महत्वपूर्ण के रूप में पहचाने जाते हैं पेशेवर हितों पति और पत्नी। दोनों पति या पत्नी अपने परिवार के निर्माण और एक कैरियर बनाने के मूल्यों को जोड़ते हैं।
द्वि-कैरियर परिवार महिलाओं की सामाजिक स्थिति में बड़े बदलाव के लिए एक वास्तविकता बन गया है।
1938 में। केवल पांच अमेरिकियों में से एक ने व्यवसाय या उद्योग में एक विवाहित महिला को मंजूरी दी, बशर्ते पति उसे समर्थन देने में सक्षम था।
1993 में। सर्वेक्षण के 86% पुरुषों द्वारा इस प्रकार की महिलाओं को पहले से ही अनुमोदित किया गया था।
उत्तरी अमेरिका में, पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से कॉलेज से स्नातक होने की संभावना है। जापानी पुरुषों के लिए, यह संभावना 3 गुना अधिक है।
"महिला दुविधा" मातृत्व, घरेलू और काम के ट्रिपल बोझ के संघर्ष तक सीमित नहीं है।
आत्म-साक्षात्कार मॉडल का संघर्ष: स्वायत्तता और पड़ोसी सेवा के बीच विरोधाभास। जोखिम: काम परिवार की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है - होमवर्क को विशेष रूप से काम पर रखे गए लोगों के लिए पुनर्निर्देशित किया जाता है: nannies, आदि। बच्चों को भावनात्मक संबंधों में कमी हो सकती है, और पति या पत्नी व्यावसायिक साझेदारों के समान हो सकते हैं।
- विवाह समझौता - मनोवैज्ञानिक सामग्री
पी। मार्टिन और के। सगर स्पूसल कॉन्ट्रैक्ट (समझौते) को एक असंभावित व्यक्तिगत अनुबंध मानते हैं, जिसमें आशा और वादे शामिल होते हैं कि शादी करने वाले प्रत्येक साथी।
ये व्यक्ति के विचार हैं कि उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए और उसके साथी को कैसा व्यवहार करना चाहिए। यह सभी पहलुओं पर लागू हो सकता है पारिवारिक जीवन.
यह समझौता इस मायने में पारस्परिक है कि इसमें प्रत्येक को क्या देना है और वह क्या प्राप्त करना चाहता है।
महत्वपूर्ण:शब्द का शाब्दिक समझौता शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक समझौता नहीं है: पति-पत्नी कभी भी एक-दूसरे से उनकी अपेक्षाओं पर बात नहीं कर सकते हैं, लेकिन साथ ही साथ यह भी व्यवहार करते हैं कि उनमें से प्रत्येक ने इस समझौते को मंजूरी दे दी और हस्ताक्षर किए।
वैवाहिक अनुबंध mb:
ए। सजग और मौखिक।
ख। जागरूक और गैर-मौखिक (जैसे: "यह समझ में आता है")।
सी। अचेतन (अस्पष्ट रूप से जानते हैं कि वे प्रतीक्षा कर रहे हैं)।
व्यक्तिगत समझौता आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है:
- स्वस्थ और यथार्थवादी।
- न्यूरोटिक और संघर्ष (जैसे: स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है और एक साथी से सुरक्षा की उम्मीद करता है)।
एक विवाहित जोड़े के साथ काम करना "वैवाहिक समझौते" पर आधारित हो सकता है:
1. सबसे पहले, प्रत्येक साथी को अपनी जरूरतों और इच्छाओं के बारे में पता होना चाहिए और उन्हें मौखिक रूप से बताना चाहिए।
2. व्यक्तिगत समझौते को इस तरह से कार्य करें कि यह तार्किक रूप से सुसंगत हो जाए, अर्थात। एक साथी के लिए परस्पर विरोधी इच्छाओं और अवास्तविक आवश्यकताओं को समाप्त करना।
3. वैवाहिक संबंधों के आपसी समझौते पर काम करें: पता लगाएँ कि क्या एम.बी. क्या देना बैठक में जाओ।
खराब एहसास की इच्छाओं से, डी। एक स्पूसल समझौता किया गया है, जिसकी सामग्री सभी को पता है और जो वे दोनों निरीक्षण करने के लिए तैयार हैं।
एक मौसमी समझौता एक दूसरे के बारे में एक शादी में भागीदारों की अपेक्षाएं हैं, जो कि यदि वे बेहोश और गैर-मौखिक हैं, तो इंट्रा-फैमिली कम्युनिकेशन के गठन को बाधित कर सकते हैं।
"परिदृश्य दृष्टिकोण" का विचार भी मनोवैज्ञानिक दिशा में उत्पन्न हुआ और ई। बर्न के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। उसकी समझ में "परिदृश्य" (या "स्क्रिप्ट")- यह किसी प्रकार का कार्यक्रम व्यक्ति के लिए उपलब्ध है, जिसके अनुसार वह अपना जीवन बनाता है।"परिदृश्य" बचपन में जीवन के अनुभव के आधार पर बनता है माता-पिता का परिवार और "मूल प्रोग्रामिंग"। ई। बर्न के अनुसार "माता-पिता की प्रोग्रामिंग" अप्रत्यक्ष निर्देश है कि माता-पिता अपने बच्चों को जीवन के लक्ष्यों और अर्थों, उसमें अन्य लोगों के स्थान, विपरीत लिंग के साथ संपर्क आदि के बारे में देते हैं, अर्थात्। जीवन अभिव्यक्तियों की पूरी विविधता। ये निर्देश केवल मौखिक चैनल के माध्यम से आंशिक रूप से प्रसारित होते हैं। विभिन्न स्थितियों में माता-पिता के चेहरे के भाव, हावभाव, समर्थन या निर्णय व्यवहार की मदद से बड़ी मात्रा में जानकारी को गैर-मौखिक रूप से अवगत कराया जाता है।
इस प्रकार बने "जीवन परिदृश्य" अधिकतर हैं पार्ट्सअचेतन, चूंकि वे एक उम्र में बच्चों द्वारा सीखे जाते हैं जब उनकी बौद्धिक क्षमता और आलोचनात्मकता अभी भी बेहद कमजोर है।
मनोवैज्ञानिक प्रतिमान में आगे के सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान के कारण "विवाह परिदृश्य" के अस्तित्व का विचार आया। "विवाह लिपि"- यह एक व्यक्ति का है, सबसे अक्सर अचेतन विचार है कि उसके रिश्ते को शादी में कैसे विकसित करना चाहिए।यह माना जाता है कि शादी में किसी व्यक्ति के रिश्ते का विकास और उसके पति के साथ उसका व्यवहार काफी हद तक अपने माता-पिता के परिवार के मॉडल या करीबी रिश्तेदारों (भाई-बहनों) के साथ संबंधों को दोहराने की एक अचेतन प्रवृत्ति के कारण होता है।
माता-पिता का मॉडल।इस मॉडल के अनुसार, व्यक्ति एक ही लिंग के माता-पिता के साथ पहचान के आधार पर वैवाहिक व्यवहार सीखता है। विपरीत लिंग के माता-पिता भी इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: अपने व्यवहार के आधार पर, एक विचार है कि साथी को कैसे व्यवहार करना चाहिए। फार्म parenting परिवार के रिश्तों के मानक के लिए व्यक्ति बन जाते हैं।
शादी में, प्रत्येक साथी अपने पति या पत्नी के साथ अपने आंतरिक संबंधों के लिए अपने वास्तविक संबंधों को अनुकूलित करने की कोशिश करता है। अक्सर, प्यार में पड़ने के प्रभाव के तहत, साथी अनुपालन दिखाते हैं, आंशिक रूप से अपने कार्यक्रम को छोड़ देते हैं, जो एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न करता है। लेकिन थोड़ी देर के बाद, आंतरिक कार्यक्रम खुद को महसूस करता है, व्यक्ति को क्रमादेशित पथ पर लौटने की प्रवृत्ति होती है। यह वैवाहिक संघर्ष पैदा करता है यदि भागीदारों का व्यवहार उनके कार्यक्रमों से विचलित होता है। इस प्रकार, विवाह में सामंजस्यपूर्ण संबंध केवल तभी संभव हो जाते हैं जब साथी अपने आंतरिक कार्यक्रम के साथ विपरीत लिंग के माता-पिता जैसा दिखता है। मनोचिकित्सा दृष्टिकोण में, यह माना जाता है कि इस तरह के व्यवहार कार्यक्रम पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, और न केवल एक साथी की पसंद को दोहराया जाता है, बल्कि माता-पिता की गलतियों और समस्याओं को भी दोहराया जाता है।
1. बच्चा एक ही लिंग के माता-पिता से वैवाहिक भूमिका सीखता है,जिनमें से बिना शर्त स्वीकृति लाभकारी और सुविधाजनक है, जबकि इसकी अस्वीकृति आत्मविश्वास से वंचित करती है और न्यूरोस के उद्भव में योगदान देती है।
2. विपरीत लिंग के माता-पिता की छवि जीवनसाथी की पसंद को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।यदि यह छवि सकारात्मक थी, तो माता-पिता के समान साथी की पसंद सामंजस्यपूर्ण विवाह के लिए पूर्व शर्त बनाती है। यदि परिवार में माता-पिता की भूमिका नकारात्मक थी और बच्चा इसे स्वीकार नहीं कर सकता था, तो समान विशेषताओं वाला साथी नकारात्मक भावनाओं का स्रोत बन जाता है। इस मामले में, व्यक्ति अलग-अलग विशेषताओं के साथ एक साथी की तलाश में है। हालांकि, ऐसी पसंद आंतरिक संघर्ष का एक स्रोत है - व्यक्ति को लगता है कि वह अपने साथी की कुछ विशेषताओं के साथ नहीं आ सकता है।
3. माता-पिता का परिवार मॉडल मूल रूप से परिवार के मॉडल को परिभाषित करता है जिसे बच्चे बनाते हैं,उदाहरण के लिए, पितृसत्तात्मक परिवार का एक बच्चा अपने परिवार में पितृसत्तात्मक मॉडल को लागू करने का प्रयास करेगा। विरोधी परिवारों के भागीदारों की शादी में, संघर्ष और शक्ति संघर्ष होंगे।
भाई या बहन मॉडल।यह मॉडल प्रस्तावित है डब्ल्यू। टी। ओमान।इस मॉडल के अनुसार, व्यक्ति एक ऐसा परिवार बनाने की कोशिश करता है जिसमें वह उसी स्थिति में रह सके जिस पर वह अपने भाइयों या बहनों के बीच काबिज था। उदाहरण के लिए, एक बड़ा भाई जिसके पास एक छोटी बहन थी, एक ऐसी महिला के साथ एक स्थायी गठबंधन बना सकता है जिसका एक बड़ा भाई भी था। इस मामले में, उन संबंधों का हस्तांतरण होता है जो भाई-बहनों के बीच माता-पिता के परिवार में विवाह में उनके साथी के लिए मौजूद होते हैं। पति-पत्नी के बीच संबंध अधिक स्थिर होंगे, शादी में भागीदारों की स्थिति माता-पिता परिवारों में उनकी स्थिति की याद दिलाती है।
इस दृष्टिकोण के अनुसार, वैवाहिक संबंध हो सकते हैं मानार्थ, आंशिक रूप से मानार्थ और गैर-प्रशंसात्मक।पूरकता का मतलब है कि प्रत्येक साथी वह करना चाहता है जो दूसरा नहीं करना चाहता है। पार्टनर एक-दूसरे के पूरक हैं। उदाहरण के लिए, एक हावी होना चाहता है, जबकि दूसरा पालन करना पसंद करता है; एक की देखभाल करना चाहता है, जबकि दूसरे की देखभाल करना पसंद करता है, आदि।
विवाह योग्य - यह एक ऐसा मिलन है, जिसमें पति-पत्नी में से प्रत्येक उसी स्थिति में रहता है, जो वह पैतृक परिवार में भाइयों और बहनों के संबंध में था।
उदाहरण के लिए, एक आदमी जो बड़ा भाई था और उसकी एक बहन (या बहनें) थी, जो लड़कियों के साथ व्यवहार करना सीखती थी, उनके लिए जिम्मेदार महसूस करती है, उनकी मदद करती है। यदि उसकी पत्नी का एक बड़ा भाई भी होता है, तो वह आसानी से अपने पति की प्रभावी स्थिति के लिए सजग हो जाती है, उसकी देखभाल और मदद को स्वीकार करती है। दोनों पति-पत्नी की भूमिकाएं एक-दूसरे की पूरक हैं। समान रूप से मानार्थ वह संघ होगा जिसमें पत्नी थी बड़ी बहनऔर उसका पति एक छोटा भाई था। एक-दूसरे के व्यवहार की उनकी अपेक्षाएँ भी पूरी होंगी, हालाँकि वे अपने परिवार में अलग-अलग भूमिकाएँ निभाएँगे: नेतृत्व भूमिका पत्नी ले जाएगी, और पति उसकी बात मान लेगा।
आंशिक रूप से मानार्थ विवाहयह तब होता है जब एक या दोनों भागीदारों के माता-पिता के परिवार में उनके भाइयों और बहनों के साथ कई प्रकार के संबंध थे, जिनमें से कम से कम एक भागीदार के साथ मेल खाता है।
गैर-पूरक विवाहतब होता है जब पति-पत्नी माता-पिता के परिवार में समान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, उदाहरण के लिए, दोनों बड़े बच्चे थे। इस मामले में, परिवार में, उनमें से प्रत्येक नेतृत्व का दावा करेगा; यदि उनमें से प्रत्येक के केवल एक ही लिंग के भाई बहन थे और तदनुसार, विपरीत लिंग के साथ संचार का कोई अनुभव नहीं था, तो स्थिति आगे बढ़ जाएगी। उन व्यक्तियों के बीच विवाह संपन्न हुआ जो माता-पिता परिवारों में एकमात्र बच्चे थे, अक्सर गैर-पूरक भी बन जाते हैं।
इस तरह, "विवाह परिदृश्य"- इसमें बनता है प्रारंभिक अवस्था व्यवहार के अचेतन कार्यक्रम जिसके अनुसार व्यक्ति अपने पारिवारिक जीवन का निर्माण करता है। वे शादी में अनुकूल व्यवहार को बढ़ावा और बाधा दोनों कर सकते हैं। बाद के मामले में, मनोवैज्ञानिक कार्य उनकी जागरूकता और सुधार के उद्देश्य से है।
शादी के परिदृश्य के मुख्य प्रकार
"परिदृश्य दृष्टिकोण" का विचार भी मनोवैज्ञानिक दिशा में उत्पन्न हुआ और ई। बर्न के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। उसकी समझ में "परिदृश्य" (या "स्क्रिप्ट")- यह व्यक्ति के लिए उपलब्ध एक निश्चित कार्यक्रम है, जिसके अनुसार वह अपना जीवन बनाता है।पैतृक परिवार और "पैतृक प्रोग्रामिंग" में जीवन के अनुभव के आधार पर "परिदृश्य" बचपन में बनता है। ई। बर्न के अनुसार "माता-पिता की प्रोग्रामिंग" अप्रत्यक्ष निर्देश है कि माता-पिता अपने बच्चों को जीवन के लक्ष्यों और अर्थों, उसमें अन्य लोगों के स्थान, विपरीत लिंग के साथ संपर्क आदि के बारे में देते हैं, अर्थात्। जीवन अभिव्यक्तियों की पूरी विविधता। ये निर्देश केवल मौखिक चैनल के माध्यम से आंशिक रूप से प्रसारित होते हैं। विभिन्न स्थितियों में माता-पिता के चेहरे के भाव, हावभाव, समर्थन या निर्णय के व्यवहार की मदद से बड़ी मात्रा में जानकारी को गैर-मौखिक रूप से अवगत कराया जाता है।
इस प्रकार बने "जीवन परिदृश्य" अधिकतर हैं भागोंबेहोश, जब से वे एक उम्र में बच्चों द्वारा सीखे जाते हैं जब उनकी बौद्धिक क्षमता और आलोचनात्मकता अभी भी बेहद कमजोर होती है।
मनोवैज्ञानिक प्रतिमान में आगे के सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान के कारण "विवाह परिदृश्य" के अस्तित्व का विचार आया। "विवाह लिपि"- यह एक व्यक्ति है, सबसे अक्सर एक अचेतन विचार है कि शादी में उसका रिश्ता कैसे विकसित होना चाहिए।यह माना जाता है कि शादी में किसी व्यक्ति के रिश्ते का विकास और उसके पति के साथ उसका व्यवहार काफी हद तक अपने माता-पिता के परिवार के मॉडल या करीबी रिश्तेदारों (भाई-बहनों) के साथ संबंधों को दोहराने की एक अचेतन प्रवृत्ति के कारण होता है।
माता-पिता का मॉडल।इस मॉडल के अनुसार, व्यक्ति समान लिंग के माता-पिता के साथ पहचान के आधार पर वैवाहिक व्यवहार सीखता है। विपरीत लिंग के माता-पिता भी इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: अपने व्यवहार के आधार पर, एक विचार है कि साथी को कैसे व्यवहार करना चाहिए। माता-पिता के रिश्तों के रूप व्यक्ति के लिए पारिवारिक संबंधों के मानक बन जाते हैं।
शादी में, प्रत्येक साथी अपने पति या पत्नी के साथ अपने आंतरिक संबंधों के लिए अपने वास्तविक संबंधों को अनुकूलित करने की कोशिश करता है। अक्सर, प्यार में पड़ने के प्रभाव के तहत, साथी अनुपालन दिखाते हैं, आंशिक रूप से अपने कार्यक्रम को छोड़ देते हैं, जो एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न करता है। लेकिन थोड़ी देर के बाद, आंतरिक कार्यक्रम खुद को महसूस करता है, व्यक्ति को क्रमादेशित पथ पर लौटने की प्रवृत्ति होती है। यह वैवाहिक संघर्ष पैदा करता है यदि भागीदारों का व्यवहार उनके कार्यक्रमों से विचलित होता है। इस प्रकार, विवाह में सामंजस्यपूर्ण संबंध केवल तभी संभव हो जाते हैं जब साथी अपने आंतरिक कार्यक्रम के साथ विपरीत लिंग के माता-पिता जैसा दिखता है। मनोचिकित्सा दृष्टिकोण में, यह माना जाता है कि इस तरह के व्यवहार कार्यक्रम पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, और न केवल एक साथी की पसंद को दोहराया जाता है, बल्कि माता-पिता की गलतियों और समस्याओं को भी दोहराया जाता है।
1. बच्चा एक ही लिंग के माता-पिता से वैवाहिक भूमिका सीखता है,इनमें से बिना शर्त स्वीकृति लाभकारी और सुविधाजनक है, जबकि इसे अस्वीकार करना आत्मविश्वास से वंचित करता है और न्यूरोस के उद्भव में योगदान देता है।
विपरीत लिंग के माता-पिता की छवि जीवनसाथी की पसंद को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।यदि यह छवि सकारात्मक थी, तो माता-पिता के समान साथी की पसंद सामंजस्यपूर्ण विवाह के लिए पूर्व शर्त बनाती है। यदि परिवार में माता-पिता की भूमिका नकारात्मक थी और बच्चा इसे स्वीकार नहीं कर सकता था, तो समान विशेषताओं वाला साथी नकारात्मक भावनाओं का स्रोत बन जाता है। इस मामले में, व्यक्ति अलग-अलग विशेषताओं के साथ एक साथी की तलाश में है। हालांकि, ऐसी पसंद आंतरिक संघर्ष का एक स्रोत है - व्यक्ति को लगता है कि वह अपने साथी की कुछ विशेषताओं के साथ नहीं आ सकता है।
माता-पिता का परिवार मॉडल मूल रूप से परिवार के मॉडल को परिभाषित करता है जिसे बच्चे बनाते हैं,उदाहरण के लिए, पितृसत्तात्मक परिवार का एक बच्चा अपने परिवार में पितृसत्तात्मक मॉडल को लागू करने का प्रयास करेगा। विरोधी परिवारों के भागीदारों की शादी में, संघर्ष और शक्ति संघर्ष होंगे।
भाई या बहन मॉडल।यह मॉडल प्रस्तावित है डब्ल्यू। टी। ओमान।इस मॉडल के अनुसार, व्यक्ति एक ऐसा परिवार बनाने की कोशिश करता है जिसमें वह उसी स्थिति में रह सके जिस पर वह अपने भाइयों या बहनों के बीच काबिज था। उदाहरण के लिए, एक बड़ा भाई जिसके पास एक छोटी बहन थी, एक ऐसी महिला के साथ एक स्थायी गठबंधन बना सकता है जिसका एक बड़ा भाई भी था। इस मामले में, उन संबंधों का हस्तांतरण होता है जो भाई-बहनों के बीच माता-पिता के परिवार में विवाह में उनके साथी के लिए मौजूद होते हैं। पति-पत्नी के बीच संबंध अधिक स्थिर होंगे, शादी में भागीदारों की स्थिति माता-पिता परिवारों में उनकी स्थिति की याद दिलाती है।
इस दृष्टिकोण के अनुसार, वैवाहिक संबंध हो सकते हैं मानार्थ, आंशिक रूप से मानार्थ और गैर-प्रशंसात्मक।पूरकता का मतलब है कि प्रत्येक साथी वह करना चाहता है जो दूसरा नहीं करना चाहता है। पार्टनर एक-दूसरे के पूरक हैं। उदाहरण के लिए, एक हावी होना चाहता है, जबकि दूसरा पालन करना पसंद करता है; एक की देखभाल करना चाहता है, जबकि दूसरे की देखभाल करना पसंद करता है, आदि।
विवाह योग्य - यह एक ऐसा मिलन है, जिसमें पति-पत्नी में से प्रत्येक उसी स्थिति में रहता है, जो वह पैतृक परिवार में भाइयों और बहनों के संबंध में था।
इसलिए, उदाहरण के लिए, एक आदमी जो एक बड़ा भाई था और एक बहन (या बहनें) थी, सीखा कि लड़कियों के साथ कैसे व्यवहार किया जाता है, उनके लिए जिम्मेदार महसूस करता है, उनकी मदद करता है। यदि उसकी पत्नी का एक बड़ा भाई भी होता है, तो वह आसानी से अपने पति की प्रभावी स्थिति के लिए सजग हो जाती है, उसकी देखभाल और मदद को स्वीकार करती है। दोनों पति-पत्नी की भूमिकाएं एक-दूसरे की पूरक हैं। समान रूप से प्रशंसा एक संघ होगी जिसमें पत्नी बड़ी बहन थी और पति छोटा भाई था। एक-दूसरे के व्यवहार की उनकी अपेक्षाएँ भी पूरी होंगी, हालाँकि वे अपने परिवार में अलग-अलग भूमिकाएँ निभाएँगे: पत्नी नेतृत्व लेगी, और पति उसकी बात मानेगा।
आंशिक रूप से मानार्थ विवाहमामले में तब उत्पन्न होता है जब एक या दोनों भागीदारों के माता-पिता के परिवार में अपने भाइयों और बहनों के साथ कई प्रकार के संबंध थे, जिनमें से कम से कम एक भागीदार के साथ मेल खाता है।
गैर-पूरक विवाहतब होता है जब माता-पिता परिवार में समान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, उदाहरण के लिए, दोनों बड़े बच्चे थे। इस मामले में, परिवार में, उनमें से प्रत्येक नेतृत्व का दावा करेगा; यदि उनमें से प्रत्येक के केवल एक ही लिंग के भाई बहन थे और तदनुसार, विपरीत लिंग के साथ संचार का कोई अनुभव नहीं था, तो स्थिति को और अधिक बढ़ जाएगा। उन व्यक्तियों के बीच विवाह संपन्न हुआ जो माता-पिता परिवारों में एकमात्र बच्चे थे, अक्सर गैर-पूरक भी बन जाते हैं।
इस तरह, "विवाह परिदृश्य"- ये अचेतन व्यवहार कार्यक्रम हैं जो कम उम्र में निर्मित होते हैं, जिसके अनुसार व्यक्ति अपने पारिवारिक जीवन का निर्माण करता है। वे शादी में अनुकूल व्यवहार को बढ़ावा और बाधा दोनों कर सकते हैं। बाद के मामले में, मनोवैज्ञानिक कार्य उनकी जागरूकता और सुधार के उद्देश्य से है।
विवाह में मनोवैज्ञानिक संबंधों के प्रकार
पहले से वर्णित प्रकार के विवाह (पूरक, आंशिक रूप से पूरक और गैर-पूरक) दोनों को कुछ निश्चित जीवन परिदृश्यों और विवाह में संबंधित प्रकार के संबंधों के रूप में देखा जा सकता है। यही बात अन्य प्रकार के विवाह संबंधों पर भी लागू होती है: उनकी स्थिरता और पुनरावृत्ति (साथी के परिवर्तन के मामले में) के कारण, उन्हें एक साथ "विवाह परिदृश्य" माना जा सकता है।
मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण में, कुछ प्रकार के व्यक्तित्व और उनके संभावित संयोजनों को उजागर करना प्रस्तावित है, जो विवाहित जीवन के लिए सफल और असफल हैं। इसी समय, पहचाने गए व्यक्तित्व प्रकार शब्द के शाब्दिक अर्थों में टाइप नहीं हैं - वे एक विवाह साथी के साथ व्यवहार करने के स्थायी तरीकों के विवरण के रूप में व्यक्तित्व लक्षणों का इतना नक्षत्र नहीं हैं। यहाँ विशेषज्ञों द्वारा प्रस्तुत वर्गीकरण है।
समानता-उन्मुख साथीसमान अधिकारों और जिम्मेदारियों की अपेक्षा करता है।
रोमांटिक पार्टनरआध्यात्मिक सहमति की अपेक्षा करता है, प्रेम के मजबूत बंधन बनाना चाहता है, भावुक प्रतीकों का उसके लिए बहुत महत्व है। तब ठगा हुआ महसूस होता है जब कोई साथी उसके साथ इन रोमांटिक गेम को खेलने से मना करता है।
जनक साथीआनंद के साथ दूसरे की देखभाल करता है, उसे शिक्षित करता है।
बच्चों का साथीशादी के लिए कुछ सहजता, सहजता और आनंद लाता है, लेकिन साथ ही कमजोरी और असहायता की अभिव्यक्ति के माध्यम से एक दूसरे पर अधिकार प्राप्त करता है।
तर्कसंगत साथीभावनाओं की अभिव्यक्ति की निगरानी करता है, अधिकारों और दायित्वों का सटीक सम्मान करता है। जिम्मेदार व्यक्ति, आकलन में शांत। जीवन को अच्छी तरह से जोड़ता है, इस तथ्य के बावजूद कि साथी उसी तरह से व्यवहार नहीं करता है। अपने साथी की भावनाओं के बारे में गलत हो सकता है।
मिलनसार साथीएक साथी बनना चाहता है और उसी साथी की तलाश कर रहा है जिसके साथ वह दैनिक चिंताओं को साझा कर सके, जीवन जी सके। रोमांटिक प्रेम का दिखावा नहीं करता है और पारिवारिक जीवन की सामान्य कठिनाइयों को अपरिहार्य मानता है।
स्वतंत्र साथीअपने साथी के संबंध में शादी में एक निश्चित दूरी बनाए रखता है। रिश्ते में अनावश्यक अंतरंगता से बचने का प्रयास करता है और चाहता है कि साथी इन आवश्यकताओं का सम्मान करे।
संयोजन जो समस्याएं पैदा कर सकते हैं उनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
दोनों साथी मूल प्रकार के हैं;
दोनों साथी बच्चे के प्रकार के हैं;
एक माता पिता का साथी या बच्चे के प्रकार, दूसरा एक स्वतंत्र प्रकार का है;
एक रोमांटिक साथी, दूसरा- समान रूप से नैतिक, तर्कसंगत, स्वतंत्र या बचकाना प्रकार।
शादी रोमांटिक पार्टनरएक तनावपूर्ण और अपर्याप्त रूप से स्थिर संघ का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि रोमांटिक रिश्ते धीरे-धीरे समय के साथ फीका हो जाते हैं, और दोनों साथी विवाह के बाहर अन्य रिश्तों में उनकी तलाश शुरू कर सकते हैं। यदि हम अन्य लेखकों के विचारों के साथ कोई समानताएं खींचने की कोशिश करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह उन भागीदारों की शादी है जो मंच पर पहुंच चुके हैं परिपक्व प्रेम।
मनोदैहिक दिशा के अन्य वैज्ञानिक भागीदारों के व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़े निम्नलिखित गैर-रचनात्मक प्रकार के संबंधों का वर्णन करते हैं:
पत्नी के पास एक रोमांटिक-हिस्टेरिकल प्रकार है, ध्यान और स्नेह की कमी से ग्रस्त है, और पति ठंडा है, एक मानस चरित्र है;
पति अपनी पत्नी में एक ऐसी माँ की तलाश में है जो लगातार उसकी देखभाल करे;
दोनों भागीदार निर्भर प्रकार हैं;
दोनों साथी (या उनमें से एक) पागल हैं।
एक पत्नी प्यार से सपने देखती है और एक भावनात्मक रूप से ठंडा पति।इसी तरह की शादी का वर्णन कई वैज्ञानिकों द्वारा थोड़े अलग नामों ("हिस्टेरिकल मैरिज", "हिस्टेरिकल वाइफ एंड ऑब्सडेंट पति" आदि) के तहत किया गया है। पत्नी में अलग-अलग गंभीरता के लक्षण हो सकते हैं। ऐसी महिला आमतौर पर भावनात्मक, आकर्षक होती है, जिसमें अच्छा स्वाद और कलात्मक झुकाव होता है। पति आमतौर पर बुद्धिमान होता है, शिक्षित होता है, जिम्मेदारी का भाव रखता है, काम में सफल होता है, रोजमर्रा की जिंदगी में सम्मानित होता है। वह "हमेशा सही काम करने की कोशिश करता है," भावनाओं को दिखाने में कठिनाई के साथ। आमतौर पर वह एक ऐसी पत्नी की तलाश में रहते हैं, जो स्त्रीत्व की पहचान हो। शुरुआत में, वह अपने पति के लिए बहुत उत्तेजना लाती है, क्योंकि यह उन भावनाओं को प्रकट करता है जो उसने कभी अनुभव नहीं की है। यह उसे प्रोत्साहित करता है; अपनी पत्नी की देखभाल करने से उसे अपनी योग्यता का एहसास होता है। पत्नी, एक नियम के रूप में, पहले से ही एक क्षणभंगुर "नाटकीय" प्यार का अनुभव कर चुकी है, बदले में एक संतुलित और विश्वसनीय आदमी चुनती है, एक अच्छा परिवार का व्यक्ति जो स्थिरता और सुरक्षा की भावना प्रदान कर सकता है। प्रेमालाप की एक रोमांटिक अवधि के बाद, पारिवारिक जीवन की कठिनाइयां पैदा होती हैं।
दंपति गहरे निराश हैं। पत्नी अपने पति के मूक और "असंवेदनशील" व्यवहार की आलोचना करना शुरू कर देती है। वह गलत समझती है, भावनात्मक रूप से असंतुष्ट, जिसके परिणामस्वरूप वह एक घोटाले को भड़काने या अपने पति पर हमला करने की कोशिश करती है। पति अपनी पत्नी के अत्यधिक भावनात्मक व्यवहार को अस्वीकार्य मानता है, उसकी नाटक करने की प्रवृत्ति और "निंदनीय" डेटा उसे परेशान करता है। विवाह श्रेणी से जाता है " दयालु माता-पिता"और" दयालु बच्चा "" कोल्ड पैरेंट "और" अप्रिय बच्चे "की श्रेणी में।
अक्सर ऐसी शादी में, पति का व्यवहार पत्नी के उन्मादपूर्ण व्यवहार को मजबूत कर सकता है, शुरू में थोड़ा व्यक्त किया जाता है। यह उन मामलों में होता है जहां पति की भावनात्मक शीतलता स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है, वह निर्णायक कार्रवाई के बजाय तर्कपूर्ण और तर्कपूर्ण है। वह आमतौर पर अपनी पत्नी की कोशिशों में उसे शामिल करने के प्रति उदासीन रहता है संयुक्त गतिविधियों, विडंबनापूर्ण या शत्रुतापूर्ण है, जब तक कि उसकी पत्नी का आक्रामक या उन्मादपूर्ण व्यवहार उसे सहयोग करने के लिए मजबूर नहीं करता। पत्नी अपनी इच्छाओं की पूर्ति पर भरोसा कर सकती है या अपने पति का सहयोग केवल उन्हीं मामलों में ले सकती है जब वह उसे एक तंत्र-मंत्र दे। इस प्रकार, उसका हिस्टेरिकल व्यवहार प्रबलित है।
जो पति अपनी पत्नी को माँ के रूप में देखता है("निष्क्रिय रूप से निर्भर पति और प्रमुख पत्नी")। हम शायद कह सकते हैं कि इस तरह के विवाह में रिश्ते की प्रकृति पिछले संस्करण में वर्णित है, केवल पति-पत्नी इसमें भूमिकाएं बदलते हैं। यहां, एक व्यक्ति को आमतौर पर व्यक्तिगत और भावनात्मक परिपक्वता की कमी की विशेषता होती है। वह बढ़ी हुई भावनात्मक संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित है, ध्यान और देखभाल की आवश्यकता है, पारंपरिक रूप से उसके व्यवहार में पुरुष लक्षण बहुत स्पष्ट नहीं हैं। वे आमतौर पर बहुत कम उम्र में प्यार के लिए शादी करते हैं, इससे पहले कि वे अपने परिवार के लिए प्रदान करने में सक्षम हों। अपनी मर्दानगी के बारे में संदेह एक पत्नी को चुनकर हल किया जाता है जो अपने पति की समस्याओं को लेने में सक्षम है। आमतौर पर वह एक महिला को चुनता है जो पारंपरिक महिला भूमिका के लिए प्रयास नहीं करती है और एक आश्रित स्थिति में अच्छी तरह से महसूस नहीं करती है; वह एक ऐसे पति को चुनती है, जो अपने वश में करना आसान हो। ऐसी महिला का व्यवहार माँ से मिलता जुलता है - वह विश्वसनीय, सुसंगत और धैर्यवान है।
संघर्ष के मामलों में, पत्नी अपने पति को दबाने की कोशिश करती है। पति की प्रतिक्रिया "निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार" और अवसाद है।
अपने पति से जो चाहती है उसे पाने में पत्नी की असमर्थता शत्रुता और चिड़चिड़ापन का कारण बनती है।
सबसे पहले, पति अपनी पत्नी की स्वतंत्रता से आकर्षित होता है, वह अपनी ताकत का उपयोग करना चाहता है। उनकी पत्नी उनके काम और प्रमोशन में उनकी मदद करती हैं। लेकिन जैसे ही वह वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त करता है और अपनी पत्नी के साथ अपने संबंधों के प्रारंभिक रोमांटिक रंग को फीका करता है, वह खुद को एक नियम के रूप में, एक मालकिन के रूप में पाता है व्यक्तिगत विशेषताओं पत्नी पर। अक्सर वह अपनी मालकिन से शादी करना चाहता है, जो शादी में पहली पत्नी की तरह ही व्यवहार करती है।
दो तरफा लत वाला व्राकी।इस शादी में, दोनों साथी निर्भर और अपरिपक्व हैं। दोनों प्यार का सपना देखते हैं, जबकि उनमें से प्रत्येक को लगता है कि वह शादी में अधिक से अधिक देता है। संघर्ष के मामलों में, दोनों पर रेबीज के हमले होते हैं, दोनों बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं। न तो दूसरे की समस्याओं में दिलचस्पी लेना चाहता है।
पंगु वैवाहिक संबंध। मेंऐसे विवाह संबंध में, एक साथी, एक नियम के रूप में, दूसरे को अपमानित करता है और दबाता है, उसे अपने संदेह के साथ सताता है। दोनों में कम आत्मसम्मान और साथी की कम रेटिंग है, लेकिन एक दूसरे के साथ रहना जारी है, क्योंकि इस तरह के साथी की उपस्थिति उनकी जीवन शैली के लिए मनोवैज्ञानिक औचित्य के रूप में कार्य करती है। इस तरह के विवाह को ई। फ्रॉम द्वारा वर्णित एक सादो-पुरुषवादी संघ माना जा सकता है। ऐसे विवाहों के लिए अलग-अलग विकल्प हैं।
एक पागल पति और एक उदास पत्नी।इस शादी में एक गुस्सैल, संदिग्ध और ईर्ष्यालु पति शामिल है जिसने अपनी मर्दानगी खो दी है, और कम आत्मसम्मान वाली एक पत्नी, जो खुद को दोष देने की अनुमति देती है, क्योंकि वह मानती है कि वह किसी को भी अपने लिए बेहतर नहीं पाएगी। अक्सर पति उसे अपने पिता की याद दिलाता है, जिसने उसे नहीं पहचाना, या उसे छोड़ दिया।
एक अवसाद की प्रवृत्ति वाला पति, एक पत्नी के साथ व्यभिचार की प्रवृत्ति।एक ईर्ष्यालु पत्नी एक ऐसे पति को चुनती है जो अवसाद का शिकार होता है। पत्नी का शक पति के लिए एक बहाना साबित होता है कि उसे दूसरों के साथ, बाहरी दुनिया से संपर्क करने का प्रयास नहीं करना चाहिए, जो उसे धमकी देता है।
परिवार में शक्ति के वितरण के प्रकार से, निम्नलिखित विवाह को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
सममित;
मानार्थ;
मेटा पूरक।
में सममितशादी में, दोनों पति-पत्नी को समान अधिकार हैं, उनमें से कोई भी दूसरे के अधीन नहीं है। समस्याओं को समझौते, विनिमय, या समझौते के माध्यम से हल किया जाता है। में मानार्थशादी में, एक साथी दूसरे का पालन करता है: एक आदेश देता है, दूसरा सलाह या निर्देश का इंतजार करता है। में मेटा पूरकशादी में, एक अग्रणी स्थिति दूसरे के साथ छेड़छाड़ करके प्राप्त की जाती है: वह अपनी कमजोरी, अनुभवहीनता, अयोग्यता या शक्तिहीनता पर जोर देकर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है।
शादी में रिश्तों के अन्य प्रकार हैं, विभिन्न आधारों पर बनाया गया है, जो शोधकर्ता की रुचि पर केंद्रित है। के साथ काम करना एक विशिष्ट परिवाररिश्तों में समस्याएं होने पर, आप किसी भी वर्गीकरण पर भरोसा कर सकते हैं जो इस स्थिति में सबसे उपयुक्त है। मनोविश्लेषणात्मक वर्गीकरणों का अधिक हद तक उपयोग जीवनसाथी (अधिक दुर्लभ मामलों में, दोनों पति-पत्नी) में से एक के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के साथ काम करना शामिल है। अन्य वर्गीकरणों का उपयोग, जिसमें अनुकूली और गैर-अनुकूली प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है, बल्कि अधिक अनुकूली विकल्पों के साथ कम अनुकूली बातचीत विकल्पों को बदलने की दिशा में मरीजों को।
इस तरह, विवाह के प्रकार, वास्तव में, इंट्राफामिली संचार के विभिन्न विकल्प हैं।
विवाह समझौता - मनोवैज्ञानिक सामग्री
"शादी के समझौते" से इंट्राफामिली संचार का गठन बहुत प्रभावित हो सकता है। यह अवधारणा मनोचिकित्सा दृष्टिकोण द्वारा प्रस्तावित है, जहां पारंपरिक रूप से बेहोश या व्यवहार के खराब समझे गए तत्वों पर ध्यान दिया जाता है। पी। मार्टिनतथा के। सगरपर विचार कर रहे हैं "वैवाहिक अनुबंध (समझौता)"जैसा एक अलिखित व्यक्तिगत अनुबंध जिसमें आशाएँ और वादे शामिल हैं जो शादी करने वाले प्रत्येक साथी को लाता है।ये व्यक्ति के विचार हैं कि उसे परिवार में कैसा व्यवहार करना चाहिए और उसके पति या पत्नी को कैसा व्यवहार करना चाहिए। यह चिंता का विषय हो सकता है पारिवारिक जीवन के सभी पहलू,परिवार के बाहर के संपर्क, कैरियर, शारीरिक स्वास्थ्य, धन आदि सहित, उदाहरण के लिए, पत्नी की ओर से एक विवाह समझौते में निम्नलिखित सामग्री हो सकती है। एक अच्छे पति के पास अच्छा शारीरिक स्वास्थ्य होना चाहिए - यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि शायद वह अच्छे स्वास्थ्य को जीवन की कठिनाइयों से निपटने की क्षमता के साथ जोड़ता है, या शायद वह बस बीमार की देखभाल करने की आवश्यकता से डरता है। उसे एक निश्चित मानक के साथ उसे प्रदान करने के लिए पर्याप्त धन अर्जित करना चाहिए, जैसे कि उसके माता-पिता के घर पर। उसे कैरियर की सीढ़ी आदि पर एक निश्चित स्थान पर कब्जा करना चाहिए। पति के अपने विचार भी होते हैं कि उसकी पत्नी को क्या करना चाहिए, किसके साथ वह संवाद कर सकती है, काम से कैसे संबंधित हो सकती है, आदि। आपसी चरित्र,क्योंकि इसमें यह है कि प्रत्येक को क्या देना है और वह क्या प्राप्त करना चाहता है।
यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि ज्यादातर मामलों में कुदाल समझौता शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक अनुबंध नहीं है- पति-पत्नी कभी भी एक-दूसरे को अपनी उम्मीदों को ज़ोर से नहीं बता सकते, लेकिन साथ ही साथ ऐसा व्यवहार करें जैसे उनमें से प्रत्येक ने इस समझौते को मंजूरी दी और हस्ताक्षर किए।
एक स्थानिक समझौता हो सकता है:
सचेत और मौखिक;
सचेत और गैर-मौखिक;
बेहोश।
अलग-अलग समझौतों के व्यक्तिगत तत्व व्यक्तियों की इच्छाओं और जरूरतों से निर्धारित होते हैं। आवश्यकताएं स्वस्थ और यथार्थवादी हो सकती हैं, या विक्षिप्त और परस्पर विरोधी हो सकती हैं। मामले में जब शादी का समझौता विक्षिप्त जरूरतों पर आधारित होता है, तो साथी के बारे में परस्पर विरोधी अपेक्षाएं बनती हैं: व्यक्ति, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर सकता है और साथी से खुद की सुरक्षा और देखभाल की प्रतीक्षा कर सकता है। इस मामले में, स्पूसल समझौता आमतौर पर बेहोश होता है।
अचेतन और आंतरिक रूप से परस्पर विरोधी विवाह समझौते इंट्राफैमिली संचार के गठन को रोकते हैं।
एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में, एक-दूसरे के व्यवहार के बारे में पति-पत्नी की अपेक्षाएं मेल खाती हैं, इस मामले में "अनुबंध मनाया जाता है", उदाहरण के लिए, पति अपनी पत्नी से आज्ञाकारिता और देखभाल की उम्मीद करता है और परिवार के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए तैयार है। पत्नी अपने पति से भौतिक धन सुनिश्चित करने की उम्मीद करती है और उसकी देखभाल करने और उसकी आज्ञा मानने के लिए तैयार रहती है।
एक विवाहित विवाह के मामले में, पति / पत्नी को यह महसूस होता है कि "अनुबंध का सम्मान नहीं किया जा रहा है"। इस मामले में, शादी का समझौता आमतौर पर मौखिक नहीं होता है, लेकिन ज्यादातर अक्सर बेहोश हो जाता है। यह तब हो सकता है यदि भागीदारों की पारस्परिक अपेक्षाएँ बहुत अलग हैं, उदाहरण के लिए, पति की देखभाल करने की उम्मीद है, और पत्नी को गृहकार्य में मदद की उम्मीद है; या उस स्थिति में जब एक या दोनों भागीदारों का विवाह समझौता विक्षिप्त जरूरतों पर आधारित हो।
इस तथ्य के कारण कि हर कोई उसकी अपेक्षा से अलग व्यवहार करता है, धोखे की भावना और चिंता की भावना है।
पी। मार्टिन और के। सगर का मानना \u200b\u200bहै कि एक विवाहित जोड़े के साथ काम करना "विवाह समझौते" पर आधारित हो सकता है। सबसे पहले, प्रत्येक भागीदार को अलग-अलग अपनी आवश्यकताओं और इच्छाओं का एहसास करना चाहिए, दूसरे के उद्देश्य से, और उन्हें मौखिक रूप से बताना चाहिए। फिर व्यक्तिगत समझौतों पर काम किया जाना चाहिए ताकि वे तार्किक रूप से सुसंगत हो जाएं, अर्थात्, एक साथी के लिए परस्पर विरोधी इच्छाओं और अवास्तविक आवश्यकताओं को बाहर करना। पर अंतिम चरण शादी के रिश्ते पर पारस्परिक रूप से सहमत होने के लिए काम किया जा रहा है: भागीदारों को एक साथ पता चलता है कि वे एक-दूसरे के लिए अपनी मांगों में क्या बलिदान कर सकते हैं और साथी की क्या इच्छाएं पूरी कर सकते हैं। इस प्रकार, खराब एहसास की इच्छाओं और दावों से, एक वैध "वैवाहिक समझौते" को तैयार किया जाना चाहिए, जिसकी सामग्री प्रत्येक भागीदार को पता है और जो वे दोनों निरीक्षण करने के लिए तैयार हैं।
इस तरह, "वैवाहिक समझौते"- ये एक-दूसरे के संबंध में विवाह के भागीदारों की अपेक्षाएं हैं, जो उनकी बेहोशी और गैर-मौखिककरण के मामले में, अंतर-परिवार संचार के गठन में बाधा डाल सकती हैं।
शादी के परिदृश्य के मुख्य प्रकार
"परिदृश्य दृष्टिकोण" का विचार भी मनोवैज्ञानिक दिशा में उत्पन्न हुआ और ई। बर्न के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। उसकी समझ में "परिदृश्य" (या "स्क्रिप्ट")- यह व्यक्ति के लिए उपलब्ध एक निश्चित कार्यक्रम है, जिसके अनुसार वह अपना जीवन बनाता है।पैतृक परिवार और "पैतृक प्रोग्रामिंग" में जीवन के अनुभव के आधार पर "परिदृश्य" बचपन में बनता है। ई। बर्न के अनुसार "माता-पिता की प्रोग्रामिंग" अप्रत्यक्ष निर्देश है कि माता-पिता अपने बच्चों को जीवन के लक्ष्यों और अर्थों, उसमें अन्य लोगों के स्थान, विपरीत लिंग के साथ संपर्क आदि के बारे में देते हैं, अर्थात्। जीवन अभिव्यक्तियों की पूरी विविधता। ये निर्देश केवल मौखिक चैनल के माध्यम से आंशिक रूप से प्रसारित होते हैं। विभिन्न स्थितियों में माता-पिता के चेहरे के भाव, हावभाव, समर्थन या निर्णय के व्यवहार की मदद से बड़ी मात्रा में जानकारी को गैर-मौखिक रूप से अवगत कराया जाता है।
इस प्रकार बने "जीवन परिदृश्य" अधिकतर हैं भागोंबेहोश, जब से वे एक उम्र में बच्चों द्वारा सीखे जाते हैं जब उनकी बौद्धिक क्षमता और आलोचनात्मकता अभी भी बेहद कमजोर होती है।
मनोवैज्ञानिक प्रतिमान में आगे के सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान के कारण "विवाह परिदृश्य" के अस्तित्व का विचार आया। "विवाह लिपि"- यह एक व्यक्ति है, सबसे अक्सर एक अचेतन विचार है कि शादी में उसका रिश्ता कैसे विकसित होना चाहिए।यह माना जाता है कि शादी में किसी व्यक्ति के रिश्ते का विकास और उसके पति के साथ उसका व्यवहार काफी हद तक अपने माता-पिता के परिवार के मॉडल या करीबी रिश्तेदारों (भाई-बहनों) के साथ संबंधों को दोहराने की एक अचेतन प्रवृत्ति के कारण होता है।
माता-पिता का मॉडल।इस मॉडल के अनुसार, व्यक्ति अपने लिंग के माता-पिता के साथ पहचान के आधार पर वैवाहिक व्यवहार सीखता है। विपरीत लिंग के माता-पिता भी इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: अपने व्यवहार के आधार पर, एक विचार बनाया जाता है कि साथी कैसे व्यवहार कर सकता है। माता-पिता के रिश्तों के रूप व्यक्ति के लिए पारिवारिक संबंधों के मानक बन जाते हैं।
शादी में, प्रत्येक साथी अपने पति या पत्नी के साथ अपने आंतरिक संबंधों के लिए अपने वास्तविक संबंधों को अनुकूलित करने की कोशिश करता है। अक्सर, प्यार में पड़ने के प्रभाव के तहत, साझेदार अनुपालन दिखाते हैं, आंशिक रूप से अपने कार्यक्रम को छोड़ देते हैं, जो एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न करता है। लेकिन थोड़ी देर के बाद, आंतरिक कार्यक्रम खुद को महसूस करता है, व्यक्ति को क्रमादेशित पथ पर लौटने की प्रवृत्ति होती है। यह वैवाहिक संघर्ष पैदा करता है यदि भागीदारों का व्यवहार उनके कार्यक्रमों से विचलित होता है। इस प्रकार, विवाह में सामंजस्यपूर्ण संबंध केवल तभी संभव हो जाते हैं जब साथी अपने आंतरिक कार्यक्रम के साथ विपरीत लिंग के माता-पिता जैसा दिखता है। मनोचिकित्सा दृष्टिकोण में, यह माना जाता है कि इस तरह के व्यवहार कार्यक्रम पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, और न केवल एक साथी की पसंद को दोहराया जाता है, बल्कि माता-पिता की गलतियों और समस्याओं को भी दोहराया जाता है।
1. बच्चा एक ही लिंग के माता-पिता से वैवाहिक भूमिका सीखता है,इनमें से बिना शर्त स्वीकृति लाभकारी और सुविधाजनक है, जबकि इसे अस्वीकार करना आत्मविश्वास से वंचित करता है और न्यूरोस के उद्भव में योगदान देता है।
माता-पिता का परिवार मॉडल मूल रूप से परिवार के मॉडल को परिभाषित करता है जिसे बच्चे बनाते हैं,उदाहरण के लिए, पितृसत्तात्मक परिवार का एक बच्चा अपने परिवार में पितृसत्तात्मक मॉडल को लागू करने का प्रयास करेगा। विरोधी परिवारों के भागीदारों की शादी में, संघर्ष और शक्ति संघर्ष होंगे।
विपरीत लिंग के माता-पिता की छवि जीवनसाथी की पसंद को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।यदि यह छवि सकारात्मक थी, तो माता-पिता के समान साथी की पसंद सामंजस्यपूर्ण विवाह के लिए पूर्व शर्त बनाती है। यदि परिवार में माता-पिता की भूमिका नकारात्मक थी और बच्चा इसे स्वीकार नहीं कर सकता था, तो समान विशेषताओं वाला साथी नकारात्मक भावनाओं का स्रोत बन जाता है। इस मामले में, व्यक्ति विभिन्न विशेषताओं के साथ एक साथी की तलाश में है। हालांकि, ऐसी पसंद आंतरिक संघर्ष का एक स्रोत है - व्यक्ति को लगता है कि वह अपने साथी की कुछ विशेषताओं के साथ नहीं आ सकता है।
इस दृष्टिकोण के अनुसार, वैवाहिक संबंध हो सकते हैं मानार्थ, आंशिक रूप से मानार्थ और गैर-प्रशंसात्मक।पूरकता का मतलब है कि प्रत्येक साथी वह करना चाहता है जो दूसरा नहीं करना चाहता है। पार्टनर एक-दूसरे के पूरक हैं। उदाहरण के लिए, एक हावी होना चाहता है, जबकि दूसरा पालन करना पसंद करता है; एक की देखभाल करना चाहता है, जबकि दूसरे की देखभाल करना पसंद करता है, आदि।
विवाह योग्य
- यह एक ऐसा मिलन है, जिसमें पति-पत्नी में से प्रत्येक उसी स्थिति में रहता है, जो वह पैतृक परिवार में भाइयों और बहनों के संबंध में था।
उदाहरण के लिए, एक आदमी जो बड़ा भाई था और उसकी एक बहन (या बहनें) थी, जो लड़कियों के साथ व्यवहार करना सीखती थी, उनके लिए जिम्मेदार महसूस करती है, उनकी मदद करती है। यदि उसकी पत्नी का एक बड़ा भाई भी होता है, तो वह आसानी से अपने पति की प्रभावी स्थिति के लिए सजग हो जाती है, उसकी देखभाल और मदद को स्वीकार करती है। दोनों पति-पत्नी की भूमिकाएं एक-दूसरे की पूरक हैं। समान रूप से मानार्थ एक संघ होगा जिसमें पत्नी बड़ी बहन थी और पति छोटा भाई था। एक-दूसरे के व्यवहार के बारे में उनकी अपेक्षाएं भी मेल खाती हैं, हालांकि वे अपने परिवार में अलग-अलग भूमिकाएँ निभाएंगे: पत्नी नेतृत्व लेगी, और पति उसकी आज्ञा का पालन करेगा।
आंशिक रूप से मानार्थ विवाहमामले में तब उत्पन्न होता है जब एक या दोनों भागीदारों के माता-पिता के परिवार में उनके भाइयों और बहनों के साथ कई प्रकार के संबंध थे, जिनमें से कम से कम एक भागीदार के साथ मेल खाता है।
गैर-पूरक विवाहतब होता है जब पति-पत्नी माता-पिता के परिवार में एक ही स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, उदाहरण के लिए, दोनों बड़े बच्चे थे। इस मामले में, परिवार में, उनमें से प्रत्येक नेतृत्व का दावा करेगा; यदि उनमें से प्रत्येक के केवल एक ही लिंग के भाई बहन थे और, तदनुसार, विपरीत लिंग के साथ संचार का कोई अनुभव नहीं था, तो स्थिति और भी अधिक बढ़ जाएगी। उन व्यक्तियों के बीच विवाह संपन्न हुआ जो माता-पिता परिवारों में एकमात्र बच्चे थे, अक्सर गैर-पूरक भी बन जाते हैं।
इस तरह, "विवाह परिदृश्य"- ये अचेतन व्यवहार कार्यक्रम हैं जो कम उम्र में निर्मित होते हैं, जिसके अनुसार व्यक्ति अपने पारिवारिक जीवन का निर्माण करता है। वे शादी में अनुकूल व्यवहार को बढ़ावा और बाधा दोनों कर सकते हैं। बाद के मामले में, मनोवैज्ञानिक कार्य उनकी जागरूकता और सुधार के उद्देश्य से है।
विवाह में मनोवैज्ञानिक संबंधों के प्रकार
पहले से वर्णित प्रकार के विवाह (पूरक, आंशिक रूप से पूरक और गैर-पूरक) दोनों को कुछ निश्चित जीवन परिदृश्यों और विवाह में संबंधित प्रकार के संबंधों के रूप में देखा जा सकता है। यही बात अन्य प्रकार के विवाह संबंधों पर भी लागू होती है: उनकी स्थिरता और पुनरावृत्ति (साथी के परिवर्तन के मामले में) के कारण, उन्हें एक साथ "विवाह परिदृश्य" माना जा सकता है।
मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण में, कुछ प्रकार के व्यक्तित्व और उनके संभावित संयोजनों को उजागर करना प्रस्तावित है, जो विवाहित जीवन के लिए सफल और असफल हैं। इसी समय, पहचाने गए व्यक्तित्व प्रकार शब्द के शाब्दिक अर्थों में टाइप नहीं हैं - वे एक विवाह साथी के साथ व्यवहार करने के स्थायी तरीकों के विवरण के रूप में व्यक्तित्व लक्षणों का इतना नक्षत्र नहीं हैं। यहाँ विशेषज्ञों द्वारा प्रस्तुत वर्गीकरण है।
समानता-उन्मुख साथीसमान अधिकारों और जिम्मेदारियों की अपेक्षा करता है।
रोमांटिक पार्टनरआध्यात्मिक सहमति की अपेक्षा करता है, प्यार के मजबूत बंधन बनाना चाहता है, भावुक प्रतीकों का उसके लिए बहुत महत्व है। तब ठगा हुआ महसूस होता है जब कोई साथी उसके साथ इन रोमांटिक गेम को खेलने से मना करता है।
जनक साथीआनंद के साथ दूसरे की देखभाल करता है, उसे शिक्षित करता है।
बच्चों का साथीविवाह के लिए कुछ सहजता, सहजता और आनंद लाता है, लेकिन एक ही समय में कमजोरी और असहायता की अभिव्यक्ति के माध्यम से दूसरे पर अधिकार प्राप्त करता है।
तर्कसंगत साथीभावनाओं की अभिव्यक्ति की निगरानी करता है, अधिकारों और दायित्वों का सटीक सम्मान करता है। जिम्मेदार व्यक्ति, आकलन में शांत। जीवन को अच्छी तरह से जोड़ता है, इस तथ्य के बावजूद कि साथी उसी तरह से व्यवहार नहीं करता है। अपने साथी की भावनाओं के बारे में गलत हो सकता है।
मिलनसार साथीएक साथी बनना चाहता है और उसी साथी की तलाश कर रहा है जिसके साथ वह रोजमर्रा की चिंताओं को साझा कर सके, जीवन जी सके। रोमांटिक प्रेम का दिखावा नहीं करता है और पारिवारिक जीवन की सामान्य कठिनाइयों को अपरिहार्य मानता है।
स्वतंत्र साथीअपने साथी के संबंध में शादी में एक निश्चित दूरी बनाए रखता है। रिश्ते में अनावश्यक अंतरंगता से बचने का प्रयास करता है और चाहता है कि साथी इन आवश्यकताओं का सम्मान करे।
दोनों साथी मूल प्रकार के हैं;
दोनों साथी बच्चे के प्रकार के हैं;
एक साथी माता-पिता या बच्चे के प्रकार का है, दूसरा स्वतंत्र प्रकार का है;
एक रोमांटिक साथी, दूसरा- समान रूप से नैतिक, तर्कसंगत, स्वतंत्र या बचकाना प्रकार।
शादी रोमांटिक पार्टनरएक तनावपूर्ण और अपर्याप्त रूप से स्थिर संघ का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि रोमांटिक रिश्ते धीरे-धीरे समय के साथ फीका हो जाते हैं, और दोनों साथी विवाह के बाहर अन्य रिश्तों में उनकी तलाश शुरू कर सकते हैं। यदि हम अन्य लेखकों के विचारों के साथ कोई समानताएं खींचने की कोशिश करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह उन भागीदारों की शादी है जो मंच पर पहुंच चुके हैं परिपक्व प्रेम।
मनोदैहिक दिशा के अन्य वैज्ञानिक भागीदारों के व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़े निम्नलिखित गैर-रचनात्मक प्रकार के संबंधों का वर्णन करते हैं:
पत्नी के पास एक रोमांटिक-हिस्टेरिकल प्रकार है, ध्यान और स्नेह की कमी से ग्रस्त है, और पति ठंडा है, एक मानस चरित्र है;
पति अपनी पत्नी में एक ऐसी माँ की तलाश में है जो लगातार उसकी देखभाल करे;
दोनों भागीदार निर्भर प्रकार हैं;
दोनों साथी (या उनमें से एक) पागल हैं।
दंपति गहरे निराश हैं। पत्नी अपने पति के मूक और "असंवेदनशील" व्यवहार की आलोचना करना शुरू कर देती है। वह गलत समझती है, भावनात्मक रूप से असंतुष्ट, जिसके परिणामस्वरूप वह एक घोटाले को भड़काने या अपने पति पर हमला करने की कोशिश करती है। पति अपनी पत्नी के अत्यधिक भावनात्मक व्यवहार को अस्वीकार्य मानता है, उसकी नाटक करने की प्रवृत्ति और "निंदनीय" डेटा उसे परेशान करता है। विवाह "दयालु माता-पिता" और "दयालु बच्चे" की श्रेणी से "कोल्ड पैरेंट" और "असहनीय बच्चे" की श्रेणी में आता है।
अक्सर ऐसी शादी में, पति का व्यवहार पत्नी के उन्मादपूर्ण व्यवहार को मजबूत कर सकता है, शुरू में थोड़ा व्यक्त किया जा सकता है। यह उन मामलों में होता है जहां पति की भावनात्मक शीतलता स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है, वह निर्णायक कार्रवाई के बजाय तर्कपूर्ण और तर्कपूर्ण है। आमतौर पर, वह अपनी पत्नी को संयुक्त गतिविधियों में शामिल करने के प्रयासों के प्रति उदासीन रहता है, विडंबनापूर्ण या शत्रुतापूर्ण है, जब तक कि उसकी पत्नी का आक्रामक या उन्मादपूर्ण व्यवहार उसे सहयोग करने के लिए मजबूर नहीं करता है। पत्नी अपनी इच्छाओं की पूर्ति पर भरोसा कर सकती है या अपने पति का सहयोग केवल उन्हीं मामलों में ले सकती है जब वह उसे एक तंत्र-मंत्र दे। इस प्रकार, उसका हिस्टेरिकल व्यवहार प्रबलित है।
जो पति अपनी पत्नी को माँ के रूप में देखता है("निष्क्रिय रूप से निर्भर पति और प्रमुख पत्नी")। हम शायद यह कह सकते हैं कि इस तरह के विवाह में संबंध की प्रकृति पिछले संस्करण में वर्णित है, केवल पति-पत्नी इसमें भूमिकाएं बदलते हैं। यहां, व्यक्ति को आमतौर पर अपर्याप्त व्यक्तिगत और भावनात्मक परिपक्वता की विशेषता है। वह बढ़ी हुई भावनात्मक संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित है, ध्यान और देखभाल की आवश्यकता है, पारंपरिक रूप से उसके व्यवहार में पुरुष लक्षण बहुत स्पष्ट नहीं हैं। वे आमतौर पर बहुत कम उम्र में प्यार के लिए शादी करते हैं, इससे पहले कि वे अपने परिवार के लिए प्रदान करने में सक्षम हों। अपनी मर्दानगी के बारे में संदेह एक पत्नी को चुनकर हल किया जाता है जो अपने पति की समस्याओं को लेने में सक्षम है। आमतौर पर वह एक महिला को चुनता है जो पारंपरिक महिला भूमिका के लिए प्रयास नहीं करती है और एक आश्रित स्थिति में अच्छी तरह से महसूस नहीं करती है; वह एक ऐसे पति को चुनती है जिसे वश में करना आसान हो। ऐसी महिला का व्यवहार माँ से मिलता जुलता है - वह विश्वसनीय, सुसंगत और धैर्यवान है।
संघर्ष के मामलों में, पत्नी अपने पति को दबाने की कोशिश करती है। पति की प्रतिक्रिया "निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार" और अवसाद है।
अपने पति से जो चाहती है उसे पाने में पत्नी की असमर्थता शत्रुता और चिड़चिड़ापन का कारण बनती है।
सबसे पहले, पति अपनी पत्नी की स्वतंत्रता से आकर्षित होता है, वह अपनी ताकत का उपयोग करना चाहता है। उनकी पत्नी उनके काम और प्रमोशन में उनकी मदद करती हैं। लेकिन जैसा कि वह वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त करता है और अपनी पत्नी के साथ संबंधों के प्रारंभिक रोमांटिक रंग को फीका करता है, वह खुद को एक मालकिन पाता है, एक नियम के रूप में, अपनी पत्नी की व्यक्तिगत विशेषताओं के समान। अक्सर वह अपनी मालकिन से शादी करना चाहता है, जो शादी में पहली पत्नी की तरह ही व्यवहार करती है।
दो तरफा लत वाला व्राकी।इस शादी में, दोनों साथी निर्भर और अपरिपक्व हैं। दोनों प्यार का सपना देखते हैं, जबकि उनमें से प्रत्येक को लगता है कि वह शादी में अधिक से अधिक देता है। संघर्ष के मामलों में, दोनों पर रेबीज के हमले होते हैं, दोनों बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं। न तो दूसरे की समस्याओं में दिलचस्पी लेना चाहता है।
पंगु वैवाहिक संबंध। मेंइस तरह के विवाह संबंध में, एक साथी, एक नियम के रूप में, दूसरे को अपमानित करता है और दबाता है, उसे अपने संदेह के साथ सताता है। दोनों में कम आत्मसम्मान और साथी की कम रेटिंग है, लेकिन एक दूसरे के साथ रहना जारी है, क्योंकि इस तरह के साथी की उपस्थिति उनकी जीवन शैली के लिए मनोवैज्ञानिक औचित्य के रूप में कार्य करती है। इस तरह के विवाह को ई। फ्रॉम द्वारा वर्णित एक सादो-पुरुषोचित संघ माना जा सकता है। ऐसे विवाहों के लिए अलग-अलग विकल्प हैं।
एक पागल पति और एक उदास पत्नी।इस शादी में एक गुस्सैल, संदिग्ध और ईर्ष्यालु पति शामिल है जिसने अपनी मर्दानगी खो दी है, और कम आत्मसम्मान वाली एक पत्नी, जो खुद को दोष देने की अनुमति देती है, क्योंकि वह मानती है कि वह किसी को भी अपने लिए बेहतर नहीं पाएगी। अक्सर पति उसे अपने पिता की याद दिलाता है, जिसने उसे नहीं पहचाना, या उसे छोड़ दिया।
एक अवसाद की प्रवृत्ति वाला पति, एक पत्नी के साथ व्यभिचार की प्रवृत्ति।एक ईर्ष्यालु पत्नी एक ऐसे पति को चुनती है जो अवसाद का शिकार होता है। पत्नी का संदेह पति के लिए एक बहाना है कि वह दूसरों के साथ संपर्क के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए, बाहरी दुनिया, जो उसे धमकी दे रही है।
सममित;
मानार्थ;
मेटा पूरक।
में सममितशादी में, दोनों पति-पत्नी को समान अधिकार हैं, उनमें से कोई भी दूसरे के अधीन नहीं है। समस्याओं को समझौते, विनिमय, या समझौते के माध्यम से हल किया जाता है। में मानार्थशादी में, एक साथी दूसरे का पालन करता है: एक आदेश देता है, दूसरा सलाह या निर्देश का इंतजार करता है। में मेटा पूरकशादी में, एक अग्रणी स्थिति दूसरे के साथ छेड़छाड़ करके प्राप्त की जाती है: वह अपनी कमजोरी, अनुभवहीनता, अयोग्यता या शक्तिहीनता पर जोर देकर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है।
शादी में रिश्तों के अन्य प्रकार हैं, विभिन्न आधारों पर बनाया गया है, जो शोधकर्ता की रुचि पर केंद्रित है। जब एक विशिष्ट परिवार के साथ काम करना जिसमें रिश्तों में समस्याएं हैं, तो आप किसी भी वर्गीकरण पर भरोसा कर सकते हैं जो इस स्थिति में सबसे उपयुक्त है। मनोविश्लेषणात्मक वर्गीकरणों का अधिक हद तक उपयोग एक पति या पत्नी के अंतर्विरोधी संघर्षों के साथ काम करना शामिल है (अधिक दुर्लभ मामलों में, दोनों पति / पत्नी)। अन्य वर्गीकरणों का उपयोग, जिसमें अनुकूली और गैर-अनुकूली प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है, बल्कि अधिक अनुकूली विकल्पों के साथ कम अनुकूली बातचीत विकल्पों को बदलने की दिशा में मरीजों को।
इस तरह, विवाह के प्रकार, वास्तव में, इंट्राफामिली संचार के विभिन्न विकल्प हैं।
शादी में यौन संबंधों के प्रकार
इस विषय पर साहित्य में कई प्रकार के पुरुष और महिला यौन व्यवहार का वर्णन किया गया है। निम्नलिखित प्रकार के पुरुष यौन व्यवहार को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
स्थिर प्रकार।स्थिर व्यवहार वाले पुरुष के लिए, सेक्स संचित तनाव को छोड़ने का एक तरीका है। यौन तनाव विचलित करता है, कुछ महत्वपूर्ण काम में हस्तक्षेप करता है। कामुकता अन्य गतिविधियों के लिए सबसे अच्छी पृष्ठभूमि प्रदान करती है (उदाहरण के लिए, इस प्रकार का व्यवहार नेपोलियन की विशेषता थी)।
खेल का प्रकार।इस प्रकार का एक आदमी यौन और रोमांटिक सिद्धांतों को जोड़ता है। अंतरंग संचार को आनंदपूर्ण रचनात्मकता के रूप में महसूस किया जाता है, खेल (उदाहरण के लिए, कज़कोवा)।
मानक प्रकार।आदमी मानकसेक्स के प्रकार को एक कर्तव्य माना जाता है। उसके पास एक स्पष्ट यौन इच्छा नहीं है, लेकिन उसकी पत्नी की आवश्यकताओं को पूरा करने का कार्य है। संभोग की संरचना मानक है।
जननांग प्रकार।यह कम बुद्धि वाले पुरुषों के लिए विशिष्ट है। उनके लिए, यौन व्यवहार केवल शरीर विज्ञान, यौन प्रवृत्ति से निर्धारित होता है। ऐसा व्यक्ति आलंकारिक रूप से बोल रहा है, "उसके जननांगों का कैदी" (उदाहरण के लिए, पुरानी शराबियों, बलात्कारी)।
माँ औरत।ऐसी महिला अनजाने में एक माँ की भूमिका निभाना चाहती है। यह संरक्षण, शासन करने की इच्छा द्वारा विशेषता है। वह अनजाने में दूर ले जाया जा सकता है और एक हारे हुए, बीमार आदमी को एक साथी के रूप में चुन सकता है। पुरुष की कमजोरी उसकी कामुकता को उत्तेजित करती है।
औरत-औरत।इस प्रकार के अंदर, दो अलग-अलग व्यवहार होते हैं:
बी) निष्क्रिय प्रकार।महिला निष्क्रियआदर्श के रूप में टाइप एक मजबूत आदमी को चुनता है, जिसे वह बिना किसी आज्ञा का पालन करना चाहता है। चरित्र संबंधी कल्पनाएँ एक ऐसे कथानक से जुड़ी होती हैं जहाँ एक आदमी उसे अपने कब्जे में लेता है। मुखर, दृढ़, आक्रामक पुरुषों को रोकती है, जिनके व्यवहार में हिंसा के संकेत होते हैं।
स्त्री पुत्री।ऐसी महिला के लिए एक आदर्श पति अमीर उम्र के अनुभव के साथ, उससे बड़ी उम्र का पुरुष होता है, जो रोजमर्रा की स्थितियों में पारंगत होता है। एक महिला, ऐसे पुरुष को चुनकर, युवा, कमजोर, प्रेरित महसूस करना चाहती है। सेक्स में, ये महिलाएं गतिविधि से अधिक ज्ञान को महत्व देती हैं।
पिता मनुष्य।इस तरह के आदमी को संरक्षण देने की जरूरत महसूस होती है, उसे संरक्षण देना पसंद होता है, वह खुद पर भरोसा करना चाहता है।
वह सुरुचिपूर्ण है, एक समृद्ध यौन अनुभव है, और खूबसूरती से दिखता है। कम यौन क्षमता की भरपाई एक कुशल रूप से चयनित अंतरंग सेटिंग द्वारा की जाती है। महिलाओं के व्यवहार में, वह पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की क्षमता की सराहना करते हैं, अनुभवहीन और कमजोर होते हैं। एक महिला को निरंतर प्रशंसा का अनुभव करते हुए, उसकी प्रशंसा करनी चाहिए। उसे अपने व्यवहार को अधिक सक्रिय और स्वतंत्र में बदलने का कोई अधिकार नहीं है।
पुरुष।सक्रिय और निष्क्रिय प्रकार भी यहां प्रतिष्ठित हैं:
बी) निष्क्रिय प्रकार।इस प्रकार का मनुष्य मजबूत बनने का प्रयास करता है स्वतंत्र महिला... अवचेतन रूप से, वह एक मर्दाना महिला (महिलाओं में, वह ताकत, एथलेटिक काया, लंबा कद, सत्तावादी व्यवहार) से आकर्षित होती है। वह मानने को तैयार है, फटकार की वस्तु है, दावा करता है।
एक आदमी-बेटा।इस प्रकार के पुरुषों पर निर्भरता, आज्ञा पालन की इच्छा, शालीनता, कार्यों की अपरिपक्वता, एक महिला पर निर्भरता, नाजुकता, अनिर्णय की विशेषता होती है।
खतरा उस जोड़ी का इंतजार करता है जहां असंदिग्ध प्रकार के संयोग होते हैं (उदाहरण के लिए, संघ "महिला-बेटी" और "पुरुष-पुत्र" धार्मिक होंगे, क्योंकि प्रत्येक साथी दूसरे से पहल की उम्मीद करेगा, संरक्षकता और संरक्षण प्राप्त करना चाहते हैं)।
विवाह में भागीदारों के यौन व्यवहार के विभिन्न प्रकारों को ध्यान में रखते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि लाइनें यौन व्यवहार काफी हद तक भागीदारों के व्यक्तित्व लक्षणों से निर्धारित होता है। इस संबंध में, यौन क्षेत्र में संघर्ष पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों में संघर्ष पैदा कर सकता है।
परिवारों में भावनात्मक शीतलता या साथी के साथ विलय करने की प्रवृत्ति होती है। आई। यलोम के अनुसार, निकट संबंध रखने की क्षमता के साथ स्वतंत्रता प्राप्त करना सबसे कठिन कार्यों में से एक है, जिसका समाधान कभी-कभी जीवन भर लेता है। “... किसी अन्य व्यक्ति के साथ पूरी तरह से जुड़ने के लिए, आपको सबसे पहले खुद के साथ एक संबंध खोजना होगा। यदि हम अपने अकेलेपन के संदर्भ में नहीं आ सकते हैं, तो हम अलगाव से आश्रय के रूप में दूसरे का उपयोग करना शुरू करते हैं। केवल जब कोई व्यक्ति किसी को बोलने के लिए सक्षम होने के बिना, एक ईगल की तरह रह सकता है ... तभी वह दूसरे के विकास का ख्याल रख पाएगा। " शोधकर्ता उन कारकों की पहचान करते हैं जो इंट्रामैमी संचार (या पहले मानक संकट के पारित होने) के गठन को जटिल कर सकते हैं: 1. एक युगल किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति के खोने के तुरंत बाद मिलते हैं या शादी करते हैं। 2. माता-पिता के परिवार से दूरी के कारण वैवाहिक संबंध बनते हैं। 3। पारिवारिक परंपराएँ और जीवनसाथी की उत्पत्ति काफी भिन्न होती है (शिक्षा, राष्ट्रीयता, सामाजिक वर्ग, आयु, आदि)। 4. पति-पत्नी बच्चों की एक अलग रचना वाले परिवारों में पले-बढ़े, उदाहरण के लिए, बड़े और एक-बाल परिवारों में। 5. दंपति आर्थिक या भावनात्मक रूप से विस्तारित परिवार के सदस्यों पर निर्भर है। 6. विवाह 20 वर्ष की आयु से पहले संपन्न होता है (स्वयं की सीमाओं को परिभाषित नहीं किया जाता है, एक परिपक्व पहचान नहीं बनती है) या 30 साल बाद (दृष्टिकोण क्रिस्टलीकृत होते हैं)। 7. एक शादी 6 महीने से कम या 3 साल से अधिक की अवधि के बाद अनुबंधित होती है। 8. शादी से पहले या शादी के बाद पहले साल के दौरान पत्नी की गर्भावस्था। 9. पति-पत्नी में से किसी एक का अपने भाई-बहन या माता-पिता के साथ खराब संबंध। 10. दुखी, कम से कम पति या पत्नी में से एक, अपने स्वयं के बचपन या किशोरावस्था में। 31 3.2। युवा जीवनसाथी का एक साथ जीवन की शर्तों का अनुकूलन। विवाहित जीवन के पहले दिनों से, उन संबंधों का अपरिहार्य समायोजन जो युवा लोगों के बीच विकसित हुए हैं, जो विवाह से पहले भी एक-दूसरे से प्यार करते हैं। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक साहित्य एक युवा परिवार में पति / पत्नी के अनुकूलन की घटना की जांच करता है। परिभाषा के अनुसार आई.वी. ग्रीबेनिकोव, अनुकूलन एक दूसरे के लिए पति-पत्नी का अनुकूलन है और उस वातावरण में है जिसमें परिवार है। एस.वी. कोवालेव के अनुसार आपसी अनुकूलन का मनोवैज्ञानिक सार, जीवनसाथी के विचारों, भावनाओं और व्यवहार का आपसी समन्वय है। पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों में अनुकूलन किया जाता है। आई। वी। ग्रीबेनिकोव निम्नलिखित प्रकार के वैवाहिक अनुकूलन पर विचार करता है: 1. सामग्री और घरेलू अनुकूलन में घरेलू कामों के प्रदर्शन में पति-पत्नी के अधिकारों और जिम्मेदारियों के समन्वय और परिवार के बजट के नियोजन और वितरण के मॉडल का निर्माण शामिल है, जो दोनों को संतुष्ट करेगा। 2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक अनुकूलन हितों का एक संयोजन (समन्वय) है, दृष्टिकोण, आदर्श, पति-पत्नी का विश्वदृष्टि, साथ ही एक पति और पत्नी की व्यक्तिगत विशेषताओं, एक विशेष युगल के लिए अधिकतम संभव है। 3. अंतरंग-व्यक्तिगत अनुकूलन में पति-पत्नी द्वारा यौन अनुरूपता की उपलब्धि होती है, जो यौन संबंधों के साथ शारीरिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक संतुष्टि दोनों को निर्धारित करती है। V.M. टसेलुइको सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन को भी सुलझाता है - पति-पत्नी की नई स्थिति के लिए पति-पत्नी के अनुकूलन के रूप में, विवाह से पहले अस्तित्व में आए असाधारण व्यवहार के पैटर्न का समन्वय। कुछ शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, एस.वी. कोवालेव, प्राथमिक और माध्यमिक (नकारात्मक) अनुकूलन को क्रमशः पारिवारिक जीवन के पहले दो चरणों में भेद करते हैं। जीवनसाथी का प्राथमिक अनुकूलन उनके संबंधों के दो मुख्य प्रकारों में किया जाता है: 1) भूमिका-आधारित और 2) पारस्परिक। प्राथमिक भूमिका अनुकूलन के चरण में, सबसे पहले, यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि परिवार के संघ बनाते समय पति-पत्नी में से प्रत्येक को किस प्रेरणा से निर्देशित किया गया था। 32 टी। के अनुसार परिवार संघ की सामान्य प्रेरणा। एंड्रीवा में चार प्रमुख उद्देश्य शामिल हैं। आप शादी कर सकते हैं, मुख्य रूप से इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं: 1) एक आर्थिक और घरेलू संघ के रूप में (मुख्य बात एक अच्छी तरह से स्थापित जीवन और घरेलू अर्थव्यवस्था है); 2) एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक संघ के रूप में (एक वफादार दोस्त और जीवन साथी खोजने की इच्छा); 3) परिवार-अभिभावक संघ के रूप में, इस तथ्य पर आधारित है कि परिवार का मुख्य कार्य बच्चों का जन्म और पालन-पोषण है; 4) एक अंतरंग-व्यक्तिगत संघ के रूप में, वांछित प्रेम साथी को खोजने के लिए। एक परिवार के समृद्ध होने के लिए, एक परिवार बनाने के इरादे और, तदनुसार, वैवाहिक भूमिकाओं की सामग्री के बारे में विचार होना चाहिए या सुसंगत होना चाहिए; अपनी पारिवारिक भूमिका में एक पति या पत्नी का व्यवहार दूसरे पति या पत्नी के विचारों के विपरीत नहीं होना चाहिए। उदाहरण के लिए, अमेरिकी समाजशास्त्री के। किरपात्रिक तीन मुख्य प्रकार की वैवाहिक भूमिकाओं की पहचान करते हैं: पारंपरिक, साहचर्य और साथी। भूमिका अनुकूलन की ख़ासियत यह है कि पति-पत्नी एक ही प्रकार की वैवाहिक भूमिका का चयन करते हैं। जीवनसाथी के प्राथमिक पारस्परिक अनुकूलन में तीन महत्वपूर्ण घटक शामिल हैं: - एक भावात्मक घटक (रिश्ते का भावनात्मक घटक); - संज्ञानात्मक घटक (उनकी समझ की डिग्री); - व्यवहार घटक (पति-पत्नी के बीच बातचीत)। सफल पारस्परिक अनुकूलन में भावनात्मक निकटता, उच्च स्तर की आपसी समझ और समन्वित सहभागिता शामिल है। द्वितीयक अनुकूलन की घटना का सार एक-दूसरे के लिए जीवनसाथी की अत्यधिक लत है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार माध्यमिक अनुकूलन, तीन मुख्य क्षेत्रों में प्रकट होता है: 1. पहला बौद्धिक क्षेत्र है। एक व्यक्ति के रूप में जीवनसाथी में रुचि कम हो जाती है क्योंकि पति या पत्नी एक ही विचार, निर्णय, आकलन आदि दोहराते हैं। 2. दूसरा नैतिक क्षेत्र है। सुप्रसिद्ध "प्रभाव" का नकारात्मक प्रभाव है अंडरवियर "। एक-दूसरे के सामने जीवनसाथी का "पतन" इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे अपने सर्वोत्तम गुणों, विचारों और कार्यों का प्रदर्शन नहीं करना शुरू करते हैं और 33 एक-दूसरे को एक ऐसे रूप में प्रदर्शित करते हैं जिसमें वे कभी भी विवाह से पहले प्रेमालाप की अवधि के दौरान तारीख पर आने का जोखिम नहीं उठाते। ए। हर्ज़ेन ने "अंडरवियर प्रभाव" का वर्णन इस प्रकार किया है: "एक छत के नीचे रहना अपने आप में एक भयानक बात है, एक ऐसी चीज जिस पर विवाह के आधे हिस्से का पतन होता है। एक साथ रहते हुए, लोग एक-दूसरे के बहुत करीब आते हैं, एक-दूसरे को बहुत अधिक विस्तार से देखते हैं, बहुत अधिक खुले होते हैं। " मनोवैज्ञानिक ए। एगाइड्स लिखते हैं कि एक अजनबी का पति अक्सर अपने आप से बेहतर लगता है (मेरी मैला, असावधान, चिड़चिड़ा, आदि)। किसी और की पत्नी, जिसे आप काम के बाद निराश, थके हुए या चिढ़ते नहीं देखते हैं, वह भी अधिक आकर्षक लगती है। 3. तीसरा यौन संबंधों का क्षेत्र है। रिश्तों में एक साथी और एकरसता की आसान उपलब्धता यौन संबंधों के क्षेत्र में आपसी आकर्षण में कमी लाती है। माध्यमिक अनुकूलन की रोकथाम के लिए शर्तों में निम्नलिखित शामिल हैं: 1) निरंतर आत्म-विकास, आध्यात्मिक विकास, व्यक्तिगत विकास; 2) पति / पत्नी के बीच संबंधों की संस्कृति को और अधिक बढ़ाना, सद्भाव और संवेदनशीलता में अपने आप को लगातार शिक्षा देना; 2) आपसी स्वायत्तता बढ़ाना, एक दूसरे से सापेक्ष स्वतंत्रता। 3.3। मैरेज कॉन्ट्रैक्ट पी। मार्टिन और सी। सगर "मैरिज कॉन्ट्रैक्ट" को एक बिना अनुबंध के मानते हैं जिसमें उन सभी भागीदारों की आशाएँ और वादे शामिल हैं जो शादी करते हैं। युरसोवा ई.एन. निम्नानुसार परिभाषित करता है: "एक संयमी समझौता एक दूसरे के संबंध में शादी के भागीदारों की अपेक्षा है, जो उनकी बेहोशी और गैर-मौखिककरण के मामले में, अंतर-पारिवारिक संचार के गठन को बाधित कर सकता है।" एक स्पुस्सल अनुबंध पारिवारिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और पहलुओं से संबंधित हो सकता है, उदाहरण के लिए: अतिरिक्त-पारिवारिक संपर्क, कैरियर, भौतिक लाभ, शारीरिक स्वास्थ्य, आदि। एक स्पूसल समझौता (ज्यादातर मामलों में) शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक अनुबंध नहीं है: पति-पत्नी कभी भी एक-दूसरे से अपनी उम्मीदों और आशाओं के बारे में बात नहीं कर सकते हैं। हालांकि, वे ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे उनमें से प्रत्येक ने इस समझौते को मंजूरी दी और हस्ताक्षर किए। 34 मनोवैज्ञानिक साहित्य में, निम्नलिखित प्रकार के स्थानिक समझौते पर विचार किया जाता है। 1. सचेत (सचेत) और मौखिक। यह तब होता है जब पति-पत्नी में से प्रत्येक को यह पता होता है कि वह पारिवारिक जीवन में एक साथी से क्या चाहता है, इसको तैयार कर सकता है और यदि आवश्यक हो, तो इसे भागीदार को उच्चारण करें। 2. सचेत (सचेत) और गैर-मौखिक। ऐसा प्रतीत होता है जब पति-पत्नी इस बात से अच्छी तरह वाकिफ होते हैं कि वे क्या चाहते हैं (वे एक-दूसरे से क्या चाहते हैं), लेकिन किसी कारण से अपने साथी से उनकी अपेक्षाओं को नहीं कहते हैं, उदाहरण के लिए: शर्म के कारण; विश्वास है कि यह पहले से ही समझ में आता है। 1. अचेतन। इसका मतलब यह है कि पति या पत्नी को यह एहसास नहीं है (या बहुत अस्पष्ट रूप से जानते हैं) कि वे अपने साथी से क्या उम्मीद करते हैं और तदनुसार, इसे नहीं बना सकते हैं। पी। मार्टिन और के। सगर का मानना \u200b\u200bहै कि एक विवाहित जोड़े के साथ काम करना वैवाहिक अनुबंध के डिजाइन और निष्कर्ष पर आधारित हो सकता है: एक दूसरे के सापेक्ष अपनी इच्छाओं और आवश्यकताओं के बारे में जागरूकता पर; उनके मौखिककरण पर; इन इच्छाओं और आवश्यकताओं के आपसी समझौते पर। 4. 3. मुख्य प्रकार के विवाह परिदृश्य परिदृश्य के विचार मनोवैज्ञानिक दिशा में उत्पन्न हुए और ई। बर्न के नाम से जुड़े हैं। ई। बर्न की राय में, एक परिदृश्य एक व्यक्ति के लिए उपलब्ध एक निश्चित कार्यक्रम है, जिसके अनुसार वह अपना जीवन बनाता है। "विवाह परिदृश्य" कम उम्र में गठित व्यवहार का एक अचेतन कार्यक्रम है, जिसके अनुसार व्यक्ति अपने पारिवारिक जीवन का निर्माण करता है। शादी के परिदृश्य के विचार के अनुसार, शादी में पति-पत्नी के बीच संबंधों का विकास अपने माता-पिता के परिवार के पैटर्न या उनके करीबी रिश्तेदारों के साथ संबंधों को दोहराने की एक अचेतन प्रवृत्ति के कारण होता है। इस संबंध में, निम्नलिखित "विवाह परिदृश्य" प्रतिष्ठित हैं: 1. माता-पिता का मॉडल। 2. भाई या बहन का मॉडल। सारांश "पैतृक मॉडल" शादी का परिदृश्य निम्नानुसार है: 1. बच्चा एक ही लिंग के माता-पिता से वैवाहिक भूमिका सीखता है। इसका गोद लेना फायदेमंद और सुविधाजनक है। इसे खारिज करने से आत्मविश्वास बढ़ता है। 35 2. विपरीत लिंग के माता-पिता की छवि जीवनसाथी की पसंद को काफी प्रभावित करती है। यदि छवि सकारात्मक है, तो उसके अनुरूप एक साथी चुनना एक सामंजस्यपूर्ण विवाह के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है। यदि छवि नकारात्मक है, तो समान विशेषताओं वाला चुना गया साथी नकारात्मक भावनाओं का स्रोत बन जाता है। 3. माता-पिता परिवार का मॉडल सामान्य रूप से उस परिवार के मॉडल को परिभाषित करता है जिसे बच्चे बनाते हैं। विरोधी परिवारों के भागीदारों की शादी में, संघर्ष और शक्ति संघर्ष होंगे। "भाई या बहन मॉडल" के अनुसार, व्यक्ति एक ऐसा परिवार बनाने की कोशिश करता है जिसमें वह उसी स्थिति पर कब्जा कर सकता है जो उसने अपने भाइयों या बहनों के बीच कब्जा कर लिया था। उदाहरण के लिए, एक बड़ा भाई जिसके पास एक छोटी बहन थी, एक ऐसी महिला के साथ एक स्थायी गठबंधन बना सकता है जिसका एक बड़ा भाई भी था। "एक भाई या बहन के मॉडल" के अनुसार, निम्नलिखित वैवाहिक संबंधों पर विचार किया जाता है: 1) पूरक; 2) आंशिक रूप से पूरक; 3) गैर-पूरक। पूरक (पूरक) का अर्थ है कि प्रत्येक पति वह करना चाहता है जो दूसरे नहीं चाहते हैं। 1. एक पूरक विवाह एक ऐसा संघ है जिसमें पति-पत्नी में से प्रत्येक उसी स्थिति में रहता है जो उसने माता-पिता के परिवार में भाइयों और बहनों के संबंध में किया था। 2. आंशिक रूप से पूरक एक संघ है जिसमें माता-पिता के परिवारों में पति-पत्नी के अपने भाइयों और बहनों के साथ कई प्रकार के संबंध थे, और जिनमें से कम से कम एक भागीदार के साथ मेल खाता है। 3. गैर-पूरक विवाह एक ऐसा संघ है जिसमें पति-पत्नी माता-पिता के परिवार में समान पद पर रहते हैं, उदाहरण के लिए: वे परिवार में सबसे बड़े या एकमात्र बच्चे थे। सिस्टम दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, पूरक विवाह पर एक अलग दृष्टिकोण माना जाता है। यह माना जाता है कि वैवाहिक संबंधों की स्पष्ट संपूरकता एक कठोर उपप्रणाली का निर्माण करती है, जिसमें भूमिका की कठोरता और कठोर निर्धारण की विशेषता होती है। और यह परिवार की कम क्षमता को परिवर्तनों के अनुकूल होने का कारण बनता है (विशेष रूप से, जो परिवार के जीवन चक्र और नियामक संकटों के विभिन्न चरणों के पारित होने से जुड़ा हुआ है) और इसकी अनुकूली क्षमता को कम करता है। 36 और यह युवा जीवन साथी की स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता है जो उन्हें भावनात्मक प्रतिक्रिया और ध्रुवीकृत (पूरक) रिश्तों से बचने में मदद करता है, उदाहरण के लिए: उत्पीड़नकर्ता - दूर; आक्रामक - विनम्र; स्वतंत्र - मांग, आदि। इस प्रकार, यह माना जाता है परिवार के मनोवैज्ञानिक और सिस्टम के दृष्टिकोण की मुख्यधारा में काम करने वाले मनोचिकित्सक, पूरक संबंधों में भागीदारों के आपसी अनुकूलन शामिल हैं, समानता और समानता के आधार पर सममित संबंधों के विपरीत। अनुभाग 4. समस्या परिवार 4.1। "समस्या परिवार" की अवधारणा की मनोवैज्ञानिक सामग्री पारंपरिक रूप से मनोवैज्ञानिक साहित्य में एक समस्या परिवार की अवधारणा दोनों की संकीर्ण और व्यापक व्याख्या है। एक संकीर्ण अर्थ में, समस्या परिवार ऐसे परिवार हैं जो विकास समस्याओं को एक चरण या किसी अन्य जीवन चक्र पर हल करने में सक्षम नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक संकीर्ण अर्थ में, समस्या परिवारों में शामिल हैं: 1) एक युवा परिवार जिसने माता-पिता के परिवार से भेदभाव की समस्या को हल नहीं किया है; 2) एक छोटे बच्चे के साथ एक परिवार, जिसमें पति या पत्नी पिता और मां की भूमिकाओं में समन्वय और समन्वय करने में सक्षम नहीं हैं। एक व्यापक अर्थ में, समस्या परिवारों (रूसी मनोविज्ञान में) में निम्न प्रकार शामिल हैं: ए) एक समस्या परिवार - एक के रूप में जो परिवार की समस्याओं का समाधान करने में असमर्थ है। ख) बदहज़मी - मूल परिवार के कार्यों को करने में खराब या बिल्कुल भी नहीं। दुष्क्रियात्मक परिवार प्रणाली को भी संदर्भित करता है, जो एक या एक से अधिक परिवार के सदस्यों के साथ दुर्व्यवहार का कारण है। ग) शिथिलता एक परिवार है जो परिवार के स्थान के भीतर मनोवैज्ञानिक आराम की कम स्थिति की विशेषता है। ऐसा परिवार भावनात्मक समर्थन, गर्मजोशी, सुरक्षा की भावना, अपने "मैं" के महत्व की भावना के लिए परिवार के सदस्यों की जरूरतों को पूरा नहीं करता है। विदेशी विशेषज्ञ अक्सर सभी समस्या वाले परिवारों के लिए "अपचायक परिवारों" शब्द का उपयोग करते हैं। 37 एस मिनुखिन समस्या या रोगग्रस्त परिवारों की निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान करता है: 1. परिवार में समस्याओं के अस्तित्व को नकारा जाता है। 2. एक रिश्ते में अंतरंगता की कमी है। 3. व्यक्तिगत व्यवहार को प्रेरित करने के लिए शर्म की भावनाओं का उपयोग किया जाता है। 4। पारिवारिक भूमिकाएँ कठोर हैं। 5. परिवार की जरूरतों के लिए व्यक्तिगत आवश्यकताओं का त्याग किया जाता है। 6. परिवार के सदस्यों के बीच संचार निम्न स्तर पर है, एक-दूसरे के लिए थोड़ी चिंता है। 7. संघर्ष एक अव्यक्त रूप में आगे बढ़ता है, खुले संचार का डर है, हास्य दुर्लभ है। कुछ परिवार के सदस्यों की दूसरों से पुरानी दुश्मनी संभव है। VN Druzhinin, विदेशी विशेषज्ञों का अनुसरण करते हुए, विशेष रूप से मार्गरेट मीड में, "सामान्य परिवार" और "असामान्य परिवार" की अवधारणाओं पर भी विचार करता है। एक परिवार को सामान्य माना जाता है, जहां पिता एक पूरे के रूप में परिवार के लिए जिम्मेदार होता है। अन्य सभी प्रकार के परिवार जहां इस नियम को पूरा नहीं किया जाता है, उन्हें असामान्य माना जाता है। "समस्या परिवार" की अवधारणा के विपरीत, शब्द के व्यापक अर्थ में, विशेषज्ञ एक सामंजस्यपूर्ण परिवार की अवधारणा का उपयोग करते हैं। एक सामंजस्यपूर्ण परिवार निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: - लचीला पदानुक्रमित शक्ति संरचना; - स्पष्ट रूप से तैयार परिवार के नियम; - लचीली अंतरजनपदीय सीमाएँ। मनोवैज्ञानिक साहित्य में, निम्न प्रकार के समस्या वाले परिवारों पर विचार किया जाता है: 1. बीमार (मानसिक या शारीरिक रूप से) बच्चे वाला परिवार। 2. इंट्रा-पारिवारिक संचार का उल्लंघन करने वाला परिवार; 3. एक असंतुष्ट संघ के रूप में परिवार; 4. परिवार तलाकशुदा है; 5. अधूरा परिवार; 6. शराबियों का परिवार; 7. पुनर्विवाह। 38 4.2। तलाकशुदा परिवार इस प्रकार की समस्या वाले परिवारों में निम्नलिखित परिवार शामिल हैं: - ऐसे परिवार जो तलाक के कगार पर हैं; - तलाकशुदा माता-पिता के साथ परिवार। इस तरह के परिवार के सभी सदस्य सार्थक संबंधों और स्थिरता का उल्लंघन करने की आवश्यकता से जुड़ी एक तनावपूर्ण स्थिति का अनुभव करते हैं। बच्चों पर तलाक का सबसे ज्यादा असर पड़ता है। एक बच्चे के लिए, एक परिवार एक ऐसी चीज है जो हमेशा के लिए मौजूद है। इसलिए, माता-पिता का अलगाव बच्चे के सामान्य जीवन के सभी क्षेत्रों का विनाश है। मनोवैज्ञानिक साहित्य अलग-अलग उम्र के बच्चों पर तलाक के प्रभाव के परिणामों की जांच करता है: - 3-6 वर्ष की आयु के बच्चे अक्सर अपराध और आत्म-अपमान महसूस करते हैं, क्योंकि वे सोचते हैं कि जो हुआ, उसका कारण उनमें है; - 7-8-9 वर्ष की आयु के बच्चे अक्सर क्रोध, आक्रोश की भावनाओं का अनुभव करते हैं, विशेष रूप से अपने पिता के प्रति; - 10-12 वर्ष की आयु के बच्चे अपने माता-पिता से नाराज, अपने परिवार की समस्याओं पर शर्मिंदा महसूस करते हैं; - - केवल 13-18 वर्ष की आयु के बच्चे, हानि और आक्रोश की भावना का अनुभव करते हुए, अभी भी तलाक के कारणों और परिणामों की पर्याप्त रूप से कल्पना करने में सक्षम हैं; प्रत्येक माता-पिता के साथ आपके रिश्ते की गुणवत्ता। ए.आई की दृष्टि से। तलाक की स्थिति में एक बच्चे के तशचेव के अनुभव निम्नलिखित परिस्थितियों से बढ़े हैं: - माता-पिता के बीच झगड़े पूर्ववर्ती तलाक और बच्चे के साथ संबंधों की अपरिहार्य बिगड़ती; - दिवंगत माता-पिता की भावनात्मक अनुपस्थिति के बच्चे की भावना; - स्वयं बच्चे के अवमूल्यन के रूप में माता-पिता के प्रस्थान की धारणा; - बच्चे और शेष माता-पिता के बीच संचार की तीव्रता में बदलाव, क्योंकि माता-पिता अपने अनुभवों के साथ हैं, और घरेलू भार में वृद्धि होती है; - साथियों के साथ बच्चे के रिश्ते का संभावित बिगड़ना। तलाक की स्थिति में पति-पत्नी के व्यवहार के लिए अपर्याप्त रणनीति भी बच्चे के अनुभव को बढ़ाती है। जीवनसाथी के लिए निम्न अपर्याप्त व्यवहार रणनीतियों पर विचार करें: 1. वैवाहिक संघर्षों को हल करने के लिए बच्चे का उपयोग करना। यदि संघर्ष दूर हो गया है, और पति-पत्नी एक-दूसरे से बात नहीं करते हैं, तो बच्चा "वायरलेस टेलीग्राफ" के रूप में कार्य कर सकता है। 39 2. बच्चे के साथ तलाक के लिए जिम्मेदारी साझा करना। इस रणनीति के साथ, माता-पिता जुनूनी सवालों के साथ अपने बच्चे की ओर रुख करते हैं, जैसे: - "क्या आपको लगता है कि मेरे पिता (माँ) और मैं भाग लेते तो बेहतर होता?" - "यदि हम एक साथ या अलग से रहते हैं तो आपके भविष्य के लिए बेहतर क्या है?" 3. बच्चे की भावनाओं में हेरफेर। इस रणनीति के साथ, बच्चे का उपयोग किया जा सकता है: सामंजस्य; लगभग खोए हुए जीवनसाथी को वापस लाने के लिए; ध्यान आकर्षित। उदाहरण के लिए, एक माँ अपने बच्चे से कहती है, "अपने पिता से कहो कि मैं तलाक से नहीं बचूंगी।" जीवनसाथी को तलाक देने वाली मुख्य कठिनाइयों में से एक यह है कि बहुत अधिक मनोवैज्ञानिक आघात पैदा किए बिना किसी बच्चे को निर्णय कैसे सुनाया जाए। मुख्य बात यह है कि तलाक की संघर्षपूर्ण स्थिति में व्यवहार की दोषपूर्ण रणनीति को छोड़ दें। अभियोगात्मक रणनीति की अस्वीकृति का मतलब निम्नलिखित है: - एक बच्चे के सामने पति को दोष नहीं देना, जिसके लिए - वह (वह) एक बुरा पति (पत्नी) नहीं है, लेकिन पिता, माँ; - मौजूदा स्थिति के लिए अन्य रिश्तेदारों (दादी, दादा, अन्य रिश्तेदारों) को दोष नहीं देना; - जो हो रहा है उसके लिए बच्चे को दोष न दें (यदि आपने अच्छा व्यवहार किया है, तो ऐसा नहीं होगा)। एक अप्रत्याशित तलाक संदेश के लिए बच्चे की प्रतिक्रिया समय में देरी हो सकती है। इस मामले में, बच्चा प्रसवोत्तर तनाव (या सदमे) सिंड्रोम के साथ प्रस्तुत करता है। बच्चों में आघात के बाद के आघात के लक्षण विविध हैं, उदाहरण के लिए: 1) जुनूनी विचार, पिता की ज्वलंत यादें, उनका स्पर्श और गंध; 2) इसके विपरीत, बच्चे की हर चीज जो तलाक के आघात से जुड़ी है, से बचा जाता है: पिता का नाम, उसके पेशे का उल्लेख, पसंदीदा संयुक्त गतिविधियां, आदि; 3) बच्चा आमतौर पर माता-पिता के तलाक के साथ जुड़े जीवन की एक निश्चित अवधि (स्मृति से मिटा) को भूल सकता है। इसके बाद, वह जीवन के इस चरण की घटनाओं को याद नहीं कर पाएगा। 4) बच्चा प्रतिगामी व्यवहार प्रदर्शित कर सकता है (मानसिक विकास के पहले चरण में जाएं): 40
