Creșterea ortodoxă a copiilor în familie unește câtă rudenie spirituală și morală. Nu trebuie să crezi că bebelușul este ocupat cu rugăciunea și munca toată ziua ...
O apelare la rădăcini, la care se gândesc din ce în ce mai mult profesorii, psihologii și părinții moderni, pur și simplu îngrijorați de „declinul moral”, este imposibilă fără cunoașterea elementelor de bază ale culturii ortodoxe. Vorbim din ce în ce mai mult despre cât de important este creșterea copiilor în tradițiile ortodoxiei, în speranța de a salva moștenitorii de cinism, corupție, egocentrism, ireverență, grosolănie, infantilism și iresponsabilitate.
Să știi despre tradiții și să le urmezi nu este același lucru. De aceea trebuie să înțelegeți că creșterea unui copil în tradițiile ortodoxe este, în primul rând, respectarea normelor și canoanelor credinței creștine milenare.
O astfel de creștere a copiilor într-o familie se bazează pe trei principii principale:
- iubirea în sensul atotcuprinzător al cuvântului;
- rolul principal al tatălui în calitate de cap de familie, nu numai în plan material, ci și în sens spiritual;
- respect pentru părinți și bătrâni în general.
Familia din Ortodoxie este unită nu atât de ordinea socială și materială, cât de rudenia spirituală și morală. De aceea, rolul tatălui în ea este neobișnuit de mare. Pe umerii capului familiei stă sarcina de a pregăti copilul pentru încercările vieții, de a-și tempera caracterul și de a oferi sufletului persoanei mici un vector moral de dezvoltare. Nu atât creativitatea este importantă, cât capacitatea de a vedea limitele a ceea ce este permis; nu atât independența cât capacitatea de a fi responsabil pentru acțiunile lor.
Severitatea creșterii este înmuiată de dragostea sublimă a părinților pentru copii și a copiilor pentru tată și mamă. Părinții evită furia, limitează iritarea, iar copilul vede în supunere nu pedeapsă și umilință, ci dreptate. Iubirea este cea care înmoaie interdicțiile, nu rupe personalitatea copilului, ci îi permite copilului să devină liber intern, să trăiască conform legilor morale milenare ale bunătății și respectului reciproc.
Educație în ortodoxie
Copiii dintr-o familie ortodoxă din copilărie învață să se ajute reciproc, iar baza interacțiunii lor este încrederea și dragostea. Credința dă sens fiecărei acțiuni. Un rol special este atribuit muncii: este firesc ca copiii să curețe după ei înșiși nu numai jucăriile, ci și să participe la curățarea casei, spălarea vaselor și ajutarea mamei și tatălui cu treburile casnice. Mai mult, o astfel de lucrare nu are nicio semnificație specială, cum este cazul educației seculare - acesta este un proces natural.
Ortodoxia se bazează pe mai multe puncte:
- munca zilnică în beneficiul familiei;
- munca creativă și de uz casnic a adulților și copiilor;
- tradițiile familiale legate de chestiuni de credință.
Rugăciunea de dimineață și de seară este percepută nu ca o formalitate, ci ca o conversație cu Dumnezeu în care copilul simte nevoia. Aceasta purifică sufletul, forțe din exterior, adesea critic, pentru a-și evalua acțiunile zilnic. Foarte punct important, despre care psihologii vorbesc atunci când corectează problemele familiale: copiii ar trebui să învețe să nu simtă vinovăția, ci sentimentul de rușine pentru faptele lor rele. Ortodoxia face posibilă dezvoltarea acestui sentiment, care are un efect benefic asupra comportamentului copiilor și a relațiilor lor cu ceilalți.
"Dar ce zici de dezvoltarea personalității în termeni de creativitate?" - s-ar putea să întrebe părinții moderni. Creativitatea joacă în mod tradițional un rol important. Nu credeți că bebelușul este ocupat cu rugăciunea și munca toată ziua. Departe de! De la o vârstă fragedă, el se află în condiții favorabile tocmai creativității.
Astfel, creșterea ortodoxă a unui copil de la naștere se bazează pe dezvoltarea, în primul rând, a gândirii creative.
Lucrările de ac, pictura, modelarea, broderia fac parte din cultura ortodoxă ca și mersul la biserică și respectarea sărbătorilor. Deși sărbătorile dau loc creativității: Crăciunul, Paștele, Trinitatea și alte date semnificative sunt însoțite în mod necesar de meșteșuguri realizate din materiale naturale (de exemplu, realizarea unui nativ de Crăciun, îngeri, pictură ouă de Paște etc.), adică se dezvoltă direct motricitate fină și gust estetic.
În același timp, sunt dezvoltate abilitățile și abilitățile necesare (perseverență, dăruire). Merită dragă și atmosfera specială de bucurie, sărbătoare, unitate cu familia - ceva care lipsește atât de acut în familiile moderne. Iubirea este un motor creativ universal care are un impact uriaș asupra sufletului unui copil.
Tradiții precum zilele de nume, botezul, slujbele funerare pentru o rudă decedată și comemorarea merită o mențiune specială. Toate acestea sunt elemente esențiale ale culturii ortodoxe, care îl fac pe copil încă din primele zile de viață să se simtă într-o atmosferă specială de rudenie spirituală cu ceilalți, să-și dea seama că face parte dintr-o mare cultură, istorie și acceptă un anumit ciclu de viață pentru acordat.
Acestea sunt cele mai importante componente ale ecologiei mentale, baza sănătății morale, garanția unei vieți adulte fericite și armonioase.
Ortodoxia pentru copii
Nașterea unui copil este o adevărată fericire pentru fiecare părinte, dar în familiile ortodoxe acest eveniment este perceput diferit decât în \u200b\u200bcele seculare. Pentru credincioși, nașterea unui nou membru al familiei este cu siguranță asociată cu ritualuri bisericești precum:
- epifanie;
- ungere;
- comuniune;
- biserica.
După ce s-a născut, bebelușul se implică imediat în religie și cultură, iar acest lucru îi oferă posibilitatea de a se simți nu mai puțin semnificativ parte a societății decât cei din jurul său.
Ei încep să insufle credință și dragoste pentru Dumnezeu din leagăn, dar nu prin ordine stricte, ci sub formă de joc și povestire. Copiii cu vârsta sub un an nu sunt îngrădite tradițiile familiale religie: dimpotrivă, părinții citesc rugăciuni cu voce tare copiilor, vorbesc despre sărbătorile bisericii, arată icoane.
De la un an la trei
Până la prima zi de naștere, copilul are deja multe abilități și înțelege vorbirea. Modul său de viață se schimbă și el: bebelușul este adesea dus la templu, iar acasă este implicat în gospodărie și activități creative.
Participarea copiilor la munca de zi cu zi este o parte integrantă educație ortodoxă... Fiecare copil din familie îndeplinește îndatoriri care sunt fezabile pentru el în funcție de vârstă: cineva lasă jucăriile, iar cineva spală vasele și ia parte la gătit.
Activitatea creativă comună joacă un rol important: copiii de la o vârstă fragedă sculptează și desenează cu copiii mai mari. Artizanatul este direct legat de tradițiile ortodoxe, pentru că toată lumea sărbătoarea bisericii corespunde propriului său meșteșug.
Este construit pe aceste principii. La această vârstă se stabilesc cele mai importante trăsături de caracter, se formează obiceiuri, se dezvoltă gândirea și gustul estetic.
Ortodoxia și grădinița
Părinții religioși se confruntă cu anumite dificultăți atunci când vine timpul să trimită un copil mare grădiniţă... La urma urmei, grădinița nu este doar o oportunitate de a comunica cu colegii, ci și o disciplină strictă. Regulile de conduită din instituțiile preșcolare sunt foarte diferite de cele cu care este obișnuit un copil crescut în tradițiile Ortodoxiei.
După ce a trecut linia de cinci ani, copilul poate alege deja ce îi place și ce nu. Dar este încă prea tânăr pentru a distinge singur binele de rău. În creșterea copiilor de vârstă preșcolară mai mare, părinții vor trebui să fie perseverenți pentru a nu pierde tot ceea ce au hrănit la o persoană mică de la naștere. Metoda tradițională pentru ortodoxie a „morcovului și bățului” va fi utilă: pedepse severe atenuate de dragoste și afecțiune speciale.
Probleme ale ortodoxiei
Cum să educăm un copil într-o societate în care bunăstarea materială este în primul rând, iar fundamentele morale au dispărut de mult în fundal?
Din ce în ce mai mulți părinți se confruntă cu problema comportamentului imoral al copiilor: generația mai tânără nu împărtășește valorile umane comune, iar vulgaritatea și limbajul urât au devenit obișnuite.
Această problemă este deosebit de acută pentru familiile ortodoxe. Canoanele prin care sunt crescuți copiii creștinilor diferă adesea de idealurile sociale. Principalele tradiții ale educației ortodoxe includ:
- dragostea și încrederea ca bază a relațiilor dintre toți membrii familiei;
- dominația tatălui în toate aspectele vieții;
- limite stricte ale ceea ce este permis;
- implicarea copiilor în sarcinile gospodăriei;
- direcția creativă de dezvoltare.
Adolescenți dificili
Vârsta de tranziție amenință părinții cu probleme și mai mari: copilul a crescut și nu vrea să se supună fără îndoială. În liceu, există multe tentații pentru o personalitate imatură, inclusiv:
- problema furtului;
- limbaj vulgar;
- obiceiuri proaste (alcool, țigări);
- dependenta;
- proximitatea cu sexul opus.
Există cazuri când în acest stadiu al vieții o persoană s-a îndepărtat complet de biserică, dar după un timp s-a întors. Acesta este un rezultat favorabil care poate fi obținut numai dacă de-a lungul vieții sale copilul a văzut sinceritate în rugăciunile părinților și în iubirea sublimă pentru Dumnezeu. Atunci Ortodoxia își va aduce roadele semnificative, iar adolescentul se va întoarce în mod conștient la biserică.
Din istorie:
Opiniile autoritare
În căutarea adevărului, părinții apelează adesea la clerici. De exemplu, preotul Daniil Sysoev în prelegerile sale a dat răspunsuri cuprinzătoare la multe întrebări despre educație. Conversațiile cu el au ajutat mai mulți părinți să găsească o abordare a copilului lor și să le întărească credința.
Pentru mamele și tații care studiază influența bisericii asupra copiilor, cartea celebrului teolog Nikolai Evgrafovici Pestov va fi un asistent ideal. Educația ortodoxă a copiilor poate fi achiziționată ca publicație separată sau în colecția Practică modernă a pietății ortodoxe. În această lucrare în două volume, elementele de bază ale construcției familie creștină, precum și problemele cu care credincioșii trebuie să se confrunte într-un stat laic.
Sfinți despre problema rolului tatălui în creșterea unui copil.Și voi, părinților, nu vă iritați copiii, ci aduceți-i în învățătura și îndemnul Domnului.
Nici educația, nici prosperitatea materială, nici statutul social ridicat nu vă pot salva de probleme și crize familiale. Se pare că acum nu există o astfel de familie în care să nu existe anumite experiențe asociate creșterii copiilor.
Din ce în ce mai des auzim plângerile părinților: „Nu pot face față copilului meu, ajută!”.
Copilul are doar 5-6 ani, iar părinții lui trag deja alarma, mărturisind neputința lor. Conflictele dintre părinți și copii cu vârsta cuprinsă între 13-15 ani, precum și între părinți și tineri cu vârsta cuprinsă între 20 și 25 de ani, cauzate de răspândirea extrem de largă a dependenței de droguri și alcoolism, precum și a unui stil de viață inactiv, se agravează brusc.
Ce se întâmplă cu adevărat? Care este motivul separării copiilor de părinți?
Este foarte tentant să respingem acest subiect și să spunem: „Problema taților și a copiilor este tradițională, a fost în orice moment. Ar trebui să fii surprins? Copiii noștri nu sunt ca noi: trăiesc diferit, se simt diferit, gândesc diferit, ascultă muzică diferită și se îmbracă diferit. Conflictul este inevitabil: nu ne înțelegem ”. În condițiile moderne, o tânără pentru originalitate se formează în rândul tinerilor. Neadecvarea socială devine o normă, iar dorința de a șoca pe alții îi împinge uneori pe tineri la acte imorale. Părinții ridică din umeri și spun: „Refuzăm să înțelegem acest lucru și ne absolvim de orice responsabilitate!”
Dar putem face astfel de afirmații atunci când copiii noștri au probleme? Sfântul Ioan Gură de Aur a scris: „Chiar dacă tot ce avem este bine echipat, suntem supuși unei pedepse extreme dacă nu ne pasă de mântuirea copiilor noștri. Nu există nicio scuză pentru noi dacă copiii noștri sunt depravați ”.
Poate că rădăcina relațiilor conflictuale cu copiii este în poziția noastră? Poate că tot ideea este că suntem vicleni și nici măcar nu încercăm să ne înțelegem copiii? Într-adevăr, ce îi face să fie trufași, cinici, frivoli și depravați, care îi îndepărtează de familie, Biserică și Dumnezeu? Nu suntem noi înșine? Nu sunt faptele, cuvintele și faptele noastre? Să încercăm să găsim răspunsuri la aceste întrebări.
Familia se formează cu mult înainte de nașterea copilului. Când se naște un bebeluș, se găsește în atmosfera creată mai devreme de părinți. În timp ce se află încă în pântece, copilul răspunde la tot ceea ce îi îngrijorează mama. Acumularea acestor urme emoționale formează fie încredere și deschidere către lume, fie evitând contactele cu aceasta; fie o stare de frică și anxietate, fie o disponibilitate de a înfrunta orice înseamnă un pericol. Stabilirea acestor forme de comportament determină, printre altele, poziția spirituală a personalității care se formează.
Dacă îndepărtăm orice problemă de familie de noi înșine și nu dorim să o rezolvăm la timp, când mai avem timp și energie pentru asta, atunci o transferăm de fapt pe umerii copiilor noștri, doar sub forma unei greutăți mai grele .
Pentru un credincios, principalul ghid și sprijin în diferite situații de viață sunt Cuvântul lui Dumnezeu, un exemplu al vieții Mântuitorului și a primilor creștini. Ce spune Scriptura despre relația dintre părinți și copii?
Apostolul Pavel le-a poruncit copiilor să îndeplinească poruncile lui Dumnezeu și să asculte de părinții lor: „Copii, ascultați-vă părinții în Domnul, pentru că acest lucru [necesită] dreptate. Cinstește-ți pe tată și pe mama ta, aceasta este prima poruncă cu o promisiune: să fie bine cu tine și să rămâi mult pe pământ ”(Efeseni 6: 1-3). Dar vede că această întrebare are o altă latură. Apostolul cere ca tații să nu-și irite copiii. „Părinții”, spune el, „nu vă iritați copiii, ca să nu se descurajeze” (Coloseni 3:21).
Se poate spune că flagelul tinereții este descurajarea; descurajarea este cauzată de reproșuri constante, notații și educație prea strictă. Părinții uită că lucrurile se schimbă și că obiceiurile unei generații sunt diferite de cele ale alteia. Supravegherea parentală prea strâns este adesea jignitoare pentru copiii noștri. A păstra un copil pe o lesă scurtă înseamnă să nu ai încredere în el sau să nu ai încredere în metodele tale de părinți. Este mai bine să ai încredere mai mult decât să controlezi prea mult. În plus, părinții uită adesea de încurajări. Pictor american din secolele XVIII-XIX Lui Benjamin West îi plăcea să spună cum a devenit artist. Într-o zi, mama sa a părăsit casa, lăsându-l să aibă grijă de sora lui mai mică Sally. A găsit o sticlă de cerneală și a început să-i picteze un portret. În același timp, a pus pete peste tot. Când mama ei s-a întors și a văzut tulburarea în cameră, a avut tactul să nu-l comenteze. A ridicat o foaie de hârtie și a văzut un desen. - Uite, a spus ea, este Sally! și a sărutat-o \u200b\u200bpe fiul ei. Benjamin West a spus de mai multe ori: „Sărutul mamei mele m-a făcut artist”.
Introducerea în bazele creștine ale creșterii îi eliberează pe părinți de tendința de a se „răsfăța” și de a se comporta „de sacrificiu și de reproș”. Copiii au cu siguranță nevoie de sprijin și protecție părintească. Pentru ca un copil să se simtă protejat, nu este necesar să se încarce cu jucării. Un sentiment de securitate apare la copii datorită dispoziției prietenoase a părinților și disponibilității de a înțelege și a accepta problemele lor în toate etapele vieții. Dar, mai presus de toate, un copil are nevoie de rugăciune și binecuvântare părintească. Îl protejează de pericolul iminent și de influența rea. Potrivit N.E. Pestov, educația părintească ar trebui să capete un caracter „protector”. Acest lucru necesită în mod evident înțelepciune și prudență, tact și răbdare, cea mai mare precauție, astfel încât îngrijirea părintească să nu se transforme într-un „clopot de sticlă”, care îl privește de libertatea sa personală.
Creșterea unui copil este o sarcină foarte dificilă și necesită de la părinți faza iubirii creștine. Biserica ne învață că, pe de o parte, un copil este un dar de la Dumnezeu și, pe de altă parte, o șansă pentru mântuire. În loc să fim jigniți și supărați pe copiii noștri, trebuie să învățăm să-i înțelegem, să-i protejăm și să-i inspirăm, să avem încredere și să avem milă, corectându-ne sufletele cu pocăință și rugăciune. Abia atunci creștem și ne dezvoltăm spiritual.
Preotul Alexy Diagenov, cleric al bisericii în cinstea Arhanghelului Mihail din Lipetsk.
iunie 2013
Fiți la curent cu evenimentele și noutățile viitoare!
Alăturați-vă grupului - templul Dobrinsky
la 3 iulie, conform stilului vechi, 1904, s-a întâmplat un mare eveniment - s-a născut moștenitorul tronului rus, Tsarevich Alexei. „Majestate, fiul este un adevărat erou: greutate 4660 g și înălțime 58 cm”, - obstetricianul vieții Dmitry Ott l-a felicitat pe părintele entuziasmat.
Moștenitorul era un copil mult așteptat și implorat de la Dumnezeu. În cele din urmă, s-au tras 301 de focuri din tunurile cetății Petru și Pavel, ceea ce a însemnat nașterea moștenitorului. La una dintre nașterile sale, micul Tsarevich a început să joace un rol important în marea politică, rupând lanțul de intrigi asociate succesiunii la tron.
Pe 11 august a avut loc botezul nou-născutului. Procesiunea solemnă a continuat spre Biserica Marelui Palat Peterhof. Trăsura aurită ceremonială în care era transportat Alexei era însoțită de un convoi de gardieni cavaleri. Băiatul a fost adus în Biserică în brațele ei de către Prea Serena Prințesă M.M. Golitsin. Pentru a nu aluneca și a nu scăpa Copilul Regal, venerabila doamnă a ordonat lipirea bucăților de pânză de tălpile pantofilor.
Urmașii moștenitorului tronului au fost regii Angliei, Danemarcei, Kaiserul german Wilhelm al II-lea (unchiul Willie, așa cum s-a numit el însuși), ducii și marele duce. Nu au uitat de trupele care au luptat în îndepărtata Manchuria: toți soldații ruși au devenit nașii onorifici ai băiatului.
Părinții au fost fericiți. Dar fericirea nu a durat mult. Curând s-a descoperit că moștenitorul era bolnav de hemofilie. La vârsta de trei ani, Țarevici a avut primul său atac de boală. Regina a leșinat. Știa ce înseamnă această sângerare care nu putea fi oprită. „Blestemul Coburg” - au numit această boală. A fost moștenită prin linia feminină, dar numai bărbații erau bolnavi de ea.
Într-o noapte, țarul a îmbătrânit 10 ani. Nu s-a putut împăca cu faptul că singurul său fiu, iubitul său Alexei, a fost condamnat la o moarte prematură sau la vegetația unui invalid.
Boala în acele zile era incurabilă și mortală, deoarece fiecare cădere, zgârietură, lovitură îl amenința pe Alexei cu moartea. În timpul bolii sale, copilul a suferit dureri severe. Analgezicele nu l-au ajutat, iar părinții nu i-au permis să îi dea fiului său droguri pentru ameliorarea durerii, astfel încât acesta să nu se transforme într-un dependent de droguri. Și Țarevici a leșinat de durere. El a crescut căldură, a râs, a gemut și și-a sunat mama tot timpul. Alexandra Fyodorovna nu și-a părăsit fiul. Când și-a recăpătat cunoștința, copilul epuizat a întrebat-o pe mama: „Când voi muri, nu mă va strica, nu-i așa, mamă? Cum pot supraviețui asta? Cum poți asculta o astfel de întrebare de la copilul tău? De unde se poate obține forța de a trăi, știind că copilul „nu este chiriaș”, că poate muri în fiecare zi și în fiecare minut? Și ea a trăit. Puterea de a trăi și a lupta pentru viața fiului ei i-a fost dată de dragostea maternă imensă și de credința fermă în Dumnezeu.
Când boala s-a retras, brațul sau piciorul învinețit nu au putut fi îndreptate. Astfel de pacienți au rămas bolnavi răsuciți pentru totdeauna și nu se puteau mișca independent. Prin urmare, a fost necesar să fie tratat cu băi de nămol, să se facă un masaj, care a provocat și durere la Tsarevich.
În timpul scurtei sale vieți, acest băiat a îndurat atâta durere, a îndurat atâtea suferințe, pe care nu le are fiecare centenar. Și moartea lui a fost dureroasă. Rănit grav, a fost terminat cu baionete. Pentru ce? Chiar și ucigașii brutali nu au putut răspunde la această întrebare.
Primul și cel mai evident lucru pe care îl fac părinții: este necesar să direcționăm toate eforturile pentru a păstra viața și sănătatea copilului. Părinții regali au făcut exact asta. Copilul se afla sub supravegherea vigilentă a primelor bone, iar de la vârsta de 4 marinari Derevenko și Nagorny. Cu toate acestea, modul supraprotector s-a dovedit a fi greșit. Deoarece este imposibil să se prevadă totul în dezvoltarea bolii, accidentele și atacurile bolii au fost repetate. Dar principalul lucru este că această tutelă externă, care a protejat copilul de orice pericol și a îndeplinit toate dorințele copilului, a interferat cu dezvoltarea normală a voinței și intelectului băiatului.
Acesta este modul de creștere care face ca un copil, deja slab din punct de vedere fizic, să devină un personaj lipsit de caracter, de slabă voință, lipsit de autocontrol, slab din punct de vedere moral. Prin urmare, boala, în loc să tempereze caracterul băiatului (ceea ce s-a întâmplat mai târziu), l-ar putea rupe complet și distruge înclinațiile sale bune. Și Alexei a început să se transforme treptat într-o „mică creatură capricioasă”, așa cum a scris tutorele său Pierre Gilliard despre moștenitor la începutul cunoștinței lor. Copilul nu a fost niciodată supus niciunei discipline și nu a tolerat nicio încercare de a-l reține.
Cât de des noi, creșterea copiilor noștri, urmăm această cale de supraprotejare, chiar dacă copiii noștri sunt sănătoși. Să ne întoarcem la opinia psihologilor moderni I. Medvedeva și T. Șișova: „Așa-numita supraprotejare, când părinții își înconjoară copilul cu îngrijiri inutile. astăzi fenomenul este destul de răspândit ... La urma urmei, a permite copilului să fie independent este un risc și adesea un risc imens. Fie că este vorba de supraveghere vigilentă! Desigur, este nevoie de mult timp și efort, dar vă asigurați o viață liniștită și arătați respectabil în ochii celorlalți ... În ceea ce privește riscul, fără el, desigur, puteți trăi mai liniștit. Tu. Dar liniștea sufletească este în detrimentul copilului, despre care se presupune că ții atât de mult. Pentru fiecare dintre pașii săi independenți este o repetiție. Cu cât mai multe repetiții, cu atât mai complet va juca piesa numită „Viața”. Și la ce îl condamni? "
Dar Țarevici Alexei era înaintea nu doar a „unei performanțe numite„ Viață ”, ci a celui mai dificil rol în această performanță - managementul mare imperiu... Și părinții regali au decis un experiment minunat. Își iubeau fiul la infinit și această dragoste le dădea puterea de a-i oferi lui Alexei libertate, riscând sănătatea și viața copilului, doar pentru a nu-l face un om lipsit de voință și rezistență morală.
Alexey a fost încântat de această decizie. Dar în curând nepăsarea obișnuită, lipsa unui sentiment de autoconservare și-au jucat rolul rău. Copilul a căzut de pe bancă, pe care a vrut să stea pentru a deschide fereastra. La urma urmei, băiatul este obișnuit să fie ridicat imediat în brațe. Dar nu era nimeni în jur. După ce a suferit un atac al bolii, Țarevici a urmărit cu atenție - unde pășește, la ce ține. Desigur, a fost imposibil să se evite căderile, pentru că acesta este un copil! Dar nu a mai existat neatenție.
Alexei a suferit de faptul că nu i s-a permis să facă mare lucru. De multe ori plângea și repeta: „De ce nu sunt eu așa? cum sunt toți băieții? " Numeroase interdicții ar putea dezvolta la un copil un sentiment de inferioritate, posomorât și furie față de toți cei sănătoși și veseli. Cum să salvezi un copil dintr-un astfel de dezastru? Da, un copil bolnav nu poate face multe lucruri, ceea ce fac copii sănătoși. Dar fii sigur trebuie să găsești ceva pe placul tău pentru un copil bolnav, creați toate condițiile pentru ca el să facă ceea ce iubește. Asigurați-vă că îi sărbătoriți realizările și succesele. Este bine dacă copilul este angajat în această afacere în contact cu alți copii și atunci boala nu mai este un obstacol în calea faptului că sunt aceiași copii sănătoși. Copilul dezvoltă un interes pentru viață, bucuria comunicării și prietenia cu colegii. În fața noastră este un exemplu de sportivi paralimpici. Nu le poți numi schilod. aceasta oameni puternicitrăind o viață împlinită.
Micul Tsarevich a visat să meargă cu bicicleta. Desigur, nu i s-a permis. Odată s-a așezat fără voie și a condus pe aleea grădinii. Gospodăriile au gâfâit și au fugit să-l prindă. Părinții și-au dat seama că este imposibil ca un copil să interzică totul, distrugându-i visele. Apoi a fost comandată o tricicletă specială pentru Țarevici. Și de atunci, a patinat cât mai mult posibil cu surorile sale și, uneori, cu Tatăl său.
Treptat, suferința constantă a dezvoltat răbdare în Alexei. Atacurile bolii nu au provocat disperare și teamă de moarte, ci trebuie să îndure, la urma urmei, după un atac, poți face din nou ceea ce îți place și trăiești. Așa că scrie în jurnalul său pentru 2 octombrie 1916, în timp ce se afla la sediu: „Este păcat că m-am îmbolnăvit”. El este enervat, deoarece mama și surorile ei vor ajunge a doua zi, iar el are o temperatură de 38,9. Dar nu i-a intrat niciodată în cap să ceară acasă. Adică boala nu i-a umbrit viața, ea l-a învățat să îndure.
O altă calitate pe care boala a dezvoltat-o \u200b\u200bîn el este compasiunea pentru oameni și dorința de a ajuta chiar acolo, fără întârziere. Acest lucru era valabil mai ales pentru cei care erau bolnavi, aveau nevoie și aveau un fel de durere. Nu degeaba l-a iubit foarte mult răniții, pe care i-a vizitat în spitalele din Tsarskoe Selo, i-a scris scrisori. Băiatul avea o „inimă de aur”, așa cum contemporanii săi vorbeau despre el.
Părinții lui Alexei s-au confruntat cu o altă problemă foarte importantă - cum să înveți un copil bolnav? Copilul se simte adesea rău și, în timpul atacurilor bolii, nu se poate gândi nici măcar să studieze - doar dacă rămâne în viață. Poate să-ți fie milă de un copil bolnav și să nu-l enervezi cu studii? Cât de des părinții acordă alocații pentru boala copilului și educația acestuia merge la al doilea plan. Daunele unui astfel de antrenament sunt compensate imediat de lenea, o încetinire a dezvoltării inteligenței și interese înguste. Copilul, deja epuizat de boală, devine singur, pentru că nu este interesant pentru colegii săi. Acest lucru îl amenință cu apariția unui complex de inferioritate și chiar disperare. La aceasta poate duce atitudinea neglijentă a părinților față de învățarea copiilor nu numai bolnavi, ci și sănătoși.
Moștenitorul tronului rus avea nevoie de o educație completă. Prin urmare, Țarevici a studiat întotdeauna când boala s-a retras. În jurnalul său din 1916, aproape în fiecare zi apare o intrare: „Studiat”. Alexei nu a avut niciodată vacanță. Din păcate, sărbătorile sale au fost crize de boală. A studiat, chiar și în închisoare, profesori uimitori cu mintea sa strălucitoare și recuperând timpul pierdut. Arhivele au păstrat 2 lucrări ale lui Tsarevich pentru 1914 și 1917. În aceste lucrări, logica conținutului este corect construită, propozițiile sunt corect construite stilistic, un vocabular bogat, rusă bună. Cred că nu toți colegii contemporani ai lui Alexei sunt capabili să scrie atât de bine un eseu. În jurnalul copiilor săi pentru 23.06.1916, există o descriere surprinzător de capabilă a unei furtuni: „Ploaia - parcă marea se revarsă din cer”.
Așadar, s-au obținut anumite succese în educația Țarevici. Dar aceste realizări nu ar fi fost posibile fără educarea ascultării. Moștenitorul avea o voință puternică și nu asculta pe nimeni în afară de Tatăl. Era imposibil să-i porunci sau să-l obligi să facă ceva. În plus, Alexei avea o mare vioiciune de caracter, era mobil, iubea jocurile zgomotoase și farsele. Falsurile erau uneori rele. Odată, după amintirile lui Protopresbyter Șchavelsky, în timpul unei cine solemne, moștenitorul a fugit în sala de mese, a stat în spatele scaunului prințului Serghei Mihailovici (executat la Alapaevsk în 1918) și a împins o jumătate de pepene verde fără pulpă pe capul prințului. Prințul putea să se înfășoare într-o perdea și, în această formă, să aștepte profesorul pentru lecție. Ce să faci cu un astfel de copil? Cum poți cultiva ascultarea în el? Trebuie să începi cu tine însuți. Autoritatea părinților, în special a tatălui ca cap al familiei, trebuie să fie de neclintit. Prin urmare, nu ar trebui să fie permise certuri, în special injurii reciproce în prezența copiilor, iar profesorii nu ar trebui discutați și condamnați. Dacă respectul și dragostea unul față de celălalt prevalează în familie, atunci aceste sentimente vor ajuta la creșterea unui copil ascultător. Orice infracțiune trebuie pedepsită. Mai mult, copilului trebuie să i se explice pentru ce este pedepsit, provocând un sentiment de dreptate în pedeapsă, lipsa de dorință de a repeta această infracțiune și pocăință. Pedepsindu-și farsele, Împăratul i-a spus cuvinte amare fiului său: „Tu nu ești Romanov. Romanovii nu fac asta. ” „Eu sunt Romanov, Romanov”, s-a auzit printre suspinurile lui Alexei, „Nu voi mai face asta niciodată!”
Dacă nu cultivați ascultarea la un copil, atunci dragostea lui pentru părinții săi este distorsionată și, cel mai important, dragostea sa pentru Dumnezeu. Locul iubirii va fi ocupat de un simț al consumului. Aceasta este ceea ce părinții ar trebui să aibă întotdeauna în minte. Un copil neascultător nu se va supune niciodată lui Dumnezeu.
Toate comenzile părintești trebuie să fie clare, clare, fiind necesară monitorizarea obligatorie a implementării a acestei instrucțiuni... Dacă sarcina copilului nu a fost încă finalizată, atunci nu îi puteți oferi o nouă sarcină. De asemenea, copilului nu i se vor da sarcini copleșitoare pe care, evident, nu le poate îndeplini. Este puțin probabil ca amenințările, strigătele și pedepsele să vă ajute foarte mult să creșteți un copil ascultător. Tot la fel mai puternică decât iubirea Acolo nu este nimic
Așa a fost câștigată lupta dintre părinți și profesori pentru copil. Desigur, copilul era bolnav în final, dar dintr-o „mică făptură capricioasă” a crescut un adevărat creștin cu o inimă sensibilă și o voință puternică.
Când crești un băiat, nu trebuie să uiți că acesta este un viitor bărbat care trebuie să aibă complet anumite calități care să îl distingă de o femeie. În prezent, ideea lipsită de Dumnezeu a emancipării și-a făcut treaba. Bărbații nu își îndeplinesc adesea destinul de a fi capul familiei și sprijinul în viață, iar femeile au uitat sau nu vor să știe că au fost create de Creator ca „ajutoare”. Gradul extrem de emancipare este nașterea deliberată a unui copil în afara familiei, „pentru sine”. Ce „bine” când toată lumea este egală! De ce atunci un bărbat ar trebui să își asume responsabilitatea pentru familia sa, pentru țară? Și bărbatul cedează femeii. Acest lucru este deosebit de dăunător pentru relațiile de familie. Din moment ce o soție câștigă mai mult decât soțul ei, înseamnă că este cea mai importantă din familie, are ultimul cuvânt și soluția la toate problemele. Dar această povară grea a responsabilității depășește puterea unei femei. Drept urmare, relațiile de familie sunt distorsionate, nu există pace într-o astfel de familie, pentru că nu există Dumnezeu în ea. Toate acestea afectează în mod natural creșterea copiilor.
Prin urmare, creșterea într-un băiat de asemenea calități precum responsabilitatea, independența, capacitatea de a lua o decizie în situația potrivită, fără a privi înapoi la nimeni, începe în familie. Și acest lucru necesită prioritizarea corectă a relațiilor de familie. În Familia Regală, prioritățile au fost stabilite corect. Capul familiei este Tatăl, autoritatea sa era incontestabilă. Trebuie remarcat faptul că principalul creator al acestei structuri în familie este soția. Pentru împărăteasă, astfel de relații de familie erau complet naturale. Văzând exemplul Tatălui, Alexey s-a străduit să-L imite, absorbind adevărate calități masculine. Dar băiatul era pregătit nu numai pentru rolul de soț, tată și stăpân al casei. Pentru Țarevici Alexei, toată Rusia era o astfel de casă. „Regina i-a insuflat fiului ei că toată lumea este egală înaintea lui Dumnezeu și că nu trebuie să fii mândru de poziția sa, ci că ar trebui să poată să se comporte nobil fără a-și umili poziția”, a reamintit hegumenul Serafim (Kuznetsov).
Alexey a fost moștenitorul tronului rus. A înțeles asta cu copilărie timpurie... A înțeles că în afara familiei se referea mai mult decât la surori. Într-adevăr, în ocazii oficiale, el a stat sau a stat lângă Tatăl. Numai el a fost întâmpinat cu un strigăt: „Moștenitor!”
Odată, când se juca cu surorile, a fost informat că ofițerii regimentului său sponsor au venit la palat și au cerut permisiunea să-l vadă pe Țarevici. Alexei, în vârstă de 6 ani, a părăsit imediat jocul cu surorile sale și a spus cu un aer important: „Fetelor, pleacă, moștenitorul va avea o recepție”. Surorile nu l-au numit niciodată „Alyoshka”, „Lyosha”, ci doar Alexey. În calitate de moștenitor, Alexey nu a vrut să pară frivol și amuzant în fața oamenilor din jurul său, a viitorilor săi supuși. Așadar, odată ce regizorii l-au filmat pe Alexei jucându-se cu câinele. Dar băiatul a fost împotriva prezentării acestui film publicului larg: „Ar fi o prostie să mă arăt făcând piruete. Câinele din imagine arată mai inteligent. ”
Fără îndoială, Țareviciul nu era mândru, dar și-a dat seama că este viitorul împărat, era conștient de destinul său înalt și de marea responsabilitate pentru întreaga țară.
Vorbind despre calitățile morale ale lui Tsarevich Alexei, trebuie remarcat că el a fost crescut de un patriot al patriei sale... În prezent este o problema mare - educația patriotismului, sau mai bine zis absența unei astfel de educații. Acum culegem roadele dezastruoase ale acestuia. Cum să cultivăm patriotismul la un copil? În primul rând, această calitate este crescută în familie și își găsește baza în credința ortodoxă. „Iubirea pentru Patria Mamă este aproape în putere de Dumnezeu”, aceasta este părerea Împărătesei, „Un patriot vede mai multe în țara sa. decât văd alții. El vede ce poate deveni și, în același timp, știe că rămân multe lucruri în care este imposibil de văzut, deoarece face parte dintr-o mare națiune ". Părinții regali ai lui Alexei au fost patrioții țării lor. Exemplul lor a fost întotdeauna înaintea copiilor. Suverana și împărăteasa nu s-au închinat niciodată altor națiuni, deși Alexandra Feodorovna era germană de naștere, iar în venele lui Nicolae al II-lea exista un procent mare de sânge străin.
Cât de des aud copiii acum de la părinți cuvintele de indignare pentru „această țară”. Dacă părinții se simt cumva deficienți și dezavantajați, atunci acest sentiment este transmis involuntar copiilor. Copiii nu sunt mândri de marea istorie a țării lor, deoarece părinții nu sunt interesați de ea. Pentru ce? La urma urmei, țara noastră este „clasa a doua” în comparație cu alte țări. Visul multor părinți moderni este să obțină o educație bună, să câștige experiență profesională și să devină un specialist de clasă, nu pentru a servi Patria, ci pentru a pleca în altă țară și a locui acolo. „Ce legătură are Patria Mamă cu ea? Patria este locul în care plătesc mai mult. Banii sunt patria mea. În general, cultura și tradițiile naționale sunt prejudecăți învechite. Suntem cu toții la fel, pentru că suntem cu toții pe internetul mondial - așa sunt fructele amare ale educației moderne.
Pentru părinții regali și, prin urmare, pentru copiii lor, tot ce era mai bun era rus. Între ei, copiii vorbeau doar rusește, scriau scrisori, țineau jurnale doar în rusă. Părinții le-au insuflat dragostea față de cultura națională, deoarece ei înșiși iubeau literatura clasică rusă (țarului le plăcea să citească cu voce tare seara), ascultă muzică rusă, arta Folk, știau și erau mândri de marea istorie a poporului rus. Țarul și țarina i-au iubit foarte mult pe poporul rus, chiar și atunci când oamenii i-au trădat.
„Dacă sunt o piedică pentru fericirea Rusiei și toate forțele sociale care sunt acum în frunte îmi cer să părăsesc tronul și să îl predez fiului și fratelui meu, atunci sunt gata să fac acest lucru, sunt pregătit nu numai regatul, ci și dă-ți viața pentru Patria Mamă„, - a scris împăratul Nicolae al II-lea în cel mai dificil moment al vieții sale.
„Mă simt ca mama acestei țări, sufer ca și pentru copilul meu și îmi iubesc patria,în ciuda tuturor ororilor de acum și a tuturor păcatelor, - a scris Alexandra Feodorovna din concluzie.
Așa a fost forța dragostei pentru Patria lor în rândul Pătimașilor Regali! Cum pot copiii lor să nu fie patrioți? Alexey, la fel ca surorile sale, iubea tot rusul. Știa cum și îi plăcea să joace balalaika, nu era exigent în viața de zi cu zi. Mâncarea preferată a Țareviciului era „supă de varză și terci și pâine neagră, pe care toți soldații mei o mănâncă”, așa cum spunea mereu. „La cină, m-am bucurat din nou de borș”, a scris el în jurnalul său pentru 10 noiembrie 1916, în timp ce se afla la sediul central. Desigur, citirea literaturii reale a jucat un rol pozitiv în creșterea băiatului. „Un lucru minunat!” - Alexey a scris în jurnalul său, după ce a citit „Taras Bulba”. Imitându-și Tatăl, de la o vârstă fragedă îi plăcea să poarte uniforma militara... Într-adevăr, pentru un om adevărat care nu putea fi decât un patriot, este o mare onoare să fii apărătorul Patriei. Când Țarevici era sănătos, se bucura de pregătirea militară, marșa, studia disciplina militară, stăpânea cu măiestrie tehnicile puștilor, cânta cântecele soldaților și știa să gătească terci la foc.
În 1915, țarul Nicolae al II-lea devine comandantul-șef al armatei ruse și decide să ia cu el moștenitorul la cartierul general. Da, acesta este un act de patriot, deoarece prezența moștenitorului pe front va ridica moralul armatei. Și împărăteasa îi dă băiatului ei, pentru că și ea este un patriot al patriei sale. Se desparte de el pentru prima dată în viața ei. Este greu de trecut - ce se întâmplă dacă acolo, la sediul central, există un atac al bolii și ea nu-l va mai vedea?
Așadar, Alexei, la vârsta de 11 ani, a sosit cu Tatăl său la sediul central în 1915 și a petrecut aproape tot anul 1916 acolo. Condițiile de viață erau camping, dar Țareviciul nu era obișnuit cu luxul de către părinții săi prudenți și în curând s-a obișnuit cu mediu nou... I-a plăcut foarte mult viața de armată și și-a temperat caracterul, timiditatea copilărească a început să dispară treptat. Din înregistrările din jurnalul lui Alexei, aflăm că a mers împreună cu tatăl său la inspecții militare, a mers să verifice posturi, a examinat trenuri, ambulanțe, spitale și a făcut cunoștință cu ultimele arme. În Mogilev, Alexei avea o „armată amuzantă” de cadeți, cu care făcea exerciții, jucând „la război”. Și țarul l-a învățat pe moștenitor să-l iubească pe soldatul rus, să-i fie milă și să aibă grijă de el. În 1915, lui Alexei i s-a acordat gradul de caporal și i s-a acordat medalia de gradul 4 Sf. Gheorghe, care a fost acordată soldaților. Moștenitorul, care de la naștere avea înalte grade militare și premii, a fost teribil de fericit și a semnat cu mândrie scrisori acasă: „Caporalul tău Romanov”. Da, Țareviciul a fost un patriot. Cuvintele „Rusia” și „Patria-mamă” nu erau o expresie goală pentru el!
Dacă nu crești ascultare la un copil, atunci acesta denaturează. Părinții lui Alexey s-au confruntat cu o altă problemă foarte importantă - cum să înveți un copil bolnav? Copilul se simte adesea rău și, în timpul atacurilor bolii, nu se poate gândi nici măcar să studieze - doar dacă rămâne în viață. Poate să-ți fie milă de un copil bolnav și să nu-l enervezi cu studii? Cât de des părinții acordă alocații pentru boala copilului și educația acestuia merge la al doilea plan. Daunele unui astfel de antrenament sunt compensate imediat de lenea, o încetinire a dezvoltării inteligenței și interese înguste. Copilul, deja epuizat de boală, devine singur, pentru că nu este interesant pentru colegii săi. Acest lucru îl amenință cu apariția unui complex de inferioritate și chiar disperare. La aceasta poate duce atitudinea neglijentă a părinților față de învățarea copiilor nu numai bolnavi, ci și sănătoși.
Domnul ne-a dat familia purtătorilor de patimă regală ca exemplu de dragoste și fericire în familie. Acești oameni au trecut prin multe suferințe, suferințe și osteneli pe calea pământească, dar, ca o comoară prețioasă, au avut mereu dragoste unul pentru celălalt și pentru Dumnezeu. Alexey a fost, parcă, centrul acestei familii prietenoase și strânse.
Alexei i-a iubit foarte mult pe mama și surorile și le-a fost dor de ele când era cu împăratul în Mogilev. La urma urmei, nu se despărțiseră niciodată înainte. În scrisori, el i se adresează Mamei astfel: „Dragă mamă, dragă”, „Dragă, dragă mamă”, îi cheamă draga, iubita. În scrisori, el bărbătesc încearcă să-și înveselească mama, căreia îi era foarte dor de el în separare. Așa că a compus poezii comice, așteptând sosirea împărătesei și a fiicelor ei la sediul central:
„Pregătește-te să trăiești,
Vino repede
Vă așteptăm cu plăcere
Și cu gem de zmeură! ”
Surorilor îi era foarte dor de Alexei. „Alexey, dragă, dragul meu micuț”, scrie Tatiana, „ne plictisim aici fără Tine și fără Papa.” Însoțitoarea lui fidelă în jocuri, Anastasia, în absența lui Alexei, și-a jucat balalaika: „Iartă-mă că ți-am luat balalaika pe care ai avut-o. Dar ne jucăm cu Maria. ” Ea și-a semnat scrisorile astfel: „Sora ta iubitoare Nastaska. Shvybzik ”.
Idealul moștenitorului pentru imitație era Tatăl său, ceea ce, desigur, este corect. Așa ar trebui să fie în familie. Alexey își iubea tatăl din toată inima, autoritatea lui cu băiatul era absolută și de neclintit. Doar Țarevici l-au ascultat fără îndoială. Pentru că l-a iubit mult pe Tatăl, l-a respectat și a avut încredere în El.
Da, dragostea părinților pentru copiii lor este foarte puternică. Dar această iubire poate paraliza un copil dacă este „orb”, dacă această iubire nu are cel mai important lucru - dragostea pentru Dumnezeu.
„Acest lucru nu este modern", ar putea susține unii părinți. „Educația religioasă era necesară pe vremuri, acum viața s-a schimbat cu propriile sale nevoi și probleme. Orice situație conflictuală poate fi rezolvată cu ajutorul psihologilor. Mai mult, psihologii fac deja parte din personalul școlilor ”. Într-adevăr, există mulți psihologi și au mulți pacienți. Cu toate acestea, numărul conflictelor din familie nu este în scădere, ci în creștere. Copiii și părinții nu se înțeleg. După ce s-au maturizat, copiii părăsesc casa părintească, apelând la părinți doar pentru asistență materială. Devin străini unul de altul. De ce s-a întâmplat asta? La urma urmei, părinții și-au iubit copiii atât de mult și și-au dorit numai bine copiilor neascultători. Unde este calea de ieșire din această situație? Răspunsul este neechivoc - este necesar să căutăm ajutor de la Cel care ne-a dat acest copil, Tatăl Ceresc. Roagă-te pentru copiii tăi „ziua și noaptea”, așa cum sfătuiesc sfinții părinți. „Îi vei arăta lui Dumnezeu fie un copil mântuit, fie răni pe genunchi” - aceasta este ceea ce vârstnicul Ieronim din Athos îi binecuvântează pe părinți cu copii neascultători. Aceasta este o ispravă părintească. Și trebuie să ne rugăm Domnului, Preasfintei Theotokos și tuturor sfinților să ne acorde puterea și răbdarea pentru a realiza această ispravă.
Domnul ne-a dat un exemplu de creștere adevărată, creștină, a copiilor din familia Păstrătorilor Regali. Să învățăm de la ei să creștem copii. În această familie sfântă dragostea pentru Dumnezeu era primordială... „Educația religioasă este cel mai bogat dar pe care părinții îl pot lăsa copilului lor”, este sigură Alexandra Feodorovna. Pe ce se bazează această încredere? Fiecare persoană este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Prin urmare, fiecare persoană are dorința de a fi ca Dumnezeu. „Fii desăvârșit, așa cum Tatăl tău Ceresc este desăvârșit” - chemarea Domnului Isus Hristos răsună în noi. „O mamă, care dă naștere unui copil, dă lumii un bărbat, iar apoi trebuie să dea un înger cerului din el” - așa face Sf. Ioan Gură de Aur. De aceea este datoria sacră a părinților să le insufle copiilor credința în Dumnezeu, străduindu-se pentru perfecțiune și asemănare cu Dumnezeu. Aceasta este voia lui Dumnezeu despre destinul omului - de a-L iubi pe Dumnezeu și de a-și iubi aproapele. Dar cum să înveți asta unui copil?
„Dumnezeu vine la un copil cu dragostea unei mame”, împărăteasa ne împărtășește. Într-o familie în care credința în Dumnezeu este baza vieții și fără rugăciune, viața este imposibilă, ca și respirația fără aer, nu sunt necesare eforturi speciale pentru educația religioasă a copiilor. Exemplu credință sincerăpărinții sunt întotdeauna în fața ochilor copiilor. Cu toate acestea, educația religioasă este totuși necesară și trebuie abordată cu delicatețe. Împărăteasa a înțeles acest lucru: „Trebuie să vezi ce este mai bun într-o persoană care este în el și să poți găsi frumusețe și bunătate în viața tuturor, dacă vrem să îi inspirăm pe oameni să se dezvolte cele mai bune calități”. Nu poți forța un copil să creadă și să-L iubească pe Dumnezeu. Credința și dragostea sunt incompatibile cu violența. Sunt mereu liberi. „Trebuie să fim cât mai atenți posibil când încercăm să influențăm viața spirituală a altora, în special a copiilor. Violența poate provoca daune ireparabile. Cel mai bun lucru pe care îl putem face pentru a dezvolta viața spirituală a altora este să le oferim o atmosferă de dragoste și puritate ”, - acesta este sfatul înțeleptei Împărătese. Această atmosferă de „dragoste și puritate” a domnit în casa lor. Porunca Evangheliei despre puritatea inimii, pe care părinții ar trebui să se străduiască să îl respecte, este garanția creșterii corecte a copiilor în Hristos. Dar dragostea pentru Dumnezeu și unul pentru celălalt acoperă totul și învață totul.
Țarevici Alexei a fost cel mai tânăr membru al acestei familii prietenoase. A fost torturat la o vârstă foarte fragedă, puțin nu a trăit până la vârsta de 14 ani. Dar putem spune cu încredere că acesta a fost un adevărat creștin. Acest lucru este dovedit de memoriile contemporanilor săi, scrisorile și jurnalele sale.
Este dificil de spus ce fel de împărat Țarevici Alexei va deveni, el a trăit prea puțin. La ce a visat moștenitorul, ce realizări și fapte mari? Poate că va deveni cel mai bogat și mai puternic rege, va cuceri toate țările vecine? Nu. El a visat la ceva complet diferit: „Când voi fi rege, nu vor exista săraci și nefericiți. Vreau ca toată lumea să fie fericită. ”
Profesorii săi au spus: Nu există o singură trăsătură urâtă sau vicioasă în sufletul acestui copil; sufletul său este cel mai bun pământ pentru toate semințele bune; dacă reușești să le plantezi și să le crești, atunci Țara Rusă va primi nu numai un Împărat minunat și inteligent, ci și o persoană minunată ".
Sfinți Pătimași Regali, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!
S. T. Pogorelov
Este dificil să supraestimăm importanța idealurilor pedagogice în educația generațiilor mai tinere. Dacă ne întoarcem astăzi la paradigma dominantă a educației orientate spre personalitate, atunci în esența sa este dezvăluită ideea unui model ideal de personalitate. În acest sens, apare o întrebare firească: care sunt sursele acestor idealuri pedagogice? Cum se formează? Se pare că treptat ni se oferă imagini ale libertăților liberale, un mod de viață adecvat și mijloacele de formare a unei persoane într-o astfel de societate. O analiză critică deplină a consecințelor unei astfel de educații este încă în curs, dar astăzi este deja clar că aceasta duce la o rupere cu tradiția culturală națională, cu valorile perspectivelor lumii ortodoxe.
Apelul la imaginile sfinților ortodocși ruși ca purtători ai unui imens potențial educațional este solicitat de practica pedagogică modernă și ar trebui să primească înțelegerea sa teoretică.
Fiecare persoană este infinit valoroasă și importantă, unică și inimitabilă. Aceasta este o axiomă a conștiinței ortodoxe, care este acceptată de conștiința societății moderne. Cu toate acestea, mulți astăzi nu știu și nu vor să știe că creștinismul, după ce a descoperit o persoană într-o persoană, a văzut în fiecare persoană imaginea lui Dumnezeu indestructibilă prin orice umilință, a schimbat astfel calea istoriei umane. Creștinismul arată fiecărei persoane calea îndumnezeirii, devenind o nouă creatură în Hristos. Mulți oameni care au urmat această cale au atins sfințenia și au dobândit Duhul Sfânt în viețile lor muritoare. Eroismul și fapta lor spirituală luminează calea pentru alți oameni și pot deveni conținutul educației într-o școală modernă.
Astăzi, mai mult ca oricând, activitățile educaționale în rândul copiilor și tinerilor sunt importante pentru un spirit sănătos și dezvoltarea fizică care are nevoie de un ideal moral înalt, un model pe care să-l poată imita. Viața sfinților timp de multe secole a fost și în timpul nostru este un astfel de ideal de perfecțiune morală. Cel mai important lucru este că idealurile seculare ale trecutului recent, normele morale de zi cu zi nu sunt capabile să reziste ideologiei societății de consum.
Din punct de vedere istoric, Ortodoxia deja cu mai bine de o mie de ani în urmă a creat țara noastră - Rusia Sfântă. Dezvăluind sensul ideilor despre „Rusia Sfântă”, îl înțelegem ca pe un altar al țării rusești, pe mănăstirile sale, bisericile, preoția, moaștele, icoanele și, mai presus de toate, ca un consiliu al drepților noștri, sfinți. Potrivit lui D.S. Licășev în conceptul Sfintei Rusii a unit ceea ce „a fost eliberat de tot păcătosul, separat în ceva nepământean și purificat, a primit existența în afara pământului, real și a fost nemuritor ...” Sfânta Rusie a fost creată de oameni care au acceptat cu sinceritate cuvântul lui Hristos. Ei au luat calea curățării sufletelor lor de păcat, calea dobândirii Duhului Sfânt. Cuvintele călugărului Serafim din Sarov: „Dobândește Duhul Sfânt și mii din jurul tău vor fi mântuiți” - exprimă esența ideii de sfințenie.
Ideea de a se adresa sfinților ruși constă în faptul că ei au fost cei care au determinat structura gândirii persoanei ruse, au modelat perspectiva unui cetățean al Rusiei Sfinte. Prin exploatarea lor, sfinții l-au ajutat pe om să se elibereze de păcătos în sine și, câștigând puritate spirituală, să devină mai puțin vulnerabil la ispită. Biografiile sfinților ruși pentru profesorul modern pot servi drept material practic în care va găsi răspunsuri la întrebările educației morale a școlarilor moderni. Viețile instructive ale sfinților sunt că sunt un exemplu clar de modestie, răbdare în îndurerarea îndelungată, neobosit în slujba lor, un exemplu de curaj și loialitate față de calea aleasă.
Ascuns în viața sfinților este un exemplu de soluționare a problemelor interetnice care au căzut asupra țării noastre odată cu prăbușirea internaționalismului proletar. Astfel, printre discipolii călugărului Alexander Svirsky se aflau ruși, karelieni, vepsieni și mulți alții. Dar nu a existat nici o luptă etnică între ei.
O înțelegere corectă a succesului în viață este importantă pentru tinerii de astăzi. Prin traducerea acestei înțelegeri într-un plan spiritual, putem arăta că sfinții ortodocși ruși au fost oameni de mare succes, au dobândit demnitate mentală și fizică, chiar dacă nu i-au posedat încă de la naștere. Știau să reziste provocării modernității în care trăiau, să reziste „spiritului acestei epoci” chemat să „cucerească lumea” - au devenit câștigătorii. Un apel la istoria sfinților prinți ruși, călugări, preoți, laici obișnuiți va umple conținutul educației umanitare cu concretitate și credibilitate istorică și locală.
Din păcate, neprețuitul potențial spiritual și moral al biografiilor sfinților ortodocși nu este practic disponibil elevilor moderni. Publicațiile bisericești sunt în mare parte retipărite în natură și nu sunt în niciun fel adaptate percepției unei persoane moderne. Printre acestea există texte remarcabile, de exemplu, St. Dimitri Rostovsky. Dar multe dintre cărțile autorilor pre-revoluționari ai bisericii sunt destul de obișnuite și pedagogice de mică valoare. În abundența circulațiilor de texte hagiografice învechite, comorile sfințeniei rusești sunt ascunse și greu de dezvăluit pentru un școlar modern.
Despre arama unui sfânt ortodox rus ar trebui să i se dezvăluie unei persoane în creștere ca o imagine a puterii spirituale și a capacității de a rezista lumii și nu ca o persoană înduioșătoare care acceptă cu umilință toate nedreptățile lumii din cauza slăbiciunii „de pensionare”. Umilința este cel mai înalt adevăr al creștinismului, dar aceasta nu este o consecință a slăbiciunii, ci dimpotrivă manifestarea forței spirituale a unei persoane. În această calitate, elevii de astăzi au nevoie de imagini ale sfinților ortodocși ruși. Vor dori să imite astfel de imagini, să-și raporteze viața la a lor. Sfinții ortodocși ruși sunt recunoscuți de conștiința națională ca fiind cei mai buni oameni Rusia. Școlarii trebuie să arate că sunt cu adevărat cei mai buni în inteligență, talente, curaj, umanitate și forță spirituală. Aceștia au fost Alexander Nevsky, amiralul Fyodor Ushakov, Sergius de Radonezh, Simeon Verkhotursky, prințesa Elizabeth Feodorovna Romanova și mulți alții.
Folosind exemplele vieții sfinților, profesorul îi poate arăta elevului frumusețea faptei de a sluji Domnului, Patriei și oamenilor. Arătați că ei înșiși își pot construi viața în conformitate cu aceste idealuri, și pentru aceasta nu sunt importante unele abilități remarcabile sau condiții excepționale, dar pentru aceasta trebuie să învețe să aibă grijă de sufletele lor, să trăiască conform conștiinței lor și să nu renunțe de dragul profitului momentan din imaginea Creatorului inerentă în noi încă de la început.
Cum să transmitem generației tinere acea comoară spirituală pe care o posedăm datorită faptelor sfinților? Unul dintre cele mai promițătoare moduri în activitatea pedagogică aici este apelul la întruchiparea imaginilor sfinților în operele de artă. Cu ajutorul ficțiunii, al lungmetrajelor, a căror bază este isprava sfinților, se poate forma cu succes calități morale înalte într-un suflet tânăr. Iubirea pentru Patria Mamă, respectul pentru bătrâni, grija față de cei dragi, atitudinea reverentă față de mediul înconjurător, capacitatea de a se sacrifica pentru obiective înalte, respectul pentru credința părinților - toate aceste virtuți se găsesc în fiecare viață a sfinților ortodocși din trecut și a sfinților nou-gloriți.
În practica școlii sovietice, o mare experiență pozitivă a educației patriotice a fost acumulată în lucrări care au descris faptele eroice ale adolescenților din timpul Marelui Războiul patriotic... Cărțile și filmele cu conținut eroic și patriotic sunt de mare interes pentru copii și adolescenți. Sunt îngrijorați de imaginea unui erou care s-a dedicat slujirii Patriei. Mulți copii își amintesc aceste imagini de mulți ani, se străduiesc să le imite în viața lor. Plângerea că adolescenții de astăzi imită imaginile agresive ale luptătorilor de acțiune americani nu va face diferența. Este necesar să le opunem cu eroismul realizării spirituale într-o formă accesibilă și de înțeles copiilor. O simplă repovestire, care copiază stilul operelor din secolul al XIX-lea, nu atrage atenția unui copil și creează o imagine inexpresivă, plată, a ortodoxiei și a sfinților săi.
Între timp, vicisitudinile vieții sfinților ortodocși care ne sunt apropiați în timp sunt o sursă inepuizabilă pentru crearea unor imagini eroice atât de necesare pentru un școlar modern. Taberele, exilații, luptele interne și multe alte lucruri care au căzut pe soarta lor nu le-au rupt spiritul, au arătat adevărata sursă a puterii spirituale. Ortodoxia rusă și-a arătat măreția irezistibilă tocmai în perioada ateismului de stat, în perioada persecuției. Statul ferm în credință a dat Rusiei și întregii lumi ortodoxe o mulțime de mari sfinți - mărturisitorii și noii martiri ai Rusiei.
În fiecare localitate există exemple apropiate de noi martiri. Pentru noi, viața și moartea familiei regale, isprava Marii Ducese Elizaveta Feodorovna Romanova, care, fiind aruncată într-o mină și condamnată, a oferit asistență celor care sufereau în apropiere, poate servi ca un astfel de exemplu, ceea ce provoacă și astăzi sentimente acute. Profesorii nu au dreptul să treacă fără a aduce un omagiu memoriei noilor martiri, fără a dezvălui faza lor generațiilor mai tinere.
În fiecare școală este necesar să colectăm o bibliotecă despre viețile sfinților ortodocși, atât din trecut, cât și din prezent. În același timp, este important să colectăm nu numai literatura bisericească, ci și opere de artă despre adepții spirituali. După ce s-au alăturat faptei lor printr-o imagine artistică, copiii și tinerii vor putea trece mai târziu la literatura hagiografică, așa că va fi plină de experiențe și semnificații personale pentru ei.
Apelul elevilor la imaginile sfinților ortodocși poate fi realizat în activitatea de istorie locală a școlii. Activitatea de căutare captivează adolescenții, îi face să regândească ceea ce au auzit în lecție și să înțeleagă mai profund viața interioară a unei persoane. Întâlnirile cu martorii persecuției, dintre care mulți sunt încă în viață, ajută la a vedea istoria nu ca modele abstracte, ci ca lupta spiritului uman în condiții uneori de neimaginat. Cuvântul grecesc pentru martir (martiros) înseamnă martor. Fiecare persoană este martor al nedreptății flagrante a lumii, care, potrivit apostolului, se află „în rău”, dar numai printre creștini acest lucru provoacă rușine arzătoare, remușcări, dorința de a îndrepta viața pe temelii virtuoase.
În ridicarea problemei educării unui școlar modern asupra imaginilor sfinților ortodocși, profesorul trebuie să se străduiască să învețe să creeze cu discursul său o astfel de imagine care este experimentată de copil, care se scufundă în sufletul său și provoacă nevoia de a imita. Această cerință pentru vorbirea profesorului este fezabilă cu o cunoaștere profundă a subiectului conversației, experiența personală a materialului de către profesor, o înaltă cultură a vorbirii și atitudini pedagogice corecte. Această mare lucrare este necesară deoarece idealurile stabilite în copilărie și adolescență lasă o amprentă în inimile copiilor pentru viață și au o influență de neșters asupra formării personalității copilului. Suntem chemați să-i facem pe copiii noștri milostivi, precum Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna, dezinteresați, precum Sfântul Luca din Crimeea, drepți ca Simeon din Verkhoturye, curajoși precum amiralul Fyodor Ushakov, capabili să reziste neadevărului și răului, precum Sfântul Atanasie (Saharov) și mulți, mulți alți sfinți care au strălucit în țara Rusiei.
Apelul la imaginile sfinților ruși poate fi de un ajutor semnificativ în educația unui student ca viitor om de familie. Astăzi mass-media trâmbiță inevitabilitatea unui conflict generațional între ei. Într-adevăr, forțele spirituale ale modernului familie rusă grav subminat, dar dorința de a trăi în familie este încă păstrată, normele relații de familie nu s-au pierdut încă. Impunerea moralității liberale a „independenței”, libertatea față de familie se bazează pe înlocuiri evidente ale proiectului globalist: unificarea și reducerea natalității. În loc de relații de familie bazate pe dragoste, în numele statului, se propun relații juridice care să ofere tinerilor viață pe credit și un adăpost sau ospiciu pentru vârstnici. Tinerii, revoltați împotriva celor dragi, încearcă să găsească o cvasi-familie în asociații informale, grupuri asociale, secte, petreceri etc.
Viețile descriu multe cazuri de refuz al sfinților de a-și refuza intențiile personale de a părăsi lumea pentru o mănăstire din cauza responsabilităților familiale. Sfântul Serghei din Radonej mergea la mănăstirea mănăstirii, dar, ascultând cererile părinților săi, a rămas cu ei până la moartea lor. Sfântul Ioan Gură de Aur, fiind singurul fiu al unei mame văduve, nu a îndrăznit să o părăsească când nu a vrut să-l binecuvânteze pentru a părăsi lumea.
Apelul la imaginile sfinților ortodocși ruși în creștere este, de asemenea, important, deoarece depășirea despărțirii dintre cultură și religie în Rusia modernă, primii pași la care asistăm în timpul nostru, a devenit posibilă tocmai datorită faptei lor. Acestea includ cuvintele Domnului: „Fericiți cei alungați pentru dreptate” (Matei 5:10); „Tu ești sarea pământului” (Matei 5:13). Doar pe calea câștigării unității spirituale, Rusia va putea să depășească crizele interne și să răspundă tuturor provocărilor din timpul nostru. Imaginile sfinților, viețile și faptele lor ar trebui să devină parte a conținutului educației din școlile moderne. Fără cunoașterea sfinților ortodocși ruși, este imposibil ca un student să înțeleagă profunzimea culturii ruse, adevăratul sens al istoriei Rusiei, să înțeleagă existența ei actuală.
Ultimele cuvinte ale lui G.P. Fedotova:„În sfinții ruși onorăm nu numai patronii cerești ai Rusiei sfinte și păcătoase; în ele căutăm revelarea propriei noastre căi spirituale. Credem că fiecare națiune are propria sa vocație religioasă și, desigur, este realizată cel mai pe deplin de geniile sale religioase. Iată calea tuturor, marcată de reperele ascezei eroice a câtorva. Idealul lor a hrănit viața oamenilor de secole; la focul lor toată Rusia și-a aprins lămpile. Dacă nu suntem înșelați să credem că fiecare cultură a unui popor este în cele din urmă determinată de religia sa, atunci în sfințenia rusă vom găsi o cheie care explică mult în fenomenele culturii ruse moderne, secularizate. "
publicat de Mănăstirea Sretensky în 2008.
La o ședință a absolvenților de seminar, unul dintre colegii mei de clasă, care este acum rectorul mai multor biserici, un decan, s-a ridicat și a spus: „Pentru mine, slujirea Bisericii și slujirea familiei stau într-un singur loc.” Nu era deloc obișnuit să aud asta de la decan. parohii, construiește biserici, hrănește mulți oameni. Dar atunci m-am gândit și mi-am dat seama că are dreptate. Dacă un preot are o problemă în familia sa, este foarte greu pentru el să facă lucrarea lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel scrie: Dacă cineva nu-i pasă de propria lui și mai ales de familia sa, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios (1 Timotei 5: 8). Acest lucru este atât de dur. El nu scrie, de exemplu: „Cel care se roagă prost și nu-i pasă de treaba lui” și căruia nu-i pasă de familia sa. Și chiar și un preot, îndeplinind o slujbă mai înaltă decât cea pe care nu o are nimic în lume, slujind Liturghia și organizând Biserica lui Dumnezeu, nu poate uita de casa, familia sa. O soție și o familie sunt date unui preot o dată în viață. Nu se poate căsători din nou și, mai ales, trebuie să aibă grijă de mama sa și să o ajute. Un loc sfânt nu este niciodată gol, pentru orice post, chiar și cel mai responsabil, puteți găsi un înlocuitor, vor veni și alți oameni, dar pentru copiii tatălui și pentru soția soțului, nimeni nu poate înlocui.
În lumea modernă, unde a rămas atât de puțină dragoste, familia este un refugiu liniștit, o oază salvatoare, unde o persoană ar trebui să se străduiască de toate furtunile și grijile. Porunca de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele se întruchipează în primul rând în familie. Pe cine altcineva să iubească, dacă nu chiar pe cei mai apropiați oameni de noi - copii, rude? Iubindu-i, învățăm să-L iubim pe Dumnezeu. Căci cum îl poți iubi pe Acela pe care nu l-ai văzut fără să-i iubești pe cei cu care trăiești?
Suntem deseori purtați să facem niște isprăvi, să ajutăm pe cineva, să mântuim - și Domnul ne va întreba în primul rând despre cum am avut grijă de familia noastră, de copiii încredințați nouă, despre cum i-am crescut.
Să ne oprim puțin despre asta. Cine sunt copiii noștri? Ne continuați? Proprietatea noastră? Sau, și mai rău, material pentru implementarea acelor proiecte și ambiții pe care nu am reușit să le realizăm în viața noastră? Copiii sunt dați de Dumnezeu. Sunt copii ai lui Dumnezeu și abia atunci sunt ai noștri. Și Dumnezeu ni le dă pentru o vreme pentru a le cere. Când vom înțelege acest lucru, nu vom adăposti iluzii false și nu ne vom întrista din resentimente împotriva lor. Ei spun că și-au petrecut toată viața și energia pentru copii, dar nu au obținut ceea ce doreau.
În majoritatea cazurilor, părinții își iubesc copiii mai mult decât copiii părinților. Iar așteptarea unei mari iubiri copilărești este un egoism real. Pentru început, un tată normal, o mamă normală naște copii pentru ei înșiși, în acel moment nu cred deloc că cineva le va mulțumi pentru asta. Motivele prin care oamenii dau naștere copiilor: 1) dragostea pentru copii; 2) să aibă sprijin la bătrânețe. Și aproape nimeni nu crede în același timp că a beneficiat viitorul lor copil sau a îmbunătățit situația demografică din țară. Copiii nu le-au cerut să nască, noi o facem pentru noi înșine. Cei care iubesc copiii știu că ne pot oferi mult mai multă bucurie și fericire decât le putem oferi noi. Este o cruce grea să nu ai copii. Ar trebui să le fim recunoscători că le avem.
Este amar să ascultăm plângerile părinților cu privire la copiii pe care ar fi cheltuit cei mai buni ani viață, mulți bani și forță mentală și care le-a răsplătit cu nerecunoștință nerecunoscătoare. Nu fi ca Rockefeller, care a facturat copiii săi deja mari pentru toți acei ani când i-a hrănit și i-a udat. Este necesar să regretăm nu despre anii și mijloacele pierdute, ci despre faptul că nu ar putea crește copiii cu un sprijin demn al părinților lor, nu și-ar putea câștiga dragostea.
Și, prin urmare, sarcina principală a părinților nu este aceea de a oferi copilului cele mai bune haine, alimente și jucării, ci de a-l educa. Adică să cultive chipul lui Dumnezeu în el, să-i salveze sufletul, iar restul va urma.
Știu direct despre educația școlară, deoarece am predat destul de mult atât în \u200b\u200bșcoala duminicală, cât și în cea mai obișnuită școală profesională. Și cu durere văd că în fiecare an situația cu copiii se înrăutățește. Și cum nu ar putea fi altfel când nimeni nu are grijă de copii: nici părinții, nici școala. Anterior, cel puțin au existat programe educaționale, cercuri, secțiuni. Acum nu sunt aproape niciunul.
Pe de altă parte, lecțiile de educație sexuală sunt introduse în școli. Rămâne un televizor și un computer. Un copil aprinde televizorul și vede, de exemplu, filmul lui Fyodor Bondarchuk „Compania a 9-a”, unde vorbirea este în permanență aromată cu obscenități și este prezentată o scenă de sex în grup. Ei spun că un „afgan” în furie a spart discul cu acest film, spunând că nu este adevărat și calomnie pentru războiul afgan, aceasta este chiar o minciună istorică, a 9-a companie nu a murit, așa cum se arată în imagine. În filmul „Antikiller”, personajul principal, „un cavaler fără frică și reproșuri”, fumează buruieni. Și există multe astfel de exemple, deoarece chiar și ministrul culturii Shvydkoi ne-a cerut să declarăm jurămintele ca fiind comoara noastră națională. La televizor, sunt difuzate în mod constant filme, care în urmă cu câțiva ani intrau sub articolul „Producerea și afișarea de pornografie.” La aceasta trebuie să adăugăm reviste erotice pentru copii (!), Lecții de educație sexuală la școală și multe altele. publicitate de alcool și tutun, și în multe filme - chiar și droguri. Medicamentele au devenit destul de disponibile, iar berea se vinde în general la prețul apei minerale. Când eram la școală, știam doar un dependent de droguri din școala noastră, acum această problemă a cuprins toate instituțiile de învățământ.
De ce spun toate acestea? Nu pentru a intimida pe nimeni. Cred că toată lumea știe deja despre aceste probleme. Este important să înțelegem altceva: acum nu este momentul în care am crescut și am fost crescuți, ca să nu mai vorbim de generația mai veche. Și fără credință în Dumnezeu, fără porunci morale creștine, fără cultură ortodoxă, nu vom crește copii. Chiar și acum 17-20 de ani era posibil să ne bazăm pe valorile umane universale în educație, astăzi nu este. Timpul este pierdut. Creșterea creștină, ortodoxă îi conferă copilului o inoculare, imunitate spirituală împotriva tuturor acelor rele, care se măresc în fiecare zi. Și lupta pentru sufletul unui copil se petrece nu numai prin cultul dolarului, sexului și valorilor materiale. Trăim într-un ținut al ocultismului victorios și al satanismului. Pentru a înțelege acest lucru, este suficient să răsfoiți orice ziar cu reclame pentru servicii de vrăjitorie și să mergeți la orice librărie.
Acest clan (demonic) nu poate fi învins prin mijloace materiale. Pentru asta este credința. Dacă un copil învață „ce este bine și ce este rău” nu conform lui Mayakovsky, ci conform Legii lui Dumnezeu, dacă primește miezul credinței în Dumnezeu în viața sa, dacă află că pentru toate faptele noastre vom da un răspuns nu numai în spatele mormântului, ci și în această viață, va fi capabil să reziste lumii și răului ei. Vysotsky are cuvintele: „Dacă tăiați calea cu sabia tatălui vostru, v-ați rănit lacrimi sărate pe mustață, dacă într-o bătălie fierbinte ați experimentat ce pentru cât, atunci citiți cărțile necesare în copilărie”. Și sarcina noastră este să oferim copiilor aceste cărți, adică educație.
Apropo, despre cărți. Este foarte important să insufle unui copil din copilărie dragostea pentru lectură, gustul pentru literatura bună. Acest lucru trebuie făcut cât mai devreme posibil, fără a fi leneș să le citești copiilor cu voce tare. Dacă copilul se obișnuiește cu cărțile bune, adevărate, nu va avea dorința de a le citi pe cele rele. Acum este momentul computerelor, DVD-urilor și telefoanelor mobile, iar tinerii citesc foarte puțin. Dar poți învăța să folosești computerul foarte repede, dar să înveți să citești cărți fără un astfel de obicei din copilărie este foarte dificil. Același lucru se poate spune despre filme și desene animate de înaltă calitate, bune. După ce am educat gustul copilului în această zonă, îi vom salva ochii și urechile (și cel mai important, sufletul său) de meșteșuguri obscene, mediocre. Cel mai probabil nu le va putea privi singur. Cumparând CD-uri pentru copii, am fost surprins să aflu ce număr mare de filme și desene animate minunate pentru copii avem. Și, desigur, nu pot fi comparate cu produsele occidentale. Acum să trecem la subiectul nostru principal: creșterea copiilor într-o familie.
Poate voi spune un lucru banal, dar creșterea unui copil ar trebui să înceapă cu lucrul la sine. Există proverbe binecunoscute: „Portocalele nu se culeg de pe un aspen” și „Un măr nu este departe de un măr”. Cum am vrea să ne vedem copiii în viitor, așa că ar trebui să fim acum, când copiii noștri trăiesc și comunică cu noi. Trebuie să predăm prin exemplul vieții. Dacă tatăl se gândește la pericolele alcoolului și tutunului, îi pufăiește țigara și își sorbe berea, va da acest rezultat?
Odată am văzut o scenă foarte neplăcută. Două tinere mame au stat pe stradă și au vorbit. Copiii lor mici (nu mai mult de patru ani) se jucau la doi pași distanță. Și de pe buzele acestor femei, prin fiecare al doilea cuvânt, cel mai monstruos limbaj obscen a zburat. Nu am auzit un astfel de abuz de la lăcătuși experimentați și foști prizonieri. Cine va crește din copiii acestor mame? Nu e greu de ghicit. Aceiași iubitori ai limbajului urât. Și acolo unde este un covor, trebuie să existe și alte vicii. Când eram adolescent, era aproape imposibil să întâlnesc o femeie care fumează pe stradă. Acum, chiar și tinerele mame care împing căruciorul fumează, chiar și pe locul de joacă. Mai mult, de multe ori oamenii nu o fac rău, ci doar au pierdut complet capacitatea de a distinge între „bine” și „rău”. Sunt atât de obișnuiți să bea, să fumeze, să vorbească prost, încât consideră că toate acestea sunt normele. Odată, eu și soția mea și copiii am venit la locul de joacă. În afară de noi, erau mai multe bătrâne pe bănci și un bărbat și o femeie care stăteau chiar pe scândurile cu nisip. Bărbatul fuma. M-am apropiat de el și l-am rugat să plece, deoarece există un loc de joacă, copiii merg pe jos. În mod ciudat, mi-a luat apelul perfect, și-a cerut scuze, și-a scos țigara și a plecat. Cred că el pur și simplu nu credea că fumatul său este neplăcut sau dăunător pentru cineva.
Voi da un exemplu despre cum, pentru o viață impie, părinților li se trimit mustrări și cum Domnul le arată cât de mult rău fac copiilor lor.
Arhimandritul Trinității-Sergius Lavra Kronid (Lyubimov) a vorbit despre un incident care i s-a întâmplat concetățeanului său, un țăran din satul Ketilovo, districtul Volokolamsk. Se numea Yakov Ivanovich. A avut un fiu, Vasily, de opt ani. De ceva timp a început să aibă crize de limbaj urât intolerabil, care erau însoțite de blasfemie împotriva altarului. În același timp, fața lui a devenit neagră și cumplită. Tatăl a încercat să-l pedepsească, l-a aruncat în subsol, dar băiatul a continuat să înjure de acolo. Tatăl băiatului a spus că el însuși nu jură când este sobru, dar când bea, este primul care înjură pe stradă și înjură în fața copiilor. El însuși știa că el este de vină pentru obsesia fiului său. Arhimandritul Kronid l-a sfătuit pe țăran să se pocăiască cu lacrimi de păcatele sale și să se roage călugărului Serghie pentru vindecarea fiului său. Ajuns la mănăstire un an mai târziu, țăranul a spus că fiul său s-a îmbolnăvit curând, a început să se topească ca o lumânare. Timp de două luni a fost bolnav și a fost neobișnuit de blând și cu inimă smerită. Nimeni nu a auzit o vorbă proastă de la el. Cu două zile înainte de moartea sa, a mărturisit și a primit Sfânta Împărtășanie și, luându-și la revedere de la toată lumea, a murit. Tatăl șocat a renunțat la băut și nu a mai pronunțat niciodată vorbe.
Acest incident arată ce responsabilitate avem pentru fiecare dintre acțiunile și cuvintele noastre rostite în prezența copiilor. Știm bine din Evanghelie ce îl așteaptă pe cel care îl seduce pe singurul dintre acești mici.
Principalul factor educațional este atmosfera din familie. Ceea ce copilul vede și primește în familie, în copilărie, 80% își formează caracterul.
Acum există o teorie că nu există o moștenire proastă de la părinții alcoolicilor și dependenților de droguri. Doar că adolescenții, într-un mediu în care beau și consumă droguri, adoptă ei înșiși aceste vicii.
Nu sunt medic, îmi este greu să judec corectitudinea acestei ipoteze, dar voi spune un singur lucru: un copil nu are păcate, păcatele sunt comise de adulți. Se cunosc multe exemple când copiii din familii de alcoolici au fost crescuți în familii prospere și au crescut ca oameni complet normali. Ereditatea a fost depășită cu dragoste și grijă.
Același lucru se poate spune și pentru alte păcate. De exemplu, tatăl este predispus la furie, țipând adesea la soția sa. Fiul crește exact la fel. Și toată lumea spune că el este ca un tată. De fapt, el a moștenit cu adevărat un personaj emoțional impulsiv de la părintele său, dar a luat el însuși un model de la tatăl său. Copiii moștenesc trăsături de caracter și temperament de la noi, dar modul în care le aplică și le dezvoltă depinde de comportamentul nostru și de modul în care îi educăm. Economisirea poate deveni zel sau poate deveni zgârcenie. Fermitatea se poate dezvolta în perseverență și se poate transforma în încăpățânare, tiranie meschină. Prin urmare, este important să discerneți caracteristicile caracterului copilului chiar și în copilărie și să le oferiți dezvoltarea corectă, și nu te străduiești cu orice preț să le modifici sau să impui ceva care nu este deloc specific unui copil. Același lucru se poate spune și pentru abilități. Dacă un adolescent are talentul unui artist și vrea să facă din el un matematician cu orice preț doar pentru că tatăl său este profesor de mecanică și matematică, îți poți dăuna serios copilului iubit.
Starea copiilor este puternic influențată de relația dintre soți. La urma urmei, o familie este un singur organism, iar copiii sunt inseparabili de noi. Psihologul Maksim Bondarenko dă următorul exemplu: "Un tată vine să se consulte cu fiul său. Problema performanței slabe a fiului său la școală, lipsa de dorință a acestuia de a studia. În cursul conversației, se dovedește că tatăl jură în mod constant cu mama sa, deoarece este gelos pe ea. S-ar părea că acest lucru are Deoarece se teme de divorțul părinților săi, el își scoate în mod inconștient o parte din energia conflictului din familie. Pentru aceasta, „a trebuit să devină” un elev prost. Drept urmare, părinții își îndreaptă o parte din agresivitatea lor îndreptată unul către celălalt fiul, care în acest mod „salvează” inconștient familia de prăbușire. Așa că se pare că tatăl și mama sunt angajați în „creșterea” sa în loc să rezolve problema propriei relații. "„ Când familia este împreună, atunci sufletul este la locul său ". înţelepciune.
Dacă părinții doresc să crească copii buni, trebuie să aibă de-a face cu ei înșiși, să realizeze relații bune. Atunci va fi mai ușor să crești copii. Necazul părinților moderni este lipsa timpului liber, în această presiune de timp rămânând foarte puține ore pentru copii, în special pentru tați. Și acest lucru este de înțeles, timpul este dificil, trebuie să câștigi bani. Dar totuși faceți timp și jucați-vă, lucrați cu copiii. Și ei îți vor mulțumi pentru asta, chiar făcându-te mai aproape unul de celălalt.
Un tată a spus: "Înainte mi se părea un lux nepermis să merg cu copii la grădina zoologică, la natură sau la un spectacol de circ. Nu mă consideram o persoană atât de liberă ca să pierd timpul cu astfel de fleacuri. Este mai bine să mă rog, să citesc Evanghelia. Dar Dumnezeu s-a rupt și s-a schimbat complet ideile mele despre viața spirituală. Mi-am dat seama că spiritualitatea tatălui meu este să-mi dedic tot timpul liber copiilor mei. Nici o spiritualitate nu va justifica necesitatea creșterii propriilor copii. Și acum mergem la grădina zoologică, ne jucăm împreună și ne plimbăm în pădure. "
Rolul tatălui este deosebit de important în creșterea băieților. Felul în care jucai fotbal cu copiii tăi, făceai o drumeție, făceai pelerinaje, făceai ceva împreună, va fi amintit o viață întreagă. Amintirile din copilărie sunt cele mai strălucitoare, mai strălucitoare, strălucesc pentru noi ca stelele toată viața.
Mulți tati, care se simt vinovați în fața copiilor din cauza lipsei de comunicare, își încarcă copiii cu lucruri scumpe, jucării, dar adesea copiii nu au deloc nevoie de asta. Ar fi mult mai valoros pentru ei dacă tati ar face ceva cu ei, aranja mașina sau îi va învăța cum să văd și să ciocănească cuie. De multe ori ne plângem de influența proastă a străzii și a școlii. Chiar noi înșine petrecem mult timp cu copiii, îi influențăm, ne întrebăm ce trăiesc, ce filme și melodii le pasă? Părinții ar trebui să fie primii prieteni ai copiilor lor, menținând, desigur, subordonarea, evitând familiaritatea.
Ar trebui lăudați copiii? Cred că este necesar. Familia, tatăl și mama, pentru un copil - întreaga lume. A făcut ceva, dar încă nu își poate evalua obiectiv succesul, nu are experiență de viață. Un adult poate obține o evaluare a muncii sale la locul de muncă, de la prieteni, rude și un copil - numai de la părinți. Și lauda, \u200b\u200bchiar și pentru un mic succes, are o mare importanță pentru creșterea creativă în continuare.
Și dimpotrivă, copii cărora le spun părinții: „Ești prost, stângaci, gras”, „Nimic bun nu va veni de la tine” - cresc să fii prost, inept, învinși. Dacă un copil, chiar și un copil cu adevărat bolnav, este îngrijit constant, protejat de orice, el se va considera bolnav și defect toată viața. Apare așa-numitul complex de inferioritate.
Acum să vorbim despre o secțiune atât de importantă a educației precum pedepsirea copiilor. Scriptura și experiența Bisericii nu neagă necesitatea unei pedepse severe pentru copii. Cine își regretă toiagul își urăște fiul; iar cel care iubește, îl pedepsește din copilărie (Proverbe 13:25). Tija și convingerea dau înțelepciune; dar băiatul lăsat în neglijare îi face rușine mamei sale (Proverbe 29:15). Dar există un „dar”: orice pedeapsă în mânie, iritare nu va face niciun bine ... Să nu se lase soarele în furia ta (Efeseni 4:26). Părinții care își dezaprobă furia, lăsându-și aburul, nu pedepsesc copiii, ci pe ei înșiși. mai ales corporal) ar trebui să urmărească un singur scop - beneficiu pentru copil, este necesar să educăm cu dragoste, calm și fără să țipăm. Vârsta la care puteți lovi un copil nu trebuie să fie foarte devreme (bebelușul nici măcar nu va înțelege de ce a fost bătut) și nici târziu (vom aplica traumatism și ofensă pentru un adolescent.) Dacă urmați această măsură, după cinci ani nu va mai trebui să pedepsiți fizic, este suficient un memento strict al biciuirii.
Se spune că o mamă a venit la Makarenko și a cerut sfaturi despre cum să crească un fiu obraznic. Un profesor faimos a întrebat câți ani are, mama a spus că avea șaisprezece ani. Apoi Makarenko a răspuns: „Ai întârziat șaisprezece ani.” Pentru a nu întârzia, trebuie să începi din primele zile și chiar mai bine de la sarcină. Și trebuie să începi să crești cu tine. Recent am auzit povestea unui ginecolog. Ea a vorbit despre faptul că nașterea ape mamele care nu au fumat în timpul sarcinii sunt curate și ușoare, în timp ce mamele care fumează sunt maronii și cu miros persistent de tutun. O persoană devine fumătoare și alcoolică în timp ce se află încă în uter.
Dar să continuăm cu privire la pedepse. În Sfintele Scripturi există o astfel de frază: Părinți, nu vă iritați pe copiii voștri, ci educați-i în instrucțiunile Domnului (Efeseni 6: 4). În educație, trebuie evitate iritarea și cuvintele goale. Instrucțiunile trebuie să fie specifice și la obiect. De exemplu, un copil a rupt accidental o vază. Formidabilul tată îl tulbură cu o întrebare lipsită de sens: „De ce ai spart vaza?” - "Nu am vrut să ..." - "Nu, mărturisește, de ce ai spart vaza?" Iritarea copilului crește pentru că nu știe ce să răspundă. Furia tatălui crește și ea. Răbdarea copilului poate izbucni. Într-o zi tatăl poate auzi bine: „Tată, ești un prost?” Ei bine, care este întrebarea, la fel și răspunsul.
O greșeală obișnuită este să faci comentarii la fiecare pas, să le transformi într-un cip de negociere. Și copilul începe curând să le perceapă ca pe un fundal lipsit de sens, fără sens.
Este timpul să vorbim despre principalul lucru. Despre educația creștină a copiilor. Există o credință larg răspândită că un copil nu ar trebui să fie impus unei educații religioase: se spune că, dacă va crește, alege el însuși credința, va veni la Dumnezeu. A nu învăța nimic și a nu educa deloc este la fel de nebunesc ca să nu citești nicio carte unui copil: când vor crește, ei înșiși vor alege ce să citească. La urma urmei, încercăm să insuflăm copilului ceea ce noi înșine considerăm a fi bun, corect și nu ne gândim la faptul că cineva are o scară diferită de valori.
Al doilea punct: copiii sunt lipsiți de experiența vieții, nu pot alege încă ce este bine și ce este rău. Întrebarea dacă se educă sau nu în credință nu există pentru un credincios. Credința pentru noi este sensul vieții și nu vrem să le transmitem copiilor ceea ce este sacru pentru noi?
Recent, un diacon, un prieten de-al meu, și eu discutam la o ceașcă de ceai dacă este necesar să forțăm copiii să se roage, să mergem la biserică. Și fiecare dintre noi a dat multe exemple de argumente pro și contra. În copilărie, din copilărie au fost forțați să se roage, apoi a părăsit Biserica și, dimpotrivă, modul în care oamenii crescuți în credință din copilărie au devenit clerici evlavioși. Mi se pare că cel mai important lucru nu este doar să punem copilul în rugăciune și să-l conducem la comuniune, ci și să trăim prin rugăciune și slujire. Copilul nu tolerează falsitatea, formalismul. Dacă pentru părinți rugăciunea face parte din viața lor, sufletele și au putut să le arate acest lucru copiilor, atunci copilul, în ciuda opoziției externe, atunci el nu va putea trăi fără Dumnezeu. Au fost cazuri când adolescenții au părăsit Biserica, dar s-au întors, amintindu-și instrucțiunile părintești. Principalul lucru este că tot ceea ce facem în familie ar trebui să fie făcut cu un singur sentiment - dragoste pentru copii și cei dragi. Într-un efort de a face copiii bisericii, nu trebuie să mergi prea departe. Este puțin probabil ca bebelușul să supraviețuiască priveghiului de toată noaptea sau liturghiei complet, să poată citi întreaga regulă pentru comuniune. În templu, un copil nu trebuie să fie împovărător și plictisit. Nu puteți veni la început, explicați copilului în avans ce va fi la slujbă, cântați troparul vacanței cu el. Noi înșine suntem prea leneși ca să citim Evanghelia cu poze copilului, să povestim despre sărbători și apoi ne plângem că copiii nu vor să meargă la biserică. Un copil este o persoană obișnuită. Se obișnuiește să mănânce, să se culce și să se trezească după regim, să meargă în cercuri, apoi la școală. Și mersul la biserică ar trebui să devină și un obicei atât de bun. Clasele obișnuite sunt foarte disciplinate, va fi utilă în toate cazurile vieții. Și nu este nevoie să ne fie jenat că copilul nu are o arsură înflăcărată în timpul rugăciunii. Copiii sunt foarte curioși, așteaptă explicațiile noastre. Și ne limităm adesea: „Urmați-mă, pentru că este necesar.” Deci, copilul nici măcar nu va ieși la plimbare, darămite la templu. Este foarte bine să îi explicăm copilului unde este icoana din biserică și ce este pictată pe ea, ce poartă preoții. , băieți de altar, învățați cu el „Cred”, „Tatăl nostru”, astfel încât să cânte cu oamenii. Dar, desigur, nu un zimbru de învățat. Copilul meu cunoștea aceste rugăciuni la vârsta de trei ani. Doar mama le-a citit dimineața, înainte de culcare, înainte La urma urmei, există o expresie: „să știm cum este Tatăl nostru”.
În această privință, aș dori să abordez încă un subiect: educația pentru muncă.
Copiii sunt obișnuiți să se joace. Și se joacă nu numai cu mașini și păpuși. Pentru copiii noștri, cele mai preferate jucării erau vase, capace, unele lucruri complet adulte. Aceasta ar trebui folosită. Copiii cu o bucurie uimitoare participă la gătitul în comun, grătară legumele, amestecă salate, spală vasele. Încă aș face! La urma urmei, de obicei, nu o înțeleg. Acesta nu este telefonul mobil al unui copil sau o mașină plictisitoare. Puteți colecta jucăriile împrăștiate aducându-le într-un camion pentru copii. Și cu ce plăcere ajută copiii să planteze verdeață sau ciocan în unghii! Dacă știi să faci ceva (coase, vopsea, creează), cele mai preferate și interesante jucării vor fi cele pe care le-ai făcut cu copiii tăi. Activitățile cu bebeluși aduc părinților nu mai puțin bucurie decât copiii. Copilul meu doar a scârțâit de bucurie când l-am dus cu mine în pădure. Am tăiat copaci uscați și el a târât ramuri spre mașină. Este greu de spus care dintre noi s-a bucurat cel mai mult.
În cadrul temei noastre, există un punct despre creșterea copiilor într-o familie și nu în îngrijirea copiilor.
Desigur, familia trebuie să crească copilul, nimeni nu poate înlocui tatăl și mama pentru copii. Cu toate acestea, nu pot spune că copiii nu ar trebui nicidecum trimiși la grădiniță. Există situații în care o mamă crește un copil fără tată, este forțată să lucreze sau să studieze, să hrănească familia. Acum multe familii au o situație financiară foarte dificilă, ambii părinți lucrează pentru a asigura familia. Dar nu știi niciodată ce situații se întâmplă. Desigur, grădinița este mai mult un rău tolerabil. Are o serie de dezavantaje grave. Copilul este încă foarte mic pentru a ști ce este bine și ce este rău. Copiii aduc cuvinte proaste, jocuri, obiceiuri din grădină. Adesea, educatorii nu își urmează secțiile prost sau chiar îi jignesc. Copiii din grădină sunt mai predispuși să se îmbolnăvească. Copilul nu este obișnuit să se roage înainte de masă, înainte de culcare, nu face asta în grădină. Totuși, la vârsta școlară, copilul este mai puternic mental și fizic, are deja propria sa părere. Deci, dacă este posibil, creșteți copiii într-o familie. Dacă mama nu este leneșă, copilul din familie se va dezvolta mult mai repede decât la grădiniță. Iar afecțiunea și căldura părinților este educație în sine.
Dacă există mai mulți copii în familie, nu vor exista nici probleme cu comunicarea. Actrița Anna Mikhalkova într-un interviu acordat revistei Foma spune: „Mă tem că mulți oameni nu se gândesc deloc la creșterea copiilor. Câte familii, în care nu se ridică întrebarea despre cum să crești copii ... Au părăsit grădinița, au mers la muncă. Apoi m-au scos din grădină, s-au spălat, s-au hrănit, s-au culcat. Situația îi obligă pe mulți să trăiască prin inerție ".
Haideți să ne oprim pe scurt asupra subiectului de a avea mulți copii. Câți copii să aibă? Iată părerea psihologului T. Șișova: "Singurul copil din familie are mult mai multe șanse să crească egoist, iar astfel de oameni sunt extrem de geloși. Vor ca întreaga lume să se învârtă în jurul lor ... Uneori, o femeie nici măcar nu poate vorbi la telefon calm: copilul începe imediat să se plângă. Doar copiii se simt mai greu în echipă, în timp ce copiii din familii numeroase dobândesc abilități de comunicare foarte devreme. Mai mult, comunicarea cu copiii de o vârstă diferită le oferă avantaje suplimentare: având grijă de cei mai mici, ei învață independența, câștigă încredere în Având în apropiere un frate sau o soră mai mare, bebelușul se simte mai protejat. Imitând frații și surorile mai mari, bebelușii învață și se dezvoltă mult mai repede. Multe mame cu mulți copii spun că au învățat să citească și să numere doar pentru primul născut. Mai mult, copiii au învățat din releu de la bătrâni. celor mai tineri ".
Eu însumi sunt fericit că am crescut într-o familie cu trei copii. Ceva, dar nu există nici o stricăciune în mine.
Principalul motiv pentru care oamenii nu vor să aibă mulți copii este cel economic. Adică li se pare că nu vor putea hrăni o familie numeroasă. Deși, desigur, există și alți factori. Pot spune cu siguranță: dacă o persoană dorește să aibă mulți copii, Domnul îl va ajuta cu siguranță. Și exemple în acest sens sunt întunericul. Voi da doar unul. Un băiat de altar, prietenul meu, locuia împreună cu soția, mama și cei trei copii într-un apartament cu două camere foarte mic. Chiar și cada de baie a fost una așezată. Și astfel decid să dea naștere unui al patrulea. Și ce atunci? Casa lor (care nu trebuia să fie spartă, avea nouă etaje și cărămidă) este recunoscută ca fiind de urgență și li se oferă trei apartamente într-o clădire nouă simultan. Un apartament cu trei camere și două apartamente cu o cameră. Ei închiriază unul dintre odnushki, ceea ce este de mare ajutor.
În concluzie, voi cita cuvintele împărătesei Alexandra Feodorovna, care însăși a fost un model de mamă și soție: "Părinții ar trebui să fie ceea ce își doresc să fie copiii lor - nu în cuvinte, ci în fapte. Ar trebui să-și învețe copiii prin exemplul vieții lor".
