"मैं यह सोचना चाहूंगा कि यह भगवान की भविष्यवाणी है," अलेक्जेंडर को उम्मीद है। - मैं मंदिर के लिए, चर्च के लिए, और किसी तरह मेरे चर्चिंग एक पुजारी की प्रक्रिया में, मैं जो पेशे से था, सीखा कि मैं एक आइकन पेंट करना चाहते हैं। यह करीब दस साल पहले की बात है। मैंने इसे आजमाया, उसे अच्छा लगा। उन्होंने मुझे इस रास्ते पर आने का आशीर्वाद दिया। तब से मैंने कैनन का अध्ययन किया है, विवरण का प्रतीकवाद। मैं पुरानी तकनीकों के अनुसार काम करता हूं, लेवकास (एक विशेष बोर्ड पर जानवरों की गोंद और चाक से बनी एक विशेष मिट्टी) का उपयोग करते हुए, मैं स्माल्ट से मोज़ाइक भी बनाता हूं, यह एक श्रमसाध्य तकनीक है, प्रत्येक टुकड़े को रंग और आकार में चुना जाता है, फिर इसे कसकर अगले टुकड़े में फिट किया जाता है ...

हमारे रैंकों की तालिका के दूसरे चरण में एस्तेर सर्पियनोवा का कब्जा है, वह नन टिसिया भी हैं, जो आइकन पेंटिंग और मूर्तिकला की कला में पवित्र महादूत माइकल के नन को सिखाता है।

मठवासी कार्यशालाओं में, सुंदर, उदात्त कला अक्सर बनाई जाती है, यहां आइकन चित्रित किए जाते हैं, बनियान कढ़ाई की जाती हैं, चर्च की पुरानी किताबें बहाल की जाती हैं, भित्ति चित्र, बढ़ईगीरी के लिए स्केच और पत्थर कटर बनाए जाते हैं। और छुट्टियों के लिए, मंदिर को फूलों से सजाया जाता है। मठ में रोजमर्रा की जिंदगी क्या है, एस्तेर नौमोवना की आध्यात्मिक पेंटिंग में देखा जा सकता है।

"अवधारणा" मठ "," भिक्षु "शब्द" मोनो "से आया है - एक, एक। लेकिन यह स्वयं के साथ एक सुस्त वापसी नहीं है। एक भिक्षु एक नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ एकांगी है, यह दो व्यक्तियों की एकता है। इसी समय, निश्चित रूप से, भिक्षु लोगों के साथ संवाद करते हैं, विभिन्न चीजें करते हैं, लेकिन यह उन्हें उपद्रव में नहीं फेंकता है, उन्हें अगले निकट लक्ष्य के बाद चलने के लिए मजबूर नहीं करता है, जैसे पहिया में एक गिलहरी, क्योंकि उनका मुख्य लक्ष्य इतना महान है कि इसके रास्ते में होने वाली सब कुछ इतना महान नहीं है मुख्य बात को कवर करता है, तब भी जब यह सड़क के पार है। एक चढ़ता ईगल सूरज को कवर कर सकता है, लेकिन यह सूर्य के प्रकाश को ग्रहण नहीं करेगा, यह रात में दिन नहीं बनायेगा, - कलाकार कहते हैं।

Esfir Naumovna दुनिया में मठ को शैक्षणिक विज्ञान के एक उम्मीदवार के रूप में छोड़ देता है, दक्षिण यूक्रेनी राष्ट्रीय शैक्षणिक विश्वविद्यालय के एसोसिएट प्रोफेसर केडी उशिनस्की के नाम पर, कई पाठ्य पुस्तकों के लेखक हैं।

हम आइकन-पेंटिंग उपस्थिति, सटीक हाथ और शानदार स्वाद के साथ एक कलाकार को अपनी तालिका में तीसरा चरण देते हैं। सर्गेई बुर्दा आध्यात्मिक पेंटिंग, आइकन पेंटिंग, लैंडस्केप आर्ट में उत्कृष्ट है। सर्गेई बर्दा की आइकन-पेंटिंग कार्यशाला पेंटिंग मंदिरों में लगी हुई है ( परम्परावादी चर्च, चैपल, हाउस सेल), आइकन पेंटिंग, धार्मिक पेंटिंग।

“समकालीन रूढ़िवादी कला मानव आत्मा के परिवर्तित क्रम में बनाई गई है, जो भगवान की छवि और समानता है। और आइकन एक मौन उपदेश है, ”सर्गेई बर्दा शैली के अंतर को बताते हैं।

हमारे शीर्ष दस में चौथे स्थान पर एंड्री चारकिन का कब्जा है। जो कोई भी 411 वीं बैटरी पर चर्च ऑफ द सेंट जॉर्ज द विक्टरियस में गया है, उसे इस मास्टर की मोज़ेक कला का एक विचार है।

यह माना जाता है कि यूएसएसआर में उत्पादित स्माल्ट, जिसमें से मोज़ेक पैनल इकट्ठे होते हैं, सबसे अच्छा होता है, इसकी एक सुंदर मैट सतह होती है और एक ही समय में अंदर से चमकने लगती है, लेकिन इसके भंडार पिघल रहे हैं, और चीनी, अलास, प्लास्टिक जैसा दिखता है और रंगों की समृद्धि के साथ खुश नहीं है। हालांकि, सबसे अच्छा मोज़ेकवादी जानते हैं कि वांछित प्रभाव कैसे प्राप्त किया जाए।

नाजुक ओलेसा खलवनाया, जो डम्स्काया पेडस्टल के पांचवें चरण पर कब्जा कर लेता है, ऑर्थोडॉक्स चर्चों के लिए मोज़ेक पैनल में भी महारत हासिल कर रहा है।

लड़की को रंग की एक अद्भुत भावना है, उसे वास्तव में स्माल्ट के व्यक्तिगत टुकड़ों के लिए क्षेत्रों की संख्या के साथ योजनाओं की भी आवश्यकता नहीं है, वह अक्सर "आंख से" काम करती है। और दुनिया में, ओलेसा समुद्री तट के सुंदर परिदृश्य लिखते हैं, उनमें शामिल नहीं हैं, स्टालों, आकर्षक विज्ञापनों और कचरा डिब्बे जैसे अनावश्यक, कष्टप्रद विवरण - केवल सबसे अच्छा, केवल शाश्वत होने का दावा करने वाले, को अपने ब्रश के साथ कब्जा करने का अधिकार है।

अपने कई सहयोगियों के विपरीत, जिन्होंने शुरुआत में एक धर्मनिरपेक्ष करियर बनाया, अलेक्जेंडर रुडोय, जिन्हें हमने सशर्त रूप से अपनी तालिका में छठे स्थान पर रखा, बचपन से आइकन पेंटिंग के साथ "बीमार पड़ गए", चुपके से अपने माता-पिता से चर्चों में भाग लिया, बपतिस्मा लिया, संतों के चेहरे खींचने की कोशिश की।

अपने परिपक्व कौशल के समय, उन्हें पूरी तरह से सभी शैलियों और तकनीकों के साथ प्यार हो गया, कई पुरानी छवियों को बहाल किया, उनके कार्यों को ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में देखा जा सकता है। वह किसी भी चेहरे को जीवित और गर्म बनाने की कोशिश करता है, मानव आत्मा की सूक्ष्मताओं को प्रकट करता है (आखिरकार, संत भी मुख्य रूप से लोग हैं) क्योंकि वह आइकन को प्रार्थना करने के लिए एक कॉल मानता है। केवल प्राकृतिक पेंट का उपयोग करता है।

और अब हम सख्त आइकन पेंटिंग से एक कदम पीछे हटेंगे और आध्यात्मिक पेंटिंग के क्षेत्र में उपलब्धियों के लिए न्यूयॉर्क के ओडेसा निवासी यूरी गोर्बाचेव को अपने शीर्ष दस में सातवां, भाग्यशाली नंबर देंगे।

उनकी अनूठी शैली, कांस्य, सोने और तामचीनी के उपयोग की आवश्यकता होती है, यहां तक \u200b\u200bकि लेखक के संस्करणों को भी अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, "ट्रिनिटी" - हर्षित, उज्ज्वल, मज़ेदार, भले ही तोपों से दूर। हम ओडेसा में पारंपरिक अगस्त "व्यक्तिगत" यूरी का इंतजार कर रहे हैं।

हम रमणीय और रहस्यमय कोन्स्टैंटिन स्कोप्सोव को आठवें स्थान पर देते हैं, जो किमिस्ट और राजमिस्त्री का गायक है, जो धार्मिक विषयों को एक मूल और विचित्र तरीके से पुन: पेश करता है।

चमड़े या पुस्तक के चित्रों पर उनके चित्र मध्यकालीन ग्रंथों के लघुचित्रों की तरह हैं और गहरे अर्थों से भरे हैं। रहस्यों को सुलझाना! Odessans यह जानने के लिए अनजान नहीं होंगे कि उनकी युवावस्था में, कॉन्स्टेंटाइन ने स्पार्टाकस की प्रतिमा के लिए एक ही नाम के स्टेडियम में झांका। इसलिए कि!

शीर्ष दस "डमस्काया" में नौवें स्थान पर ग्रिगोरी वोवक का कब्जा है, जो ईसाई विश्वविद्यालय के मानविकी और अर्थशास्त्र के ग्राफिक डिजाइन विभाग के प्रमुख हैं।
1988 से मास्टर ऑफ थियोलॉजी ने 173 प्रदर्शनियां आयोजित की हैं। फिलहाल, उनका "पर्सनल सेशन" लग्जरी गैलरी "Sady Pobedy" में हो रहा है। उनकी प्राथमिकताएं पेंटिंग, ग्राफिक्स, इंस्टॉलेशन, छोटे रंगीन मूर्तियां, कोलाज (गर्मियों के अंत तक, ग्रेगरी के दो कोलाज ओडेसा में आधुनिक कला के संग्रहालय में अन्य "इको-इको-शहरीवाद" को देखा जा सकता है। वह आध्यात्मिक गहनता के लिए अपने काम को संदर्भित करते हैं (उन्होंने खुद इस शब्द का आविष्कार किया था)। साथ ही आध्यात्मिक गैर-अनुरूपता।

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काम के लिए, आपको एक मनोदशा, आंतरिक शुद्धता, भावनाओं की ईमानदारी की आवश्यकता होती है। मार्क चैगल की आध्यात्मिकता मेरे करीब है। आध्यात्मिक गैरबराबरी का विरोध करता है आधुनिक समाज उसकी चेतना के पूर्वाग्रह से उसकी असहमति है। आध्यात्मिक nonconformism स्थिर संतुलन के कार्यात्मक सिद्धांत के आसपास दुनिया में प्रकट चरम और विनाश का विरोध करता है। यह एक ऐसा रूप बनाने की कोशिश है जिसमें आधुनिक मानव संचार की प्रकृति को बदलने के लिए एक आध्यात्मिक कोर है। ल्यूक के सुसमाचार में कहा गया है: "हर घाटी को भर जाने दो, और हर पहाड़ और पहाड़ी को नीचा दिखाओ, वक्रता सीधी और असमान रास्ते सुचारू हो जाते हैं।" क्या यह प्रासंगिक नहीं है, कलाकार मानता है।

संतों और पैगंबरों के चेहरे किसी भी कैनन के बाहर उनकी पेंटिंग और ग्राफिक शीट में दिखाई देते हैं, और दर्शकों पर उनके प्रभाव की शक्ति के संदर्भ में, वे वास्तव में तीव्र हैं।

"द पैगंबर ग्रूव्स" वोक

और कला में बौद्ध धर्म का माफी देने वाला, अभेद्य और प्रकाश का सामना करने वाला आंद्रेई चेर्नोवोल, हमारे शीर्ष दस को बंद करता है।

“बौद्ध विषयगत चित्रों को लिखते समय, कलाकार का कार्य देवताओं की छवियां नहीं बनाना है, बल्कि पूर्ण अवधारणाओं, मूर्तियों की ऊर्जा; चित्र जो उच्च वास्तविकता की ताकतों के संवाहक बनते हैं, - कलाकार कहते हैं। - बौद्ध ग्रंथों में, आप महिला और पुरुष सौंदर्य, साथ ही बुद्ध के शरीर का वर्णन पा सकते हैं। यहां बुद्ध के 32 संकेत हैं: “1) हाथ और पैर गोल हैं; 2) खूबसूरती से पैर सेट; 3) झिल्ली के साथ हाथों पर उंगलियां; 4) हाथ और पैर नरम होते हैं, जैसे बच्चे के; 5) शरीर के सात मुख्य भाग उत्तल हैं; 6) लंबी उंगलियां; 7) चौड़ी एड़ी; 8) शरीर विशाल और सीधा है; 9) पैरों के घुटने प्रमुख नहीं हैं; 10) शरीर के बालों को निर्देशित किया जाता है; 11) मृग की तरह पैर; 12) लंबी बाहें सुंदर; 13) जननांग छिपे हुए हैं; 14) सुनहरी त्वचा; 15) पतली त्वचा कोमल है; 16) प्रत्येक बाल दाहिनी ओर मुड़ा हुआ है; 17) भौहों (कलश) के बीच बालों की एक गुच्छा के साथ सजाया गया; 18) एक शेर की तरह ऊपरी शरीर; 19) कंधे सामने की ओर गोल होते हैं; 20) चौड़े कंधे; 21) एक अप्रिय स्वाद को सुखद में बदल देता है; 22) समानुपातिक वृक्ष की तरह आनुपातिक; 23) उसके मुकुट पर एक ऊँचाई है - ushnisha; 24) एक लंबी जीभ सुंदर है; २५) वाणी ब्रह्म की आवाज की तरह है; 26) शेर की तरह गाल; 27) बहुत सफेद दांत; 28) सीधे दांत; 29) तंग-फिटिंग दांत; 30) चालीस दांत; 31) आँखें नीलम जैसी हैं; 32) पलकें सबसे अच्छी हैं। ” आधुनिक व्याख्या में, कलाकार अक्सर आदत डालकर प्राप्त अनुभव का उपयोग करते हैं आधुनिक दृष्टि बुद्ध छवियों की स्थापित परंपरा के साथ ”।

हमें उम्मीद है, हमारे सम्मानित पाठकों की मदद से, धार्मिक कला के ओडेसा स्वामी के अधिक नाम और उपलब्धियों का पता लगाने के लिए।

बुद्ध का सिर

बुद्ध लंबे समय तक जीवित रहे। बहुत समय पहले। ईसा मसीह की तुलना में पाँच सौ वर्ष से अधिक पुराना। फिर भी, उनके जीवन की कहानियों में व्यावहारिक रूप से कोई मैला नहीं है, जो मसीह के जीवन के बारे में इंजीलवादियों (और अन्य सपने देखने वालों) की कहानियों में भरे हुए हैं। हां, बुद्ध की जीवनी भी एक वृत्तचित्र पुस्तक नहीं है, लेकिन यह काफी विस्तृत है। इससे हमें पता चलता है कि राजकुमार सिद्धार्थ गौतम के जन्म से लेकर उनके परिनिर्वाण तक के जीवन के बारे में सब कुछ सचमुच है।

भविष्य के जागृत वन के जन्म के तुरंत बाद, उसे ऋषि असिता को दिखाया गया था (वह विशेष रूप से महल में आया था - देवताओं ने उसे उस व्यक्ति के रूप के बारे में सूचित किया जो विजयी होने के लिए किस्मत में होगा)। शिशु के शरीर पर, असिता ने एक सच्चे बुद्ध के महान और छोटे संकेतों की खोज की, जिसने उन्हें एक भविष्यवाणी करने की अनुमति दी: लड़के को महान जागृत एक या राजा-चक्रवर्ती (दुनिया का शासक) बनने के लिए किस्मत में है। ये संकेत क्या हैं?

तो, बौद्ध प्रतीकवाद और आइकनोग्राफी में, एक सच्चे बुद्ध के 32 महान और 80 छोटे संकेत हैं। वे इस नोट के अंत में सूचीबद्ध हैं। मैं उनमें से कुछ पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा - सबसे महत्वपूर्ण और, मान लीजिए, सबसे अधिक विदेशी।

बुद्ध। वाट इंट्रावर्टिन।

तिब्बती बौद्ध धर्म में, एक सच्चे बुद्ध के सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में शामिल हैं, ushnishu और राशि। उन्हें थिगकस पर चित्रित किया गया है, जबकि अन्य तीस लक्षण साधारण थिग्स पर इंगित नहीं किए गए हैं।

आमतौर पर सिर पर एक छोटे से फलाव के रूप में चित्रित किया जाता है (थाई बौद्ध धर्म में - लौ की जीभ के रूप में), एक दक्षिणावर्त कर्ल जैसा दिखता है। वास्तव में संस्कृत से उदिता का अनुवाद "सिर के शीर्ष पर उभार" के रूप में किया जाता है।

उशनिशा थाई संस्करण है।

तिब्बती बौद्ध धर्म में बुद्ध (भौंहों के बीच) के माथे पर निशान को जद्दू कहा जाता है, और बौद्ध धर्म में इसे कलश कहा जाता है। लहना सुत्त के अनुसार: "... एक महान व्यक्ति के भौंहों के बीच के क्षेत्र में सफेद बाल, कपास की तरह मुलायम होते हैं।" तिब्बतियों का मानना \u200b\u200bहै कि यह निशान एक लंबे, कुंडलित बालों का है जो माथे से उगता है। यदि आप इसे फैलाने और मापने की कोशिश करते हैं, तो यह अनिश्चित काल तक फैल जाएगा, और यदि आप जाने देते हैं, तो यह तुरंत एक सर्पिल में जमा हो जाता है। थैंक्यू पर, ज़ोड्बू को कभी-कभी काले, कभी सफेद, कभी-कभी एक कीमती पत्थर के रूप में चित्रित किया जाता है।

Forelock? नहीं। Tuft? नहीं। उशनिशा - हाँ! क्लासिक संस्करण।

मुझे यकीन था कि एक सच्चे बुद्ध के सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक लंबे कान की बाली है। इसके अलावा, यह वही है जो वे लगभग सभी छवियों और मूर्तियों में हैं। लेकिन, जैसा कि यह निकला, कान केवल छोटी विशेषताओं में उल्लिखित हैं और पालियों की लंबाई के बारे में एक शब्द भी नहीं है। "कान सीधे हैं।" और बस ...

श्वेत-श्वेत बुद्ध

इसी समय, भाषा के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है: “बुद्ध के पास एक लंबी और सुंदर जीभ थी जिसके साथ वह हेयरलाइन और कानों तक पहुंच सकते थे। जीभ एक उत्पाला फूल की तरह लाल थी। " और इस खंड के टिप्पणीकारों ने अंबष्ठ सुत्ता को याद किया, जहां कहा जाता है कि, एक महापुरुष के सभी संकेतों की उपस्थिति के बारे में युवक अम्बष्ट की शंकाओं को दूर करने की कामना करते हुए, बुद्ध ने अपनी जीभ बाहर निकाली, दोनों कानों में छेद किया और दोनों छिद्रों को छुआ, बाहर निकाला और नाक के दोनों छिद्रों को स्पर्श किया। माथे की सतह।

बुद्ध के लिंग के साथ सब कुछ कुछ रहस्यमय है। हम उनकी आत्मकथाओं से जानते हैं कि एक निश्चित उम्र तक वह शारीरिक सुख से दूर नहीं हुए। वह शादीशुदा था और उसका एक बेटा था। यही है, माफ करना, सब कुछ काम किया। शायद यह इस तथ्य के बारे में है कि वह अनियंत्रित था? लेकिन खतना, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो प्राचीन भारत की विशेषता नहीं थी। हेर्मैप्रोडिज़्म का एक संकेत? शारीरिक सिद्धांत की व्यापकता पर?

बुद्ध दीवार से उठे

बुद्ध के चलने के साथ भी सब कुछ स्पष्ट नहीं है। छोटे संकेतों में यह सूचीबद्ध है कि वह है: “शेर के चाल से चलना; हंस चलना; एक हाथी की चाल के साथ चलना; झुंड के नेता के चाल के साथ चलना - एक बैल; केवल सही मोड़; एक सुंदर चाल के साथ चलना; सीधे चलना (कोई बहना नहीं)। ” जैसा कि मेरे लिए, इसलिए एक गैंडे के साथ बुलडॉग का कुछ मिश्रण निकलता है।

वैसे, शायद हंस की चाल इस तथ्य से जुड़ी होती है कि "बुद्ध की उंगलियां और पैर की उंगलियां झिल्ली से जुड़ी हुई थीं जो आधी उंगलियों के स्तर तक पहुंच गईं, और" हाथ और पैर बतख के पैरों की तरह थे "?

बुद्ध और चियांग माई का आकाश

लेकिन, शायद, मनोरंजन के बारे में पर्याप्त (हालांकि हमने सब कुछ कवर नहीं किया है, अभी भी योग्य उदाहरण हैं) और सच्चे बुद्ध की महान और छोटी शारीरिक विशेषताओं की सूची पर आगे बढ़ें।

बुद्ध के बत्तीस महान गुण (सुत्त पितक पर आधारित। लक्खा सत्व। सुत्त पितक। महा-योनि। दिघ निका XXX। साइट की सामग्री Kunpendelek.ru प्रयुक्त)।

बड़े बुद्ध।

1. बुद्ध के हाथों और पैरों को एक हजार प्रवक्ता पहियों के साथ चिह्नित किया गया था।
2. बुद्ध के पैर कछुए की तरह थे। वे नरम, सपाट और तुच्छ थे।
3. बुद्ध की उंगलियां और पैर की उंगलियां झिल्ली से जुड़ी थीं जो उंगलियों के आधे हिस्से के स्तर तक पहुंच गई थीं। हाथ और पैर बतख के पैरों की तरह थे।
4. बुद्ध के हाथों और पैरों का मांस नरम और युवा था।
5. बुद्ध के शरीर में सात उभार और पाँच अवसाद थे। दो इंडेंटेशन टखनों पर थे, दो कंधे और एक सिर के पीछे।
6. बुद्ध की उंगलियां और पैर की उंगलियां बहुत लंबी थीं।
7. बुद्ध की एड़ी चौड़ी थी (1/4 फीट)।
8. बुद्ध का शरीर बड़ा और पतला था। यह सात क्यूब्स में मापा गया था और घुमावदार नहीं था।
9. बुद्ध के चरणों में कोई लिफ्ट नहीं थी।
10. बुद्ध के शरीर के प्रत्येक बाल ऊपर की ओर बढ़ते थे।
11. बुद्ध के पैरों के बछड़े मृग के समान थे - चिकने और सीधे।
12. बुद्ध की भुजाएँ लंबी और सुंदर थीं, जो उनके घुटनों तक पहुँचती थीं।
13. पुरुष बुद्ध अंग घोड़े की तरह छिपा हुआ था। आप उसे देख नहीं सकते थे।
14. बुद्ध की त्वचा पर एक सुनहरा रंग था। इसे सोने को उसके रंग के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कहा जाता था क्योंकि यह पूरी तरह से शुद्ध था।
15. बुद्ध की त्वचा पतली और चिकनी थी।
16. बुद्ध के शरीर के प्रत्येक भाग में केवल एक बाल था जो दाईं ओर बढ़ता था।
17. बुद्ध के माथे को घुंघराले बालों के साथ सजाया गया था, जिसमें 6 विशेषताएं थीं: चिकनी, सफेद, आज्ञाकारी, 3 हाथ से ऊपर खींचने में सक्षम, दाएं से बाएं ओर मुड़े और उल्टा हो गया। वे शौर्य दिखते थे, और उनके बाल एक फल के आकार के होते थे।
18. बुद्ध का ऊपरी शरीर एक शेर की तरह था।
19. बुद्ध के कंधों का शीर्ष गोल और कड़ा था।
20. बुद्ध की छाती चौड़ी थी। छाती कंधों के बीच समतल थी।
21. बुद्ध बेहतर स्वाद ले सकते थे, क्योंकि उनकी जीभ तीन बीमारियों से प्रभावित नहीं थी: हवा, बलगम और पित्त ... एक बार एक लाभार्थी ने बुद्ध को घोड़े के मांस का एक टुकड़ा पेश किया, जो अप्रिय था। बुद्ध ने इस टुकड़े को अपनी जीभ पर रखा और फिर इसे दाता को दिया। मांस सबसे स्वादिष्ट भोजन की तरह चखा।
22. बुद्ध के शरीर का ताड़पत्र वृक्ष जैसा था, जिसकी जड़ें, सूंड और शाखाएँ एक ही आकार के हैं।
23. बुद्ध के सिर पर एक गोलाकार ऊँचाई थी जो एक दक्षिणावर्त कर्ल के समान थी।
24. बुद्ध के पास एक लंबी और सुंदर जीभ थी जिसके साथ वह हेयरलाइन और कान तक पहुंच सकते थे। जीभ उत्पल फूल की तरह लाल थी।
25. बुद्ध के भाषण में पाँच योग्यताएँ थीं: हर कोई इसे समझ सकता था; उनके सभी शब्दों में एक ही गूढ़ता थी; भाषण गहरा और सभी के लिए उपयोगी था; भाषण सुखद और गहरा आकर्षक था; शब्दों को सही क्रम में, सफाई से और बिना गलतियों के बोला गया।
26. बुद्ध के गाल गोल और भरे हुए थे। उनकी रूपरेखा एक अनुष्ठान दर्पण के समान थी।
27. बुद्ध के दांत बहुत सफेद थे।
28. बुद्ध के दांतों की लंबाई समान थी।
29. बुद्ध के दांतों के बीच कोई अंतराल नहीं थे।
30. बुद्ध के 40 दांत थे।
31. बुद्ध की आँखें नीली की तरह गहरी नीली थीं।
32. प्यासी गाय की तरह बुद्ध की पलकें सीधी और साफ थीं

बुद्ध नोंग खाइ

एक सच्चे बुद्ध के अस्सी छोटे शारीरिक गुण।

1. तांबे के रंग के नाखून।

1. नाखूनों का रंग तैलीय होता है।
2. उभरे हुए नाखून।
3. पैर की उंगलियां।
4. अंगुलियां चौड़ी होती हैं।
5. पैर की उंगलियां सममित हैं।
6. शरीर की नसें अदृश्य हैं।
7. नसों के बिना।
8. एड़ियों को छिपाया जाता है।
9. पैर सीधे हैं।
10. शेर का चाल चलना।
11. चलते चलते।
12. एक हाथी की चाल से चलना।
13. झुंड के नेता के चाल से चलना - एक बैल।
14. केवल सही मोड़।
15. एक सुंदर चाल के साथ चलना।
16. सीधे चलना (कोई झंझट नहीं)।
17. शरीर गोल है।
18. शरीर साफ हो जाता है।
19. शरीर आनुपातिक है।
20. शरीर स्वच्छ होता है।
21. शरीर कोमल है।
22. शरीर अत्यंत पवित्र है।
23. एक शरीर पूरी तरह से एक बुद्ध के गुणों को प्राप्त करता है।
24. आसन सबसे सुंदर है।
25. एक समान गति से चलना।
26. साफ़ आँखों से।
27. शरीर एक युवा की तरह है।
28. एक शरीर जो कोई दुःख नहीं जानता है।
29. शरीर का वजन अधिक है।
30. शरीर घनीभूत है।
31. शरीर के सदस्यों को स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया है।
32. मार्गदर्शन के लिए आवाज स्पष्ट है।
33. एक गोल लंड के साथ (यानी, एक पूर्ण कमर है)।
34. पक्ष भी हैं।
35. पक्षों के साथ घुमावदार नहीं।
36. पेट टक गया है।
37. एक गहरी नाभि के साथ।
38. आंकड़ा थोड़ा दाईं ओर मुड़ा हुआ है।
39. अच्छा व्यवहार।
40. सभी कर्म श्रेष्ठ हैं।
41. अंधेरे जन्मों से मुक्त।
42. हाथ मुलायम की तरह मुलायम होते हैं।
43. हाथों की रेखाएँ स्पष्ट हैं।
44. हाथों की रेखाएँ गहरी होती हैं।
45. भुजाओं की रेखाएँ लंबी होती हैं।
46. चेहरा बहुत तिरछा नहीं है।
47. आड़ू के रूप में होंठ लाल होते हैं।
48. जीभ नरम (लोचदार) होती है।
49. जीभ पतली होती है।
50. जीभ लाल है।
51. आवाज एक ड्रैगन (नाग) की आवाज की तरह है।
52. आवाज कोमल और कोमल होती है।
53. दाँत गोल हैं।
54. दांत तेज होते हैं।
55. दांत सफेद होते हैं।
56. दांत सीधे हैं।
57. दांत सममित हैं।
58. नाक कूबड़ है।
59. नाक साफ होती है।
60. आँखें बड़ी हैं।
61. मोटी पलकें।
62. आँखें कमल की पंखुड़ियों की तरह।
63. भौंहें लंबी और पतली होती हैं।
64. भौंहे नर्म होती हैं।
65. चमकदार भौहें।
66. बरौनी बाल चिकनी।
67. बाहें लंबी और चौड़ी होती हैं।
68. कान सीधे होते हैं।
69. विकार के बिना संवेदना अंग।
70. माथे को खूबसूरती से सेट किया गया है।
71. माथा बहुत चौड़ा है।
72. सिर चौड़ा है।
73. सिर पर बाल बिल्\u200dबा के पत्\u200dथर की तरह काले हैं।
74. बाल घने हैं।
75. बाल मुलायम होते हैं।
76. बालों को रूखा नहीं किया जाता है।
77. बाल चिकने होते हैं।
78. जन्म के प्यार को जीतने के बाद - सुखद गंध वाले लोग।

80. हाथ और पैर प्यार के महान पैटर्न के साथ सजाए गए हैं [जीवित प्राणियों के लिए] और खुशी के संकेत।

नमस्कार प्रिय पाठकों!

आज हम आपको बताना चाहते हैं कि "बुद्ध" शब्द के पीछे कोई दोष देवता या बेदाग गर्भाधान नहीं है। यह एक वास्तविक व्यक्ति है जिसका जीवन सुंदर रहस्यमय, लगभग परियों की कहानियों में छाया हुआ है।

बुद्ध का क्या अर्थ है?

बौद्ध धर्म में, "बुद्ध" (प्रबुद्ध एक) शब्द का अर्थ उचित नाम नहीं है, लेकिन इसका व्यापक अर्थ है। सिद्धांत के अनुसार, पांच जीवित प्राणी हैं: देवता, लोग, आत्माएं, जानवर, नरक के निवासी। इस प्रकार, छठी प्रजाति या बुद्ध को दुनिया के सूचीबद्ध प्रतिनिधियों से कुछ अलग कहा जाता है।

यह पूरी तरह से अलग अस्तित्व का स्तर है। संस्कृत से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "जागृत" - जिसने अपने स्वभाव के बारे में स्पष्ट जागरूकता हासिल की है। अधिक बार यह अवधारणा बुद्ध शाक्यमुनि के साथ जुड़ी हुई है , जो ढाई हजार साल पहले बौद्ध धार्मिक और दार्शनिक दिशा के संस्थापक बने।

वह कौन है? बुद्ध वास्तव में क्या दिखते थे?

बाहरी संकेत

सिद्धार्थ गौतम का जन्म 2.5 हजार साल पहले हुआ था। उनके जन्म के लगभग तुरंत बाद, उनके पिता द्वारा महल में आमंत्रित किए गए द्रष्टाओं ने लड़के के लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की। इसके बाद, बुद्ध शाक्यमुनि बनकर, उन्होंने बौद्ध धार्मिक आंदोलन की स्थापना की, जिसके अनुयायी दुनिया की आबादी का लगभग आधा हिस्सा बनाते हैं।

चेहरे की विशेषताएं

यह अनुमान लगाना मुश्किल है कि आध्यात्मिक जागरण के सिद्धांत के संस्थापक की उपस्थिति क्या दिखती है। ऐसे कोई विश्वसनीय स्रोत नहीं हैं, जिन्होंने दर्ज किया हो कि प्रबुद्ध व्यक्ति अपने जीवनकाल के दौरान कैसे दिखते हैं, उनकी उपस्थिति का कोई सटीक वर्णन नहीं है।

उनकी और छवियों के पहले लिखित उल्लेख उनकी मृत्यु के लगभग 400 साल बाद दिखाई दिए। उनके छात्रों और अनुयायियों के कार्यों को कई बार फिर से लिखा गया था, लेखक की विकृतियों के साथ उग आया।

मूर्तियों और ग्राफिक छवियों पर, बुद्ध की उपस्थिति ने स्पष्ट रूप से एशियाई जड़ों वाले व्यक्ति की विशेषताओं को परिभाषित किया है। और एक ही समय में, वे वस्तुतः फेसलेस हैं, शायद निर्माता की छवि के सामूहिक चरित्र पर जोर देने के लिए।

सहस्राब्दी के माध्यम से हमारे समय के लिए नीचे आई जानकारी का विश्लेषण करके, थोड़ा सा संग्रह करना, कई शोधकर्ताओं का तर्क है किदिखावट प्रबुद्ध एक की कोई प्राच्य रूपरेखा नहीं थी, लेकिन कोकेशियान प्रकार के करीब था: बड़े, शायद ग्रे या नीले, आंखों और हल्के त्वचा के रंग के साथ।

यह सच है या नहीं, आज यह कहना संभव नहीं है। संभवतः, बौद्ध धर्म के संस्थापक की छवियां जो आज तक जीवित हैं, इस तथ्य में योगदान करती हैं कि प्रत्येक आस्तिक उसे अपने तरीके से देखता है, क्योंकि यह उसे अपनी आंतरिक आध्यात्मिक स्थिति की कल्पना करने की अनुमति देता है।

राष्ट्रीयता

हमारे समय तक जीवित रहने वाली किंवदंती के अनुसार, गौतम का जन्म नेपाल की दक्षिणी सीमा के पास, कपिलवस्तु शहर के पास हुआ था। मतों की जड़ों में भिन्नता है, जिससे बुद्ध आए थे। कुछ अध्ययनों के अनुसार, उनके परिवार में भारत-ईरानी मूल थे।

अन्य लोगों का तर्क है कि गौतम के जन्म से कम से कम 400 साल पहले, उनके पूर्वज भारत में बस गए थे, पूर्वी यूरोप से पलायन कर रहे थे, जो ज्ञानियों के चेहरे के संभावित कोकेशियान प्रकार का वर्णन करता है।

यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि प्रबुद्ध व्यक्ति के पास क्या जड़ें हैंवास्तविकता, और अधिक महत्वपूर्ण यह है कि दार्शनिक सिद्धांत, जिसकी उन्होंने नींव रखी थी, की कोई सीमा और राष्ट्रीयता नहीं है।

32 महान संकेत

प्रारंभिक और बाद के महायान सूत्र मुख्य और द्वितीयक विशिष्ट गुणों का वर्णन करते हैं जो प्रबुद्ध व्यक्ति के पास हैं। कुछ विसंगतियों के बावजूद जिनका विभिन्न स्रोतों में पता लगाया जा सकता है, उन सभी में सामान्य विशेषताएं हैं।

तो, शाक्यमुनि बुद्ध के 32 मुख्य लक्षण:

• गोलाकार हाथ और निचले अंग थे;
• कछुए के सदृश पैर वर्णित हैं;
• पैरों पर झिल्लियां थीं, लगभग फालानक्स के मध्य तक पहुंच गई;
• हाथ और पैर, जो बच्चे के शरीर के समान भागों से मिलते जुलते हैं;
• उत्तल मुख्य शरीर के अंग;
• लंबी उंगलियां;
• चौड़ी एड़ी;
• शरीर बड़े पैमाने पर और सीधा था;
• घुटने बाहर नहीं खड़े थे;
• सीधे और ऊपर बाल विकास की दिशा;
• मृग-जैसे पिंडली;
• सुंदर, लंबी बाहों;
• गैर-फैला हुआ लिंग;
• एक सुनहरा त्वचा का रंग था;
• त्वचा कोमल और पतली थी;
• घुंघराले बाल केवल सही करने के लिए कर्ल किए गए;
• चेहरे पर बाल मुश्किल से ध्यान देने योग्य थे;
• आकृति एक शेर के शरीर के समान थी;
• गोल कलाई;
• बड़े पैमाने पर कंधे;
• बदल सकता है बुरा गंध धूप में;
• एक निग्रोडा पेड़ की तरह जटिल;
• ताज पर एक उभार था;
• जीभ लंबी और सुंदर थी;
• वाणी ब्रह्म जैसी थी;
• शेर के गाल थे;
• एक दांतेदार द्वारा प्रतिष्ठित;
• दांत सफेद थे;
• दांत एक साथ स्नूगली फिट होते हैं;
• 40 दांतों के मालिक;
• आँखें नीलम की तरह थीं;
• पलकें लंबी होती हैं, जैसे बैल।

इसमें द्वितीयक के रूप में वर्णित 80 अन्य विशेषताओं के संदर्भ हैं। प्रबुद्ध एक की इन सभी विशिष्ट विशेषताओं को "एक महान व्यक्ति के लक्षण" भी कहा जाता है। यह वही है जो विश्वासियों को बुलाता है जो उच्चतम सत्य को पहचानने के लिए नियत है।

सिद्धार्थ गौतम का जीवन

दार्शनिक सिद्धांत के आध्यात्मिक संस्थापक का चित्र अधूरा होगा यदि आपने इस बारे में नहीं बताया कि शाक्यमुनि बुद्ध मूल रूप से कौन थे, खासकर जब से वह सुंदर किंवदंतियों से आच्छादित थे।

एक धनी परिवार में जन्मे, उन्हें जन्म के समय महान बुद्ध बनना तय था। शाही सिंहासन और एक आरामदायक जीवन ने उसकी प्रतीक्षा की। हालांकि, 29 साल की उम्र में, गौतम ने अप्रत्याशित रूप से पाया कि दुख, बीमारी, मृत्यु है। उन्होंने महसूस किया कि मनुष्य को स्वयं को दिए जाने वाले सभी लाभ नाशवान, विघटित और गायब होते हैं।

न तो प्रसिद्धि, न धन, न ही रिश्तेदारी, और न ही जीवन हमेशा के लिए। यह सब क्षणभंगुर है। और केवल अंतरिक्ष ही शाश्वत है। केवल चेतना ही सत्य की खोज करने में सक्षम है।

एक आरामदायक, सुव्यवस्थित जीवन देते हुए, उन्होंने महल छोड़ दिया और एक धर्मपरायण और पथिक बन गए, और सत्य के ज्ञान के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 35 साल की उम्र में, लंबे ध्यान के बाद, वह अपने सिर में सभी मौजूदा विरोधाभासों से छुटकारा पाने में सक्षम थे, सत्य को समझ लिया और बुद्ध शाक्यमुनि बन गए - शाक्य वंश से संबंधित एक प्रबुद्ध ऋषि।

उन्होंने कभी अपने दिव्य मूल की बात नहीं की। बुद्ध शाक्यमुनि एक साधारण व्यक्ति थे जो सांसारिक अस्तित्व के महान अर्थ को समझने में सक्षम थे और 45 वर्षों तक पीड़ित मन को अपना शिक्षण और ज्ञान दिया।

उनका 80 वर्ष की आयु में निधन हो गया। जैसा कि किंवदंती कहती है, यह जानते हुए कि उसे छोड़ना चाहिए, उसने जानबूझकर जहर वाले भोजन का उपहार स्वीकार किया। शिक्षाओं के अनुयायियों, परंपरा के अनुसार, एक शिक्षक के शरीर को जला दिया, जिसने ज्ञान प्राप्त किया, राख को आठ जहाजों में विभाजित किया।

और आज ऐसे मंदिर हैं जो पूरे बौद्ध जगत के लिए सबसे बड़े अवशेष की रक्षा करते हैं - प्रबुद्ध एक की राख।

दुनिया हम में से प्रत्येक के अंदर है। हम इसे स्वयं उत्पन्न करते हैं, स्वयं को नष्ट करते हैं और स्वयं को बचाने में सक्षम होते हैं।

निष्कर्ष

दिव्य होने के नाते नहीं, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति, बुद्ध साबित करने और दिखाने में सक्षम थे कि हर कोई सभी मौजूदा सीमाओं को पार कर सकता है लंबा काम मन। उनके अनुभव के लिए धन्यवाद, शिक्षण आज भी प्रासंगिक है और दुनिया भर के अनुयायियों द्वारा पारित किया जाना जारी है।

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धर्म की जड़ विश्वास है: विश्वास के बिना, आप निर्देशों पर विश्वास नहीं कर सकते। फिर, तदनुसार, आप उन्हें अभ्यास में नहीं डालेंगे और आपको परिणाम नहीं मिलेगा। बुद्ध ने खुद पर विश्वास के महत्व पर जोर देते हुए कहा कि यह आध्यात्मिक उन्नति के लिए एक अपरिहार्य स्थिति है, जिस तरह एक पौधे के विकास के लिए एक अच्छा बीज आवश्यक है। विश्वास के आधार पर, आगे धर्म की कुछ समझ हासिल करना आवश्यक है और, सबसे पहले, यह पता लगाने के लिए कि यह किसने प्रचार किया था, अर्थात् भगवान बुद्ध, जिनके स्वभाव को कल पूर्ण शुद्धता (गाया) और कुल विकास (gye) के रूप में समझाया गया था। हमारे विश्व युग में एक हजार बुद्ध प्रकट होने हैं। उनमें से तीन पहले ही समय में दुनिया में दिखाई दे चुके हैं: द डिस्ट्रॉयर ऑफ द वर्ल्ड (टिब। कोरवाचेज, संस। क्रकचचंद), द गोल्डन कलर (टिब। सेर्टब, सैंस। कनकमुनि) के ऋषि और प्रकाश द्वारा संरक्षित (टिब। ओसुंग, कश्यप)। शाक्यमुनि चौथे थे और जागृति के निर्देश के बाद तीन चक्र दिए गए थे, जिनके आधार पर हम आज तक हैं। इस प्रकार, 996 बुद्ध अभी तक भविष्य में प्रकट नहीं हुए हैं, और उनमें से सबसे निकटतम बुद्ध मैत्रेय (शाक्यमुनि के उत्तराधिकारी) हैं, जो अब तुशिता के स्वर्ग में शासन करते हैं। बिना किसी अपवाद के ये सभी बुद्ध, हीनयान और महायान स्तरों की शिक्षाएँ देंगे, लेकिन वज्रायण का प्रसारण प्रचार के बिना चुनिंदा मौकों पर ही होगा। इस संबंध में, शाक्यमुनि बुद्ध को इस कल्प के सभी हज़ार बुद्धों में सर्वोच्च माना जाता है। बुद्ध शाक्यमुनि ने ऐसा होने से पहले, एक साधारण प्राणी के रूप में अपना आध्यात्मिक मार्ग शुरू किया था, जिसने पहली बार बोधिचित्त (दूसरों के लाभ के लिए जागृति प्राप्त करने की इच्छा) को जन्म दिया था। फिर, कई कल्पों के दौरान, उन्होंने अपने दिमाग को दोषों से मुक्त किया और सभी प्रकार की अच्छी योग्यता जमा की, जिसने जागृति की नींव रखी। पथ को पूरा करने के बाद, अतीत में उसके द्वारा बनाए गए पवित्र इरादे के कारण, उसने व्यापक रूप से धर्म के सभी वर्गों को सिखाया, जिसमें वृत्रयान भी शामिल था। सबसे पहले, शिक्षण पूरे भारत में फैल गया, जिससे कई महान प्राणियों की उपस्थिति हुई। महायान में, नागार्जुन, असंग और अन्य लोगों ने समूह को "दुनिया के छह गहने और दो सबसे ऊंचे" के रूप में जाना, और वज्रायण में 84 महासिध्द थे। बाद में, जब तिब्बतियों के धर्म को अपनाने का समय आया, तो तिब्बत में एक ऐसी पीढ़ी पैदा हुई, जिसमें राजा, अनुवादक और विद्वान शामिल थे, जिन्होंने तिब्बत में सूत्र और तंत्र दोनों का परिचय दिया। तिब्बत में धर्म का यह पहला फूल "ओल्ड स्कूल" (टिब निंगमा) के रूप में जाना जाता है। कई सिद्धियाँ इस परंपरा से संबंधित हैं, जैसे "ग्रुप ऑफ़ ट्वेंटी-फाइव: किंग एंड सब्जेक्ट्स" (राजा ट्रिसॉन्गडेट्सन और उनके 24 विषय, जिनमें से सभी पद्मसंभव के छात्र थे)। बाद में सभी परंपराओं में, मिलारेपा जैसी सिद्धियाँ रात के आसमान में सितारों की तरह थीं। केवल सिद्धियाँ ही नहीं थीं, बल्कि प्राणी भी समान रूप से उच्च विकसित और उच्च शिक्षा प्राप्त थे, जैसे शाक्य पंडिता, करमापा रंगजंग दोरजे और ग्यालवा त्सोंगकापा। उन्होंने अपने उत्तराधिकार की रेखाओं को अध्ययन और चिंतन में विकसित होने के लिए एक प्रेरणा दी। शाक्य परंपरा वापस शाक्य पंडिता और पांच महान शाक्य शिक्षकों को मिलती है; इसका नाम उस क्षेत्र के नाम से आता है जहां पहले मठ की स्थापना की गई थी, "सा-क्या", जिसका अर्थ है "धूसर भूमि"। काग्यू स्कूल को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह उत्तराधिकार (gyu) की एक पंक्ति है जो धर्मकाया वज्रधारा के मूल भाषण (का) से आती है। कदम्पा वंश महान विद्वान और निपुण भारतीय संरक्षक आतिशा से आता है, जिन्होंने तिब्बत का दौरा किया और कई छात्रों को पढ़ाया, जिनमें से तीन मुख्य थे कुटोंग, लेक्पे ग्यालत्सेन और ड्रोम्टनपा। बाद में, महान त्सोंगकापा ने मुख्य रूप से कदम्प की शिक्षाओं के आधार पर गादेंपा वंश की स्थापना की, लेकिन उन्होंने अन्य परंपराओं से प्राप्त शिक्षाओं के कई तत्वों को अवशोषित किया: शाक्य, निंगमा, काग्यू, आदि। उन्होंने विनय के नियमों के अनुसार, सही नैतिकता की आवश्यकता पर जोर दिया। सामान्य तौर पर, धर्म को "आठ वाहन", और सीखने की दस पंक्तियों कहा जाता है, अभ्यास की आठ पंक्तियों के माध्यम से तिब्बत में फैल गया। सतही नज़र में, वे अलग लग सकते हैं, लेकिन एक बार जब आप धर्म की वास्तविक समझ रखते हैं, तो आप देखते हैं कि वे अनिवार्य रूप से एक हैं और सभी बुद्ध की शुद्ध शिक्षाओं को व्यक्त करते हैं। उनकी एकता पाई जाती है, सबसे पहले, शरण के स्रोतों में, अर्थात् तीन: ज्वेल्स (बुद्ध, धर्म, संघ) और तीन मूल: (गुरु, यमद, रक्षक), जो सभी स्कूलों के लिए समान हैं। सभी जीवों के साथ शरण भी ली गई है जो पिछले जन्मों में हमारे माता-पिता थे। उस अवधि में कोई अंतर नहीं है जिसके लिए कोई शरण लेता है: अब से और जागृति की स्थिति और पांच बुद्धिमानों के शरीर को प्राप्त करने के माध्यम से मन की पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने तक। फिर से, एक प्रेरणा है: प्रत्येक आध्यात्मिक अभ्यास हमेशा दूसरों की मदद करने और उन्हें पीड़ा से मुक्त करने के उद्देश्य से किया जाता है। सभी तिब्बती विद्यालयों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य प्रकार के चिंतन भी एक ही हैं, जैसे: रिश्तेदार और उच्चतम बोधिचित्त का विकास, दूसरे शब्दों में, एक तरफ प्रेम और करुणा की खेती, और दूसरी तरफ सभी घटनाओं की उच्च प्रकृति की समझ। बुद्ध की महान अनुकंपा, "संभोग" कहे जाने वाले तिब्बती में, शांतिभक्त, शांत या दुर्जेय के दिव्य चेहरों की विविधता में खुद को अभिव्यक्त करती है। यह शब्द मन (yi) से संबंधित (बांध) के रूप में समझाया गया है, क्योंकि यह निहित है कि दीक्षा और अभ्यास के माध्यम से एक विशेष व्यक्तिगत संबंध है जो मन को देवता से जोड़ता है; दीक्षा प्राप्त करके, आप देवता को अपने व्यक्तिगत देवता के रूप में मानने के लिए सहमत हैं। यद्यपि विभिन्न स्कूल अलग-अलग रूपों में यिदम का उपयोग करते हैं, लेकिन उनका सार एक ही है। यिदम के चिंतन में पहला भाग है, जिसे सृष्टि का चरण कहा जाता है, जब आप अपनी शुद्ध भूमि में यिद के शरीर की कल्पना करते हैं और उसका मंत्र दोहराते हैं। लक्ष्य अपने आप को बाहरी घटनाओं की आत्म-निहित वास्तविकता से चिपके रहने से मुक्त करना है: चित्र, ध्वनि, स्वाद, गंध और स्पर्श की वस्तुएं। जैसा कि हमने पहले देखा, मन शून्यता, स्पष्टता और विवेकशील ज्ञान की एकता है और इसकी मौलिक प्रकृति को "जागरण का रोगाणु" या "आदिकालीन संरक्षण जागरूकता" कहा जाता है। जैसे, मन शुद्ध पानी की तरह है, लेकिन अज्ञान और अन्य दोषों से आच्छादित होने के कारण, यह कीचड़ के साथ मिश्रित पानी की तरह है, और इसलिए इसे "सामान्य संरक्षण चेतना" कहा जाता है। शरीर के लिए, इसमें पांच तत्व शामिल हैं: मांस, हड्डियां, आदि। पृथ्वी के अनुरूप; रक्त, बलगम और अन्य तरल पदार्थ - पानी; आग की गर्मी; साँस लेना - to wind, or air; और आंतरिक अंगों के बीच की भावना अंग, उद्घाटन, छिद्र और स्थान अंतरिक्ष के अनुरूप हैं। सभी जीवित प्राणियों में एक ऐसा शरीर होता है, जिसमें पांच तत्व होते हैं, लेकिन वे साधारण चेतना को आदिकालीन जागरूकता में बदलने में असमर्थ होते हैं। मनुष्यों के रूप में, हमारे पास एक छठा सिद्धांत है, आनंदमय आदिकालीन जागरूकता की शुरुआत, जो हमें आध्यात्मिक पथ का अध्ययन करने और अभ्यास करने का अधिकार देता है। शरीर और मन इंद्रिय अंगों से संपन्न होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की क्रिया विशेष तत्वों के साथ प्रदान की जाती है (उनके नाम आलंकारिक हैं): आंख के लिए एक फूल, कान के लिए पेड़ की छाल, नाक के लिए एक तांबे की सुई, जीभ के लिए एक अर्धवृत्ताकार, त्वचा के स्पर्श के लिए पक्षी पंख। और मन के लिए एक स्पष्ट दर्पण। ये छह इंद्रियां अपनी-अपनी प्रकार की चेतना से जुड़ी होती हैं, एक प्रकार की मानसिक रिसीवर होती हैं जो सामान्य संरक्षण वाली चेतना से बढ़ती हैं, ताकि हमारे पास दृष्टि चेतना, श्रवण चेतना, गंध चेतना, स्वाद चेतना, स्पर्श चेतना और विचार चेतना हो। इसी घटना को छवियों, ध्वनियों, गंध, स्वाद, संपर्क की वस्तुओं और घटना (धर्म) के रूप में माना जाता है। इस मामले में धर्म का अर्थ आध्यात्मिक मार्ग नहीं है, बल्कि वह जो मन से महसूस किया जाता है। छह प्रकार की चेतना के इस समूह में सामान्य रूप से संरक्षण करने वाली चेतना को जोड़ा जाता है, साथ ही साथ एक अन्य को "प्रत्यक्ष चेतना" कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि किसी एक इंद्रिय और इसी प्रकार की चेतना द्वारा किसी वस्तु की धारणा के बीच कोई अंतर नहीं है। इस प्रकार कुल मिलाकर आठ प्रकार की चेतनाएँ हैं। इंद्रियां एक घर की तरह होती हैं, जिसमें खिड़कियां दुनिया के लिए खुली होती हैं, और चेतना उसी की तरह होती है, जो इस घर में रहती है। ये आठ प्रकार की चेतना, छह इंद्रियां और शारीरिक संरचना एक साथ एक व्यक्ति का गठन करते हैं जो तीन स्तरों पर संचालित होता है: शरीर, वाणी और मन। मन और वर्तमान शरीर के बीच संबंध पिछले कर्म का फल है, अच्छा या बुरा; एक ही समय में, यह एक उपकरण है जो भविष्य के लिए कर्म बनाता है, जिससे उच्च या अधिक हो जाता है कम जन्म ... तो, यह संबंध प्रभाव और कारण दोनों है। यह एक चौराहे पर कार चलाने जैसा है: आप या तो उच्च दुनिया और खुशी के लिए, या निचली दुनिया और दुख के लिए रास्ता चुन सकते हैं। तिब्बत में कोई कार नहीं थी, और उदाहरण एक सवार था जो अपने घोड़े को चलाता है, बागडोर खींचता है, लेकिन अर्थ समान है। मानव शरीर की संरचना में 72,000 कुल "नाड़ियां" (ऊर्जा चैनल) की एक जटिल प्रणाली भी शामिल है, जो प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित हैं। अच्छे अतीत कर्म के लिए धन्यवाद, इस जीवन में हम ऐसे लोगों के रूप में पैदा हुए थे, जिनमें इस प्रणाली का एक विशेष गुण है, जो इस तथ्य में शामिल हैं कि नाड़ी अंत 16 स्वर और संस्कृत वर्णमाला के 30 व्यंजन का रूप लेते हैं। नाड़ी में पवन (प्राण) का चक्र चेतना से ही जुड़ा हुआ है। यह विशेष रूप से आंदोलन पैटर्न मानव भाषण को संभव बनाता है, अपनी व्यापक ध्वनियों और अभिव्यक्ति की असाधारण संभावनाओं के साथ, चाहे वह संस्कृत, तिब्बती, अंग्रेजी या किसी अन्य भाषा में हो। हालांकि जानवरों में अभिव्यक्ति की एक निश्चित क्षमता भी होती है, लेकिन यह मानव भाषण की तुलना में काफी सीमित है। सामान्य तौर पर, हम ध्वनियों का उत्पादन कर सकते हैं, अधिक या कम सार्थक, जो श्रव्य हैं या नहीं, लेकिन आठवें स्तर और ऊपर से बोधिसत्वों का ध्वनि पर पूर्ण नियंत्रण है। वे सभी सिमेंटिक शेड्स में अंतर करने में सक्षम हैं, साथ ही किसी भी स्थिति में किसी भी ध्वनि का प्रभाव। यही कारण है कि वे मंत्रों के रूप में सबसे अच्छा और सबसे शानदार ध्वनियों का उच्चारण कर सकते हैं जैसे कि सौ-शब्द मंत्र दोरजे सेम्पा (वज्रसत्व), चेनरेज़िग मंत्र (अवलोकेश्वर) और इसी तरह। अच्छे कर्म लोगों को ध्यान का अभ्यास करने के लिए धर्म और महान ऊर्जा को आसानी से समझने की क्षमता प्रदान करते हैं, लेकिन वे अक्सर मंत्रों पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करते हैं, उन्हें सिर्फ कुछ खाली ध्वनियों पर विचार करते हैं जिनका कोई प्रभाव नहीं होता है। हालाँकि, आपका रोज़मर्रा का अनुभव ध्वनियों की शक्ति को साबित करता है। जब कोई आपका अपमान करता है, तो आप तुरंत क्रोधित या नाराज हो जाते हैं; दूसरी ओर, यदि कोई आपकी प्रशंसा करता है, तो आप बहुत उत्साह महसूस करते हैं। यदि साधारण भाषण की शक्ति इतनी महान है, तो बुद्ध और बोधिसत्वों द्वारा घोषित पवित्र मंत्रों और कथनों की शक्ति कितनी मजबूत है और जो लोग उनका आशीर्वाद लाते हैं। यदि आपको लगता है कि ध्वनियों में कोई शक्ति नहीं है, क्योंकि वे स्वभाव से खाली हैं, तो आपको यह भी सोचना चाहिए कि दृश्य चित्र, स्वाद, गंध और स्पर्श की वस्तुओं में भी कोई शक्ति नहीं है और आप को प्रभावित नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे सभी हैं स्वभाव से खाली हैं। पर ये स्थिति नहीं है। वास्तव में, बुद्ध ने कहा कि यह कहना असंभव है कि सभी घटनाएं सत्य हैं या कि सभी घटनाएं झूठी हैं: वे बस पानी में चंद्रमा के प्रतिबिंब की तरह हैं। पानी में चंद्रमा के प्रतिबिंब के बारे में या दर्पण में एक छवि के बारे में, या एक सपने के बारे में, कोई यह नहीं कह सकता है कि वे बिल्कुल भी मौजूद नहीं हैं, क्योंकि उन्हें देखा जा सकता है। लेकिन वे सही अर्थों में मौजूद नहीं हैं, क्योंकि उनके पास कोई स्वतंत्र वास्तविकता नहीं है। उसी तरह, ध्वनि न तो झूठी है, न ही एक बार माना जाता है, न ही सच है, क्योंकि यह कहीं भी नहीं पाया जा सकता है। चलो एक और उदाहरण लेते हैं: नींद के दौरान हमारे पास एक शरीर है; इसे गलत नहीं कहा जा सकता क्योंकि इसे देखा जा सकता है; इसे सच नहीं कहा जा सकता क्योंकि यह कहीं नहीं पाया जाता है। बार्डो अवस्था में भी यही बात है: सभी संवेदी वस्तुएं मन से मानी जाती हैं और इस संबंध में सत्य हैं, लेकिन वे झूठे हैं क्योंकि वे मन के अलावा कहीं भी नहीं मिल सकते हैं। वर्तमान शरीर के साथ भी ऐसा ही है, जिसे "कर्म के पूर्ण पकने का शरीर" कहा जाता है। हालांकि यह वास्तव में मौजूद नहीं है, यह स्वयं में मजबूत लोभी के कारण वास्तविक प्रतीत होता है। यह भी कहा जा सकता है कि यदि जन्म की सही वास्तविकता होती, तो लोग अमर होते और दुनिया में हर कोई नहीं हो सकता। इसके विपरीत, यदि मृत्यु स्वयं अस्तित्व में होती है, तो पृथ्वी पर कोई नहीं बचा होगा। इसके अलावा, अगर गंगा जैसी नदियाँ, उदाहरण के लिए, एक स्वतंत्र वास्तविकता थी, जिसके उद्भव को अन्य घटनाओं के साथ नहीं जोड़ा जाएगा, तो वे जिन महासागरों में बहती हैं, वे पूरी पृथ्वी पर बह जाएँगी। यह भी कहा जा सकता है कि अगर धाराओं के आधार पर जमीन से निकलने वाले पानी का स्वतंत्र अस्तित्व होता है, बिना अन्य प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ, तो वे जल्दी से समाप्त हो जाएंगे। गर्मियों में बारिश होती है, सर्दियों में झपकी आती है, लेकिन जब आप एक जेट विमान में उड़ते हैं, तो आप देख सकते हैं कि बादलों के ऊपर कुछ भी नहीं है जो वर्षा के लिए पानी प्रदान करता है; ताकि अगर बादलों का अपने आप अस्तित्व में रहे, कुछ वर्षा या बर्फबारी के बाद अधिक बारिश या बर्फबारी न हो। इसलिए न तो बर्फ और न ही बारिश अपने आप में, स्वयं या स्वतंत्र रूप से मौजूद है। इसी तरह, मन सभी प्रकार के विचारों से भरा होता है। यदि ये विचार वास्तविक या भौतिक होते, तो भारत उन सभी को शामिल करने के लिए पर्याप्त बड़ा नहीं होता। इसका मतलब यह नहीं है कि विचार बिल्कुल मौजूद नहीं हैं। वे क्रोध, इच्छा में बदल सकते हैं और आपको एक या दूसरे तरीके से कार्य करने के लिए मजबूर कर सकते हैं। इस अर्थ में, वे वास्तविक हैं। लेकिन जैसे ही आप समझते हैं कि न केवल मन, बल्कि विचार भी, जो मन के अनुमान हैं, खाली हैं, मन का एक सुखी, आराम और खुली स्थिति पैदा होती है। इसी तरह, चूंकि कर्म क्षमता आंख के लिए अदृश्य है, इसलिए इसके अस्तित्व पर संदेह उत्पन्न हो सकता है। वास्तव में, यह स्मृति के समान है। जब आप छोटे थे, तो आपने दस, पंद्रह या अधिक वर्षों तक अध्ययन किया होगा। यदि आपके द्वारा अध्ययन की गई सामग्री का एक रूप है, तो इसे अपने शरीर या अपने घर में भी संग्रहीत करना असंभव होगा। सीखना विभिन्न गतिविधियों को करने के लिए परिभाषित करने की स्थिति है, लेकिन यह कहीं भी नहीं पाया जा सकता है। आपने बहुत समय पहले कार के इंजन का अध्ययन किया होगा, और यहां तक \u200b\u200bकि अगर आपने कई वर्षों से अभ्यास नहीं किया है, तो यदि आप एक निष्क्रिय इंजन का सामना करते हैं, तो आप इसे ठीक कर सकते हैं, जब तक कि आपके दिमाग में संग्रहीत ज्ञान खो नहीं जाएगा। वे कहते हैं कि आप एक पक्षी की छाया को आकाश में ऊंची उड़ान भरते हुए नहीं देख सकते हैं, लेकिन जब आप जमीन पर बैठते हैं तो आप उसे देख सकते हैं। इसी तरह, हालांकि अब कर्म क्षमता दिखाई नहीं दे रही है, इसका फल उनके समय आने पर स्पष्ट होगा। एक और उदाहरण: आप एक हफ्ते में इंग्लैंड जाने का फैसला कर सकते हैं। यह निर्णय आपके दिमाग में एक प्रिंट की तरह है। यात्रा से पहले सप्ताह के दौरान इसके बारे में फिर से सोचना आवश्यक नहीं है, लेकिन जब प्रस्थान का दिन आता है, तो आप इसके बारे में नहीं भूलेंगे और जाएंगे। रोजमर्रा के जीवन से उदाहरणों के माध्यम से इस [सिद्धांत] को समझना धर्म की बहुत फायदेमंद समझ के लिए एक अच्छा आधार है। आदरणीय कालू रिम्पोछे के निर्देश और उद्घोषणा

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अध्याय 6 बुद्ध कौन थे?

बुद्ध कौन थे?

पूर्व में, आप प्रत्येक दुकान में एक बुद्ध प्रतिमा खरीद सकते हैं। उनके लिए कीमतें बहुत अधिक हैं, क्योंकि प्रत्येक विदेशी, बौद्ध देशों का दौरा करते हुए, दुनिया के लगभग आधे लोगों द्वारा पूजा की जाने वाली मूर्ति के रूप में खरीदना चाहता है।

यह मानना \u200b\u200bभोला होगा कि मूर्तिकार बुद्ध की उपस्थिति की विशिष्ट विशेषताओं को सटीक रूप से व्यक्त करने में सक्षम था। बुद्ध के प्रकट होने के बारे में पूछने वाले सभी लामाओं ने कहा कि मूर्तिकारों और चित्रकारों ने बहुत सारे गैग का योगदान किया, उदाहरण के लिए, विशाल लटके हुए कान।

बुद्ध क्या दिखते थे? अभियान से पहले भी, हम धार्मिक पुस्तकों से जानते थे कि बुद्ध की असामान्य उपस्थिति थी। लेकिन हमें इतिहासकार श्री मिंग से केवल नेपाल में बुद्ध की उपस्थिति का प्राचीन वर्णन मिला। लामाओं ने हमें बुद्ध की उपस्थिति का प्राचीन विवरण भी दिया, जो कि भगवान मिंग ने हमें दिया था। विभिन्न स्रोतों की तुलना करके प्राप्त विवरण की एकरूपता ने हमें विश्वास के साथ प्राप्त जानकारी से संबंधित होने की अनुमति दी।

प्राचीन स्रोतों के अनुसार, बुद्ध में 32 विशेषताएं थीं जो उनके स्वरूप की विशेषता थीं। मुझे लगता है कि पाठक उनके बारे में जानने के लिए इच्छुक होंगे।

1. बुद्ध के हाथों और पैरों को एक हजार स्पोक पहियों के साथ चिह्नित किया गया था।

2. बुद्ध के पैर कछुए की तरह थे। वे नरम, सपाट और तुच्छ थे।

3. बुद्ध की उंगलियां और पैर की उंगलियां झिल्ली से जुड़ी थीं जो आधी उंगलियों के स्तर तक पहुंच गई थीं। हाथ और पैर डक के पैर की तरह थे।

4. बुद्ध के हाथों और पैरों का मांस नरम और युवा था।

5. बुद्ध के शरीर में सात उभार और पाँच अवसाद थे। दो इंडेंटेशन टखनों पर थे, दो कंधे पर और एक सिर के पीछे था।

6. बुद्ध की उंगलियां और पैर की उंगलियां बहुत लंबी थीं।

7. बुद्ध की एड़ी चौड़ी थी (1/4 फीट)।

8. बुद्ध का शरीर बड़ा और पतला था। यह सात क्यूब्स में मापा गया था और घुमावदार नहीं था।

9. बुद्ध के पैरों में कोई लिफ्ट नहीं थी।

10. बुद्ध के शरीर के प्रत्येक बाल ऊपर की ओर बढ़ते थे।

11. बुद्ध के पैरों के बछड़े मृग के समान थे - चिकने और सीधे।

12. बुद्ध के हाथ लंबे और सुंदर थे, वे अपने घुटनों तक पहुंच गए।

13. बुद्ध का नर अंग घोड़े की तरह छिपा हुआ था। आप उसे देख नहीं सकते थे।

14. बुद्ध की त्वचा पर एक सुनहरा रंग था। यह अपने रंग के कारण नहीं बल्कि इसे पूरी तरह से शुद्ध होने के कारण स्वर्ण कहा जाता था।

15. बुद्ध की त्वचा पतली और चिकनी थी।

16. बुद्ध के शरीर के प्रत्येक भाग में केवल एक बाल था जो दाईं ओर बढ़ता था।

17. बुद्ध के माथे को घुंघराले बालों से सजाया गया था, जिसमें 6 विशेषताएं थीं: चिकनी, सफ़ेद, आज्ञाकारी, 3 हाथ से ऊपर खींचने में सक्षम, दाएं से बाएं ओर मुड़ा हुआ और उल्टा। वे शौर्य दिखते थे, और उनके बाल एक फल के आकार के होते थे।

18. बुद्ध के शरीर का ऊपरी हिस्सा एक शेर की तरह था।

19. बुद्ध के कंधों का ऊपरी हिस्सा गोल और भरा हुआ था।

20. बुद्ध की छाती चौड़ी थी। छाती कंधों के बीच समतल थी।

21. बुद्ध बेहतर स्वाद ले सकते थे, क्योंकि उनकी जीभ तीन रोगों से नहीं टकराई थी: हवा, बलगम और पित्त ... एक बार एक लाभार्थी ने बुद्ध को घोड़े के मांस का एक टुकड़ा पेश किया, जो अप्रिय था। बुद्ध ने इस टुकड़े को अपनी जीभ पर रखा और फिर इसे दाता को दिया। मांस सबसे स्वादिष्ट भोजन की तरह चखा।

22. बुद्ध के शरीर का ताड़पत्रा वृक्ष जैसा था, जिसकी जड़ें, सूंड और शाखाएँ एक ही आकार के हैं।

23. बुद्ध के सिर पर एक गोल ऊंचाई थी जो एक दक्षिणावर्त कर्ल के समान थी।

24. बुद्ध के पास एक लंबी और सुंदर जीभ थी जिसके साथ वह हेयरलाइन और कान तक पहुंच सकते थे। जीभ उरला फूल की तरह लाल थी।

25. बुद्ध के भाषण में 5 गुण थे: हर कोई इसे समझ सकता था; उनके सभी शब्दों में एक ही स्वर था, उनका भाषण सभी के लिए गहरा और उपयोगी था; भाषण सुखद और गहरा आकर्षक था; शब्दों को सही क्रम में, सफाई से और बिना गलतियों के बोला गया।

26. बुद्ध के गाल गोल और भरे हुए थे। उनकी रूपरेखा एक अनुष्ठान दर्पण के समान थी।

27. बुद्ध के दांत बहुत सफेद थे।

28. बुद्ध के दांतों की लंबाई समान थी।

29. बुद्ध के दांतों के बीच कोई अंतराल नहीं थे।

30. बुद्ध के 40 दांत थे।

31. बुद्ध की आँखें थीं - नीली की तरह गहरी नीली।

32. बुद्ध की पलकें एक प्यासी गाय की तरह सीधी और साफ थीं।

और अब आइए बुद्ध की विशिष्ट विशेषताओं की तुलना एक व्यक्ति (काल्पनिक एटलांटिक) की उपस्थिति की विशेषताओं के साथ करें, जो तिब्बती मंदिरों पर चित्रित आंखों से फिर से बनाया गया है।

उपरोक्त तालिका से यह देखा जा सकता है कि बुद्ध और मनुष्य, एक आदमी की आँखें, जिसका पुनर्निर्माण तिब्बती मंदिरों पर आँखों की छवि से दर्शाया गया है, बड़े पैमाने पर बुद्ध की उपस्थिति के साथ मेल खाता है। दोनों के शरीर की विशेषताएं उनकी अर्ध-जलीय जीवन शैली की गवाही देती हैं: फ्लिपर जैसी टांगें, झिल्लियों के साथ हाथ, पानी के नीचे कॉर्निया को ढकने वाली ऊपरी पलक की वक्रता, लंबे समय तक डाइविंग के लिए शक्तिशाली छाती, तैरते समय सिर को पकड़ने के लिए आवश्यक शक्तिशाली ओसीसीपटल मांसपेशियां, वाल्व के आकार का नाक आदि। .P

जब हमने यह तुलना की, तो हमें संतुष्टि की अनुभूति हुई, क्योंकि नेत्र-ज्यामितीय और तार्किक-संरचनात्मक विश्लेषण का उपयोग करते हुए आंखों में पूरी तरह से स्वतंत्र पुनर्निर्माण के कारण, बुद्ध जैसे सामान्य शब्दों में, एक असामान्य मानव उपस्थिति का निर्माण हुआ, जिसके संकेत संकेत स्पष्ट रूप से लोगों द्वारा वर्णित किए गए थे। उसे किसने देखा।

लेकिन दूसरी ओर, बुद्ध की उपस्थिति और आंखों से फिर से संगठित एक व्यक्ति की उपस्थिति के बीच अंतर पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। सबसे पहले, यह बुद्ध में एक कर्ल के रूप में वाल्व के आकार की नाक की अनुपस्थिति है। यह तथ्य, मूल स्रोत (तिब्बती मंदिरों पर नाक के साथ आंखों की छवि) से आ रहा है, काफी विश्वसनीय है और बुद्ध की छवि में फिट नहीं है, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं इस बहुत उल्लेखनीय विशेषता का संकेत नहीं देती हैं। इसके अलावा, बुद्ध की विशिष्ट विशेषताएं ऊपरी पलक की असामान्य वक्र को इंगित नहीं करती हैं।

यह इस प्रकार है कि तिब्बती मंदिरों में बुद्ध की नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति की भी असामान्य उपस्थिति है, लेकिन थोड़ा अलग चरित्र है। वह कौन है? हमें याद रखें कि बोनपो लामा ने इस सवाल का जवाब दिया: "ये बुद्ध की तुलना में बहुत अधिक प्राचीन व्यक्ति की आंखें हैं।" शायद ये बोनपो बुद्ध की आंखें हैं - पृथ्वी पर बहुत पहले बुद्ध?

फिर भी, बुद्ध की विशिष्ट विशेषताओं और उस व्यक्ति की तुलना करना जिनकी आंखों को आधुनिक मनुष्य की विशेषताओं के साथ तिब्बती मंदिरों पर चित्रित किया गया है, हम कह सकते हैं कि दोनों हमारी सभ्यता के लोगों के प्रतिनिधि नहीं थे। जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों से स्पष्ट है, हमारी सभ्यता के सबसे प्राचीन लोगों की उपस्थिति आधुनिक आदमी की उपस्थिति से बहुत अलग नहीं थी। हमारी सभ्यता के लोगों के लिए, ग्लोब के सभी कोनों में रहना, झिल्लियों की उपस्थिति, फ्लिपर जैसी टांगें, असामान्य रूप से घुमावदार पलकों वाली विशाल आँखें और, इसके अलावा, कर्ल के साथ वाल्व के आकार की नाक पूरी तरह से अस्पष्ट है। हमारी सभ्यता के लोग, समुद्र के किनारे रहते हैं, समुद्र के उपहार का उपयोग करते हैं, लेकिन कोई भी अर्ध-जलीय जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करता है और पानी के नीचे के वृक्षारोपण नहीं करता है।

शायद वे एलियंस हैं? लेकिन यह एक ऐसा विवादास्पद मुद्दा है कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस विषय पर अटकल लगाना कम से कम समय से पहले है। यह मानना \u200b\u200bअधिक तर्कसंगत है कि बुद्ध और मनुष्य, जिनकी आँखें तिब्बती मंदिरों पर चित्रित की गई हैं, पिछली सभ्यताओं के लोगों के प्रतिनिधि थे जो मानव जीन पूल में समाधि की स्थिति से उभरे और पृथ्वी पर दिखाई दिए। इस धारणा पर, पुस्तक में बताई गई सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, विदेशी मानवों के बारे में बेकार की अटकलों से अधिक आधार हैं।

लेकिन वे कौन थे - बुद्ध और एक आदमी जिनकी उपस्थिति तिब्बती मंदिरों पर चित्रित आंखों से फिर से संगठित हुई थी? क्या वे समाधि से आए थे या वे एक माँ से पैदा हुए थे? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमने बुद्ध के जन्म के इतिहास का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना शुरू किया। उस व्यक्ति के बारे में जानकारी जिसकी आँखें तिब्बती मंदिरों पर चित्रित की गई थीं, केवल खंडित था।

बुद्ध के जन्म के प्रश्न का अध्ययन करने पर, हमें जल्द ही पता चला कि वह बेहद भ्रमित थे। यह समझना मुश्किल था कि उनकी माँ कौन थी, उनके पिता कौन थे, या यदि वे बिल्कुल भी थे। उदाहरण के लिए, श्री मिंग ने इस बारे में कहा: “बुद्ध का जन्म पृथ्वी पर हुआ था और पिछले कई विवाह हुए थे। वह लंबा, बहुत सुंदर था और प्राचीन ज्ञान को अच्छी तरह से जानता था, स्पष्ट रूप से यह महसूस करता था कि पृथ्वी पर क्या हो रहा है ": इतिहासकार श्री प्रधान ने कहा:" बुद्ध का जन्म लुम्बिनी (नेपाल) में राजा तारु और मैरी द वर्जिन से एक झील के पानी में हुआ था। "

बुद्ध के जन्म के बारे में बाकी जानकारी एक समान प्रकृति की थी: "बेदाग गर्भाधान," "जन्म एक आध्यात्मिक प्रकृति का था," आदि, अर्थात, उनके माता और पिता के बारे में कुछ भी ठोस नहीं कहा जा सकता है। केवल एक स्थान पर (श्री प्रधान से) यह कहा गया था कि बुद्ध के पिता तारु जनजाति के राजा थे।

कौन हैं तारा? जनजाति के बारे में जानकारी एकत्र करना।

तरु तरु जनजाति, हम काठमांडू, व्लादिमीर पावलोविच इवानोव में रूसी सांस्कृतिक केंद्र के प्रमुख से मिले। उन्होंने कहा कि लुंबिनी शहर से दूर नहीं, जहां बुद्ध का जन्म हुआ था, वास्तव में ऐसे लोग हैं जो खुद को तारु कहते हैं। वह हमें ऐसे लोगों के पास ले गया, जिन्हें तरु जनजाति का इतिहास पता है। इसके अलावा, वी.पी. इवानोव ने कहा कि बौद्ध धर्म के एक अंतरराष्ट्रीय केंद्र का निर्माण लुम्बिनी में शुरू हुआ, जिसमें एशियाई देशों और यूरोपीय देशों के बौद्ध समुदाय और संयुक्त राज्य अमेरिका बहुत निवेश कर रहे हैं। यह केंद्र अंतरराष्ट्रीय बौद्ध तीर्थयात्रा का केंद्र होगा। बुद्ध, जिन्होंने हिंदू धर्म के आधार पर ज्ञान की एक प्रणाली का प्रचार किया, ने जातिगत संरचनात्मक जाली को हटा दिया, जिससे यह विश्वव्यापी हो गया। बुद्ध से पहले, हिंदू धर्म केवल जाति के भीतर फैल सकता था और इससे आगे नहीं बढ़ सकता था।

जिन लोगों ने हमें तारु जनजाति के बारे में बताया, वे प्रमुख धार्मिक नेताओं या प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की श्रेणी से संबंधित नहीं थे। सबसे पहले, इससे हमें प्रेषित सूचनाओं की विश्वसनीयता के बारे में चिंता की भावना पैदा हुई, लेकिन उन्होंने जो कहा वह इतना उत्सुक था कि थोड़ी देर के लिए हम दिल्ली विश्वविद्यालय की सिफारिशों के बारे में भी भूल गए, जिसमें यादृच्छिक लोगों से प्राप्त आंकड़ों के प्रति सतर्क रवैया था।

विशेष रूप से, इन लोगों में से एक, जिसका नाम मैं स्पष्ट कारणों से नाम नहीं देना चाहूंगा, निम्नलिखित को बताया। तारू वे हिमालय के पहाड़ों की सीमा पर जंगल में रहते हैं। तरु के निवास स्थान के उत्तर में जुमला क्षेत्र है, जो कुछ आंकड़ों के अनुसार हमारी सभ्यता के लोगों की उत्पत्ति का स्थान माना जाता है।

तारू लोग दुनिया में एकमात्र ऐसे लोग हैं जिनके पास मलेरिया के खिलाफ प्रतिरक्षा है, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें दुनिया में प्रसिद्धि मिली। वर्तमान में तारु की आबादी लगभग 1 मिलियन है। यह माना जाता है कि यह जनजाति 3 हजार वर्षों से संकेतित स्थान पर रहती है। लेकिन सबसे आश्चर्य की बात टार की उपस्थिति का वर्णन था; उनके पास एक छोटी ठोड़ी, एक छोटी, गैर-उभरी हुई नाक, एक बहुत बड़ी छाती, एक मोटी और छोटी गर्दन, पैरों के बिना पैरों के बिना एक गोल चेहरा होता है। यही है, कुछ हद तक सन्निकटन, इन संकेतों में कोई बुद्ध की विशिष्ट विशेषताओं को देख सकता है।

यह स्पष्ट है कि हमें तारु जनजाति के प्रतिनिधियों को देखने और यह सुनिश्चित करने की इच्छा थी। यदि इसकी पुष्टि हो जाती, तो तारा लोगों को पृथ्वी पर बुद्ध के उत्तराधिकारी माना जा सकता था।

वी.आई. इवानोव ने काठमांडू में इस जनजाति के प्रतिनिधि को खोजने में मदद की - तरु के लिए एकमात्र वैज्ञानिक-प्रोफेसर। हमारी निराशा की कल्पना करें, जब अपेक्षित विशिष्ट विशेषताओं के बजाय, हम एक साधारण दिखने वाले एक विशिष्ट प्राच्य व्यक्ति से मिले। फिर भी, इस अभियान के दो सदस्य लुम्बिनी शहर गए, वहां पर तारू जनजाति का एक गाँव मिला, एक शारीरिक परीक्षण किया और अंततः तारू लोगों की सामान्य उपस्थिति के बारे में आश्वस्त हुए।

तारू जनजाति की कहानी, जिसने हमारे समय और धन को बहुत कुछ लिया, ने हमें एक अच्छा सबक दिया। जब एक वार्ताकार, एक गंभीर वैज्ञानिक की धार्मिक गरिमा या राजसत्ता से बोझिल नहीं होता है, तो आपकी रुचि के विषय को पकड़ना, सकारात्मक रूप से कहना शुरू कर देता है कि आप किस बारे में सुनना चाहते हैं, पहली बार में यह लगता है कि आपकी धारणाएं वास्तविक पुष्टि पाती हैं। इसके अलावा, यह आपको लगता है कि सब कुछ बहुत आसानी से बदल जाता है - आप जो भी मानते हैं, वह सब कुछ सही है। और अंत में, व्यर्थ समय और धन की प्रतीक्षा में निराशा और अफसोस। लेकिन यह वैज्ञानिक तरीका है: यह गलतियों के बिना कभी नहीं होता है, और डबल-चेकिंग और ट्रिपल कंट्रोल अनुसंधान का एक निरंतर विशेषता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वैज्ञानिक प्रतिबिंबों की तार्किक श्रृंखला में अविश्वसनीय जानकारी शामिल नहीं है, अन्यथा तर्क एक मृत अंत या गलत निष्कर्ष पर ले जाएगा।

ऐसे वार्तालापों में, स्वामी, लामा, गुरु और प्रख्यात वैज्ञानिकों के साथ बातचीत के विपरीत, आप शायद ही कभी "शायद ...", "मुझे नहीं पता ...", "नहीं, यह ऐसा नहीं है ..." सुनते हैं। पूर्वी दुनिया में लामाओं, स्वामियों और गुरुओं का बहुत महत्व है कि वे विदेशी वैज्ञानिक के सामने खड़े हों और उन्हें खुश करने के लिए कुछ सनसनीखेज कहें। इसके विपरीत, उन्हें यूरोपीय वैज्ञानिक अभिरुचि के प्रति सम्मानजनक जिज्ञासा के साथ एक पिता-विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण की विशेषता है। पूर्वी-धार्मिक प्रकार की शिक्षा, जाहिरा तौर पर, उनमें प्राचीन धार्मिक ज्ञान के प्रति गहरी श्रद्धा है, जिसे संरक्षित करने और विकसित करने के लिए, जिन्हें वे वास्तव में कहते हैं, और बड़े पैमाने पर झूठ बोलना एक महान पाप माना जाता है। कोई भी लामा, स्वामी या गुरु, अगर किसी कारण से वह अपने स्वयं के ज्ञान के बारे में अनिश्चित है, तो शांति से कहेंगे: "मुझे यह याद नहीं है ..." और एक अन्य धार्मिक व्यक्ति की सिफारिश करेगा, जो अपनी राय में, इससे अधिक जानता है। क्षेत्र। भारत और नेपाल में वैज्ञानिकों को एक ही भावना के साथ लाया जाता है, क्योंकि वे गहराई से धार्मिक हैं, और उनसे प्राप्त तथ्यों पर भरोसा किया जा सकता है।

बुद्ध कौन हैं?

एक धार्मिक प्रकृति के वैज्ञानिक अनुसंधान में, रूसी या अंग्रेजी में लोकप्रिय विज्ञान साहित्य का उपयोग करने का एक बड़ा प्रलोभन है। लेकिन ये किताबें बहुत बार एक विशेष मानसिकता वाले लोगों द्वारा लिखी जाती हैं जो एक ट्रान्स राज्य में अपने "दर्शन" को पूर्ण सत्य के रूप में पारित करते हैं। दुर्भाग्य से, लोग, ध्यान कर रहे हैं और एक ट्रान्स में जा रहे हैं, "देखें" एक ही बात इतने विविध तरीके से करते हैं कि इन आंकड़ों पर भरोसा करना बहुत समस्याग्रस्त है। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने हेलेना ब्लावात्स्की के धार्मिक प्राथमिक स्रोतों और कार्यों को एक आधार के रूप में लेने की कोशिश की, जिन्हें पूर्व में एक महान पहल के रूप में मान्यता प्राप्त है।

बुद्ध के अध्ययन पर लौटते हुए, कोई भी इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सकता है कि माता और पिता (तारू) से बुद्ध के जन्म का तथ्य संदिग्ध है, और शायद ही बुद्ध के वारिस के रूप में तारू जनजाति के लोगों पर विचार करना संभव है। और समाधि के बारे में ज्ञान और बुद्ध की असामान्य उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, कोई व्यक्ति लुंबिनी शहर के पास झील में पानी समाधि की स्थिति से बाहर आने की संभावना या उसके पहाड़ों के पास स्थित पहाड़ों से आ रहा नहीं हो सकता है, जहां वह गुफा समाधि की स्थिति में हो सकता है। हम बाद के विकल्प को और भी अधिक संभावना मानते हैं, क्योंकि बुद्ध के बारे में किंवदंतियों में एक तथ्य है कि वह एक वयस्क के रूप में भूखा रहने लगा, क्षीण हो गया और अंदर चला गया जंगली जंगलजहां से उन्होंने लोगों को सुंदर और रूपांतरित किया। यह संभव है कि एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति दिखाई दिया, और बेदाग गर्भाधान के बारे में सभी कहानियां काल्पनिक हैं।

जैसा कि हमने पहले ही संकेत दिया है (बॉनपो लामा), वर्तमान 30 वीं सहस्राब्दी के दौरान, 1002 बुद्ध पृथ्वी पर दिखाई देने चाहिए।

इस संबंध में, एचपी ब्लावात्स्की ने निम्नलिखित (सीक्रेट डॉक्ट्रिन, 1937, वॉल्यूम 2, पीपी 529, 530) लिखा: "बुद्ध दुनिया या आम संपत्ति हैं; वे ऐतिहासिक ऋषि हैं ... उन्नीस बुद्धों के एक समूह से और पचास से दूसरे तक ... "ताड़ के पत्ते" पर प्राचीन शास्त्रों के इन टोकरियों को महान गोपनीयता में रखा गया है ... भाषा, पाँचवीं रेस के पहले दिनों के एक बुद्ध से संबंधित पत्थर की तालिकाओं से कॉपी की गई थी, जो अटलांटिक रेस के मुख्य महाद्वीपों के बाढ़ और डूबने के गवाह थे।

बुद्ध के बारे में H.P.Blavatsky ने जो लिखा है, उसे अलग-अलग तरीकों से समझा जा सकता है। एक ओर, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि बुद्ध को "ऐतिहासिक ऋषि" कहा जाता है। तथ्य यह है कि अन्यत्र (पृ। 440) एच। पी। ब्लावात्स्की लिखते हैं: "एडेप्ट्स या समझदार लोग तीसरा, चौथा और पाँचवाँ भाग भूमिगत आवास में रहता था ... ”। ऐतिहासिक समझदार पुरुष और समझदार लोग स्पष्ट रूप से पर्यायवाची हैं। फिर "एडेप्ट्स" शब्द भी एक पर्यायवाची है। एडाप्ट कौन हैं? स्वामियों और लामाओं के साथ बातचीत से, हम समझ गए कि एडेप्ट वे लोग हैं जो सैकड़ों, हजारों ”या अधिक वर्षों तक जीवित रहते हैं, समाधि की स्थिति में होते हैं और समय-समय पर जीवन के अपने सामान्य तरीके से लौटते हैं।

यह निम्नानुसार है कि अंतिम बुद्ध (और, जाहिरा तौर पर, अन्य बुद्ध), एक निपुण होने के नाते, पृथ्वी पर दिखाई दिए, मानवता के जीन पूल में समाधि की स्थिति से उभर रहे हैं। एचपी ब्लावात्स्की के शब्द: "... एक समूह से लेकर निन्यानबे बुद्ध तक और पचास से दूसरे तक ..." - इसे एक संकेत के रूप में समझा जा सकता है।

बुद्ध की असामान्य उपस्थिति को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि वह एक अटलांटियन अडिप्ट या लेमुरियन एडिप्ट था (एच.पी. ब्लावात्स्की के शब्दों को याद करें: "तृतीय या चतुर्थ और अष्टम राशियों के व्यक्ति या समझदार लोग ...")। अंतिम बुद्ध का विशाल ज्ञान, जिसे किसी ने भी उन्हें सामान्य सांसारिक जीवन के दौरान नहीं पढ़ाया, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि उनके पास अटलांटिस और लेमुरियन की सभ्यता का ज्ञान था। यह एचपी ब्लावात्स्की के वाक्यांश "पत्थर की मेज" और बाढ़ के बुद्ध के बारे में भी अप्रत्यक्ष रूप से स्पष्ट हो सकता है। अंत में, एचपी ब्लावात्स्की लगभग सीधे संकेत देते हैं कि बुद्ध चौथी जाति के प्रतिनिधि थे, अर्थात्, एक अटलांटियन (पृ। 280, 281): "... गुण और प्रकार के चरित्र, जो चतुर्थ जाति के दिग्गजों के लिए जिम्मेदार थे ... ये बुद्ध, हालांकि अक्सर। लंबे लोगों को चित्रित करते हुए, यह बाहर रखा गया है कि एच.पी. ब्लावात्स्की के शब्दों को पूरी तरह से अलग तरीके से व्याख्या की जा सकती है और हमारे देश में कमजोर तर्क के बारे में बात की जा सकती है या तथ्य की धांधली हो सकती है। लेकिन पूर्व के सभी धार्मिक नेताओं के बारे में जानते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि जैसा वे कहते हैं, उनके साथ मिलते हैं! समाधि की घटना का तथ्य पूर्व में विवादित होने की संभावना नहीं है। बुद्ध के पास एक असामान्य रूप से असामान्य उपस्थिति थी, एक अर्ध-जलीय जीवन शैली के लिए अनुकूलित। बुद्ध को महान ज्ञान था ... आदि। फिर भी, पर्याप्त प्रमाण है कि उपरोक्त तर्क एक परिकल्पना के रूप में हो सकता है।

लेकिन अगर हम इस परिकल्पना को एक आधार के रूप में लेते हैं, तो हमें मानवीय आधार के अस्तित्व के बारे में परिकल्पना के आधार के रूप में लेना होगा। क्या वह वास्तव में मौजूद है? क्या यह संभव है कि हमारे साथ समानांतर में समाधि में विभिन्न सभ्यताओं के लोगों की भूमिगत और पानी के नीचे की दुनिया है? क्या बुद्ध और अन्य नबी वहां से पृथ्वी की सतह पर लोगों के लिए आए थे?

इस अध्याय में प्रस्तुत शोध को सारांशित करते हुए, हम इस प्रश्न का उत्तर देते हुए एक अनुमान निष्कर्ष निकालने की कोशिश करेंगे - कि कौन थे अंतिम बुद्ध और वह व्यक्ति जिनकी आँखें तिब्बती मंदिरों पर चित्रित की गई हैं? उनकी उपस्थिति का विश्लेषण हमें यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि अंतिम बुद्ध एक आधुनिक व्यक्ति और एक आदमी के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेता है, जिसकी आँखें तिब्बती मंदिरों पर चित्रित की गई हैं। एक अर्ध-जलीय जीवन शैली से केवल भूमि पर जीवन के लिए संक्रमण के संबंध में परिवर्तनशीलता का पता लगाया जा सकता है: एक सामान्य नाक के साथ एक वाल्व के आकार की नाक (डॉल्फ़िन में जीभ की तरह) के प्रतिस्थापन, झिल्ली का गायब होना। इसके अलावा, एचपी ब्लावात्स्की लिखते हैं कि भूमिगत आवासों में तीसरे (लेमूरियन), चौथे (एटलांटिस) और पांचवीं (हमारी सभ्यता) नस्लों के आराध्य हैं।

इन सभी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि अंतिम बुद्ध एक अटलांटियन थे, और जिस व्यक्ति की आंखों को तिब्बती मंदिरों पर चित्रित किया गया था, वह एक लेमुरियन या लेमुरो-अटलांटिक था।

वे कौन हैं - लेमुरियन और वे कौन हैं - अटलांटिस?

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