शुभ दोपहर, हमारे प्रिय आगंतुकों!

आखिरकार, वे कहते हैं कि शादी का संस्कार हमेशा के लिए शादी को सील कर देता है। तो विवाहित परिवार क्यों टूटते हैं?

क्योंकि लोग पवित्र विवाह के पवित्र संस्कार को गंभीरता और जिम्मेदारी के बिना एक प्राचीन प्राचीन संस्कार के रूप में देखते हैं। निष्ठा की शपथ सामान्य शब्दों की तरह, बिना सोचे-समझे और निरर्थक उच्चारण की जाती है। और आगे पारिवारिक जीवन भूत और बेकार की खोज में, खाली सपनों और चिंताओं में गुजरता है।

अनुभवी पुजारियों को सलाह दी जाती है कि वे शादी से पहले इस तरह के एक जिम्मेदार कदम से पहले गंभीरता के लिए अपनी भावनाओं की जांच करें। उदाहरण के लिए, शादी से पहले घनिष्ठ अंतरंग संबंध नहीं होना चाहिए, और यदि दूल्हा या दुल्हन अंतरंगता पर जोर नहीं देते हैं, लेकिन धैर्यपूर्वक और जानबूझकर शादी का इंतजार करते हैं, तो यह एक अच्छा और सच्चा संकेतक है कि युवा एक-दूसरे के लिए गंभीर हैं और उनके फैसले का सम्मान करते हैं। चुना हुआ।

इसके अलावा, यदि आपका चुना हुआ एक शादी से पहले भी एक शराब पीने वाला है, तो एक महिला को इस तथ्य के लिए तैयार होना चाहिए कि उसे अपने पति को शराब पीने के लिए, धीरज रखने और प्यार करने के लिए बाध्य होना पड़ेगा। सामान्य तौर पर, पवित्र पिता का तर्क है कि यदि पति अपनी पत्नी से शुरू में प्यार करता है और उसका सम्मान करता है, तो वह शराब में एकान्त और एक आउटलेट की तलाश नहीं करेगा, क्योंकि उसके पास एक प्यार करने वाली, देखभाल करने और समझने वाली पत्नी है - एक ऐसा दोस्त जो हमेशा रहता है, जो कभी विश्वासघात नहीं करेगा।

जब लोग शादी में प्रवेश करते हैं, तो वे अपने चुने हुए जीवन के साथ जीवन जीने के लिए तैयार रहते हैं, फिर चाहे वह शादी का पवित्र संस्कार हो, ऐसी शादी कभी नहीं टूटेगी, क्योंकि यह रेत पर नहीं, बल्कि एक पत्थर पर और सबसे आगे है। उसे - भगवान हमारे भगवान, यीशु मसीह।

अगर लोग शादी नहीं करना चाहते हैं, तो चर्च का जीवन जीना नहीं चाहते हैं तो शादी करने का क्या फायदा है? व्यर्थ में निष्ठा की भयानक प्रतिज्ञा क्यों? क्या यह बाद में उन्हें तोड़ने के लिए नहीं है, और इस तरह भगवान का प्रकोप?

भगवान की मदद के बिना शादी में रहना बहुत मुश्किल और मुश्किल है। क्योंकि प्रभु प्रेम है, और लोग स्वयं को प्रेम से वंचित करते हैं, भगवान के बिना रह रहे हैं।

भगवान की तरह वापस जाने में कभी देर नहीं होती खर्चीला बेटाऔर अपने जीवन को नए सिरे से शुरू करें खाली स्लेट, जिस तरह हम अपने जीवन को नए सिरे से शुरू करते हैं, मिस्ट्री ऑफ कन्फेशन के बाद, जो हमें पापों और सभी दोषों से मुक्त करता है।

इसी तरह, उन परिवारों को, जिन्होंने किसी भी कारण से, शादी के संस्कार के साथ अपनी शादी को स्वीकार नहीं किया, बिना देरी किए, खुद के लिए शुरू करना चाहिए नया जीवन, भगवान और एक दूसरे के लिए जीवन।

यहोवा उन लोगों को कभी नहीं छोड़ेगा जो उससे प्रार्थना करते हैं और उसकी मदद माँगते हैं। आपको बस भगवान की सच्चाई से जीना है।

आपको प्रभु के लिए हमें दुखों और बीमारियों के साथ बुलाने के लिए इंतजार नहीं करना चाहिए, हमें खुद उनके पास जाना चाहिए, प्रभु की आज्ञाओं के अनुसार जीने का प्रयास करना चाहिए। तब हम, पापियों, को यह आशा होगी कि परमेश्वर की सहायता से हम किसी भी कठिनाइयों को दूर करेंगे, और हमारे पास परमेश्वर के लिए सब कुछ होगा!

मुख्य बात यह याद रखना है कि हमारे लिए हमेशा भगवान के लिए सब कुछ महिमा है - हमें खुद ही सबसे पहले भगवान की हर दिन प्रशंसा करनी चाहिए!

भगवान आपका भला करे!

चर्चा: ५ टिप्पणियाँ

क्या यह संभव है कि अगर कोई पत्नी अपनी मानसिक बीमारी के कारण महीनों तक सेक्स नहीं करना चाहती है और मुझे सभी पापों के लिए दोषी ठहराती है, तो मैं यौन संबंध के लिए पहले से ही 2 विकल्प नहीं रख सकता / सकती हूं, वह शादी को बचाने के लिए कुछ भी सुनना नहीं चाहती है, लेकिन वह जानती है कि मुझे सबकुछ पता है। जरूरत है और कुछ नहीं चाहता है। सहन करने की ताकत नहीं है। बस नहीं। खींचता है और सभी कम से कम दीवार पर चढ़ते हैं।

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1. हैलो कोंस्टेंटिन!
   विवाह पवित्र है, और देशद्रोह के विचार को अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। व्यभिचार पारिवारिक जीवन का अंत है, जिसे हम अंतिम निर्णय पर भगवान को बताएंगे। अगर एक पत्नी एक विश्वासी है, तो उसे समझना चाहिए कि एक परिवार में “पत्नी के शरीर पर कोई शक्ति नहीं है, लेकिन पति; इसी तरह, पति के पास अपने शरीर की शक्ति नहीं है, लेकिन पत्नी की। " (1 कुरिं। 7: 4.)। प्रार्थना करें कि प्रभु आपको शक्ति प्रदान करे, और वह उसे और आपको प्रबुद्ध करे, ताकि आप पा सकें सही शब्दऔर वह तुमसे मिलने जाएगी।
   ईश्वर के साथ!

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हैलो! मेरी शादी को 35 साल हो चुके हैं। मेरे पति ने मुझसे शादी की क्योंकि उन्होंने अपनी मौत से पहले अपनी माँ से एक वादा किया था। हमारे 2 बच्चे हैं। जैसा कि उन्होंने कहा, अगर वादा नहीं किया जाता, तो शादी नहीं होती। वह पी गया, बाईं ओर चला गया। और मेरी माँ और मैंने शादी पर जोर देने का फैसला किया (मेरे माँ ने कहा - "शायद वह अपने होश में आएगी"), वह अपने होश में आई - उसने शराब पीना छोड़ दिया। लेकिन उन्होंने कभी भी साथ जाना बंद नहीं किया। और अब वह पहले से ही 60 साल का है, और वह उससे 5 साल छोटी एक महिला के प्यार में पड़ गया। इतना कि वह दिन-रात दौड़ती है। मैं स्वयं, निश्चित रूप से, यह समझता हूं कि यह मेरी गलती है कि वह अपना सारा जीवन चला गया। मैं बहुत घबराया हुआ हूं, ईर्ष्या करता हूं, मैं उसे "पागलपन" के लिए ड्राइव कर सकता हूं जो उसकी युवावस्था और उसके किसी भी गलती के सभी कारनामों को दोहरा रहा है। मैं सिर्फ एक स्कैंडल को नीले से बाहर फेंक सकता हूं। तब मैं जाता हूं और मुझे माफ करना। और अब मैं देख रहा हूं कि वह मुझसे घृणा करने लगा। क्या विवाह को बदनाम करना संभव है, फिर जो मैं महसूस करता हूं, हमारे पास उसके साथ कोई रास्ता नहीं होगा, लेकिन उस महिला के साथ यह अच्छा हो सकता है। धन्यवाद

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1. नमस्ते ओक्साना!
   डिबैंकिंग की कोई रैंक नहीं है। जब एक पति-पत्नी तितर-बितर हो जाते हैं, तो नए परिवार बनाते हैं, फिर, एक निपुण अधिनियम के रूप में, वे अपनी पत्नी से शादी करने के लिए आशीर्वाद के लिए अपने सूबा के शासक बिशप को लिखते हैं, जिसने रजिस्ट्री कार्यालय में उस पर हस्ताक्षर किए। व्लादिका के पास यह गवाही देने की शक्ति है कि परिवार टूट गया है और शादी के लिए आशीर्वाद दे रहा है नया परिवार... और कोई रास्ता नहीं है।

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खतरा! वह हमेशा है, हर चीज में। यहां तक \u200b\u200bकि स्वीकारोक्ति में भी - यदि केवल इसलिए कि यहां एक बड़ी गलती करना संभव है, साहस का गलत उपाय करना। और उस व्यक्ति की पसंद में जिसे आप वास्तव में नहीं जानते हैं, और जीवन अभी भी हर किसी को अवलोकन के तहत पूरी तरह से अविकसित परिस्थितियों में डाल देगा ... लेकिन आप विश्वसनीयता के बारे में कैसे बात कर सकते हैं! केवल प्यार, परिवार की इच्छा, धैर्य, काम, आत्म-अनुशासन, प्रभावित करने की क्षमता ... लेकिन यहां भी, ताकत की सीमा से परे जाना संभव है। फिर, अफसोस, त्रासदी, आशाओं की हताशा और नए अकेलेपन और दर्दनाक quests। केवल बहुत ही सतही लोगों के लिए यह शादी की कठिनाइयों को जारी रखने से आसान है। हमारे पूर्वजों को यह अच्छी तरह से पता था, इसलिए लोकप्रिय चेतना में महिलाओं के लिए सिद्धांत को बनाए रखा गया था - तलाक लेने के लिए नहीं, और यह बात है। -क्योंकि बाद में यह खराब हो जाएगा।
वैसे, हर समय एक महिला, और अब - प्रेम की मालकिन, incl। और स्पेक्ट्रम के बीच प्रेम संबंध। और वह महिला को दिए गए शस्त्रागार का उपयोग (और करना चाहिए) कर सकती है। यह कुछ भी नहीं है कि उसे ऊपर से दिया गया था। यह यहाँ अनुचित है, लेकिन इस विषय पर नीतिवचन को काटते हुए बहुत ही उपयुक्त हैं। उन्हें महिलाओं से अवगत कराएं। आप अपने परिवार को संरक्षित और मजबूत करने में सक्षम होंगे। और कैसे! शायद आप कहें कि यह ईसाई नहीं है? नहीं, काफी, यह सब आपके उपहारों का उपयोग है।

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एक शादी एक महत्वपूर्ण घटना है। लेकिन कई बार ऐसा होता है कि इसे दोहराया जाता है। इस कार्रवाई के सभी रहस्यों पर लेख में चर्चा की जाएगी।

अब शादी के कई साल बाद शादी के संस्कार से गुजरने का रिवाज है। शायद यह पूरी तरह से सही है, तार्किक रूप से संतुलित निर्णय है, क्योंकि केवल एक व्यक्ति के साथ रहने के बाद, आप अंत में खुद के लिए समझ सकते हैं कि क्या एक सामान्य भविष्य है और वही व्यक्ति है जिसके साथ "आग में और पानी में" है।

इसके अलावा, मनोवैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि रोजमर्रा की पारिवारिक जिंदगी में इस तरह के झटके भावनाओं को फिर से जीवंत कर देते हैं, अतीत के जुनून को जागृत करते हैं और एक नया चरण स्थापित करते हैं, क्योंकि वास्तव में, एक शादी एक और शादी है, जिसके बाद, सभी कैनन के अनुसार, यह होना चाहिए सुहाग रात... आज हम इस बारे में बात करेंगे कि क्या दूसरी शादी करना संभव है, इसे सही तरीके से कैसे किया जाए और इस तरह की प्रक्रिया के लिए चर्च के दृष्टिकोण पर चर्चा करें।

क्या दूसरी बार तलाक, एक विधवा के बाद किसी अन्य व्यक्ति के साथ चर्च में पुनर्विवाह करना संभव है?

प्राचीन काल से, रूढ़िवादी ने शादी के संस्कार के बाद युवा की शादी का जश्न मनाया है। यह माना जाता था कि इस तरह से, न केवल पृथ्वी पर, बल्कि स्वर्ग में भी विवाह संपन्न हुआ था। फिर, अब के रूप में, विवाह को अधिकृत निकायों के साथ पंजीकृत होना था, लेकिन यह विश्वासघात और शादी के संस्कार के बाद ही कानूनी माना जाता था। यह कानून 1723 में धर्मनिष्ठ ईसाई पीटर I द्वारा वापस अपनाया गया था।

हमारे समय में, कानूनी यूनियन, सबसे पहले, रजिस्ट्री कार्यालयों में हैं और केवल कुछ चर्चों में नकल की जाती हैं। यह "शादी" के बहुत ही संस्कार की समझ से समझाया गया है। आखिरकार, परंपरा कहती है कि एक स्वर्ग-सील विवाह को तोड़ना असंभव है।

शादी एक बहुत प्राचीन संस्कार है, इसलिए, कई परंपराएं, रीति-रिवाज, निषेध, अंधविश्वास, नीतिवचन और बातें इसके साथ जुड़ी हुई हैं। चर्च ने स्पष्ट कारणों की एक सूची दी है कि भगवान के मंदिर में विवाह को अस्वीकार्य क्यों माना जाता है:

• 3 या अधिक पहले से समाप्त विवाह की उपस्थिति
• पति-पत्नी के बीच (तीसरी पीढ़ी तक) पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति
• पति-पत्नी में से कोई भी पहले से बपतिस्मा नहीं लेता है
• एक गैर-समाप्त नागरिक या चर्च संघ की उपस्थिति
• भागीदारों या उनमें से किसी एक को, किसी अन्य विश्वास (इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म) से संबंधित।

रूढ़िवादी विश्वास तलाक का विरोध करता है। तलाक की निंदा की जाती है, लेकिन इसे मान्यता दी जाती है, क्योंकि एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से कमजोर होता है और कभी-कभी गलती करने का अधिकार होता है। यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि पहले पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में ही संघ को समाप्त कर दिया गया था। चर्च के पवित्र बंधन को तोड़ना तलाक की घोषणा पर हस्ताक्षर करने जितना आसान नहीं है, लेकिन यह अभी भी संभव है।

चर्च के पास कुछ कारणों की एक सूची है कि क्यों एक विवाह संघ को एक डायोकेसन बिशप द्वारा समाप्त किया जा सकता है। इसके अनेक कारण हैं:

• पति-पत्नी में से किसी एक का व्यभिचार या विश्वासघात
• किसी अन्य व्यक्ति के साथ गठबंधन में पति-पत्नी में से एक की कानूनी प्रविष्टि
• रूढ़िवादी से युगल में से एक द्वारा इनकार
• पति-पत्नी में से एक अनैतिक वेश्या (हस्तमैथुन, समलैंगिकता, समलैंगिकता, श्रेष्ठता, ट्रांसविटिज्म, पीडोफिलिया, नेक्रोफिलिया) है
• पिंपिंग (यानी, विवाहेतर संबंधों के माध्यम से यौन इच्छा की संतुष्टि में सहायता करना) और बहू (यानी छोटी महिलाओं के साथ परिवार के मुखिया का संभोग, विशेष रूप से बेटे की पत्नी के साथ)
• यौन संचारित रोगों (सिफलिस, एड्स, गोनोरिया, एचआईवी, हेपेटाइटिस, आदि) की शादी के बाद उपस्थिति
• पति या पत्नी में से एक की लंबी अनुपस्थिति। मतलब जब कोई व्यक्ति लापता हो
• इस हद तक खुदकुशी करना कि वैवाहिक कर्तव्य को निभाना असंभव हो जाए
• एक दूसरे साथी द्वारा जीवनसाथी या बच्चों के जीवन या स्वास्थ्य पर एक प्रयास
• साथी के पापों या व्याधियों का लाभ उठाते हुए
• भागीदारों में से एक में असाध्य मानसिक असामान्यताओं की उपस्थिति
• पति या पत्नी में से किसी एक को शराब, नशा, मादक द्रव्यों के सेवन जैसे रोग होते हैं
• एक या एक से अधिक घातक पापों के पति या पत्नी में से एक, साथ ही एक आधा की उम्र कैद
• पति की जानकारी और सहमति के बिना किया गया गर्भपात

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि एक पवित्र विवाह भी भंग हो सकता है। सवाल उठता है कि क्या फिर से चर्च विवाह में प्रवेश करना संभव है? सुसमाचार कहता है कि केवल एक ही पूर्व पति या पत्नी, जो पापी नहीं था और जिसकी गलती से पहला ब्रेकअप हुआ था, दूसरी शादी का अधिकार है। लेकिन अगर अपराधी ने ईमानदारी से पश्चाताप किया, तो गरिमा ने तपस्या को समाप्त कर दिया - पुजारी (तीर्थयात्रा, उपवास, आदि) द्वारा चुनी गई सजा, तो उसके पास नए चुने हुए के साथ फिर से गठबंधन करने का अवसर भी है। विधवाओं या विधुरों को भी चर्च की दूसरी शादी का पूरा अधिकार है।

रूढ़िवादी चर्च में दूसरा पुन: विवाह: नियम

शादी - महत्वपूर्ण कदम, जो जानबूझकर और संतुलित होना चाहिए। इसे लेते हुए, आपको फैशन का पीछा नहीं करना चाहिए, किसी प्रियजन / प्रेमिका की इच्छाओं को पूरा करना या कुछ अन्य लक्ष्यों का पीछा करना चाहिए। यह केवल आपका होना चाहिए, एक उचित और पूरी तरह से सचेत निर्णय। आदर्श रूप से, विवाह व्यक्ति के जीवन में केवल एक बार होता है। लेकिन वास्तविकताएं ऐसी हैं कि आदर्श को ढूंढना मुश्किल है, इसलिए तलाक होते हैं, जिसके बाद जीवन समाप्त नहीं होता है। अधिकांश तलाकशुदा जोड़े अभी भी हार नहीं मानते हैं, अपनी आत्मा को ढूंढते हैं और फिर से शादी के संस्कार का अनुभव करना चाहते हैं।

• शादी से पहले, युगल को आवश्यक रूप से भोज प्राप्त करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, उपवास को प्रक्रिया से पहले कम से कम 3-4 दिनों के लिए मनाया जाना चाहिए।
• संस्कार से बारह घंटे पहले, किसी भी भोजन या पानी का सेवन न करने की सलाह दी जाती है। अगर शादी से पहले ही दंपति के बीच अंतरंग संबंध थे, तो कम्यूनिकेशन से कम से कम कुछ दिन पहले गर्भपात करना अच्छा होगा।
• संस्कार के तुरंत पहले, युवा कुछ प्रार्थना करते हैं, अर्थात्: प्रभु यीशु मसीह के लिए, देवता की माँ और गार्जियन एंजेल और फॉलो-अप होली कम्युनियन तक
• परंपरागत रूप से, शादी समारोह के बिना आयोजित नहीं किया जाता है शादी की अंगूठियाँ, 2 चिह्न (यीशु मसीह की छवि के साथ, दूसरा - भगवान की माँ), 2 शादी की मोमबत्तियाँ और एक कढ़ाई तौलिया (तौलिया)
• यह सब पहले से तैयार होना चाहिए। संस्कार की पूर्व संध्या पर, पुजारी को आशीर्वाद के लिए अंगूठियां दी जाती हैं। वैसे, यह माना जाता था कि एक युवा के लिए एक चांदी की अंगूठी सबसे अच्छा है, और एक युवा के लिए एक सोने की अंगूठी है।
• एक विवाहित जोड़े में, पति की पहचान मसीह के साथ होती है, और पत्नी की चर्च के साथ। यह सोना है जो मसीह और स्वर्गीय यरूशलेम की दिव्य महिमा का प्रतीक है, और चांदी आध्यात्मिक प्रकाश, पवित्रता और अनुग्रह का प्रतीक है। अब यहां तक \u200b\u200bकि चर्च भी इस तथ्य पर विशेष ध्यान नहीं देता है, लेकिन अगर कोई इच्छा है, तो आप इस बारीकियों को ध्यान में रख सकते हैं।

चर्च विवाह समारोह पारंपरिक रूप से 2 संस्कारों में विभाजित है - विश्वासघात और विवाह।

• चर्च, भगवान और समारोह में उपस्थित मेहमानों से पहले भगवान का विश्वासघात युवा की एक प्रकार की मान्यता है।
• दूसरी ओर, युवा लोग परिवार बनाने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त करते हैं और इसकी जिम्मेदारी लेते हैं।
• सगाई के संस्कार में अंगूठियों का पारस्परिक आदान-प्रदान शामिल है। नवयुवक दुल्हन को अपनी अंगूठी पहनाता है, जो इस प्यार और पूरी तत्परता का प्रतीक है कि वह अपनी पत्नी को अपना सब कुछ त्याग देता है।
• बदले में, युवती इस पारस्परिक प्रेम और भक्ति के प्रतीक दूल्हे पर अपनी अंगूठी डालती है। चर्च के नियमों के अनुसार, सबसे पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान और गौरव को बढ़ाने के लिए तीन बार छल्ले का आदान-प्रदान किया जाता है।
• अगला, शादी समारोह होता है - दिव्य अनुग्रह द्वारा शादी का रहस्यमय अभिषेक। एक शादी का मुख्य गुण एक मुकुट है - स्वर, चुना हुआ और पवित्र विवाह का प्रतीक। उन्हें जीवनसाथी के सिर पर शहादत की निशानी के रूप में रखा जाता है, क्योंकि वास्तविक पारिवारिक जीवन न केवल हर्षित और सुखद होता है, बल्कि कभी-कभी दुखद क्षण भी होता है। मुकुट न केवल शाही गरिमा का प्रतीक है, बल्कि स्वर्ग का राज्य भी है। एक व्यक्ति जो शांति और सद्भाव में रहता है, वह अपने पति या पत्नी के साथ आध्यात्मिक रूप से बढ़ता है, जिससे स्वर्ग के राज्य की तैयारी होती है।
• जो अपना जीवन गरिमा के साथ जीते हैं वे भी मोक्ष के योग्य होंगे। एक युवा परिवार की ताजपोशी करते समय, पादरी एक बार फिर से लोगों को यह याद दिलाता है।
• यदि दोनों युवाओं के लिए शादी एक पंक्ति में दूसरी है, तो मुकुट युवा के कंधों पर रखे जाते हैं।
• यदि तीसरे - मुकुट का उपयोग बिल्कुल नहीं किया जाता है।
• यदि पति-पत्नी में से कोई पहली बार विवाह कर रहा है, और दूसरा विवाह कर चुका है, तो संस्कार को शास्त्रीय योजना के अनुसार किया जाता है।
• मुकुटों का आदान-प्रदान करने के बाद, युवाओं को रेड वाइन की पेशकश की जाती है, जिसे वे बारी-बारी से पीते हैं, दोनों के बीच उदासी और खुशी साझा करने के लिए उनकी तत्परता का संकेत है। उसके बाद, युवा के हाथों को एक तौलिया के साथ बांधा जाता है, जो इस स्वर के प्रति निष्ठा और जीवन में एक साथ पूर्ण सद्भाव का प्रतीक है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हर दिन सगाई और शादी के संस्कार के लिए उपयुक्त नहीं है। कोई समारोह आयोजित नहीं:

• आये दिन उपवास पर बैठते हैं
• पूर्व संध्या पर और महान छुट्टियों के दिन (वर्जिन का जन्म, याब्लोचन स्पा, क्रिसमस, ईस्टर, आदि)।
• मंदिर की छुट्टियों से पहले
• कठोर एक दिवसीय उपवास के दिन (11 सितंबर, 27 सितंबर)
• क्रिसमस के समय से पहले और उसके दौरान

दूसरी शादी में शादी की अनुमति कैसे लें?

एक शादी को एक शारीरिक और आध्यात्मिक एकता के रूप में समझा जाता है, जिसे भंग नहीं किया जा सकता है। चर्च दूसरी शादी को अस्वीकार कर देता है, लेकिन अभी भी इसे अनुमति देता है, जिससे मानवीय कमजोरी का एहसास होता है।

लेकिन शादी के संस्कार का एक बार फिर अनुभव करने के लिए, आपको सबसे पहले "डिबंकिंग" प्रक्रिया से गुजरना होगा। यह एक पारंपरिक शब्द है जो रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग किया जाता है और पुजारियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, क्योंकि, जैसा कि पहले ही कई बार कहा जा चुका है, जो स्वर्ग द्वारा सील किया गया है उसे अलग नहीं किया जा सकता है।

• "डेबुनकिंग" केवल उच्चतम पुजारी द्वारा किया जाता है - डायोकेसन बिशप। उसे स्थिति के आधार पर निर्णय लेने का अधिकार है, दूसरी शादी का मौका देने के लिए, या नहीं। एक नकारात्मक जवाब काफी संभव है, क्योंकि रूढ़िवादी लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि अगर भगवान का उल्लंघन करने से पहले किसी अन्य व्यक्ति के प्रति समर्पण और निष्ठा की प्रतिज्ञा होती है, तो यह गलत तरीके से आत्मा को घायल कर देता है और उसकी आगे की पीड़ा को जन्म देता है।

• दूसरी शादी के लिए अनुमति प्राप्त करने के लिए, आपको एक पादरी से संपर्क करने और एक चर्च विवाह में फिर से प्रवेश करने की अनुमति के लिए एक प्रार्थना पत्र लिखने की आवश्यकता होती है, जिसमें आपको तलाक प्रमाणपत्र और एक नया विवाह प्रमाणपत्र संलग्न करना होगा। फिर न केवल पिछले विवाह में, बल्कि सामान्य रूप से जीवन में हुई गलतियों के लिए, पश्चाताप के एक समारोह से गुजरें। स्वीकारोक्ति में भगवान के सामने पश्चाताप करना सबसे अच्छा है। कई लोग स्वीकारोक्ति से डरते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि वे पुजारी द्वारा गलत समझा जा सकता है। लेकिन स्वीकारोक्ति आत्मा का पश्चाताप है, जो ईमानदारी से क्षमा के लिए प्रयास करता है, और इसे केवल साफ करके कमाया जा सकता है। और पुजारी निश्चित रूप से हर उस व्यक्ति की मदद करेगा जो चाहता है।

हम आपको फिर से याद दिलाते हैं कि विवाह केवल 3 बार करने की अनुमति है। और भले ही पति-पत्नी पहली बार शादी करना चाहते हों, लेकिन यह पहले से ही उनकी 4 वीं कानूनी रूप से पंजीकृत शादी है, विहित कानूनों के अनुसार, शादी नहीं होगी।

एक शादी हर व्यक्ति के जीवन में एक जागरूक, सार्थक कदम है, लोगों और भगवान को अपने साथी की जानबूझकर पसंद के बारे में एक शाश्वत साथी के रूप में बताता है। लेकिन अगर, फिर भी, कुछ गलत हो गया, तो परिवार टूट गया और कुछ भी वापस नहीं किया जा सकता है, "डिबंक" करने का अवसर है।

स्वाभाविक रूप से, तलाक की निंदा की जाती है और इसे आदर्श नहीं माना जाता है, लेकिन मानवीय कमजोरी के आधार पर, चर्च को अनुमति दी जाती है। इसके अलावा, यह दूसरी और तीसरी बार शादी करने की अनुमति है, लेकिन अब और नहीं। प्यार करें और प्यार पाएं! और याद रखें कि एक सफल विवाह हर मिनट, प्रत्येक पति-पत्नी के श्रमसाध्य कार्य है!

वीडियो: पुजारी के शब्दों के बारे में फिर से शादी

ईसाई विवाह पति / पत्नी की आध्यात्मिक एकता के लिए, अनंत काल तक जारी रहने का एक अवसर है, "प्रेम कभी भी समाप्त नहीं होता है, हालांकि भविष्यवाणियां बंद हो जाएंगी, और जीभ बंद हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।" विश्वासी शादी क्यों करते हैं? शादी के संस्कार के बारे में सबसे आम सवालों के जवाब पुजारी डियोनसी स्वेचनिकोव के लेख में हैं।

क्या शादी के संस्कार के प्रदर्शन में कोई बाधा है?

बाधाएं, निश्चित रूप से मौजूद हैं। सवाल, मुझे तुरंत कहना चाहिए, काफी व्यापक है और एक ही समय में बहुत दिलचस्प है। सच है, वे आमतौर पर इसे थोड़े अलग तरीके से पूछते हैं: "शादी में कौन (नहीं) प्रवेश कर सकता है?" ... यहां तक \u200b\u200bकि अक्सर वे एक विशिष्ट स्थिति का वर्णन करते हैं और पूछते हैं कि क्या शादी का अवसर है। हालांकि, सार एक ही रहता है। इसलिए, मैं आपको क्रम में सब कुछ के बारे में बताऊंगा। यहां मुझे चर्च कानून को यथासंभव बारीकी से उद्धृत करना होगा ताकि पाठक में विसंगतियां न हों।

चर्च विवाह कानून के अनुसार, शादी के लिए पूर्ण और सशर्त बाधाएं हैं। विवाह में आने वाली बाधाएँ जो एक ही समय में होती हैं, उसे पूर्ण नहीं माना जाता है। विवाह के लिए सशर्त बाधाएं कुछ बाधाएं हैं जो कुछ व्यक्तियों के बीच उनके परिवार या आध्यात्मिक संबंधों के कारण विवाह को रोकती हैं। इसलिए, निम्नलिखित को एक चर्च विवाह के समापन के लिए पूर्ण बाधा माना जाना चाहिए:

1. एक विवाहित व्यक्ति एक नए में प्रवेश नहीं कर सकता, एक ईसाई विवाह के लिए निश्चित रूप से एकरस है, अर्थात्। एक पत्नीक। यह नियम न केवल विवाहित विवाह पर लागू होता है, बल्कि राज्य द्वारा पंजीकृत लोगों पर भी लागू होता है। नागरिक विवाह के संबंध में चर्च की स्थिति को आवाज़ देना यहाँ उचित होगा। चर्च नागरिक विवाह का सम्मान करता है, अर्थात्। इसे अवैध नहीं मानते हुए रजिस्ट्री कार्यालय में कैदी। मैं रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक संकल्पना के मूल सिद्धांतों से उद्धृत करूंगा: “प्रार्थना और आशीर्वाद के साथ संयुग्मक यूनियनों को पवित्र करते हुए, चर्च ने फिर भी उन मामलों में नागरिक विवाह की वैधता को मान्यता दी जहां चर्च विवाह असंभव था और पति-पत्नी को विहित प्रतिबंधों के अधीन नहीं किया था। वर्तमान में एक ही अभ्यास रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा पालन किया जाता है ...

28 दिसंबर, 1998 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने अफसोस के साथ कहा कि "कुछ कबूलकर्ता नागरिक विवाह को अवैध घोषित करते हैं या पति-पत्नी के बीच विवाह के विघटन की मांग करते हैं, जो कई वर्षों से एक साथ रहते हैं, लेकिन कुछ परिस्थितियों के कारण चर्च में शादी नहीं की ... कुछ आध्यात्मिक पिता "अविवाहित" शादी में रहने वाले व्यक्तियों को संस्कार में भाग लेने की अनुमति न दें, इस तरह के विवाह को व्यभिचार के साथ पहचानें। धर्मसभा द्वारा अपनाई गई परिभाषा में कहा गया है: "चर्च विवाह की आवश्यकता पर जोर देते हुए, पास्टरों को याद दिलाएं कि रूढ़िवादी चर्च नागरिक विवाह का सम्मान करता है।"

हालांकि, किसी को चर्च से नागरिक विवाह के लिए इस तरह के रवैये को नहीं समझना चाहिए क्योंकि रूढ़िवादी जीवनसाथी के लिए एक आशीर्वाद के रूप में चर्च विवाह में प्रवेश नहीं करना चाहिए, केवल नागरिक पंजीकरण के साथ सामग्री। चर्च शादी के संस्कार में ईसाई पति या पत्नी के विवाह को स्वीकार करने की आवश्यकता पर जोर देता है। केवल विवाह के संस्कार में ही जीवनसाथी की आध्यात्मिक एकता को प्राप्त किया जा सकता है, अनंत काल तक जारी रहेगा। विवाह के संस्कार में केवल स्त्री और पुरुष के मिलन से चर्च की छवि बनती है। यह केवल विवाह के संस्कार में है कि पत्नियों को एक विशेष समस्या को हल करने के लिए भगवान की कृपा सिखाई जाती है - एक ईसाई परिवार, शांति और प्रेम का एक द्वीप बनने के लिए, जहां प्रभु यीशु मसीह राज्य करता है। इस संबंध में नागरिक विवाह त्रुटिपूर्ण है।

यह तथाकथित "नागरिक विवाह" की ओर चर्च की स्थिति को दर्शाने के लायक है, जिसे शादी नहीं कहा जा सकता। चर्च के दृष्टिकोण से, "नागरिक विवाह", जो राज्य द्वारा पंजीकृत नहीं है, एक विलक्षण सहवास है। इसके अलावा, नागरिक कानूनों के दृष्टिकोण से, इस सहवास को विवाह भी नहीं कहा जाता है। इस तरह के रिश्ते वैवाहिक नहीं हैं, ईसाई नहीं हैं, इसलिए चर्च उन्हें पवित्र नहीं कर सकता है। शादी का संस्कार "नागरिक विवाह" में रहने वाले लोगों पर नहीं किया जा सकता है।

2. चर्च ने पादरी को शादी करने से मना किया, अर्थात ठहराया(काउंसिल ऑफ ट्राल का 6 वाँ नियम)। विवाह समन्वय से पहले ही संभव है, अर्थात पुजारी को ठहराया जा रहा से पहले। एक पुजारी केवल एक पति या पत्नी हो सकता है अगर वह एक विवाहित पुजारी है। ठीक है, एक संन्यासी के पास एक पत्नी नहीं हो सकती है क्योंकि वह प्रतिज्ञा करता है। इसलिए, यह नियम पुरोहितवाद से वंचित होने का खतरा है।

3. चेल्डन की परिषद के 16 वें कैनन के अनुसार, ट्रुल्ला परिषद के 44 वें कैनन, कॉन्स्टेंटिनोपल के दो बार काउंसिल के 5 वें कैनन, सेंट बेसिल द ग्रेट के 18 वें और 19 वें कैनन भिक्षुओं और ननों को प्रतिज्ञा लेने के बाद शादी करने की अनुमति नहीं है.

4. चर्च के कानून के अनुसार, तीसरी शादी के बाद विधवा होना एक नई शादी के लिए एक पूर्ण बाधा माना जाता है। अन्यथा, इस नियम को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: " चौथे चर्च में शादी बहाल कर दी जाती है"। चर्च वैवाहिक यूनियनों को भी मंजूरी और आशीर्वाद नहीं दे सकता है, जो कि वर्तमान नागरिक कानून के अनुसार, लेकिन विहित नुस्खे के उल्लंघन के अनुसार संपन्न हुए हैं।

उन। शादी का संस्कार उन लोगों पर नहीं किया जा सकता है जो प्रवेश करना चाहते हैं, भले ही पहला चर्च, लेकिन पहले से ही चौथा नागरिक विवाह। हालांकि, यह नहीं समझा जाना चाहिए कि चर्च दूसरी शादी या तीन विवाह के लिए अनुकूल है। चर्च एक या दूसरे का अनुमोदन नहीं करता है, लेकिन उद्धारकर्ता के शब्दों के आधार पर एक-दूसरे के प्रति आजीवन निष्ठा पर जोर देता है: "ईश्वर ने क्या जोड़ा है, एक आदमी को उसका हिस्सा न दें ... जो कोई भी अपनी पत्नी को व्यभिचार में नहीं तलाक देता है और दूसरी शादी करता है, व्यभिचार करता है; और जो तलाकशुदा महिला से शादी करता है वह व्यभिचार करता है ”(मत्ती 19. 6, 9)।

चर्च दूसरी शादी में कामुकता के लिए एक निंदनीय रियायत देखता है, हालांकि, यह, प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार, इसकी अनुमति देता है, "पत्नी कानून द्वारा बाध्य होती है जब तक कि उसका पति रहता है; अगर उसके पति की मृत्यु हो जाती है, तो वह जिसे चाहे प्रभु से विवाह करने के लिए स्वतंत्र है, केवल प्रभु में। लेकिन वह खुश है अगर वह मेरी सलाह पर उस तरह से रहती है; लेकिन मुझे लगता है कि मेरे पास ईश्वर की आत्मा भी है ”(1 कुरिं। 7: 39-40)। और वह तीसरी शादी को एक स्वीकृत भोग के रूप में मानते हैं, खुले व्यभिचार से बेहतर होना, सेंट बेसिल द ग्रेट के 50 वें नियम के आधार पर: "त्रिमूर्ति के लिए कोई कानून नहीं है; इसलिए, तीसरी शादी कानूनी नहीं है। हम इस तरह के कर्मों को चर्च में अशुद्धता मानते हैं, लेकिन हम उन्हें राष्ट्रव्यापी निंदा के अधीन नहीं करते हैं, क्योंकि यह असंतुष्ट व्यभिचार से बेहतर है। "

5. विवाह के लिए एक बाधा पिछले विवाह के विघटन में अपराध है। व्यभिचार का दोषी व्यक्ति, जिसके कारण पहली शादी भंग हो जाती है, पुनर्विवाह नहीं कर सकता। यह पद प्राचीन चर्च के सुसमाचार नैतिक शिक्षण और अभ्यास से आता है। यह आदर्श सनकी विधान ("नोमोकानन" 11, 1, 13, 5; "हेल्समैन", ch। 48, "प्रोचिरॉन", ch। 49 में परिलक्षित होता है। आध्यात्मिक नियम के चार्टर के अनुच्छेद 253 में भी यही नियम दोहराया गया है)। हालांकि, यह न केवल व्यभिचार है जो विवाह को तोड़ने का कारण बन सकता है।

इस मामले में, "रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक संकल्पना के बुनियादी ढांचे" के अनुसार, जिन व्यक्तियों की पहली शादी टूट गई थी और उनकी गलती के कारण भंग हो गई थी, दूसरी शादी में प्रवेश केवल पश्चाताप की स्थिति और विहित नियमों के अनुसार लगाए गए तपस्या के प्रदर्शन की अनुमति है।

6. शादी करने के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक अक्षमता भी एक बाधा है। (मूर्खतापूर्ण, मानसिक बीमारी, किसी व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से अपनी इच्छा व्यक्त करने के अवसर से वंचित करना)। हालांकि, शादी के साथ सह-अस्तित्व में आने वाली शारीरिक अक्षमता बच्चों को सहन करने में असमर्थता के साथ भ्रमित नहीं होनी चाहिए, जो शादी के लिए बाधा नहीं है और तलाक का कारण नहीं हो सकता है। मौजूदा चर्च नियम बहरे और अंधे की शादी पर भी प्रतिबंध नहीं लगाते हैं। यदि वे बीमार हैं और स्वयं विवाह करने की इच्छा रखते हैं तो चर्च के कानून भी व्यक्तियों से शादी करने पर रोक नहीं लगाते हैं। लेकिन इस तरह की शादी मंदिर में की जानी चाहिए।

7. विवाह के लिए कुछ निश्चित आयु सीमाएँ हैं।... 19 जुलाई, 1830 के पवित्र धर्मसभा के फरमान के अनुसार, दूल्हे की उम्र 18 वर्ष नहीं होने पर और दुल्हन के 16 वर्ष होने पर शादी करने से मना किया गया था। फिलहाल, शादी के संस्कार की निचली आयु सीमा नागरिक बहुमत की शुरुआत मानी जाती है, जब रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह संभव है। चर्च विवाह कानून में, विवाह की अधिकतम सीमा भी है। सेंट बेसिल द ग्रेट महिलाओं के लिए ऐसी सीमा को इंगित करता है - 60 वर्ष, पुरुषों के लिए - 70 वर्ष (नियम 24 और 88)।

8. शादी के लिए एक बाधा दुल्हन या दूल्हे के माता-पिता से सहमति की कमी है... इस प्रकार की बाधा को केवल तभी माना जाना चाहिए जब भविष्य के पति या पत्नी के माता-पिता रूढ़िवादी ईसाई हों। रूढ़िवादी माता-पिता के बच्चे माता-पिता की सहमति के बिना, मनमाने ढंग से शादी में प्रवेश नहीं कर सकते। यह विवाह के प्रति एक गंभीर और विवेकपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान करता है, माता-पिता के लिए, महान जीवन अनुभव और भगवान से प्राप्त अपने बच्चों के लिए जिम्मेदारी का उपहार, उनकी भलाई के लिए खड़े रहते हैं। युवकों की मनमानी और अनुचित शौक से विवाहिताएं केवल पति-पत्नी की मनमानी से प्रतिबद्ध नहीं होनी चाहिए, जिसके कारण अक्सर उनके परिवार और सामाजिक जीवन में मानवीय और नैतिक गड़बड़ी प्रवेश कर जाती है।

हालाँकि, में आधुनिक समाज कई लोग भगवान से दूर खड़े हैं और यहां तक \u200b\u200bकि बचपन में बपतिस्मा लेते हुए, एक स्पष्ट असभ्य जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जैसा कि उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में था। इस संबंध में, कई मामलों में इन लोगों के बच्चों के लिए ईमानदारी से विश्वास करना असंभव है कि वे चर्च में शादी के लिए अभिभावकों के आशीर्वाद को स्वीकार कर सकें। इसके अलावा, माता-पिता न केवल अपने बच्चों की शादी करने की इच्छा का विरोध करते हैं, बल्कि हर संभव तरीके से अपने बच्चों को चर्च जाने से रोकते हैं। यह कभी-कभी माता-पिता से गुप्त रूप से शादी की ओर जाता है।

ऐसा लगता है कि ऐसे मामलों में, जब मेरे द्वारा इंगित किए गए कारणों के लिए माता-पिता का आशीर्वाद प्राप्त करना असंभव है, तो माता-पिता की अनुमति के बिना चर्च विवाह संपन्न करने के लिए बिशप का आशीर्वाद मांगने के लायक है। माता-पिता की नास्तिकता बच्चों को चर्च में अपनी शादी को पवित्र करने के लिए विश्वास करने की ईमानदार इच्छा के साथ हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। बिशप को शादी का आशीर्वाद देने का अधिकार है न केवल अगर पति-पत्नी के माता-पिता अविश्वासी हैं और बच्चों के चर्च विवाह का विरोध करते हैं।

यदि माता-पिता अवैध कारणों से अपने बच्चों की शादी के लिए सहमत नहीं होते हैं, तो पूछताछ और व्यर्थ में माता-पिता को उकसाने का प्रयास करने के बाद, बिशप को शादी के संस्कार के लिए आशीर्वाद देने का अधिकार है। प्राचीन काल से, रूसी कानूनों ने बच्चों को शादी के मामलों में अपने माता-पिता की मनमानी से बचाया है। यारोस्लाव द वाइज़ के चार्टर के अनुसार, माता-पिता अपने बच्चों को शादी के लिए मजबूर करने या उन्हें शादी से जबरन रखने के दोषी थे।

माता-पिता का आशीर्वाद वर-वधू द्वारा विवाह के लिए स्वतंत्र सहमति के लिए उनके सम्मान पर आधारित है। और यहां तक \u200b\u200bकि नागरिक कानून माता-पिता और अभिभावकों को उनकी इच्छा के खिलाफ शादी करने के लिए बच्चों की देखभाल करने के लिए मजबूर करने से रोकते हैं। इसलिए, ऑफिस ऑफ पैरिश प्रेस्बिटर्स (says123) पर बुक कहती है कि एक पुजारी, आंसू देखकर या कुछ और अनैच्छिक शादी का संकेत देता है, उसे शादी को रोकना चाहिए और स्थिति का पता लगाना चाहिए। कानून की संहिता में एक प्रावधान है जिसके अनुसार पति या पत्नी में से एक के खिलाफ हिंसा के उपयोग के साथ अनुबंधित विवाह को अवैध माना जाना चाहिए और विघटन के अधीन होना चाहिए।

उपरोक्त सभी उन लोगों पर लागू होते हैं जो सिर्फ शादी करने वाले हैं। हालांकि, कभी-कभी आपको ऐसे जीवनसाथी से विवाह करना पड़ता है जो पहले से ही कुछ समय के लिए पंजीकृत विवाह में रह चुके हों, कभी-कभी दसियों साल। जाहिर है, इन लोगों को अब शादी के लिए आशीर्वाद मांगने की जरूरत नहीं है। इसके लिए लंबे समय से एक नागरिक विवाह के समापन पर भी प्राप्त किया गया है।

यह सूची विवाह के लिए पूर्ण बाधाओं तक सीमित है। अब यह सशर्त बाधाओं के बारे में बात करने के लिए समझ में आता है।

1. दूल्हा और दुल्हन के बीच घनिष्ठ सहमति का अभाव विवाह के लिए एक शर्त है।यह नियम न केवल कानूनी, बल्कि अवैध बच्चों पर भी लागू होता है। कंसुइटिनिटी की निकटता को डिग्री में मापा जाता है, और डिग्री जन्मों की संख्या द्वारा स्थापित की जाती है: पिता और पुत्र के बीच, माँ और बेटे के बीच - एक डिग्री कॉनएन्जेनिटी, दादा और पोते के बीच - दो डिग्री, चाचा और भतीजे के बीच - तीन। डिग्री की एक श्रृंखला, एक के बाद एक, संबंधित लाइन बनाती है। संबंधित लाइनें सीधी और पार्श्व हैं। एक सीधी रेखा को आरोही माना जाता है जब वह किसी व्यक्ति से अपने पूर्वजों के लिए जाता है, और जब यह पूर्वजों से वंशजों तक जाता है।

एक ही पूर्वज से उत्पन्न होने वाली दो सीधी रेखाएँ साइड लाइन्स (जैसे भतीजे और चाचा; पहले और दूसरे चचेरे भाई) द्वारा जुड़ी हुई हैं। आम सहमति की डिग्री निर्धारित करने के लिए, दो व्यक्तियों को जोड़ने वाले जन्मों की संख्या स्थापित की जानी चाहिए: दूसरे चचेरे भाई 6 वीं डिग्री में रिश्तेदारी से जुड़े हुए हैं, एक भतीजी के साथ दूसरा चचेरे भाई - 7 वीं डिग्री में रिश्तेदारी। मूसा के कानून ने 3 डिग्री रक्त संबंध (2: 18: 7-17, 20) तक विवाह मना किया। क्रिश्चियन चर्च में, प्रत्यक्ष विवाह सख्त वर्जित थे। 19 वीं अपोस्टोलिक कैनन कहती है: "जिसकी शादी में दो बहनें या भतीजी थी वह पादरी नहीं हो सकता।"

इसका मतलब है कि उन लोगों के बीच विवाह जो पार्श्व संबंध के 3 डिग्री में हैं, प्राचीन चर्च में अस्वीकार्य माना जाता था। ट्रॉल काउंसिल के पिताओं ने चचेरे भाई और एक बहन (आर। 54) के बीच विवाह को भंग करने का फैसला किया। बादशाहों के "इकोलोग" लियो इज़ोरियन और कॉन्सटेंटाइन कोप्रोनिमस भी एक दूसरे चचेरे भाई और एक बहन के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगाते हैं, अर्थात्। पार्श्व संबंध के 6 डिग्री में होने के नाते। 1168 में कांस्टेंटिनोपल की परिषद, पैट्रिआर्क ल्यूक क्रिसोवेर्गा के तहत आयोजित, बिना शर्त उन लोगों के बीच विवाहों को भंग करने की आज्ञा दी, जो पार्श्व संवैधानिकता की 7 वीं डिग्री में थे। एटी

रूस में, ये बाद में ग्रीक मानदंड, हालांकि कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त थे, शाब्दिक रूप से नहीं देखे गए थे। 19 जनवरी, 1810 को, पवित्र धर्मसभा एक डिक्री जारी करता है, जिसके अनुसार पार्श्व संवैधानिकता के 4 डिग्री के व्यक्तियों के बीच संपन्न हुए विवाह बिना शर्त निषिद्ध थे और विघटन के अधीन थे। 5 वीं और 7 वीं डिग्री में रिश्तेदारों के बीच विवाह न केवल भंग किए गए थे, बल्कि डायोकेन बिशप की अनुमति के साथ भी संपन्न हो सकते हैं।

2. रूढ़िवादी रिश्तों के अलावा, संपत्ति के रिश्ते शादी के लिए एक बाधा हैं। वे अपने सदस्यों के विवाह के माध्यम से दो पीढ़ी के अभिसरण से उत्पन्न होते हैं। संपत्ति खून के रिश्ते के साथ समान है, क्योंकि पति और पत्नी एक मांस हैं। ससुर हैं: ससुर और दामाद, सास और बहू, सौतेले पिता और सौतेली, देवर और दामाद। किसी संपत्ति की डिग्री निर्धारित करने के लिए, रिश्तेदारी की दोनों पंक्तियों को जोड़ा जाता है, और पति-पत्नी के बीच उन्हें जोड़ने वाली कोई डिग्री नहीं होती है। इस प्रकार, सास और दामाद 1 डिग्री संपत्ति में हैं, बहू और बहनोई 2 डिग्री में हैं, पति का भतीजा और पत्नी की भतीजी संपत्ति की छठी डिग्री में हैं; चचेरा भाई पत्नियों और पति की चाची - 7 वीं डिग्री में। इस संपत्ति को दो तरह का कहा जाता है।

लेकिन सनकी कानून भी एक तीन तरह की संपत्ति को जानता है, अर्थात्। जब दो विवाहों के माध्यम से तीन कुलों को एक किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक विशेष पुरुष व्यक्ति और उसके बहनोई की पत्नी के बीच तीन परिजनों की संपत्ति की दूसरी डिग्री है; इस व्यक्ति और उसके ससुर की दूसरी पत्नी (उसकी पत्नी की मां नहीं) के बीच - तीन-कि संपत्ति की पहली डिग्री। ट्रुल की परिषद ने न केवल 4 डिग्री की रिश्तेदारी के व्यक्तियों के बीच विवाह को प्रतिबंधित किया, बल्कि पार्श्व प्रकृति के 4 डिग्री (दाएं। 54) के लिए भी। इस नियम के अनुसार, 19 जनवरी, 1810 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा, कानून में दो रिश्तेदारों के बीच विवाह के बिना शर्त निषेध केवल 4 डिग्री तक बढ़ा। इसके अलावा, 21 अप्रैल, 1841 और 28 मार्च, 1859 के पवित्र धर्मसभा के आदेशों में तीन-रिश्तेदारी संपत्ति की पहली डिग्री वाले व्यक्तियों और बाद की डिग्री (चौथे तक) के संबंध में सख्ती से निषिद्ध विवाह निषिद्ध है, जो कि डायोकेसन बिशप को अधिकृत कर सकता है। ऐसे विवाह “वैध कारणों से” होते हैं।

3. आध्यात्मिक रिश्तेदारी भी शादी के लिए एक बाधा है। आध्यात्मिक रिश्तेदारी बपतिस्मा के फ़ॉन्ट से नए बपतिस्मा की धारणा से उत्पन्न होती है। आध्यात्मिक रिश्तेदारी की डिग्री इस तरह से गणना की जाती है कि प्राप्तकर्ता और कथित आध्यात्मिक रिश्तेदारी की पहली डिग्री के बीच, और प्राप्तकर्ता और माना के माता-पिता के बीच - दूसरी डिग्री। ट्रुल काउंसिल के नियम 53 में प्राप्तकर्ता (गॉडपेरेंट) और स्वीकार किए गए (बपतिस्मा वाले) के माता-पिता के बीच विवाह पर प्रतिबंध है। 19 जनवरी, 1810 के एक डिक्री द्वारा, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा, इस नियम के अनुसार, आध्यात्मिक रिश्तेदारी के केवल दो डिग्री तक सीमित विवाह, अर्थात् प्राप्तकर्ता और उनके माता-पिता के बीच विवाह की मनाही।

काफी बार सवाल यह है कि प्राप्तकर्ताओं के बीच शादी की संभावना के बारे में पूछा जाता है, अर्थात्। गॉडफादर और गॉडमदर के बीच। यह प्रश्न काफी जटिल है और इसका उत्तर असमान रूप से देना असंभव है। मैं इस मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त करने की कोशिश करूंगा। इस मुद्दे को नियंत्रित करने वाले कड़ाई से विहित नियम नहीं हैं। 6 वीं पारिस्थितिक परिषद के उपर्युक्त नियम से उत्पन्न प्रश्न का उत्तर नहीं मिलता है, क्योंकि यह केवल एक प्राप्तकर्ता की बात करता है।

सब के बाद, दो रिसीवर एक बाद की परंपरा है। यह एक परंपरा है, एक विहित पर्चे नहीं। इसलिए, प्राचीन चर्च के स्रोतों में, हमें इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिलता है। प्राचीन चर्च में, एक नियम के रूप में, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के समान लिंग प्राप्त करने का अभ्यास किया गया था। हालांकि, यह नियम बिना शर्त नहीं था। यह माना जाता है कि सम्राट जस्टिनियन के डिक्री पर ध्यान देने के लिए पर्याप्त है, जो प्राप्तकर्ता के विवाह को कथित रूप से प्रतिबंधित करता है: “कुछ भी नहीं हो सकता है कि यह पितृ प्रेम को जगाए और इस संघ के रूप में विवाह के लिए एक वैध बाधा उत्पन्न करे, जिसके माध्यम से भगवान की मध्यस्थता के साथ, वे एकजुट होते हैं (अर्थात प्राप्तकर्ता और कथित) आत्मा। "

यह देखा जा सकता है कि बपतिस्मा लेने वाले की तुलना में प्राप्तकर्ता अलग लिंग का हो सकता है। बपतिस्मा के आदेश में एक प्राप्तकर्ता को बपतिस्मा की पुस्तक में भी दर्शाया गया है। वास्तव में, दूसरा प्राप्तकर्ता पारंपरिक हो जाता है, लेकिन अनिवार्य नहीं। एक प्राप्तकर्ता के बारे में ट्रेबनिक के निर्देश ने 1810 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय का आधार बनाया: “लेकिन प्राप्तकर्ता और प्राप्तकर्ता (गॉडफादर और गॉडफादर) रिश्तेदारी में रहते हैं; पहले, संत के बपतिस्मा पर, एक व्यक्ति आवश्यक है और वास्तव में आवश्यक है: बपतिस्मा प्राप्त पुरुष के लिए पुरुष, और महिला के लिए बपतिस्मा लेने वाली महिला। " इसके अलावा, अपने फरमान में, धर्मसभा पहले से ही बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति और गॉडफादर के लिंग को सख्ती से समेटती है, जिससे पुरुष को पुरुष (लड़का) और महिला को महिला (लड़की) का प्राप्तकर्ता माना जाता है।

बाद में, इस मुद्दे के बारे में लगातार विवादों के कारण, पवित्र धर्मसभा अपने फरमान को दोहराता है, लेकिन यह जोड़ता है कि इस तरह के विवाह केवल डायोकेसन बिशप (बिशप) के आशीर्वाद के साथ स्वीकार्य हैं: रिसीवर और रिसीवर (गॉडफादर और एक ही बच्चे की मां) ) शादी कर सकते हैं ... केवल आपको पहले डायोस्कोन अधिकारियों (बिशप) से अनुमति का अनुरोध करना होगा। " यह ज्ञात है कि मॉस्को के संत फिलिप, पवित्र धर्मसभा के एक प्रमुख सदस्य और उपरोक्त फरमानों के समकालीन, अब हमारे चर्च द्वारा गौरवान्वित हैं, उनके अभ्यास में एक बच्चे के प्राप्तकर्ताओं के बीच विवाह की मनाही है। इसके अलावा, उन्होंने रूसी चर्च की प्रथा का उल्लेख किया, जो लंबे समय से स्थापित था, साथ ही साथ देशभक्त तोपों की राय भी।

इसके अलावा, मेट्रोपॉलिटन फिलाट ने बपतिस्मा में दो प्राप्तकर्ताओं को अस्वीकार नहीं किया था, ट्रुल कैथेड्रल के नियम 53 का उल्लेख करते हुए: "बपतिस्मा में दो प्राप्तकर्ता" चर्च के नियमों के विपरीत "क्यों हैं?" एक बच्चे या एक बड़ी महिला के बपतिस्मा लेने के साथ, एक प्राप्तकर्ता होना चाहिए। लेकिन छठी पारिस्थितिक परिषद के 53 वें नियम को देखें: इसमें आपको एक महिला बच्चा और एक प्राप्तकर्ता दिखाई देगा। इसलिए, नियम दो की अनुमति देता है, हालांकि एक पर्याप्त है।

यूनानी लोग आध्यात्मिक रिश्तेदारी से बचने के लिए एक प्राप्तकर्ता का उपयोग करते हैं, जो बाद में शादी में बाधा डाल सकता है: हमारा भी यही करने दो; कोई भी उनमें बाधा नहीं डालता है, और यह एक और प्राप्तकर्ता को प्रतिबंधित करने के लिए छठी पारिस्थितिक परिषद के कैनन 53 के विपरीत होगा। " फिर, ट्रेबनिक का नोट क्यों, जैसा कि हम देखते हैं, धर्मसभा परंपरा और देशभक्तिपूर्ण तोपों से ऊपर है? प्रो पावलोव इस स्थिति को निम्नानुसार बताते हैं: "बाद के नागरिक कानून में, चर्च द्वारा अपनाई गई विवाह की बाधाओं की संख्या में काफी कमी आई थी, विशेष रूप से उन लोगों को जो हेल्समैन की पुस्तक में अवधारणा से काटे गए थे। विभिन्न प्रकार रिश्तेदारी। 18 वीं शताब्दी में पहले से ही समान कानून ने तलाक के कारणों की संख्या को कम करते हुए, तलाक कानून पर नए मानदंड स्थापित करना शुरू कर दिया।

इस मामले में, पवित्र धर्मसभा के फरमानों के विवाद को देखते हुए, और यह मानते हुए कि रूसी चर्च जीवन की वह अवधि थी, एक अर्थ में, एक महत्वपूर्ण मोड़ और नवाचारों में प्रचुर मात्रा में, यह पहले से स्थापित परंपरा के बाद के स्रोतों की ओर मुड़ने का एहसास कराता है। हम कह सकते हैं कि रूसी रूढ़िवादी चर्च की आधिकारिक राय "एक पादरी की हैंडबुक" में व्यक्त की गई है, जो कहती है कि "सामान्य तौर पर, पति या पत्नी एक शिशु के बपतिस्मा के प्राप्तकर्ता नहीं हो सकते हैं, लेकिन एक ही समय में पति और पत्नी को एक ही माता-पिता के अलग-अलग बच्चों के प्राप्तकर्ता होने की अनुमति है। लेकिन अलग-अलग समय पर "(" एक पादरी की पुस्तिका ", एम।, 1983, खंड 4, पीपी। 234-235-35)।

तुलना के लिए, हम इस तथ्य का भी सुझाव दे सकते हैं कि रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च में, प्राप्तकर्ताओं के बीच विवाह निषिद्ध हैं। 1983 की दूसरी प्री-काउंसिल पैन-ऑर्थोडॉक्स मीटिंग का निर्णय भी है, जो इस कठिन मुद्दे के सार को भी दर्शाता है: “हमारे समय में रूसी रूढ़िवादी चर्च में, कम लोग जानते हैं कि, प्राचीन चर्च परंपरा के अनुसार, बपतिस्मा के दौरान दूसरा प्राप्तकर्ता या प्राप्तकर्ता नहीं होना चाहिए। हालाँकि, कई शताब्दियों से हमें बपतिस्मा में दो प्राप्तकर्ता होने का रिवाज़ है: एक पुरुष और एक महिला, यानी एक गॉडफादर और एक गॉडमदर। एक वैकल्पिक ईश्वरवादी के साथ एक ईश्वर की शादी, साथ ही एक वैकल्पिक गॉडफादर के लिए एक पोती की शादी, विश्वासियों के लिए भ्रामक हो सकती है। इस कारण से, उपर्युक्त विवाह रूसी रूढ़िवादी चर्च में अवांछनीय हैं ”(दूसरे प्री-काउंसिल पैन-ऑर्थोडॉक्स मीटिंग के फैसलों पर। डब्ल्यूएमपी, 1983, नंबर 10)। ऐसा लगता है कि उपरोक्त सभी के आधार पर, बाद के चर्च की राय को सुनना और प्राप्तकर्ताओं के बीच विवाह द्वारा लोगों को लुभाना बिल्कुल तर्कसंगत नहीं होगा, खासकर जब से कि पवित्र धर्मसभा के अंतिम फरमान में कहा गया है कि केवल बिशप को इस मुद्दे का फैसला करना चाहिए।

4. विवाह की एक बाधा तथाकथित नागरिक रिश्तेदारी को अपनाने से भी पैदा होती है। यह काफी स्पष्ट है कि, जैसा कि प्रो। पावलोव "पहले से ही एक सरल नैतिक भावना एक दत्तक माता-पिता को दत्तक माता-पिता की मां और बेटी के साथ दत्तक बेटी या दत्तक पुत्र से शादी करने से रोकती है।"

5. शादी में प्रवेश करने वालों की आपसी सहमति शादी की वैधता और वैधता के लिए एक गैर योग्यता है। यह शादी के अनुष्ठान में परिलक्षित होता है, जिसमें यह सवाल शामिल है कि क्या दूल्हा और दुल्हन स्वतंत्र रूप से और स्वाभाविक रूप से शादी में शामिल होते हैं। इस कारण से, जबरन विवाह को अमान्य कर दिया जाता है। इसके अलावा, न केवल शारीरिक, बल्कि नैतिक जबरदस्ती को शादी के लिए एक बाधा माना जाता है, उदाहरण के लिए, धमकी, ब्लैकमेल, आदि।

6. चर्च विवाह की वैधता की मान्यता के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त धर्म की एकता है। जीवनसाथी के विश्वास का समुदाय जो मसीह के शरीर के सदस्य हैं, वास्तव में ईसाई और सनकी विवाह के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। केवल विश्वास में एकजुट एक परिवार "होम चर्च" बन सकता है (रोम 16: 5; Flm। 1, 2), जिसमें पति और पत्नी, अपने बच्चों के साथ मिलकर आध्यात्मिक पूर्णता और ईश्वर के ज्ञान में वृद्धि करते हैं। समान विचारधारा का अभाव वैवाहिक संघ की अखंडता के लिए गंभीर खतरा है। यही कारण है कि चर्च ने "केवल भगवान में" (1 कुरिं। 7:39) से शादी करने के लिए विश्वासियों का आह्वान करना अपना कर्तव्य माना है, जो कि उनके ईसाई विश्वासों को साझा करते हैं।

हालांकि, कभी-कभी हमें रूढ़िवादी ईसाइयों और गैर-ईसाइयों के बीच संपन्न नागरिक विवाह को देखना होगा। इसके अलावा, एक रूढ़िवादी ईसाई (उदाहरण के लिए, बचपन में) के प्रति सचेत आस्था अक्सर शादी के बाद होती है। इसलिए ये लोग पूछ रहे हैं कि क्या चर्च के दृष्टिकोण से उनकी शादी कानूनी है। उनके प्रश्न का उत्तर एप द्वारा दिया गया था। पॉल: “… यदि किसी भाई के पास अविश्वासी पत्नी है और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है, तो उसे उसे नहीं छोड़ना चाहिए; और एक पत्नी जिसके पास एक अविश्वासी पति है और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है उसे नहीं छोड़ना चाहिए; अविश्वासी पति को पत्नी (विश्वासी) द्वारा पवित्र किया जाता है, और अविश्वासी पत्नी को पति (विश्वासी) द्वारा पवित्र किया जाता है ... ”(1 कुरिं। 7, 12-14)।

पवित्र शास्त्र के इस पाठ को ट्राल की परिषद के पिताओं द्वारा भी संदर्भित किया गया था, जिन्होंने ऐसे व्यक्तियों के बीच वैध गठबंधन के रूप में मान्यता दी, जो "अभी भी अविश्वास में हैं और रूढ़िवादी झुंड में गिने नहीं जा रहे हैं, कानूनी विवाह के लिए एकजुट हुए थे" यदि बाद में पति-पत्नी में से एक विश्वास में बदल जाए (नियम 72) )। उसी शब्दों पर, एपी। पॉल को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा भी संदर्भित किया जाता है, जो नागरिक विवाह के प्रति चर्च के सम्मानजनक रवैये को व्यक्त करता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप्स काउंसिल ने "फंडामेंटल ऑफ द सोशल कॉन्सेप्ट" में इस नियम को मंजूरी दी: "प्राचीन विहित सिद्धांतों के अनुसार, चर्च आज विवाह द्वारा रूढ़िवादी और गैर-ईसाइयों के बीच संपन्न विवाह को आशीर्वाद नहीं देता है, जबकि उन्हें कानूनी मान्यता देते हुए और उन लोगों की गिनती नहीं करते हैं। कौतुक सहवास में। " इन शब्दों ने रूढ़िवादी और गैर-ईसाइयों के बीच विवाह पर चर्च की स्थिति को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया। रूढ़िवादी और गैर-ईसाइयों के बीच विवाह के मुद्दे को सारांशित करते हुए, यह एक बार फिर से याद करने योग्य है कि इस तरह के विवाह को चर्च में पवित्र नहीं किया जा सकता है और इसलिए शादी के संस्कार में प्राप्त अनुग्रह से भरी शक्ति से वंचित किया जाता है। एक शादी का संस्कार केवल ईसाइयों पर किया जा सकता है जो चर्च के सदस्य हैं।

समान रूप से, उपरोक्त सभी को उन विवाहों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिसमें एक रूढ़िवादी पति-पत्नी को एक नास्तिक के साथ कानूनी नागरिक विवाह में रहना पड़ता है (भले ही बचपन में बपतिस्मा लिया गया हो)। और इस मामले में, चर्च में शादी को पवित्र नहीं किया जा सकता है। और यहां तक \u200b\u200bकि अगर कोई ईश्वरविहीन जीवनसाथी, बचपन में बपतिस्मा लेता है, एक विश्वास करने वाले पति या माता-पिता (इस मामले में, दोनों पति या पत्नी अविश्वासी हो सकते हैं) के लिए रियायत बनाते हैं, तो "बस शादी में खड़े होने के लिए" सहमत हैं, फिर शादी नहीं की जा सकती।

देहाती अर्थव्यवस्था, रूसी रूढ़िवादी चर्च, अतीत और आज, दोनों में विचार करने से आगे बढ़कर, यह संभव है कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए कैथोलिक, प्राचीन पूर्वी चर्चों और प्रोटेस्टेंट के सदस्यों के साथ विवाह करना संभव है, जो ट्रिन्यू भगवान में विश्वास रखते हैं, रूढ़िवादी चर्च में शादी के आशीर्वाद के अधीन और बच्चों की परवरिश करते हैं। रूढ़िवादी विश्वास।

पिछली शताब्दियों में अधिकांश रूढ़िवादी चर्चों में एक ही प्रथा का पालन किया गया है। मिश्रित विवाहों का एक उदाहरण कई राजवंशीय विवाह थे, जिसके दौरान रूढ़िवादी के लिए गैर-रूढ़िवादी पक्ष का संक्रमण अनिवार्य नहीं था (रूसी सिंहासन के उत्तराधिकारी के विवाह के अपवाद के साथ)। इस प्रकार, मोंक शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ ने ग्रैंड ड्यूक सर्जियस अलेक्जेंड्रोविच के साथ शादी में प्रवेश किया, इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के एक सदस्य के रूप में शेष, और केवल बाद में, अपनी मर्जी से, उसने रूढ़िवादी में बदल दिया।

इस प्रकार, रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ रूढ़िवादी ईसाइयों के विवाह के चर्च में एक आशीर्वाद संभव है। लेकिन इस तरह के विवाह के समापन के लिए आशीर्वाद केवल एक डायोसन बिशप (बिशप) द्वारा दिया जा सकता है। ऐसी अनुमति प्राप्त करने के लिए, आपको उनसे उपयुक्त अनुरोध के साथ संपर्क करना होगा। कोई भी सक्षम पल्ली पुरोहित आपको बता सकता है कि यह कैसे करना है।

यह शादी के संस्कार के प्रदर्शन की बाधाओं की सूची को समाप्त करता है। इसके अलावा, शादी के पवित्र संस्कार को वर्ष के सभी दिनों में नहीं किया जा सकता है।

एक खूबसूरत परंपरा। शादी के लिए "पूरक"। पारिवारिक संबंधों की मजबूती की गारंटी। ये सबसे सामान्य विचार हैं विवाह का संस्कार... इस बीच, दोनों युवा और परिपक्व विवाहित जोड़े हैं जो एक चर्च जीवन जीते हैं, लेकिन कभी-कभी कई वर्षों तक इस संस्कार के प्रदर्शन को स्थगित कर देते हैं। शादी के पीछे वास्तव में क्या है? एक अविवाहित विवाह में विश्वास करने वाले के लिए यह कितना स्वीकार्य है? यदि आप यह कदम उठाने का निर्णय लेते हैं तो तैयारी कैसे करें? हम इस बारे में बात कर रहे हैं बोगोसलोव पोर्टल के प्रधान संपादक, थियोलॉजी के उम्मीदवार, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पाइटनित्सकी कंपाउंड के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पावेल वेलिकनोव।

शादी के बारे में कैसे आया?

- फादर पावेल, यह मुख्य प्रश्न के साथ शुरू करने के लिए तर्कसंगत है: शादी का संस्कार क्या है, इसका सार क्या है?

यह प्रश्न उतना सरल नहीं है जितना यह प्रतीत हो सकता है। क्योंकि ऐतिहासिक रूप से, यह संस्कार काफी देर से प्रकट हुआ - जिस रूप में हम इसे जानते हैं। प्रारंभिक ईसाइयों के पास शादी को आशीर्वाद देने के लिए कोई विशेष संस्कार नहीं था: चर्च ने कानूनी विवाह के रूप में मान्यता दी जो उस युग में मौजूद परंपरा के ढांचे के भीतर किया गया था। पहले ईसाई समुदायों में, नवविवाहितों का आशीर्वाद एक पुजारी या बिशप, एक चर्च समुदाय के प्रमुख, एक शादी की दावत में उपस्थित होने के द्वारा पूरा किया गया था।

- क्या हाथों पर बिछाने के साथ आशीर्वाद नहीं था, उदाहरण के लिए, अब प्रोटेस्टेंट समुदायों में?

दरअसल, इस बात के सबूत हैं कि शादी बिशप के हाथों से बिछाकर की गई थी - यह "एप्स ऑफ थॉमस" के लिए एक एपोक्रिफ़ल स्मारक है, जो तीसरी शताब्दी की शुरुआत में एशिया माइनर में लिखा गया था। हालांकि, चौथी शताब्दी तक, कोई विशेष आदेश नहीं था। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (३१३ का दस्तावेज) द्वारा मिलान के संपादन के बाद ही, जिसने रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में धार्मिक सहिष्णुता की घोषणा की और ईसाइयों के उत्पीड़न को समाप्त कर दिया। - एड।), जब लोगों के चर्च में सक्रिय प्रवेश की प्रक्रिया जो जीवन के ईसाई तरीके से दूर थे और वास्तव में वास्तविक बनने का प्रयास नहीं करते थे। ईसाई, यह आवश्यक हो गया कि ईश्वर के आशीर्वाद से स्त्री और पुरुष के मिलन के रूप में ईसाई धर्म के विवाह के दृष्टिकोण से। यह परिवार की ईसाई समझ और बुतपरस्त दुनिया में मौजूद लोगों के बीच एक स्पष्ट अंतर बनाने के लिए महत्वपूर्ण हो गया।

- और पगानों के क्या विचार थे? अंतर क्या है?

अंतर यह है कि ईसाई विवाह केवल सांसारिक दृष्टिकोण तक सीमित नहीं है। यह न केवल एक पुरुष और एक महिला और मानव जाति की निरंतरता के बीच एक धन्य संचार है, बल्कि एक निश्चित आध्यात्मिक कर्म से ऊपर है। पति-पत्नी, किसी भी विवाह के लिए सामान्य रूप से चरणों से गुजरते हुए, आध्यात्मिक और भावनात्मक एकता की एक विशेष ऊंचाई तक पहुंचते हैं। और यह एकता उनकी मृत्यु के बाद भी बनी हुई है। हम बड़ी संख्या में पवित्र जीवनसाथी जानते हैं - ये मुर्सोम के संत पीटर और फेवरोनिया हैं (उनकी स्मृति 8 जुलाई - एड।), सिरिल और मारिया (रेडोनोज़ के सेंट सर्जियस के माता-पिता - एड।), जोआचिम और अन्ना, एड्रियन और नतालिया ...

बुतपरस्ती में, ज़ाहिर है, ऐसी कोई समझ नहीं थी। यह केवल पड़ोसी के ईसाई विचार के आधार पर पैदा हो सकता है क्योंकि भगवान के लिए रिश्ते की मुख्य ट्यूनिंग कांटा, सामान्य रूप से सभी के आधारभूत और मौलिक सिद्धांत के रूप में बलिदान की आवश्यकता की समझ से, और न केवल पति-पत्नी के संबंध।

इस तरह, शादी की समझ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, शादी के चर्च आशीर्वाद का संस्कार धीरे-धीरे आकार ले रहा है। केवल 17 वीं शताब्दी तक इसे इस रूप में औपचारिक रूप दिया गया था जो अब हमारे रूढ़िवादी चर्चों में है। सामान्य तौर पर, एक शादी ही एकमात्र संस्कार है जिसमें हम कई प्रकार के रूपों को खोजते हैं! एक निश्चित कोर - प्रार्थना "पवित्र भगवान" - पहले से ही 4 वीं शताब्दी में मौजूद है, और बाकी भिन्न हो सकते हैं।

एक शादी ... एक निंदा?

- क्या अविवाहित विवाह को गलत, पापपूर्ण माना जाता है?

नहीं। यह सोचना गलत और खतरनाक है कि अविवाहित विवाह व्यभिचार का पर्याय है। कानूनी विवाह - जो कि गुप्त नहीं है, समाज के लिए घोषणा की गई है और कानूनी रूप से एक निश्चित तरीके से पंजीकृत है - चर्च द्वारा पूरी तरह से मान्यता प्राप्त है। और यह स्पष्ट रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक संकल्पना में लिखा गया है।

तथ्य यह है कि, चर्च के आशीर्वाद के बिना, ईसाइयों को अपने वैवाहिक संबंध बनाने में मुश्किल होगी ताकि वे उनके लिए स्वर्ग के राज्य की सीढ़ी बन सकें। अधिक सटीक रूप से, अभी शादी में स्वर्ग के राज्य का निर्माण करने के लिए। और इसके लिए, संस्कार मौजूद है।

- संस्कार क्या है? रहस्यमय क्या चल रहा है?

संस्कार यह है कि पुरुष और महिला के बीच के प्राकृतिक संबंधों को आध्यात्मिक रिश्ते में बदलने के लिए ईश्वरीय कृपा प्राप्त होती है। यह प्रयास मसीह के लिए एक कदम पत्थर में लिंगों के प्राकृतिक आकर्षण को एक दूसरे में बदल देता है - यही होता है। व्यावहारिक रूप से, यह पूरी तरह से सुसमाचार की कहानी के बारे में सुसमाचार कहानी में दिखाया गया है जो मसीह गैलील के काना में करता है: एक शादी में शराब में पानी का परिवर्तन। किसी भी विवाह को इस तरह के परिवर्तन के लिए निर्धारित किया जाता है: पवित्र आत्मा की कृपा की शक्ति और कार्रवाई द्वारा प्राकृतिक मानव संबंधों का "पानी" "शराब" बन जाना चाहिए, एक पूरी तरह से अलग गुणवत्ता प्राप्त करना चाहिए!

- और आशीर्वाद क्या है?

एक शादी भी ईसाई समुदाय के भीतर विवाहित जीवन के लिए एक आशीर्वाद है। ईसाई पत्नियों के लिए यौन संबंध केवल एक समुदाय के प्रमुख द्वारा आशीर्वाद देने वाले चर्च के ढांचे के भीतर ही बोधगम्य है - बिशप या पुजारी।

- क्या हम कह सकते हैं कि यह इस कठिन रास्ते पर भगवान की मदद को बढ़ाने का प्रयास है?

आंशिक रूप से हाँ। एक कानूनी शादी में, दोनों पड़ाव एक नए, पहले अज्ञात, अज्ञात वास्तविकता में प्रवेश करते हैं। और इसके लिए ईश्वर से विशेष सहायता की आवश्यकता होती है।

लेकिन इसे एक सौदे के रूप में नहीं जाना चाहिए: हम आपको एक शादी देते हैं, और आप हमें "घर पर पूर्ण कप" की गारंटी देते हैं। शादी मजबूत और आशीर्वाद दे रही है मौजूदा रिश्ते, लेकिन उन्हें खरोंच से नहीं बनाया जा रहा है, और इससे भी ज्यादा - लोगों को "पचा नहीं" के बीच औपचारिक संबंधों को वैध बनाने के लिए नहीं।

मैं अपनी राय व्यक्त करूंगा, जो, शायद, पर्याप्त रूप से बड़ी संख्या में पादरी की राय से सहमत नहीं होगा। लेकिन मैं उन लोगों के प्रति पूरी तरह से विरोध करता हूं जो शादी के संस्कार के दृष्टिकोण के लिए पर्याप्त रूप से तैयार नहीं हैं।

आज, सभी को अक्सर ताज पहनाया जाता है। शादी के प्रति इस तरह का रवैया संस्कार को बेअसर करता है, इसे उन लोगों के लिए "जादू की कमी" में बदल देता है जो सामान्य तौर पर अभी तक नहीं चल सकते हैं। लेकिन अनुभव बताता है कि कोई "जादू बैसाखी" नहीं हैं। यदि लोग एक-दूसरे से प्यार नहीं करते हैं, यदि वे एक-दूसरे के साथ एक उपभोक्ता के रूप में व्यवहार करते हैं, यदि वे विवाहित हैं और अपने जीवन में कुछ भी नहीं बदलने जा रहे हैं, तो असली ईसाई बनने के लिए, तो यह संस्कार उनके उद्धार के लिए नहीं होगा, बल्कि इससे भी अधिक निंदा के लिए होगा। और उनकी शादी टूटने की संभावना है, मजबूत नहीं।

- क्यों?

क्योंकि परमेश्वर का कोई भी दृष्टिकोण एक संकट है: यह बढ़ रहा है, मौजूदा स्थिति को एक निश्चित चरम तनाव में लाता है। दिव्य वस्तुएं एक मजाक नहीं हैं: उन्हें उचित उपचार की आवश्यकता होती है। और अगर कोई व्यक्ति खुद को, अपने हितों को त्यागने के लिए तैयार है, तो मसीह को तोड़ने के लिए, संकट उसके लिए उपयोगी और उपयोगी होगा। यदि वह तैयार नहीं है, बदलना नहीं चाहता है, तो यह जोखिम, उसकी वास्तविक स्थिति का विस्तार केवल परिवार के संभावित विघटन को तेज करता है।

भगवान को तिरस्कृत नहीं किया जा सकता है। और चर्च उसका क्षेत्र है, उसकी विशेष, विशेष उपस्थिति का स्थान है। इसलिए, "सिर्फ मामले में" शादी करना, "अगर यह काम करता है" तो इसके लायक नहीं है। और तथाकथित "चर्च तलाक" के लिए याचिकाओं की विशाल संख्या, जो सभी डायोकेसेस में उपलब्ध है, इस का सबसे अच्छा सबूत है ...

इसलिए, अगर हम चर्च में देखने वाले लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, जो वास्तव में, ईसाई नहीं हैं, तो उनके लिए कानूनी विवाह का रूप काफी पर्याप्त है।

तैयार - तैयार नहीं

यदि यह इतना गंभीर कदम है, तो क्या इसके लिए सही है? कुछ जोड़े शादी को स्थगित कर देते हैं, इसके लिए पर्याप्त तैयार महसूस नहीं कर रहे हैं ...

हो जाता है। आप देखें, शादी से पहले परिपक्व होने की यह प्रक्रिया चर्चिंग के समानांतर होती है।

मैं उन पत्नियों को जानता हूं, जो आस्तिक और चर्च के लोग हैं, जिनकी शादी को लगभग 50 साल हो चुके हैं, लेकिन जो एक ही समय में चर्च में आने और शादी करने के लिए अभी तक परिपक्व नहीं हैं। उनके बीच इस संस्कार को करने के लिए ऐसा कोई आध्यात्मिक संबंध, एकता नहीं है - यह प्रक्रिया अभी तक पूरी नहीं हुई है। ऐसे कई उदाहरण हैं।

- क्या यह बुरे से ज्यादा अच्छा है?

ये गलत है। लेकिन अगर उन्होंने शादी कर ली और उसके बाद उनके जीवन में कुछ भी नहीं बदला, तो यह और भी बुरा होगा।

बल्कि, मैं उन गैर-चर्च युवाओं की स्थिति के प्रति सहानुभूति रखता हूं, जिन्होंने शादी खेली है, तुरंत शादी करने के लिए जल्दी मत करो। इसका एक स्वस्थ अनाज है: यह जिम्मेदारी का संकेत है। इस तरह के पति-पत्नी को एक कानूनी शादी में रहना चाहिए, बच्चों को सहन करना चाहिए, एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए, धीरे-धीरे खुद को बदलना चाहिए, चर्च के सदस्य बन सकते हैं और जब वे चर्च विवाह तक बढ़ते हैं, तो शादी कर लें।

हालाँकि, यदि लोग पर्याप्त समय के लिए पूर्ण-कालिक चर्च जीवन जी रहे हैं, यदि उनमें से प्रत्येक को मसीह का पता चल गया है और उसके द्वारा उसके माप में रहते हैं, तो ऐसे लोगों के लिए बिना शादी के शादी करना असामान्य है और अजीब से अधिक है। जब विश्वासी, किसी कारण से चर्च जाने वाले पति-पत्नी शादी नहीं करते हैं, तो यह सुझाव देना चाहिए कि यहां कुछ गलत है।

- क्यों? यदि यह "पकने" है, तो यह अलग-अलग समय में विभिन्न जोड़ों में होता है ...

क्योंकि एक ईसाई के लिए, विवाह और परिवार केवल एक "समाज का प्रकोष्ठ" नहीं है, और यहां तक \u200b\u200bकि "एक-दूसरे के वैध कानून के लिए एक संस्था" भी है। यह एक जीवंत उदाहरण है कि कैसे पूरी तरह से स्वतंत्र और अलग-अलग व्यक्ति पूर्ण एकता में सह-अस्तित्व में आ सकते हैं। परिवार एक एकता है: हर कोई प्यार के कानून के अनुसार रहता है और एक ही समय में, कोई किसी को दबाता नहीं है, किसी को अवशोषित या विस्थापित नहीं करता है। पवित्र त्रिमूर्ति के साथ एक सादृश्य खींचा जा सकता है: परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, परमेश्वर पवित्र आत्मा में रहते हैं प्यार से भरा, पूर्ण समझौता और एक-दूसरे को आत्म-जारी करना, और इसमें वे होने की पूर्ण परिपूर्णता प्राप्त करते हैं और बहुत ही आनंद जिसे हम सभी कहते हैं। और इसलिए, चर्च के लिए, शादी मौलिक अवधारणाओं में से एक है।

स्वयं प्रभु द्वारा क्राइस्ट और चर्च के बीच के रिश्ते को शादी के रिश्ते से पहचाना जाता है: चर्च को ब्राइड ऑफ क्राइस्ट कहा जाता है। प्रेरित पौलुस, सभी पवित्र पिता, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, यह विवाह रूपक है। और यह केवल यह कहता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में कोई उच्च संबंध नहीं है, शादी की तुलना में मुक्ति के लिए अधिक अनुकूल है। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि विवाह एक तरह का "स्प्रिंगबोर्ड" है जो उद्धार के लिए है। लेकिन जैसा कि स्प्रिंगबोर्ड से जुड़े विभिन्न जोखिम हैं, शादी के साथ भी ऐसा ही है: इस रास्ते पर चलने के बिना, आप कुछ ऊंचाइयों तक नहीं पहुंचेंगे और कभी नहीं जान पाएंगे कि फ्री फॉल में उड़ान क्या होती है, लेकिन प्रवेश करने के बाद, आपको समझना चाहिए कि आप अपेक्षित नहीं हैं केवल चमचमाती चोटियाँ, बल्कि आपकी पीठ के टूटने का खतरा भी।

क्या पति-पत्नी एकता की ओर एक जागरूक कदम के रूप में शादी में जा सकते हैं? इसमें भगवान से समर्थन मांगना?

हां, यह सबसे सही तरीका है।

यदि पति और पत्नी को अपने जीवन को एक ईसाई तरीके से व्यवस्थित करने की इच्छा है, तो निश्चित रूप से, उनके लिए शादी के संस्कार के माध्यम से शादी में प्रवेश करना बेहतर है। लेकिन यह तभी संभव है जब उनमें से प्रत्येक उस जिम्मेदारी के पूर्ण माप को समझता है जो वह लेता है। जिम्मेदारी केवल यह नहीं है कि उन्हें तलाक का कोई अधिकार नहीं है, चाहे कोई भी हो, लेकिन आध्यात्मिक जिम्मेदारी भी। जीवन के रास्ते के लिए, जो उनमें से प्रत्येक, अपनी ताकत के अनुसार, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार चलने की कोशिश करता है।

यह पता चला है कि यह संस्कार गुणात्मक रूप से कुछ नया है, और कुछ आंतरिक प्रक्रिया का प्रारंभ है?

इस मामले में, शादी वास्तव में एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण शुरुआत है, और शिखर, एक प्रकार का प्रमाण है कि पति-पत्नी ने वास्तव में किसी प्रकार की आध्यात्मिक एकता प्राप्त की है, भगवान की आकांक्षाओं में, उनके प्रक्षेपवक्र समानांतर हो गए और एकता के लिए प्रयास करना शुरू कर दिया। इस मामले में, एक चर्च आशीर्वाद प्राप्त करने की इच्छा और शादी का पवित्रिकरण पूरी तरह से प्राकृतिक और वैध इच्छा बन जाता है।

डिबंकिंग "डिबंकिंग"

- कई लोग "डिबंकिंग" के बारे में बात करते हैं। क्या ऐसा आदेश वास्तविकता में मौजूद है?

- "डिबंकिंग" पूरी तरह से एक पौराणिक बात है। शादी के लिए आशीर्वाद देने वाले चर्च को हटाने का कोई संस्कार नहीं है। चर्च की एक गवाही है, जब वह, एक व्यक्ति के लिए अपनी कृपालुता से बाहर निकली, जो शादी के सामर्थ्य को सहन नहीं कर सका, उसे दूसरी शादी के लिए आशीर्वाद देता है।

- चर्च का कृपालुता कितनी दूर है? क्या दूसरी, तीसरी, आदि शादी में शादी करना जायज़ है?

वास्तव में, दूसरे-कर्मों के विवाह के लिए एक संस्कार है, जो पश्चाताप का एक संस्कार है।

- क्या वह स्वतंत्र है, अलग है?

हां, यह उन लोगों के लिए एक स्वतंत्र रैंक है जो दूसरी शादी कर रहे हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, तीनों के लिए रैंक मौजूद नहीं है। कुछ चरम मामलों में, विशेष स्थितियों में, तीसरी शादी के लिए आशीर्वाद दिया जा सकता है - लेकिन बिना शादी के। और वास्तव में इस तरह के निर्णय के लिए कुछ पूरी तरह से असाधारण मामले और पर्याप्त आधार होना चाहिए! और, ज़ाहिर है, कोई भी पुजारी खुद को इस तरह की जिम्मेदारी नहीं देगा: यह पूरी तरह से है और पूरी तरह से बिशप के अधिकार का डोमेन है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति आदर्श नहीं हो सकती। यहाँ हम ओइकोनोमिया की अभिव्यक्ति को देखते हैं, जो कि चर्च को एक चरम रियायत है, ताकि किसी व्यक्ति को चर्च के जीवन को जारी रखने के लिए कम्युनिकेशन प्राप्त करने का अवसर मिल सके।

- यह, वास्तव में, शादी के बिना शादी के लिए एक आशीर्वाद है?

वास्तव में, यह केवल उस व्यक्ति के भोज के लिए एक आशीर्वाद है, जो अपनी कमजोरी के कारण, तीसरी शादी में है, और भगवान से अपने पापों की माफी के लिए अनुरोध करता है।

मुश्किल सवाल: बेवफाई, दूसरी शादी, अलग विश्वास

यदि पति या पत्नी में से कोई एक अविश्वासी है, लेकिन अपने "दूसरे आधे" के लिए प्यार से बाहर ईसाई धर्म के बारे में किताबें पढ़ता है, तो किसी तरह शादी की तैयारी करता है - क्या इस तरह के जोड़े पर संस्कार करने की अनुमति है?

मैं सोचता हूँ हा। और प्रेरित पौलुस इस बारे में कहता है: एक अविश्वासी पत्नी को एक विश्वास करने वाले पति द्वारा पवित्र किया जाता है, और इसके विपरीत। जीवनसाथी जो मसीह के करीब हैं, उनमें से एक अच्छी तरह से दूसरे के लिए प्रकाश का स्रोत बन सकता है। और ऐसे उदाहरणों की एक बड़ी संख्या है - जब किसी के लिए "दूसरे आधे" के लिए प्यार एक व्यक्ति के लिए उसके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण कदम बन जाता है। हम विदेशों में ऐसे जोड़ों की एक बड़ी संख्या को जानते हैं: जब अन्यजातियों ने रूसी लड़कियों से शादी की, उदाहरण के लिए, और, ईसाई धर्म का कितना मतलब है, यह महसूस करते हुए कि उनके प्रिय के लिए रूढ़िवादी चर्च धीरे-धीरे प्रख्यात जीवन के तत्व में आ गए हैं। यह मेरे लिए एक जीवंत उदाहरण है, क्योंकि मैं अभी इंग्लैंड से लौटा हूं और ऐसे कई जोड़े देखे हैं, जहां पति-पत्नी में से किसी एक ने दूसरे के लिए ईसाई धर्म की सुंदरता की खोज की है।

- क्या रूढ़िवादी चर्च अन्य धर्मों के ईसाइयों के साथ रूढ़िवादी ईसाइयों की शादी की अनुमति देता है?

विरोधाभास, हाँ। जैसा कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक संकल्पना के मूल सिद्धांतों में कहा गया है, एक विवाह रूढ़िवादी और कैथोलिक, प्राचीन पूर्वी चर्चों और प्रोटेस्टेंट के सदस्यों के बीच किया जा सकता है जो ट्र्यून भगवान में विश्वास रखते हैं। इस तरह की शादी के लिए एक आवश्यक शर्त रूढ़िवादी चर्च में संस्कार का उत्सव है और रूढ़िवादी में बच्चों की परवरिश है। मॉस्को के सेंट फिलिप ने बार-बार यह स्वीकार किया।

यह एक आश्चर्यजनक तथ्य है! और एक और सबूत है कि शादी एक ऐसी घटना है जो सिर्फ मानवीय रिश्तों से कहीं आगे जाती है। एक समय में, धार्मिक दार्शनिक वसीली वासिलीविच रोजज़नोव ने लिखा था: "भगवान के साथ सेक्स का संबंध भगवान के साथ मन के संबंध से अधिक है, यहां तक \u200b\u200bकि भगवान के साथ विवेक के संबंध से भी" ...

दरअसल, शादी का एक अभिन्न अंग मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के कुछ गहरे, आध्यात्मिक पहलुओं को प्रभावित करता है। और मुझे लगता है कि कानूनी कारण के अलावा, चर्च बिना किसी कारण के लोगों के बीच घनिष्ठ संबंधों के किसी भी रूप में कठोर विरोध नहीं करता है। चर्च, एक बच्चे को प्यार करने वाली माँ की तरह, निस्संदेह मूल्यों और उत्सुकता से रक्षा करता है कि शादी में क्या होता है, और जैसा कि दृढ़ और असम्मानजनक रूप से व्यवहार करता है कि इसके बाहर क्या होता है।

- क्या आपका मतलब व्यभिचार, देशद्रोह, सहवास से है?

हाँ। यह मानव स्वभाव के एक महत्वपूर्ण हिस्से को बहुत ही कमजोर करता है और खराब करता है, जहां भगवान के साथ एक व्यक्ति की बैठक होती है। क्यों अद्वैतवाद है, उदाहरण के लिए, शुद्धता के बिना अकल्पनीय, यौन गतिविधि से पूर्ण संयम की उपलब्धि? यह मूल रूप से कौमार्य से क्यों जुड़ा था? भिक्षु और नन जिनके पास सेक्स जीवन का कोई अनुभव नहीं था, वे हमेशा विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे - और यह ऐसा अद्वैतवाद था जिसे ईश्वर के प्रति वास्तविक, वास्तविक समर्पण माना जाता था। यह मसीह के लिए संपूर्ण व्यक्ति के विश्वासघात का एक बहुत ही सूक्ष्म, रहस्यमय क्षण है। यहां तक \u200b\u200bकि यह भी कहा जा सकता है कि यह निर्माता के साथ एक प्रकार का आध्यात्मिक "विवाह" है, जिसमें पति-पत्नी के लिए एक साधारण विवाह की आवश्यकता होती है।

मठवाद में, एक व्यक्ति खुद को पूरी तरह से भगवान को सौंपता है - वह उसके द्वारा रहता है, वह उस पर भोजन करता है, वह आनन्दित होता है, वह उससे प्रेरित होता है। और कोई "बिगाड़ी" या विभाजन नहीं हो सकता है। उसी तरह जैसे शादी में: एक स्वस्थ और खुशहाल शादी में आपके दूसरे आधे के बावजूद या इसके अलावा कुछ भी नहीं हो सकता है।

यह बहुत खेदजनक है कि धर्मनिरपेक्ष समाज में "पक्ष में जाना" लंबे समय से सहन किया गया है। और यह जोर से चिल्लाया जाना चाहिए: किसी भी सहवास, किसी भी व्यभिचार को अपने सभी प्रतिभागियों और पूरे परिवार के लिए एक बड़ी त्रासदी है, जहां व्यभिचार के जुनून का यह दुर्भाग्यपूर्ण शिकार रहता है। इसके अलावा, जब तक देशद्रोह, व्यभिचार है, तब तक सिद्धांत रूप में भगवान के साथ किसी भी सुलह की बात नहीं हो सकती है। इसलिए नहीं कि चर्च के तोप इतने क्रूर, अतार्किक, "अमानवीय" हैं। लेकिन क्योंकि व्यभिचार न केवल आत्मा का, बल्कि शारीरिक स्तर पर भी एक गहरा विघटन है। जो लोग इस रास्ते को लेते हैं, वे व्यभिचार के जुनून से जलते हैं, उनकी आत्मा का वह क्षेत्र जो ईश्वर के लिए असीम रूप से महत्वपूर्ण है - आखिरकार, इसमें वे उसके साथ सामंजस्य पा सकते हैं! जब तक यह घाव ठीक नहीं हो जाता, तब तक इसके बारे में कुछ भी नहीं किया जा सकता है।

- यह न केवल देशद्रोह के बारे में है, बल्कि विचारों के बारे में एक मामूली शौक के बारे में भी है?

देशभक्तिपूर्ण तपस्या में विचारों का एक बहुत ही स्पष्ट वर्गीकरण है - जब वास्तव में एक भावुक, विलक्षण विचार जो एक व्यक्ति के पास आया है, उसे पहले से ही एक पाप माना जा सकता है। उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: जो कोई भी स्त्री को वासना से देखता है, वह पहले से ही उसके दिल में व्यभिचार कर चुका है (मैट 5:28)। व्यभिचार अपने पति या पत्नी के प्रति निष्ठा से दूर गिरने को दर्शाता है जो पहले से ही एक व्यक्ति की आत्मा में हुई है। लेकिन यह सब एक सोच से शुरू होता है।

सामान्य तौर पर, हम बहुत कुछ नहीं समझते हैं कि शादी में क्या होता है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक आदमी और एक महिला के बीच अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में अनुसंधान कितना व्यापक है, हम इन संबंधों की प्रकृति को पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं। यहाँ हम विज्ञान की सीमा से आगे बढ़ते हैं और शारीरिक रूप से एक के बजाय आध्यात्मिक आयाम में पास होते हैं।

- अर्थात्, हम कह सकते हैं कि विवाह ही एक संस्कार है?

मैं शायद मानूंगा। और यह दिलचस्प है कि सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने एक समय में यह भी लिखा था: "मुकुट उन लोगों के सिर पर भरोसा करते हैं जो जीत के संकेत के रूप में शादी करते हैं, यह दिखाने के लिए कि वे शादी से पहले जुनून से अजेय हैं, शादी के बिस्तर पर भी पहुंचते हैं, जैसे कि, देह की वासना की अति। शादी के बारे में यह समझ सीधे तौर पर है कि इसे कभी-कभी आज कैसे माना जाता है, जैसे वासना से अभिभूत दो लोगों के यौन सहवास के लिए मजबूर चर्च को "कानूनी रूप से व्यभिचार" - ताकि वे चर्च को पूरी तरह से छोड़ न दें। और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहता है: हम उन्हें ताज पहनाते हैं क्योंकि उन्होंने अपनी वासना पर काबू पा लिया है, क्योंकि वे पहले से ही प्रेम से प्रेरित हैं, जो वासना की तुलना में बहुत अधिक और मजबूत है। और फिर वे, ईसाई के रूप में, सबसे पहले प्रेम से ही आगे बढ़ना चाहिए, वासना से नहीं। आखिरकार, भावुक आंदोलनों को वैसे भी दूर जाना होगा - लेकिन प्यार खुद को केवल मजबूत और शुद्ध किया जाएगा। और यहाँ, कौमार्य, दोनों पति-पत्नी की पूर्ण शारीरिक पवित्रता संबंधों के ऐसे विकास की गारंटी के रूप में कार्य करती है।

तैयारी: व्यावहारिक अंक

एक राय है कि एक शादी एक ऐसा व्यक्तिगत मामला है जो दो लोगों और भगवान के बीच होता है कि केवल शादी के जोड़े और पुजारी को इस पर उपस्थित होना चाहिए ...

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि शादी में गवाहों की अनुपस्थिति में कुछ भी गलत नहीं है। इंग्लैंड या ग्रीस में, यह संस्कार विवाह को वैध बनाने के रूपों में से एक है - वहां, धार्मिक स्वीकारोक्ति को विवाह के राज्य प्रमाण पत्र जारी करने का अधिकार दिया जाता है। हमारे देश में यह नहीं है: चर्च समुदाय के भीतर संस्कार होता है और लोगों को एक-दूसरे से जो वादा किया है, उसके लिए गवाह की आवश्यकता नहीं है - यह भगवान से पहले उनका व्यवसाय है।

लेकिन इसके साथ यह ठीक है कि एक सख्त आवश्यकता जुड़ी हुई है: हम लोगों से शादी तभी करते हैं जब वे एक कानूनी विवाह और आधिकारिक पंजीकरण में प्रवेश करते हैं। चरम मामलों को छोड़कर जब यह मुद्दा कुछ उद्देश्य कारणों से मुश्किल होता है, और इसलिए नहीं कि लोग हस्ताक्षर नहीं करना चाहते हैं, बल्कि अपने स्वयं के आनंद के लिए जीना चाहते हैं और साथ ही साथ कुछ आध्यात्मिक प्राथमिकताएं हैं।

यदि रिश्तेदार चर्च के प्रति उदासीन या नकारात्मक हैं, तो आगे बढ़ने का सबसे अच्छा तरीका क्या है: उन्हें संस्कार में शामिल होने के लिए बुलाना, या नहीं?

यह उन सवालों में से एक है जिसका जवाब दोनों तरीकों से दिया जा सकता है। दोनों के फायदे हैं। वास्तव में, लोग अक्सर इस संस्कार को गवाहों के बिना उन पर निष्पादित करना चाहते हैं - यह उनके और भगवान के बीच एक व्यक्तिगत, अंतरंग अनुबंध है। जीवनसाथी को खुद तय करना चाहिए कि यह कैसे करना है, इस आधार पर कि यह उनके लिए अधिक सुविधाजनक होगा और यह उनके लिए अधिक समीचीन होगा।

- शादी में माता-पिता की क्या भूमिका है?

और रोमन में, और ग्रीक में, और यहूदी परंपराओं में आवश्यक तत्व शादी का वह क्षण था जब दुल्हन का पिता पति-पत्नी के हाथों में शामिल हो जाता है - और अपना हाथ दूल्हे के हाथ में स्थानांतरित कर देता है। यही है, माता-पिता अपने बच्चे को अपने "अन्य आधे" के हाथों में स्थानांतरित करते हैं। यह क्षण शादी के प्राचीन संस्कारों में है, इसे कैथोलिक धर्म में संरक्षित किया गया था, लेकिन हमारे देश में, दुर्भाग्य से, यह खो गया। हालाँकि, इसकी एक गूंज बनी रही: जब पुजारी, बीट्रोटल के संस्कार की शुरुआत से पहले, पति-पत्नी के हाथों को जोड़ते हैं, उन्हें एक एप्रीचिलिया के साथ कवर करते हैं, और, हाथ पकड़कर, वर और वधू को मंदिर से ले जाते हैं, और यह भी, जब पहले से ही संस्कार के दौरान, वे सभी तीन बार व्याख्यान के आसपास जाते हैं। ... अन्य मामलों में, संस्कार के दौरान माता-पिता केवल अपने बच्चों के गवाह और साथी होते हैं।

- पति-पत्नी को खुद को शादी के लिए कैसे तैयार करना चाहिए?

चर्च के लोगों के लिए, शादी की तैयारी संस्कारों में भागीदारी के लिए सामान्य तैयारी से अलग नहीं है। सिवाय इसके कि उन्हें ध्यान से सोचना चाहिए कि क्या वे अपने जीवनसाथी या अपने जीवनसाथी को उनकी सभी कमजोरियों, जुनून, समस्याओं के साथ लेने के लिए तैयार हैं। स्पष्ट रूप से यह समझकर कि आपको यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि शादी में आपका "आधा" आपके द्वारा अब उसे जानने से बहुत बेहतर हो जाएगा। और यह एक निश्चित साहस है कि एक व्यक्ति खुद भगवान के सामने हिम्मत करता है! एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि वह अपने ऊपर क्या ले रहा है।

यदि वह दूसरे को लेने के लिए तैयार है, और सबसे खराब स्थिति में जिसके बारे में वह जानता है, तो कोई भी उम्मीद कर सकता है कि यह शादी होगी। और अगर वह उम्मीद करता है कि पति या पत्नी की सभी कमियां कहीं गायब हो जाएंगी, और जो कुछ भी प्रेरित करता है, उसे प्रसन्न करता है, वह और भी अधिक प्रकट होगा ... फिर, सबसे अधिक संभावना है, सब कुछ बिल्कुल विपरीत होगा।

- कठोर। तो आपको यथार्थवादी होना पड़ेगा? और डरपोक उम्मीद है कि आप दोनों बेहतर हो जाएंगे?

डरपोक उम्मीद करने के लिए - हाँ, लेकिन आप गिनती नहीं कर सकते। क्यों, एक ईसाई के मन में, विवाह और मठवाद व्यावहारिक रूप से समान चीजें हैं? और वहाँ, और वहाँ एक व्यक्ति खुद को दूसरे के लिए बलिदान करता है। और इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि यह बलिदान स्वीकार किया जाएगा, समझा जाएगा, सराहा जाएगा। सभी खुश विवाह दोनों पत्नियों को एक साथ "पीस" करने के लिए एक बहुत ही कठिन, कठिन, दर्दनाक पथ से गुजरे हैं। और यह हमेशा किसी के स्वयं के हितों, स्वयं की इच्छाओं, किसी के विचारों के बारे में अधिक से अधिक पिटाई के साथ जुड़ा हुआ है, शादी में क्या होना चाहिए। यह एक दूसरे में "बढ़ने" की प्रक्रिया है।

इसके अलावा, यह सभी स्तरों पर बहुत अलग जीवों का "अंतर्ग्रहण" है। गिल्बर्ट चेस्टर्टन एक कहावत का मालिक है जो कि एक शब्द बन गया है: के अनुसार पुरुष मानक कोई भी महिला पागल है, महिला मानकों से कोई भी पुरुष एक राक्षस है; पुरुष और महिला मनोवैज्ञानिक रूप से असंगत हैं। और यह महान है! क्योंकि इस तरह वे एक दूसरे के लिए ईसाई कार्य के लिए एक हो जाते हैं, एक दूसरे से उन गुणों को उधार लेते हैं जिनमें उनकी कमी होती है और जो स्वयं में सबसे अच्छा है उसे साझा करते हैं। प्रेरित पॉल ने लिखा है: अब उनकी कमी के लिए आपका अधिशेष है; और फिर आपकी कमी के लिए उन्हें बनाने की बहुतायत है (2 कुरिं। 8:14)। और इस तरह के एक निरंतर संबंध और अंतर्विरोध में, एक अभिन्न जीव का निर्माण होता है ईसाई परिवार, जो वास्तव में जारी रखने का अधिकार रखता है और गायब होने के बाद गायब हो जाता है, शरीर विज्ञान से जुड़ी हर चीज अनावश्यक हो जाती है। हम जानते हैं कि स्वर्ग के राज्य में लिंगों के मिलन के रूप में कोई विवाह नहीं होता है, लेकिन एकता बनी रहती है ... एक बार बिना शरीर के ताबूत के पीछे, पति-पत्नी आज भी अपनी एकता बनाए रखते हैं! लेकिन आपको अभी भी उस तक बढ़ना है। कितने बढ़ रहे हैं? ये है प्रश्न।

- क्या शादी से पहले कम्युनिकेशन लेना अनिवार्य है?

यह कड़ाई से अनिवार्य नहीं है, लेकिन विश्वास करने वाले के लिए अपने जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं से पहले मसीह को स्वीकार करना और उसका हिस्सा बनना स्वाभाविक है। और प्राचीन चर्च में, साम्य एक शादी के महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक था। शादी के प्राचीन संस्कारों में संरक्षित कुछ शब्द (उदाहरण के लिए, विस्मयादिबोधक: "प्रेस्क्राइनेटेड होली टू द सेंट्स") इस बात की गवाही देते हैं कि शुरुआती चर्च में, चर्च समुदाय के सभी सदस्यों के कम्युनिकेशन के बाद, पवित्र उपहारों को उनकी शादी के दौरान नवविवाहितों को मनाने के लिए छोड़ दिया गया था।

- "शादी की दीवानी" क्या है?

यह लिटुरजी है, जो आमतौर पर बिशप द्वारा किया जाता है, जिसमें शादी की रस्म शामिल होती है। यह जगह लेता है, उदाहरण के लिए, बाल्कन और ग्रीक चर्चों में। अब शादी लिटर्जिस रूस में भी दिखाई देती है। हालांकि, यह बल्कि एक नवीनता है: इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इससे पहले ऐतिहासिक मिसालें थीं।

- अगर लोगों के पास अलग-अलग कन्फ्यूज़र्स हैं, तो वे एक पुजारी को कैसे चुन सकते हैं जो उनसे शादी करेगा?

एक परिषद विवाह संभव है, जब कई पुजारी एक साथ संस्कार करते हैं। और यह एक आम बात है। पादरी के बीच लगभग कोई रास्ता नहीं है।

- संस्कार में भाग लेने के लिए कितना खर्च होता है?

किसी भी संस्कार का मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है, और शादी के लिए कोई कीमत नहीं हो सकती है। हालांकि, आवश्यकताओं के प्रदर्शन के बाद (जो कि लॉटी के अनुरोध पर सेवाएं हैं), यह व्यक्ति की ताकत और विवेक के अनुसार, मंदिर को दान करने के लिए प्रथागत है। यह समझा जाना चाहिए कि एक शादी सबसे "संसाधन-गहन" संस्कार है: यहां, एक नियम के रूप में, आपको कम से कम गायकों की चौकड़ी, या यहां तक \u200b\u200bकि एक पूरी गाना बजानेवालों की आवश्यकता होती है, जिसके लिए, निश्चित रूप से, आपको अपने काम के लिए भुगतान करने की आवश्यकता है। चर्च के अधिकारियों से यह पूछना सबसे अच्छा है कि दान कैसे किया जाता है। कुछ पर्चों में, आपको उनका अनुमानित आकार दिया जा सकता है, लेकिन किसी भी मामले में एक निश्चित राशि का भुगतान संस्कार के प्रदर्शन के लिए एक आवश्यक शर्त हो सकती है।

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बिना चर्च की शादी

बिना चर्च की शादी

इस मुद्दे पर विचार करते समय, एक आवश्यक तथ्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए: जब सिविल विवाह संपन्न हो गया था, क्या पति या पत्नी पहले से ही विश्वास में थे, या दोनों अविश्वास में थे। यदि विवाह के समय पति या पत्नी चर्च के संस्कारों में भाग नहीं लेते, तो वे विवाह नहीं कर सकते थे। यदि पति-पत्नी में से कोई एक पहले से ही विश्वास में था, तो वह अविश्वासी से शादी नहीं कर सकता। यदि पति-पत्नी में से कोई एक विश्वास में आया है, और दूसरा अभी तक नहीं आया है, तो इस तरह के विवाह के संबंध में प्रेरित पौलुस की आज्ञा है: “यदि किसी भाई की अविश्वासी पत्नी है, और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है, तो उसे उसे नहीं छोड़ना चाहिए; और एक पत्नी जिसके पास एक अविश्वासी पति है और वह उसके साथ रहने के लिए सहमत है उसे नहीं छोड़ना चाहिए ”(1 कुरिं। 7, 12-13)।

द थलान द रिक्लेज़ (कमेंटरी 1 एप्री 7, 12-13, 14 पर)“यह एक अविश्वासी पत्नी को लेने को वैध नहीं करता है, और एक विश्वासी की पत्नी को एक अविश्वासी पति के साथ शादी करने की आज्ञा नहीं देता है, लेकिन उन लोगों के लिए नियम देता है जो पहले धर्मोपदेश प्राप्त करने के लिए एकजुट थे। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि पति विश्वास करता है, लेकिन पत्नी अविश्वास में रहती है, और इसके विपरीत: पत्नी उपदेश को स्वीकार करती है, और पति अविश्वास की बीमारी में है। और प्रेरित ने संत को उन लोगों की दुर्बलताओं को सहन करने की आज्ञा दी जो उनके साथ हैं, उनके उद्धार का ख्याल रखते हुए "(थियोडोरेट)। ... लेकिन उन्होंने इसे बिना शर्त नहीं, बल्कि अविश्वासी की सहमति की शर्त के तहत वैध किया। जैसे ही ऐसी कोई सहमति नहीं होती है, यानी अगर बेवफा पति अपनी वफादार पत्नी के साथ नहीं रहना चाहता है, लेकिन उसे या तो पिछली दुष्टता पर लौटने के लिए आमंत्रित करता है, या उसे छोड़ देता है, तो यह स्पष्ट है कि ऐसे पति को छोड़ दिया जाना चाहिए: कैसे बदलना है विश्वास और सोचना नहीं चाहिए, लेकिन विश्वास के साथ एक पति के साथ रहने के बावजूद, इसका मतलब होगा जानबूझकर परिवार में कलह और झगड़े शुरू करना। तो, वह कहता है: शांति के लिए, ऐसे पुरुषों और महिलाओं का त्याग करें; इस मामले में, आप विवाह के जुए से मुक्त हैं, उसके लिए अंशकालिक नहीं। "विश्वास करने वाला पक्ष," प्रेरित कहता है, अलगाव का कारण नहीं हो सकता है; और यदि बीमार पक्ष तितर-बितर करना चाहता है, तो आप निर्दोष हैं और आरोपों से मुक्त हैं ”(थियोडोराइट)। "... यदि अविश्वासी रोज अपमान करता है और झगड़े शुरू करता है, तो भाग लेना बेहतर है:" प्रभु ने हमें शांति के लिए बुलाया है। " बेवफा खुद को इस (क्रिसस्टॉम) के लिए एक कारण देता है।

यदि दोनों आस्तिक हैं और विवाह से पहले चर्च के संस्कारों में भाग लेते हैं, या दोनों विश्वास में आए, पहले से ही पति-पत्नी हैं, तो उन्हें विवाहित होना चाहिए।

नैतिक सिद्धांत (7 वें आदेश के खिलाफ पाप, पाप - सिविल शादी, एक चर्च शादी के बिना, या केवल इस तरह के विवाह की स्वीकृति की व्यवस्था की जाती है): "और पुरातनता में बहुत पगानों ने सहायता के लिए अपने देवता की ओर मुड़ने के अलावा किसी अन्य तरीके से विवाह संघ में प्रवेश किया। इसके द्वारा, उन्होंने अनैच्छिक रूप से व्यक्त किया कि विवाह एक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष, महत्वपूर्ण घटना है, यह एक सामान्य अनुबंध से अधिक है, जिसे नागरिक अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया जाएगा और जिसे परिस्थितियों के अनुसार बदला या सीमित किया जा सकता है। और ईसाई धर्म में, बपतिस्मा, भोज और दूसरों के रूप में विवाह एक ही संस्कार है, और इसके अलावा, यह एक "महान" संस्कार है, जैसा कि प्रेरित पौलुस कहते हैं। इसे एक नागरिक के साथ बदलने के लिए, एक सामान्य अनुबंध (अनुबंध-अनुबंध को नोटरी के साथ संपन्न किया जाता है: एक नियम के रूप में, इसके अनुसार कुछ बेचा या खरीदा जाता है) के साथ तुलना करने के लिए, इसका मुख्य रूप से मतलब है कि उसे उस अकर्मण्यता और सुरक्षा से वंचित करना जो चर्च उसे देता है, भगवान की कृपा का वितरक ... इसलिए, उस सुंदर पुष्पांजलि से उसे चढ़ाना है, जिसे प्रभु यीशु मसीह ने नए नियम में ताज पहनाया था। इसका अर्थ है एक महिला को अपमानजनक स्थिति में वापस लाना जिसमें वह पुराने नियम में थी, और विशेष रूप से पगानों के बीच। एक नागरिक विवाह में, एक महिला को अपने भविष्य के भाग्य के बारे में लगातार चिंता करनी चाहिए, क्योंकि उसकी सुंदरता में गिरावट या इससे पहले, परिवार में किसी तरह की परेशानी उसके पति को तुरंत दूसरे और तीसरे के साथ बदलने का कारण देती है: और यदि वह बच्चों की मां है, तो उसे खुद को मजबूत लगाव से रोकना चाहिए बच्चों और परिवार, अर्थात्, अपनी सबसे स्वाभाविक और निर्दोष भावनाओं में खुद को संयमित करना; क्योंकि वह सही तरीके से नहीं जानता है - जो तलाक के मामले में बच्चों को प्राप्त करेगा, भले ही उन्हें शिक्षित करने का अधिकार निर्दोष पक्ष का हो। जीवन का यह कैसा विकार है! (इंग्लैंड में, उदाहरण के लिए, केवल तलाक को आसानी से अनुमति है, और नागरिक विवाह को अभी तक वैध नहीं किया गया है। लेकिन एक महिला वहां कैसे गिर गई, उसके साथ कितना क्रूर व्यवहार किया जाता है!)। हाँ; एक नागरिक विवाह बिल्कुल भी गंभीर नहीं है और आसानी से टूटने की धमकी देता है (विशेषकर कमजोर पक्ष के लिए), यदि कल नहीं तो कल परसों। इसमें, यदि शब्दों का उच्चारण किया जाता है: "प्रेम हमेशा, या जीवन के अंत तक, सहानुभूति शाश्वत होती है," तब सुसमाचार अर्थ के बिना। पति के लिए अपनी पत्नी को प्यार करना और सहना आवश्यक नहीं है, और इसके विपरीत। इस प्रकार, अपने जुनून में एक तुच्छ, अधीर और बेलगाम व्यक्ति के लिए, यह उबाऊ हो जाता है, जीवन के अंत के लिए दर्दनाक, प्यार करने के लिए, और अक्सर सहना, एक ही व्यक्ति, उसे प्यार करने और उसके साथ इस चेहरे को रखने के लिए, स्वेच्छा से और अनिच्छा से। फिर, सबसे पहले, वह आसानी से व्यभिचार को स्वीकार करता है, और फिर शादी को खत्म करने का फैसला करता है, फिर से शादी करता है। लेकिन ईसाई विवाह को देखो। वह कैसे प्रदान किया जाता है! इसमें, अपनी पत्नी के लिए पति के साथ-साथ पति के लिए भी एक पत्नी का प्यार, हर बार फिर से इस तरह के एक अनुस्मारक द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है: "जैसा कि मसीह भी चर्च से प्यार करता है और उसके लिए खुद को दिया" (इफ)। 5.25)। इसमें, संयुग्म प्रेम और भक्ति संस्कार की विशेष कृपा पर आधारित या पुष्टि की जाती है। नहीं; नागरिक विवाह, या सिर्फ अनुमोदन और इसके लिए इच्छा, एक ईसाई के जीवन में एक नवीनता है, जो किसी भी चीज के साथ असंगत है; - सबसे जंगली नवीनता, मुख्य रूप से एक आदमी द्वारा आविष्कार किया गया था, ताकि वह बेलगाम स्वतंत्रता के साथ कामुक वासना को संतुष्ट कर सके। ... आपके लिए, एक रूढ़िवादी ईसाई और चर्च का एक अच्छा बेटा, "नागरिक विवाह" का नाम घृणित है! "

जॉन क्रिस्तनकिन (स्वीकारोक्ति निर्माण का अनुभव):"पाप और स्पष्ट व्यभिचार हैं: यदि पश्चाताप लाने वालों में से कोई एक विवाह संघ में रहता है जो चर्च के रहस्य द्वारा पवित्र नहीं है, तो पश्चाताप के कड़वे आँसू के साथ पश्चाताप करते हैं, क्योंकि आप व्यभिचार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं! चर्च के संस्कार के साथ अपने विवाह संघ को पवित्र करने के लिए प्रभु से पूछें, चाहे आप किसी भी उम्र के हों। भगवान, हमें पापियों को माफ कर दो! "

पश्चाताप करने के लिए अंतिम कॉल में, हम देखते हैं कि तपस्वी एक अविवाहित विवाह को व्यभिचार का जीवन कहते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि आधुनिक ईसाई कैसे रहते हैं, इस बारे में मजबूत व्यथा के कारण इस तरह की स्पष्ट राय व्यक्त की गई थी, और इससे पश्चाताप की इच्छा हो सकती है कि वे अपनी शादी को पवित्र कर सकें। यदि कोई अविवाहित विवाह के बारे में स्पष्ट रूप से और निंदा के साथ बोलता है, तो पवित्र धर्मसभा निम्नलिखित कहती है:

रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व:"28 दिसंबर, 1998 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने खेद के साथ उल्लेख किया कि" कुछ कन्फेक्शनरों ने गैरकानूनी नागरिक विवाह की घोषणा की या जीवनसाथी के बीच विवाह के विघटन की मांग की जो कई वर्षों से एक साथ रहते हैं, लेकिन किसी कारण या अन्य ने चर्च में शादी नहीं की ... कन्फ्यूशर्स "अविवाहित" शादी में रहने वाले व्यक्तियों को संस्कार में भाग लेने की अनुमति नहीं देते हैं, इस तरह के विवाह को जबरन मान्यता के साथ पहचानते हैं। " धर्मसभा द्वारा अपनाई गई परिभाषा में कहा गया है: "चर्च विवाह की आवश्यकता पर जोर देते हुए, पास्टर को याद दिलाते हैं कि रूढ़िवादी चर्च नागरिक विवाह का सम्मान करते हैं।"

नोट्स ऑफ द प्रिस्ट: बुक ऑफ द लाइफ ऑफ द रूसी पादरी लेखक सियोसेवा जूलिया

विवाह, परिवार, और पारिवारिक मूल्य विवाहित होने के कारण अधिकांश पुजारी विवाहित होते हैं, केवल वे विवाह नहीं करते। क्यों? क्योंकि अध्यादेश के लिए उम्मीदवार को अग्रिम में परिवार शुरू करने का ध्यान रखना चाहिए। आइए इसे इस तरह रखें: जो याजक लेना चाहता है उसे या तो चाहिए

रूसी में पुस्तक ट्रेबनिक से लेखक एडमेंको वासिली इवानोविच

दूसरी शादी करने का क्रम। पुजारी: "धन्य हो हमारे भगवान ..." फिर "हमारे पिता ..." (पृष्ठ 3) के अनुसार त्रिशूल। दिन का तड़का। लिटनी: 1. "दुनिया में हमें प्रभु से प्रार्थना करने दो।" 2. "ऊपर से शांति भेजने के बारे में ..." 3., पूरी दुनिया की शांति ../ "4." इस पवित्र मंदिर के बारे में ... (पृष्ठ 16) 5। “भगवान के सेवक (नाम) और के बारे में

एक रूढ़िवादी व्यक्ति की पुस्तक हैंडबुक से। भाग 2. रूढ़िवादी चर्च के संस्कार लेखक पिंडोमेरेव व्याचेस्लाव

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शादी का उत्तराधिकार यदि वे एक ही समय में शादी करना चाहते हैं, तो वे चर्च में हल्की मोमबत्तियां, एक क्रेन के साथ पिछले पुजारी के साथ प्रवेश करते हैं, और भजन 127 गाते हैं, बैठते हैं: लोग आपसे हर कविता कहते हैं: ग्लोरी टू यू, बो? अवर, महिमा? आप के लिए? बेहतर है? सभी डर नहीं जा रहा है? Spoda? जय? आप के लिए?

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शादी के तुरंत बाद, अगर शादी तुरंत की जाती है, तो हर कोई मंदिर में प्रवेश करता है: पुजारी के सामने एक क्रेन के साथ, उसके पीछे दूल्हा और दुल्हन जलाई हुई मोमबत्तियाँ। एक ही समय में, भजन 127 को एक खंडन के साथ गाया जाता है: "जय की महिमा, हमारे भगवान, उनकी महिमा" प्रत्येक कविता के बाद। धन्य हैं वे सभी जो डरते हैं।

पुस्तक व्याख्यात्मक बाइबल से। मात्रा १० लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर

1. तीसरे दिन गलील के काना में एक शादी हुई, और यीशु की माँ वहाँ थी। 2. यीशु और उनके शिष्यों को भी शादी में आमंत्रित किया गया था। यह उस दिन के बाद का तीसरा दिन था जिस दिन मसीह ने फिलिप (1:43) को बुलाया था। मसीह ने इस दिन को गलील के काना में पहले ही बिताया, जहाँ वह आया था, शायद इसलिए

पुस्तक व्याख्यात्मक बाइबल से। मात्रा 12 लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर

अध्याय VII। विवाह और विवाह में जीवन के बारे में (1-9)। विवाह संघ के विघटन पर, खतना और गुलामी (10-24) पर। क्या विराट और विधवाओं को शादी करनी चाहिए? (२५-४०) १- ९ कोरिंथियन चर्च में, नैतिकता के पूर्व बुतपरस्ती के विरोध में, कुछ ईसाई विचार का बचाव करने लगे,

किताब से यह कौन है? यीशु मसीह के बारे में पुस्तक लेखक फास्ट गेन्नेडी

शादी के संस्कार यह प्रतीत होता है, मसीह को इसके साथ क्या करना है? एक दूल्हा है, एक दुल्हन है, लोग प्यार में पड़ गए और एक साथ रहने, एक परिवार शुरू करने और बच्चों की परवरिश करने का फैसला किया। शायद यह इसलिए है क्योंकि मसीह हमारा आशीर्वाद देता है जीवन साथ में? क्या हम इस समझ से सहमत हैं? चर्च

रूढ़िवादी विश्वास की पुस्तक हैंडबुक से। संस्कार, प्रार्थना, दिव्य सेवा, व्रत, मंदिर की संरचना लेखक मुद्रोवा अन्ना युरेवना

कौन और कहाँ शादी के संस्कार करता है संस्कार केवल एक कानूनी रूप से नियुक्त "सफेद" पुजारी द्वारा किया जा सकता है जो विहित निषेध के तहत नहीं है। रिवाज के अनुसार मठवासी पुजारी, ताज नहीं पहनते हैं। पुजारी के पुत्र या पुत्री का विवाह किसी अन्य पुजारी द्वारा किया जाना चाहिए, लेकिन

द बुक ऑफ हैपीनेस किताब से लेखक लोर्गस एंड्री

नागरिक विवाह विवाह के समान है, लेकिन ... एक बार जब मैं रूस के एक क्षेत्र में एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के आंकड़ों के साथ आया था। परिणाम विरोधाभासी लग रहे थे: साक्षात्कार में विवाहित महिलाओं की तुलना में विवाहित पुरुषों की तुलना में अधिक थे। यह पहली नज़र में अजीब है

पुस्तक शादी से लेखक मेलनिकोव इल्या

विवाह समारोह युवा लोगों को एक ईसाई विवाह में प्रवेश करना चाहिए, उन्हें यह जानना चाहिए कि उन्हें क्या जिम्मेदारी सौंपी गई है, शादी समारोह का अर्थ क्या है, क्योंकि शादी, चर्च की समझ में, एक ही समय में एक दूसरे के लिए एक रहस्य और एक खोज है। यह व्यक्तित्व की एक नई अभिव्यक्ति है।

चर्च में पुस्तक शादी समारोह से लेखक मेलनिकोव इल्या

शादी का अनुगमन दूल्हा और दुल्हन, अपने हाथों में रोशन मोमबत्तियाँ पकड़े हुए, पूरी तरह से चर्च के बीच में चले जाते हैं। वे एक पुजारी द्वारा एक क्रेन के साथ पूर्ववर्ती हैं। गाना बजानेवालों ने 127 वाँ भजन गाया, जो परमेश्वर के धन्य विवाह की महिमा का बखान करता है। दूल्हा और दुल्हन फर्श पर फैल जाते हैं।

कम्प्लीट इयर्स ऑफ कंसीज टीचर्स की किताब से वॉल्यूम II (अप्रैल - जून) लेखक डायचेंको ग्रिगोरी मिखाइलोविच

हाथों में रोशन मोमबत्तियों के साथ शादी के अनुक्रम के बारे में, संस्कार के आध्यात्मिक प्रकाश का चित्रण करते हुए, दूल्हा और दुल्हन पूरी तरह से चर्च के बीच में बाहर जाते हैं। उनमें से एक क्रेन के साथ एक पुजारी है, यह दर्शाता है कि जीवन के मार्ग पर उन्हें प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना चाहिए, और

तुलनात्मक धर्मशास्त्र पुस्तक से। पुस्तक ३ लेखक लेखकों की टीम

पाठ 3। परम पूज्य सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के राज्य में विवाह का दिन (चर्च पर प्रार्थना के लिए ज़ार के लिए सबसे पवित्र संप्रभु सम्राट के राज्य में शादी का दिन)। I राजा का अर्थ है स्वयं के लिए प्रार्थना करना, पूरे राज्य के लिए प्रार्थना करना, प्रार्थना करना।

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पाठ ४। सबसे पवित्र संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच (राज्य के लिए पवित्र विवाह का अर्थ) के राज्य के लिए पवित्र विवाह का दिन। I. पूरी रूसी भूमि पवित्र विवाह और रहस्यमय अभिषेक की याद में पूरे दिन इस दिन को मनाती है।

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शादी का संस्कार यहां शादी के संस्कार के वर्णन से एक उद्धरण है जो साइट "प्रोजेक्ट" के मूल सिद्धांतों "ऑर्थोडॉक्सी" की शादी से है। निम्नलिखित कथन इस मायने में मूल्यवान है कि इसका अर्थ चर्च के सभी संस्कारों की चिंता करता है, न कि सिर्फ शादी: "प्रत्येक संस्कार एक व्यक्ति का नवीकरण है"