Sărbători de Anul Nou (1 ianuarie)
An Nou - o sărbătoare sărbătorită de multe popoare în conformitate cu calendarul adoptat, care are loc în momentul tranziției de la ultima zi anul în prima zi a anului viitor. Obiceiul sărbătoririi Anului Nou exista deja în Mesopotamia în mileniul trei î.Hr.
Începutul anului de la 1 ianuarie a fost stabilit de conducătorul roman Iulius Cezar în 46 î.Hr. e. ÎN Roma antică această zi a fost dedicată lui Janus - zeul alegerii, al ușilor și al tuturor începuturilor. Luna ianuarie și-a primit numele în cinstea zeului Janus, care era înfățișat cu două fețe: una privind înainte și cealaltă înapoi.
Istoria sărbătorilor
Una dintre sărbători calendaristice... Până în secolul al XV-lea (posibil și înainte de adoptarea creștinismului) în Rusia, noul an a venit pe 1 martie conform calendarului iulian sau pe echinocțiul de primăvară. Ca dovadă a acestui fapt, s-au păstrat numele originale ale unor luni: octombrie lat. octo - opt, noiembrie lat. novem - nouă, decembrie lat. decem este a zecea.
Din secolul al XV-lea, noul an a început pe 1 septembrie, informații despre sărbătorirea Anului Nou apar de la sfârșitul secolului al XV-lea. „Dicționarul parizian al moscoviților” (sec. XVI) păstrat nume rusesc Revelion: prima zi a anului.
Din 1700, prin decretul lui Petru I, Anul Nou în Rusia este sărbătorit, ca și în alte țări europene, la 1 ianuarie (conform calendarului iulian).
Din 1919, sărbătoarea de Anul Nou în Rusia a fost sărbătorită în conformitate cu calendarul gregorian. Din 1930 până în 1947, 1 ianuarie în URSS a fost o zi obișnuită de lucru. La 23 decembrie 1947, printr-un decret al prezidiului forțelor armate ale URSS, 1 ianuarie a devenit sărbătoare și zi liberă. Conform legii din 25 septembrie 1992 în Federația Rusă, 2 ianuarie a devenit o zi liberă. Din 2005, sărbătorile de Anul Nou au fost stabilite în Rusia de la 1 la 5 ianuarie, iar aceste zile au fost declarate zile nelucrătoare (înainte, zilele nelucrătoare erau doar 1 și 2 ianuarie) și ținând cont de weekenduri și de Crăciun - o sărbătoare oficială - odihna cu o săptămână de lucru de cinci zile durează cel puțin opt zile (în practică, începând cu anul nou 2005 - până la 10 zile, inclusiv zile nelucrătoare până la 1 ianuarie și transferul concediilor).
Din 2012, sărbătorile nelucrătoare sunt zile până la 8 ianuarie, iar weekend-urile care se încadrează în această perioadă (în 2012 - 5 și 6 ianuarie) vor fi reportate la sărbătorile din mai (în fiecare an - în zile diferite).
Brad de Crăciun
Revelionul este foarte sărbătoare semnificativă... Și este însoțit de o varietate de evenimente variate, sărbători, festivități. Conform tradiției, casa este instalată brad de Crăciun... În multe țări, este plasat de Crăciun și se numește pomul de Crăciun. O tradiție similară a existat în Rusia pentru o lungă perioadă de timp, dar în 1916, în timpul primului război mondial, copacul a fost interzis de Sfântul Sinod ca „obicei german” și a fost permis din nou printr-un decret special al Komsomolului înainte de noul an 1936, dar deja ca un copac de Anul Nou.
Masa de Anul Nou
Când sărbătoresc Anul Nou, rudele se adună la masă.
În versiunea sărbătorii de Anul Nou, publicul întâi „vede” anul - își amintește pentru ce a fost amintit sau pentru ce a fost. La ora 0 0 minute, pe 1 ianuarie, clopotele. Odată cu prima grevă a clopotelor, care marchează sosirea noului an, se obișnuiește să clinci pahare de șampanie și să-ți faci o dorință.
O imagine generată automat pe baza rezultatelor căutării Google pentru numele vacanței.
Sursa imaginii: https://images.google.ru/ (resursă electronică)
Astăzi vom spune ce 3 sâmbete părintești vor avea credincioșii ortodocși în timpul Postului... Toate acestea au loc în martie 2020.
Există douăsprezece zile de creștere pe tot parcursul anului. Zece dintre ele sunt comemorări la nivel bisericesc ale creștinilor morți, iar alte două sunt zile de pomenire sărbătorite „neoficial” în tradiția populară.
Cele mai multe zile de părinți se țin sâmbătă și depind de data Paștelui.
Trei sâmbete de părinți la nivelul întregii biserici (din zece) sunt ținute în timpul. Cel mai strict post al anului începe pe 2 martie, durează 48 de zile și se termină sâmbătă, 18 aprilie 2020.
În prima sâmbătă a Postului Mare (7 martie 2020), ziua pomenirii morților nu este stabilită. Sâmbăta părintească are loc în a doua, a treia și a patra săptămână, odată cu citirea Liturghiei Sfântului Ioan Gură de Aur. Acest lucru va fi în consecință 14, 21 și 28 martie 2020.
Adică, zile de părinți în martie 2020 următoarele vor fi:
* 14 martie 2020 (sâmbătă) - Comemorarea morților în a doua săptămână a Postului Mare.
* 21 martie 2020 (sâmbătă) - Comemorarea morților în a 3-a săptămână a Postului Mare.
* 28 martie 2020 (sâmbătă) - Comemorarea morților în a 4-a săptămână a Postului Mare.
Mai mult, nu există sâmbete parentale pentru 4 aprilie 2020, 11 aprilie 2020 și 18 aprilie 2020. Și următoarea zi părintească - Radonitsa, va fi după Paști, după 9 zile, marți, 28 aprilie 2020.
Când și unde va avea loc Concursul Eurovision 2020:
În 2020 concurs de cântece regulat (65 de ani) Eurovision 2020 va avea loc în Olanda (Olanda).
Selectat ca loc pentru spectacol arena multifuncțională "Rotterdam Ahoy" cu o capacitate de peste 16 mii de spectatori, localizați în Rotterdam, al doilea oraș ca mărime din țară după capitala Amsterdam.
Formatul evenimentului include două semifinale și o finală, care se desfășoară în mod tradițional marți, joi și sâmbătă a doua săptămână completă a lunii mai.
În 2020, datele pentru semifinale și finala Eurovision vor fi după cum urmează:
* Prima semifinală - 12 mai 2020 (BT).
* A doua semifinală - 14 mai 2020 (TH)
* Final - 16 mai 2020 (sâmbătă).
Cine va reprezenta Rusia la Eurovision 2020:
Grupul muzical care va călători din Rusia către Eurovision 2020 a fost numit pe 2 martie 2020 în trăi Channel One, în intriga finală a știrilor Vremya.Va reprezenta țara noastră la Eurovision în 2020 grupul "Little Big" (traducere literală în rusă - „Micul mare”).
Stilul muzical al grupului este destul de neobișnuit. Muzicienii înșiși se numesc „colaborare de artă satirică” (proiect de artă satirică), care combină muzică, imagini și spectacol. După vizionarea mai multor clipuri ale colectivului, există încredere că băieții vor cuceri cu siguranță podiumul european al muzicii populare. Sau, cel puțin, vor face o impresie de neuitat asupra primului public occidental.
Linia actuală a „Little Big”:
- Ilya "Ilyich" Prusikin.
- Serghei „Gokk” Makarov.
- Sofya Tayurskaya.
- Anton Lissov.
Adică, când va fi, unde va avea loc Eurovision 2020, cine va pleca din Rusia:
* Date - 12, 14 și 16 mai 2020
* Locație - Olanda, Rotterdam.
* Reprezentant din Rusia - „Micul mare”.
Prima zi a noului an nu a fost întotdeauna o zi liberă. Pentru prima dată în mulți ani, cetățenii Uniunii Sovietice nu au trebuit să meargă la muncă în urmă cu 66 de ani.
Portalul își invită cititorii să facă o scurtă excursie în istorie.
După Revoluția din octombrie, bolșevicii din Rusia au căutat să eradice vechile tradiții și sărbători. Crăciunul și Anul Nou au căzut, de asemenea, sub mână. Deși chiar și proletariatul este obișnuit cu buna tradiție de a se odihni în aceste zile: rusia țaristă 1 ianuarie a fost stabilită ca zi nelucrătoare prin legea din 2 iunie 1897. Legea reglementa durata orelor de lucru în unitățile fabricii și fabricii, precum și în industria minieră.
Din 1918 până în 1935, Anul Nou nu a fost o sărbătoare publică oficială, dar majoritatea familiilor l-au sărbătorit în mod tradițional alături de Crăciun. Într-un cuvânt, în primele decenii ale existenței Uniunii Sovietice, sărbătoarea a fost considerată una de familie. Nu existau bazare de Crăciun, așa că arborii vii au fost ridicați rar și „neoficial”.
Copiilor li s-a cerut să învețe, de exemplu, următoarele versete:
„Nu vom permite
Un copac tânăr
Nu vom lăsa pădurea să fie distrusă
Decuparea este inutilă.
Doar cel care este prietenul preoților,
Bradul este gata să sărbătorească!
Tu și cu mine suntem dușmani ai preoților,
Nu avem nevoie de Crăciun ".
Cu toate acestea, multe generații de copii sovietici aproape de leagăn au auzit povești despre cum Lenin și copii s-au distrat la pomul de Crăciun din Sokolniki.
„Nu era departe să obții copacul. Chiar acolo, în Sokolniki, au ales un copac mai bun, mai ondulat, l-au tăiat și l-au adus la școala forestieră. Băieții au văzut cum au cuplat copacul pe două scânduri tăiate încrucișat, astfel încât să stea ferm pe podea. Apoi montatorul Volodya a rulat un fir pentru a ilumina copacul și a atârnat becuri electrice de ramuri.
A doua zi, aproape chiar de dimineață, au început să-l aștepte pe Vladimir Ilici Lenin. În curte era încă lumină, iar băieții îl întrebau pe managerul școlii:
- Ce se întâmplă dacă Lenin nu vine?
- Și dacă va mai fi o furtună de zăpadă, va veni Lenin la fel sau nu?
Managerul era un vechi muncitor din Petrograd. Știa pe Lenin chiar înainte de revoluție. De aceea l-au întrebat exact. Și el a răspuns cu încredere:
- Din moment ce Ilici a spus că va veni, atunci va veni.
Pentru prima dată, Anul Nou a fost oficial sărbătorit abia la mijlocul anilor 1930, după un articol al unei importante figuri sovietice Pavel Postișev în ziarul Pravda. Au apărut chiar în vânzare bile de sticlă cu portrete ale lui Lenin, Stalin, Marx și Engels, baloane cu portrete ale membrilor Biroului Politic și cercuri de carton cu imagini ale liderilor proletariatului mondial. Dar, în același timp, pe 1 ianuarie, oamenii mergeau regulat la muncă: nimeni nu anunța o zi liberă. 
Pentru prima dată, 1 ianuarie a devenit o zi liberă și o sărbătoare publică în 1948. Acest lucru s-a întâmplat datorită apariției decretului corespunzător al prezidiului sovietului suprem al URSS din 23 decembrie 1947. 
Tradițiile moderne de celebrare a Anului Nou au început să apară în primii ani postbelici. decorațiuni de Crăciun la început erau foarte modesti - din hârtie, vată, mai târziu - din sticlă, care amintesc de cei de pe pomii de Crăciun din vremurile pre-revoluționare. Acum se vinde în principal mingi și clopote. 
În vremurile sovietice, sortimentul era mult mai divers: decorațiuni sub formă de castraveți, roșii, animale, astronauți. Și, de asemenea, serpentină, „ploaie” argintie, mărgele de sticlă etc. 
În perioada post-sovietică, frații ruși au început treptat să adopte experiența occidentală a sărbătorilor de Crăciun și Anul Nou. În primul rând, prin Legea Federației Ruse din 25 septembrie 1992, data de 2 ianuarie a fost stabilită și ca zi liberă. Și sărbătorile de Anul Nou care durează cinci zile, de la 1 la 5 ianuarie, au fost stabilite din 2005. În 2013, legislația rusă a fost modificată pentru a se adăuga la sarbatori de Anul Nou 6, 7 și 8 ianuarie, făcându-le vechi de opt zile.
Belarus încă mai ține, „sărbătorile” de iarnă nu sunt introduse. Cu toate acestea, în 2014, locuitorii țării se odihnesc pe 2 ianuarie. De asemenea, ei își pot aranja o mini-vacanță de Crăciun. Dar pentru vacanțe lungi va trebui să plătiți sâmbăta lucrătoare. Guvernul a adoptat: de joi, 2 ianuarie până sâmbătă, 4 ianuarie și de luni, 6 ianuarie până sâmbătă, 11 ianuarie „pentru a determina modul optim de funcționare a organizațiilor țării”.
Cu toate acestea, o serie de întreprinderi industriale, în special cele care sunt „legate” economic de Rusia, se odihnesc cel puțin de la 1 la 7 ianuarie. Cine ar trebui să vândă produse și de ce să lucreze atunci când depozitele sunt deja ambalate? Într-un cuvânt, nu ar exista fericire, dar nenorocirea a ajutat.
Alexandru Nesterov
Primul document normativ oficial din istoria Rusiei care reglementează pe deplin relațiile de muncă a fost Codul legilor muncii, adoptat de Comitetul Executiv Central All-Russian la 10 decembrie 1918. Codul conținea un anexă la art. 104 „Reguli pentru odihnă săptămânală și sărbători”. În clauza 7 a acestui apendice, au fost enumerate sărbătorile nelucrătoare stabilite în memoria evenimentelor istorice și sociale:
1 ianuarie - Anul Nou;
22 ianuarie - 9 ianuarie 1905;
12 martie - răsturnarea autocrației;
19 martie - ziua Comunei Paris;
1 mai - Ziua internațională;
7 noiembrie este ziua Revoluției Proletare.
Consiliile locale ale sindicatelor, cu acordul Comisariatului Popular al Muncii, ar putea stabili, pe lângă cele de mai sus, zile speciale de odihnă (nu mai mult de 10 pe an). Aceste zile trebuiau să fie coordonate cu sărbătorile adoptate în zonă, de regulă, religioase. Introducerea lor trebuie raportată populației prin publicare. Dar, în același timp, astfel de zile suplimentare de odihnă nu au fost plătite.
O listă similară a sărbătorilor nelucrătoare a fost conținută în art. 111 din Codul muncii din 1922, art. 112 din Codul muncii din 1922 conținea și o regulă privind înființarea de către departamentele muncii, prin acord cu consiliile provinciale ale sindicatelor, sărbători speciale (nu mai mult de zece zile pe an), corespunzătoare condițiilor locale, componenței populației , sărbătorile naționale etc. În același timp, astfel de zile suplimentare de odihnă au început să fie plătite. În ajunul sărbătorilor și zilelor de odihnă, durata zilei de lucru a fost redusă la șase ore, și pre-vacanță zilele erau plătite cu normă întreagă.
Numărul de zile suplimentare de odihnă a scăzut treptat. Din 1925, opt au plecat, din 1927 - șapte, din 1928 - șase. În același timp, Rezoluția Comitetului Executiv Central All-Russian, Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR din 30.07.1928 „Cu privire la modificările articolelor 111 și 112 din Codul muncii al RSFSR” a adăugat un alt lucru nefuncțional de la 1 mai - 2 mai. Astfel, au fost alocate două zile întregi pentru celebrarea Zilei Internaționale.
Ziua 1 ianuarie a rămas în URSS nelucrătoare și sărbătoare până în 1929. Situația s-a schimbat odată cu adoptarea Rezoluției Consiliului comisarilor populari din URSS din 24.09.1929 „Cu privire la timpul de lucru și timpul de odihnă în întreprinderi și instituții care sunt trecerea la o săptămână de producție continuă ”, în care conceptul de„ sărbători ”a fost înlocuit cu„ zile revoluționare ”când munca era interzisă. Acestea au inclus:
22 ianuarie - ziua memoriei din 9 ianuarie 1905 și memoria lui V.I. Lenin;
1 și 2 mai sunt zilele internaționale;
7 și 8 noiembrie sunt zilele aniversării Revoluției din octombrie.
În ceea ce privește Anul Nou, în această zi trebuia să funcționeze pe o bază generală. 1 ianuarie a rămas o zi de lucru normală în URSS până în 1947 inclusiv.
În 1945, Ziua Victoriei a fost adăugată sărbătorilor generale generale - 9 mai. Cu toate acestea, până în 1948 a pierdut statutul de non-muncitor, deși a fost considerat festiv în legătură cu intrarea în vigoare a Decretului prezidiului sovietului suprem al URSS din 23 decembrie 1947.
Datorită acestui decret, 1 ianuarie a devenit din nou o sărbătoare de Anul Nou. Ziua Victoriei a rămas o zi a muncii până în 1965, când L.I. Brejnev în cinstea a 20 de ani de la sfârșitul Marelui Războiul patriotic a semnat un decret prin care se recunoaște 9 mai ca sărbătoare nelucrătoare.
La mijlocul anilor 1960. sărbătoarea zilei de mai a fost redenumită: Ziua internațională (1 și 2 mai) a fost redenumită Ziua internațională a lucrătorilor.
Din 1966, în conformitate cu Decretul prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 8 mai 1965, Ziua Internațională a Femeii a devenit o zi de sărbătoare și o zi nelucrătoare.
Conform art. 65 din Codul muncii al RSFSR din 1971, au fost stabilite următoarele sărbători nelucrătoare:
1 ianuarie - Anul Nou;
8 martie - Ziua Internațională a Femeii;
1 și 2 mai - Ziua internațională a lucrătorilor;
9 mai - Ziua Victoriei;
7 și 8 noiembrie - aniversarea Marelui Octombrie revoluția socialistă;
5 decembrie - Ziua Constituției URSS (din 1978 amânată la 7 octombrie în legătură cu adoptarea noii Constituții din 1977).
În această compoziție, sărbătorile s-au păstrat până la moartea URSS și chiar au supraviețuit-o.
Surse:
1. Codul legilor muncii din 1918 (adoptat de Comitetul executiv central) // SPS ConsultantPlus.
2. Rezoluția Comitetului Executiv Central din Rusia din 09.11.1922 „Cu privire la introducerea Codului legilor muncii al RSFSR. ed. 1922 g. " (împreună cu „Codul de legi pe munca R.S.F.S.R. "). // SPS ConsultantPlus.
3. Rezoluția Comitetului Executiv Central All-Russian din 05/05/1925 „Cu privire la modificarea art. 112 din Codul muncii ”. // SPS ConsultantPlus.
4. Rezoluția Comitetului Executiv Central All-Russian, Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR din 27 decembrie 1927 „Cu privire la modificările aduse articolelor 111 și 112 din Codul de legi despre munca R.S.F.S.R. ". // SPS ConsultantPlus.
5. Decretul Comitetului Executiv Central al URSS din 23.04.1928 „De sărbători, dedicat zilei Internațional, și despre zile speciale de odihnă ”. // SPS ConsultantPlus.
6. Rezoluția Comitetului Executiv Central All-Russian, Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR din 30.07.1928 "Cu privire la modificările articolelor 111 și 112 din Codul de legi despre munca R.S.F.S.R. ". // SPS ConsultantPlus.
7. Legea RSFSR din 09.12.1971 „Cu privire la aprobarea Codului legilor muncii al RSFSR” (împreună cu codul). // SPS ConsultantPlus.
8. Roshchupkina E. Anul Nou și sărbătorile din mai: o poveste care trebuie continuată. // Kadrovik.ru - 2012, nr. 7.
Sărbătorile par adesea a fi ceva de neclintit - se pare că părinții, bunicii și strămoșii noștri mai îndepărtați au sărbătorit întotdeauna Anul Nou cam la fel și în același timp ca și astăzi. Pe de altă parte, persoanele în vârstă sunt încrezătoare în asta sărbătorile de iarnă „corect” erau sărbătorite în vremurile lor, dar acum sunt „răsfățați”. Cu toate acestea, în realitate, totul nu este atât de simplu. Programul de sărbători se schimbă constant - nu numai de-a lungul secolelor, ci și de-a lungul unei generații.
Așadar, acum 15 ani, rușii ar fi fost foarte surprinși dacă ar fi aflat că nu am mers la muncă aproape o săptămână după Anul Nou. În urmă cu 70 de ani, nu ar fi crezut că nici 1 ianuarie ar putea fi o zi nelucrătoare. Și acum 120 de ani, ei ar întreba de ce ar trebui să ia Anul Nou atât de în serios dacă există Crăciun și cum odihna în timpul sărbătorilor poate fi prescrisă de legea muncii și nu de tradițiile bisericești.
Ne-am amintit cum și când a fost sărbătorit Anul Nou de-a lungul istoriei țării noastre, dacă a fost întotdeauna și pentru toată lumea, a fost un moment de odihnă și, de asemenea, am întrebat dacă ne așteaptă vreo schimbare în programul „sărbătorilor de iarnă” în apropiere. viitor.
Informațiile despre calendarul slavilor antici sunt destul de contradictorii. Potrivit unor surse, a fost luat în considerare începutul anului solstitiul de iarna (21-22 decembrie conform calendarului curent), după alții - echinocțiul de primăvară (20 martie). Cel mai probabil, calendarele erau diferite în diferite triburi și localități slave. După ce Rusia a adoptat creștinismul la sfârșitul secolului al X-lea, calendarul iulian a fost folosit oficial, timpul în care a fost păstrat „de la crearea lumii” (se credea că acest eveniment a avut loc în 5508 î.Hr.).
S-a presupus că lumea a fost creată la 1 martie, respectiv, această dată a fost considerată ziua de la începutul anului următor. Dar în 1492 regele Ivan al III-lea a aprobat decizia Catedralei din Moscova de a amâna Anul Nou pe 1 septembrie. Această decizie a fost luată pentru a se conforma tradițiilor bizantine. În Bizanț, începutul anului a fost numărat de la 1 septembrie, deoarece în această zi din 312 a fost primul împărat creștin al Romei Konstantin și-a învins rivalul, ultimul împărat păgân al Romei Maxentia.
În 1699 (adică în 7208 „de la crearea lumii”), viitorul împărat și, în acel moment, încă regele Petru Ia emis un decret „La scrierea de acum 1 ianuarie 1700 în toate ziarele verii de la nașterea lui Hristos și nu de la crearea lumii”. Datorită acestui fapt, regatul rus a devenit mai aproape de țările occidentale, unde o astfel de cronologie a fost utilizată încă din secolul al VIII-lea. În același timp, Petru I nu a introdus calendarul gregorian, care a fost folosit în țările catolice încă din 1582. Regatul rus și apoi Imperiul rus au continuat să folosească calendarul iulian până în secolul al XX-lea. Prin urmare, în Rusia, datele erau cu 14 zile în urma celor occidentale.
Se credea că Iisus Hristos s-a născut pe 25 decembrie, iar cronologia a fost realizată „de Crăciunul său” - ceea ce înseamnă că Anul Nou trebuie sărbătorit în această zi. Dar, din motive de comoditate, se obișnuia să se numere începutul anului de la data cea mai apropiată, 1 ianuarie. La inițiativa lui Petru I, în această zi din 1700, Anul Nou a fost sărbătorit la scară națională. La scurt timp după publicarea decretului menționat mai sus privind schimbarea cronologiei, regele a emis un decret suplimentar dedicat sărbătorilor în cinstea acestui eveniment. Pe 1 ianuarie, în Piața Roșie din Moscova, au fost organizate festivități în masă cu artificii („distracție aprinsă”). Locuitorilor capitalei li s-a ordonat în această zi „în fața porților să facă niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr”, precum și „din tunuri mici, dacă are cineva, și din mai multe muschete, sau alte mici arme, să tragă de trei ori și să elibereze mai multe rachete. "
Cu toate acestea, mai târziu în Rusia, ca și în alte țări creștine, Crăciunul a început să fie considerat o sărbătoare mai importantă. În Rusia pre-revoluționară, această sărbătoare a fost sărbătorită pe 25 decembrie conform calendarului iulian, adică cu cinci zile înainte de Anul Nou. Astfel, sărbătorile de Anul Nou au fost percepute doar ca o completare a celor de Crăciun. Același lucru s-a întâmplat și în țările catolice, unde Crăciunul a fost sărbătorit (și este și astăzi sărbătorit) pe 25 decembrie, conform calendarului gregorian.
În cele din urmă, ideea nașterii lui Iisus Hristos s-a contopit în mintea poporului rus cu idei arhaice despre nașterea unei tinere zeități, simbolizând apariția unui nou ciclu anual. Mulți tradițiile slave a supraviețuit, devenind parte a Crăciunului - perioada de la Crăciunul ortodox (25 decembrie conform calendarului iulian, 7 ianuarie conform calendarului gregorian actual) până la Botezul Domnului (6 ianuarie după calendarul iulian, 19 ianuarie conform Calendar gregorian). În această perioadă, oamenii erau implicați în ghicitul, dansul, purtarea rochii de lux... În multe privințe, această tradiție este încă vie.
În ceea ce privește programul nelucrător și sărbătorile de Anul Nou, în perioada pre-revoluționară era încă imposibil să vorbim despre dreptul muncii în versiunea noastră obișnuită. Cea mai mare parte a populației din Rusia era formată din țărani care nu erau angajați. Proprietarii de terenuri erau interesați de rezultatele muncii lor, nu de timpul de lucru. Iarna a fost o perioadă naturală de odihnă pentru țărani, așa că aceștia nu au avut dificultăți în celebrarea Crăciunului și a festivităților de Crăciun - mai ales având în vedere că tradiția bisericii interzice direct munca în sărbătorile creștine.
Același lucru se aplică și nobililor, burghezilor, comercianților, meșterilor: nu pot fi discutați în ceea ce privește dreptul muncii, relația dintre angajatori și angajați din acele vremuri este mai ușor de descris în categorii. serviciu militar (funcționari de stat și nobili) sau familie patriarhală (nobili și slujitori, artizani și studenți).
Muncitorii fabricii din secolul al XIX-lea s-au apropiat mai mult sau mai puțin de tiparul relațiilor de muncă pe care le înțelegem. În timpul stabilirii relațiilor dintre muncitori și proprietarii de fabrici a fost faptul că dreptul muncii... Cu toate acestea, a fost prea devreme pentru a vorbi despre Anul Nou garantat sau despre orice alte sărbători. Chiar și durata zilei de lucru nu a fost limitată legal până în 1897. De obicei, muncitorii lucrau 14-16 ore pe zi de luni până sâmbătă. În teorie, proprietarul fabricii ar putea decide singur dacă îi va lăsa să se odihnească de sărbători. Cu toate acestea, tradițiile creștine din țară erau destul de puternice, astfel încât sărbătorile de Crăciun erau în general permise.
În 1897, ziua de lucru era limitată la 11,5 ore pentru bărbați (10 ore sâmbătă), iar pentru femei și copii - 10 ore în toate zilele lucrătoare, de luni până sâmbătă (Legea din 2 iunie 1897 „Cu privire la durata și distribuția a timpului lucrătorului în unitățile din industria fabricii "). În ceea ce privește sărbătorile, aceeași lege interzicea munca duminica, Crăciunul, Anul Nou și alte „sărbători solemne” (din care erau 14 pe an). Mai mult, în Ajunul Crăciunului lucrarea trebuia terminată înainte de prânz. Adevărat, muncitorii de sex masculin ar putea, printr-un acord special, să facă ore suplimentare, inclusiv în zilele de sărbătoare, iar mulți proprietari de fabrici au folosit în mod activ acest lucru.
Aproape imediat după Revoluția din octombrie, Rusia a trecut la calendarul gregorian. 26 ianuarie 1918 Președinte al Consiliului comisarilor populari al RSFSR Vladimir Lenin a semnat un decret „Cu privire la introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Conform documentului, a doua zi după 31 ianuarie 1918, a fost prescris să se numere nu 1 februarie, ci 14 februarie. Rusă biserică ortodoxă nu a recunoscut această decizie și folosește calendarul iulian până în prezent. prin urmare crăciunul ortodox (25 decembrie, Julian) a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie. Cu toate acestea, autoritățile nu mai erau îngrijorate de acest lucru: după revoluție, s-a anunțat separarea bisericii de stat.
Drept urmare, au apărut mari dificultăți odată cu sărbătorile de iarnă. Sărbătorirea Crăciunului a fost acum contrară ideologiei ateiste oficiale. În ceea ce privește Anul Nou, după schimbarea calendarului a început să cadă pe postul Nașterii Domnului. După cum știți, în perioada postului, creștinii trebuie să observe moderarea în toate, adică nu se poate vorbi de nici o festivitate. Acest lucru a creat condițiile prealabile pentru o împărțire clară a societății în două tabere: cineva a continuat să respecte tradițiile creștine, a sărbătorit Crăciunul și nu a acordat atenție Anului Nou - și cineva a adoptat o nouă ideologie, a început să sărbătorească Anul Nou și nu a observat Crăciun. Suporterii deosebit de încăpățânați ai calendarului iulian au continuat să sărbătorească așa-numitul „vechi An Nou”, venind pe 14 ianuarie în stil gregorian. Această tradiție a prins rădăcini și a supraviețuit până în prezent - este observată de mulți ruși, chiar și de cei care nu au nicio idee despre reforma calendaristică.
Este demn de remarcat faptul că nici guvernul sovietic nu s-a împăcat cu Anul Nou. Inițial, toate tradițiile sărbătorilor de iarnă (de exemplu, decorarea unui pom de Crăciun) au fost atribuite Crăciunului. Au fost luptați activ ca având o origine religioasă. Sloganele și poeziile relevante au fost distribuite în mass-media și pe postere. Iată un exemplu tipic:
Crăciunul vine în curând -
Sărbătoare burgheză urâtă,
Conectat din timpuri imemoriale
La el este un obicei urât:
Capitalistul va veni în pădure
Lent, credincios prejudecăților,
El va tăia bradul cu un topor,
Dând drumul unei glume crude.
Cu toate acestea, tradițiile unei țări uriașe nu pot fi încălcate în scurt timp. Mai ales când considerați că bolșevicii de atunci trebuiau să rezolve sarcini mult mai importante decât formarea unei ideologii cu privire la sărbătorile de iarnă. Inevitabil, a apărut confuzie și, în multe localități, Crăciunul a continuat să fie sărbătorit destul de oficial. Vladimir Lenin însuși a vizitat uneori pomii de Crăciun pentru copii, care, din cauza unei neînțelegeri, s-a reflectat în cronicile oficiale. Când noul guvern a început să se formeze legislația muncii.Crăciunul ca unul dintre cele populare sărbători populare, a fost chiar declarată zi nelucrătoare (Rezoluția Adunării Plenare a Consiliului Sindicatelor din 2 ianuarie 1919). Cu toate acestea, deja în 1929 această decizie a fost anulată și sărbătorirea Crăciunului a fost interzisă.
„Reabilitarea” oficială a tradiției sărbătorilor de iarnă a avut loc în 1935. În numărul din 28 decembrie, ziarul Pravda a publicat o scrisoare detaliată a primului secretar al Comitetului regional de la Kiev al PCUS (b) Pavel Postyshevadedicată justificării acestei tradiții. Postișev a scris: „În vremurile pre-revoluționare, burghezia și oficialii burghezi aranjau întotdeauna un pom de Crăciun pentru copiii lor pentru Anul Nou. Copiii muncitorilor priveau cu invidie prin fereastră bradul strălucitor cu lumini colorate și copiii bogați care se distrau în jurul ei. De ce avem școli, orfelinate, creșe, creșe? Cluburile și palatele pionierilor îi privează pe copiii oamenilor muncii din țara sovietică de această minunată plăcere? " Drept urmare, întâlnirea din 1936 a fost organizată central în toată țara, iar debutul următoarei, 1937, a fost sărbătorit cu mare fast. La Moscova, doi brazi de Crăciun „principali” au fost instalați în Parcul Gorky și în Piața Manezhnaya, iar în Casa Sindicatelor a avut loc un Bal de Carnaval pentru elevi excelenți. În 1939 a fost publicată celebra poveste Arcadia Gaidar „Chuk și Gek”, încheindu-se cu o sărbătoare bucuroasă a Anului Nou.
Deci, Anul Nou a devenit o sărbătoare oficială sovietică. Desigur, nimeni nu și-a mai amintit de Crăciun la nivel de stat. Poveștile vechi de propagandă și imaginile despre Lenin pe pomul de Crăciun au fost ferm asociate cu Anul Nou și numai cu el. Încetul cu încetul, sărbătoarea a fost acoperită de accesorii sovietice: pomul de Crăciun a fost decorat cu o stea roșie combinată cu jucării sub formă de pionieri, șoferi de tractoare și „regina câmpurilor” de porumb. Pe petreceri de Anul Nou copiilor li s-a spus despre măreția URSS.
Cu toate acestea, în același timp, astfel de personaje păgâne arhaice precum Moș Crăciun și Snow Maiden au câștigat faima largă. Spre deosebire de imaginea lui Iisus Hristos, miturile păgâne erau considerate moarte și, prin urmare, inofensive pentru ideologia ateistă. În 1953, la un pom de Crăciun din Casa Sindicatelor, Părintele Frost și Fecioara de Zăpadă au cântat:
Vom sta într-un cerc prietenos lângă copac
Și vom cânta cu toată țara:
„Slavă marelui nostru Stalin!
Bună ziua, dragul nostru Stalin! "
Trebuie remarcat faptul că primele încercări de a crea imaginea lui Moș Crăciun, aducând cadouri copiilor pentru sărbătorile de iarnă, au fost întreprinse încă din secolul al XIX-lea. Rușii familiarizați cu tradițiile occidentale au încercat să inventeze un personaj similar cu Moș Crăciun (Sf. Nicolae) sau „bunicul de Crăciun”. Cu toate acestea, această tradiție a rădăcinat rău: spiritul păgân al iernii și al frigului, Frost era încă în primul rând un personaj malefic. Și numai în anii sovietici, bunul Moș Crăciun a devenit un simbol general recunoscut al Anului Nou.
31 decembrie și 1 ianuarie au rămas zile lucrătoare obișnuite mult timp. Anul Nou a fost considerat în primul rând o vacanță pentru copii, așa că autoritățile nu au văzut rostul eliberării adulților de la muncă. Abia pe 23 decembrie 1947 a fost emis Decretul prezidiului Sovietului Suprem al URSS „La declararea zilei de 1 ianuarie o zi nelucrătoare”. Este curios că prin același decret, ziua Victoriei din 9 mai (considerată zi liberă din 1945) a fost declarată zi lucrătoare. Unii istorici susțin că în acest fel Iosif Stalin a încercat să micșoreze importanța victoriei și a „pus la punct” veteranii, care, datorită experienței lor de viață, ar putea reprezenta un pericol serios pentru autorități. Într-un fel sau altul, 9 mai a fost din nou declarată zi liberă abia în 1965, când postul de secretar general al Comitetului central al PCUS a fost deținut de Leonid Brejnev (Decretul prezidiului forțelor armate ale URSS din 25 aprilie 1965).
În același timp, 1 ianuarie 1965 a rămas o zi nelucrătoare. În ultimii ani, atitudinea față de Anul Nou s-a schimbat: acum nu a fost atât un moment pentru matinee, cât și pomi de Crăciun pentru grupurile de copii, ci o sărbătoare de familie. Atunci au început să prindă contur tradițiile sovietice târzii de Anul Nou, familiare celor mai moderni ruși: șampanie, salată „Olivier”, piesa „Un pom de Crăciun s-a născut în pădure” (scrisă de poetă Raisa Kudasheva și compozitor Leonid Beckman 1903-1905), filmul „Ironia sorții” (1975), cărți poștale cu Moș Crăciun și animale fabuloase. Spre deosebire de 1 mai, 9 mai și 7 noiembrie, Anul Nou a fost puțin politizat. Deși, desigur, s-au făcut câteva încercări de a lega sărbătoarea națională de ideologia statului. În special, din 1941, mesaje radio ale reprezentanților puterii supreme către oameni au fost sunate ocazional, iar în 1971, Leonid Brejnev a introdus tradiția adresărilor de televiziune de Anul Nou de către șeful statului, care este încă în viață și astăzi.
În general, autoritățile nu au încercat să se schimbe caracterul familial vacanţă. Filmele sovietice de Anul Nou, de regulă, erau dedicate iubirii, prieteniei, relațiilor industriale informale și altor subiecte importante pentru viața privată și nu pentru stat. Sărbătoarea a rămas puerilă în sensul că chiar și adulților li s-a permis în acest moment să fie copii, să se prostească, să joace bulgări de zăpadă, să facă un om de zăpadă, să nu se uite la „mari realizări”, ci la preocupări „burgheze” precum masa festiva și cadouri. Se pare că la mijlocul secolului al XX-lea, cetățenii adulți ai URSS nu au „luat” sărbătoarea de la copiii lor, ci s-au alăturat ei.
Din 1947 până la prăbușirea URSS în 1991, 1 ianuarie a fost invariabil o zi liberă. În 1993, 2 ianuarie a fost, de asemenea, declarat zi liberă (Legea RSFSR din 25 septembrie 1992 ""). În același timp, ziua liberă a fost 7 ianuarie. În ciuda faptului că a fost adoptat 12 decembrie 1993, consolidând natura seculară a statului, noul guvern rus a recunoscut Crăciunul ca sărbătoare oficială. Astfel, ea a adus un omagiu modei pentru renașterea tradițiilor creștine și a arătat, de asemenea, solidaritate cu țările occidentale, unde Crăciunul era încă considerat o sărbătoare mai importantă decât Anul Nou. Este curios că, în același timp, și-a păstrat statutul festiv pe 7 noiembrie (care a continuat să fie numită Ziua Marii Revoluții Socialiste din Octombrie). În timp ce reînvie tradițiile pre-revoluționare, autoritățile nu au îndrăznit încă să abandoneze tradițiile comuniste.
Același act normativ a stabilit transferul sărbătorilor: acum, dacă sărbătoarea cadea într-o sâmbătă sau duminică, luni următoare era considerată o zi nelucrătoare. Datorită acestui fapt, rușii nu mai erau supărați dacă sărbătoarea coincide cu weekendul: numărul zilelor nelucrătoare era în continuare în creștere față de săptămâna obișnuită.
În anii 1980 și 1990, tradițiile de Anul Nou ale țărilor străine au început să pătrundă în Rusia. În primul rând, întreaga țară a devenit faimoasă pentru Moș Crăciun american într-un ham cu reni, apărând din șemineu la sunetul melodiei Jingle Bells și punând cadouri în ciorapi. În al doilea rând, a devenit la modă să se asocieze în fiecare an cu unul sau alt animal, așa cum se obișnuiește în China (deși chinezii înșiși sărbătoresc Anul Nou mai târziu, în ianuarie-februarie - o nouă dată este stabilită în fiecare an). La începutul anilor ’90, un Moș Crăciun vechi din hârtie de mână sau plastic și comedii sovietice erau semne ale unui An Nou „greșit”, iar un nou Moș strălucitor, filmele de la Hollywood și celebrarea unui simbol animal erau atributele unei vacanțe reușite .
Dar, în timp, pe măsură ce sentimentul anti-american a crescut, Moș Crăciun și-a recâștigat poziția. În anii 2000, Moș Crăciun a început treptat să se transforme aproape într-un personaj negativ. Acum mulți ruși o consideră un simbol al unei sărbători „consumatoare și fără spirit”, iar Moș Crăciun simbolizează adevărata distracție. În același timp, animalele chineze și-au păstrat pozițiile. Începând din noiembrie, rușii încep să se întrebe cine îi va patrona anul viitor - un cal, o oaie, o maimuță sau altul dintre cele 12 animale?
Pentru prima dată după prăbușirea URSS, susținătorii renașterii tradițiilor pre-revoluționare au sperat că sărbătoarea de Anul Nou va pierde popularitate, iar Crăciunul va lua din nou locul său. Aceștia au subliniat că Crăciunul ortodox este încă sărbătorit conform calendarului iulian, ceea ce înseamnă că 1 ianuarie cade pe perioada postului. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se schimbe principalele sărbători de iarnă. Majoritatea rușilor sărbătoresc acum pe larg Anul Nou și doar oamenii religioși sărbătoresc serios Crăciunul. ÎN cultura populara doar unele elemente au fost reînviate sărbătoare creștină - de exemplu, decorațiuni de pom de Crăciun-îngeri și decorațiuni interioare sub formă de iesle cu pruncul Iisus. Dintre sărbătorile religioase, Paștele este mai popular decât Crăciunul. Chiar și expresia „creștin de Paște” a apărut - o persoană care se numește credincioasă, dar care participă la biserică doar o dată pe an în această sărbătoare.
Modificări serioase ale listei sărbătorilor oficiale au fost introduse prin Legea federală nr. 201-FZ din 29 decembrie 2004 "". În primul rând, Anul Nou era acum prescris să fie sărbătorit timp de cinci zile întregi, de la 1 până la 5 ianuarie. Crăciunul a rămas, de asemenea, o zi nelucrătoare, adică, de fapt, 6 ianuarie a fost singura zi lucrătoare din seria săptămânală a sărbătorilor de iarnă. În al doilea rând, în loc de 7 noiembrie, 4 noiembrie a fost declarată nelucrătoare, ceea ce a fost dispus să fie considerat „Ziua Unității Naționale”. 2 mai a devenit o zi lucrătoare (înainte de aceasta, în cinstea zilei de primăvară și a muncii, au fost două zile libere: 1 și 2 mai). 12 decembrie a fost, de asemenea, declarată zi lucrătoare.
În 2012, programul sărbătorilor de Anul Nou s-a schimbat din nou (). Din acest moment, restul durează de la 1 ianuarie până la 8 ianuarie. Cu toate acestea, în practică, acest lucru nu înseamnă prelungire, ci o scădere a vacanței. Faptul este că, în același timp, s-a decis amânarea weekendului coincident cu sărbătorile de Anul Nou, nu în următoarea zi lucrătoare, ci să vă alăturați oricăreia dintre celelalte sărbători la discreția Guvernului Federației Ruse. Acum, datorită sărbătorilor de „Anul Nou” extra, sărbătorile din luna Mai se prelungesc.
Această decizie a fost luată datorită faptului că sărbătorile prea lungi de Anul Nou au cauzat nemulțumire în rândul unei mari părți a populației. Cineva a susținut că cei dragi au băut prea mult alcool în 10 zile. Cineva s-a plâns de anularea weekendului din 2 mai. Anterior, ținând cont de amânarea weekendului, sărbătorile din luna mai au devenit o perioadă destul de lungă de odihnă, iar locuitorii de vară au folosit-o pentru însămânțare. Acum, au susținut proprietarii grădinilor, sărbătorile le-au fost luate și le-au fost oferite celor cărora le place să „mizereze” de Revelion. De asemenea, s-a sugerat că noul program de vacanță este conceput pentru cei care pot zbura să se odihnească în țările calde iarna. În același timp, cetățenii cu venituri reduse au pierdut posibilitatea de a se lăsa la soarele din mai pentru câteva zile în plus.
Noua ediție a Codului Muncii al Federației Ruse trebuia să-i satisfacă atât pe fanii de Anul Nou, cât și pe susținătorii sărbătorilor din mai. Sărbătorile de iarnă aproape nu au scăzut, iar sărbătorile de primăvară au crescut cu câteva zile.
Cu toate acestea, vocile celor dezamăgiți încă nu încetează. Unii cetățeni consideră că sărbătorile lungi de Anul Nou sunt, în principiu, prea mult un lux. În general, rușii, după părerea lor, se odihnesc prea mult. La începutul lunii decembrie 2014, Consiliul de Stat al Republicii Tatarstan a înaintat Dumei de Stat un proiect de lege care anulează amânarea concediilor care au coincis cu weekendurile. Autorii documentului indică faptul că în 1992-2014 numărul concediilor nelucrătoare a crescut de la nouă la 14. Ținând cont de transferuri, numărul acestora crește la aproape două duzini pe an. Consiliul de Stat din Tatarstan consideră că acest lucru afectează negativ producția și economia.
Criticii acestei poziții afirmă că acolo unde munca nu poate fi întreruptă în mod obiectiv, nu este întreruptă. Magazinele nu se închid, întreprinderile cu un ciclu continuu nu se opresc, antreprenorii nu amână întâlnirile și negocierile importante, clinicile plătite și unitățile de servicii continuă să funcționeze. Pentru multe companii din industria divertismentului și turismului, dimpotrivă, sărbătorile de iarnă sunt o perioadă de urgență.
De fapt, singura zonă în care sărbătorile durează de obicei mai mult de o săptămână fără rezerve sunt agențiile guvernamentale (fără a lua în considerare serviciile de urgență). Dacă la începutul lunii ianuarie un rus trebuie să obțină un fel de certificat, s-ar putea confrunta cu mari dificultăți. Potrivit criticilor, este necesar să se elaboreze un proiect de lege care să oblige oficialii să organizeze schimburi în zilele de sărbătoare (și eventual în weekendurile obișnuite: la urma urmei, majorității rușilor le este greu să-și ia liber de la serviciu pentru a vizita o instituție guvernamentală). În același timp, nu trebuie să le luați sărbătorile cetățenilor obișnuiți, care nu pot conta întotdeauna pe o odihnă bună.
Un alt proiect proaspăt, introdus în Duma de Stat în noiembrie de un grup de deputați, ridică un alt subiect popular. Mulți cetățeni sunt nemulțumiți de faptul că 31 decembrie este o zi lucrătoare. La urma urmei, această dată este în mod tradițional asociată cu Anul Nou. În această zi se obișnuiește să strângeți o masă, să invitați oaspeții, să comunicați și să vă distrați până dimineața. 1 ianuarie pentru mulți nu mai este o vacanță, ci o odihnă după vacanță. Rușii se plâng că, pe 31 decembrie, trebuie să se trezească dimineața devreme (deși ar dori să doarmă înainte de o noapte nedormită), să meargă la serviciu (deși nimeni nu se mai gândește la procesul de lucru), să vină acasă seara și frenetic, în grabă, pregătește-te să primești oaspeți. Deputații au propus să includă 31 decembrie ca zi nelucrătoare și să facă din 8 ianuarie muncitor. Astfel, sărbătorile nu vor fi prelungite, ci pur și simplu mutate.
Oricare ar fi inițiativele dezvoltate, programul de sărbători pentru 2015 a fost deja aprobat (Rezoluția Guvernului Federației Ruse din 27 august 2014 nr. 860 ""). Zilele nelucrătoare din 3 și 4 ianuarie (sâmbătă și duminică) vor fi mutate în 9 ianuarie și 4 mai. Drept urmare, rușii se vor odihni de la 1 la 11 ianuarie, de la 1 mai la 4 mai și, de asemenea, de la 9 la 11 mai. De asemenea, nefiind lucrătoare vor fi 21-23 februarie, 7-9 martie, 12-14 iunie și 4 noiembrie, care se încadrează miercuri.
Mai rămân mai puțin de două săptămâni înainte de începerea „sărbătorilor de iarnă” din Rusia. Probabil că, în ajunul Anului Nou, cel mai bine ar fi să uităm de fundalul sărbătorii și de posibilele schimbări viitoare și să ne odihnim bine. În cele din urmă, principalul lucru nu se schimbă niciodată: anul începe din nou, parcă dintr-o ardezie curată.
