstvo

Hosťujúce manželstvo - ide o oficiálne registrované manželstvo, v ktorom každý z manželov žije osobitne (v rôznych mestách, krajinách, apartmánoch) slobodný život a nevedie spoločnú domácnosť s druhým z manželov, ale zároveň pravidelne (prichádza) navštevovať iného, \u200b\u200baby trávil voľný čas, dovolenku alebo dovolenka.

Virtuálne manželstvo - najnovšia forma trvalých vzťahov uskutočňovaných prostredníctvom internetu medzi používateľmi s ich registráciou na špecializovaných stránkach... Virtuálne manželstvo nie je legálne manželstvom a nie je uznané štátom, ale zároveň napodobňuje v spoločnosti akceptované inštitúcie manželstva, registrácie, rodinného života.

Právne následky neregistrovaného manželstva

Na rozdiel od registrovaného manželstva pre osoby, ktoré žijú spolu a neformalizovali svoj vzťah:

Nepovažuje sa za možné uzavrieť manželstvo registrované v súlade so štátnou legislatívou, ale za nezodpovedajúce kánonickým normám (napríklad ak počet sobášov povolených cirkevnými pravidlami prekročí jeden z tých, ktorí sa chcú oženiť, alebo ak sú také v neprijateľnom stupni príbuzenstva).

Cirkev žehná manželstvá tých osôb, ktoré vedome začínajú túto sviatosť. V moderných cirkevných dokumentoch je predpísané: „Kvôli necirkevnosti väčšiny tých, ktorí vstupujú do cirkevného manželstva, sa javí ako nevyhnutné ustanoviť pred sviatosťou manželstva povinné prípravné rozhovory, počas ktorých musí duchovný alebo laický katechéta vysvetliť manželstvám dôležitosť a zodpovednosť kroku, ktorý podnikajú, odhaliť kresťanské chápanie lásky medzi mužom a ženou, vysvetliť a zmysel rodinného života vo svetle Svätého písma a pravoslávneho učenia o spáse “.

Mali by sme sa usilovať zabezpečiť, aby sa svadba pravoslávnych kresťanov konala vo farnosti, do ktorej patria.

Sviatosť manželstva, podobne ako sviatosť krstu, nemožno vykonávať u osoby, ktorá popiera základné pravdy pravoslávnej viery a kresťanskej morálky. Ľudia, ktorí si ich želajú prijať z poverčivých dôvodov, nemôžu mať účasť na týchto obradoch. V takom prípade sa odporúča odložiť svadbu, kým si človek neuvedomí pravý význam sviatosti manželstva.

Cirkev tiež neumožňuje sobášiť tieto osoby:

Je neprípustné vykonať svadbu bez slobodného súhlasu oboch strán.

V prípadoch, keď je pre kňaza ťažké určiť prítomnosť alebo neprítomnosť prekážok pri uskutočňovaní sviatosti manželstva, musí kňaz buď samostatne požiadať diecézneho biskupa, alebo vyzvať tých, ktorí sa chcú oženiť, aby sa obrátili na diecézne orgány so žiadosťou o riešenie vzniknutých problémov a povolenia na vykonanie svadby.

Posvätenie manželstva spáchaného - omylom alebo zlomyseľne - za prítomnosti prekážok stanovených cirkevnými zákonmi je neplatné. Výnimkou sú svadby, ktoré sa konajú za prítomnosti prekážok, ktoré možno s požehnaním biskupa ignorovať (pozri odsek b vyššie uvedeného zoznamu), alebo ak niektorý z manželov nespĺňa vekovú hranicu, ak v čase zistenia porušenia už bol zákonný vek dosiahnutý alebo ak v takom manželstve už bolo dosiahnuté dieťa sa už narodilo. Zároveň, ak je manželstvo uznané za neplatné z dôvodu porušenia vekovej hranice, je možné uzavrieť svadbu, keď strany dosiahnu plnoletosť.

Manželstvo možno vyhlásiť za neplatné na žiadosť jedného z manželov v prípade, že druhý z manželov nie je schopný manželského spolužitia z prirodzených dôvodov, ak takáto nespôsobilosť začala pred uzavretím manželstva a nie je dôsledkom staroby. V súlade s definíciou Všeruskej cirkevnej rady z rokov 1917-1918. v tejto súvislosti možno prijať odvolanie proti diecéznemu orgánu najskôr dva roky po dátume uzavretia manželstva a „Stanovené obdobie nie je potrebné v prípadoch, keď je neschopnosť manžela nepochybná a je spôsobená absenciou alebo abnormálnou anatomickou štruktúrou orgánov.“.

Pokiaľ ide o pravoslávnych kresťanov, ktorých manželstvo, ktoré predtým uzavreli legálnym spôsobom, nebolo vysvätené cirkevnou sviatosťou manželstva, farári by sa mali riadiť rozsudkom Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi z 28. decembra 1998 o neprípustnosti praxe zbavovania osôb prijímania osôb žijúcich v nezosobášenom manželstve. také manželstvo so smilstvom. Týmto ľuďom by sa mala venovať osobitná pastorácia, ktorá by im vysvetľovala potrebu milosti naplnenej pomoci požadovanej vo sviatosti manželstva a tiež to, že pre pravoslávnych kresťanov je prax žiť v civilnom manželstve bez svadby neprijateľná.
Pri požehnaní manželov, ktorí spolu žijú mnoho rokov a neboli zosobášení v Cirkvi, použite „ Obrad svadby manželov, v lete všetkých» .

II. Manželstvo s heterodoxnými a heterodoxnými

Rozdiel v náboženstve medzi snúbencami znemožňuje kanonizáciu svätenia manželstiev medzi pravoslávnymi a nekresťanmi prostredníctvom svadieb (IV pred Kristom 14; Laod 10,31; Kartágo 30; VI pred 72). Trullský koncil (pravidlo 72) pod hrozbou exkomunikácie zakazuje pravoslávnym kresťanom uzatvárať manželstvá nielen s pohanmi, ale aj s kacírmi.

Je to spôsobené obavou Cirkvi o kresťanský rast tých, ktorí sa vydávajú: „Spoločenstvo viery manželov, ktorí sú členmi Kristovho tela, je najdôležitejšou podmienkou pre skutočne kresťanské a cirkevné manželstvo. Iba rodina zjednotená vo viere sa môže stať „domácou Cirkvou“ (Rim. 16: 5; Flm. 1, 2), v ktorej manželia spolu so svojimi deťmi rastú v duchovnej dokonalosti a poznaní Boha. Nedostatok rovnakého zmýšľania predstavuje vážnu hrozbu pre integritu manželského zväzku. Preto Cirkev považuje za svoju povinnosť vyzývať veriacich, aby sa uzatvárali manželstvá „iba v Pánovi“ (1 Kor 7,39), teda s tými, ktorí zdieľajú svoje kresťanské viery. “.

Cirkev môže zároveň preukázať pastoračnú zhovievavosť voči osobám vydatým za nekresťanov a dbať na to, aby udržiavali kontakt s pravoslávnou komunitou a mohli vychovávať svoje deti v pravosláví. Kňaz musí pri zohľadnení každého jednotlivého prípadu pamätať na slová apoštola Pavla: "Ak má ktorýkoľvek brat neveriacu ženu a ona súhlasí s tým, že s ním bude žiť, potom ju nesmie opustiť;" a manželka, ktorá má neveriaceho manžela a on súhlasí, že s ňou bude žiť, by ho nemala opustiť. Lebo neveriaci manžel je posvätený veriacou manželkou a neveriaca manželka je posvätená veriacim manželom “ (1 Kor 7, 12–14).

Otázka možnosti požehnania sobášov pravoslávnych kresťanov s nepravoslávnymi kresťanmi by sa mala vyriešiť v súlade so súčasnými definíciami najvyššieho cirkevného orgánu. Takže dovnútra Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi uvedené: „Na základe úvah o pastoračnej ekonomike ruská pravoslávna cirkev, v minulosti i dnes, považuje za možné, aby sa pravoslávni kresťania mohli sobášiť s katolíkmi, členmi starovekých východných cirkví a protestantmi vyznávajúcimi vieru v Trojjediného Boha, za predpokladu, že v pravoslávnej cirkvi bude požehnané manželstvo a budú vychovávané deti v Pravoslávna viera. Rovnaká prax sa v posledných storočiach uplatňovala aj vo väčšine pravoslávnych cirkví. ““.

III. Ukončenie manželstva

Manželský zväzok musí byť nedotknuteľný podľa slova Spasiteľa: « To, čo Boh spojil, nech človek neoddeľuje» (Matúš 19: 6).

Cirkev na základe evanjeliového učenia zároveň uznáva možnosť ukončenia manželstva počas života oboch manželov v prípade cudzoložstva jedného z nich (Matúš 5,32; 19,9). Rozvod je možný aj v prípadoch, ktoré ovplyvňujú manželský zväzok rovnako deštruktívne ako cudzoložstvo. Cirkev okrem toho považovala za prijateľné množstvo dôvodov na rozvod, ktoré možno prirovnať k prirodzenej smrti jedného z manželov, ktorá končí manželstvo.

V súčasnosti ruská pravoslávna cirkev na základe posvätných kánonov, definície Svätého koncilu pravoslávnej ruskej cirkvi z rokov 1917-1918 „O dôvodoch rozpadu manželského zväzku zasväteného Cirkvou“ a Základy spoločenského konceptu ruskej pravoslávnej cirkvi, považuje nasledujúce dôvody za prípustné, aby sa otázka uznania manželstva považovala za porušenú :
- odpadnutie jedného z manželov od pravoslávia;
- cudzoložstvo jedného z manželov (Mt 19,9) a neprirodzené zlozvyky;
- vstup jedného z manželov do nového manželstva v súlade s občianskym právom;
- mníšska tonzúra jedného z manželov, vykonávaná pod podmienkou vzájomného súhlasu a splnenia všetkých morálnych povinností vo vzťahu k rodinným príslušníkom; tonzúru vykonávanú bez dodržania týchto podmienok nemožno považovať za platnú a jej dôsledky musia upravovať nariadenia o kláštoroch a mníšstve;
- neschopnosť jedného z manželov koexistovať, ktorá je dôsledkom úmyselného zmrzačenia;
- choroba jedného z manželov malomocenstvom, syfilisom, AIDS, ako aj lekársky potvrdený chronický alkoholizmus alebo drogová závislosť manžela;
- neznáma neprítomnosť jedného z manželov, ak trvá najmenej tri roky s úradným osvedčením oprávneného štátneho orgánu; určená doba sa skracuje na dva roky po ukončení nepriateľských akcií pre manželov osôb, ktoré zmizli v súvislosti s takýmito prípadmi, a najviac dva roky pre manželov osôb, ktoré zmizli v súvislosti s inými katastrofami a mimoriadnymi udalosťami;
- zlomyseľné opustenie jedného z manželov druhému;
- potrat manželky s nesúhlasom manžela alebo nútenie manžela k potratu;
- zásah jedného z manželov do života alebo zdravia druhého alebo detí zistený na súde;
- nevyliečiteľné vážne duševné ochorenie jedného z manželov, ku ktorému došlo počas manželstva, potvrdené lekárskym potvrdením.
Ak pre jedného z manželov existuje jeden z uvedených dôvodov, druhý sa môže obrátiť na diecézne orgány so žiadosťou o zváženie otázky ukončenia manželstva. Prítomnosť rozhodnutia svetských orgánov o zániku manželstva zároveň nevylučuje potrebu, aby cirkevné orgány nezávisle posudzovali a prijímali vlastné rozhodnutia podľa dôvodu Svätého písma, podľa cirkevných kánonov a podľa povinnosti pastorácie.

Predtým, ako sa obrátia na diecézneho biskupa, tí, ktorí sa chcú rozviesť, by sa mali stretnúť so svojím farárom, ktorý je povolaný študovať situáciu a podľa možnosti nabádať manželov, aby sa zmierili. V prípade neúspechu takéhoto napomenutia alebo nemožnosti jeho vykonania im kňaz vydá vhodný záver na predloženie diecéznej správe alebo takéto stanovisko zašle diecéznej správe samostatne.

O štúdiu tejto otázky vydá diecézny biskup osvedčenie o uznaní tohto cirkevného manželstva za rozbité a o možnosti nevinnej strany uzavrieť druhé alebo tretie manželstvo. Takúto možnosť môže mať vinný po pokání a vykonaní pokánia, o čom môže byť vinnému manželovi vydané aj potvrdenie v prípade jeho odvolania.

S požehnaním diecézneho biskupa môže komisia pozostávajúca zo starších, a pokiaľ je to možné, na čele s vikárskym biskupom, ak je v diecéze, skutočne posudzovať prípady a vydávať vyššie uvedené osvedčenia. Prípady komisia posudzuje kolektívne a v prípade potreby aj na rokovaniach strán. O rozvode sa rozhoduje v diecéze v mieste skutočného pobytu manželov. Ak majú manželia bydlisko v rôznych diecézach, rozvod sa môže uskutočniť v jednej alebo v iných diecézach.

DODATOK
O pokrvnom príbuzenstve a majetku

V pokrvnom príbuzenstve pozdĺž bočnej čiary v stupňoch, za prítomnosti ktorých je manželstvo zakázané bez možnosti výnimky, sú:
- na druhom stupni - bratia a sestry, vrátane polovičných a maternicových (ďalej len);
- na treťom stupni - strýkovia a tety so synovcami a neterami;
- vo štvrtom stupni -
V pokrvnom pokrývaní pozdĺž bočnej čiary v stupňoch, za ktorých možno uzavrieť manželstvo s požehnaním biskupa, sú (v tomto a v nasledujúcich zoznamoch sú uvedené všetky možné rodinné väzby každého stupňa, a to napriek skutočnosti, že manželstvá sú v niektorých prípadoch nemožné aj teoreticky, vzhľadom na generačný rozdiel):
- v piatom stupni -
- v šiestej moci -
- v siedmom stupni -
V majetku dvoch pohlaví (majetok dvoch príbuzných) v monogamii oboch manželov sú:
- na prvom stupni - manžel a rodičia druhého z manželov;
- na druhom stupni -
- v treťom stupni -
- vo štvrtom stupni -
V majetku z dvoch rodov (majetok dvoch príbuzných) s bigamiou jedného alebo oboch manželov sú:
- na prvom stupni - nevlastný otec a nevlastná matka s nevlastnými synmi a nevlastnými dcérami;
- na druhom stupni -
- v treťom stupni -
- vo štvrtom stupni -
Vo vlastnosti troch rodov (vlastnosť troch rodov), na prvom stupni, pozostávajú:
- nevlastný otec a manželka jeho nevlastného syna; nevlastná matka a manžel jej nevlastnej dcéry;
- manžel a svokra jeho manželky z iného manželstva; manželka a svokor jej manžela z iného manželstva.
1 - „Takéto spolužitie je hriešne a ich šírenie vo svete je v rozpore s Božím plánom pre človeka, je nebezpečné pre ustanovenie o manželstve a nemôže byť Cirkvou uznané.“ (O účasti veriacich na Eucharistii, V.)

2 - Pozri dokument « ... II, 2

3 - Porov. dokument « O náboženskej, vzdelávacej a katechetickej službe v Ruskej pravoslávnej cirkvi “... II, 1

4 - Rodičia a ich deti, starí otcovia a babičky s vnukmi sú rovnomerne pokrvní

5 - Vysvetlenia týkajúce sa stupňov pokrvného príbuzenstva v bočnej línii nájdete v prílohe k tomuto dokumentu

6 - Majetkové vzťahy vznikajú z manželského zväzku zástupcov dvoch rodov: medzi manželom a príbuznými druhého manžela a medzi príbuznými manželov

7 - Vysvetlenie stupňov vlastností je uvedené v prílohe k tomuto dokumentu

8 - Dekrétom svätej synody z 31. decembra 1837 bol vzťah medzi príjemcom a príjemcom uznaný za neexistujúci.

9 - Pozri tiež oddiel III tohto dokumentu

10 - Definície posvätného koncilu pravoslávnej ruskej cirkvi v rokoch 1917-1918. „K dôvodom zrušenia manželstva, ktoré posvätila Cirkev“, bod 10

12 - Základy sociálneho konceptu, X.2

13 - Základy sociálneho konceptu, X.2

14 - „Diecézny biskup ... v súlade s kánonmi rozhoduje o otázkach, ktoré vyvstanú pri uzatváraní cirkevných manželstiev a rozvodov, pri dodržaní kánonického poriadku a cirkevnej disciplíny.“ ( Charta ruskej pravoslávnej cirkvi, kapitola XV, 19 (d))