Sunt recunoscute ca semnificative interese profesionale sot si sotie. Ambii soți combină valorile construirii propriei familii și construirii unei cariere.
Familia bi-carieră a devenit o realitate datorită schimbărilor majore în statutul social al femeilor.
În 1938. doar unul din cinci americani a aprobat o femeie căsătorită în afaceri sau industrie, cu condiția ca soțul să o poată susține.
În 1993. acest tip de femei a fost deja aprobat de 86% dintre bărbații chestionați.
În America de Nord, bărbații și femeile sunt la fel de probabil să absolvească facultatea. Pentru bărbații japonezi, această probabilitate este de 3 ori mai mare.
„Dilema feminină” nu se limitează la conflictul dintre povara triplă a maternității, a gospodăriei și a muncii.
Conflictul de modele de auto-realizare: contradicția dintre autonomie și serviciul vecin. Riscuri: munca este mai importantă decât familia - temele sunt redirecționate către persoane special angajate: bone etc. Copiii pot avea deficiențe în relațiile emoționale, iar soții pot semăna cu partenerii de afaceri.
- Acord de căsătorie - conținut psihologic
P. Martin și K. Sager consideră contractul marital (acordul) ca un contract individual neformat care include speranțele și promisiunile pe care fiecare dintre partenerii care se căsătoresc.
Acestea sunt ideile individului despre cum ar trebui să se comporte și cum ar trebui să se comporte partenerul său. Acest lucru se poate aplica tuturor aspectelor viață de familie.
Acest acord este reciproc prin faptul că conține ceea ce fiecare ar trebui să ofere și ceea ce dorește să primească.
Important:un acord de soție nu este un contract în sensul literal al cuvântului: soții nu își pot exprima niciodată așteptările, dar în același timp se comportă ca și când fiecare dintre ei ar fi aprobat și semnat acest acord.
Acord matrimonial mb:
a. Conștient și verbalizat.
b. Conștient și non-verbalizat (de exemplu: „acest lucru este de înțeles”).
c. Inconștient (vag conștient că așteaptă).
Acordul individual este determinat de nevoile:
- Sănătos și realist.
- Neurotic și conflict (de exemplu: se străduiește să obțină independență și așteaptă protecție de la un partener).
Lucrul cu un cuplu căsătorit dizarmonic se poate baza pe un „acord matrimonial”:
1. În primul rând, fiecare dintre parteneri trebuie să fie conștienți de nevoile și dorințele lor și să-i verbalizeze.
2. Elaborați acordul individual în așa fel încât să devină logic logic, adică. eliminați dorințele conflictuale și cerințele nerealiste pentru un partener.
3. Lucrați la acordul reciproc al relațiilor de căsătorie: aflați ce mb. renunță la ceea ce m. du-te la întâlnire.
Din dorințe slab realizate, d. este formulat un acord de soție, al cărui conținut este cunoscut de toată lumea și pe care amândoi sunt gata să îl respecte.
Un acord de soție reprezintă așteptările partenerilor dintr-o căsătorie unul față de celălalt, care, dacă sunt inconștiente și non-verbale, pot împiedica formarea comunicării intra-familiale.
Ideea „abordării scenariului” a apărut, de asemenea, în direcția psihodinamică și este asociată cu numele lui E. Bern. În înțelegerea lui "scenariu" (sau „script”)- Acesta este un anumit program disponibil individului, conform căruia își construiește viața.„Scenariul” se formează în copilărie pe baza experienței vieții din familia parentală și „programare parentală”. „Programarea părintească” conform lui E. Bern reprezintă instrucțiuni indirecte pe care părinții le dau copiilor lor despre obiectivele și semnificațiile vieții, locul altor oameni în ea, despre contactele cu sexul opus etc., adică despre întreaga varietate de manifestări ale vieții. Aceste instrucțiuni sunt transmise doar parțial prin canalul verbal. O cantitate mare de informații este transmisă non-verbal, cu ajutorul expresiilor faciale, gesturilor, comportamentului de susținere sau de judecată al părinților în diverse situații.
„Scenariile de viață” astfel formate sunt în mare parte PărțiInconștient, deoarece sunt învățați de copii la o vârstă în care abilitățile lor intelectuale și criticitatea sunt încă extrem de slabe.
Cercetările teoretice și practice ulterioare în paradigma psihodinamică au condus la ideea existenței „scenariilor de căsătorie”. „Script de căsătorie”- Aceasta este ideea unui individ, cel mai adesea inconștientă, despre cum ar trebui să se dezvolte relația sa în căsătorie.Se crede că dezvoltarea relației unui individ în căsătorie și comportamentul acestuia cu soțul său se datorează în mare măsură tendinței inconștiente de a repeta modelele familiale ale părinților săi sau relațiile cu rudele apropiate (frați).
Model părinte.În conformitate cu acest model, individul învață un comportament conjugal pe baza identificării cu părintele de același sex. Părintele sexului opus joacă, de asemenea, un rol important în acest proces: pe baza comportamentului său, se construiește o idee despre cum ar trebui să se comporte partenerul. Formulare părinți devin pentru individ standardul relațiilor de familie.
În căsătorie, fiecare partener încearcă să-și adapteze relația reală cu soțul său la ideile sale interioare. Adesea, sub influența îndrăgostirii, partenerii se conformează, abandonând parțial programul lor, ceea ce generează un conflict intern. Dar după un timp, programul intern se face simțit, individul tinde să se întoarcă pe calea programată. Acest lucru creează conflicte conjugale dacă comportamentul partenerilor se abate de la programele lor. Astfel, relațiile armonioase în căsătorie devin posibile numai dacă partenerul seamănă cu un părinte de sex opus cu programul său intern. În abordarea psihodinamică, se crede că astfel de programe comportamentale tind să fie transmise din generație în generație și nu se repetă doar alegerea unui partener, ci și greșelile și problemele părinților.
1. Copilul învață de la părintele aceluiași sex rolul conjugal,Acceptarea necondiționată a acestora este benefică și convenabilă, în timp ce respingerea acesteia privește încrederea în sine și contribuie la apariția nevrozelor.
2. Imaginea părintelui sexului opus influențează semnificativ alegerea soțului.Dacă această imagine a fost pozitivă, atunci alegerea unui partener similar cu părintele creează condițiile prealabile pentru o căsătorie armonioasă. Dacă rolul părintelui în familie a fost negativ și copilul nu a putut să-l accepte, atunci un partener cu caracteristici similare devine o sursă de emoții negative. În acest caz, individul caută un partener cu caracteristici diferite. Cu toate acestea, o astfel de alegere este o sursă de conflict intern - individul simte că nu se poate supune unor caracteristici ale partenerului său.
3. Modelul familiei părintești definește practic modelul familial pe care îl creează copiii,De exemplu, un copil dintr-o familie patriarhală se va strădui să implementeze modelul patriarhal în familia sa. În căsătoria partenerilor din familii opuse, vor exista conflicte și lupte pentru putere.
Model de frate sau soră.Acest model este propus W. T Oman.În conformitate cu acest model, individul încearcă să creeze o familie în care să poată ocupa aceeași poziție pe care a ocupat-o în rândul fraților sau surorilor sale. De exemplu, un frate mai mare care avea o soră mai mică poate forma o alianță durabilă cu o femeie care avea și un frate mai mare. În acest caz, există un transfer de legături care a existat în familia părintească între frați și surori către partenerul lor în căsătorie. Relația dintre soți va fi cu atât mai stabilă, cu cât poziția partenerilor în căsătorie le amintește de poziția lor în familiile părintești.
Conform acestei abordări, legăturile conjugale pot fi Gratuit, parțial gratuit și non-gratuit.Complementaritatea înseamnă că fiecare partener vrea să facă ceea ce celălalt nu vrea să facă. Partenerii se completează reciproc. De exemplu, unul vrea să domine, în timp ce celuilalt îi place să asculte; unul vrea să fie îngrijit, în timp ce celuilalt îi place să fie îngrijit etc.
Căsătoria gratuită - aceasta este o astfel de uniune în care fiecare dintre soți ocupă aceeași poziție pe care a avut-o în raport cu frații și surorile din familia părintească.
De exemplu, un bărbat care era un frate mai mare și avea o soră (sau surori), a învățat cum să facă față fetelor, se simte responsabil pentru ele, le ajută. Dacă soția lui avea și un frate mai mare, ea se adaptează cu ușurință la poziția dominantă a soțului ei, îi acceptă îngrijirea și ajutorul. Rolurile ambilor soți se completează reciproc. La fel de complementară va fi și uniunea în care a fost soția sora mai mareiar soțul meu era un frate mai mic. Așteptările lor despre comportamentul celuilalt vor coincide, de asemenea, deși vor juca roluri diferite în familia lor: rol de conducere soția va lua și soțul o va asculta.
Căsătorie parțial gratuităApare atunci când unul sau ambii parteneri din familia părintească au avut mai multe tipuri de legături cu frații și surorile lor, dintre care cel puțin unul coincide cu cel al partenerului.
Căsătoria non-complementarăApare atunci când soții au ocupat aceeași poziție în familia părintească, de exemplu, ambii erau copii mai mari. În acest caz, în familie, fiecare dintre ei va pretinde conducerea; situația s-ar agrava și dacă fiecare dintre ei ar avea doar frați de același sex și, prin urmare, nu ar avea experiență de comunicare cu sexul opus. Căsătoriile încheiate între indivizi care erau singurii copii din familiile părintești se dovedesc, de asemenea, a fi, de asemenea, necomplementare.
În acest fel, „Scenarii de căsătorie”- Se formează în vârstă fragedă programe de comportament inconștiente în conformitate cu care individul își construiește viața de familie. Ambele pot promova și împiedica comportamentul adaptativ în căsătorie. În acest din urmă caz, munca psihologică vizează conștientizarea și corectarea acestora.
Principalele tipuri de scenarii de căsătorie
Ideea „abordării scenariului” a apărut, de asemenea, în direcția psihodinamică și este asociată cu numele lui E. Bern. În înțelegerea lui "scenariu" (sau „script”)- este un anumit program disponibil individului, conform căruia își construiește viața.„Scenariul” se formează în copilărie pe baza experienței vieții în familia părintească și „programarea părintească”. „Programarea părintească” conform lui E. Bern reprezintă instrucțiuni indirecte pe care părinții le dau copiilor lor despre obiectivele și semnificațiile vieții, locul altor oameni în ea, despre contactele cu sexul opus etc., adică despre întreaga varietate de manifestări ale vieții. Aceste instrucțiuni sunt transmise doar parțial prin canalul verbal. O cantitate mare de informații este transmisă non-verbal, folosind expresii faciale, gesturi, comportament de susținere sau de judecată al părinților în diverse situații.
„Scenariile de viață” astfel formate sunt în mare parte părțiinconștienți, deoarece sunt învățați de copii la o vârstă în care abilitățile lor intelectuale și criticitatea lor sunt încă extrem de slabe.
Cercetările teoretice și practice ulterioare în paradigma psihodinamică au condus la ideea existenței „scenariilor de căsătorie”. „Script de căsătorie”- este ideea unui individ, cel mai adesea o idee inconștientă a modului în care relația sa ar trebui să se dezvolte în căsătorie.Se crede că dezvoltarea relației unui individ în căsătorie și comportamentul acestuia cu soțul său se datorează în mare măsură tendinței inconștiente de a repeta modelele familiale ale părinților săi sau relațiile cu rudele apropiate (frați).
Model părinte.În conformitate cu acest model, individul învață un comportament conjugal pe baza identificării cu părintele de același sex. Părintele sexului opus joacă, de asemenea, un rol important în acest proces: pe baza comportamentului său, se construiește o idee despre cum ar trebui să se comporte partenerul. Formele relațiilor părintești devin pentru individ standardul relațiilor familiale.
În căsătorie, fiecare partener încearcă să-și adapteze relația reală cu soțul său la ideile sale interioare. Adesea, sub influența îndrăgostirii, partenerii se conformează, abandonând parțial programul lor, ceea ce generează un conflict intern. Dar după un timp, programul intern se face simțit, individul tinde să se întoarcă pe calea programată. Acest lucru creează conflicte conjugale dacă comportamentul partenerilor se abate de la programele lor. Astfel, relațiile armonioase în căsătorie devin posibile numai dacă partenerul seamănă cu un părinte de sex opus cu programul său intern. În abordarea psihodinamică, se crede că astfel de programe comportamentale tind să fie transmise din generație în generație și nu se repetă doar alegerea unui partener, ci și greșelile și problemele părinților.
1. Copilul învață de la părintele aceluiași sex rolul conjugal,a cărei acceptare necondiționată este benefică și convenabilă, în timp ce respingerea acesteia privește încrederea în sine și contribuie la apariția nevrozelor.
Imaginea părintelui sexului opus influențează semnificativ alegerea soțului.Dacă această imagine a fost pozitivă, atunci alegerea unui partener similar cu părintele creează condițiile prealabile pentru o căsătorie armonioasă. Dacă rolul părintelui în familie a fost negativ și copilul nu a putut să-l accepte, atunci un partener cu caracteristici similare devine o sursă de emoții negative. În acest caz, individul caută un partener cu caracteristici diferite. Cu toate acestea, o astfel de alegere este o sursă de conflict intern - individul simte că nu se poate supune unor caracteristici ale partenerului său.
Modelul familiei părintești definește practic modelul familial pe care îl creează copiii,de exemplu, un copil dintr-o familie patriarhală se va strădui să implementeze modelul patriarhal în familia sa. În căsătoria partenerilor din familii opuse, vor exista conflicte și lupte pentru putere.
Model de frate sau soră.Acest model este propus W. T Oman.În conformitate cu acest model, individul încearcă să creeze o familie în care să poată ocupa aceeași poziție pe care a ocupat-o în rândul fraților sau surorilor sale. De exemplu, un frate mai mare care avea o soră mai mică poate forma o alianță durabilă cu o femeie care avea și un frate mai mare. În acest caz, există un transfer de legături care a existat în familia părintească între frați și surori către partenerul lor în căsătorie. Relația dintre soți va fi cu atât mai stabilă, cu cât poziția partenerilor în căsătorie le amintește de poziția lor în familiile părintești.
Conform acestei abordări, legăturile conjugale pot fi gratuit, parțial gratuit și non-gratuit.Complementaritatea înseamnă că fiecare partener vrea să facă ceea ce celălalt nu vrea să facă. Partenerii se completează reciproc. De exemplu, unul vrea să domine, în timp ce celuilalt îi place să asculte; unul vrea să fie îngrijit, în timp ce celuilalt îi place să fie îngrijit etc.
Căsătoria gratuită - aceasta este o astfel de uniune în care fiecare dintre soți ocupă aceeași poziție pe care a avut-o în raport cu frații și surorile din familia părintească.
De exemplu, un bărbat care era un frate mai mare și avea o soră (sau surori) a învățat cum să se ocupe de fete, se simte responsabil pentru ele, le ajută. Dacă soția lui avea și un frate mai mare, ea se adaptează cu ușurință la poziția dominantă a soțului ei, îi acceptă îngrijirea și ajutorul. Rolurile ambilor soți se completează reciproc. La fel de gratuită va fi și o uniune în care soția era sora mai mare și soțul era fratele mai mic. Așteptările lor despre comportamentul celuilalt vor coincide, de asemenea, deși vor juca roluri diferite în familia lor: soția va prelua conducerea, iar soțul o va asculta.
Căsătorie parțial gratuităapare în cazul în care unul sau ambii parteneri au avut mai multe tipuri de legături în familia părintească cu frații și surorile lor, dintre care cel puțin unul coincide cu cel al partenerului.
Căsătoria non-complementarăare loc atunci când soții au ocupat aceeași poziție în familia părintească, de exemplu, amândoi erau copii mai mari. În acest caz, în familie, fiecare dintre ei va pretinde conducerea; situația s-ar agrava și dacă fiecare dintre ei ar avea doar frați de același sex și, prin urmare, nu ar avea experiență de comunicare cu sexul opus. Căsătoriile încheiate între indivizi care erau singurii copii din familiile părintești se dovedesc, de asemenea, a fi, de asemenea, necomplementare.
În acest fel, „Scenarii de căsătorie”- acestea sunt programe comportamentale inconștiente formate la o vârstă fragedă în conformitate cu care individul își construiește viața de familie. Ambele pot promova și împiedica comportamentul adaptativ în căsătorie. În acest din urmă caz, munca psihologică vizează conștientizarea și corectarea acestora.
Tipuri de relații psihologice în căsătorie
Tipurile de căsătorii descrise anterior (complementare, parțial complementare și non-complementare) pot fi privite atât ca anumite scenarii de viață, cât și ca tipuri de relații corespunzătoare în căsătorie. Același lucru se aplică și altor tipuri de relații de căsătorie: datorită stabilității și repetabilității acestora (în cazul schimbării de partener), ele pot fi considerate simultan ca „scenarii de căsătorie”.
În abordarea psihanalitică, se propune evidențierea anumitor tipuri de personalitate și a posibilelor combinații ale acestora, reușite și nereușite pentru viața de căsătorie. În același timp, tipurile de personalitate identificate nu sunt tipuri în sensul literal al cuvântului - nu sunt atât o constelație de trăsături de personalitate, cât o descriere a modurilor durabile de comportare cu un partener de căsătorie. Iată clasificarea oferită de experți.
Partener orientat către egalitatese așteaptă la drepturi și responsabilități egale.
Partener romanticașteaptă consimțământul spiritual, dorește să creeze legături puternice de dragoste, simbolurile sentimentale sunt de o mare importanță pentru el. Se simte înșelat atunci când un partener refuză să joace aceste jocuri romantice cu el.
Partener părinteare grijă de altul cu plăcere, îl educă.
Partener de copiiaduce o oarecare spontaneitate, spontaneitate și bucurie căsătoriei, dar, în același timp, câștigă putere asupra altuia prin manifestarea slăbiciunii și a neputinței.
Partener raționalmonitorizează manifestarea emoțiilor, respectă cu exactitate drepturile și obligațiile. Persoana responsabilă, sobră în evaluări. Se adaptează bine la viață, în ciuda faptului că partenerul nu se comportă în același mod. Poate fi greșit în ceea ce privește sentimentele partenerului lor.
Partener prietenosvrea să fie partener și caută același tovarăș cu care ar putea împărtăși grijile de zi cu zi, să trăiască viața. Nu pretinde iubirea romantică și acceptă greutățile obișnuite ale vieții de familie ca fiind inevitabile.
Partener independentmenține o anumită distanță în căsătorie în raport cu partenerul său. Încearcă să evite intimitatea inutilă în relație și dorește ca partenerul să respecte aceste cerințe.
Combinațiile care pot provoca probleme includ următoarele:
ambii parteneri sunt de tip părinte;
ambii parteneri sunt de tipul copilului;
un partener părinte sau tip copil, cealaltă este de tip independent;
un partener romantic, celălalt- tip la fel de moral, rațional, independent sau copilăresc.
Căsătorie parteneri romanticireprezintă o uniune tensionată și insuficient stabilă, deoarece relațiile romantice se estompează treptat în timp, iar ambii parteneri pot începe să-i caute în alte relații în afara căsătoriei. Dacă încercăm să facem paralele cu punctele de vedere ale altor autori, atunci putem spune că aceasta este o căsătorie de parteneri care nu au ajuns la stadiul iubire matură.
Alți oameni de știință ai direcției psihodinamice descriu următoarele tipuri non-constructive de relații asociate cu trăsăturile de personalitate ale partenerilor:
soția are un tip romantico-isteric, suferă de o lipsă de atenție și afecțiune, iar soțul este rece, are un caracter psihastenic;
soțul caută o mamă în soția sa care să aibă grijă în permanență de el;
ambii parteneri sunt de tip dependent;
ambii parteneri (sau unul dintre ei) sunt paranoici.
O soție care visează cu pasiune dragostea și un soț rece din punct de vedere emoțional.O căsătorie similară este descrisă de mulți oameni de știință sub denumiri ușor diferite („căsătorie isterică”, „soție isterică și soț obsedant” etc.). Soția poate avea trăsături isterice de severitate variabilă. O astfel de femeie este de obicei emoțională, atractivă, are bun gust și înclinații artistice. Soțul este de obicei inteligent, educat, are simțul responsabilității, are succes la locul de muncă, este respectat și fără pretenții în viața de zi cu zi. Încearcă să „facă întotdeauna ceea ce trebuie”, cu dificultate în a arăta sentimente. De obicei, el caută o soție care să fie personificarea feminității. La început, ea îi aduce o mulțime de entuziasm soțului ei, deoarece îi evocă sentimente pe care el nu le-a experimentat niciodată. Acest lucru îl încurajează; îngrijirea soției sale îi oferă un sentiment al propriei sale valori. Soția, de regulă, a experimentat deja o dragoste „dramatică” trecătoare, la rândul său alege un bărbat echilibrat și de încredere, un om de familie bun, care poate oferi stabilitate și un sentiment de siguranță. După o perioadă romantică de curtare, apar dificultăți în viața de familie.
Cuplul este profund dezamăgit. Soția începe să critice comportamentul tăcut și „nesimțit” al soțului ei. Se simte neînțeleasă, nemulțumită emoțional, în urma căreia încearcă să provoace un scandal sau să-și atace soțul. Soțul percepe comportamentul emoțional excesiv al soției sale ca fiind inacceptabil, tendința ei de a dramatiza și comportamentul „scandalos” îl obosește. Căsătoria merge din categoria " bun părinte„Și„ copil amabil ”din categoria„ părinte rece ”și„ copil obositor ”.
Adesea, într-o astfel de căsătorie, comportamentul soțului poate întări comportamentul isteric al soției, care inițial a fost ușor exprimat. Acest lucru se întâmplă în cazurile în care răceala emoțională a soțului este exprimată clar, el este pedant și predispus la raționament în loc de acțiune decisivă. De obicei, el rămâne indiferent la încercările soției sale de a-l implica activități comune, este ironic sau ostil, până când comportamentul agresiv sau isteric al soției sale îl obligă să coopereze. Soția se poate baza pe îndeplinirea dorințelor sale sau poate obține cooperarea soțului ei numai în acele cazuri, dacă îi dă o furie. Astfel, comportamentul ei isteric este întărit.
Soțul care își vede soția ca pe o mamă(„Soțul pasiv dependent și soția dominantă”). Probabil putem spune că natura relației într-o astfel de căsătorie seamănă cu cea descrisă în versiunea anterioară, doar soții își schimbă rolurile în ea. Aici, un bărbat se caracterizează de obicei printr-o lipsă de maturitate personală și emoțională. El se distinge prin sensibilitate emoțională crescută, necesită atenție și îngrijire, în mod tradițional trăsăturile masculine în comportamentul său nu sunt foarte pronunțate. De obicei, se căsătoresc din dragoste la o vârstă foarte fragedă, chiar înainte de a-și putea asigura propria familie. Îndoielile cu privire la propria masculinitate sunt rezolvate prin alegerea unei soții care este capabilă să își asume problemele soțului ei. De obicei, el alege o femeie care nu se străduiește pentru un rol tradițional feminin și nu se simte bine într-o poziție dependentă; alege un soț ușor de subjugat. Comportamentul unei astfel de femei seamănă cu cel al unei mame - este fiabilă, consecventă și răbdătoare.
În caz de conflict, soția încearcă să-și suprime soțul. Reacția soțului este „comportamentul pasiv-agresiv” și depresia.
Incapacitatea soției de a obține ceea ce vrea de la soț provoacă ostilitate și iritabilitate.
În primul rând, soțul este atras de independența soției sale, el vrea să-și folosească puterea. Soția lui îl ajută cu munca și promovarea lui. Dar, pe măsură ce câștigă independență financiară și culoarea romantică inițială a relației sale cu soția sa dispare, el se găsește o amantă, de obicei similară în caracteristici personale pe soție. Adesea caută să se căsătorească cu amanta sa, care în căsătorie se comportă la fel ca prima soție.
Vraki cu dependență în două sensuri.În această căsătorie, ambii parteneri sunt dependenți și imaturi. Amândoi visează la dragoste, în timp ce fiecare dintre ei crede că dă în căsătorie mai mult decât primește. În caz de conflict, ambele au atacuri de rabie, ambele se comportă ca niște copii. Nici unul nu caută să se intereseze de problemele celuilalt.
Relația conjugală paranoică. ÎNÎntr-o astfel de relație de căsătorie, unul dintre parteneri, de regulă, îl umilește și îl suprimă pe celălalt, persecutându-l cu suspiciunile sale. Ambii au o stimă de sine scăzută și un rating scăzut al unui partener, dar continuă să trăiască unul cu celălalt, deoarece prezența unui astfel de partener servește drept justificare psihologică pentru stilul lor de viață. O astfel de căsătorie poate fi privită ca o uniune sado-masochistă descrisă de E. Fromm. Există diferite opțiuni pentru astfel de căsătorii.
Un soț paranoic și o soție deprimată.Această căsătorie implică un soț furios, suspect și gelos, care și-a pierdut bărbăția, și o soție cu o stimă de sine scăzută, care își permite să dea vina, deoarece crede că nu va găsi pe nimeni mai bun pentru ea. Deseori soțul îi amintește de tatăl ei, care nu a recunoscut-o sau a abandonat-o.
Un soț cu tendință la depresie, o soție cu tendință la comportament paranoic.O soție gelosă alege un soț predispus la depresie. Suspiciunea soției servește drept scuză pentru soț că nu ar trebui să se străduiască pentru contactele cu ceilalți, lumea exterioară, ceea ce i se pare amenințător.
După tipul de distribuție a puterii în familie, se pot distinge următoarele căsătorii:
simetric;
gratuit;
meta complementar.
ÎN simetricÎn căsătorie, ambii soți au drepturi egale, niciunul dintre ei nu este subordonat celuilalt. Problemele sunt rezolvate prin acord, schimb sau compromis. ÎN gratuitÎn căsătorie, unul dintre parteneri se supune celuilalt: unul dă ordine, celălalt așteaptă sfaturi sau instrucțiuni. ÎN meta complementarÎn căsătorie, o poziție de conducere este atinsă de unul dintre parteneri prin manipularea celuilalt: își realizează propriile obiective subliniindu-și slăbiciunea, lipsa de experiență, ineptitudinea sau neputința.
Există alte tipologii de relații în căsătorie, construite pe diferite motive, în funcție de interesul cercetătorului. Lucrând cu o familie anumeavând probleme în relații, vă puteți baza pe orice clasificare care este cea mai potrivită în această situație. Utilizarea clasificărilor psihanalitice într-o măsură mai mare implică lucrul cu conflicte intrapersonale ale unuia dintre soți (în cazuri mai rare, ambii soți). Utilizarea altor clasificări, în care se disting tipuri adaptive și non-adaptive, se orientează mai degrabă spre înlocuirea opțiunilor de interacțiune mai puțin adaptive cu altele mai adaptative.
În acest fel, tipurile de căsătorii sunt, de fapt, diferite variante ale comunicărilor intrafamiliale.
Acord de căsătorie - conținut psihologic
Formarea comunicării intrafamiliale poate fi foarte influențată de „acordul de căsătorie”. Acest concept este propus printr-o abordare psihodinamică, în care în mod tradițional se acordă multă atenție elementelor inconștiente sau slab înțelese de comportament. P. Martinși K. Sageriau în considerare „Contract matrimonial (acord)”la fel de un contract individual nescris care include speranțele și promisiunile pe care le aduce fiecare dintre partenerii care se căsătoresc.Acestea sunt ideile individului despre cum ar trebui să se comporte în familie și cum ar trebui să se comporte soțul său. Se poate preocupa toate aspectele vieții de familie,inclusiv contacte din afara familiei, carieră, sănătate fizică, bani etc. De exemplu, un acord de căsătorie din partea unei soții poate avea următorul conținut. Un soț bun ar trebui să aibă o sănătate fizică bună - acest lucru este important, deoarece poate asocia sănătatea bună cu capacitatea de a face față dificultăților vieții sau poate pur și simplu se teme de nevoia de îngrijire a bolnavilor. El trebuie să câștige suficienți bani pentru a-i oferi un anumit nivel de trai, precum cel care era în casa părinților ei. El trebuie să ocupe un anumit loc pe scara carierei etc. Soțul are, de asemenea, propriile sale idei despre ceea ce ar trebui să facă soția sa, cu care să poată comunica, cum să se raporteze la serviciu etc. Acest acord are caracter reciproc,deoarece conține ceea ce fiecare ar trebui să ofere și ce vrea să primească.
Este important să subliniem că acordul de soție în majoritatea cazurilor nu este un contract în sensul literal al cuvântului- soții nu își pot spune niciodată așteptările cu voce tare, dar în același timp comportă-te de parcă fiecare dintre ei a aprobat și a semnat acest acord.
Un acord de soție poate fi:
conștient și verbalizat;
conștient și non-verbalizat;
inconştient.
Elementele individuale ale acordurilor individuale sunt determinate de dorințele și nevoile indivizilor. Nevoile pot fi sănătoase și realiste sau nevrotice și conflictuale. În cazul în care acordul de căsătorie se bazează pe nevoi nevrotice, se creează așteptări contradictorii cu privire la partener: individul poate, de exemplu, să se străduiască să obțină independență și să aștepte protecția și îngrijirea sa de partener. În acest caz, acordul de soție este de obicei inconștient.
Acordurile de căsătorie inconștiente și în conflict intern împiedică formarea comunicării intra-familiale.
Într-o căsătorie armonioasă, așteptările soților cu privire la comportamentul celuilalt coincid, în acest caz „se respectă contractul”, de exemplu, soțul așteaptă ascultare și grijă de la soția sa și este gata să ofere sprijin financiar familiei. Soția așteaptă de la soț furnizarea de bogății materiale și este pregătită să aibă grijă de el și să-l asculte.
În cazul unei căsătorii disarmonice, soții au sentimentul că „contractul nu este respectat”. În acest caz, acordul de căsătorie nu este de obicei verbalizat, dar de cele mai multe ori se dovedește a fi inconștient. Acest lucru se poate întâmpla dacă așteptările reciproce ale partenerilor sunt prea diferite, de exemplu, soțul se așteaptă să fie îngrijit, iar soția se așteaptă să fie ajutat la treburile casnice; sau în cazul în care acordul de căsătorie al unuia sau ambilor parteneri se bazează pe nevoi nevrotice.
Datorită faptului că toată lumea se comportă diferit decât se aștepta de la el, există un sentiment de înșelăciune și un sentiment de anxietate.
P. Martin și C. Sager consideră că lucrul cu un cuplu căsătorit dizarmonic se poate baza pe un „acord matrimonial”. În primul rând, fiecare dintre parteneri trebuie să fie conștienți de cerințele și dorințele lor orientate către celălalt și să-i verbalizeze. Apoi, acordurile individuale ar trebui elaborate astfel încât să devină consecvente din punct de vedere logic, adică să excludă dorințele conflictuale și cerințele nerealiste pentru un partener. Pe ultima etapă se lucrează pentru a conveni reciproc asupra relației de căsătorie: partenerii află împreună ce ar putea sacrifica în cererile lor unul pentru celălalt și ce dorințe ale partenerului ar putea îndeplini. Astfel, din dorințele și pretențiile slab realizate, ar trebui formulat un „acord matrimonial” valid, al cărui conținut este cunoscut de fiecare dintre parteneri și pe care ambii sunt gata să-l respecte.
În acest fel, „Acord matrimonial”- acestea sunt așteptările partenerilor în căsătorie unul față de celălalt, care în cazul inconștienței și non-verbalizării lor pot împiedica formarea comunicării intra-familiale.
Principalele tipuri de scenarii de căsătorie
Ideea „abordării scenariului” a apărut, de asemenea, în direcția psihodinamică și este asociată cu numele lui E. Bern. În înțelegerea lui "scenariu" (sau „script”)- este un anumit program disponibil individului, conform căruia își construiește viața.„Scenariul” se formează în copilărie pe baza experienței vieții în familia părintească și „programarea părintească”. „Programarea părintească” conform lui E. Bern reprezintă instrucțiuni indirecte pe care părinții le dau copiilor lor despre obiectivele și semnificațiile vieții, locul altor oameni în ea, despre contactele cu sexul opus etc., adică despre întreaga varietate de manifestări ale vieții. Aceste instrucțiuni sunt transmise doar parțial prin canalul verbal. O cantitate mare de informații este transmisă non-verbal, folosind expresii faciale, gesturi, comportament de susținere sau de judecată al părinților în diverse situații.
„Scenariile de viață” astfel formate sunt în mare parte părțiinconștienți, deoarece sunt dobândiți de copii la o vârstă în care abilitățile lor intelectuale și criticitatea lor sunt încă extrem de slabe.
Cercetările teoretice și practice ulterioare în paradigma psihodinamică au condus la ideea existenței „scenariilor de căsătorie”. „Script de căsătorie”- este ideea unui individ, cel mai adesea o idee inconștientă a modului în care relația sa ar trebui să se dezvolte în căsătorie.Se crede că dezvoltarea relației unui individ în căsătorie și comportamentul acestuia cu soțul său se datorează în mare măsură tendinței inconștiente de a repeta modelele familiale ale părinților săi sau relațiile cu rudele apropiate (frați).
Model părinte.În conformitate cu acest model, individul învață un comportament conjugal pe baza identificării cu părintele de genul său. Părintele sexului opus joacă, de asemenea, un rol important în acest proces: pe baza comportamentului său, se construiește o idee despre cum ar trebui să se comporte partenerul. Formele relațiilor părintești devin pentru individ standardul relațiilor familiale.
În căsătorie, fiecare partener încearcă să-și adapteze relația reală cu soțul său la ideile sale interioare. Adesea, sub influența îndrăgostirii, partenerii se conformează, abandonând parțial programul lor, ceea ce generează un conflict intern. Dar după un timp, programul intern se face simțit, individul tinde să se întoarcă pe calea programată. Acest lucru creează conflicte conjugale dacă comportamentul partenerilor se abate de la programele lor. Astfel, relațiile armonioase în căsătorie devin posibile numai dacă partenerul seamănă cu un părinte de sex opus cu programul său intern. În abordarea psihodinamică, se crede că astfel de programe comportamentale tind să fie transmise din generație în generație și nu se repetă doar alegerea unui partener, ci și greșelile și problemele părinților.
1. Copilul învață de la părintele aceluiași sex rolul conjugal,a cărei acceptare necondiționată este benefică și convenabilă, în timp ce respingerea acesteia privește încrederea în sine și contribuie la apariția nevrozelor.
Modelul familiei părintești definește practic modelul familial pe care îl creează copiii,de exemplu, un copil dintr-o familie patriarhală se va strădui să implementeze modelul patriarhal în familia sa. În căsătoria partenerilor din familii opuse, vor exista conflicte și lupte pentru putere.
Imaginea părintelui sexului opus influențează semnificativ alegerea soțului.Dacă această imagine a fost pozitivă, atunci alegerea unui partener similar cu părintele creează condițiile prealabile pentru o căsătorie armonioasă. Dacă rolul părintelui în familie a fost negativ și copilul nu a putut să-l accepte, atunci un partener cu caracteristici similare devine o sursă de emoții negative. În acest caz, individul caută un partener cu caracteristici diferite. Cu toate acestea, o astfel de alegere este o sursă de conflict intern - individul simte că nu se poate supune unor caracteristici ale partenerului său.
Conform acestei abordări, legăturile conjugale pot fi gratuit, parțial gratuit și non-gratuit.Complementaritatea înseamnă că fiecare partener vrea să facă ceea ce celălalt nu vrea să facă. Partenerii se completează reciproc. De exemplu, unul vrea să domine, în timp ce celuilalt îi place să asculte; unul vrea să fie îngrijit, în timp ce celuilalt îi place să fie îngrijit etc.
Căsătoria gratuită
- este o astfel de uniune în care fiecare dintre soți ocupă aceeași poziție pe care a avut-o în raport cu frații și surorile din familia părintească.
De exemplu, un bărbat care era un frate mai mare și avea o soră (sau surori), a învățat cum să se ocupe de fete, se simte responsabil pentru ele, le ajută. Dacă soția lui avea și un frate mai mare, ea se adaptează cu ușurință la poziția dominantă a soțului ei, îi acceptă îngrijirea și ajutorul. Rolurile ambilor soți se completează reciproc. La fel de gratuită va fi și o uniune în care soția era sora mai mare și soțul era fratele mai mic. Așteptările lor despre comportamentul celuilalt vor coincide, de asemenea, deși vor juca roluri diferite în familia lor: soția va prelua conducerea, iar soțul o va asculta.
Căsătorie parțial gratuităapare în cazul în care unul sau ambii parteneri au avut mai multe tipuri de legături în familia părintească cu frații și surorile lor, dintre care cel puțin unul coincide cu cel al partenerului.
Căsătoria non-complementarăapare atunci când soții au ocupat aceeași poziție în familia părintească, de exemplu, amândoi erau copii mai mari. În acest caz, în familie, fiecare dintre ei va pretinde conducerea; situația s-ar agrava și dacă fiecare dintre ei ar avea doar frați de același sex și, prin urmare, nu ar avea experiență de comunicare cu sexul opus. Căsătoriile încheiate între indivizi care erau singurii copii din familiile părintești se dovedesc, de asemenea, a fi, de asemenea, necomplementare.
În acest fel, „Scenarii de căsătorie”- acestea sunt programe comportamentale inconștiente formate la o vârstă fragedă în conformitate cu care individul își construiește viața de familie. Ambele pot promova și împiedica comportamentul adaptativ în căsătorie. În acest din urmă caz, munca psihologică vizează conștientizarea și corectarea acestora.
Tipuri de relații psihologice în căsătorie
Tipurile de căsătorii descrise anterior (complementare, parțial complementare și non-complementare) pot fi privite atât ca anumite scenarii de viață, cât și ca tipuri de relații corespunzătoare în căsătorie. Același lucru se aplică și altor tipuri de relații de căsătorie: datorită stabilității și repetabilității acestora (în cazul schimbării de partener), ele pot fi considerate simultan ca „scenarii de căsătorie”.
În abordarea psihanalitică, se propune evidențierea anumitor tipuri de personalitate și a posibilelor combinații ale acestora, reușite și nereușite pentru viața de căsătorie. În același timp, tipurile de personalitate identificate nu sunt tipuri în sensul literal al cuvântului - nu sunt atât o constelație de trăsături de personalitate, cât o descriere a modurilor durabile de comportare cu un partener de căsătorie. Iată clasificarea oferită de experți.
Partener orientat către egalitatese așteaptă la drepturi și responsabilități egale.
Partener romanticașteaptă consimțământul spiritual, dorește să creeze legături puternice de dragoste, simbolurile sentimentale sunt de o mare importanță pentru el. Se simte înșelat atunci când un partener refuză să joace aceste jocuri romantice cu el.
Partener părinteare grijă de altul cu plăcere, îl educă.
Partener de copiiaduce o oarecare spontaneitate, spontaneitate și bucurie căsătoriei, dar, în același timp, câștigă putere asupra altuia prin manifestarea slăbiciunii și a neputinței.
Partener raționalmonitorizează manifestarea emoțiilor, respectă cu precizie drepturile și obligațiile. Persoana responsabilă, sobră în evaluări. Se adaptează bine la viață, în ciuda faptului că partenerul nu se comportă în același mod. Poate fi greșit în ceea ce privește sentimentele partenerului lor.
Partener prietenosvrea să fie partener și caută același tovarăș cu care ar putea împărtăși grijile zilnice, să trăiască viața. Nu pretinde iubirea romantică și acceptă greutățile obișnuite ale vieții de familie ca fiind inevitabile.
Partener independentmenține o anumită distanță în căsătorie în raport cu partenerul său. Încearcă să evite intimitatea excesivă în relație și dorește ca partenerul să respecte aceste cerințe.
ambii parteneri sunt de tip părinte;
ambii parteneri sunt de tipul copilului;
un partener este de tip părinte sau copil, celălalt este de tip independent;
un partener romantic, celălalt- tip la fel de moral, rațional, independent sau copilăresc.
Căsătorie parteneri romanticireprezintă o uniune tensionată și insuficient stabilă, deoarece relațiile romantice se estompează treptat în timp, iar ambii parteneri pot începe să-i caute în alte relații în afara căsătoriei. Dacă încercăm să facem paralele cu punctele de vedere ale altor autori, atunci putem spune că aceasta este o căsătorie de parteneri care nu au ajuns la stadiul iubire matură.
Alți oameni de știință din direcția psihodinamică descriu următoarele tipuri non-constructive de relații asociate cu trăsăturile de personalitate ale partenerilor:
soția are un tip romantico-isteric, suferă de o lipsă de atenție și afecțiune, iar soțul este rece, are un caracter psihastenic;
soțul caută o mamă în soția sa care să-l îngrijească constant;
ambii parteneri sunt de tip dependent;
ambii parteneri (sau unul dintre ei) sunt paranoici.
Cuplul este profund dezamăgit. Soția începe să critice comportamentul tăcut și „nesimțit” al soțului ei. Se simte neînțeleasă, nemulțumită emoțional, în urma căreia încearcă să provoace un scandal sau să-și atace soțul. Soțul percepe comportamentul emoțional excesiv al soției sale ca fiind inacceptabil, tendința ei de a dramatiza și comportamentul „scandalos” îl obosește. Căsătoria trece de la categoria „părinte amabil” și „copil bun” la categoria „părinte rece” și „copil intolerabil”.
Adesea, într-o astfel de căsătorie, comportamentul soțului poate întări comportamentul isteric al soției, care inițial a fost ușor exprimat. Acest lucru se întâmplă în cazurile în care răceala emoțională a soțului este exprimată clar, el este pedant și predispus la raționament în loc de acțiune decisivă. De obicei, el rămâne indiferent față de încercările soției sale de a-l implica în activități comune, este ironic sau ostil, până când comportamentul agresiv sau isteric al soției sale îl obligă să coopereze. Soția poate conta pe împlinirea dorințelor sale sau poate obține cooperarea soțului ei numai în aceste cazuri, dacă îi dă un isteric. Astfel, comportamentul ei isteric este întărit.
Soțul care își vede soția ca pe o mamă(„Soțul pasiv dependent și soția dominantă”). Probabil putem spune că natura relației într-o astfel de căsătorie seamănă cu cea descrisă în versiunea anterioară, doar soții își schimbă rolurile în ea. Aici, bărbatul se caracterizează de obicei printr-o maturitate personală și emoțională insuficientă. El se distinge prin sensibilitate emoțională crescută, necesită atenție și îngrijire, în mod tradițional trăsăturile masculine în comportamentul său nu sunt foarte pronunțate. De obicei, se căsătoresc din dragoste la o vârstă foarte fragedă, chiar înainte de a-și putea asigura propria familie. Îndoielile cu privire la propria masculinitate sunt rezolvate prin alegerea unei soții care este capabilă să își asume problemele soțului ei. De obicei, el alege o femeie care nu se străduiește pentru un rol tradițional feminin și nu se simte bine într-o poziție dependentă; alege un soț ușor de supus. Comportamentul unei astfel de femei seamănă cu cel al unei mame - este fiabilă, consecventă și răbdătoare.
În caz de conflict, soția încearcă să-și suprime soțul. Reacția soțului este „comportamentul pasiv-agresiv” și depresia.
Incapacitatea soției de a obține ceea ce vrea de la soț provoacă ostilitate și iritabilitate.
În primul rând, soțul este atras de independența soției sale, el vrea să-și folosească puterea. Soția lui îl ajută cu munca și promovarea lui. Dar, pe măsură ce câștigă independență financiară și culoarea romantică inițială a relației cu soția sa dispare, el se găsește o amantă, de regulă, similară caracteristicilor personale cu soția sa. Adesea caută să se căsătorească cu amanta sa, care în căsătorie se comportă la fel ca prima soție.
Vraki cu dependență în două sensuri.În această căsătorie, ambii parteneri sunt dependenți și imaturi. Amândoi visează la dragoste, în timp ce fiecare dintre ei crede că dă în căsătorie mai mult decât primește. În caz de conflict, ambele au atacuri de rabie, ambele se comportă ca niște copii. Nici unul nu caută să se intereseze de problemele celuilalt.
Relația conjugală paranoică. ÎNÎntr-o astfel de relație de căsătorie, unul dintre parteneri, de regulă, îl umilește și îl suprimă pe celălalt, persecutându-l cu suspiciunile sale. Ambii au o stimă de sine scăzută și un rating scăzut al partenerului, dar continuă să trăiască unul cu celălalt, deoarece prezența unui astfel de partener servește drept justificare psihologică pentru stilul lor de viață. O astfel de căsătorie poate fi privită ca o uniune sado-masochistă descrisă de E. Fromm. Există diferite opțiuni pentru astfel de căsătorii.
Un soț paranoic și o soție deprimată.Această căsătorie implică un soț furios, suspect și gelos, care și-a pierdut bărbăția, și o soție cu o stimă de sine scăzută, care își permite să dea vina, deoarece crede că nu va găsi pe nimeni mai bun pentru ea. Deseori soțul îi amintește de tatăl ei, care nu a recunoscut-o sau a abandonat-o.
Un soț cu tendință la depresie, o soție cu tendință la comportament paranoic.O soție gelosă alege un soț predispus la depresie. Suspiciunea soției servește ca scuză pentru soț că nu ar trebui să se străduiască pentru contactul cu ceilalți, lumea exterioară, ceea ce i se pare amenințător.
simetric;
gratuit;
meta complementar.
ÎN simetricÎn căsătorie, ambii soți au drepturi egale, niciunul dintre ei nu este subordonat celuilalt. Problemele sunt rezolvate prin acord, schimb sau compromis. ÎN gratuitÎn căsătorie, unul dintre parteneri se supune celuilalt: unul dă ordine, celălalt așteaptă sfaturi sau instrucțiuni. ÎN meta complementarÎn căsătorie, o poziție de conducere este atinsă de unul dintre parteneri prin manipularea celuilalt: își realizează propriile obiective subliniindu-și slăbiciunea, lipsa de experiență, ineptitudinea sau neputința.
Există alte tipologii de relații în căsătorie, construite pe diferite motive, în funcție de interesul cercetătorului. Când lucrați cu o anumită familie care are probleme în relații, vă puteți baza pe orice clasificare care este cea mai potrivită în această situație. Utilizarea clasificărilor psihanalitice într-o măsură mai mare implică lucrul cu conflicte intrapersonale ale unuia dintre soți (în cazuri mai rare, ambii soți). Utilizarea altor clasificări, în care se disting tipuri adaptive și non-adaptive, se orientează mai degrabă spre înlocuirea opțiunilor de interacțiune mai puțin adaptive cu altele mai adaptative.
În acest fel, tipurile de căsătorii sunt, de fapt, diferite variante ale comunicărilor intrafamiliale.
Tipuri de relații sexuale în căsătorie
Mai multe tipuri de comportament sexual masculin și feminin sunt descrise în literatura de specialitate pe această temă. Se pot distinge următoarele tipuri de comportament sexual masculin.
Tipul stabilizator.Pentru un bărbat cu un tip de comportament sexual stabilizator, sexul este o modalitate de a elibera tensiunea acumulată. Tensiunea sexuală distrage atenția, interferând cu unele lucrări importante. Sexualitatea oferă cel mai bun context pentru alte activități (de exemplu, acest tip de comportament era caracteristic lui Napoleon).
Tip de joc.Un bărbat de acest tip combină principiile sexuale și cele romantice. Comunicarea intimă în sine se realizează ca creativitate veselă, joc (de exemplu, Kazakova).
Tipul standard.Omul standardtipul de sex este considerat drept o datorie. Nu are o dorință sexuală pronunțată, dar are sarcina de a îndeplini cerințele soției sale. Structura actului sexual este standard.
Tipul genital.Este tipic pentru bărbații cu inteligență redusă. Pentru ei, comportamentul sexual este determinat doar de fiziologie, instinct sexual. O astfel de persoană este, figurat vorbind, „un prizonier al organelor sale genitale” (de exemplu, alcoolici cronici, violatori).
Mama femeie.O astfel de femeie caută inconștient să joace rolul unei mame. Se caracterizează prin dorința de a patrona, de a conduce. Poate să se lase inconștient și să aleagă ca om partener un om învins, bolnav. Slăbiciunea unui bărbat îi stimulează sexualitatea.
Femeie femeie.În interiorul acestui tip, există două comportamente diferite:
b) tip pasiv.Femeie pasivtip ca ideal alege un bărbat puternic, pe care vrea să-l asculte fără minte. Fanteziile caracteristice sunt asociate cu un complot în care un bărbat intră în posesia ei. Preferă bărbații asertivi, decisivi, agresivi, al căror comportament conține semne de violență.
Fată femeie.Soțul ideal pentru o astfel de femeie este un bărbat mai în vârstă decât ea, cu o experiență de viață bogată, care este bine versat în situațiile de zi cu zi. O femeie, alegând un astfel de bărbat, vrea să se simtă tânără, slabă, condusă. La sex, aceste femei prețuiesc cunoștințele mai mult decât activitatea.
Tată omule.Un astfel de om simte nevoia de a patrona, iubește să patroneze, caută supunere și dependență de sine.
Este elegant, are o experiență sexuală bogată, are grijă frumos. Potențialul sexual scăzut este compensat de un mediu intim selectat cu pricepere. În comportamentul femeilor, el apreciază capacitatea de a se preda pe deplin, de a fi naivă și slabă. O femeie ar trebui să-l admire, trăind o recunoștință constantă. Nu are dreptul să-și schimbe comportamentul într-unul mai activ și mai independent.
Bărbat-bărbat.Tipurile active și pasive se disting și aici:
b) tip pasiv.Acest tip de om se străduiește să fie puternic femeie independenta... În mod inconștient, este atras de o femeie masculină (la femei, este atras de forță, fizicul atletic, statura înaltă, comportamentul autoritar). El este gata să se supună, să fie obiectul mustrărilor, susține.
Un bărbat-fiu.Acest tip de bărbat se caracterizează prin dependență, dorință de ascultare, capriciositate, imaturitatea acțiunilor, dependență de o femeie, fragilitate, indecizie.
Pericolul așteaptă perechea în care tipurile lipsite de ambiguitate coincid (de exemplu, uniunea „femeie-fiică” și „bărbat-fiu” vor fi inarmonice, deoarece fiecare partener se așteaptă la inițiativa celuilalt, dorind să primească tutelă și patronaj).
Având în vedere diferite tipologii de comportament sexual al partenerilor în căsătorie, se poate concluziona că liniile comportamentul sexual este în mare măsură determinat de trăsăturile de personalitate ale partenerilor. În acest sens, conflictele din sfera sexuală pot genera conflicte în toate domeniile vieții de familie.
Familiile se caracterizează prin răceala emoțională sau tendința de a fuziona cu un partener. Potrivit lui I. Yalom, obținerea independenței în combinație cu capacitatea de a avea relații strânse este una dintre cele mai dificile sarcini, a căror soluție durează uneori o viață. „… Pentru a fi complet conectat cu o altă persoană, trebuie mai întâi să găsiți o legătură cu voi înșivă. Dacă nu ne putem împăca cu singurătatea noastră, începem să îl folosim pe celălalt ca adăpost împotriva izolării. Numai atunci când o persoană poate trăi ca un vultur, fără a putea vorbi cu nimeni ... numai atunci va putea avea grijă de creșterea altuia. " Cercetătorii identifică factori care pot complica formarea comunicării intrafamiliale (sau trecerea primei crize normative): 1. Un cuplu se întâlnește sau se căsătorește imediat după pierderea unei persoane semnificative. 2. Relațiile conjugale se formează pe fondul distanței față de familia părintească. 3. Tradiții de familie iar originile soților diferă semnificativ (educație, naționalitate, clasă socială, vârstă etc.). 4. Soții au crescut în familii cu o compoziție diferită de copii, de exemplu, un copil mare și un singur copil. 5. Cuplul este dependent de membrii familiei extinse din punct de vedere financiar sau emoțional. 6. Căsătoria se încheie înainte de vârsta de 20 de ani (propriile limite nu sunt definite, nu se formează o identitate matură) sau după 30 de ani (atitudinile sunt cristalizate). 7. Căsătoria este contractată după o perioadă de curtare mai mică de 6 luni sau mai mare de 3 ani. 8. Sarcina soției înainte de căsătorie sau în primul an după căsătorie. 9. Relația slabă a unuia dintre soți cu frații sau părinții lor. 10. Nefericiți, în opinia a cel puțin unuia dintre soți, a propriei copilării sau adolescenței. 31 3.2. Adaptarea tinerilor soți la condițiile de viață împreună.Din primele zile ale vieții căsătorite, inevitabila ajustare a relațiilor care s-au dezvoltat între tinerii care se iubesc chiar înainte de a începe căsătoria. În acest sens, literatura psihologică examinează fenomenul adaptării soților într-o familie tânără. Prin definiție I.V. Grebennikov, adaptarea este adaptarea soților unul la celălalt și la mediul în care se află familia. Esența psihologică a adaptării reciproce, potrivit lui S.V. Kovalev, este coordonarea reciprocă a gândurilor, sentimentelor și comportamentului soților. Adaptarea se realizează în toate domeniile vieții de familie. I. V. Grebennikov consideră următoarele tipuri de adaptare matrimonială: 1. Adaptarea materială și gospodărească constă în coordonarea drepturilor și responsabilităților soților în efectuarea treburilor casnice și în formarea unui model de planificare și repartizare a bugetului familial care să le satisfacă pe amândouă. 2. Adaptarea morală și psihologică este o combinație (coordonare) de interese, atitudini, idealuri, viziunea asupra lumii a soților, precum și caracteristicile personale ale soțului și soției, maximul posibil pentru un anumit cuplu. 3. Adaptarea intim-personală constă în realizarea de către soți a conformității sexuale, ceea ce presupune atât satisfacție fiziologică, cât și moral-psihologică cu relațiile sexuale. V.M. Tseluiko evidențiază și adaptarea socio-psihologică - ca adaptare a soților la noul statut de soț și soție pentru ei, coordonarea tiparelor de comportament extrafamilial care existau înainte de căsătorie. Unii cercetători, de exemplu, S.V. Kovalev, distinge adaptarea primară și respectiv secundară (negativă), în primele două etape ale vieții de familie. Adaptarea primară a soților se realizează în două tipuri principale ale relației lor: 1) bazat pe rol și 2) interpersonal. În etapa de adaptare a rolului primar, în primul rând, este important să ne gândim la ce motivație a fost îndrumat fiecare dintre soți atunci când a creat o uniune familială. 32 Motivația generală a uniunii familiale, conform T.V. Andreeva, include patru motive principale. Vă puteți căsători, concentrându-vă în principal pe aceasta: 1) ca uniune economică și gospodărească (principalul lucru este o viață bine stabilită și o economie de casă); 2) ca o uniune morală și psihologică (care dorește să găsească un prieten fidel și partener de viață); 3) ca uniune familie-părinte, bazată pe faptul că principala funcție a familiei este nașterea și creșterea copiilor; 4) ca o uniune intim-personală, care caută să găsească partenerul de dragoste dorit. Pentru ca o familie să fie prosperă, motivele pentru crearea unei familii și, în consecință, ideile despre conținutul rolurilor conjugale trebuie să fie sau să devină consecvente; comportamentul unui soț în rolul său familial nu trebuie să contrazică ideile celuilalt soț. De exemplu, sociologul american K. Kirpatrick identifică trei tipuri principale de roluri conjugale: tradițional, însoțitor și partener. Particularitatea adaptării rolului este că soții aleg același tip de rol conjugal. Adaptarea interpersonală primară a soților include trei componente importante: - componenta afectivă (componenta emoțională a relației); - componenta cognitivă (gradul de înțelegere a acestora); - componenta comportamentală (interacțiunea dintre soți). Adaptarea interpersonală de succes presupune apropiere emoțională, un grad ridicat de înțelegere reciprocă și interacțiune coordonată. Esența fenomenului de adaptare secundară este dependența excesivă a soților între ei. Adaptarea secundară, potrivit psihologilor, se manifestă în trei domenii principale: 1. Primul este sfera intelectuală. Interesul față de soț ca persoană scade deoarece soțul repetă aceleași gânduri, judecăți, aprecieri etc. 2. Al doilea este sfera morală. Există un efect negativ al binecunoscutului „efect lenjerie de corp ". „Declasificarea” soților în fața celorlalți se manifestă prin faptul că aceștia încep să-și demonstreze nu cele mai bune calități, gânduri și acțiuni, și 33 se arată reciproc într-o formă în care nu ar fi îndrăznit niciodată să vină la o dată în perioada curtei premaritale. A. Herzen descrie „efectul lenjeriei” după cum urmează: „a trăi sub un singur acoperiș este un lucru teribil în sine, un lucru pe care jumătate din căsătorii se prăbușesc. Locuind strâns împreună, oamenii se apropie prea mult unul de celălalt, se văd prea mult în detaliu, prea deschiși. Psihologul A. Egides scrie că soțul altcuiva pare deseori mai bun decât al lui (neglijent, neatent, iritabil etc.). Sotia altcuiva, pe care nu o vezi dezordonata, obosita sau iritata dupa serviciu, pare de asemenea mai atragatoare. 3. A treia este sfera relațiilor sexuale. Disponibilitatea ușoară a unui partener și monotonia în relații duc la o scădere a atractivității reciproce în domeniul relațiilor sexuale. Condițiile pentru prevenirea adaptării secundare includ următoarele: 1) auto-dezvoltare continuă, creștere spirituală, creștere personală; 2) îmbunătățirea în continuare a culturii relațiilor dintre soți, educarea consecventă a propriei voințe, sensibilitate, reținere și tact; 2) creșterea autonomiei reciproce, relativă libertate una față de cealaltă. 3.3. Contractul de căsătorie P. Martin și C. Sager consideră „contractul de căsătorie” ca un contract neformat care include speranțele și promisiunile pe care fiecare dintre partenerii care se căsătoresc. Yurasova E.N. definește după cum urmează: „Un acord de soție este așteptările partenerilor în căsătorie unul față de celălalt, care în cazul inconștienței și non-verbalizării lor pot împiedica formarea comunicării intra-familiale”. Un contract de soț poate avea legătură cu diferite sfere și aspecte ale vieții de familie, de exemplu: contacte extra-familiale, carieră, beneficii materiale, sănătate fizică etc. Un acord de soție (în majoritatea cazurilor) nu este un contract în sensul literal al cuvântului: soții nu își pot exprima niciodată așteptările și speranțele. Cu toate acestea, ei se comportă de parcă fiecare dintre ei a aprobat și a semnat acest acord. 34 În literatura psihologică, sunt luate în considerare următoarele tipuri de acorduri între soți. 1. Conștient (conștient) și verbalizat. Are loc atunci când fiecare dintre soți știe exact ce dorește de la un partener în viața de familie, poate formula acest lucru și, dacă este necesar, îl pronunță partenerului. 2. Conștient (conștient) și non-verbalizat. Apare atunci când soții sunt destul de bine conștienți de ceea ce își doresc (ce își doresc unul de la celălalt), dar din anumite motive nu își spun așteptările partenerului, de exemplu: din cauza timidității; cred că este deja de înțeles. 1. Inconștient. Înseamnă că soții nu realizează (sau sunt foarte vag conștienți) de ceea ce așteaptă de la partenerul lor și, prin urmare, nu pot formula acest lucru. P. Martin și K. Sager consideră că lucrul cu un cuplu căsătorit dizarmonic se poate baza pe proiectarea și încheierea unui contract marital: pe conștientizarea dorințelor și cerințelor lor față de celălalt; pe verbalizarea lor; asupra acordului reciproc al acestor dorințe și cerințe. 3. 4. Principalele tipuri de scenarii de căsătorie Ideea abordării scenariului a apărut în direcția psihodinamică și este asociată cu numele de E. Berne. În opinia lui E. Berne, un scenariu este un anumit program disponibil unui individ, conform căruia își construiește viața. „Scenariul căsătoriei” este un program inconștient de comportament format la o vârstă fragedă, în conformitate cu care individul își construiește viața de familie. Conform ideii unui scenariu de căsătorie, dezvoltarea relațiilor dintre soți în căsătorie se datorează unei tendințe inconștiente de a repeta tiparele familiale ale părinților lor sau relațiile cu rudele lor imediate. În acest sens, se disting următoarele „scenarii de căsătorie”: 1. Model parental. 2. Modelul unui frate sau soră. rezumat Scenariul de căsătorie „model parental” este următorul: 1. Copilul învață de la părintele de același sex rolul conjugal. Adoptarea sa este benefică și convenabilă. Respingerea ei jefuiește încrederea în sine. 35 2. Imaginea părintelui de sex opus influențează semnificativ alegerea soțului / soției. Dacă imaginea este pozitivă, atunci alegerea unui partener în conformitate cu aceasta creează premisele unei căsătorii armonioase. Dacă imaginea este negativă, atunci partenerul ales cu caracteristici similare devine o sursă de emoții negative. 3. Modelul familiei părintești definește în schițele principale modelul familiei pe care o creează copiii. În căsătoria partenerilor din familii opuse, vor exista conflicte și lupte pentru putere. În conformitate cu „modelul fratelui sau surorii”, individul încearcă să creeze o familie în care să poată ocupa aceeași poziție pe care a ocupat-o în rândul fraților sau surorilor sale. De exemplu, un frate mai mare care avea o soră mai mică poate forma o alianță durabilă cu o femeie care avea și un frate mai mare. În conformitate cu „modelul unui frate sau soră” sunt considerate următoarele legături conjugale: 1) complementare; 2) parțial complementar; 3) non-complementare. Complementaritatea (complementaritatea) înseamnă că fiecare soț vrea să facă ceea ce celălalt nu dorește. 1. O căsătorie complementară este o uniune în care fiecare dintre soți ocupă aceeași poziție pe care a avut-o în raport cu frații și surorile din familia părintească. 2. Parțial complementar este o uniune în care soții din familiile părintești au avut mai multe tipuri de legături cu frații și surorile lor și din care cel puțin unul coincide cu cel al unui partener. 3. Căsătoria non-complementară este o uniune în care soții au ocupat aceeași poziție în familia părintească, de exemplu: erau cei mai mari sau singurii copii din familie. Un alt punct de vedere asupra căsătoriei complementare este luat în considerare în cadrul abordării sistemice. Se crede că complementaritatea pronunțată a relațiilor conjugale creează un subsistem disfuncțional caracterizat de rigiditate și fixare rigidă a rolurilor. Și acest lucru determină capacitatea redusă a familiei de a se adapta la schimbări (în special, cele asociate cu trecerea diferitelor etape ale ciclului de viață al familiei și a crizelor de reglementare) și reduce potențialul său de adaptare. 36 Și capacitatea tinerilor soți de a funcționa independent îi ajută să evite reactivitatea emoțională și relațiile polarizate (complementare), de exemplu: persecutorul - cel îndepărtat; agresiv - supus; independent - exigent etc. Astfel, se crede psihologi de familie iar psihoterapeuții care lucrează în abordarea sistematică, relațiile complementare implică adaptarea reciprocă a partenerilor, spre deosebire de relațiile simetrice bazate pe egalitate și similitudine. Secțiunea 4. FAMILII PROBLEME 4.1. Conținutul psihologic al conceptului de „familie cu probleme” Conceptul de familie cu probleme în literatura psihologică are în mod tradițional atât o interpretare îngustă, cât și o interpretare largă. Într-un sens restrâns, familiile cu probleme sunt familii care nu sunt capabile să rezolve productiv problemele de dezvoltare într-un stadiu sau altul al ciclului de viață. De exemplu, într-un sens restrâns, familiile cu probleme includ: 1) o familie tânără care nu a rezolvat problema diferențierii de familia părintească; 2) o familie cu un copil mic, în care soții nu sunt capabili să stăpânească și să coordoneze rolurile tatălui și ale mamei. În sens larg, familiile cu probleme (în psihologia rusă) includ următoarele tipuri: a) o familie cu probleme - ca fiind una care nu este capabilă să rezolve în mod productiv problemele familiale. b) disfuncțional - la fel de slab sau deloc de îndeplinit funcțiile familiale de bază. Disfuncțional se referă și la sistemul familial, care este cauza comportamentului neadaptat al unuia sau mai multor membri ai familiei. c) disfuncțional este o familie caracterizată printr-o stare scăzută de confort psihologic în spațiul familial. O astfel de familie nu satisface nevoile membrilor familiei de sprijin emoțional, căldură, sentiment de siguranță, sensul semnificației „eu-ului” lor. Specialiștii străini folosesc adesea termenul „familii disfuncționale” pentru toate familiile cu probleme. 37 S. Minukhin identifică următoarele trăsături ale familiilor cu probleme sau disfuncționale: 1. Existența problemelor în familie este refuzată. 2. Există o lipsă de intimitate într-o relație. 3. Sentimentele de rușine sunt folosite pentru a motiva comportamentul individual. 4. Roluri familiale sunt rigide. 5. Nevoile individuale sunt sacrificate nevoilor familiei. 6. Comunicarea dintre membrii familiei este la un nivel scăzut, există puține îngrijorări unul față de celălalt. 7. Conflictele se desfășoară într-o formă latentă, există o teamă de comunicare deschisă, umorul este rar 8. Este posibilă ostilitatea cronică a unor membri ai familiei față de alții. VN Druzhinin, în urma experților străini, în special Margaret Mead, ia în considerare și conceptele de „familie normală” și „familie anormală”. O familie este considerată normală, în cazul în care tatăl este responsabil pentru familia în ansamblu. Toate celelalte tipuri de familii în care această regulă nu este respectată sunt considerate anormale. Spre deosebire de conceptul de „familie problemă”, în sensul larg al cuvântului, experții folosesc conceptul de familie armonioasă. O familie armonioasă se caracterizează prin următoarele trăsături: - structură de putere ierarhică flexibilă; - reguli familiale clar formulate; - limite intergeneraționale flexibile. În literatura psihologică, sunt considerate următoarele tipuri de familii cu probleme: 1. O familie cu un copil bolnav (mental sau somatic). 2. O familie cu o încălcare a comunicării intra-familiale; 3. Familia ca uniune disarmonică; 4. Familia este divorțată; 5. Familia incompletă; 6. Familia alcoolicilor; 7. Recăsătorire. 38 4.2. Familia divorțată Acest tip de familii cu probleme include următoarele familii: - familii care sunt pe punctul de a divorța; - familiile cu părinți divorțați. Toți membrii unei astfel de familii experimentează o stare stresantă asociată cu nevoia de a întrerupe relațiile semnificative și o încălcare a stabilității. Divorțul are cel mai mare impact asupra copiilor. Pentru un copil, o familie este ceva care există pentru totdeauna. Prin urmare, separarea părinților este distrugerea tuturor sferelor vieții obișnuite a copilului. În literatura psihologică, rezultatele influenței divorțului asupra copiilor de vârste diferite sunt luate în considerare: - copiii cu vârsta cuprinsă între 3 și 6 ani simt adesea vinovăție și auto-umilință, deoarece consideră că motivul celor întâmplate este în ei; - copiii cu vârste cuprinse între 7-8-9 ani experimentează mai des sentimente de furie, resentimente, în special față de tatăl lor; - copiii cu vârste cuprinse între 10 și 12 ani se simt abandonați, supărați pe părinți, rușinați de problemele lor familiale; - și numai copiii cu vârste între 13-18 ani, care se confruntă cu un sentiment de pierdere și resentimente, sunt încă capabili să își imagineze în mod adecvat cauzele și consecințele divorțului; calitatea relației tale cu fiecare părinte. Din punctul de vedere al A.I. Experiențele lui Tașchev despre un copil aflat într-o situație de divorț sunt agravate de următoarele circumstanțe: - certuri între părinți care preced divorțul și deteriorarea inevitabilă a relațiilor cu copilul; - sentimentul copilului de absența emoțională a părintelui plecat; - percepția plecării părintelui ca devalorizare a copilului însuși; - schimbarea intensității comunicării dintre copil și părintele rămas, deoarece părintele este cu experiențele sale, iar încărcăturile gospodăriei cresc; - Posibila deteriorare a relației copilului cu colegii. Strategiile inadecvate pentru comportamentul soților într-o situație de divorț sporesc, de asemenea, experiența copilului. Luați în considerare următoarele strategii comportamentale inadecvate pentru soți: 1. Folosirea copilului pentru rezolvarea conflictelor conjugale. Dacă conflictul s-a prelungit, iar soții nu vorbesc între ei, copilul poate acționa ca un „telegraf fără fir”. 39 2. Împărțirea responsabilității pentru divorț cu copilul. Cu această strategie, părinții apelează la copilul lor cu întrebări obsesive, cum ar fi: - „Crezi că ar fi mai bine dacă tatăl meu (mama) și cu mine ne-am despărți?”; - "Ce este mai bun pentru viitorul tău dacă trăim prost împreună sau ne despărțim?" 3. Manipularea sentimentelor copilului. Cu această strategie, copilul poate fi folosit pentru: împăcarea; să readucă un soț aproape pierdut; atrage atentia. De exemplu, o mamă îi spune copilului ei: „Spune-i tatălui meu că nu voi supraviețui divorțului”. Una dintre principalele dificultăți cu care se confruntă soții care divorțează este cum să comunice decizia copilului fără a provoca prea multe traume psihologice. Principalul lucru este abandonarea strategiei acuzatoare de comportament într-o situație conflictuală de divorț. Refuzul de la strategia acuzatoare înseamnă următoarele: - să nu acuzăm soțul în fața copilului, pentru care - el (ea) nu este un soț rău (soția), ci tată, mamă; - să nu învinovățim alte rude (bunici, bunicii, alte rude) pentru situația actuală; - nu da vina pe copil pentru ceea ce se întâmplă (dacă te-ai comporta bine, acest lucru nu s-ar fi întâmplat). Răspunsul unui copil la un mesaj de divorț neașteptat poate fi întârziat în timp. În acest caz, copilul se prezintă cu sindrom de stres (sau șoc) posttraumatic. Semnele șocului posttraumatic la copii sunt variate, de exemplu: 1) gânduri obsesive, amintiri vii ale tatălui, atingerea și mirosul acestuia; 2) dimpotrivă, evitarea de către copil a tot ceea ce este asociat cu trauma divorțului: numele tatălui, menționarea profesiei sale, activitățile comune preferate etc; 3) copilul poate uita în general o anumită perioadă a vieții (șterge-o din memorie) asociată divorțului părinților. Ulterior, el nu va putea să-și amintească evenimentele din această etapă a vieții. 4) copilul poate demonstra un comportament regresiv (trece la o etapă anterioară a dezvoltării mentale): 40
